id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004755-ara1.ms012	false	1334516940050328559	107	171	534	857	1531	300	السماء وروي عن----------- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اصل طينة----- النبي صلي الله عليه وسلم من سرة الارض بمكة -قال بعض العلماء في هذا ايذان بانها التي اجابت من الارض وعن كعب ال-----احبار رضي الله عنه قال كانت------ الكعبة غثاء علي الارض قبل خلق السموات والارض باربعين سنة ومنها دحيت الارض ف-----------هو صلي الله عليه وسلم--- الاصل في التكوين والكاءنات تبع له	12	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0013	true	4967263193713364451	185	241	1009	1285	1594	300	السماء ما يحاذيها وقد قال ابن عباس----------------------- اصل طينة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من سرة الارض بمكة فقال بعض العلماء--- هذا -يشعر بان ما---- اجاب- من الارض الا درة المصطفي محمد صلي الله عليه وسلم ومن موضع الكعبة-------------------------------------------------------- دحيت الارض فصار رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الاصل في التكوين والكاءنات تبع له	13	-2451080869687502888	194	254.5	150	365	53.15068435668945	30	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha004755-ara1.ms175	false	5410995454798093351	263	300	1349	1533	1533	300	وكنيته ابو الحارث بابن له و-------------انما قيل له عبد المطلب لان اباه هاشما قال لاخيه المطلب وهو بمكة حين حضرته الوفاة ادرك عبدك بيثرب ف------سمي عبد المطلب لهذا وقيل ان عمه المطلب جاء به الي مكة رديفه-	175	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0023	true	2136661950396272604	27	68	129	328	1529	300	وكنيته ابو الحارث بابن له اكبر ولده قيل انما قيل له عبد المطلب لان اباه هاشما قال لاخيه المطلب وهو بمكة حين حضرته الوفاة ادرك عبدك بيثرب فمن ثم سمي عبد المطلب----- وقيل ان عمه المطلب جاء به الي مكة رديفه	23	-2451080869687502888	178	324.5	143	204	87.2549057006836	35	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha004755-ara1.ms176	false	4959204231037303129	0	68	0	332	1495	300	وهو بهيءة غير لاءقة فسالوه عنه فقال- هو عبدي حياء ان يقول هو ابن اخي وهو بتلك الحالة فلما ادخله واحسن من حاله اظهر انه ابن اخيه فلذلك قيل له عبد المطلب وقيل انه كان اسمر اللون فلما جاء به مردفه خلفه ظن الناس انه عبده فقالوا قدم المطلب بعبد فلزمه ذلك ابن هاشم واسمه عمرو العلا وانما ---سمي هاشما لانه كان يهشم الثريد لقومه في ايام الجدب	176	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0023	true	2136661950396272604	68	121	328	585	1529	300	وهو بهيءة بذةفكان يسال---- عنه فيقول هو عبدي حياء ان يقول ابن--- اخي ف----------------لما ادخله واحسن من حاله اظهر انه ابن اخيه فلذلك قيل له عبد المطلب وهو اول من خضب بالسواد من العرب وعاش ماءة واربعين سنة --------------------------------------------ابن هاشم واسمه عمرو------ وانما قيل له هاشم- لانه كان يهشم الثريد لقومه في----- الجدب	23	-2451080869687502888	182	281.5	140	336	54.16666793823242	31	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha004755-ara1.ms086	false	-7084372470590933862	0	84	0	415	1501	300	ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت فقال بل عزت------------ ودخل الكعبة ووقعت كلمته مني موقعا ظننت ا------ن الامر سيصير الي ما قال فاردت السلام فخشيت من قومي فقدمت المدينة فبايعته واقمت معه حتي خرج في غزوة الفتح فلما دخل مكة قال يا عثمان اءت-- بالمفتاح فاتيت- به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها يا بني ابي طلحة خالدة تالدة الي يوم القيامة لا ينزعها منكم الا ظالم وفي ذلك نزل قوله تعالي ان الله --يامركم	86	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0273	true	-1477272362581764283	204	267	1031	1347	1509	300	ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت -قال بل عمرت وعزت يومءذ ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومءذ ان الامر سيصير الي ما قال فلما كان يوم-------------------------------------------------------------- الفتح -------------قال يا عثمان اءتني بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها---------------- خالدة تالد----------------ة لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان ا--------------ن الله استامنكم	273	-2451080869687502888	268	425.0	212	438	61.18721389770508	44	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha004755-ara1.ms139	false	-6378858889004547518	198	241	1000	1232	1517	300	بالليل الثالثة ---------لعل تخصيص ذلك---- بالليل ليزداد الذين امنوا ايمانا بالغيب وليفتتن بالذين كفروا زيادة علي فتنتهم اذ الليل اخفي حالا من النهار ----ولعله لو عرج به نهار- لفات المءمن فضيلة الايمان بالغيب ولم يحصل ما قدر من الفتنة علي من شقي وجحد	139	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0698	true	1286758344628473233	5	51	35	284	1562	300	بالليل وقال ابن المنير ولعل تخصيص الاسراء بالليل ليزداد الذين امنوا ايمانا بالغيب وليفتتن ال-ذين كفروا زيادة علي فتنتهم اذ الليل اخفي حالا من النهار قال ولعله لو عرج به نهارا لفات المءمن فضيلة الايمان بالغيب ولم يحصل ما وقع من الفتنة علي من شقي وجحد	698	-2451080869687502888	216	397.0	174	250	86.4000015258789	37	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha004755-ara1.ms141	false	-8810719848126927280	244	274	1269	1444	1579	300	في العناية بتطهير القلب------ وافراغ الايمان والحكمة فيه تحقق----- مذهب اهل السنة في ان محل العقل ونحوه من اسباب الادراكات كالنظر و--الفكر انما هو القلب لا الدماغ خلافا للمعتزلة والفلاسفة	141	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0711	true	4954771761338086507	51	84	237	425	1556	300	في العناية بتطهير قلبه المقدس وافراغ الايمان والحكمة فيه اشارة الي مذهب اهل السنة في ان محل العقل ونحوه من اسباب الادراكات كالنظر او الفكر انما هو القلب لا الدماغ خلافا للمعتزلة والفلاسفة	711	-2451080869687502888	166	306.0	136	188	88.2978744506836	28	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha004755-ara1.ms140	false	-4493854766301514280	201	241	1085	1274	1575	300	يضع حافره عند منتهي طرفه اي-------------------- يقطع ما انتهي اليه بصره في خطوة واحدة---- فعلي هذا يكون قطع من الارض الي السماء في خطوة واحدة لان بصر من يكون في الارض يقع علي السماء فبلغ اعلي السم-وات في سبع خطوات	140	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0714	true	2286612000651903725	43	87	225	435	1519	300	يضع رجل-ه عند منتهي ما يري بصره وقال ابن المنير يقطع ما انتهي اليه بصره في خطوة واحدة قال فعلي هذا يكون قطع من الارض الي السماء في خطوة واحدة لان بصر الذي--- في الارض يقع علي السماء فبلغ اعلي السماوات في سبع خطوات	714	-2451080869687502888	172	296.5	134	214	80.37383270263672	34	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha004755-ara1.ms140	false	-4493854766301514280	75	115	408	632	1575	300	ان يكون استصعابه تيها وزهوا بركوب النبي صلي الله عليه وسلم واراد جبريل بقوله ابمحمد تستصعب استنطاقه بلسان الحال انه لم يقصد الصعوبة وانما تا----------------------------------ه ولهذا قال فارفض عرقا فكانه اجاب بلسان الحال فتبر-ا من الاستصعاب وعرق من خجل العتاب	140	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0715	true	5073736689031748731	257	300	1338	1584	1584	300	ان يكون استصعابه تيها وزهوا بركوبه----- صلي الله عليه وسلم-واراد جبريل------ ابمحمد تستعصب استنطاقه بلسان الحال انه لم يقصد الصعوبة وانما تاه زهوا لمكان الرسول عليه السلام منه ولهذا قال فارفض عرقا فكانه اجاب بلسان الحال متبريا من الاستصعاب وعرق من خجل العتاب-	715	-2451080869687502888	207	374.5	171	259	79.92278289794922	30	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha004755-ara1.ms140	false	-4493854766301514280	4	73	26	394	1575	300	فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء واجيب عن الاول بان معني قول جبريل فما ركبك احد البتة فكيف يركبك اكرم من محمد ويمكن ان يجاب عن الثاني بانه ليس في الحديث فربطته بالحلقة التي تربطه بها الانبياء وانما قال يربط بها الانبياء وسكت عن ذكر المربوط ما هو فيحتمل ------------------ان يكون غير البراق ويحتمل ان يراد ارتباط الانبياء انفسهم بتلك الحلقة اي تمسكهم بها ويكون من جنس العروة الوثقي	140	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0715	true	5073736689031748731	82	133	415	700	1584	300	فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء انتهي فليتامل ف---------------------------------------------------------------------------------------انه ليس فيه------ فربطته-------- التي تربطه بها الانبياء وانما قال تربط بها الانبياء وسكت عن ذكر المربوط ما هو فيحتمل كما قال ابن المنيران يكون غير البراق ويحتمل ان يريد ارتباط الانبياء انفسهم بتلك الحلقة اي تمسكهم بها ويكون من جنس العروة الوثقي	715	-2451080869687502888	249	413.0	202	386	64.50777435302734	39	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha004755-ara1.ms137	false	215695460929514306	101	133	507	684	1483	300	بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة	137	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0720	true	-5740253102101236173	11	42	60	232	1623	300	بيت المقدس قاله صاحب التحريرقال عليه السلام----- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة	720	-2451080869687502888	141	266.5	114	177	79.66101837158203	26	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha004755-ara1.ms143	false	-4432500760716458188	162	203	906	1130	1623	300	فقول جبريل اخترت الفطرة اي اخترت اللبن الذي عليه تثبت الخلقة وهي نبت اللحم ونشر العظم اقول فيكون من باب ذكر المسبب وارادة السبب فتامل انتهي او اخترته لانه الحلال المستمر في دين الاسلام واما- الخمر فحرام فيما يستقر عليه الامر	143	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0720	true	-5740253102101236173	38	68	208	376	1623	300	فقال جبريل اخترت الفطرة اي اخترت اللبن الذي عليه بنيت الخلقة وبه نبت اللحم ونشز العظم وا--------------------------------------------------------خترته لانه الحلال الداءم- في دين الاسلام بخلاف الخمر فحرام فيما يستقر عليه الامر	720	-2451080869687502888	152	267.0	122	225	67.55555725097656	23	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1
Masaha004755-ara1.ms145	false	-5546615364742870509	68	136	375	741	1605	300	لم يخاطبه الخازن بصيغة الخطاب فيقول مرحبا بك وانما ا-----ورد التحية بصيغة الغيبة اجيب بانه حياه قبل ان يفتح الباب وقبل ان يصدر من النبي صلي الله عليه وسلم خطاب ولهذا قال الخازن لجبريل ومن معك بصيغة الخطاب لان جبريل خاطب الملك فارتفع حكم الغيبة بالتخاطب من الجانبين الفاءدة الثلاثون يجوز ان يكون حياه بغير صيغة الخطاب تعظيما له لان هاء الغيبة ربما كانت افخم من كاف الخطاب	145	-1079567301193631070	Shamela0026568-ara1.ms0726	true	-5490210150219801035	217	261	1153	1371	1567	300	لم ي---قل الخازن------------------- مرحبا بك بصيغة الخطاب بل قال به بصيغة الغيبة ل-----انه حياة قبل ان يفتح الباب وقبل ان يصدر من النبي صلي الله عليه وسلمخ-طاب ويحتمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون حياه ب----صيغة الغيبة تعظيما له لان هاء الغيبة ربما كانت اه-م من كاف الخطاب	726	-2451080869687502888	183	279.5	142	371	49.32614517211914	29	Masaha004755-ara1	Shamela0026568-ara1