id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms0267	true	-1544053370636016270	35	88	183	440	1638	300	يتم الواجب الا به فهو واجب لانا نقول الامر هنا ان كان بالطلب لم يتوقف علي الاعطاء وان كان بالاخذ لم يكن الاعطاء واجبا لان ما لا يتم الواجب الا به انما يكون واجبا لو كان مقدورا لمن وجب عليه الاخذ واعطاء الغير غير مقدور لمن وجب عليه الاخذ فلا يكون واجبا -عليه	267	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms05368	false	4605221866324911191	0	53	0	258	1566	300	يتم الواجب الا به فهو واجب لانا نقول الامر هنا ان كان بالطلب لم يتوقف علي الاعطاء وان كان بالاخذ لم يكن الاعطاء واجبا لان ما لا يتم الواجب الا به انما يكون واجبا لو كان مقدورا لمن وجب عليه الاخذ واعطاء الغير غير مقدور لمن وجب عليه الاخذ فلا يكون واجبا واليه	5368	3007332831309180731	256	506.0	203	258	99.22480773925781	52	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0580	true	1448812809649081138	175	228	874	1131	1525	300	يتم الواجب الا به فهو واجب لانا نقول الامر هنا ان كان بالطلب لم يتوقف علي الاعطاء وان كان بالاخذ لم يكن الاعطاء واجبا لان ما لا يتم الواجب الا به انما يكون واجبا لو كان مقدورا لمن وجب عليه الاخذ واعطاء الغير غير مقدور لمن وجب عليه الاخذ فلا يكون واجبا -عليه	580	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms05368	false	4605221866324911191	0	53	0	258	1566	300	يتم الواجب الا به فهو واجب لانا نقول الامر هنا ان كان بالطلب لم يتوقف علي الاعطاء وان كان بالاخذ لم يكن الاعطاء واجبا لان ما لا يتم الواجب الا به انما يكون واجبا لو كان مقدورا لمن وجب عليه الاخذ واعطاء الغير غير مقدور لمن وجب عليه الاخذ فلا يكون واجبا واليه	5368	3007332831309180731	256	506.0	203	258	99.22480773925781	52	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1257	true	-5936710574428413052	257	300	1351	1556	1556	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع ا-مراة كم فيها قال عشرة من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه-	1257	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms14784	false	7524303523820743848	178	221	871	1078	1478	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر -من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه	14784	3007332831309180731	203	388.0	162	208	97.59615325927734	39	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1258	true	788912169797342948	0	60	0	307	1589	300	ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول ان الذي جاء به شيطان -قال عليه السلام مهلا يا ابان ---هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	1258	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms14784	false	7524303523820743848	221	277	1078	1362	1478	300	ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول--- الذي جاء به شيطان فقال------------ مهلا يا ابان ان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ا-----ن المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	14784	3007332831309180731	277	514.5	222	311	89.0675277709961	51	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1262	true	-5045398867675910609	42	75	223	380	1596	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الامام الرضا------------------------------------------------------------- عليه السلام انه قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	1262	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms00175	false	4359813837056282028	60	103	318	526	1500	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ------ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير واخري مثلها وصحيحته الاخري عنه عليه السلام---- قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	175	3007332831309180731	143	251.0	112	218	65.59632873535156	29	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1541	true	6136147590636184548	193	281	1067	1525	1631	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قو------له الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك فقال عليه السلام يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل به الكتاب من الله عز وجل لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	1541	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms01575	false	-7868066415375178313	87	134	443	683	1542	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس و----الرجلين وذكر الحديث ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ----قال قال ابو جعفر عليه السلام--------------------------------------------------------------------------- ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	1575	3007332831309180731	189	289.0	149	468	40.38461685180664	32	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1541	true	6136147590636184548	56	77	290	397	1631	300	انتم افقه الناس اذا عرفتم معاني كلام-نا ان الكلمة لتنصرف علي وجوه فلو شاء انسان لصرف كلامه كيف شاء ولا يكذب	1541	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms04408	false	2418916808139629848	129	150	675	783	1549	300	انتم افقه الناس اذا عرفتم معاني كلماتنا ان الكلمة لتنصرف علي وجوه فلو شاء انسان لصرف كلامه كيف شاء ولا يكذب	4408	3007332831309180731	105	206.0	84	108	97.22222137451172	20	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1542	true	-3084693675868857109	17	56	85	271	1508	300	عبد الاعلي مولي ال سام بعد ما سال ال-----------امام عليه السلام عن حكم المسح---------- علي ال----مرارة ------------------قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وما جعل----- عليكم في الدين من حرج امسح عليه	1542	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms00613	false	5329417009336289763	76	122	366	592	1475	300	عبد الاعلي مولي ال سام------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي -ما جعل الله عليكم في الدين من حرج امسح عليه	613	3007332831309180731	161	250.0	126	234	68.80342102050781	28	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1542	true	-3084693675868857109	17	56	85	271	1508	300	عبد الاعلي مولي ال سام بعد ما سال ال-----------امام عليه السلام عن حكم المسح---------- علي ال----مرارة ------------------قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	1542	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms00671	false	7025754846153211312	6	51	32	253	1472	300	عبد الاعلي مولي ال سام------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي -ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	671	3007332831309180731	161	257.0	126	229	70.30567932128906	29	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1542	true	-3084693675868857109	229	293	1153	1471	1508	300	الثامنة مقبولة عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به	1542	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms13875	false	5770615441891809897	186	239	962	1228	1540	300	الجاءر ومقبول ا----بن حنظلة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال------------ من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به	13875	3007332831309180731	246	424.5	197	326	75.46012115478516	42	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1543	true	8488090939165134445	20	57	97	293	1611	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا راد علي الله------ وهو علي حد الشرك بالله	1543	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms07543	false	3312189816117580623	0	33	0	176	1561	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به------------------------- حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	7543	3007332831309180731	163	288.5	132	208	78.36538696289062	27	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1543	true	8488090939165134445	0	70	0	358	1611	300	الطاغوت وقد امروا ا---ن يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين	1543	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms13875	false	5770615441891809897	232	300	1196	1540	1540	300	الطاغوت وقد امر الله ان يكفر-- به قلت -كيف يصنعان قال انظروا------------ الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين-	13875	3007332831309180731	315	558.0	251	371	84.9056625366211	55	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1543	true	8488090939165134445	70	103	358	533	1611	300	في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم -قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر الي ان قال -قلت	1543	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms13876	false	-7546872917703348810	0	29	0	158	1583	300	في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال------------ الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر------- قال فقلت	13876	3007332831309180731	156	283.5	127	177	88.13558959960938	27	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1544	true	5943603044324850542	126	169	631	837	1567	300	جعفر بن سماعة انه سال عن امراة طلقت علي غير السنة الي ان اتزوجها فقال نعم فقلت له الست تعلم ان علي بن حنظلة روي اياكم والمطلقات ثلاثا علي غير السنة فانهن ذوات الازواج فقال يا بني رواية علي بن ابي حمزة اوسع	1544	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms04407	false	-5677192583609536979	39	78	193	381	1608	300	جعفر بن سماعة وسء---ل عن امراة طلقت علي غير السنة الي ان اتزوجها فقال نعم فقلت اليس--- تعلم ان علي بن حنظلة روي اياكم والمطلقات------ علي غير السنة فانهن ذوات --ازواج فقال يا بني رواية علي بن---- حمزة اوسع	4407	3007332831309180731	181	332.5	142	206	87.86407470703125	36	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1544	true	5943603044324850542	0	26	0	124	1567	300	للاول قال عليه السلام لا لان الله تعالي يقول فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها والمتعة ليس فيها طلاق	1544	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms10716	false	-8918864277405495692	80	104	401	513	1533	300	للاول قال------------ لا لان الله تعالي يقول فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها والمتعة ليس فيها طلاق	10716	3007332831309180731	112	215.0	88	124	90.32257843017578	24	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1544	true	5943603044324850542	31	93	150	449	1567	300	الجهم قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل -تزوج نصرانية علي مسلمة قال قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال عليه السلام لتقولن فان ذلك يعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج نصرانية علي مسلمة ولا---- غير مسلمة قال عليه السلام ولم قلت لقول الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن قال	1544	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms10726	false	6734719152931444162	242	300	1305	1581	1581	300	الجهم قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل يتزوج نصرانية علي مسلمة ----قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال------------ لتقولن فان ذلك تعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج نصرانية علي مسلمة ولا علي غير مسلمة قال------------ ولم قلت لقول الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات الي اخرها قال	10726	3007332831309180731	259	470.0	204	304	85.1973648071289	51	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1558	true	3830702046931019554	17	75	85	373	1500	300	بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم الحم-ر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم الله في الق---------------------------------------------------------------------------------------------------ران والحديث يشير الي ان نهي رسول الله صلي الله عليه واله	1558	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms12823	false	-917334955233076233	229	299	1179	1535	1541	300	بن مسلم -------عن ابي جعف-------ر عليه السلام------ سالاه عن اكل لحوم الحمير الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة للناس وانما الحرام ما حرم الله في القران وفي خبر ابي الجارود عنه عليه السلام ايضا سمعته يقول ان المسلمين كانوا جهدوا في خيبر فاسرع المسلمون -------في دوابهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله	12823	3007332831309180731	240	420.5	189	388	61.85567092895508	45	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1558	true	3830702046931019554	23	156	112	803	1500	300	الباقر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم الحم-ر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة الناس وا------نما الحرام ما حرم الله في القران والحديث يشير الي ان نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن اكل لحومها كان لاجل ان ذبحها في ذلك الوقت يورث الحرج والمشقة لانها كانت سببا لحمل الناس والامتعة من مكان الي اخر فاذا ارتفعت الحاجة في الزمان الاخر ارتفع ملاك الحرمة روي محمد بن سنان ا-----------------ن الرضا عليه السلام ----كتب اليه فيما كتب من جواب مساءله كره اكل لحوم البغال والحم-ر الاهلية لحاجة الناس الي ظهورها واستعمالها والخوف من فناءها وقلتها لا لقذر خلقها ولا قذر غذاءها روي عبد الرحمن بن الحجاج عمن سمعه عن الامام-------------------------- الصادق عليه السلام	1558	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms12824	false	-6318422029309682257	61	150	293	762	1506	300	الصادق عليه السلام قال سءل عن لحو--------م الحمير الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- عن اكلها لانها ك-----------------------------------------انت حمولة للناس يومءذ وانما الحرام ما حرم الله في القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فلا وفي خبر----------------------------------------------------------------- محمد بن سنان المروي عن العيون عن الرضا عليه السلام انه كتب اليه في--------- جواب مساءله كره اكل لحوم البغال والحمير الاهلية لحاجة الناس الي ظهورها واستعمالها والخوف من فناءها وقلتها لا لقذر خلقها ولا قذر غذاءها الي غير ذلك من النصوص التي منها ايضا تحليل البان الاتن كحسن العيص سال الصادق عليه السلام	12824	3007332831309180731	342	566.0	273	746	45.844505310058594	52	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1559	true	-1430167448129418780	166	229	808	1136	1476	300	بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا كان عندكم فاتي بني ديوان واشتري ثلاثة اثواب بدينار القميص الي فوق الكعب والازار الي نصف الساق والرداء من بين يديه الي ثدييه ومن خلفه الي اليتيه و--------------------------------------------------------------------قال هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين ان يلبسوه قال ابو عبد الله------------ ولكن لا يقدرون ان تلبسوا هذا اليوم ولو فعلناه لقالوا مجنون ولقالوا مراءي	1559	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms02633	false	6414432627723008500	127	201	632	1008	1524	300	بن خنيس عن ا------لصادق عليه السلام---- ان عليا عليه السلام --------------اشتري ثلاثة اثواب بدينار القميص الي فوق الكعب والازار الي نصف الساق والرداء من بين يديه الي ثدييه ومن خلفه الي اليتيه ثم رفع يده الي السماء فلم يزل يحمد الله علي ما كساه حتي دخل منزله ثم قال هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين ان يلبسوه قال ابو عبد الله عليه السلام ولكن لا يقدرون في هذ-------ا اليوم ولو فعلنا- لقالوا مجنون ولقالوا مراءي	2633	3007332831309180731	274	471.5	220	408	67.1568603515625	47	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1559	true	-1430167448129418780	230	279	1140	1379	1476	300	ابو بكر الحضرمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لسيرة علي عليه السلام في اهل البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس انه علم ان للقوم دولة فلو سباهم تسب-- شيعته روي السراد عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------- قلت له ابيع السلاح ------------قال لا	1559	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms07498	false	-5907887584746317605	83	126	412	633	1512	300	ابي بكر الحضرمي---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لسيرة علي عليه السلام في اهل البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس انه علم ان للقوم دولة فلو سباهم لسبيت شيعته------------------------------------------- قلت فاخبرني عن القاءم عليه السلام يسير بسيرته قال لا	7498	3007332831309180731	181	310.5	143	268	67.53731536865234	32	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1560	true	-7903674946506171516	73	106	359	520	1475	300	مسلم --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها بشء لحاجة الناس اليه واما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	1560	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms06607	false	2872832719939755462	22	55	105	264	1497	300	مسلم او حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج ------شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	6607	3007332831309180731	150	276.5	119	169	88.75739288330078	28	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1560	true	-7903674946506171516	40	106	206	520	1475	300	عن ابي---- ج------عفر عليه- السلام قال قال ان النبي- صلي الله عليه واله وسلم نهي ان تحبس لحوم الاضاحي فوق ثلاثة--------------------------------------------------------------------- ايام من اجل الحاجة فاما اليوم فلا باس به روي محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها بشء لحاجة الناس اليه واما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	1560	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms06680	false	-2776923972911850504	62	151	306	764	1523	300	عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نهيتكم عن ------------------------ثلاثة عن زيارة القبور الا فزوروها ونهيتكم عن خروج لحوم الاضاحي من بعد ثلاث ايام فكلوا وادخروا ونهيتكم عن النبيذ الا فانبذوا وكل مسكر حرام يعني الذي ينبذ بالغداة ويشرب بالعشي وينبذ بالعشي ويشرب بالغداة واذا غلي فهو حرام وصحيح ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقا---------ل لا يخرج منها -شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	6680	3007332831309180731	215	326.0	167	496	43.34677505493164	36	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1560	true	-7903674946506171516	107	215	524	1057	1475	300	الحكم بن عتيبة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثرت الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم قلت ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل ام ورق فقال الابل اليوم مثل الورق بل هي افضل من الورق في الدية انهم كانوا ياخذون منهم في دية الخطا ماءة من الابل يحسب لكل بعير ماءة درهم فذلك عشرة الاف قلت له فما اسنان الماءة بعير فقال ما حال عليه الحول ذكران كلها	1560	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms15049	false	9057859760028226727	0	21	0	102	1518	300	الحكم بن عتيبة عن ابي جعفر عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فما اسنان الماءة بعير فقال ما حال عليه الحول ذكران كلها	15049	3007332831309180731	102	195.0	81	533	19.136960983276367	20	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1560	true	-7903674946506171516	109	173	533	854	1475	300	عتيبة عن ابي جعفر عليه السلام قال ---------------------------------------------------------قلت له ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثرت الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم قلت ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل ام ورق فقال	1560	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms15050	false	-4623562715260227712	225	300	1134	1503	1503	300	عتيبة عن الباق--ر عليه السلام في حديث بكون مدار الدية في كل ارض علي ما يوجد فيها غالبا قال قلت له ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثرت الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال ------قلت ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل او ورق فقال-	15050	3007332831309180731	303	561.0	243	378	80.15872955322266	58	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1562	true	3726861251755589803	98	139	495	693	1528	300	بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل	1562	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms10649	false	-2626942843210511316	77	115	381	565	1524	300	بكير-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل	10649	3007332831309180731	184	365.0	146	198	92.92929077148438	38	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1565	true	4299294908652725050	21	49	116	257	1648	300	الظاهر ان مبني هذه النصوص علي ما اذا كانت العادة الاقباض قبل الدخول بل قيل ان الامر كذلك كان قديما فيكون حينءذ ذلك من ترجيح الظاهر علي الاصل	1565	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms11148	false	-7845245374308122136	229	257	1193	1334	1556	300	الظاهر ان مبني هذه النصوص علي ما اذا كانت العادة الاقباض قبل الدخول بل قيل ان الامر كذلك كان قديما فيكون حينءذ ذلك من ترجيح الظاهر علي الاصل	11148	3007332831309180731	141	282.0	113	141	100.0	28	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1575	true	6361656116695375282	158	205	887	1118	1605	300	الحلبي روي عن الامام الصادق عليه السلام انه قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يصلح ذلك ثم قال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	1575	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms07933	false	-5382657735239774079	175	218	927	1139	1584	300	الحلب----ي عن ابي عبد الله- عليه السلام-------- سالته عن الرجل يحتكر الطعام -يتربص به هل يجوز ذلك ف--قال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس--- وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	7933	3007332831309180731	197	347.0	156	231	85.28138732910156	37	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1575	true	6361656116695375282	271	300	1468	1605	1605	300	بل هو كذلك في كل حبس لكل ما تحتاجه النفوس المحترمة ويضطرون اليه ولا مندوحة لهم عنه من ماكول او مشروب او ملبوس او غيرها من غير تقييد بزمان-	1575	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms07934	false	-3371101139802358147	128	156	705	842	1595	300	بل هو كذلك في كل حبس لكل-ما تحتاجه النفوس المحترمة ويضطرون اليه ولا مندوحة لهم عنه من ماكول او مشروب او ملبوس او غيرها من غير تقييد بزمان	7934	3007332831309180731	136	262.0	109	138	98.55072784423828	28	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1576	true	-8615885700333265910	0	50	0	260	1631	300	دون زمان ولا اعيان دون اعيان ولا انتقال بعقد ولا تحديد بحد بعد فرض حصول الاضطرار------------------------------------------------------------------------ بل لا يبعد حرمة قصد الاضطرار بحصول الغلاء ولو مع عدم حاجة الناس ووفور الاشياء بل قد يقال بالتحريم بمجرد قصد الغلاء وحبه وان لم يقصد الاضرار ويمكن تنزيل القول بالتحريم علي بعض ذلك	1576	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms07934	false	-3371101139802358147	156	219	842	1172	1595	300	دون زمان ولا اعيان دون اعيان ولا انتقال بعقد ولا تحديد بحد بعد فرض حصول الاضطرار بل الظاهر تسعيره حينءذ بما يكون مقدورا للطالبين اذا تجاوز الحد في الثمن بل لا يبعد حرمة قصد الاضطرار بحصول الغلا- ولو مع عدم حاجة الناس ووفور الاشياء بل قد يقال بالتحريم بمجرد قصد الغلا- وحبه وان لم يقصد الاضرار ويمكن تنزيل القول بالتحريم علي بعض ذلك	7934	3007332831309180731	258	503.0	208	332	77.71084594726562	47	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1576	true	-8615885700333265910	51	87	265	443	1631	300	ايضا --لو اعتاد الناس طعاما في ايام القحط مبتدعا جري فيه الحكم لو بني فيه علي العلة وفي الاخبار ما ينادي بان المدار علي الاحتياج وهو مءيد للتنزيل علي المثال وان كان فيه ما لا يخفي	1576	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms07935	false	-4373269602740122647	248	284	1303	1483	1556	300	ايران ولو اعتاد الناس طعاما في ايام القحط مبتدعا جري فيه الحكم لو بني فيه علي العلة وفي الاخبار ما ينادي بان المدار علي الاحتياج وهو مءيد للتنزيل علي المثال وان كان فيه ما لا يخفي	7935	3007332831309180731	176	344.5	141	180	97.77777862548828	34	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1578	true	3074170890021309350	60	150	315	764	1532	300	مسلم مضمرا قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه ابعد من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف له محمد بن	1578	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms06733	false	1124483734052056478	52	138	276	707	1489	300	مسلم ------قال سالته عن حد الطواف------- الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه ابعد من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف له المنجبر	6733	3007332831309180731	426	825.5	340	449	94.87750244140625	85	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1578	true	3074170890021309350	151	179	768	893	1532	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطواف خلف المقام -قال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لا تجد منه بدا	1578	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms06735	false	1215590030563679304	36	61	176	291	1539	300	الحلبي سال الصادق----------- عليه السلام عن الطواف خلف المقام فقال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لا تجد منه بدا	6735	3007332831309180731	107	193.5	82	126	84.9206314086914	22	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1597	true	-6279383459401466391	6	76	29	359	1558	300	كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال باءعه وروي عقبة بن خالد عن الامام الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجب--ه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون -قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه -----	1597	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms07988	false	-2481942946117633813	93	154	480	777	1552	300	كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال بايعه المعلومة بالنص والاجماع والخبر---------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجب له غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا------------ فسرق المتاع من مال من يكون فقال من---- صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه ماله	7988	3007332831309180731	259	433.5	203	339	76.40117645263672	51	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1597	true	-6279383459401466391	15	76	67	359	1558	300	وروي عقبة بن خالد عن الامام الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و-يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	1597	-2567237175595496547	Shia000317Vols-ara1.ms08075	false	-7230540823392261475	34	92	155	434	1557	300	وخبر عقبة بن خالد عن------- الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا------- واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان-شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8075	3007332831309180731	274	516.0	217	294	93.19728088378906	55	Masaha004768Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1