id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004743-ara1.ms011	true	-4827306498755502755	268	300	1352	1523	1523	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا-	11	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms0921	false	-6208601761089736390	114	146	596	768	1573	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا	921	5062266161437087892	171	337.0	140	172	99.4186019897461	31	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms015	true	8440436469952976132	208	248	1027	1203	1441	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين فقال	15	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms1132	false	1250789292300595537	183	223	1004	1179	1530	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين -قال	1132	5062266161437087892	175	345.0	135	176	99.43181610107422	39	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms018	true	-5748910258805043125	154	205	689	927	1414	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	18	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms0766	false	9080493414818916095	178	229	983	1221	1609	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	766	5062266161437087892	238	476.0	187	238	100.0	51	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms025	true	8444108469892168523	91	123	459	617	1473	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما ذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم	25	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms2195	false	5483625364137507371	21	53	116	274	1543	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما ذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم	2195	5062266161437087892	158	316.0	126	158	100.0	32	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms031	true	-4817542328645087135	167	205	827	1032	1523	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك	31	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms2665	false	6186619604625787423	131	169	778	983	1614	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك	2665	5062266161437087892	205	410.0	167	205	100.0	38	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms041	true	997008115565677951	172	295	876	1479	1507	300	لم تقم---- الحجة بان اخوة يوسف ع الذين فعلوا به ما فعلوا كانوا انبياء في حال من الاحوال واذا لم تقم بذلك حجة جاز علي هءلاء الاخوة من فعل القبيح ما يجوز علي كل مكلف لم تقم حجة بعصمته وليس لاحد ان يقول كيف تدفعون نبوتهم والظاهر ان الاسباط من بني يعقوب كانوا انبياء لانه لا يمتنع ان يكون الاسباط الذين كانوا انبياء غير هءلاء الاخوة الذين فعلوا بيوسف ع ما قصه الله تعالي عنهم وليس في ظاهر الكتاب ان جميع اخوة يوسف ع وساءر --اسباط يعقوب ع كادوا يوسف ع بما حكاه الله تعالي من الكيد وقد قيل ا---ن هءلاء الاخوة في تلك الحال لم يكونوا بلغوا الحلم ولا توجه اليهم التكليف وقد يقع ممن قارب البلوغ من الغلمان مثل هذه الافعال	41	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms1178	false	6153271774917658551	2	78	13	406	1544	300	لم تقم لنا الحجة بان اخوة يوسف-- الذين فعلوا به ما فعلوا كانوا انبياء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمتنع ان يكون الاسباط الذين كانوا انبياء غير هءلاء الاخوة الذين فعلوا بيوسف-- ما قصه الله------ عنهم وليس في ظاهر الكتاب ان جميع اخوة يوسف-- وساءر الاسباط فعلوا -------بيوسف ---ما حكاه الله تعالي من الكيد ويجوز ان يكون هءلاء الاخوة في تلك الحال لم يكونوا بلغوا الحلم ولا توجه اليهم التكليف وقد يقع ممن قارب البلوغ من الغلمان مثل هذه الافعال	1178	5062266161437087892	371	665.0	298	612	60.620914459228516	68	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms048	true	447200237244504959	12	66	58	337	1531	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------وقوله تعالي وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وقوله تعالي حاكيا عنه------------ا الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين وفي موضع اخر قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم	48	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms1191	false	-8828680486237773571	113	173	584	893	1547	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم---------------------------------------------------- قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم	1191	5062266161437087892	159	261.5	126	361	44.0443229675293	28	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms049	true	4493127112567724213	124	156	614	780	1485	300	قالت امراة العزيز الان حصحص الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	49	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms1204	false	-3668430380090059409	91	182	446	911	1504	300	قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي مباركة ليناخ او ظهر من حص شعره اذا استاصله بحيث ظهرت بشرة راسه انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي ولا مزيد علي شهادتهن له بالبراءة والنزاهة واعترافهن علي انفسهن بانه لم يتعلق بشء مما قرفنه به لانهن خصومه واذا اعترف الخصم بان صاحبه علي الحق وهو علي الباطل لم يبق لاحد مقال ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	1204	5062266161437087892	166	308.0	134	465	35.69892501831055	30	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms065	true	290749222759011479	262	300	1253	1445	1445	300	وجهان احدهما انه اراد ان تزيين قتلي له وتركي لما ندبت اليه من تاخيره وتفويتي ما استحقه عليه من الثواب من عمل الشيطان والوجه الاخر انه يريد ان عمل المقتول من عمل الشيطان مفصحا---------------- بذلك عن- خلافه لله-	65	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms1910	false	297748155400574419	123	163	636	840	1569	300	وجهين احدهما انه اراد ان تزيين قتلي له وتركي لما ندبت اليه من تاخيره وتفويتي ما استحقه عليه من الثواب من عمل الشيطان و------الاخر انه يريد ان عمل المقتول من عمل الشيطان يبين موسي عليه السلام بذلك انه مخالف لله	1910	5062266161437087892	175	309.0	139	210	83.33333587646484	32	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms067	true	-8019750101332790601	104	154	515	762	1474	300	فعلتها اذا وانا من الضالين فانما اراد به من الذاهبين عن ان الوكزة تاتي علي النفس او ان المدافعة تفضي الي القتل--------------------- وقد يسمي الذاهب عن الشء انه ضال عن-ه ويجوز ايضا ان يريد انني ظللت عن فعل المندوب اليه من الكف عن القتل في تلك الحال والفوز بمنزلة الثواب	67	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms1818	false	7387283216564729521	51	95	257	474	1549	300	فعلتها اذا وانا من الضالين اي ال--------------ذاهبين عن ان الوكز------------------------------ة تفضي الي --قتله لانه قصد به التاديب وقد يسمي الذاهب عن الشء انه ضال عليه ويجوز----- ان يريد اني ض-للت عن فعل المندوب اليه من الكف عن القتل في تلك الحالة فافوز بمنزلة الثواب	1818	5062266161437087892	182	311.0	145	269	67.65798950195312	32	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms068	true	1939239997797461917	230	258	1189	1328	1542	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال	68	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	false	-7058573756518119542	272	300	1451	1589	1589	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال-	874	5062266161437087892	138	271.0	111	139	99.28057861328125	28	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms068	true	1939239997797461917	258	289	1328	1500	1542	300	القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين	68	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms0875	false	-2745469776809781185	0	31	0	172	1528	300	القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين	875	5062266161437087892	172	344.0	141	172	100.0	31	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms078	true	-2763814545615849400	251	300	1195	1418	1418	300	فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان-	78	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms1471	false	-9215630893978115506	112	161	566	790	1504	300	فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان	1471	5062266161437087892	223	441.0	175	224	99.55357360839844	48	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms084	true	-8592838679032686869	249	300	1218	1473	1473	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي-	84	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms2226	false	866475544371718603	150	201	761	1017	1532	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي	2226	5062266161437087892	255	505.0	205	256	99.609375	50	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms085	true	-711511895877228805	51	150	263	773	1533	300	اني ابتليت-هم بما لم ابتلك بمثله فان شءت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم واعطيتك كما اعطيتهم قال نعم فقال جل وعز له فاعمل حتي اري بلاءك فكان ما شاء الله ان يكون وطال عليه ذلك حتي كاد ينساه فبينا هو في محرابه-------- اذ وقعت عليه حمامة فاراد ان ياخذها فطارت الي كوة المحراب فذهب لياخذها فطارت فاطلع من الكوة فاذا امراة-------------- تغتسل فهواها وهم بتزويجها وكان لها بعل يقال له اوريا فبعث به ----الي بعض السرايا- وامره ان يتقدم-- امام التابوت الذي فيه السكينة وكان غرضه ان يقتل فيه فتزوج بامراته فارسل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اليه الملكين في صورة خصمين ليبكتاه علي	85	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms2230	false	1963926934876670094	11	127	64	660	1551	300	انا ابتليناهم بما لم نبتلك بمثله فان شءت ابتليتك ف------------------------------------قال نعم يا رب فابتلني فبينا-------------------------------------------------------------------------- هو في محرابه ذات يوم اذ وقعت----- حمامة فاراد ان ياخذها فطارت الي كوة المحراب فذهب لياخذها------ فاطلع من الكوة فاذا امراة اوريا بن حيان تغتسل فهواها وهم بتزوجه----------------------------ا فبعث باوريا الي بعض --سراياه وامر---- بتقديمه امام التابوت الذي فيه السكينة ففعل ذلك و----قتل فلما انقضت عدتها تزوجها وبني بها فولد له منها سليمان فبينا هو ذات يوم في محرابه يقرا الزبور اذ دخل عليه رجلان ففزع منهما فقالا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض الي قوله وقليل ما هم فنظر احد الرجلين الي صاحبه ثم ضحك فتنبه داود علي انهما ملكان بعثهما الله اليه-------- في صورة خصمين ليبكتاه علي	2230	5062266161437087892	281	417.0	224	763	36.82830810546875	42	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms087	true	-4203897091535365035	67	145	346	780	1560	300	علي سبيل الانقطاع الي الله تعالي والخضوع له والتذلل والعبادة والسجود وقد يفعله الناس كثيرا عند النعم التي تتجدد عليهم وتنزل وتءول وترد اليهم شكرا لمولاها وكذلك قد يسبحون ويستغفرون الله تعالي تعظيما وشكرا وعبادة واما قوله تعالي وخر راكعا واناب فالانابة هي الرجوع ولما كان ع بما فعله راجعا الي الله تعالي ومنقطعا اليه قيل فيه انه اناب كما يقال في التاءب الراجع الي التوبة والندم انه منيب فاما قوله تعالي فغفرنا له ذلك فمعناه انا قبلناه	87	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms2229	false	-1863889042172254804	27	62	118	312	1531	300	علي سبيل الانقطاع الي الله تعالي والخضوع له والتذلل بالعبادة والسجود كما حكي سبحانه عن ابراهيم----------------- عليه السلام بقوله والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين------------------------------------------ واما قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغفرنا له ذلك فمعناه انا قبلناه	2229	5062266161437087892	124	162.0	98	434	28.571428298950195	18	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms088	true	5447964778734901558	147	247	754	1276	1537	300	ذلك----- ان داود ع كان متشاغلا ب--عبادته في محرابه فاتاه رجل وامراة يتحاكمان----- فنظر الي المراة ليعرفها بعينها فيحكم لها او عليها وذلك نظر مباح علي هذا الوجه فمالت نفسه اليها ميل الخلقة والطباع ففصل بينهما وعاد الي عبادت---ه فشغله الفكر في امرها وتعلق القلب بها عن بعض نوافله التي كان وظفها علي نفسه فعوتبوخامسها ان المعصية منه انما كانت بالعجلة في الحكم قبل التثبت وقد كان يجب عليه لما سمع الدعوي من احد الخصمين ان يسال الاخر عما عنده فيها ولا يقضي عليه قبل المسالة ومن اجاب بهذا الجواب قال ان الفزع من دخولهما عليه في غير وقت العادة	88	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms2229	false	-1863889042172254804	206	285	1060	1467	1531	300	ذلك وقيل ان داود --كان متشاغلا بالعبادة----------- فاتاه رجل وامراة متحاكمين اليه فنظر الي المراة ليعرفها بعين-------------------ها وذلك نظر مباح-------------- فمالت نفسه اليها ميل --------الطباع ف------------عاد الي عبادة ربه فشغله الفكر في امر----------------ها عن بعض نوافل------------------------ه فعوتب وقيل انه عوتب علي عجلته في ال----------------حكم قبل التثبت و---كان يجب عليه حين سمع الدعوي من احد الخصمين ان يسال الاخر عما عنده فيها ولا يحكم عليه قبل ذلك وانما انساه التثبت في الحكم فزعه----- من دخولهما عليه في غير وقت العادة	2229	5062266161437087892	321	510.0	256	537	59.77653503417969	50	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms089	true	2147323448092375837	135	171	681	874	1537	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق اوليس ظاهر هذه الايات يدل علي	89	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms2232	false	-7035369345960764680	151	186	808	1000	1561	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق -ولقد فتنا سليمان والقينا علي	2232	5062266161437087892	175	328.0	141	193	90.67357635498047	31	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms101	true	6789247158499470032	16	70	70	334	1579	300	شءت ان تتركه مع علمه وقطعه علي ان احد الامرين لا بد ان يكون منه وانما حسن منه ذلك لما اخرج كلامه مخرج التفويض والتسليم و قد روي عن الحسن انه معني الاية ان تعذبهم فباقامتهم علي كفرهم وان تغفر لهم فبتوبة كانت منهم فكانه اشترط التوبة وان لم يكن الشرط ظاهرا في الكلام	101	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms0722	false	-2152753265961740929	0	36	0	182	1546	300	شءت فا--تركه مع علمه وقطعه علي ان احد الامرين لا------ يكون منه وقيل ان ال-------------------------------------------------------------------معني ------ان تعذبهم فباقامتهم علي كفرهم وان تغفر لهم فبتوبة كانت ل-هم فكانه اشترط التوبة وان لم يكن الشرط ظاهرا في الكلام	722	5062266161437087892	170	297.0	136	264	64.39393615722656	32	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms103	true	-2343520786575973788	161	295	821	1514	1539	300	الظاهر الا احد امرين اما ان يريد بالتمن-----------------------ي التلاوة كما قال حسان بن ثابت تمني كتاب الله اول ليلة واخره لاقي حمام المقادر او يريد بالتمني تمني القلب فان اراد التلاوة ك-------------------------------------------------------------------------------ان المراد ان من ارسل قب---------------------------------------------------------------------لك من-------- الرسل كان اذا تلا ما يءديه الي قومه حرفوا عليه وزادوا فيما يقوله ونقصوا كما فعلت اليهود في الكذب علي نبيهم فاضاف ذلك الي الشيطان لانه يقع بوسوسته وغروره ثم بين ان الله تعالي يزيل ذلك-------- ويدحضه بظهور حجته وينسخه ويحسم مادة الشبهة به وانما خرجت الاية علي هذا الوجه مخرج التسلية له ص------------------------ لما كذب المشركون عليه واضافوا الي تلاوته من مدح الهتهم ما لم يكن فيها وان كان المراد تمني القلب فالوجه في الاية ان الشيطان متي تمني النبي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقلبه بعض ما يتمناه من الامور يوسوس اليه بالباطل ويحدثه بالمعاصي ويغريه بها ويدعوه ----	103	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms1673	false	4676934295123380479	74	227	391	1203	1604	300	المنام الا اذا تمني- اذا تلا ما يءديه الي قومه فان التمني بمعني التلاوة كما قال حسان بن ثابت تمني كتاب الله اول ليلة واخره لاقي حمام المقادر -وفي رواية اخري تمني كتاب الله اول ليلة تمني داود الزبور علي رسل القي الشيطان اي زاد عليه بعض المشركين الذين هم بمنزلة الشيطان الكلمات الباطلة والاقوال المضلة في امنيته في تلاوته ليوهموا انها من جملة الوحي ولما وقع ذلك منهم بغرور الشيطان اسند-------------------------------------------------------------------- اليه-- فينسخ--------------------------------------------------------------------- الله ما يلقي الشيطان فيزيله ويدحضه بما يرشده اليه من مخالفة الشيطان وترك استماع غروره وخرج هذا علي وجه------- التسلية للنبي صلي الله عليه والهوسلم لما كذب المشركون عليه واضافوا الي تلاوته من مدح الهتهم ما لم يكن فيها وعن مجاهد كان------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه والهوسلم اذا تاخر عنه الوحي تمني ان ينزل عليه فيلقي الشيطان في امنيته بان الوحي يمكن ان ينقطع وعلي هذا فالمعني اذا تمني بقلبه ----ما يتمناه من الامور -وسوس اليه الشيطان--------------------------- ويدعوه الي	1673	5062266161437087892	288	293.0	220	1040	27.69230842590332	43	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms105	true	7368508817030500691	127	162	659	847	1535	300	بالغرانيق الملاءكة وقد جاء مثل ذلك في بعض الحديث فتوهم المشركون انه يريد الهتهم وقيل ان ذلك كان قرانا منزلا في وصف الملاءكة فتلاه الرسول ص فلما ظن المشركون ان المراد به الهتهم نسخت تلاوته	105	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms1673	false	4676934295123380479	257	282	1367	1505	1604	300	-----بذلك الملاءكة------------------------------ فتوهم المشركون انه يريد الهتهم وقيل ان ذلك كان قرانا منزلا في وصف الملاءكة--------------- فلما ظن المشركون ان المراد به الهتهم نسخت تلاوته	1673	5062266161437087892	134	233.0	109	188	71.27659606933594	24	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Masaha004743-ara1.ms113	true	-5936550675656272611	6	111	32	575	1531	300	اضافوه الي الفاعل واعجبني ضرب زيد عمروا اذا اضافوه الي المفعول وم----------------------------------------------------------------------------------عني المغفرة علي هذا التاويل هي الازالة والفسخ والنسخ لاحكام اعداءه من المشركين عليه وذنوبهم اليه في منعهم اياه ع-------------------------------------------------------------ن مكة وصدهم له عن المسجد الحرام وهذا التاويل يطابق ظاهر الكلام حتي يكون المغفرة غرضا في الفتح ووجها له والا فاذا-- اراد مغفرة ذنوبه لم يكن لقوله انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر معني معقول لان المغفرة للذنوب لا تعلق لها بالفتح وليست غرض---ا فيه فاما قوله ما تقدم من ذنبك وما تاخر فلا يمتنع ان يريد به ما تقدم زمانه من فعلهم القبيح بك وبقومك	113	-1697474546675665210	Rafed0001713Vols-ara1.ms2471	false	4718699215000481933	13	130	68	661	1527	300	اضافته الي الفاعل والمفعول معا فيكون هنا مضافا الي---- المفعول والمراد ما تقدم من ذنبهم اليك في منعهم اياك عن مكة وصدهم لك عن المسجد الحرام ويكون معني المغفرة علي هذا التاويل--- الازالة------- والنسخ لاحكام اعداءه من المشركين عليه ----------------------اي يزيل الله تعالي ذلك عنك ويستر عليك تلك الوصمة بما يفتح الله لك من مكة فستدخلها فيما بعد ولذلك جعله جزاء علي جهاده وغرض-----------------------------ا في الفتح ووجها له قال ولو انه اراد مغفرة ذنوبه لم يكن لقوله انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله م-------------------------عني معقول لان المغفرة للذنوب لا تعلق لها بالفتح فلا يكون غرضا فيه واما قوله ما تقدم-------- وما تاخر فلا يمتنع ان يريد به ما تقدم زمانه من فعلهم القبيح بك وبقومك	2471	5062266161437087892	351	597.0	281	691	50.79594802856445	60	Masaha004743-ara1	Rafed0001713Vols-ara1