id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms1299	true	-7981968225807958918	69	108	353	542	1556	300	مسعود انه قال ليس عام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذه-ب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم فينهدم الاسلام وينثلم	1299	-2567237175595496547	Sham19Y0095660-ara1.ms0803	false	-8319229638425842919	219	257	1107	1294	1525	300	مسعود انه قال ليس عام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولاع-ام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماءكم ثم يحدث قوم يقيسون الامور برايهم في-هدم الاسلام وي-ثلم	803	7995253271242313487	185	352.0	147	190	97.36842346191406	35	Masaha004768Vols-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1523	true	-7401464948142949717	91	127	475	652	1583	300	هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	1523	-2567237175595496547	Sham19Y0095660-ara1.ms1484	false	1647113480598801653	0	36	0	177	1610	300	هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	1484	7995253271242313487	177	354.0	141	177	100.0	36	Masaha004768Vols-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1526	true	1346938445592789605	147	291	775	1499	1545	300	فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فتلقح فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما اظن يغني ذلك شيءا ف----اخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله بذ------------------لك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به فاني لن اكذب علي الله عز وجل وروي عن--- رافع بن خديج ------------قال قدم نبي الله------------------- المدينة وهم يابرون النخل يقولون يلقحون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه--------- فنقصت قال فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر والعجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مسل--ما النيسابوري مءلف الصحيح ذكر الح-------------------------ديث في------------------------------ باب اسماه ب وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلي الله عليه واله وسلم من معايش الدنيا علي سبيل الراي	1526	-2567237175595496547	Sham19Y0095660-ara1.ms2129	false	6381331806384742299	0	233	0	1170	1502	300	فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فيلقح فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ما اظن يغني ذلك شيءا قال فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به فاني لن اكذب علي الله عز وجل 2 ومن حديث رافع بن خديج رضي الله عنهقال قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل يقولون يلقحون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنفضت او فنقصت قال فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من را-ي فانما انا بشر قال عكرمة او نحو هذا 3 ومن حديث انسرضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون فقال لو لم تفعلوا لصلح قال فخرج شيصا فمر بهم فقال ما لنخلكم قالوا قلت كذا وكذا قال انتم اعلم بامر دنياكم ومناقشة هذا الحديث تفصيلا والرد علي من يجعله اصلا في اخراج الاقوال والافعال النبوية المتصلة بشان الدنيا عن داءرة التشريع مما يطول لكن اذكر ما يلي مختصرا 1 ان مثل هذا التوسع في رد السنة مخالف لهدي اهل العلم وفهمهم لهذا الحديث فقد بوب الامام النووي عليه بقوله با--------ب وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلي الله عليه وس-----لم من معايش الدنيا علي سبيل الراي	2129	7995253271242313487	659	1154.0	524	1189	55.42472839355469	121	Masaha004768Vols-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1527	true	-2569681062971701672	108	161	555	809	1519	300	لسنت الله تحويلا ومع ذلك فكيف يقول ما اظن يغني ذلك شيءا ثالثا ان الاعتذار الوارد في الرواية يسء ----------------------------------------------------------------------------------------الظن بكل ما يخبر به عن الله بلسانه ويخرج من شفتيه والاسوا من ذلك ما نسب اليه من الاعتذار بقوله واذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به فاني لن اكذب علي الله عز وجل	1527	-2567237175595496547	Sham19Y0095660-ara1.ms2129	false	6381331806384742299	12	62	68	318	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ما اظن يغني ذلك شيءا قال فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن --------------------------------------------------------------------------------------اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به فاني لن اكذب علي الله عز وجل	2129	7995253271242313487	101	134.5	77	342	29.532163619995117	19	Masaha004768Vols-ara1	Sham19Y0095660-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms1566	true	-8626240786119567222	243	279	1305	1499	1608	300	النظر في مالات الافعال معتبر مقصود شرعا كانت الافعال موافقة او مخالفة وذلك ان المجتهد لا يحكم علي فعل من الافعال الصادرة عن المكلفين بالاقدام او بالاحجام الا بعد نظره الي ما يءول اليه ذلك الفعل	1566	-2567237175595496547	Sham19Y0095660-ara1.ms1901	false	-3338709619492954534	108	144	576	770	1587	300	النظر في مالات الافعال معتبر مقصود شرعا كانت الافعال موافقة او مخالفة وذلك ان المجتهد لا يحكم علي فعل من الافعال الصادرة عن المكلفين بالاقدام او بالاحجام الا بعد نظره الي ما يءول اليه ذلك الفعل	1901	7995253271242313487	194	388.0	158	194	100.0	36	Masaha004768Vols-ara1	Sham19Y0095660-ara1