id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004743-ara1.ms077	true	-3323976687982658514	109	258	564	1300	1505	300	ان موسي ع---------- اقبل وهو غضبان علي قومه لما احدثوا بعده مستعظما لفعلهم مفكرا منكرا ما كان منهم فاخذ براس اخيه وجره اليه كما يفعل الانسان بنفسه مثل ذلك عند الغضب وشدة الفكر الا تري ان المفكر الغضبان-------- قد يعض علي شفتيه ويفتل اصابعه ويقبض علي لحيته فاجري موسي ع ا----------خاه هارون مجري نفسه لانه كان اخاه وشريكه ومن يمسه من الخير والشر ما يمسه فصنع به ما يصنعه الرجل بنفسه في احوال الفكر والغضب وهذه الامور يختلف احكامها بالعادات فيكون ما هو اكرام في بعضها استخفافا في غيرها ويكون ما هو استخفاف في موضع اكراما في اخر فاما قوله لا تاخذ بلحيتي ولا براسي فليس يدل علي انه وقع علي سبيل الاستخفاف بل لا يمتنع ان يكون هارون ع---------- خاف من ان يتوهم بنو اسراءيل ل--سوء ظنهم انه منكر عليه معاتب---- له ثم ابتدا بشرح قصته- فقال في موضع اخر اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل	77	-1697474546675665210	Shia004456Vols-ara1.ms3908	false	-7498880367055094707	146	245	756	1246	1524	300	ان موسي عليه السلام اقبل وهو غضبان علي قومه------------------------------------------------------- فاخذ براس اخيه وجره اليه كما يفعل الانسان بنفسه مثل ذلك عند الغضب فان ا-------------------------لغضبان المتفكر قد يعض علي شفتيه ويفتل اصابعه ويقبض علي لحيته فاجري موسي عليه السلام اخاه هارون مجري نفسه لانه كان اخاه وشريك--------------------------------ه فصنع به ما يصنع- الرجل بنفسه في ح--ال الفكر والغضب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قوله لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ف------------------------------------------لا يمتنع ان يكون هارون عليه السلام خاف من ان يتوهم بنو اسراءيل من سوء ظنهم انه منكر عليه غير معاون له ثم اخذ في شرح القصة فقال------------ اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل	3908	221004820634602895	421	697.5	332	781	53.905250549316406	78	Masaha004743-ara1	Shia004456Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms078	true	-2763814545615849400	76	147	370	703	1418	300	فاما قوله علي هذا الجواب لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ف---يحتمل ان يريد ان لا تفعل ذلك وغرضك التسكين مني فيظن القوم انك-------------- منكرا علي وقال قوم في هذه الاية--------------------------------------------------------------- ان بني اسراءيل كانوا علي نهاية سوء الظن بموسي ع---------- حتي ان هارون ع كان غاب عنهم غيبة فقالوا لموسي ع انت قتلته فلما وعد الله تعالي موسي ع ثلاثين ليلة واتمها له بعشر وكتب له في الالواح من كل شء	78	-1697474546675665210	Shia004456Vols-ara1.ms3908	false	-7498880367055094707	202	282	1045	1436	1524	300	واما قوله ---------------لا تاخذ بلحيتي ولا براسي فلا يمتنع ان يكون هارون عليه السلام خاف من ان يتوهم بنو اسراءيل من سوء ظنهم انه منكر- عليه غير معاون له ثم اخذ في شرح القصة فقال اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل وثالثها ان بني اسراءيل كانوا علي نهاية سوء الظن بموسي عليه السلام حتي ان هارو------ن غاب عنهم غيبة فقالوا لموسي-- انت قتلته فلما وعد الله تعالي موسي-- ثلاثين ليلة واتمها--- بعشر وكتب له في الالواح--- كل شء	3908	221004820634602895	232	336.5	180	423	54.846336364746094	41	Masaha004743-ara1	Shia004456Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms151	true	-5453609483295549604	0	205	0	1010	1500	300	فقال يا امير المءمنين والله ما قسمت بالسوية ولا عدلت في الرعية فقال ع-- ولم ذلك ويحك قال لانك قسمت ما في العسكر وتركت الاموال والنساء والذرية فقال امير المءمنين ع يا ايها الناس من كانت به جراحة ف-يداوها بالسمن فقال عباد بن قيس جءنا نطلب غناءمنا فجاءنا بالترهات فقال عليه الصلاة والسلام ان كنت كاذبا فلا اماتك الله حتي يدركك غلام ثقيف فقال رجل يا امير المءمنين ومن غلام ثقيف فقال -----------------رجل لا يدع لله حرمة الا انتهكها قال له الرجل ايموت او يقتل فقال امير المءمنين ع بل يقصمه قاصم الجبارين يخترق سري------------------ره لكثرة ما يحدث من بطنه يا اخا بكر انت امرء ضعيف الراي ا--ما علمت انا لا ناخذ الصغير بذنب الكبير وان الاموال كانت بينهم قبل الفرقة يقسم ما حواه--------------------------------------- عسكرهم وما كان في دورهم فهو ميراث لذريتهم فان عدي علينا احد----- اخذناه بذنبه وان كف عنا لم نحمل عليه ذنب غيره يا اخا بكر والله لقد حكمت فيكم بحكم رسول الله ص -----------------في اهل مكة قسم ما حواه العسكر ولم يعرض لما سوي ذلك وانما اقتفينا اثره حذو النعل بالنعل يا اخا بكر اما علمت ان دار الحرب يحل ما فيها ودا---ر الهجرة محرم ما فيها الا يحق -مهلا مهلا رحمكم الله فان انتم انكرتم ذلك علي------------------------------------- فايكم ياخذ امه	151	-1697474546675665210	Shia004456Vols-ara1.ms3993	false	8054896982507140872	82	300	444	1505	1505	300	فقال يا امير المءمنين والله ما قسمت بالسوية ولا عدلت في الرعية فقال علي ولم---- ويحك قال لانك قسمت ما في العسكر وتركت الاموال والنساء والذرية فقال علي--------------- ايها الناس من كان- به جراحة فليداوها بالسمن فقال عباد------- جءنا نطلب غناءمنا فجاءنا بالترهات فقال له علي------------- ان كنت كاذبا فلا اماتك الله حتي تدر-ك غلام ثقيف فقال رجل من القوم-------- ومن غلام ثقيف يا امير المءمنين فقال رجل لا يدع لله حرمة الا انتهكها قال ف---------يموت او يقتل -قال---------------- بل يقصمه قاصم الجبارين قتله بموت فاحش يحترف منه دبره لكثرة ما يجري من بطنه يا اخا بكر انت امرء ضعيف الراس او ما علمت انا لا ناخذ الصغير بذنب الكبير وان الاموال كانت ل--هم قبل الفرقة وتزوجوا علي رشده وولدوا علي الفطرة وانما لكم ما حوي عسكرهم وما كان في دورهم فهو ميراث لذريتهم فان عدا علينا احد منهم اخذناه بذنبه وان كف عنا لم نحمل عليه ذنب غيره يا اخا بكر------ لقد حكمت فيهم بحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهل مكة قسم ما حو-ي العسكر ولم يعرض لما سوي ذلك وانما اتبعت-- اثره حذو النعل بالنعل يا اخا بكر اما علمت ان دار الحرب يحل ما فيها وان دار الهجرة يحرم ما فيها الا بحق فمهلا ي----رحمكم الله فان انتم لم تصدقوني واكثرتم علي وذلك ان تكلم في هذا غير واحد فايكم ياخذ امه-	3993	221004820634602895	848	1464.5	665	1152	73.61111450195312	155	Masaha004743-ara1	Shia004456Vols-ara1