id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004755-ara1.ms023	true	-2892169613676689237	210	237	1076	1203	1528	300	قال استقبل النبي---- صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ها هنا	23	-1079567301193631070	Sham19Y0018272-ara1.ms2204	false	-6254895883820298563	232	260	1217	1348	1531	300	قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ها هنا	2204	4205980788979521059	122	234.0	95	131	93.12976837158203	26	Masaha004755-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Masaha004755-ara1.ms065	true	3443540043236712085	87	236	472	1202	1506	300	قلت هذا الحديث ظاهره معارض لقوله تعالي او-لم يروا انا جعلنا حرما امنا سورة العنكبوت ولان الله تعالي حبس عن مكة الفيل ولم يمكن اصحابه من تخريب الكعبة ولم تكن اذ ذاك قبلة فكيف يسلط عليها الحبشة بعد ان صارت قبلة -لمسلمين قلت الجواب ان ---ذلك محمول علي وقوعه -في اخر الزمان قريب من قيام الساعة حيث لا يبقي في الارض قران ولا ايمان انتهي بمعناه اقول ويءيده ما روي عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه قال قال الله تعالي اذا اردت ان اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب الدنيا علي اثره انتهي قال شيخ الاسلام في فتح الباري وما وقع قبل ذلك فيه من القتال وغزو اهل الشام له في زمن يزيد بن معاوية ثم من بعده وفي وقاءع كثيرة من اعظمها وقعة القرامطة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ذلك لا يعارض الاية اعني قوله------ اولم يرو--------------------ا لان ذلك انما وقع بايدي المسلمين فهو مطابق لقوله صلي الله	65	-1079567301193631070	Sham19Y0018272-ara1.ms2281	false	-9083745946161284868	146	300	733	1477	1477	300	قيل هذا الحديث يخالف -------قوله------ او لم يروا انا جعلنا حرما امنا-------------- ولان الله تعالي حبس عن مكة الفيل ولم يمكن اصحابه من تخريب الكعبة ولم تكن اذ ذاك قبلة فكيف يسلط عليها الحبشة بعد ان صارت قبلة للمسلمين واجيب عن ذلك بان ذلك محمول علي ان يقع في اخر الزمان قرب---- قيام الساعة حيث لا يبقي في الارض احد يقو-----------------------------------------------------------------------------------ل الله الله كما ثبت في صحيح مسلم لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض الله الله وقد ------------------------------------وقع قبل ذلك فيه من القتال وغزو اهل الشام له في زمن يزيد بن معاوية ثم من بعده -في وقاءع كثيرة من اعظمها وقعة القرامطة بعد الثلثماءة فقتلوا من المسلمين في المطاف ما لا يحصي كثيرة وقلعوا الحجر الاسود فحولوه الي بلادهم ثم اعادوه وبعد مدة طويلة ثم غزي مرارا بعد ذلك وكل ذلك لا يعارض----------- قوله تعالي اولم يروا انا جلعنا حرما امنا لان ذلك انما وقع بايدي المسلمين فهو مطابق لقوله صلي الله-	2281	4205980788979521059	466	727.5	365	907	51.378170013427734	84	Masaha004755-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Masaha004755-ara1.ms173	true	4468367176519238725	241	289	1232	1488	1535	300	الله تعالي فضل قر-----يشا بسبع خصال لم يعطها احدا قبلهم ولا----------- بعدهم فضلهم---------------------------- باني منهم وان النبوة فيهم وا--------------------------------------------------------------لحجابة فيهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السقاية فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله------ عشر سنين لم---------------- يعبده فيها احد غيرهم------------------------------- وانزل الله فيهم سورة من القران لم يشركهم فيها احد- غيرهم يعني لاي---لاف قريش	173	-1079567301193631070	Sham19Y0018272-ara1.ms1544	false	3321701997859346734	82	230	401	1178	1540	300	الله -عنهم فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد- قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا اعادة تاكيد اني اي باني منهم وان النبوة فيهم اي النبي صلي الله عليه وسلم العربي المبعوث اخر الزمان منهم وان الحجابة فيهم هي سدانة الكعبة بكسر السين وبالدال المهملتين اي خدمتها والقيام بامرها وكانت اولا بيد بني عبد الدار ثم صارت في بني شيبة بتقرير المصطفي وان السقاية فيهم قال المناوي اي المحل الذي يتخذ فيه الشراب في الموسم وقال العلقمي هي ما كانت قريش تسقيه الحجاج من الزبيب المنبوذ في الماء وكان يليها العباس بن عبد المطلب في الجاهلية والاسلام واقره النبي صلي الله عليه وسلم فهي لال العباس ابدا ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله تعالي عشر سنين اي من اسلم منهم لا يعبده من العرب غيرهم في تلك المدة وهي ابتداء البعثة وانزل الله فيهم سورة من القران لم ي--ذكر فيها احدا غيرهم وهي سورة لءلاف قريش	1544	4205980788979521059	222	275.5	176	781	28.42509651184082	31	Masaha004755-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Masaha004755-ara1.ms197	true	3031170342011163361	153	214	761	1078	1487	300	عن النبي------ صلي الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب له و-----------------------------------------------------------------------------------------قال العلامة بركة المتاخرين شيخ الاسلام السيوطي هذا الحديث اخرجه ابن ماجه بسند جيد واخرجه الخطيب في التاريخ بسند صححه الدمياطي والمنذري وضعفه النووي وحسنه ابن حجر لوروده من طرق---------------------------------------------------------------------------------- عن جابر وورد من حديث ابن عباس وابن عمر مرفوعا واخرج الديلمي ماء زمزم شفاء من كل داء	197	-1079567301193631070	Sham19Y0018272-ara1.ms1895	false	-5741496831489928769	121	181	581	864	1459	300	عن --نبيك محمد صلي الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب له واني اشربه لتغفر لي ويذكر ما يريد وكان بعضهم يقول لظما يوم القيامة وكان ابن عباس اذا شربه قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء المستغفري في كتاب الطب النبوي عن جابر بن عبد الله ماء ز----------------------------------------مزم شفاء من كل داء	1895	4205980788979521059	90	15.0	68	494	18.218624114990234	18	Masaha004755-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Masaha004755-ara1.ms209	true	1336193067375498724	41	116	216	576	1528	300	معني---- الحديثين ان الحسن والحسين سيدا كل من مات شابا ودخل الجنة وان ابا بكر وعمر سيدا كل من مات كهلا ودخل الجنة فكل------------------------ اهل الجنة يكونون في سن ابناء ثلاث وثلاثين ولكن لا يلزم كون السيد في سن من يسودهم فقد يكون اكبر---- منهم سنا وقد يكون اصغر--------- ولا يجوز ان يقال وقع الخطاب حين ماتا شابين او كهلين فان هذا جهل ظاهر وغلط فاحش لان النبي صلي الله عليه وسلم توفي والحسن والحسين	209	-1079567301193631070	Sham19Y0018272-ara1.ms1135	false	-2072355453907475629	234	300	1190	1513	1513	300	معني هذا الحديث-- ان-----------هما سيدا كل من مات شابا ودخل ال------------------------------------------------جنة فانهما توفيا وهما شيخان ولك اهل الجنة يكونون--- سن ابناء ثلاث وثلاثين ولكن لا يلزم كون السيد في سن من يسودهم فقد يكون اكبر سنا منهم---- وقد يكون اصغر سنا وقال ولا يجوز ان يقال وقع الخطاب حين كانا شاب---------ين فان هذا جهل ظاهر وغلط فاحش لان النبي صلي الله عليه وسلم توفي والحسن والحسين-	1135	4205980788979521059	275	467.0	218	401	68.57855224609375	50	Masaha004755-ara1	Sham19Y0018272-ara1