id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004755-ara1.ms072	false	414786630803766265	240	288	1241	1474	1528	300	البخاري عن ابن عمر ايضا انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل ويجعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب من ثلاثة اذرع فيصلي وهو يتوخي المكان الذي اخبر---ه بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه	72	-1079567301193631070	JK000165-ara1.ms0972	true	9153660757196477395	47	94	224	449	1483	300	البخاري عن نافع ان عبد الله كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجهه حين يدخل و-جعل الباب قبل ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب من ثلاثة اذرع --صلي---- يتوخي المكان الذي اخبره به بلال ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي فيه	972	-7666016911339333837	202	362.0	159	236	85.59322357177734	37	Masaha004755-ara1	JK000165-ara1
Masaha004755-ara1.ms104	false	-1723263250793393576	181	233	917	1165	1525	300	المطلب بن ابي وداعة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وباب بني سهم هو باب العمرة المذكور والسادس في وجه الكعبة كما في الصحيحين من حديث اسامة بن زيد رضي الله ع--------------------------------------------------------نهما --ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج من	104	-1079567301193631070	JK000165-ara1.ms0978	true	-7147118551604245558	131	173	680	889	1521	300	المطلب بن ابي وداعة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بي-------------------------------------------------------------------------------------------------نهما سترة رواه احمد وابو داود ورواه بن ماجة والنساءي ولفظهما رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من	978	-7666016911339333837	140	247.5	108	306	45.75163269042969	27	Masaha004755-ara1	JK000165-ara1
Masaha004755-ara1.ms117	false	8578961774087652807	126	154	628	763	1524	300	ان المرء يدفن في البقعة التي اخذ منها ترابه عندما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق قال شيخ------------------------------- الاسلام ابن حجر وعلي هذا فقد روي-------------------------------------------- الزبير بن بكار ان جبريل اخذ التراب الذي	117	-1079567301193631070	JK000165-ara1.ms1970	true	-6524018772467311213	238	300	1226	1539	1539	300	ان المرء يدفن في البقعة التي اخذ منها ترابه عندما يخلق كما روي ذلك بن عبد البر في تمهيده من طريق عطاء الخرساني موقوفا ويجاب عن هذا بان افضلية البقعة التي خلق منها صلي الله عليه وسلم انما كان بطريق الاستنباط ونصبه في مقابلة النص الصريح الصحيح غير لاءق علي انه معارض بما رواه الزبير بن بكار ان جبريل اخذ التراب الذي-	1970	-7666016911339333837	100	145.0	79	314	31.84713363647461	18	Masaha004755-ara1	JK000165-ara1
Masaha004755-ara1.ms025	false	-1800822414120320711	128	275	624	1349	1475	300	قال لعمر بلي يا امير المءمنين انه يضر وينفع وا----ن الله------ لما اخذ المواثيق علي---- ادم كتب ذلك في رق والقمه الحجر وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالحجر الاسود يوم القيامة وله لسان---- يشهد لمن قبل--ه بالتوحيد فقال عمر رضي الله عنه لا خير في عيش قوم لست فيهم يا ابا الحسن وفي رواية لا احياني الله لمعضلة لا يكون فيها ابن ابي طالب حيا وفي اخري للازرقي اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن فواءد الاول----------ي انما قال عمر رضي الله عنه ذلك لان الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي ان يظن الجهال ان استلام الحجر من باب تعظيم بعض الاحجار كما كانت العرب تفعله في الجاهلية فاراد عمر رضي الله عنه ان يعرف الناس ان استلامه اتباع لفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ا-ن الحجر يضر وينفع بذاته كما -اعتقدته الجاهلية في --الاوثان	25	-1079567301193631070	JK000165-ara1.ms1987	true	5979324126418700043	5	119	19	594	1560	300	قال ل--ه علي بن ابي طالب----- انه يضر وينفع وذكر ان الله تعالي لما اخذ المواثيق علي ولد ادم كتب ذلك في رق والقمه الحجر وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي-------------- يوم القيامة وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اسناده ابو هارون العبدي وهو ضعيف جدا ولكنه يشد عضده حديث بن عباس المتقدم قال الطبري انما قال عمر -------------ذلك لان الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي ان يظن الجهال ان استلام الحجر من باب تعظيم---- الاحجار كما كانت العرب تفعل ف-ي الجاهلية فاراد -----------------ان يعلم الناس ان استلامه اتباع لفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لان الحجر يضر وينفع بذاته كما كانت---- الجاهلية تعبد الاوثان	1987	-7666016911339333837	451	740.5	357	759	59.4202880859375	77	Masaha004755-ara1	JK000165-ara1
Masaha004755-ara1.ms105	false	-6657515213425268453	226	256	1160	1305	1507	300	قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر وقال--- صلي فيه ان------ اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت	105	-1079567301193631070	JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	61	93	299	452	1499	300	قالت كنت احب ان ادخل البيت -اصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت	1991	-7666016911339333837	139	256.0	110	154	90.2597427368164	27	Masaha004755-ara1	JK000165-ara1
Masaha004755-ara1.ms029	false	-6781879559139882876	128	201	657	1031	1546	300	الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال علي الركن اليماني ملكان يءمنان علي دعاء من مر بهما وان علي الحجر الاسود ما لا يحصي اخرجه الازرقي وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل ب-------الركن اليماني سبعون ملكا -من قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب بالنار قالوا امين قال	29	-1079567301193631070	JK000165-ara1.ms1995	true	-7112043484503156093	0	53	0	277	1530	300	الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه احمد وابو داود وقال بين------ الركنين وع-------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب ال-نار قالوا امين وعن	1995	-7666016911339333837	231	413.0	186	382	60.4712028503418	39	Masaha004755-ara1	JK000165-ara1
Masaha004755-ara1.ms091	false	-4159737397737793255	115	211	602	1067	1535	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرم سكان اهل السماء علي الله الذين يطوفون حول عرشه واكرم سكان اهل الارض علي الله الذين يطوفون حول بيته وعن ابي هريرة ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له ----عشر درجات ومن طاف فتكلم في الحل خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه وعنه صلي الله عليه وسلم	91	-1079567301193631070	JK000165-ara1.ms1995	true	-7112043484503156093	12	112	65	556	1530	300	وعن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب- له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات رواهما بن ماجه وعن عاءشة قالت قال رسول الل-----------------------ه صلي الله عليه وسلم	1995	-7666016911339333837	276	350.5	215	630	43.80952453613281	54	Masaha004755-ara1	JK000165-ara1
Masaha004755-ara1.ms075	false	-6059831569495533361	31	88	171	441	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فسالت-ه فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي اخرجه احمد و------------------الترمذي ولا دلالة--- فيه -علي ذلك بل دخو----له صلي الله عليه وسلم	75	-1079567301193631070	JK000165-ara1.ms2048	true	-281195133206258589	138	198	694	977	1483	300	عن عاءشة-------------- قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وعن اسامة بن زيد قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2048	-7666016911339333837	225	379.0	174	297	75.75757598876953	43	Masaha004755-ara1	JK000165-ara1
Masaha004755-ara1.ms207	false	725820561199451845	0	80	0	382	1504	300	من اين جءت قال----- من---- زمزم قال فشربت------------- كما ينبغي قال وكيف ذلك ق-----------ال اذا شربت منها -استقبل الكعبة واذكر اسم الله عز وجل ثم تنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله تعالي فان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم رواه البيهقي من طرق وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان اذا-------------------------------------------------------- شرب من ماء زمزم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء	207	-1079567301193631070	JK000165-ara1.ms2052	true	4747193325945519541	29	120	153	608	1451	300	من اين جءت قال شربت من ماء زمزم قال بن عباس اشربت منها كما ينبغي قال وكيف ذاك يا بن عباس قال اذا شربت منها فاستقبل القبلة واذكر اسم الله و---------تنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله------ فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية--- بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم وحديثه الثاني اخرجه ايضا الحاكم وزاد الدارقطني علي ما ذكره المصنف وان شربته مستعيذا اعاذك الله قال فكان بن عباس اذا شرب--- ماء زمزم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء	2052	-7666016911339333837	290	466.0	226	476	60.92436981201172	51	Masaha004755-ara1	JK000165-ara1
Masaha004755-ara1.ms070	false	1302908504057485459	6	49	34	236	1491	300	عن ابي واءل قال جلست مع- شيبةيعني ابن عثمانعلي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس------------- عمر ثم قال -----------لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك---------------------------- لم يفعلا ه------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	-1079567301193631070	JK000165-ara1.ms2467	true	-5962794750198842856	109	169	585	875	1566	300	عن ابي واءل قال جلست الي شيبة في --------------------------------------------هذا المسجد فقال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك فقال هما المران المرءان يقتدي بهما رواه احمد والبخاري وعن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2467	-7666016911339333837	129	187.5	99	334	38.62275314331055	24	Masaha004755-ara1	JK000165-ara1
Masaha004755-ara1.ms070	false	1302908504057485459	76	212	376	1074	1491	300	عليه وسلم وابا بكر لم يتعرضا للمال راي عمر ان ذلك هو الصواب وكانه راي حينءذ ان ما جعل في الكعبة--------- يجري مجري الوقف عليها فلا يجوز تغييره او راي ترك -ذلك تورعا حين اخبر انه تركه صاحباه مع رءيته جواز انفاقه في سبيل الله لان صاحبيه انما تركاه للعذر الذي تضمنه حديث عاءشة رضي الله عنها انتهي وقال الحافظ شيخ الاسلام ابن حجر رحمه الله-------------------------------------------------- يحتمل ان يكون تركه صلي الله عليه وسلم لذلك رعاية لقلوب قريش كما ترك بناء الكعبة علي قواهد بناء ابراهيم ويءيده ما وقع عند مسلم في بعض طرق الحديث ولانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض وهذا----------------------------------------------------- التعليل هو المعتمد ع--------------------------------------------------------------ليه---------------------------------------------- فانفاقه جاءز كما جاز لابن الزبير بناءها---- علي قواعد ابراهيم لزوال --سبب الامتناع انتهي فاءدة اخرج الازرقي في تاريخه ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في	70	-1079567301193631070	JK000165-ara1.ms2468	true	42512211213891553	32	151	158	773	1559	300	عليه وسلم--------- لم يتعرض له امسك وانما ترك ذلك ل-------------------------ان ما جعل في الكعبة وسبل لها يجري مجري الاوقاف ف----لا يجوز تغييره عن وجهه وفي ذلك تعظيم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسلام وترهيب للعدو قال في الفتح اما التعليل الاول فليس بظاهر من الحديث بل يحتمل ان يكون تركه صلي الله عليه وسلم لذلك رعاية لقلوب قريش كما ترك بناء الكعبة علي قواعد----- ابراهيم ثم ايد ---------------------------------------------------------------------------------------هذا الاحتمال بحديث عاءشة المذكور في الباب ثم قال فهذا هو التعليل--- المعتمد اه والمصير الي هذا الاحتمال لا بد منه لنصه صلي الله عليه وسلم عليه فلا يلتفت الي الاحتمالات المخالفة له وعلي هذا فانفاقه جاءز كما جاز لابن الزبير بناء البيت علي قواعد ابراهيم لزوال الس--------------------------بب ال------ذي لاجله ترك بناءه صلي الله عليه وسلم واستدل	2468	-7666016911339333837	302	403.5	237	925	32.64864730834961	47	Masaha004755-ara1	JK000165-ara1