id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004755-ara1.ms013	true	-7695000115652029736	34	198	178	1039	1535	300	مباركا سورة ال عمران اي كثير الخير لما يحصل لمن حجه او اعتمره او عكف عنده او طاف حوله من الثوا--------------ب وانتصاب مباركا علي الحال قال الزجاج وغيره المعني استقر بمكة في حال بركته وهو حال من ----------------------------------------وضع وقوله فيه ايات بينات سورة ال عمران قال النسفي في تفسيره اي علامات واضحات لا تلتبس علي احد ومقام ابراهيم عطف بيان لقوله ايات بينات و-----------صح بيان الجماعة بالواحد لان-----------------------------ه بمنزلة ايات كثيرة لظهور شانه وقوة دلالته علي قدرة الله تعالي ونبوة ابراهيم عليه السلام من تاثير قدمه في صخر صلد او ل-----------------------------------------اشتماله علي ايات لان اثر القدم في الصخرة الصماء اية وغوصه فيها الي الكعبين اي---------------------------ة والانة بعض الصخرة دون بعض اية وابقاءه دون ساءر ايات الانبياء عليهم السلام اية لابراهيم خاصة وقوله ومن دخله كان امنا سورة ال عمران عطف بيان لايات فكانه قيل فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن داخله والايتان في معني الجمع ويجوز ان تذكر هاتان الايتان ويطوي ذكر غيرهم دلالة علي تكاثر الايات فكان المعني-------- مقام ابراهيم وامن من دخله	13	-1079567301193631070	Sham19Y0020891-ara1.ms1123	false	-3645628726739336807	119	266	645	1444	1619	300	مباركا -----------------كثير الخير لما يحصل لمن حجه و--اعتمره و--عكف عنده و--طاف حوله من الثواب وتكفير الذنوب وانتصابه عل------ي ال--------------------------------------------------------حال من المستكن في الظرف لان التقدير للذي ببكة هو والعامل فيه المقدر في الظرف من فعل الاستقرار وهدي للعالمين لانه قبلتهم ومتعبدهم -------------مقام ابراهيم عطف بيان لقوله ايات بينات فان قلت كيف صح بيان الجماعة بالواحد قلت فيه وجهان احدهما ان يجعل وحده بمنزلة ايات كثيرة لظهور شانه وقوة دلالته علي قدرة الله------ ونبوة ابراهي------------م من تاثير قدمه في حجر صلد كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة النحل والثاني اشتماله علي ايات لان اثر القدم في الصخرة الصماء اية وغوصه فيها الي الكعبين اية وغوصه فيها الي الكعبين اية والانة بعض الصخر -دون بعض اية وابقاءه دون ساءر ايات الانبياء عليهم السلام اية لابراهيم خاصة وحفظه مع كثرة اعداءه من المشركين واهل الكتاب والملاحدة الوف سنة اية--------------------------------------------------------- ويجو----------------------------------------------------------ز ان يراد فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن من دخله	1123	6130368230293588214	471	718.0	378	1031	45.68380355834961	75	Masaha004755-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Masaha004755-ara1.ms013	true	-7695000115652029736	179	237	934	1228	1535	300	ويجوز ان تذكر هاتان الايتان ويطوي ذكر غيرهم- دلالة علي تكاثر الايات فكان المعني------------- مقام ابراهيم وامن من دخله وكثير سواهما ونحوه في طي الذكر----------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم ثلاث وقيل ان لفظ ثلاث موضوعة لا اصل لها في الحديث كما صرح به بعض اءمة الحديث الطيب والنساء وقرة عيني في الصلاة فقرة	13	-1079567301193631070	Sham19Y0020891-ara1.ms1124	false	-5350553457265553987	47	104	253	553	1525	300	ويجوز ان تذكر هاتان الايتان ويطوي ذكر غيرهما دلالة علي تكاثر الايات -كانه قبل فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن من دخله وكثير سواهما ونحوه في طي الذكر قول جرير كانت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها ومنه قوله صلي الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم ثلا------------------------------------------------------------------------ث الطيب والنساء وقرة عيني في الصلاة وقرا	1124	6130368230293588214	212	378.0	171	373	56.83646011352539	36	Masaha004755-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Masaha004755-ara1.ms015	true	-5580795747924195957	0	51	0	271	1608	300	الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة قال النسفي اي وما جعلنا القبلة التي تحب ان تستقبلها الجهة التي كنت عليها اولا بمكة---------------------- الا امتحانا للناس وابتلاء لنعلم الثابت علي الاسلام الصادق فيه ممن هو علي حرف ينكص علي عقبيه لقلقه فيرتد	15	-1079567301193631070	Sham19Y0020891-ara1.ms0628	false	-3514606602631402204	31	84	156	441	1582	300	الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة فيقول --------وما جعلنا القبلة التي يجب ان تستقبلها الجهة التي كنت عليها اولا بمكة يعني وما رددناك اليها الا امتحانا للناس وابتلاء لنعلم الثابت علي الاسلام الصادق فيه ممن هو علي حرف ينكص علي عقبيه لقلقه فيرتد	628	6130368230293588214	255	490.5	207	293	87.03071594238281	46	Masaha004755-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Masaha004755-ara1.ms015	true	-5580795747924195957	77	144	420	781	1608	300	اي -جعل تولية الوجه تلقاء المسجد وشطره نصب علي الظرف اي نحوه لان استقبال عين القبلة -------متعسر علي الناءي وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين انتهي وقوله وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق سورة البقرة قال الزمخشري اي ان التحويل الي الكعبة هو الحق لانه كان في بشارة انبياءهم برسول الله صلي الله عليه وسلم انه يصلي الي القبلتين	15	-1079567301193631070	Sham19Y0020891-ara1.ms0635	false	-4155661966773961413	98	154	512	807	1528	300	اي اجعل تولية الوجه تلقاء المسجد اي في جهته وسمت-----------ه لان استقبال عين القبلة فيه حرج عظيم علي البعيد وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين----------------------------------- ليعلمون انه الحق ا----------------------------ن التحويل الي الكعبة هو الحق لانه كان في بشارة انبياءهم برسول الله صلي الله عليه وسلم انه يصلي الي القبلتين	635	6130368230293588214	263	457.5	211	369	71.27371215820312	46	Masaha004755-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Masaha004755-ara1.ms020	true	-2642178197911917175	117	161	590	826	1563	300	النسفي الحرمة ما لا يحل هتكه وجميع ما كلفه الله عز وجل بهذه الصفة من مناسك الحج وغيرها فيحتمل ان يكون عاما في جميع تكاليفه ويحتمل ان يكون خاصا فيما يتعلق بالحج وقيل -------------حرمات الله خمس ال-بيت الحرام والمشعر الحرام والشهر الحرام والبلد الحرام --------------	20	-1079567301193631070	Sham19Y0020891-ara1.ms4004	false	676033890740995315	35	80	185	429	1610	300	الطير والحرمة ما لا يحل هتكه وجميع ما كلفه الله تعالي- بهذه الصفة من مناسك الحج وغيرها فيحتمل ان يكون عاما في جميع تكاليفه ويحتمل ان يكون خاصا فيما يتعلق بالحج وعن زيد بن اسلم الحرمات----- خمس الكعبة الحرام والمسجد الحرام-------------- والبلد الحرام والشهر الحرام	4004	6130368230293588214	196	332.5	158	264	74.24242401123047	34	Masaha004755-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Masaha004755-ara1.ms020	true	-2642178197911917175	213	240	1111	1264	1563	300	ثم للتراخي في الوقت فاستعيرت للتراخي في الاحوال انفا والمعني ان لكم في الهدايا منافع كثيرة في دينكم ودنيا-------كم------------------------------------------------------------------------------------------- واعظها----------- وابعدها شوطا في النفع محلها الي البيت	20	-1079567301193631070	Sham19Y0020891-ara1.ms4010	false	1728290456919449698	60	103	314	564	1607	300	ثم للتراخي في الوقت فاستعيرت للتراخي في الاحوال----- والمعني ان لكم في الهدايا منافع كثيرة في -------دنياكم ودينكم وانما يعتد الله بالمنافع الدينية قال سبحانه تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة الانفال 67 واعظم هذه المنافع وابعدها شوطا في النفع محلها الي البيت	4010	6130368230293588214	139	242.0	114	262	53.053436279296875	23	Masaha004755-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Masaha004755-ara1.ms110	true	7355195286263386359	239	268	1266	1405	1558	300	سال في الاية الاولي ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهلها----------- وفي هذه الاية ان يخرجه من صفة------------- الخوف الي-------- الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا	110	-1079567301193631070	Sham19Y0020891-ara1.ms3148	false	-7752711251393326042	165	199	850	1011	1534	300	سال في------ الاول -ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهلها ولا يخافون وفي الثاني ---ان يخرجه من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا	3148	6130368230293588214	121	197.5	96	171	70.7602310180664	22	Masaha004755-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Masaha004755-ara1.ms111	true	-8234498524873658172	151	238	784	1251	1566	300	انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد----- كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون------ كلها كبيت او-قد فيه ليس فيه خصاص كذا في المدارك والحنيذ المشوي علي حد قوله تعالي جاء بعجل حنيذ سورة هود والخصاص الخلل يقال للفرج التي بين الاثافي خصاص كذا --في الصحاح وعنه صلي الله عليه وسلم ان اول --ايات الساعة الدخان وانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين ------ليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر ف------------يخرج من منخريه واذنيه ودبره	111	-1079567301193631070	Sham19Y0020891-ara1.ms5785	false	-7583124383186038735	102	199	515	1023	1548	300	انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او قد فيه ليس في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه خصاص وعن رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم--- اول الايات الد-------خان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	5785	6130368230293588214	319	550.5	257	643	49.61119842529297	49	Masaha004755-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Masaha004755-ara1.ms170	true	-7525393646266288682	129	166	627	827	1503	300	يغار عليهم والتنكير في جوع و-خوف لشدتهما يعني اطعمهم بالرحلتين من جوع شديد كانوا فيه قبلهما وامنهم من خوف عظيم وهو خوف اصحاب الفيل او خوف التخطف في بلدهم ومس-ي----------------------------------------------------------رهم وامنهم من خوف الجذام فلا يصيبهم ببلدهم	170	-1079567301193631070	Sham19Y0020891-ara1.ms6906	false	-4411585841662964297	183	231	981	1241	1602	300	يرحل اليها والتنكير في جوع و خوف لشدتهما يعني اطعمهم بالرحلتين من جوع شديد كانوا فيه قبلهما وامنهم من خوف عظيم وهو خوف اصحاب الفيل او خوف التخطف في بلدهم ومسايرهم وقيل كانوا قد اصابتهم شدة حتي اكلوا الجيف والعظام المحرقة وامنهم من خوف الجذام فلا يصيبهم ببلدهم	6906	6130368230293588214	193	369.0	156	260	74.23076629638672	33	Masaha004755-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Masaha004755-ara1.ms190	true	4944326733233295457	52	96	265	490	1539	300	تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في المدارك وهي دابة عظيمة تعبث بالسفن فلا تطاق الا بالنار والتصغير للتعظيم انتهي وفي شعر الله----------بي------------------------------------------------------------------------------- وقريش هي ا---------------------------------------------------------------لتي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيه- لذي الجناحين ريشا	190	-1079567301193631070	Sham19Y0020891-ara1.ms6906	false	-4411585841662964297	6	125	29	645	1602	300	تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي وانشد وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا قوله وقيل اشارة الي انه مصدر فعل نحو كتب كتابا قوله زعمتم البيت بعده الوافر اولءك اومنوا جوعا وخوفا وقد جاعت بنو اسد وخافوا قاءله مساور بن هند يهجو بني اسد ويقول انكم لستم من قريش ولا قريش منكم فدعواكم اخوتهم بهم باطلة لانهم اطعموا من جوع واومنوا من خوف ولستم كذلك قال المصنف رحمه----------------------------------------------------------------------------- الله وهذا من ابيات المعاني المصراع الاول حكاية لدعواهم والمصراع الثاني احتجاج عليهم والزام قوله وقريش هي التي البيت بعده علي ما رواه الواحدي ومحيي السنة للجمحي قريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما لذي --جناحين ريشا	6906	6130368230293588214	132	212.0	103	695	18.99280548095703	23	Masaha004755-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Masaha004755-ara1.ms192	true	-6349166346570439039	108	216	571	1122	1558	300	ابراهيم الخليل عليه السلام لما هاجر باسما-------عيل وامه من الشام الي مكة شرفها الله تعالي وكانت اذ ذاك ترضعه---- وضعهما تحت--------- دوحة وهي شجرة كبيرة وليس معهما الا شنة فيها قليل ماء ولم يكن بمكة يومءذ احد ولا- بها ماء------------- ووضع عندهما جرابا -فيه تمر ثم ذهب راجعا الي الشام------------- فتبعته ام اسماعيل فقالت له يا ابراهيم الي اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس ب-ه انيس وجعلت تردد---- ذلك مرارا وابراهيم لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت عنه فانطلق ابراهيم عليه السلام حتي اذا غاب عن- البصر وقف و---------استقبل------ البيت و----------------------رفع يديه ودعا بالايات ربنا اني اسكنت	192	-1079567301193631070	Sham19Y0020891-ara1.ms3157	false	-1683321355683588122	35	137	160	682	1499	300	ابراهيم------- عليه السلام ---بهاجر وبابنها اسماعيل وهي------------------------------------------------ ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس--------------------------- بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عند هاجر اناء فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم ثني ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت--- يا ابراهيم---- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء قالت له ذلك مرارا وجعل ----لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت---- فانطلق ابراهي------------م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال-------- ربنا اني اسكنت	3157	6130368230293588214	332	428.0	261	642	51.71339416503906	50	Masaha004755-ara1	Sham19Y0020891-ara1