id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms1541	false	6136147590636184548	218	300	1197	1631	1631	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل به الكتاب من الله عز وجل لان الله عز وجل قال -------------------------------------------------------------------------------فاغسلوا وجوهكم- فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان ---يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه-- ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي-	1541	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0132	true	1895440414307907942	0	85	0	506	1582	302	رسول الله صلي الله عليه واله----- ونزل به الكتاب من الله------- لان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم55 target_blank titleالماءدة 5فاغسلوا وجوهكمa فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انهما ينبغي ان -----يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعلمنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي	132	-3237784729539409953	405	712.5	330	524	77.29007720947266	64	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1541	false	6136147590636184548	196	300	1083	1631	1631	300	عليه السلام قوله الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك فقال عليه السلام يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل به الكتاب من الله عز وجل لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال ------------------------------------------------------------------------------وامسحوا برء-سكم- فعرفنا -حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال ------------------------------------------------------------------------------وارجلكم الي الكعبين- فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي-	1541	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0502	true	-4236532894584656185	2	72	10	474	1884	307	عليه السلام----- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال---------- يا زرارة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قا-ل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فصل بين الكلام فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم55 target_blank titleالماءدة 5وامسحوا برءوسكمa فعلمناه حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم55 target_blank titleالماءدة 5وارجلكم الي الكعبينa فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي	502	-3237784729539409953	289	459.5	234	710	40.7042236328125	46	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1542	false	-3084693675868857109	113	213	599	1070	1508	300	بن مسلم حيث سالاه عليه-- السلام وقالا له ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال عليه السلام ان الله عز وجل------ يقول -----------------------------------------------------------------------------واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار -التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا له قا-------ل الله --عز وجل فليس عليكم جناح------ ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك فقال عليه السلام او ----ليس قد قال الله عز وجل في----------------------------------------------------------------------------- الصفا والمروة-------------- فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ا--لا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره------- في كتابه	1542	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1589	true	2382918138190245989	189	298	896	1517	1535	302	-----------بن علي عليهما السلام انه سءل عن الصل---------اة في السفر كيف هي وكم هي فقال------------ ان الله تبارك وتعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاةa قال فالتقصير في السفر واجب- كوجوب التمام في الحضر قيل------ له يا بن رسول الله انما قال الله فل--ا جناح عليكم ولم يقل اقصروا فكيف اوجب ذلك كما- اوجب التمام فقال اوليس قد قال----- عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم22 target_blank titleالبقرة 2ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهماa افلا تري ا-ن الطواف بهما واجب مفروض لان الله------- ذكرهما بهذا في كتابه	1589	-3237784729539409953	354	500.0	273	676	52.36686325073242	55	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1542	false	-3084693675868857109	112	224	593	1128	1508	300	ومحمد بن مسلم -حيث سا----لاه عليه السلام وقالا له ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال عليه السلام ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا --له قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك فقال عليه السلام او ------------ليس قد قال الله عز وجل في الصفا والمروة فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره في كتابه وصنعه نبيه وكذلك التقصير شء صنعه النبي صلي الله عليه واله	1542	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2375	true	1402075850047603006	149	227	748	1113	1509	301	ومحمد بن مسلم قلنا لابي جعفر عليه السلام--------- ما تقول في الصلاة في السفر الي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك كما- اوجب التمام في الحضر قال اوليس قد قال الله عز وجل في الصفا والمروة فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا تري ا-ن الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره في كتابه وصنعه نبيه---------------------------- صلي الله عليه واله	2375	-3237784729539409953	319	548.5	245	554	57.58122634887695	61	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms0608	false	-8531493109520275572	6	42	33	213	1699	300	الباقر عليه السلام يقول ان الله لما خلق----- العقل استنطقهالي ان قال----------------------------------------------وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا في من احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	608	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2760	true	187210414166774214	113	158	516	726	1384	300	الباقر عليه السلام قال--------- لما خلق الله العقل استنطقه--- ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له وعزت-------ي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكلم-ك الا في-من احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	2760	-3237784729539409953	152	247.0	120	231	65.80086517333984	27	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1583	false	-9157034070225379731	5	30	26	157	1644	300	الرضا عليهما السلام---------------- ان الله تبارك وتعالي لم يبح اكلا ولا شربا الا لما فيه المنفعة والصلاح ولم يحرم الا ما فيه الضرر والتلف والفساد	1583	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4103	true	-4312246022189661322	129	157	720	865	1629	302	الرضا عليه-- السلام اعلم يرحمك الله ان الله تبارك وتعالي لم يبح اكلا ولا شربا الا لما فيه المنفعة والصلاح ولم يحرم الا ما فيه الضرر والتلف والفساد	4103	-3237784729539409953	129	246.5	104	147	87.7551040649414	24	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1583	false	-9157034070225379731	5	30	26	157	1644	300	الرضا عليهما السلا-----م ان الله تبارك وتعالي لم يبح اكلا ولا شربا الا لما فيه المنفعة والصلاح ولم يحرم الا ما فيه الضرر والتلف والفساد	1583	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4203	true	4507317959714750011	160	186	851	984	1549	301	الرضا عليه-- السلام اعلم ان الله تبارك وتعالي لم يبح اكلا ولا شربا الا -ما فيه المنفعة والصلاح ولم يحرم الا ما فيه الضرر والتلف والفساد	4203	-3237784729539409953	128	239.5	103	136	94.11764526367188	22	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1300	false	2252531285788687039	117	205	577	1009	1489	300	عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن القياس فقال وما لكم وللقياس ان الله ------لا يسال كيف احل وكيف حرم ----------عن ابي شيبة الخراساني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب المقاييس طلبوا العلم بالمقاييس فلم تزدهم المقاييس من الحق الا بعدا وان دين الله لا يصاب بالمقاييس عن محمد بن مسلم -------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ اقبل ابو حنيفة علي حمار له فلما جلس قال اني اريد ان اقايسك فقال ابو عبد الله عليه السلام	1300	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4425	true	-6235949033239279327	228	286	1084	1359	1428	300	عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن القياس فقال -ما لكم وللقياس ان الله تعالي لا يسال كيف احل وكيف حرم 21295 31 وعن ابيه عن صفوان عن عبد المءمن بن الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن بشر الاسلمي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وورقة يساله فقال له ----------------------------------------------------ابو عبد الله عليه السلام	4425	-3237784729539409953	196	311.5	152	455	43.07692337036133	38	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1542	false	-3084693675868857109	231	255	1168	1290	1508	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان والي	1542	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4451	true	-7108904601348676795	231	255	1217	1338	1567	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان -الي	4451	-3237784729539409953	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1543	false	8488090939165134445	57	100	293	522	1611	300	قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما---- اختلفا في حديثكم قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر الي	1543	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4451	true	-7108904601348676795	256	298	1341	1555	1567	300	قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قل ان ا----------لحكم ما حكم به اعدلهما وافقهها---------- في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قلت	4451	-3237784729539409953	187	337.0	148	234	79.9145278930664	32	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1543	false	8488090939165134445	102	133	529	703	1611	300	قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة و--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي----------- الخبرين يءخذ قال عليه السلام------------------- ما خالف العامة ففيه الرشاد	1543	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4452	true	1511968970685242729	75	112	380	575	1591	300	قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف----- بايهما ناخذ من الخبرين----- قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان ما خالف العامة ففيه الرشاد	4452	-3237784729539409953	149	246.5	121	206	72.33009338378906	22	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1542	false	-3084693675868857109	231	287	1168	1447	1508	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت----------- وما يحكم ل---ه فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت	1542	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4457	true	-1378579269746755117	240	300	1189	1482	1482	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت المنهي عنه وما -حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت-	4457	-3237784729539409953	273	516.5	218	295	92.54237365722656	51	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1543	false	8488090939165134445	0	57	0	293	1611	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان----------- قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا----- راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1543	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4458	true	-9204538430871839579	16	74	70	363	1509	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت وكيف يصنعان وقد اختلفا قال------------ ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والرد- علينا كافر راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	4458	-3237784729539409953	263	468.0	211	319	82.44514465332031	47	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1541	false	6136147590636184548	120	162	636	879	1631	300	الله عنه في عيونه باسناده -----------------------عن الرضا عليه السلام قال من رد متشابه القران الي محكمه فقد هدي الي صراط مستقيم-ثم قال عليه السلامان في اخبارنا ------------------------محكما كمحكم القران ومتشابها كمتشابه القران فردوا متشابهها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا	1541	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4480	true	6929715650970350049	61	103	277	507	1463	300	ابي---------------------ه عن ابي حيون مولي الرضا عن الرضا عليه السلام قال من رد متشابه القران الي محكمه---- هدي الي صراط مستقيم ثم قال -----------ان في اخبارنا متشابها كمتشابه القران ومحكما كمحكم الق------------------------ران فردوا متشاب-ها الي محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا	4480	-3237784729539409953	180	313.5	147	291	61.85567092895508	28	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms0616	false	-733061605826560253	243	300	1287	1589	1589	300	قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم الايمان يمحو ما قبله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود فكتب المتوكل الي الامام علي-------- الهادي عليه السلام يساله فلما قرا الكتاب كتب يضرب حتي يموت فانكر الفقهاء ذلك فكتب اليه يساله عن العلة فكتب عليه السلام بسم الله الرحمن-	616	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4581	true	-4555571330498449428	10	66	46	337	1584	301	قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم الايمان يمحو ما قبله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود فكتب المتوكل الي------- علي بن محمد ال-نقي عليه السلام يساله فلما قرا الكتاب كتب يضرب حتي يموت فانكر الفقهاء ذلك فكتب اليه يساله عن العلة فقال------------ بسم الله الرحمن	4581	-3237784729539409953	277	515.0	224	311	89.0675277709961	51	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Masaha004768Vols-ara1.ms1560	false	-7903674946506171516	107	215	524	1057	1475	300	الحكم بن عتيبة عن ابي جعفر عليه السلام-------- قال قلت له---- ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثرت الورق في الناس قسمها امير المءمني----------------ن عليه السلام علي الورق قال الحكم -قلت--- ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل ام ورق---- فقال الابل اليوم--- مثل الورق بل هي افضل من الورق في الدية -----انهم كانوا ياخذون منهم في دية الخطا ماءة من الابل يحسب لكل بعير ماءة درهم فذلك عشرة الاف قلت----- له فما اسنان الماءة ب--عير فقال ما حال عليه الحول ذكران كلها	1560	-2567237175595496547	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4703	true	-5888955856683736298	166	282	826	1385	1472	300	الحكم بن عتيبة عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال الحكم فقلت ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل------- والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثر- الورق في الناس قسمها امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي الورق قال الحكم فقلت له ارايت من كان ------من اهل البوادي ما الذي يءخذ منه- في الدية------ ابل او ورق قال فقال الابل اليوم هي مثل الورق بل هي افضل من الورق في الدية انهم انما كان-- يءخذ-- منهم في دية الخطا ماءة من الابل يحسب لكل بعير ماءة درهم فذلك عشرة الاف درهم قلت له فما اسنان الماءة البعير فقال ما حال عليه الحول ذكران كلها	4703	-3237784729539409953	494	899.0	390	584	84.58904266357422	90	Masaha004768Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown