id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms0552	true	2464136672374963529	107	265	548	1347	1527	300	الرابع في ان الوجوب اذا نسخ هل يبقي الجواز ام لا اختلف الناس هنا ------فقال الغزالي--- اذا نسخ الوجوب -------------------------------------------لا يلزم بقاء الجواز وقال فخر الدين الرازي يلزم بقاءه والتحقيق ان نقول الجواز اما ان يعني به الاذن في الفعل او يعني به ما يتساوي فعله وعدمه وخير فيه بينهما فان اريد به الثاني فالحق مع الغزالي لان الوجوب والجواز حينءذ حقيقتان متضادتان لا يلزم من رفع احداهما ثبوت الاخري ولا عدمها فاذا نسخ الوجوب بقي الحكم كما كان اولا قبل الوجوب من تحريم او اباحة وصار الوجوب بالنسخ في تقدير العدم اولا وان اريد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول فالحق ذلك ايضا لنا ان الوج--------------------------وب ماهية مركبة من الاذن في الفعل والمنع من الترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع المركب قد يكون برفع احد جزءيه ---وقد يكون برفعهما معا فرف-----------------------------------------------------------ع الوجوب تارة يوجد مع الاذن في الفعل اذا كان رفعه برفع المنع من الترك وقد لا يوجد اذا كان رفعه برفع الاذن في الفعل او برفع الج--------زءين معا فنسخ الوجوب لا يستلزم بقاء الجواز	552	-2567237175595496547	Shia000147Vols-ara1.ms050	false	-6160246176552089177	60	239	321	1260	1599	300	الاصول في ان الوجوب اذا رفع هل يبقي الجواز ام ل----------------ا وتحرير محل النزاع انه اذا ثبت الوجوب بدليل شرعي في محل ثم رفع بدليل اخر عن ذلك المحل هل يبقي الجواز ثابتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه حيث ان الدليل الدال علي الوجوب دل علي شيءين الوج---وب والجواز والدليل الرافع له انما ي----------رفع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوجوب خاصة بكل من القولين قال جمع من العلماء اما القاءلون ببقاء الجواز فاحتجوا بان المقتضي للجواز موجود والمانع منه منتف فوجب القول بتحققه اما الاول فلان الامر الدال علي الوجوب متحقق لانه المفروض والوجوب ماهية مركبة من الاذن في الفعل والمنع من الترك فيكون مقتضيا لهما ضرورة كون المقتضي للمركب مقتضيا لكل جزء من اجزاءه لامتناع تحقق المركب من دون تحقق الاجزاء واما الثاني فلان الموانع كلها منتفية بحكم الاصل ما عدا رفع الوجوب وهو غير صالح للمانعية لانه انما يقتضي رفع الوجوب الذي قد علمت تركبه من الجزاين ورفع المركب قد يكون برفع جميع الاجزاء وقد يكون برفع احدها فهو اعم من كل منها والعام لا يدل علي خاص معين فاذا لا دلالة لرفع الوجوب علي رف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الجواز قيل عليه بعد -رفح المركب لا ي--علم بقاء الجواز	50	8443514031299872489	235	95.0	179	1342	17.51117706298828	33	Masaha004768Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1543	true	8488090939165134445	10	92	51	487	1611	300	عليه-- السلام ينظران-------- الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما	1543	-2567237175595496547	Shia000147Vols-ara1.ms052	false	4615497114938799827	83	142	455	767	1631	300	عليهما السلام انه قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا ولم يقبله منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد وهو--------- راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ا اختلفا ف-------------------------الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما	52	8443514031299872489	284	480.5	228	452	62.83185958862305	49	Masaha004768Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1