id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004743-ara1.ms029	false	1525612079749614329	0	178	0	911	1530	300	او-ان يصورها هوي والهوي للعاشقين صءر ويقول القاءل لغيره------------------------------------------------------------------------------- صر وجهك الي اي اقبل به علي ومن -----------حمل ال------اية علي هذا ال--وجه لا بد ان يقدر محذوفا في الكلام يدل----------------------------------------- عليه سي-اق اللفظ ويكون تقدير الكلام خذ اربعة من الطير فاملهن اليك ثم قطعهن ثم اجعل علي كل جبل منهن جزء- وقال قوم ان------ معني صرهن اي قطعهن وفرقهن واستشهدوا بقو-----ل توبة بن الحمير------------- فلما جذبت الحبل لطت نسوعه باطراف عيدان شديد اسورها فادنت لي الاسباب حتي بلغتها بنهضي وقد كاد ارتقاءي يصورها وقال الاخر يقولون ان الشام يقتل اهله فمن لي ان لم اته بخلود تغرب اباءي فهلا صراهم من الموت ان لم يذهبوا وجدودي اراد ------قطعهم والاصل صري يصري صريا من قولهم يات يصري في حوضه اذا استسقي ثم قطع والاصل صير فقدمت اللام واخرت العين هذا قول الكوفيين واما البصريون فانهم يقولون ان صار يصير ويصور بمعني واحد اي قطع ويستشهدون بالابيات التي تقدمت وبقول الخنساء فظلت الشتم منها وهي تنصار وعلي هذا الوجه لا بد في الكلام من تقديم وتاخير ويكون التقدير فخذ اربعة من الطير اليك فصرهن اي قطعهن فاليك--- من صلة خذ	29	-1697474546675665210	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1731	true	-2770806759441033059	136	276	729	1448	1575	300	او ان يصورها هوي والهوي للعاشقين صروع يعني بقوله او ان يصورها هوي يميلها فمعني قوله فصرهن اليك البقرة اضممهن اليك ووجههن نحوك كما يقال صر وجهك الي اي اقبل به الي ومن وجه قوله فصرهن اليك البقرة الي هذا التاويل كا-----------------ن في الكلام عنده متروك قد ترك ذكره استغناء بدلالة الظاهر عليه ويكون معناه حينءذ عنده قال--- فخذ اربعة من الطير ف-صرهن اليك ثم قطعهن ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا وقد يحتمل ان يكون معني ذلك اذا قرء كذلك بضم الصاد قطعهن كما قال توبة بن الحمير البحر الطويل فلما جذبت الحبل اطت نسوعه باطراف عيدان شديد اسورها فادنت لي الاسباب حتي بلغتها بنهضي وقد كان ارتقاءي يصو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها يعني يقطعها واذا كان ذلك تاويل----- قوله فصرهن اليك البقرة كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكلام ---تقديم وتاخير ويكون --معناه فخذ اربعة من الطير اليك فصرهن ويكون اليك البقرة من صلة خذ	1731	-4945071420828014136	393	513.0	303	1086	36.18784713745117	63	Masaha004743-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha004743-ara1.ms029	false	1525612079749614329	84	108	428	545	1530	300	الاخر يقولون ان الشام يقتل اهله فمن لي ان- لم اته بخلود تغرب اباءي فهلا صراهم من الموت ان لم يذهبوا وجدودي اراد قطعهم	29	-1697474546675665210	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1732	true	-7800887471008505829	153	177	771	889	1549	300	الاخر يقولون ان الشام يقتل اهله فمن لي اذا لم اته بخلود تعرب اباءي فهلا صراهم من الموت ان لم يذهبوا وجدودي يعني قطعهم	1732	-4945071420828014136	111	211.0	87	118	94.06779479980469	21	Masaha004743-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha004743-ara1.ms018	false	-5748910258805043125	154	205	689	927	1414	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل ق----------------------ال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل ق--------------ال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا ا----------------كبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	18	-1697474546675665210	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3754	true	91875726964680251	215	276	1065	1355	1460	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي الانعام فعبده حتي غاب فلما غاب قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فعبده حتي غاب فلما غاب قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فعبدها حتي غابت فلما غابت قال يا قوم اني برء مما تشركون	3754	-4945071420828014136	216	416.0	169	290	74.48275756835938	43	Masaha004743-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha004743-ara1.ms103	false	-2343520786575973788	55	120	276	613	1539	300	وان شفاعتهن لترتجي فلما سمعت قريش ذلك سرت به----- واعجبهم ما زكي به الهتهم حتي--------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي الي السجدة فسج--------------------------د المءمنون-------------------------------------------- وسجد ايضا----------- المشركون لما--------------- سمعوا من ذكره الهتهم بما اعجبهم فلم يبق في المسجد مءمن ولا مشرك الا سجد الا الوليد بن المغيرة فانه كان شيخا كبيرا لا- يستطيع السجود فاخذ بيده حفنة من البطحاء فسجد عليها ثم تفرق الناس من المسجد و-----قريش مسرورة بما -	103	-1697474546675665210	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6654	true	-626791923914061940	0	101	0	517	1516	300	وان شفاعتهن -ترتضي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا وسرهم واعجبهم ما ذكر به الهتهم فاصاخوا له والمءمنون مصدقون نبيهم فيما جاءهم به عن ربهم ولا يتهمونه علي خطا ولا وهم ولا زلل فلما انتهي الي السجدة منها وختم السورة سجد فيها فسجد المسلمون بسجود نبيهم تصديقا لما جاء به واتباعا لامره وسجد من في المسجد من المشركين من قريش وغيرهم لما سمعوا من ذكر- الهت-----------هم فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد الا الوليد بن المغيرة فانه كان شيخا كبيرا فلم يستطع-------- فاخذ بيده حفنة من البطحاء فسجد عليها ثم تفرق الناس من المسجد وخرجت قريش وقد سرهم ما	6654	-4945071420828014136	273	412.0	214	538	50.74349594116211	45	Masaha004743-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha004743-ara1.ms086	false	-7213037298842884390	127	173	675	923	1562	300	الشاعر -------------وقولا اذا جاوزتما ارض عامر وجاوزتما الحيين نهدا وخثعما نزيعان من جرم بن زبان انهم ابوا ان يجيروا في الهزاهز محجما اي نحن نزيعان ويقال للمتكلم مطاع معان ويقال له اراحل ام مقيم وقال الشاعر تقول ابنة الكعبي لما لقيتها امنطلق في الجيش ام متثاقل	86	-1697474546675665210	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7849	true	9207636525359424492	105	143	576	788	1560	300	الشاعر البحر الطويل وقولا اذا جاوزتما ارض عامر وجاوزتما الحيين نهدا وخثعما نزيعان من جرم بن ربان انهم ابوا ان يميروا في الهزاهز محجما وقول الاخر البحر الطويل------------------------------------------------- تقول ابنة الكعبي يوم لقيتها امنطلق في الجيش ام متثاقل	7849	-4945071420828014136	174	312.0	141	261	66.66666412353516	29	Masaha004743-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha004743-ara1.ms085	false	-711511895877228805	31	112	166	571	1533	300	ان داود ع قال--- رب قد اعطيت ابراهيم واسحاق ويعقوب من الذكر ما -وددت انك اعطيتني مثله قال الله تعالي اني ابتليتهم بما لم ابتلك بمثله فان شءت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم--- واعطيتك كما اعطيتهم قال نعم فقال جل وعز له فاعمل حتي اري بلاءك فكان ما شاء الله ان يكون وطال عليه ذلك حتي كاد----- ينساه فبينا هو في محرابه اذ وقعت عليه حمامة------- فاراد ان ياخذها فطارت الي كوة المحراب فذهب لياخذها فطارت فاطلع من الكوة فاذا امراة تغتسل	85	-1697474546675665210	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7854	true	-8802219678921296898	54	135	251	650	1432	300	ان داود-- قال يا رب قد اعطيت ابراهيم واسحاق ويعقوب من الذكر ما لوددت انك اعطيتني مثله قال الله------ اني ابتليتهم بما لم ابتلك ب---ه فان شءت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم به واعطيتك كما اعطيتهم قال نعم -قال------- له فاعمل حتي اري بلاءك فكان ما شاء الله ان يكون وطال----- ذلك عليه فكاد ان ينساه فبينا هو في محرابه اذ وقعت عليه حمامة من ذهب فاراد ان ياخذها فطار- الي كوة المحراب فذهب لياخذها فطارت فاطلع من الكوة فراي امراة تغتسل	7854	-4945071420828014136	371	661.5	296	424	87.5	66	Masaha004743-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha004743-ara1.ms089	false	2147323448092375837	133	165	670	844	1537	300	قوله تعالي ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	89	-1697474546675665210	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7864	true	8980462124164744630	133	165	722	896	1541	300	قوله تعالي ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	7864	-4945071420828014136	174	348.0	142	174	100.0	32	Masaha004743-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress