id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms1541	false	6136147590636184548	193	281	1067	1525	1631	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قوله الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك فقال عليه السلام يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل به الكتاب من الله عز وجل لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءسكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	1541	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0116	true	7913197936535270503	90	121	471	632	1556	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام----- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي قول-----------ه فعر----------------------------------------------------------------------------------فنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	116	-9045970396485119373	141	236.0	113	467	30.192720413208008	22	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1262	false	-5045398867675910609	42	75	223	380	1596	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الامام الرضا عليه السلام انه قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	1262	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0139	true	-1258536465830137419	12	41	51	189	1531	300	محمد بن اسماعيل-------- عن------- الرضا عليه السلام---- قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	139	-9045970396485119373	138	255.0	109	157	87.89808654785156	26	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1542	false	-3084693675868857109	112	229	593	1153	1508	300	ومحمد بن مسلم --حيث سالا--------------ه عليه السلام وقالا له ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال عليه السلام ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا --له قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب----------------------- ذل--ك فقال عليه السلام او ليس قد قال الله عز وجل في الصفا و-المروة-------------- فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره في كتابه وصنعه نبيه------------ وكذلك التقصي---------ر شء صنعه النبي صلي الله عليه واله وسلم وذكره الل-----------ه في كتابه	1542	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0811	true	-6693969514354707926	53	182	260	883	1469	300	ومحمد بن مسلم انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام--------- ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال------------ ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام او-ليس قد قال الله تعالي ان- الصفا و المروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره في كتابه وصنعه نبيه عليه السلام وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي صلي الله عليه واله و ذ----كره الله تعالي ذكره في كتابه	811	-9045970396485119373	514	905.0	405	650	79.07691955566406	100	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1565	false	4299294908652725050	55	90	292	523	1648	300	ولا يمكن القول بكلية شء بل تختلف الاحكام باعتبار الخصوصيات والاحوال والازمان والامكنة والاشخاص وهو ظاهر وباستخراج هذه الاختلافات والانطباق علي الجزءيات الماخوذة من الشرع الشريف امتياز اهل العلم والفقهاء شكر الله سعيهم ورفع درجاتهم	1565	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0863	true	-4873951365684437532	88	123	460	691	1585	300	ولا يمكن القول بكلية شء بل تختلف الاحكام باعتبار الخصوصيات والاحوال والازمان والامكنة والاشخاص وهو ظاهر وباستخراج هذه الاختلافات والانطباق علي الجزءيات الماخوذة من الشرع الشريف امتياز اهل العلم والفقهاء شكر الله سعيهم ورفع درجاتهم	863	-9045970396485119373	231	462.0	196	231	100.0	35	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1578	false	3074170890021309350	58	129	307	669	1532	300	محمد بن مسلم مضمرا قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه----- ابعد	1578	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1618	true	-8648130789926922357	227	297	1192	1548	1554	300	محمد بن مسلم ------قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه اكثر ابعد	1618	-9045970396485119373	351	681.5	282	367	95.64032745361328	67	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1578	false	3074170890021309350	157	182	797	911	1532	300	عليه السلام عن الطواف خلف المقام قال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لا تجد منه بدا فالاولي ناظرة الي	1578	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1620	true	2798410162947973822	0	25	0	111	1555	300	عليه السلام عن الطواف خلف المقام قال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لا تجد منه بدا فانها ظاهرة في ---	1620	-9045970396485119373	98	193.5	76	114	85.96491241455078	22	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1560	false	-7903674946506171516	71	116	351	567	1475	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها بشء لحاجة الناس اليه واما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخ-----------------------------راجه روي الحكم بن عتيبة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال	1560	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1735	true	-2523178080122036449	168	219	844	1088	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها -شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه واستدل عليه بما في رواية احمد بن -محمد عن علي-- عن ابي ابراهيم عليه السلام قال	1735	-9045970396485119373	195	351.5	151	248	78.62903594970703	37	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1575	false	6361656116695375282	158	205	887	1118	1605	300	الحلبي روي عن الامام الصادق---- عليه السلام انه قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل--------- يصلح ذلك ثم --قال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	1575	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1916	true	3460784767338248743	71	121	366	608	1565	300	الحلبي لابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك يصلح في كا ءل قال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	1916	-9045970396485119373	201	367.5	160	246	81.70731353759766	39	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1597	false	-6279383459401466391	16	77	72	364	1558	300	عقبة بن خالد عن الامام الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيت---ه فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله اليه واما	1597	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2156	true	-4078539175302422876	234	298	1177	1476	1483	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله- عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله وما ------	2156	-9045970396485119373	267	505.5	209	306	87.2549057006836	56	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1558	false	3830702046931019554	16	64	80	320	1500	300	محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر الباقر عليه السلام انهما سالاه عن اكل لحوم--- الحمر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت--- لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما----- حرم--- الله------- في القران	1558	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3057	true	7893225889331018377	220	272	1215	1464	1607	300	محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعف-------ر عليه السلام انهما سالاه عن لحم لحوم ءل الحمر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه -----واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت ءل لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرمه حرم ءل الله عز وجل في القران	3057	-9045970396485119373	223	404.0	177	261	85.44061279296875	43	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1542	false	-3084693675868857109	231	300	1168	1508	1508	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث---------- فتحاكما ال---ي السلطان والي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر- الله ------ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي-	1542	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	109	180	542	898	1511	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان فتحاكما ءل الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امره الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي -------ان يتحاكموا الي	3327	-9045970396485119373	327	594.5	261	367	89.10081481933594	60	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1543	false	8488090939165134445	0	103	0	533	1611	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم --------يقبله----- منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل------- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في -------حديثكم-- قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر الي ان قال -قلت	1543	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	180	272	898	1366	1511	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قال فكيف يصنعان قال------------ ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل لم يقبله خ يب منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجل--------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا حديثكم خ قال------------ الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر------- قال فقلت	3327	-9045970396485119373	424	746.0	340	571	74.25569152832031	73	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1543	false	8488090939165134445	102	133	529	703	1611	300	قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا------------ حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال عليه السلام ما خالف العامة ف---فيه الرشاد	1543	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3328	true	3551180141853323880	102	133	523	693	1560	300	قلت جعلت فداك ارايت ----ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب و--سنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال ب-----------ما خالف العامة فان فيه الرشاد	3328	-9045970396485119373	143	239.5	115	189	75.661376953125	21	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1257	false	-5936710574428413052	255	300	1342	1556	1556	300	ابان قال --------قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع ا-مراة كم فيها قال---- عشرة--- من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون--------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع--------- اربعا قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه-	1257	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3972	true	5534196783763710959	205	260	1019	1278	1478	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر عشرة ءل من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه	3972	-9045970396485119373	203	353.0	161	259	78.37837982177734	40	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1258	false	788912169797342948	0	42	0	210	1589	300	ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق------- فنبرا--- ممن قاله ونقول ان الذي جاء به شيطان -قال عليه السلام مهلا يا ابان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث	1258	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3972	true	5534196783763710959	260	300	1278	1478	1478	300	ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا فنبرا ءل ممن قاله ونقول--- الذي جاء به شيطان فقال------------ مهلا يا ابان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ا-----ن المراة تعاقل الرجل الي ثلث-	3972	-9045970396485119373	187	330.5	150	221	84.61538696289062	33	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1560	false	-7903674946506171516	113	215	551	1057	1475	300	عليه السلام قال قلت له--------- ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثرت الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم -قلت--- ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل ام ورق---- فقال الابل اليوم مثل الورق بل هي افضل من الورق في الدية انهم كانوا ياخذون منهم في دية الخطا ماءة من الابل يحسب لكل بعير ماءة درهم فذلك عشرة الاف قلت----- له فما اسنان الماءة --بعير ف----قال ما حال عليه الحول ذكر-ان كلها	1560	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4153	true	5103254191799066736	88	196	436	970	1497	300	عليه السلام قال فقال الحكم فقلت ان الديات انما كانت تءخذ قبل اليوم من الابل والبقر والغنم قال فقال انما كان ذلك في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثر- الورق في الناس قسمها امير المءمنين عليه السلام علي الورق قال الحكم وقلت له ارايت من كان اليوم من اهل البوادي ما الذي يءخذ منهم في الدية اليوم ابل او ورق قال فقال الابل اليوم مثل الورق بل هي افضل من الورق في الدية انهم كانوا ياخذون منهم في دية الخطا ماءة من الابل يحسب لكل بعير ماءة درهم فذلك عشرة الاف درهم قلت له فما اسنان الماءة البعير قال فقال ما حال عليه الحول ذكر ان كلها	4153	-9045970396485119373	494	938.0	393	535	92.3364486694336	95	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1257	false	-5936710574428413052	255	300	1342	1556	1556	300	ابان قال --------قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع ا-مراة كم فيها قال عشرة من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون----------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت ق---------------طع اربعا قال عشرون -----------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه-	1257	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4199	true	-3448409834685925096	72	129	383	643	1521	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر- من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل خ قلت قطع ثلاث -قال ثلاثون من الابل خ قال قلت قطع اربعا قال عشرون من الابل خ قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه	4199	-9045970396485119373	202	358.5	161	262	77.09923553466797	38	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1258	false	788912169797342948	0	61	0	315	1589	300	ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول ان الذي جاء به شيطان -قال عليه السلام مهلا يا ابان -----هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست------ محق ---الدين و-----------القياس	1258	-2567237175595496547	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4199	true	-3448409834685925096	129	191	643	957	1521	300	ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول--- الذي جاء به شيطان فقال------------ مهلا يا ابان ان خ هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ا-----ن المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق محق ءل الدين وفيها بطلان القياس	4199	-9045970396485119373	287	512.0	231	341	84.16422271728516	52	Masaha004768Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1