id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004743-ara1.ms127	true	-8146252027179375262	209	266	1044	1347	1507	300	اعذر وابلي------ واجتهد فانه اذا لم يصل الي مراده بعد الاعذار والاجتهاد كان معذور---------ا اوليس هو ع الذي----- حارب اهل البصرة وفيهم------ زوجة رسول الله ص----------------- وطلحة والزبير ومكانهما من الصحبة والاختصاص-------- والتقدم مكانهما ولم يحشمه ظواهر هذه الاحوال من كشف القناع في حربهم حتي اتي علي نفوس اكثر اهل العسكر وهو المحارب ع---------- لاهل صفين مرة	127	-1697474546675665210	Shia001551-ara1.ms063	false	-4351722011144422006	236	300	1272	1620	1620	300	------ابلي واعذر واجتهد فانه اذا لم يصل الي مراده بعد الاعذار والاجتهاد كان معذورا ثم قالوا اوليس هو عليه السلام حارب اهل البصرة وفيهم عاءشة زوجة رسول الله صلي الله عليه واله وطلحة والزبير ومكانهما من --------الاختصاص والصحبة والتقدم مكانهما ولم يحشمه ظ-اهر هذه الاحوال من كشف القناع في حربهم حتي اتي علي نفوس اكثر اهل العسكر وهو المحارب عليه السلام لاهل صفين مرة-	63	4887771713492069766	282	484.0	229	364	77.47252655029297	47	Masaha004743-ara1	Shia001551-ara1
Masaha004743-ara1.ms127	true	-8146252027179375262	266	300	1347	1507	1507	300	بعد اخري مع تخاذل اصحابه وتواكل انصاره وانه ع كان في اكثر مقاماته تلك ومواقفه لا يغلب في ظنه الظفر ولا يرجو لضعف من معه النصر وكان ع مع ذلك كله مصمما ماضيا قدما-	127	-1697474546675665210	Shia001551-ara1.ms064	false	-5543826199159094829	0	31	0	152	1586	300	بعد اخري مع تخاذل اصحابه وتواكل انصاره وهو انه--- في اكثر مقاماته---- ومواقفه لا يغلب في ظنه الظفر ولا يرجو لضعف من معه النصر وكان-- مع ذلك كله مصمما ماضيا قدما	64	4887771713492069766	145	265.5	116	161	90.0621109008789	28	Masaha004743-ara1	Shia001551-ara1
Masaha004743-ara1.ms128	true	3806492840600717830	0	52	0	261	1526	300	لا تاخذه في الله لومة لاءم وقد وهب نفسه وماله وولده لله تعالي ورضي بان يكون دون الحق اما جريحا او قتيلا فكيف لم يظهر منه بعض هذه الامور مع من تقدم والحال عندكم واحدة بل لو قلنا انها كانت اغلظ وافحش لاصبنا لانها كانت مفتاح الشر وراس الخلاف وسبب التبديل والتغيير	128	-1697474546675665210	Shia001551-ara1.ms064	false	-5543826199159094829	31	64	152	315	1586	300	لا تاخذه في الله لومة لاءم و---------------------------------------------------------------------------------لم يظهر منه شء من ذلك----- مع من تقدم والحال عندكم واحدة بل لو قلنا ك-----انت اغلظ وافحش------- لانها كانت مفتاح الشر وراس الخلاف وسبب التبديل والتغيير	64	4887771713492069766	153	267.0	122	261	58.620689392089844	29	Masaha004743-ara1	Shia001551-ara1
Masaha004743-ara1.ms129	true	-5516913687605799355	30	75	160	375	1510	300	التمكن وان --------لا يغلب في ظن المنكر ان انكاره يءدي الي وقوع ضرر به لا يتحمل مثله وان لا يخاف في انكاره من وقوع ما هو افحش منه واقبح من المنكر وهذه شروط قد دلت----- الادلة عليها-- ووافقن------ا المخالفون لنا في الامامة فيها واذا كان	129	-1697474546675665210	Shia001551-ara1.ms064	false	-5543826199159094829	244	283	1294	1489	1586	300	التمكن والقدرة وان لا يغلب في ظن المنكر ان انكاره يءدي الي وقوع ضرر به لا يتحمل و--------لا يخاف من انكاره و---قوع ما هو افحش منه واقبح---------- وهذه شروط قد شهدت بها الادلة العقلية ووافقنا عليها المخالفون-------------------- واذا كان	64	4887771713492069766	161	256.0	126	236	68.2203369140625	29	Masaha004743-ara1	Shia001551-ara1
Masaha004743-ara1.ms130	true	5893775572612420509	61	254	282	1235	1470	300	دونه ثم قد ذكرنا في كتابنا في الامامة من اسباب الخوف وامارات الضرر التي تناصرت بها الروايات ووردت من الجهات المختلفة ما فيه مقنع للمتامل وانه ع---------- غولط في الامر وسوبق اليه وانتهزت غرته واغتنمت الحال التي كان فيها متشاغلا بتجهيز النبي ص----------------- وسعي القوم الي سقيفة بني ساعدة وجري لهم فيها مع الانصار ما جري وتم لهم عليهم كما اتفق من بشير بن سعد ما تم وظهر وانما توجه لهم من قهرهم الانصار ما توجه ان الاجماع قد انعقد علي البيعة وان الرضا وقع من جميع الامة وروسل امير المءمنين ع---------- ومن تاخر معه من بني هاشم وغيرهم مراسلة من يلزمهم بيعة قد تمت ووجبت لا خ---يار فيها لاحد ولا راي في التوقف عنها لذي راي ثم تهددوه علي التاخر وتارة يقال له لا تقم مقام من يظن به الحسد لابن عمه الي ما شاكل ذلك من الاقوال والافعال التي تقتضي التكفل والتشبث ويدل علي التصميم والتتمم وهذه امارات بل دلالات تدل ع--لي ان الضرر في مخالفة ال-----قوم شديد وبعد فان الذي نذهب اليه من سبب التقية والخوف مما لا بد منه اذا فرضوا ان مذهبنا علي النص صحيح لانه اذا كان النبي ص----------------- قد نص علي امير المءمنين ع بالامام--------ة في	130	-1697474546675665210	Shia001551-ara1.ms065	false	1919488910220761497	148	299	765	1563	1569	300	روحه ثم قد ذكرنا في كتابنا في الامامة من اسباب الخوف وامارات الضرر التي تناصرت بها الروايات ووردت من الجهات المختلفة ما فيه مقنع للمتامل وانه عليه السلام غولط في الامر وسوبق اليه وانتهزت غرته واغتنمت الحال التي كان فيها متشاغلا بتجهيز النبي صلي الله عليه واله وسعي القوم الي سقيفة بني ساعدة وجري لهم فيها مع الانصار ما جري فتم لهم عليه- كما اتفق من بش-ر بن سعد ما تم وظهر وانما توجه لهم من قهرهم الانصار ما توجه ان الاجماع قد انعقد علي البيعة وان الرضا وقع من جميع الامة وروسل امير المءمنين عليه السلام ومن تاخر معه من بني هاشم وغيرهم مراسلة بليغة والزموا بالبيعة الزاما لا اختيار فيه---------------------------------------- تهددوه علي التاخر بانواع التهديدات واصناف التوعدات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه امارات بل دلالات قاطعة علي ان الضرر في الانكار علي القوم شديد-------------------------------------- والخطب عظيم بل نقول ----------------------------------------اذا كان النبي صلي الله عليه واله قد نص علي امير المءمنين-- بالامامة والوصية في	65	4887771713492069766	633	1106.5	503	1025	61.75609588623047	113	Masaha004743-ara1	Shia001551-ara1
Masaha004743-ara1.ms130	true	5893775572612420509	65	102	299	507	1470	300	في كتابنا في الامامة م----ن اسباب الخوف وامارات الضرر التي تناصرت بها الروايات ووردت من الجهات المختلفة------ ما فيه مقنع للمتامل و---------------------------------------------------------------------------------انه ع---------- غولط في الامر وسوبق اليه وانتهزت غرته واغتنمت الحال التي كان فيها متشاغلا بتجهيز	130	-1697474546675665210	Shia001551-ara1.ms287	false	-957824276368436259	250	300	1307	1592	1592	300	----------في الشافي في بيان اسباب الخوف وامارات الضرر التي تناصر-------------ت ووردت من الجهات المختلفة واورد ما فيه مقنع للمتامل علي عادته رضي الله عنه من سلوك الاطناب والتوضيح والاكثار من الاسءلة والاجوبة وذكر انه عليه السلام غولط في الامر وسوبق اليه وانتهزت غرته واغتنمت الحال التي كان فيها متشاغلا بتجهيز-	287	4887771713492069766	176	298.5	145	309	56.95792770385742	27	Masaha004743-ara1	Shia001551-ara1
Masaha004743-ara1.ms130	true	5893775572612420509	102	128	507	622	1470	300	النبي ص----------------- وسعي القوم الي سقيفة بني ساعدة وجري لهم فيها مع الانصار ما جري------------------ وتم لهم عليهم كما اتفق من بشير بن سعد ما تم	130	-1697474546675665210	Shia001551-ara1.ms288	false	4420754685117462045	0	32	0	149	1483	300	النبي صلي الله عليه واله وسعي القوم الي سقيفة بني ساعدة وجري لهم فيها مع الانصار ما جري من الكلام والنزاع وتم لهم عليه ل-ما اتفق من بشير بن سعد ما تم	288	4887771713492069766	112	195.0	87	150	74.66666412353516	22	Masaha004743-ara1	Shia001551-ara1
Masaha004743-ara1.ms131	true	-6600478770303519845	1	73	8	394	1509	300	------نحن اويناه ونصرناه فمنا امير ومنكم امير هذا والنص لا يذكر فيما بينهم ومعلوم ان الزمان لم يبعد في----تناسوه ومثله لا يتناسي فلم يبق الا انهم عملوا علي التصميم ووطنوا نفوسهم علي التحليج وانهم لم يستحيزوا الاقدام علي خلاف الرسول ص في اجل اوامره واوثق عهوده--------------------------------------------------------------------------- والتظاهر بالعدول عما اكده وعقده الا لداع قوي وامر عظيم يخاف فيه من عظيم-------------------------------------------------------------------------------------- الضرر ويتوقع منه شديد الفتنة فاي طمع يبقي في نزوعهم بوعظ و--تذكير	131	-1697474546675665210	Shia001551-ara1.ms066	false	-5531781630192993517	60	144	315	778	1582	300	قالوا نحن اويناه ونصرناه فمنا امير ومنكم امير---- والنص لا يذكر فيما بينهم ولم يطل العهد عليهم فينسوه او يتناسوه و-----لا يتناسي ف-------علم انهم قد ----------------وطنوا نفوسهم علي نبذ العهود واطراح النصوص ومخالفة---------- الرسول ص-لي الله علي-------------ه واله وتغيير ما اطد وهدم ما اسس ومهد وتواطءوا علي مخالفة نبيهم وجحود امامهم والتعويل علي اهواءهم السخيفة واراءه-----------------------------------م الضعيفة واستبان انهم ما اقدموا علي ذلك الامر الفضيع والخطب الشنيع الا وهم علي غيره من الضرر العظيم اشد اقداما----- فاي طمع يبقي في نزوعهم لوعظ او تذكير	66	4887771713492069766	181	183.0	142	559	32.379249572753906	24	Masaha004743-ara1	Shia001551-ara1
Masaha004743-ara1.ms132	true	-3395264243029751194	114	285	620	1471	1554	300	علي انا لا نسلم انه صلي-- الله عليه لم يقع منه انكار علي وجه من الوجوه فان الرواية متظافرة بانه ع ----------لم يزل يتظلم ويتالم ويشكو انه مظلوم ومقهور في مقام بعد مقام وخطاب بعد خطاب وقد ذكرنا تفصيل هذه الجملة في كتابنا الشافي في الامامة واوردنا طرفا مما روي في هذا الباب وبينا ان كلامه ع في هذا المعني ترتب في الاحوال بحسب ترتبها في الشدة واللين وكان المسموع من كلامه ع في ا----------يام ابي بكر--- سيما في صدرها وعند ابتداء البيعة له ما لم يكن مسموعا في ايام عمر ثم صرح ع وبين----- وقوي تعريضه في ايام عثمان ثم انتهت الحال في ايام تسليم الامر اليه الي انه ع ما ----------كان يخطب خطبة ولا يقف موقفا الا ويتظلم فيه بالالفاظ المختلفة والوجوه المتباينة حتي اش-رك في معرفة ما في نفسه الولي والعدو والقريب والبعيد وفي بعض ما كان ع يبديه ويعيده اعذار وافراغ للوسع وقيام بما يجب علي مثله ممن قل تمكنه وضعف ناصره فاما محاربة اهل البصرة ثم اهل صفين فلا يجري مجري التظاهر بالانكار علي المتقدمين عليه	132	-1697474546675665210	Shia001551-ara1.ms066	false	-5531781630192993517	144	298	778	1572	1582	300	علي انا لا نسلم انه صلوات الله عليه لم يقع منه انكار علي وجه من الوجوه فان الرواية متظافرة بانه عليه السلام لم يزل يتظلم ويتالم ويشكو انه مظلوم ومقهور في مقام بعد مقام وخطاب بعد خطاب وقد ذكرنا تفصيل هذه الجملة في كتابنا الشافي في الامامة واوردنا طرفا مما روي في هذا الباب وبينا ان كلامه-- في هذا المعني ترتب في الاحوال بحسب ترتبها في الشدة واللين وكان المسموع من كلامه عليه السلام في ايام ابي بكر لا سيما في صدرها وعند ابتغاء البيعة له ما لم يكن مسموعا في ايام عمر ثم صرح عليه السلام وقوي تعريضه في ايام عثمان ثم انتهت الحال في ايام تسليم الامر اليه الي انه عليه السلام ما كان يخطب خطبة ولا يقف موقفا الا ويتظلم فيه بالالفاظ المختلفة والوجوه المتباينة حتي اشترك في معرفة ما في نفسه الولي والعدو والقريب والبعيد------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما محاربة اهل البصرة ثم اهل صفين فلا يجري مجري التظاهر بالانكار علي المتقدمين عليه	66	4887771713492069766	739	1415.5	593	892	82.8475341796875	140	Masaha004743-ara1	Shia001551-ara1
Masaha004743-ara1.ms133	true	-2163501089304306632	0	147	0	800	1578	300	في فعلهم وبغيهم كانت زاءلة عن جميع الاماثل وذوي البصاءر ولم يشتبه امرهم الا علي اغنام وطغام لا اعتبار بهم ولا فكر في نصرة مثلهم فتعين الغرض في قتالهم ومجاهدتهم للاسباب التي ذكرناها وليس هذا ولا شء منه موجودا في-من تقدم بل الامر فيه بالعكس مما ذكرناه لان الجمهور والعدد الجم الكثير كانوا علي موالاتهم وتعظيمهم وتفضيلهم وتصويبهم في اقوالهم وافعالهم فبعض للشبهة وبعض للانحراف عن امير المءمنين عليه السلام والمحبة لخروج الامر عنه وبعض لطلب الدنيا وحطامها ونيل الرءاسات فيها فمن جمع بين الحالتين وسوي بين الوقتين كمن جمع بين المتضادين فكيف يقال هذا ويطلب منه ع---------- من الانكار علي من تقدم مثل ما وقع منه ع متاخرا في صفين والجمل وكل من حارب معه ع---------- في هذه الحروب الا القليل كانوا قاءلين بامامة المتقدمين عليه ع-------------- وفيهم من يعتقد تفضيلهم علي ساءر الامة فكيف يستنصره ويتقوي في اظهاره الانكار علي من تقدم بقوم هذه صفتهم	133	-1697474546675665210	Shia001551-ara1.ms067	false	1197516383943413107	18	166	105	915	1881	304	في فعلهم وبغيهم كانت زاءلة عن جميع الاماثل وذوي البصاءر ولم يشتبه امرهم الا علي اغنام وطغام لا اعتبار لهم ولا فكر في نصرة مثلهم وتعين الغرض في قتالهم ومجاهدتهم للاسباب التي ذكرناها وليس هذا ولا شء منه موجودا في من تقدم بل الامر فيه بالعكس مما ذكرناه لان الجمهور والعدد الجم الغفير كانوا علي موالاتهم وتعظيمه---------م وتصويبهم في اقوالهم وافعالهم فبعض للشبهة وبعض للانحراف عن امير المءمنين------------ والمحبة لخروج الامر عنه وبعض لطلب الدنيا وحطامها ونيل الرءاسات فيها فمن جمع بين الحالتين وسوي بين الوقتين كمن جمع بين المتضادين فكيف يقال هذا ويطلب منه عليه السلام من الانكار علي من تقدم مثل ما وقع منه-- متاخرا في صفين والجمل وكل من حارب معه عليه السلام في هذه الحروب الا القليل كانوا قاءلين بامامة المتقدمين عليه صلوات الله عليه وفيهم من يعتقد تفضيلهم علي ساءر الامة فكيف ينتصر-- ويتقوي في اظهاره الانكار علي من تقدم بقوم هذه صفتهم	67	4887771713492069766	767	1467.5	624	835	91.85628509521484	134	Masaha004743-ara1	Shia001551-ara1