id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004755-ara1.ms040	true	1094287103088099444	234	299	1223	1549	1552	300	عبد المطلب----------------------- فلما راه ابرهة -------------نزل عن سرير- ملكه اجلالا ل-------------------------ه وقال لترجمانه --سله عن حاجته فساله فقال --------------------------حاجتي ان يرد علي ماءتي بعير اصابها قومه فقال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت الان فيك حيث جءت الي بيت---------------------- هو دينك ودين اباءك لا------هدمه فلم تكلمني فيه وكلمتني في ابل اصبتها فقال عبد المطلب انا رب الابل وللبيت رب سيمنعه	40	-1079567301193631070	JK000911-ara1.mARkdown.ms0287	false	5508750020840856050	4	83	20	416	1522	300	عبد المطلب رجلا عظيما جليلا وسيما فلما راه ابرهة اجله واكرمه ونزل عن سريره اليه وجلس معه علي بساط واجلسه الي جانبه وقال لترجمانه قل له ما حاجتك فقال له الترجمان ذلك فقال عبد المطلب حاجتي ان يرد علي ماءتي بعير اصابها لي ف--قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم-- زهدت----- فيك حين كلمتني اتكلمني في ابلك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت ل--------------------------------------هدمه قال عبد المطلب انا رب الابل وللبيت رب -يمنعه	287	5274941812924222394	235	337.0	185	444	52.92792892456055	35	Masaha004755-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Masaha004755-ara1.ms175	true	5410995454798093351	245	276	1256	1414	1533	300	ابن عبد المطلب واسمه شيبة الحمد وقيل عامر وان----------ما قيل له شيبة الحمد لشيبة كانت في ذءابته ظاهرة وكنيته ابو---------- الحارث بابن له وانما قيل له عبد المطلب لان اباه هاشما	175	-1079567301193631070	JK000911-ara1.mARkdown.ms0452	false	-2579666258179806783	108	141	551	716	1503	300	ابن عبد المطلب واسمه شيبة --سمي بذلك لانه كان في راسه لما ---ولد شيبة وامه سلمي بنت عمرو بن زيد الخزرجية النجارية ويكني ابا الحارث-------- وانما قيل له عبد المطلب لان اباه هاشما	452	5274941812924222394	93	119.0	72	178	52.2471923828125	15	Masaha004755-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Masaha004755-ara1.ms194	true	-5408253127822033877	180	259	905	1307	1528	300	------هو اسماعيل ----لان الله تعالي قال حين فرغ من قصة المذبوح---------------- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين سورة الصافات وقال تعالي فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب سورة هود ابن وابن ابن ولم يكن يامره بذبح اسحاق وله فيه من الله الموعود فلما لم يذكر الله تعالي اسحاق الا بعد انقضاء الذبح ثم بشره بولد اسحاق علم ان الذبيح اسماعيل اقول فذكرت ذلك------------ لعمر بن عبد العزيز وهو خليفة اذ كنت معه بالشام فقال لي عمر-------------------- واني لاراه كما قلت	194	-1079567301193631070	JK000911-ara1.mARkdown.ms0068	false	-7413370250460764868	169	241	850	1202	1488	300	ابنه انه اسماعيل وذلك ان الله تعالي---- حين فرغ من قصة المذبوح من ابني ابراهيم وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين ويقول------------------ فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب با--------بن وابن ابن فلم يكن يامره بذبح اسحاق وله فيه من الله عز وجل ما وعده وما الذي امر بذبحه--------------------------------------------------- ال---ا اسماعي-----ل فذكر- ذلك محمد بن كعب لعمر بن عبد العزيز وهو خليفة------------------ فقال ان هذا لشء ما كنت انظر فيه واني لاراه كما قلت	68	5274941812924222394	245	359.5	193	460	53.260868072509766	39	Masaha004755-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Masaha004755-ara1.ms195	true	5508639512867261977	206	286	1048	1435	1508	300	فقال له احفر المضنونة فقال له -وما المضنونة---- فذ--------------------------------------هب عنه ثم جاءه مرة ثالثة فقال له احفر زمزم فقال له عبد المطلب --------وما زمزم قال-------------------- لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم -------------------------------------------------------------------------------------وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل وفي رواية احفر زمزم انك ان حفرتها لم تندم وهي تراث من ابيك الاعظم لا تنزف ابدا ولا تذم الي اخر ما تقدم فلما بين له شانها------------------------------- غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث وليس معه يومءذ غيره	195	-1079567301193631070	JK000911-ara1.mARkdown.ms0454	false	-2422198922419506503	6	98	31	480	1502	300	فقال ا---حفر المضنونة -قال قلت وما المضنونة قال فذهب عني فلما كان الغد رجعت الي مضجعي فنمت فيه --فجاء---------ني فقال--- احفر زمزم انك ان حفرتها لا تندم فقلت وما زمزم قال تراث من ابيك الاعظم لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم مثل نعام جافل لم يقسم ينذر فيها ناذر لمنعم يكون ميراثا وعقد محكم ليس كعيض ما قد تعلم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بين له شانها ودل علي موضعها وعرف انه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث -ليس له ولد--- غيره	454	5274941812924222394	226	322.5	180	574	39.37282180786133	32	Masaha004755-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Masaha004755-ara1.ms264	true	9042370683833288570	253	289	1369	1532	1593	300	بنو عبد مناف بن قصي وب----------نو اسد بن عبد العزي وبنو زهرة بن كلاب وبنو ت-يم بن مرة وبنو الحارث بن فهر والاحلاف بنو عبد الدار بن قصي وبنو مخزوم وبنو سهم وبنو جمح وبنو عدي	264	-1079567301193631070	JK000911-ara1.mARkdown.ms0461	false	-2155251394841384721	2	39	8	171	1507	300	بن- عبد مناف بن عبد الدار فكان بنو اسد بن عبد العزي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تميم بن مرة وبنو الحارث بن فهر ------مع بني عبد مناف وكان ----بنو مخزوم وبنو سهم وبنو جمح وبنو عدي	461	5274941812924222394	134	222.5	101	174	77.0114974975586	26	Masaha004755-ara1	JK000911-ara1.mARkdown
Masaha004755-ara1.ms265	true	5203628407881734851	87	170	428	878	1571	300	بعض نساء عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فغمس القوم--------- ايديهم فيها وت---------عاقدوا وتعاهدوا ان لا يتخاذلوا فسموا--------------------- المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا----------- عند الكعبة ان -----------------لا يسلم بعضهم بعضا فسموا الاحلاف ثم اص--------------طلحوا علي ان تكون------------------------------------------------------------ السقاية والرفادة والقيادة لبني عبد مناف وان تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار كما كانت ففعلوا ولم يزالوا علي ذلك----------------------------------------------- حتي جاء الله بالاسلام------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة ومن القبور	265	-1079567301193631070	JK000911-ara1.mARkdown.ms0294	false	-3983931451343798203	72	184	329	931	1564	300	بعض نساء عبد مناف اخرجتها لهم فوضعوها في المسجد وغمسوا ايديهم فيها وتعاهدوا وتعاقدوا ومسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا بذلك المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار ومن معهم من القباءل عند الكعبة علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا الاحلاف ثم تصافوا للقتال واجمعوا علي الحرب فبينما هم علي ذلك اذ تداعوا للصلح علي ان يعطوا بني عبد المناف السقاية والرفادة----------------------- وان تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار فاصطلحوا ورضي كل واحد من الفريقين بذلك وتحاجزوا عن الحرب وثبت كل قوم مع من حالفوا حتي جاء ------الاسلام وهم علي ذلك فقال رسول الله------------------- ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يزده الا شدة ولا حلف في	294	5274941812924222394	291	388.0	231	650	44.769229888916016	47	Masaha004755-ara1	JK000911-ara1.mARkdown