id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004755-ara1.ms078	false	1298276777670708099	0	63	0	350	1605	300	الوثقي واوقعوا في العقول الضعيفة ان من ناله بيده فقد استمسك بالعروة الوثقي فا-لجاهم ذلك الي ان يقاسوا في الوصول الي ذلك المحل عناء وشدة بحيث يركب بعضهم بعضا--- وربما صعدت الانثي فوق الذكر و----لامست الرجال ولامسوها فيلحقهم بذلك انواع--- الضرر دنيا ودين------ا الثانية ان-- في وسط البيت مسمارا سموه سرة الدنيا وحملوا العامة علي ان يكشف احدهم سرته وينبطح ----علي ذلك المسمار	78	-1079567301193631070	Shamela0096232-ara1.ms102	true	2339275439545777264	179	240	953	1289	1610	300	الوثقي واوقعوا في نفوس العامة--- ان من نال-----ه فقد استمسك بالعروة الوثقي فاحوجوهم ----الي ان يقاسوا في الوصول اليها شدة و---عناء و---------يركب بعضهم ظهر بعض وربما صعدت المراة علي ظهر الرجل ولامست الرجال ولامسوها فيلحقهم بذلك انواع من الضرر ------دينا ودنيا الثاني مسمار في وسط البيت------- سموه سرة الدنيا وحملوا العامة علي ان يكشف احدهم سرته وينبطح بها علي ذلك المسمار	102	-2425933682620803674	270	443.0	219	373	72.38606262207031	39	Masaha004755-ara1	Shamela0096232-ara1
Masaha004755-ara1.ms082	false	-1672091373514995679	253	282	1275	1404	1497	300	لا يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا من ذلك لزمه رده------ فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	82	-1079567301193631070	Shamela0096232-ara1.ms107	true	7434073019696579199	143	173	726	861	1492	300	لا يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا من ذلك لزمه رده اليها فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	107	-2425933682620803674	129	250.5	100	135	95.55555725097656	29	Masaha004755-ara1	Shamela0096232-ara1
Masaha004755-ara1.ms128	false	6026986539621972009	109	298	558	1551	1566	300	دين الاسلام منع من دخوله مقيما كان او مارا كما هو مذهب الشافعي رحمه الله تعالي وجمهو-ر الفقهاء ما عدا امامنا ابا حنيفة رضي الله عنه ورحمه فانه جوز ذلك لمن لم يستوطن ومنها ان------- لقطته لا تحل لتملك وانما تحل---- لمنشد وهذا مذهب الشافعي رضي الله عنه وارضاه وعند الاءمة الثلاثة ان حكم لقطة الحرم كغيره من البلاد والمذهب عندنا انها تحل للمعرف بعد سنة والمراد بالمنشد عندنا المعرف وعند الشافعي المالك ومنها تحريم دفن المشرك فيه ولو دفن ي---نبش ما لم يعلم تفسخه ومنها تغليظ الدية بالقتل فيه بزيادة ثلثها سواء كان القتل عمدا او خطا عند الشافعية والحنابلة كما نقله ابن جماعة في منسكه قال الفاسي وفيما نقله عن الشافعية نظر لان الصحيح عندهم ان التغليظ باعتبار التثليث بان يكون ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة وهذا لا يفهم مما نقله ابن جماعة والله اعلم ومنها تحريم اخراج احجاره وترابه الي الحل سواء قل او كثر كما هو مذهب الشافعي وعندنا انما يحرم اخراج الكثير من ذلك المءدي الي التخريب واما اخراج القدر اليسير للتبرك فلا باس به ويكره ادخال ذلك من الحل اليه لءلا يحدث لها حرمة لم تكن له ومنها ان ذبح دماء -----------الهدايا	128	-1079567301193631070	Shamela0096232-ara1.ms110	true	-6199130361045186731	1	65	5	349	1597	300	دين الاسلام---- من دخوله مقيما كان او مارا هذا--- مذهب الشافع----------------ي وجماهير الفقهاء وجوزه ابو-------- حنيفة ما ---------------------------------لم يستوطنوه الخامس لا تحل لقطته ل------لتملك --فلا تحل الا لمنشد السادس تغليظ الدية بالقتل فيه السابع تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم دفن المشرك فيه ولو دفن فيه نبش ما لم يتقطع الثامن يحرم اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اج احجاره وترابه الي الحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره ادخال ذلك من الحل اليه التاسع يختص-------------------------- ذبح دماء الحيوانات والهدايا	110	-2425933682620803674	225	264.5	179	1019	22.08047103881836	32	Masaha004755-ara1	Shamela0096232-ara1
Masaha004755-ara1.ms129	false	-6010898090549632419	172	295	930	1562	1584	300	اذا نذر قصده لزمه الذهاب اليه بحج او عمرة كما هو مذهب الشافعي والامامين ابي يوسف ومحمد من اصحابنا بخلاف غيره من المساجد فانه لا يجب الذهاب اليه اذا نذره الا مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسجد الاقصي علي الاصح عند النووي وفيه خلاف بين العلماء ومنها---------------------------------------------------------- تضعيف الاجر في الصلاة ب-مكة وكذا ساءر الحرم كما رجحه جماعة من اهل العلم وحكم ساءر انواع الطاعات -----------------------------------------في التضعيف حكم الصلاة وستقف عليه قريبا ان شاء الله تعالي ومنها-------------------------------------------------- اذا نذر ان ينحر ب-----مكة لزمه النحر بها والتصدق باللحم علي مساكين الحرم فقط عند الشافعي وعندنا يجوز علي غيرهم ايضا وقد تقدم ولو نذر ذلك في بلد اخر لم يصح نذره علي الراجح ومنها تضاعف السيءة به كما نقله المحب الطبري في القري	129	-1079567301193631070	Shamela0096232-ara1.ms110	true	-6199130361045186731	99	217	512	1129	1597	300	اذا نذر قصده لزمه الذهاب اليه بحج او عمرة-------------------------------------------------------- بخلاف غيره من المساجد فانه لا يجب الذهاب اليه اذا نذره الا مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسجد الاقصي علي ا------حد القولين فيهما الثالث عشر يحرم استقبال الكعبة واستدبارها بالبول والغاءط في الصحراء الرابع عشر تضعيف الاجر في الصلوات بمكة وكذا سا--------------------------------------------ءر انواع الطاعات الخامس عشر يستحب لاهل مكة ان يصلوا العيد في المسجد الحرام لا في الصحراء واما غيرهم من البلدان فهل صلاتها في المصلي افضل ام في الصحراء فيه خلاف السادس عشر اذا نذر ا--لنحر وحده بمكة لزمه النحر بها وتفرقة --اللحم علي مساكين الحر----------------------------------------------------م ولو نذر ذلك في بلد اخر لم يصح نذره -في ---اصح ----الوجهين السابع عشر لا يجوز احرام المقيم في الحرم	110	-2425933682620803674	340	494.0	264	787	43.20203399658203	54	Masaha004755-ara1	Shamela0096232-ara1
Masaha004755-ara1.ms149	false	-1504995986763539747	65	151	344	786	1511	300	فلما ان استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه اشتري دو-----------------------را وهدمها ووسع بها المسجد وابي بعضهم ان ياخذ الثمن وتمنع من البيع فوضعت اثمانها في خزانة الكعبة فاخذوها بعد ذلك وقال لهم عمر انتم نزلتم علي الكعبة ولم تنزل عليكم الكعبة انما هو فناءها ثم جعل سيدنا عمر --علي المسجد جدارا قصيرا محيطا به دون القامة وكانت المصابيح توضع عليه فكان عمر رضي الله عنه اول من اتخذ------- للمسجد جدارا- فلما كان زمن سيدنا عثمان رضي الله عنه وكثر الناس اشتري دورا ووسع- بها---------- المسجد	149	-1079567301193631070	Shamela0096232-ara1.ms114	true	4402675778242749376	0	51	0	277	1614	300	فلما استخ---لف عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكثر الناس وسع المسجد واشتري دورا وهدمها وزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيه واتخذ للمسجد جدارا قصيرا--------- دون القامة وكانت المصابيح توضع عليه وكان عمر رضي الله عنه اول من اتخذ الجدار للمسجد الحرام فلما استخلف------- عثمان رضي الله عنه ابتاع منا----------زل ووسعه بها ايضا وبني المسجد	114	-2425933682620803674	193	286.5	151	486	39.71193313598633	30	Masaha004755-ara1	Shamela0096232-ara1
Masaha004755-ara1.ms149	false	-1504995986763539747	208	300	1058	1511	1511	300	عمر رضي الله عنه الم-------------------سجد الحرام وهي سنة سبع عشرة من الهجرة ولا السنة التي وسع فيها عثمان رضي الله عنه وهي سنة ست وعشرين من الهجرة ثم قال الازرقي فلما كان زمن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الزبير زاد في المسجد زيادة كبيرة واشتري دورا من جملتها بعض دار الازرقي جد الازرقي صاحب تاريخ مكة واشتري ذلك البعض ببضعة عشر الف دينار ثم عمره عبد الملك بن مروان ولم يزد فيه لكنه رفع جداره وسقفه بالساج وعمره عمارة حسنة وجعل في راس كل اسطوانة خمسين مثقالا ذهبا ثم ان الوليد بن عبد الملك-	149	-1079567301193631070	Shamela0096232-ara1.ms114	true	4402675778242749376	28	107	157	555	1614	300	عمر رضي الله عنه اول من اتخذ الجدار للمسجد الحرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استخلف عثمان رضي الله عنه ابتاع منازل ووسعه بها ايضا وبني المسجد والاروقة وكان عثمان رضي الله عنه اول من اتخذ الاروقة ثم ان ابن الزبير زاد في المسجد زيادة كثيرة واشتري دورا من جملتها بعض دار الازرق اش----------------------------تري ذلك البعض ببضعة عشر الف دينار ثم عمره عبد الملك بن مروان ولم يزد فيه لكن- رفع جداره وسقفه بالساج وعمره عمارة حسنه ثم -----------------------------------------ان الوليد بن عبد الملك	114	-2425933682620803674	244	414.5	195	581	41.996559143066406	42	Masaha004755-ara1	Shamela0096232-ara1
Masaha004755-ara1.ms079	false	-6390011335814552747	101	227	516	1190	1583	300	صلي الله عليه وسلم الثياب اليم---------نية ثم كساها ابو بكر وعمر وعثمان ثم معاوية وابن الزبير ومن بعدهما ويقال ان اول من كسا البيت الديباج الحجاج وقيل يزيد بن معاوية وقيل ابن الزبير وقيل عبد الملك بن مروان وكانت الكعبة فيما مضي انما تكسي يوم عاشوراء اذا ذهب اخر الحجاج حتي كانت دولة بني هاشم فكانوا يعلقون عليها القميص من الديباج يوم التروية لكي يري الناس ذلك عليها بهاء وجمالا فاذا كان يوم عاشوراء علقوا الازار وكان عمر رضي الله عنه---- يكسوها من بيت المال---------------- وكساها عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ما كان يجلل به بدنه من القباطي والحبرات والانماط وكان المامون يكسوها ثلاث مرات فيكسوها الديباج الاحمر يوم التروية والقباطي يوم هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان لاجل	79	-1079567301193631070	Shamela0096232-ara1.ms117	true	-6466818046750294801	169	237	868	1249	1594	300	صلي الله عليه وسلم كسا الكعبة ثيابا يمانية ثم كساها ابو بكر وعمر وعثمان --ومعاوية وابن الزبير ومن بعدهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر رضي الله عنه كان يكسوها من بيت المال فيكسوها القباطي وكساها ابن الزبير ومعاوية الديباج وكانت تكسي يوم عاشوراء ثم صار معاوية يكسوها مرتين ثم -----------كان المامون يكسوها ثلاث مرات فيكسوها الديباج الاحمر يوم التروية والقباطي يوم هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان وهذا	117	-2425933682620803674	264	411.5	213	703	37.553340911865234	43	Masaha004755-ara1	Shamela0096232-ara1
Masaha004755-ara1.ms068	false	-6779374399264618371	142	225	732	1145	1533	300	ولما فرغ ابن الزبير رضي الله عنه من بناء الكعبة وذلك في سابع وعشرين من رجب من سنة خمس وستين خلق جوفها بالعنبر والمسك ولطخ جدرانها من خارج بذلك من اعلاها الي اسفلها وسترها بالديباج وقيل بالقباطي وما فضل من الحجارة فرشها حول البيت وقال من كانت لي عليه طاعة------- فليعتمر من التنعيم شكرا لله عز وجل ومن قدر ان ينحر بدنة فليفعل ومن لم يقدر علي بدنة فليذبح شاة ومن لم يقدر فليتصدق بقدر طوله ثم خرج----- ماشيا حافيا وخرج------ معه رجال	68	-1079567301193631070	Shamela0096232-ara1.ms118	true	3081895096582039278	50	101	262	528	1568	300	فلما فرغ ابن الزبير------------- من بناء الكعبة خلقها من داخلها وخارجها -----------------------------------------------------------------------من اعلاها الي اسفلها وكساها ---------------القباطي----------------------------------- وقال من كانت لي عليه طاعة فليخرج فليعتمر من التنعيم ----------------ومن قدر ان ينحر بدنة فليفعل ومن لم يقدر--------- فليذبح شاة ومن لم يقدر فليتصدق بوسعه وخرج ابن الزبير ماش------يا وخرح الناس معه مشاة	118	-2425933682620803674	202	297.5	160	431	46.86774826049805	31	Masaha004755-ara1	Shamela0096232-ara1
Masaha004755-ara1.ms083	false	-2357717014594746580	31	104	164	543	1585	300	بن عبد الملك بعث الي واليه علي مكة خالد بن عبد الله القسري بسنة وثلاثين الف دينار فضرب منها علي باب الكعبة صفاءح الذهب وعلي ميزاب الكعبة وعلي الاساطين التي في داخلها---------------------------------------- والاركان ثم لما ولي الامين ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرشيد -----------ارسل ايضا الي عامله بمكة سالم بن الجراح-------------------- بثمانية عشر الف دينار ليحلي---------------- بها باب الكعبة فقلع ما كان علي الباب من الصفاءح وزاد عليها ما بعثه الامين وضربه صفاءح و----------------------------------مسامير وحلي به الباب	83	-1079567301193631070	Shamela0096232-ara1.ms118	true	3081895096582039278	129	247	678	1284	1568	300	بن عبد الملك بعث الي واليه علي مكة خالد بن عبد الله القسري بستة وثلاثين الف دينار فضرب منها علي باب الكعبة صفاءح الذهب وعلي ميزاب الكعبة وعلي الاساطين التي في بطنها وعلي الاركان في جوفها فكل ما علي الميزاب والاركان من الذهب فهو من عمل الوليد وهو اول من ذهب البيت في الاسلام فاما ما كان علي الباب من الذهب من عمل الوليد فسرق فرفع ذلك الي امير المءمنين محمد بن الرشيد في خلافته فارسل الي---------------- سالم بن الجراح عامله علي ضواحي مكة بثمانية عشر الف دينار ليضرب بها صفاءح الذهب علي باب الكعبة فقلع ما كان علي الباب من الصفاءح وزاد عليها ثمانية عشر الف دينار فضرب عليها الصفاءح التي هي عليه اليوم والمسامير وحل-قتي الباب	118	-2425933682620803674	300	484.0	237	623	48.15409469604492	51	Masaha004755-ara1	Shamela0096232-ara1
Masaha004755-ara1.ms082	false	-1672091373514995679	85	180	418	896	1497	300	الكعبة المشرفة روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت طيبوا البيت فان ذلك من تطهيره و--------------------------------------------لان اطيب الكعبة احب الي من ان اهدي لها ذهبا --وفضة اخرجه الازرقي وقد تقدم ان ابن الزبير لما فرغ من بناء الكعبة خلق باطنها وظاهرها بالعنبر والمسك من اعلاها الي اسفلها ثم كساها وكان يجمرها في كل يوم برطل من الطيب وفي يوم الجمعة برطلين واجري لها معاوية الطيب لكل صلاة فكان يبعث به في الموسم وفي رجب واخدمها عبيدا بعث بهم اليها ثم تبعه الولاة بعد ذلك وهو اول من ا----------------------------جري الزيت لقناديل المسجد من بيت المال	82	-1079567301193631070	Shamela0096232-ara1.ms119	true	-7029208867007607141	29	92	151	467	1568	300	الكعبة كله و-------عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت طيبوا البيت فان ذلك من تطهيره تعني قول الله تعالي وطهر بيتي وان عاءشة قالت لان اطيب الكعبة احب الي من ان اهدي لها ذهبا او فضة وان معاوية رضي الله عنه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري للكعبة طيبها---- لكل صلاة وقال ابن جريج كان معاوية------------------------------------------------------------- اول من طيب الكعبة بالخلوق والمجمر واجري الزيت لقناديل المسجد من بيت المال	119	-2425933682620803674	182	238.5	143	552	32.97101593017578	32	Masaha004755-ara1	Shamela0096232-ara1