id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004768Vols-ara1.ms0011	true	-1403240752115674227	113	150	625	837	1711	300	فان كان محمولا في الصغري موضوعا في الكبري فهو الاول وشرطه ايجاب الصغري وكلية الكبري وان كان محمولا فيهما فهو الثاني وشرطه اختلاف مقدمتيه كيفا وكلية الكبري وان كان موضوعا فيهما فهو الثالث و--شرط--------ه ايجاب الصغري وكلية	11	-2567237175595496547	Rafed0003583-ara1.ms090	false	4659167102951424883	253	283	1446	1609	1697	300	-ان كان محمولا في الصغري موضوعا في الكبري فهو الاول وعكسه الراب-------------------ع فان كان محمولا فيهما فهو الث---------------------------------------اني وان كان موضوعا فيهما فهو الثالث ويشترط في الاول ايجاب الصغري وكلية	90	-34938169604011243	142	245.0	114	222	63.96396255493164	22	Masaha004768Vols-ara1	Rafed0003583-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0254	true	5352646809674561650	50	290	252	1486	1533	300	اضافة الفعل الي العبد كقوله فويل للذين يكتبون الكتاب --------ان يتبعون الا الظن حتي يغيروا ما بانفسهم بل سولت لكم انفسكم----- فطوعت له نفسه من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين كل نفس بما كسبت رهينة الا ان دعوتكم فاستجبتم لي الثاني ما في القران م-ن الم-دح علي الايمان- و---ال--ذم علي الكفر- والوعد عل--------ي الطاعة والتوعد عل--------ي المعصية كقوله اليوم تجزي كل نفس بما كسبت -اليوم--------------------- تجزون---- ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري كل نفس بما تسعي---------------------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها و--------------------من اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد ايمانهم الثالث الايات الدالة علي تنزيه افعاله تعالي عن مماثلة ا---------------------------------------------فعال المخلوقين من التفاوت والاختلاف والظلم كقوله -ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الذي احسن كل شء خلقه والكفر والظلم ليس بحسن وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والكفر ليس بحق ان الله لا يظلم مثقال ذرة الرابع الايات الدالة علي ذم العباد علي الكفر والمعاصي كق-----------وله كيف تكفرون بالله والانكار مع العجز محال وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك الا تسجد فما لهم لا يءمنون فما لهم عن التذكرة معرضين عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله الخامس الايات الدالة علي التهديد كقو----------------------------------------------------------------------------------له فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم فمن شاء	254	-2567237175595496547	Rafed0003583-ara1.ms183	false	613609820202871754	46	265	268	1394	1591	300	اضاف- الفعل الي العبد بقوله فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ان يتبعون الا الظن حتي يغيروا ما بانفسهم بل سولت لكم انفسكم امرا فطوعت له نفسه من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين ا----------------------لا ان دعوتكم فاستجبتم لي السادس انه تعال---ي مدح المءمن علي --ايمانه وذم الكافر علي --كفره و--وعد بالثواب علي الطاعة و--توعد بالعقاب علي المعصية بقوله اليوم تجزي كل نفس بما كسبت فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي -----------------لتجزي كل نفس بما تسعي هل جزاء الاحسان الا الاحسان هل تجزون الا ما كنتم تعملون--------------- فله عشر امثالها ومن يعرض عن ذكر ربه ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد ايمانهم جزاء بما كانوا يعملون فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره من يعمل سوءا يجز به السابع انه تعالي نزه نفسه عن افعال المخلوقين من------------------- الظلم بقوله وما ربك بظلام للعبيد وما ظلمناهم لا ظلم اليوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------لا يظلمون فتيلا ونسب الكفر------------------------------------ والمعاصي الي العباد بقوله كيف تكفرون بالله --------------------------------------------------------------وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك الا تسجد فما ------------------لهم عن التذكرة معرضين ---------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله ومن المعلوم القطعي انه يستحيل ان يخلق في الكافر الكفر وفي العاصي العصيان ثم يوبخه عليه الثامن انه تعالي خير العباد بقوله فمن شاء فليءمن ومن شاء فل---------------يكفر فمن شاء	183	-34938169604011243	702	1099.5	556	1485	47.272727966308594	113	Masaha004768Vols-ara1	Rafed0003583-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0324	true	1883954990744849635	253	290	1360	1572	1625	300	فان كان محمولا في الصغري موضوعا في الكبري فهو الاول وشرطه ايجاب الصغري وكلية الكبري وان كان محمولا فيهما فهو الثاني وشرطه اختلاف مقدمتيه كيفا وكلية الكبري وان كان موضوعا فيهما فهو الثالث و--شرط--------ه ايجاب الصغري وكلية	324	-2567237175595496547	Rafed0003583-ara1.ms090	false	4659167102951424883	253	283	1446	1609	1697	300	-ان كان محمولا في الصغري موضوعا في الكبري فهو الاول وعكسه الراب-------------------ع فان كان محمولا فيهما فهو الث---------------------------------------اني وان كان موضوعا فيهما فهو الثالث ويشترط في الاول ايجاب الصغري وكلية	90	-34938169604011243	142	245.0	114	222	63.96396255493164	22	Masaha004768Vols-ara1	Rafed0003583-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0567	true	-2380371365523394884	190	300	993	1548	1548	300	اضافة الفعل الي العبد كقوله فويل للذين يكتبون الكتاب-------- ان يتبعون الا الظن حتي يغيروا ما بانفسهم بل سولت لكم انفسكم----- فطوعت له نفسه من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين كل نفس بما كسبت رهينة الا ان دعوتكم فاستجبتم لي الثاني ما في القران من المدح علي الايمان- و---ال--ذم علي الكفر- والوعد عل--------ي الطاعة والتوعد عل--------ي المعصية كقوله اليوم تجزي كل نفس بما كسبت -اليوم--------------------- تجزون---- ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر -اخري كل نفس بما تسعي---------------------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها --------------------ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد-	567	-2567237175595496547	Rafed0003583-ara1.ms183	false	613609820202871754	46	164	268	870	1591	300	اضاف- الفعل الي العبد بقوله فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ان يتبعون الا الظن حتي يغيروا ما بانفسهم بل سولت لكم انفسكم امرا فطوعت له نفسه من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين ا----------------------لا ان دعوتكم فاستجبتم لي السادس انه تعالي مدح المءمن علي ---ايمانه وذم الكافر علي --كفره و--وعد بالثواب علي الطاعة و--توعد بالعقاب علي المعصية بقوله اليوم تجزي كل نفس بما كسبت فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون وابراهيم الذي------------------ وفي لتجزي كل نفس بما تسعي هل جزاء الاحسان الا الاحسان هل تجزون الا ما كنتم تعملون--------------- فله عشر امثالها ومن يعرض عن ذكر ربه ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد	183	-34938169604011243	451	755.0	360	667	67.61619567871094	71	Masaha004768Vols-ara1	Rafed0003583-ara1
Masaha004768Vols-ara1.ms0568	true	7008027926782222217	57	168	313	886	1602	300	الكفر والمعاصي كق-----------وله كيف تكفرون بالله والانكار مع العجز محال وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك الا تسجد فما لهم لا يءمنون فما لهم عن التذكرة معرضين عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله الخامس الايات الدالة علي التهديد كق----------------------------------------------------------------------------------وله فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم فمن شاء ذكره لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم السادس الايات الدالة علي امر العباد بالفعل والمسارعة الي---- الطاعة كق-وله وسارعوا الي مغفرة	568	-2567237175595496547	Rafed0003583-ara1.ms183	false	613609820202871754	204	282	1076	1490	1591	300	الكفر والمعاصي الي العباد بقوله كيف تكفرون بالله --------------------------------------------------------------وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك الا تسجد فما ------------------لهم عن التذكرة معرضين ---------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله ومن المعلوم القطعي انه يستحيل ان يخلق في الكافر الكفر وفي العاصي العصيان ثم يوبخه عليه الثامن انه تعالي خير العباد بقوله فمن شاء فليءمن ومن شاء فل---------------يكفر فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا التاسع انه تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امر --عباده ب------المسارعة الي فعل الطاعات بقوله وسارعوا الي مغفرة	183	-34938169604011243	243	369.5	192	671	36.214603424072266	39	Masaha004768Vols-ara1	Rafed0003583-ara1