id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004755-ara1.ms009	true	-4363311564671259880	186	218	893	1056	1491	300	ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما--- كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء ففز بعلم تعش حيا به ابدا فالناس موتي واهل العلم احياء	9	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms11757	false	-7884323801276501329	184	216	893	1058	1483	300	ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقيمة ال-مرء ما قد كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء فقم بعلم ولا تبغ به بدلا فالناس موتي واهل العلم احياء	11757	966709047781157506	143	257.5	113	166	86.14457702636719	23	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms070	true	1302908504057485459	5	80	26	395	1491	300	البخاري------------------------------ عن ابي واءل قال جلست مع شيبةيعني ابن عثمانعلي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس عمر ثم قال -----------لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه قاليعني عمرهما المران اقتدي بهما اقول جلوس شيبة علي الكرسي في الكعبة قال المحب الطبري لما اخبر شيبة ان النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم وابا------------- بكر	70	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms17817	false	3095501390510355203	142	218	763	1118	1536	300	البخاري واللفظ له وابو داود وابن ماجه عن ابي واءل قال جلست مع شيبة------------- علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس عمر رضي الله عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال ه------------------------------------------------------------ما المران اقتدي بهما -------------------------وفي بعض الروايات عن شيبه انه قال لعمر ما انت بفاعل قال ولم ذاك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر	17817	966709047781157506	212	347.5	166	453	46.79911804199219	39	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms070	true	1302908504057485459	201	245	1021	1226	1491	300	الازرقي في تاريخه--- ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في الجب الذي ف----ي الكعبة سبعين الف اوقية من ذهب مما كان يهدي للبيت وان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال يا رسول الله لو استعنت بهذا المال علي حربك فلم يحركه	70	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms17818	false	100752730122736861	80	123	428	628	1555	300	الازرقي في تاريخ مكة ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في الجب الذي كان في الكعبة سبعين الف اوقية من ذهب مما كان يهدي للبيت فقال له علي-------- رضي الله عنه---- يا رسول الله لو استعنت بهذا المال علي حربك فلم يحركه	17818	966709047781157506	182	331.5	142	212	85.84906005859375	36	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms071	true	-356601359440498049	10	134	46	691	1551	300	فروع الاول تختص الكعبة الشريفة بما يهدي اليها وما ينذر لها من الاموال وامتناع صرف شء منها الي الفقراء والمصالح الا ان يعرض لها نفسها عمارة فيصرف فيه والا فلا يغير شء عن وجهه نبه عليه الزركشي في الشافعية الثاني اذا نذر شمعا يشعله فيها او زيتا ونحوه وضعه في مصابيحها وان كان لا يستعمل فيها بيع وصرف الثمن في مصالحها صرح به الماوردي الثالث نقل الجد في منسكه مسالة تعم بها البلوي فقال شخص نذر ان يوقد شمعا علي باب الكعبة فارسل به مع غيره ليوقده فجاء المرسل به واوقده علي الباب قليلا فجاء الحجبة فاخذوه ومنعوا استمرار وقوده وقالوا هذه عادتنا مع كل احد وربما سرقه نوابهم علي غفلة بعد ايقاده قليلا فهل تبرا ذمة الناذر والمرسل معه--- ذمة الناذر دون المرسل	71	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms17818	false	100752730122736861	175	300	908	1555	1555	300	فروع الاول تختص الكعبة الشريفة بما يهدي اليها وما ينذر لها من الاموال وامتناع صرف شء منها الي الفقراء والمصالح الا ان يعرض لها نفسها عمارة فيصرف فيه والا فلا يغير شء عن وجهه نبه عليه الزركشي من الشافعية الثاني اذا نذر شمعا يشعله فيها او زيتا ونحوه وضعه في مصابيحها وان كان لا يستعمل فيها بيع وصرف الثمن في مصالحها صرح به الماوردي الثالث نقل الجد في منسكه مسالة تعم بها البلوي فقال شخص نذر ان يوقد شمعا علي باب الكعبة فارسل به مع غيره ليوقده فجاء المرسل به واوقده علي الباب قليلا فجاء الحجبة فاخذوه ومنعوا استمرار وقوده وقالوا هذه عادتنا مع كل احد وربما سرقه نوابهم علي غفلة بعد ايقاده قليلا فهل تبرا ذمة الناذر والمرسل معه او ذمة الناذر دون المرسل-	17818	966709047781157506	642	1271.0	519	648	99.0740737915039	122	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms071	true	-356601359440498049	134	272	691	1397	1551	300	معه ام كيف الحال الجواب الناذر خلص عن عهده المنذور لبلوغه محله وكون الحجبة ياخذونه امر اخر لا يتعلق ببقاء النذر في ذمة الناذر ولا المرسل معه وان كان علي الحجبة ابقاءه موقودا الي نفاده ولا خفاء ان الناذر نفسه لو حضر بالشمع فكان ما تقدم كان الحكم كذلك ومحل صحة هذا النذر من اصله ان ينتفع بهذا الموقود ولو علي ندور مصل هناك او غيره والا فان كان المقصد بالنذر وهو الغالب تعظيم البقعة ففيه وقفة ومقتضي كلام النووي عدم الصحة وصرح به الاذرعي وتبعه الزركشي انتهي اقول مقتضي مذهبنا ان المرسل بالشمع لا يخلص عن العهدة بمجرد ايصال الشمع الي المحل بل ولا بوقوده قليلا ما لم يوقد ثلثاه فاكثر واما الحجبة فلهم اخذه بغير اذن المرسل اذ- جري العرف بذلك بعد ان وقد معظمه نص عليه في القنية من كتب المذهب انتهي الرابع تصح صلاة	71	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms17819	false	1504158895679051917	0	138	0	707	1545	300	معه ام كيف الحال الجواب الناذر خلص عن عهدة المنذور لبلوغه محله وكون الحجبة ياخذونه امر اخر لا يتعلق ببقاء النذر في ذمة الناذر ولا المرسل معه وان كان علي الحجبة ابقاءه موقودا الي نفاده ولا خفاء ان الناذر نفسه لو حضر بالشمع فكان ما تقدم كان الحكم كذلك ومحل صحة هذا النذر من اصله ان ينتفع بهذا الموقود ولو علي ندور مصل هناك او غيره والا فان كان المقصد بالنذر وهو الغالب تعظيم البقعة ففيه وقفة ومقتضي كلام النووي عدم الصحة وصرح به الاذرعي وتبعه الزركشي انتهي اقول مقتضي مذهبنا ان المرسل بالشمع لا يخلص عن العهدة بمجرد ايصال الشمع الي المحل بل ولا بوقوده قليلا ما لم يوقد ثلثاه فاكثر واما الحجبة فلهم اخذه بغير اذن المرسل اذا جري العرف بذلك بعد ان وقد معظمه نص عليه في القنية من كتب المذهب انتهي بحروفه تنبيه ان	17819	966709047781157506	694	1371.0	557	707	98.16124725341797	133	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms081	true	-4454507746417413849	18	110	105	555	1534	300	نقل الفاسي رحمه الله ان امراء مكة كانوا ياخذون من السدنة ستارة باب الكعبة في كل سنة مع جانب كبير من كسوتها او ستة الاف درهم كاملية عوضا عن ذلك الي ان رفع ذلك عنهم السيد عنان بن مغامس لما ولي امر مكة في اخر سنة ثمان وثمانين وسبعماءة وتبعه امراء مكة في الغالب ثم ان السيد حسن بن عجلان بعد سنين من ولايته صار ياخذ منهم الستارة وكسوة المقام ويهديهما لمن يريد من الملوك وغيرهم انته---------------ي وقد استمر الامر كذلك من امراء مكة بعد السيد حسن مع الحجبة الي يومنا هذا	81	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms17821	false	2069710326132585760	187	273	929	1342	1473	300	نقل الفاسي رحمه الله ان امراء مكة كانوا ياخذون من السدنة ستارة باب الكعبة في كل سنة مع جانب كبير من كسوتها او ستة الاف درهم كامل-ة عوضا عن ذلك الي ان رفع ذلك عنهم السيد عنان بن مقا-س لما ولي امر مكة سنة 788------------------------- وتبعه امراء مكة في الغالب ثم ان السيد حسن بن عجلان بعد سنين من ولايته صار ياخذ منهم الستارة وكسوة المقام ويهديه-ا لمن يريد من الملوك وغيرهم انتهي اي كلام الفاسي وقد استمر الامر كذلك من امراء مك------------------------ة الي يومنا هذا	17821	966709047781157506	390	722.0	308	465	83.87096405029297	76	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms081	true	-4454507746417413849	184	300	930	1534	1534	300	يحوز بيع ثياب الكعبة عندنا اذا استغنت عنه وقال به جماعة من فقهاء الشافعية وغيرهم ويجوز الشراء من بني شيبة لان الامر مفوض اليهم من قبل الامام نص عليه الطرسوسي من اصحابنا في شرح منظومته ووافقه السبكي من الشافعية ثم قال وعليه عمل الناس والمنقول عن ابن الصلاح ان الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا واعطاء واستدل بما تقدم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي قواعد صلاح الدين خليل بن كيكلدي انه لا يتردد في جواز ذلك الان لاجل وقف الامام ضيعة معينة علي ان يصرف ريعها في كسوة الكعبة والوقف بعد استقرار هذه العادة والعلم بها فينزل لفظ الواقف عليها واستحسن النووي الجواز ايضا قال الجد رحمه الله-	81	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms17822	false	-3660621344501266971	15	131	83	688	1543	300	يجوز بيع ثياب الكعبة عندنا اذا استغنت عنه وقال به جماعة من فقهاء الشافعية وغيرهم ويجوز الشراء من بني شيبة لان الامر مفوض اليهم من قبل الامام نص عليه الطرسوسي من اصحابنا في شرح منظومته ووافقه السبكي من الشافعية ثم قال وعليه عمل الناس والمنقول عن ابن الصلاح ان الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا واعطاء واستدل بما تقدم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي قواعد صلاح الدين خليل بن الكندي انه لا يتردد في جواز ذلك الان لاجل وقف الامام ضيعة معينة علي ان يصرف ريعها في كسوة الكعبة والوقف بعد استقرار هذه العادة والعلم بها فينزل لفظ الواقف عليها واستحسن النووي الجواز ايضا قال الجد رحمه الله	17822	966709047781157506	600	1191.0	485	605	99.17355346679688	113	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms082	true	-1672091373514995679	0	43	0	212	1497	300	هذا في الستور الظاهرة واما الستور الداخلة فلا تزال بل تبقي علي ما هي عليه لان الكلام انما هو في الستور التي جرت العادة ان تغير في كل عام فلو قدر جريان العادة بمثل ذلك في الستور الباطنة سلك بها مسلك الظاهرة انتهي	82	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms17822	false	-3660621344501266971	131	174	688	900	1543	300	هذا في الستور الظاهرة واما الستور الداخلة فلا تزال بل تبقي علي ما هي عليه لان الكلام انما هو في الستور التي جرت العادة ان تغير في كل عام فلو قدر جريان العادة بمثل ذلك في الستور الباطنة سلك بها مسلك الظاهرة انتهي	17822	966709047781157506	212	424.0	169	212	100.0	43	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms131	true	1812799757184330995	17	67	93	351	1538	300	النووي واجابوا----------- عن الاحاديث الصحيحة الواردة في تح-------------------ريم القتال بمكة ب---------------------------------------ان معناها تحريم نصب القتال علي--------هم بما يعم كالمنجنيق وشبهه اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن --كفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه -بكل شء وذكر ان الشافعي رحمه الله نص ع-----------لي هذا	131	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms17867	false	-2224868085080719146	230	295	1192	1521	1551	300	النووي ثم قال واما الجواب عن الاحاديث المذكورة هنا اي في صحيح مسلم في اطلاق تحريم القتال فهو ما اجاب به الشافعي في كتابه سير الوافدين ان معناها تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء و--------------------الله اعلم اه فانظر الي هذه	17867	966709047781157506	204	307.0	161	349	58.452720642089844	33	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms137	true	215695460929514306	69	170	352	852	1483	300	عن انس-------- رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتتت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير	137	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms09917	false	-9106783590230614844	67	164	350	825	1522	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي----ت بالبراق وهو دابة---------- فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فاتاني جبريل------------ باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا باد------------م فرحب بي ودعا لي بخير	9917	966709047781157506	454	858.0	360	513	88.4990234375	89	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms137	true	215695460929514306	63	229	323	1143	1483	300	حماد بن سلمة عن--- ثابت البناني عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتتت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته-------- حتي اتيت بيت المقدس فربطته------ بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء------- فاستفتح جبريل فقيل -من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد -قيل وقد -بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية قاستفتح جبريل كما تقدم وقيل له كما تقدم----------------------------------------------------------- ففتح لهما فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابني الخالة عيسي بن مريم ويحيي بن زكريا فرحبا به صلي الله عليه وسلم ودعوا له بخير ثم عرج كذلك الي السماء الثالثة وقيل كما تقدم فوج---------------------------------------د صلي الله عليه وسلم ف----يها يوسف عليه السلام وقد	137	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms21787	false	-7355729023881476170	98	266	537	1367	1530	300	حماد بن سلمة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض----- فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته فسار بي حتي اتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت------- فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل------------ باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن وقال جبريل اصب-ت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل ومن انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد ارسل اليه قال ارسل ا--ليه ففتح لنا فاذا انا باد------------م فرحب--- ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل ومن انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد ارسل اليه قال قد ارسل اليه قال ففتح لنا فاذا انا ب-------------------------ابني الخالة --------------يحيي وعيسي ---فرحبا---------------------- ودعوا لي بخير ثم عرج -بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم فقيل وقد ارسل اليه ---قال وقد	21787	966709047781157506	608	960.5	477	949	64.06743621826172	104	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms138	true	8512642930593990732	77	122	380	594	1486	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرجه ثم است---خرج منه علقة وقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده الي مكانه	138	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms13300	false	-5842321129974078527	238	279	1244	1442	1554	300	عنه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم-اتاه جبريل------------ وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقا فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده ف-ي مكانه	13300	966709047781157506	182	326.5	143	217	83.87096405029297	35	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms138	true	8512642930593990732	71	122	353	594	1486	300	واخرج مسلم ايضا عن--------------- ثابت-------- عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلا--------م وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرجه ثم استخ---رج منه علقة وقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده الي مكانه	138	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms20659	false	4267466150320452031	130	189	622	903	1414	300	واخرج مسلم عن شيبان بن فروخ حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل صلي- الله عليه وسلم وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده ف-ي مكانه	20659	966709047781157506	217	375.0	169	283	76.6784439086914	40	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms171	true	-1379664458591753034	16	56	73	262	1478	300	في صحيح البخاري ----قوله صلي الله عليه وسلم الناس تبع لقريش وفيه ايضا ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين وفيه -----------------------لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان	171	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms13245	false	7527086982887872296	181	223	1018	1215	1634	300	في صحيح البخاري عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال------------------- ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين وانه قال صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان	13245	966709047781157506	157	273.0	122	216	72.68518829345703	32	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1
Masaha004755-ara1.ms193	true	1206374428697539602	18	81	90	399	1577	300	فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك يعني جبريل عليه السلام عند موضع زمزم فبحث---- بعقبه او بجناحه حتي ظهر الماء فصارت تحوطه بيدها وتغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ان تغرف قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم و----لم تغرف من الماء لكانت----- عينا معينا	193	-1079567301193631070	Shamela0006947-ara1.ms13461	false	4073757788923336620	178	239	900	1202	1514	300	فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك----------------------- عند----- زمزم قال فقال بعقبه هكذا وغمز عقبه علي الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفر قال فق-------------ال ابو القاسم----------------------- صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا ولفظ الرواية الاخري يرحم الله ام اسماعيل لو تركت او قال لو لم تغرف من زمزم- لكانت زمزم عينا معينا	13461	966709047781157506	157	187.5	118	367	42.779293060302734	26	Masaha004755-ara1	Shamela0006947-ara1