id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms0254	true	5352646809674561650	45	235	230	1221	1533	300	الاول ما في القران من-- اضافة الفعل الي العبد كقوله فويل لل-----------------ذين يكتبون الكتاب --------ان يتبعون الا الظن--------------------------------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم بل سولت لكم انفسكم--------------- فطوعت له نفس---------ه من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين كل نفس بما كسبت رهينة ا----لا ان دعوتكم فاستجبتم لي -------------------------------------------الثاني ما---- في القران من---- الم-دح علي الايمان- والذم علي الكفر والوعد عل-------------ي الطاعة والتوعد عل---------ي المعصية كقوله------ اليوم تجزي كل نفس بما كسبت اليوم تجزون ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخر------ي كل نفس بما تسعي---------------------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد ايمانهم ------------------------------------------------الثالث الايات الدالة علي تنزيه افعا----له تعالي عن مماثلة افعا-----------ل المخلوقين من التفاوت والاختلاف والظلم كقوله--------- ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الذي احسن كل شء خلقه والكفر والظلم ليس بحسن -----------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والكفر ليس بحق ان ال--------------له لا يظلم مثقال ذرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع الايات الدالة علي ذم العباد علي الكفر والمعاصي كقوله------ كيف تكفرون بالله والانكار--------- مع العجز---- محال --------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي	254	-2567237175595496547	Shia004020-ara1.ms043	false	-8075244062110509745	2	292	10	1520	1564	300	الاول الايات الدالة علي اضافة الفعل الي العبد------ فويل للذين كفروا فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ان يتبعون الا الظن ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل فطوعت له نفسه قتل اخيه من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم الايات التي مدح فيها المءمن او ذم فيها الكافر الثاني ما ورد في القران من مدح المءمن علي --ايمانه و--ذم الكافر علي كفره ووعده بالثواب علي الطاعة و--توعده بالعقاب علي المعصية كقوله تعالي اليوم تجزي كل نفس بما كسبت انما تج-زون ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري لتجزي كل نفس بما تسعي هل جزاء الاحسان الا الاحسان هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد ايمانهم الايات التي تنزه فعله تعالي عن شبه افعال العباد الثالث الايات الدالة علي ان--- افعال الله تعالي منزهة عن ان تكون مثل افعال المخلوقين في التفاوت والاختلاف والظلم قال الله تعالي ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الذي احسن كل شء خلقه والكفر والظلم ليس بحسن وقال تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والكفر ليس بحق وقد قال تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة وما ربك بظلام للعبيد وما ظلمناهم لا ظلم اليوم ولا يظلمون فتيلا الايات التي توبخ العباد علي كفرهم وعصيانهم الرابع الايات الدالة علي ذم العباد علي الكفر والمعاصي كقوله تعالي كيف تكفرون بالله والانكار والتوبيخ مع العجز عنه محال ومن مذهبهم ان الله خلق الكفر في الكافر واراده منه وهو لا يقدر علي غيره فكيف يوبخه عليه وقال تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي	43	3798532837635656002	881	1504.5	708	1526	57.732635498046875	140	Masaha004768Vols-ara1	Shia004020-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0254	true	5352646809674561650	235	273	1221	1394	1533	300	وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك الا تسجد فما لهم لا يءمنون فما -----------------لهم عن التذكرة معرضي------------------ن عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله --------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله	254	-2567237175595496547	Shia004020-ara1.ms044	false	4099572741410329613	24	81	107	369	1537	300	وما-ذا عليهم لو امنوا ما منعك ان- تسجد وقوله تعالي ما منعك اذ رايتهم ضلوا فما لهم عن التذكرة معرضين فما لهم لا يءمنون عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله لك وكيف يجوز ان يقول لم تفعل مع انه ما فعله وقوله تعالي لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله	44	3798532837635656002	150	263.5	118	264	56.818180084228516	29	Masaha004768Vols-ara1	Shia004020-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0255	true	-2532340939879652460	50	185	290	1000	1598	300	الي ربكم ولا- يصح الامر بالطاعة والمسارعة اليها و------المامور ممنوع- عاجز- عن الاتيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع الايات ال-----دال------------ة علي الاستعانة به كقوله------ اياك نعبد واياك نستعين فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم استعينوا بالله واذا كان الله هو الخالق للكفر والمعاصي كيف يس--------تعان به الثامن الايات الدالة علي اللطف كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ولو لا ان يكون الناس امة واحدة ولو بسط الله الرزق---------------------- فبما رحمة من الله لنت لهم ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر فاذا كان خالق الفعل هو الله تعالي فاي نفع في اللطف وما الذي يحصل له به التا----سع اعتراف الانبياء باضافة الفعل الي-----------------------------------------------------------هم كقوله--------------------- ربنا ظلمنا انفسنا----------- سبحانك اني كنت من الظالمين----------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي---------- بل سولت لكم انفسكم----------------- من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي	255	-2567237175595496547	Shia004020-ara1.ms045	false	7261220710938386126	0	200	0	1070	1608	300	الي ربكم فكيف يصح الامر بالطاعة وللمسارعة اليها مع كون المامور ممنوعا عاجزا عن الاتيان به وكما يستحيل ان يقال فيها للمقعد الزمن قم ولمن يرمي من شاهق جبل احفظ نفسك فكذا ها هنا الايات التي حث الله تعالي فيها علي الاستعانة به السابع الايات التي حث الله تعالي فيها علي الاستعانة به كقوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم استعينوا بالله فاذا كان الله تعالي خلق الكفر والمعاصي كيف يستعان ويستعاذ به وايضا يلزم بطلان الالطاف والدواعي لانه تعالي اذا كان هو الخالق لافعال العباد فاي نفع يحصل للعبد من اللطف الذي يفعله الله تعالي ولكن الالطاف حاصلة كقوله تعالي اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتي---------------------------ن ولو-لا ان يكون الناس امة واحدة ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض فبما رحمة من الله لنت لهم ان الصلاة تنهي عن الفحشاء وال----------------------------------------------------------------منكر الايات الدالة علي اعتراف الانبياء باعمالهم الثامن الايات الدالة علي اعتراف الانبياء بذنوبهم واضافتها الي انفسهم كقوله تعالي حكاية عن ادم ع ربنا ظلمنا انفسنا وعن يونس ع سبحانك اني كنت من الظالمين وعن موسي ع رب اني ظلمت نفسي وقال يعقوب لاولاده بل سولت لكم انفسكم امرا وقال يوسف ع من بعد ان نزع الشيطان بيني وبين اخوتي	45	3798532837635656002	535	853.5	431	1162	46.04130935668945	80	Masaha004768Vols-ara1	Shia004020-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0567	true	-2380371365523394884	185	300	971	1548	1548	300	الاول ما في القران من-- اضافة الفعل الي العبد كقوله فويل لل-----------------ذين يكتبون الكتاب-------- ان يتبعون الا الظن--------------------------------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم بل سولت لكم انفسكم--------------- فطوعت له نفس---------ه من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين كل نفس بما كسبت رهينة ا----لا ان دعوتكم فاستجبتم لي------------------------------------------- الثاني ما---- في القران من المدح علي ال-----ايمان- والذم علي الكفر والوعد عل-------------ي الطاعة والتوعد عل---------ي المعصية كقوله------ اليوم تجزي كل نفس بما كسبت اليوم تجزون ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخر------ي كل نفس بما تسعي---------------------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد-	567	-2567237175595496547	Shia004020-ara1.ms043	false	-8075244062110509745	2	155	10	790	1564	300	الاول الايات الدالة علي اضافة الفعل الي العبد------ فويل للذين كفروا فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ان يتبعون الا الظن ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل فطوعت له نفسه قتل اخيه من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم الايات التي مدح فيها المءمن او ذم فيها الكافر الثاني ما ورد في القران من --مدح المءمن علي ايمانه و--ذم الكافر علي كفره ووعده بالثواب علي الطاعة و--توعده بالعقاب علي المعصية كقوله تعالي اليوم تجزي كل نفس بما كسبت انما تج-زون ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري لتجزي كل نفس بما تسعي هل جزاء الاحسان الا الاحسان هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد	43	3798532837635656002	494	826.5	394	793	62.295082092285156	81	Masaha004768Vols-ara1	Shia004020-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0568	true	7008027926782222217	1	75	8	413	1602	300	الثالث الايات الدالة علي تنزيه افعا----له تعالي عن مماثلة افعا-----------ل المخلوقين من التفاوت والاختلاف والظلم كقوله--------- ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الذي احسن كل شء خلقه والكفر والظلم ليس بحسن -----------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والكفر ليس بحق ان ا--------------لله لا يظلم مثقال ذرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع الايات الدالة علي ذم العباد علي الكفر والمعاصي كقوله------ كيف تكفرون بالله والانكار--------- مع العجز---- محال --------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي	568	-2567237175595496547	Shia004020-ara1.ms043	false	-8075244062110509745	165	292	846	1520	1564	300	الثالث الايات الدالة علي ان--- افعال الله تعالي منزهة عن ان تكون مثل افعال المخلوقين في التفاوت والاختلاف والظلم قال الله تعالي ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الذي احسن كل شء خلقه والكفر والظلم ليس بحسن وقال تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والكفر ليس بحق وقد قال تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة وما ربك بظلام للعبيد وما ظلمناهم لا ظلم اليوم ولا يظلمون فتيلا الايات التي توبخ العباد علي كفرهم وعصيانهم الرابع الايات الدالة علي ذم العباد علي الكفر والمعاصي كقوله تعالي كيف تكفرون بالله والانكار والتوبيخ مع العجز عنه محال ومن مذهبهم ان الله خلق الكفر في الكافر واراده منه وهو لا يقدر علي غيره فكيف يوبخه عليه وقال تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي	43	3798532837635656002	377	670.0	306	677	55.68685531616211	59	Masaha004768Vols-ara1	Shia004020-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0568	true	7008027926782222217	75	190	413	1016	1602	300	وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك الا تسجد فما لهم لا يءمنون فما لهم ع------------------------------------------ن التذكرة معرضين عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله الخامس الايات الدالة علي التهديد كقوله فمن شاء--------------------------------------------------- فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم فمن شاء ذكره---- لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم------------------------------------- السادس الايات الدالة علي امر العباد بالفع--ل والمسارعة الي الطاعة كقوله------------ وسارعوا الي مغفرة-------- اجيبوا داعي الله وامنوا به استجيبوا لله وللرسول-------------------- اركعوا واسجدوا واعبدوا----- فامنوا خيرا-- لكم واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وانيبوا	568	-2567237175595496547	Shia004020-ara1.ms044	false	4099572741410329613	140	300	675	1537	1537	300	وما-ذا عليهم لو امنوا بالله وذهب بهم عن الرشد ثم قال فاين تذهبون واضلهم عن الدين حتي اعرضوا ثم قال فما لهم عن التذكرة معرضين الايات الدالة علي التخيير في الافعال التكليفية------------------------------------------- الخامس الايات التي ذكر الله تعالي فيها تخيير العباد في افعالهم وتعلقها بمشيءتهم قال تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم فسيري الله عملكم لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فمن شاء ذكره فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا فمن شاء اتخذ الي ربه مابا وقد انكر الله تعالي علي من نفي المشيءة عن نفسه واضافها الي الله تعالي بقوله سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشرك-----------نا وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم الايات التي فيها امر العباد بالافعال السادس الايات ال-تي فيها امر العباد بالافعال والمسارعة اليها قبل فواتها كقوله تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم اجيبوا داعي الله وامنوا به استجيبوا لله وللرسول يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا -اعبدوا ربكم فامنوا به خير لكم واتبعوا احسن ما انزل اليك--------م وانيبوا-	44	3798532837635656002	389	598.0	317	928	41.9181022644043	58	Masaha004768Vols-ara1	Shia004020-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0568	true	7008027926782222217	75	113	413	586	1602	300	وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك الا تسجد فما لهم لا يءمنون فما -----------------لهم عن التذكرة معرضي------------------ن عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله --------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله	568	-2567237175595496547	Shia004020-ara1.ms044	false	4099572741410329613	24	81	107	369	1537	300	وما-ذا عليهم لو امنوا ما منعك ان- تسجد وقوله تعالي ما منعك اذ رايتهم ضلوا فما لهم عن التذكرة معرضين فما لهم لا يءمنون عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله لك وكيف يجوز ان يقول لم تفعل مع انه ما فعله وقوله تعالي لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله	44	3798532837635656002	150	263.5	118	264	56.818180084228516	29	Masaha004768Vols-ara1	Shia004020-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0568	true	7008027926782222217	190	299	1016	1598	1602	300	الي ربكم ولا- يصح الامر بالطاعة والمسارعة اليها و------المامور ممنوع- عاجز- عن الاتيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابع الايات ال-----دال------------ة علي الاستعانة به كقوله------ اياك نعبد واياك نستعين فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم استعينوا بالله واذا كان الله هو الخالق للكفر والمعاصي كيف يس--------تعان به الثامن الايات الدالة علي اللطف كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ولو لا ان يكون الناس امة واحدة ولو بسط الله الرزق---------------------- فبما رحمة من الله لنت لهم ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر فاذا كان خالق الفعل هو الله تعالي فاي نفع في اللطف وما الذي يحصل له به التا----سع اعتراف الانبياء باضافة الفعل الي-----------------------------------------------------------هم كقوله	568	-2567237175595496547	Shia004020-ara1.ms045	false	7261220710938386126	0	158	0	872	1608	300	الي ربكم فكيف يصح الامر بالطاعة وللمسارعة اليها مع كون المامور ممنوعا عاجزا عن الاتيان به وكما يستحيل ان يقال فيها للمقعد الزمن قم ولمن يرمي من شاهق جبل احفظ نفسك فكذا ها هنا الايات التي حث الله تعالي فيها علي الاستعانة به السابع الايات التي حث الله تعالي فيها علي الاستعانة به كقوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم استعينوا بالله فاذا كان الله تعالي خلق الكفر والمعاصي كيف يستعان ويستعاذ به وايضا يلزم بطلان الالطاف والدواعي لانه تعالي اذا كان هو الخالق لافعال العباد فاي نفع يحصل للعبد من اللطف الذي يفعله الله تعالي ولكن الالطاف حاصلة كقوله تعالي اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتي---------------------------ن ولو-لا ان يكون الناس امة واحدة ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض فبما رحمة من الله لنت لهم ان الصلاة تنهي عن الفحشاء وال----------------------------------------------------------------منكر الايات الدالة علي اعتراف الانبياء باعمالهم الثامن الايات الدالة علي اعتراف الانبياء بذنوبهم واضافتها الي انفسهم كقوله	45	3798532837635656002	416	678.5	337	964	43.153526306152344	61	Masaha004768Vols-ara1	Shia004020-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1195	true	665104255160258478	263	294	1334	1502	1538	300	ابو بكر اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برايي وقال عمر---------- اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وعنه	1195	-2567237175595496547	Shia004020-ara1.ms192	false	5885601927986517072	14	44	72	236	1555	300	ابو بكر اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت------------- برا-ي وقال عمر بن الخطاب اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وقال	192	3798532837635656002	151	275.5	123	178	84.83145904541016	25	Masaha004768Vols-ara1	Shia004020-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1625	true	4386190965048396237	7	80	39	386	1502	300	الخطا في الاجتهاد -قال ابو بكر اقول في الكلالة--------------- برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان من ذلك وحكم عمر بقضية فقال رجل حضره هذا والله الحق فقال عمر ان عمر لا يدري انه اصاب الحق لكنه لم يال جهدا وقال لكاتبه اكتب هذا ما راي عمر فان يكن خطا فمنه وان كان صوابا فمن الله وقال لما ردت عليه امراة في المبالغة في المهر -	1625	-2567237175595496547	Shia004020-ara1.ms194	false	1483716788040996241	1	51	4	252	1581	300	الخطا في الاجتهاد وقال ابو بكر ف-----ي الكلالة اني ساقول فيها برا-ي فان يك- صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه و-----------------------------------------------قال -------عمر-------------------------------------------- لكاتبه اكتب هذا ما راي عمر فان كان خطا فمنه وان كان صوابا فمن الله و--------ردت عليه امراة في المغالاة --بالمهور	194	3798532837635656002	220	356.0	175	364	60.43955993652344	37	Masaha004768Vols-ara1	Shia004020-ara1