id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms0091	true	5195905503486220580	167	214	849	1096	1541	300	عبد القاهر الحق--------------------------يقة كل كلمة اريد بها عين ما وقعت له في وضع واضع وقوعا لا يستند فيه الي غيره كالاسد للبهيمة المخصوصة والمجاز كلما اريد بها غير ما وقعت له في وضع واضعها لملاحظة بين الثاني والاول وهذا-------------- يقتضي خروج الحقيقة الشرعية والعرفية عن حد الحقيقة	91	-2567237175595496547	Shamela0023788-ara1.ms025	false	-5450939616578440500	108	148	560	770	1580	300	عبد القاهر الجرجاني وحاصل ما قاله ان الحقيقة كل كلمة اريد بها نفس ما وقعت له في وضع واضع وقوعا لا يستند فيه الي غيره كالاسد للبهيمة المخصوصة----------------------------------------------------------------------------- وهذا ليس بجيد فانه يقتضي خروج الحقيقة الشرعية والعرفية عن حد الحقيقة	25	4480102783950707720	165	304.5	133	287	57.49129104614258	29	Masaha004768Vols-ara1	Shamela0023788-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0111	true	6610477462647737998	161	223	867	1169	1560	300	اللفظ ---------عن القرينة فاما ان يحمل علي حقيقته و----هو المطلوب او علي مجازه وهو محال اذ شرط حمله علي المجاز القرينة فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواضع لو امر بحمله علي مجازه عند التجرد كان حقيقة اذ هو معناها او عليهما معا وهو محال والا لكان حقيقة في ذلك المجموع---- لو قال احملوه عليهما معا ولو قال احملوه اما علي هذا او علي هذا -----------كان مشتركا	111	-2567237175595496547	Shamela0023788-ara1.ms039	false	841349804375074030	180	275	985	1459	1590	300	اللفظ اذا تجرد عن القرينة فاما ان يحمل علي حقيقته وهذا هو المطلوب----------------------------------------------------- فان الحقيقة هي الاصل واما ان يحمل علي مجازه وهو باطل لان الشرط المعتبر في حمله علي مجازه انما هو حصول القرينة ولا قرينة هناك واما ان لا يحمل علي حقيقته ولا علي مجازه وهو باطل لانه علي هذا التقدير يخرج عن ان يكون مستعملا ونلحقه بالمهملات واما ان يحمل عليها جميعا وهذا باطل ايضا لانه لو قال الواضع احملوا هذا اللفظ عليهما جميعا كان حق--------------------------------------------------------يقة في ------مجموعهما وان قال احم--------------------------لوه اما علي هذا او علي هذا او علي ذاك كان مشتركا	39	4480102783950707720	125	181.5	97	615	20.32520294189453	18	Masaha004768Vols-ara1	Shamela0023788-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0117	true	-881322455051765758	81	114	427	605	1596	300	ان اراد باطراد الحقيقة استعمالها في جميع موارد نص الواضع فالمجاز ايضا ك---ذلك لانه يجوز استعماله في جميع موارد نص الواضع فلا يبقي----- بينهما -فرق- وان اراد استعماله في غير موضع نص الواضع	117	-2567237175595496547	Shamela0023788-ara1.ms049	false	-1860770426069934288	36	71	193	381	1558	300	ان اراد باطراد الحقيقة استعمالها في جميع موارد نص الواضع فالمجاز مثلها في ذلك لانه يجوز استعماله في جميع موارد نص الواضع فلا يبقي هناك بينهما تفرقة وان اراد استعماله في غير موضع نص الواضع	49	4480102783950707720	172	316.5	140	188	91.48936462402344	29	Masaha004768Vols-ara1	Shamela0023788-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0405	true	388039926116268407	7	54	39	286	1577	300	عبد القاهر الحق--------------------------يقة كل كلمة اريد بها عين ما وقعت له في وضع واضع وقوعا لا يستند فيه الي غيره كالاسد للبهيمة المخصوصة والمجاز كلما اريد بها غير ما وقعت له في وضع واضعها لملاحظة بين الثاني والاول وهذا-------------- يقتضي خروج الحقيقة الشرعية والعرفية عن حد الحقيقة	405	-2567237175595496547	Shamela0023788-ara1.ms025	false	-5450939616578440500	108	148	560	770	1580	300	عبد القاهر الجرجاني وحاصل ما قاله ان الحقيقة كل كلمة اريد بها نفس ما وقعت له في وضع واضع وقوعا لا يستند فيه الي غيره كالاسد للبهيمة المخصوصة----------------------------------------------------------------------------- وهذا ليس بجيد فانه يقتضي خروج الحقيقة الشرعية والعرفية عن حد الحقيقة	25	4480102783950707720	165	304.5	133	287	57.49129104614258	29	Masaha004768Vols-ara1	Shamela0023788-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0425	true	8581938975019192024	1	63	5	307	1566	300	اللفظ ---------عن القرينة فاما ان يحمل علي حقيقته و----هو المطلوب او علي مجازه وهو محال اذ شرط حمله علي المجاز القرينة فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواضع لو امر بحمله علي مجازه عند التجرد كان حقيقة اذ هو معناها او عليهما معا وهو محال والا لكان حقيقة في ذلك المجموع---- لو قال احملوه عليهما معا ولو قال احملوه اما علي هذا او علي هذا -----------كان مشتركا	425	-2567237175595496547	Shamela0023788-ara1.ms039	false	841349804375074030	180	275	985	1459	1590	300	اللفظ اذا تجرد عن القرينة فاما ان يحمل علي حقيقته وهذا هو المطلوب----------------------------------------------------- فان الحقيقة هي الاصل واما ان يحمل علي مجازه وهو باطل لان الشرط المعتبر في حمله علي مجازه انما هو حصول القرينة ولا قرينة هناك واما ان لا يحمل علي حقيقته ولا علي مجازه وهو باطل لانه علي هذا التقدير يخرج عن ان يكون مستعملا ونلحقه بالمهملات واما ان يحمل عليها جميعا وهذا باطل ايضا لانه لو قال الواضع احملوا هذا اللفظ عليهما جميعا كان حق--------------------------------------------------------يقة في ------مجموعهما وان قال احم--------------------------لوه اما علي هذا او علي هذا او علي ذاك كان مشتركا	39	4480102783950707720	125	181.5	97	615	20.32520294189453	18	Masaha004768Vols-ara1	Shamela0023788-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0430	true	-8529473525202072346	221	254	1171	1349	1585	300	ان اراد باطراد الحقيقة استعمالها في جميع موارد نص الواضع فالمجاز ايضا ك---ذلك لانه يجوز استعماله في جميع موارد نص الواضع فلا يبقي----- بينهما -فرق- وان اراد استعماله في غير موضع نص الواضع	430	-2567237175595496547	Shamela0023788-ara1.ms049	false	-1860770426069934288	36	71	193	381	1558	300	ان اراد باطراد الحقيقة استعمالها في جميع موارد نص الواضع فالمجاز مثلها في ذلك لانه يجوز استعماله في جميع موارد نص الواضع فلا يبقي هناك بينهما تفرقة وان اراد استعماله في غير موضع نص الواضع	49	4480102783950707720	172	316.5	140	188	91.48936462402344	29	Masaha004768Vols-ara1	Shamela0023788-ara1