id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004755-ara1.ms014	false	-604765161406169410	166	196	888	1056	1651	300	ا---------لكعبة لانه غالب عليها كالنجم للثريا ومثابة قال النسفي مباءة ومرجعا للحجاج والعمار يتفرقون عنه ثم يثوبون اليه-------------------------------------------- وامنا موضع امن فا---------------------------------------------------ن الجاني ياوي اليه فلا يتعرض له حتي يخرج	14	-1079567301193631070	JK001496-ara1.ms0155	true	-3872692413377205395	118	163	616	866	1570	300	اسم غالب للكعبة---------------- كالنجم للثريا -مثابة للناس----- مباءة ومرجعا للحجاج والعمار يتفرقون عنه ثم يثوبون اليه اي يثوب اليه اعيان الذين يزورونه او امثالهم وامنا موضع امن كقوله حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم العنكبوت 67 ولان الجاني ياوي اليه فلا يتعرض له حتي يخرج	155	-7160325439363439995	139	226.0	113	272	51.10293960571289	22	Masaha004755-ara1	JK001496-ara1
Masaha004755-ara1.ms015	false	-5580795747924195957	0	51	0	271	1608	300	الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة قال النسفي اي وما جعلنا القبلة التي تحب ان تستقبلها الجهة التي كنت عليها اولا بمكة---------------------- الا امتحانا للناس وابتلاء لنعلم الثابت علي الاسلام الصادق فيه ممن هو علي حرف ينكص علي عقبيه لقلقه فيرتد	15	-1079567301193631070	JK001496-ara1.ms0168	true	5256744632740280443	242	295	1295	1580	1605	300	الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة فيقول --------وما جعلنا القبلة التي يجب ان تستقبلها الجهة التي كنت عليها اولا بمكة يعني وما رددناك اليها الا امتحانا للناس وابتلاء لنعلم الثابت علي الاسلام الصادق فيه ممن هو علي حرف ينكص علي عقبيه لقلقه فيرتد	168	-7160325439363439995	255	490.5	207	293	87.03071594238281	46	Masaha004755-ara1	JK001496-ara1
Masaha004755-ara1.ms015	false	-5580795747924195957	77	144	420	781	1608	300	اي -جعل تولية الوجه تلقاء المسجد وشطره نصب علي الظرف اي نحوه لان استقبال عين القبلة -------متعسر علي الناءي وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين انتهي وقوله وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق سورة البقرة قال الزمخشري اي ان التحويل الي الكعبة هو الحق لانه كان في بشارة انبياءهم برسول الله صلي الله عليه وسلم انه يصلي الي القبلتين	15	-1079567301193631070	JK001496-ara1.ms0171	true	3002625691598993200	34	86	188	463	1598	300	اي اجعل تولية الوجه تلقاء المسجد اي في جهته وسمت-----------ه لان استقبال عين القبلة فيه حرج عظيم علي البعيد وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل في ا-ن الواجب مراعاة الجهة دون العين----------------------------------- ليعلمون انه الحق ا----------------------------ن التحويل الي الكعبة هو الحق لانه كان في بشارة انبياءهم برسول الله -------------------انه يصلي الي القبلتين	171	-7160325439363439995	239	397.5	192	369	64.76964569091797	38	Masaha004755-ara1	JK001496-ara1
Masaha004755-ara1.ms011	false	2300845360395427369	9	74	48	356	1492	300	علي رضي الله عنه انه سءل------- اهو اول بيت وضع فقال- كان قبله بيوت ولكنه ----------------------------------------------------اول متعبد وقيل اول بيت بنته الملاءكة فلما حجه ادم قالت له الملاءكة بر حجك فانا قد حججنا قبلك بالفي عام وقيل اول بيت بناه ادم وقيل اول بيت بناه ابراهيم وقيل اول --------------------------------------------------------------------------------بيت حج بعد الطوفان وقيل--- اول بيت ظهر علي وجه الماء عند خلق السموات والارض فهذه ستة	11	-1079567301193631070	JK001496-ara1.ms0334	true	3157451075843547970	130	199	673	992	1514	300	علي رضي الله عنه ان رجلا قال له اهو اول بيت قال لا قد كان قبله بيوت ولكنه اول بيت وضع للناس مباركا فيه الهدي والرحمة والبركة واول من بن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابراهيم ثم بناه قوم من العرب من جرهم ثم هدم فبنته العمالقة ثم هدم فبناه قريش وعن ابن عباس هو اول بيت حج بعد الطوفان وقيل هو اول بيت ظهر علي وجه الماء عند خلق السماء- والارض خلقه قبل	334	-7160325439363439995	145	231.5	111	451	32.15077590942383	27	Masaha004755-ara1	JK001496-ara1
Masaha004755-ara1.ms013	false	-7695000115652029736	34	237	178	1228	1535	300	مباركا سورة ال عمران اي كثير الخير لما يحصل لمن حجه او اعتمره او عكف عنده او طاف حوله من الثوا--------------ب وانتصاب مباركا علي الحال قال الزجاج وغيره المعني استقر بمكة في حال بركته وهو حال من ----------------------------------------وضع وقوله فيه ايات بينات سورة ال عمران قال النسفي في تفسيره اي علامات واضحات لا تلتبس علي احد ومقام ابراهيم عطف بيان لقوله -ايات بينات و-----------صح بيان الجماعة بالواحد لان-----------------------------ه بمنزلة ايات كثيرة لظهور شانه وقوة دلالته علي قدرة الله تعالي ونبوة ابراهيم عليه السلام من تاثير قدمه في صخر صلد او ل---------------------------------------------اشتماله علي ايات لان اثر القدم في الصخرة الصماء اية وغوصه فيها الي الكعبين اية والانة بعض الصخرة دون بعض اية وابقاءه دون ساءر ايات الانبياء عليهم السلام اية لابراهيم خاصة و---------------قوله ومن دخله كان امنا سورة ال عمران عطف بيان لايات فكانه قيل----- فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن --داخله والايتان في معني --الجمع ويجوز------------------ ان تذكر هاتان الايتان ويطوي ذكر غيرهم -دلالة علي تكاثر الايات فكان--------- ا----لمعني مقام ابراهيم وامن من دخله وكثير سواهما ونحوه في طي الذكر------------------------------------------------------------------ قوله صلي الله عليه وسلم-------------- حبب الي من دنياكم ثلاث وقيل ان لفظ ثلاث موضوعة لا اصل لها في الحديث كما صرح به بعض اءمة الحديث الطيب والنساء وقرة عيني في الصلاة فقرة	13	-1079567301193631070	JK001496-ara1.ms0335	true	6784828639290724569	43	250	219	1345	1604	300	مباركا ك-----------------ثير الخير لما يحصل لمن حجه و--اعتمره و--عكف عنده و--طاف حوله من الثواب وتكفير الذنوب وانتصابه علي------ ال--------------------------------------------------------حال من المستكن في الظرف لان التقدير للذي ببكة هو والعامل فيه المقدر في الظرف من فعل الاستقرار وهدي للعالمين لانه قبلتهم ومتعبدهم -------------مقام ابراهيم عطف بيان لقوله ءايات بينات فان قلت كيف صح بيان الجماعة بالواحد قلت فيه وجهان احدهما ان يجعل وحده بمنزلة ايات كثيرة لظهور شانه وقوة دلالته علي قدرة الله------ ونبوة ابراهي------------م من تاثير قدمه في حجر صلد كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة النحل 120 والثاني اشتماله علي ايات لان اثر القدم في الصخرة الصماء اية وغوصه فيها الي الكعبين اية والانة بعض الصخر -دون بعض اية وابقاءه دون ساءر ايات الانبياء عليهم السلام اية لابراهيم خاصة وحفظه مع كثرة اعداءه -من المشركين واهل الكتاب والملاحدة الوف سنة اية ويجوز ان يراد فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن من دخله لان الاثنين نوع من الجمع كالثلاثة والاربعة ويجوز ان تذكر هاتان الايتان ويطوي ذكر غيرهما دلالة علي تكاثر الايات -كانه قيل فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن من دخله وكثير سواهما ونحوه في طي الذكر قول جرير كانت حنيفة اثلاثا فثلثهمو من العبيد وثلث من مواليها ومنه--------- قوله عليه الصلاة والسلام 183 حبب الي من دنياكم ثلا------------------------------------------------------------------------ث الطيب والنساء وقرة عيني في الصلاة وقرا	335	-7160325439363439995	675	1073.5	541	1326	50.90497589111328	104	Masaha004755-ara1	JK001496-ara1
Masaha004755-ara1.ms110	false	7355195286263386359	239	268	1266	1405	1558	300	سال في الاية الاولي ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهلها----------- وفي هذه الاية ان يخرجه من صفة------------- الخوف الي-------- الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا	110	-1079567301193631070	JK001496-ara1.ms1111	true	-3089551288109960376	257	291	1334	1495	1546	300	سال في------ الاول -ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهلها ولا يخافون وفي الثاني ---ان يخرجه من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا	1111	-7160325439363439995	121	197.5	96	171	70.7602310180664	23	Masaha004755-ara1	JK001496-ara1
Masaha004755-ara1.ms020	false	-2642178197911917175	119	161	604	826	1563	300	ما لا يحل هتكه وجميع ما كلفه الله عز وجل بهذه الصفة من مناسك الحج وغيرها فيحتمل ان يكون عاما في جميع تكاليفه ويحتمل ان يكون خاصا فيما يتعلق بالحج وقيل -------------حرمات الله خمس ال-بيت الحرام والمشعر الحرام-------------- والشهر الحرام والبلد الحرام	20	-1079567301193631070	JK001496-ara1.ms1432	true	-7969491826390587605	108	151	514	744	1557	300	ما لا يحل هتكه وجميع ما كلفه الله تعالي- بهذه الصفة من مناسك الحج وغيرها فيحتمل ان يكون عاما في جميع تكاليفه ويحتمل ان يكون خاصا فيما يتعلق بالحج وعن زيد بن اسلم الحرمات----- خمس الكعبة الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام --------------	1432	-7160325439363439995	187	319.5	150	250	74.80000305175781	33	Masaha004755-ara1	JK001496-ara1
Masaha004755-ara1.ms020	false	-2642178197911917175	214	240	1114	1264	1563	300	للتراخي في الوقت فاستعيرت للتراخي في الاحوال انفا والمعني ان لكم في الهدايا منافع كثيرة في دينكم ودنيا-------كم------------------------------------------------------------------------------------------- واعظها----------- وابعدها شوطا في النفع محلها الي البيت	20	-1079567301193631070	JK001496-ara1.ms1434	true	6665796181908886611	177	219	931	1178	1598	300	للتراخي في الوقت فاستعيرت للتراخي في الاحوال----- والمعني ان لكم في الهدايا منافع كثيرة في -------دنياكم ودينكم وانما يعتد الله بالمنافع الدينية قال سبحانه تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة الانفال 67 واعظم هذه المنافع وابعدها شوطا في النفع محلها الي البيت	1434	-7160325439363439995	136	236.0	112	259	52.50965118408203	21	Masaha004755-ara1	JK001496-ara1
Masaha004755-ara1.ms111	false	-8234498524873658172	151	238	784	1251	1566	300	انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد----- كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون------ كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص كذا في المدارك والحنيذ المشوي علي حد قوله تعالي جاء بعجل حنيذ سورة هود والخصاص الخلل يقال للفرج التي بين الاثافي خصاص كذا --في الصحاح وعنه صلي الله عليه وسلم ان-- اول --ايات الساعة الدخان وانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين ------ليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر ف------------يخرج من منخريه واذنيه ودبره	111	-1079567301193631070	JK001496-ara1.ms2141	true	8786093441987284992	202	299	1001	1513	1516	300	انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه خصاص وعن رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم 1014 اول الايات الد-------خان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2141	-7160325439363439995	320	556.0	257	644	49.6894416809082	53	Masaha004755-ara1	JK001496-ara1
Masaha004755-ara1.ms170	false	-7525393646266288682	129	166	627	827	1503	300	يغار عليهم والتنكير في جوع و-خوف لشدتهما يعني اطعمهم بالرحلتين من جوع شديد كانوا فيه قبلهما وامنهم من خوف عظيم وهو خوف اصحاب الفيل او خوف التخطف في بلدهم ومس-ي----------------------------------------------------------رهم وامنهم من خوف الجذام فلا يصيبهم ببلدهم	170	-1079567301193631070	JK001496-ara1.ms2603	true	-4130323158933514823	157	205	851	1111	1602	300	يرحل اليها والتنكير في جوع و خوف لشدتهما يعني اطعمهم بالرحلتين من جوع شديد كانوا فيه قبلهما وامنهم من خوف عظيم وهو خوف اصحاب الفيل او خوف التخطف في بلدهم ومسايرهم وقيل كانوا قد اصابتهم شدة حتي اكلوا الجيف والعظام المحرقة وامنهم من خوف الجذام فلا يصيبهم ببلدهم	2603	-7160325439363439995	193	369.0	156	260	74.23076629638672	35	Masaha004755-ara1	JK001496-ara1