id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004755-ara1.ms026	true	-3613409681526844975	80	173	408	864	1513	300	في كون --خطايا بني ادم سودته دون غيره من حجارة الكعبة ----------ان العهد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لذي فيه هي الفطرة التي فطر الناس عليها في --توحيد الله فكل مولود يولد علي الفطرة وعلي ذلك فلو لا ان ابويه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه حتي يسود قلبه بالشرك لما حال من العهد فقد صار قلب ابن ادم محلا لذلك العهد والميثاق وصار الحجر محلا لما كتب فيه من ذلك العهد والميثاق فتناسبا فاسود من الخطايا قلب ابن ادم -----------بعد ما كان ابيض لما ولد عليه من ذلك العهد واسود الحجر بعد بياضه وكانت الخطايا سببا في ذلك	26	-1079567301193631070	JK000298-ara1.ms2588	false	58758439669426807	4	96	20	476	1538	300	---كون الخطايا-------- سودته دون غيره من حجارة الكعبة واستارها الي العهد الذي اخذه الله علي ذرية ادم ان لا يشركوا به كتبه في صك والقمه الحجر الاسود كما ورد في رواية فالعهد الذي فيه هي الفطرة التي فطر الناس عليها من التوحيد و-----كل مولود يولد ع------------لي ذلك الميثاق-------------------------------------- حتي يسود قلبه بالشرك لما حال عن العهد ف---صار قلب ابن ادم محلا لذلك العهد وال-------------حجر محلا لما كتب فيه------- العهد--------- فتناسب- فاسود----------- قلب ابن ادم من الخطايا بعد -------------ما ولد عليه من ذلك العهد واسود الحجر بعد بياضه وكانت الخطايا سبب- في ذلك	2588	5392953038306458296	321	485.0	253	580	55.344825744628906	54	Masaha004755-ara1	JK000298-ara1
Masaha004755-ara1.ms102	true	-6441909733926346309	14	87	68	454	1548	300	القسم بين كل فريق وجهان الاول قسمة الرحمات بينهم علي المسمي بالسوية لا علي العمل بالنظر الي قلته وكثرته وصفته وما زاد علي المسمي فانه ثواب من غير هذا الوجه ونظير هذا اعط الداخلين بيتي ماءة دينار فدخل واحد مرة واخر مرارا فلا خلاف في تساويهما في القسم الوجه الثاني وهو الاظهر قسمتها بينهم علي قدر العمل لان الحديث ورد في سياق الحث والتحضيض وما هذا سبيله لا يستوي فيه الاتي بالاقل والاكثر	102	-1079567301193631070	JK000298-ara1.ms1514	false	-5205491891547041425	90	128	460	660	1591	300	القسمة----------- وجهان ا-------------------لاول علي المسمي بالسوية لا علي العمل قلة------------ وكثرة -------وما زاد علي المسمي فل-ه ثواب من غير هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------وجه الثاني----------- قسمتها------ علي ال----عمل لان الحديث ورد في سياق الحث والتحضيض ف-------------لا يستوي فيه عامل --الاقل والاكثر	1514	5392953038306458296	181	278.0	145	386	46.89119338989258	30	Masaha004755-ara1	JK000298-ara1
Masaha004755-ara1.ms209	true	1336193067375498724	46	122	247	607	1528	300	سيدا كل من مات شابا ودخل الجنة وان ابا بكر وعمر سيدا كل من مات كهلا ودخل الجنة فكل اهل الجنة يكونون في سن ابناء ثلاث وثلاثين ولكن لا يلزم كون السيد في سن من يسودهم فقد يكون اكبر منهم سنا وقد يكون اصغر ولا يجوز ان يقال وقع الخطاب حين ماتا شابين او كهلين فان هذا جهل ظاهر وغلط فاحش لان النبي صلي الله عليه وسلم توفي والحسن والحسين دون ثمان سنين فلا يسميان شابين	209	-1079567301193631070	JK000298-ara1.ms2597	false	-4534586743539203598	15	43	87	227	1476	300	سيدا كل من مات شابا ودخل ال------------------------------------------------جنة فانهما ماتا وهما شيخان--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا-------- يقال وقع الخطاب حين كانا شابين------------------------------------ لان النبي------------------- توفي وهما---------- دون ثمان سنين فلا يسميان شابين	2597	5392953038306458296	115	146.5	90	360	31.94444465637207	21	Masaha004755-ara1	JK000298-ara1