id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004722-ara1.ms014	true	1958719021424850828	273	300	1372	1497	1497	300	احمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيق--------ل ابو جعفر كوفي ثقة من اصحابنا وجد عمر بن يزيد بياع السابري روي عن ابي عبد الله وابي الحسن-	14	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms096	false	-5052090526355297919	88	117	471	605	1547	300	احمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل حيث قال ابو جعفر كوفي ثقة من اصحابنا جده عمر بن يزيد بياع السابري روي عن ابي عبد الله وابي الحسن	96	731748662630190625	122	227.5	96	134	91.0447769165039	24	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms015	true	5649726885142700191	239	284	1214	1433	1511	300	احمد بن علي بن احمد بن العباس بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله النجاشي الذي ولي الاهواز وكتب الي------- ابي عبد الله عليه السلام يساله وكتب------------------- اليه رسالة عبد الله--- النجاشي المعروفة	15	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms064	false	-3903022079265597753	229	273	1276	1496	1641	300	احمد بن علي بن احمد بن العباس بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن النجاش----------------------------ي الذي ولي الاهواز وكتب الي مولانا ابي عبد الله عليه السلام يساله وكتب مولانا عليه السلام اليه رسالة عبد الله بن النجاشي المعروفة	64	731748662630190625	186	339.0	147	248	75.0	35	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms021	true	-1433967714112173359	257	290	1289	1466	1527	300	ثعلبة بن ميمون مولي بني اسد ثم مولي بني سلامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان وجها في اصحابنا قارءا فقيها نحويا لغويا راوية وكان حسن العمل كثير العبادة والزهد روي------------------ عن الصادق عليه-- السلام والكاظم عليه السلام	21	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms042	false	-6993124072695622859	216	276	1130	1447	1562	300	ثعلبة بن ميمون مولي بني اسد ثم مولي بني سلامة منهم تارات يقال له في كتب الاخبار في اضعاف الاسانيد وفي كتب الرجال ايضا ابو اسحاق النحوي وتارات اخري ابو اسحاق الفقيه قال ابو العباس النجاشي كان وجها في اصحابنا قارءا فقيها نحويا لغويا راوية وكان حسن العمل كثير العبادة والزهد روي عن ابي عبد الله وابي ال-حسن عليهما السلام --------------------	42	731748662630190625	150	273.5	121	338	44.37869644165039	25	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms021	true	-1433967714112173359	157	197	784	977	1527	300	الرضا عليه السلام---- ابو حمزة في زمانه كلقمان في زمانه وذلك انه خدم اربعة منا علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وبرهة من عصر موسي بن جعفر عليهم السلام ويونس بن عبد الر----------------------------------------------حمن هو سلمان في زمانه	21	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms082	false	118013400328937479	28	57	140	288	1602	300	الرضا عليه السلام فيه ابو حمزة في زمانه كلقمان في زم-----------------------------------------------------------------------------------------------انه والثاني ليونس بن عبد الرحمن اشارة الي قوله عليه السلام يونس بن عبد الرحمن هو سلمان في زمانه	82	731748662630190625	89	160.5	71	243	36.62551498413086	14	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms022	true	633244919801894382	62	100	291	499	1502	300	من المتوقفين 3---- ثبيت بن محمد ابو محمد العسكري---------------------- صاحب ابي عيسي الوراق متكلم حاذق من اصحابنا العسكريين وكان له ايضا اطلاع بالحديث والرواية والفقه------------------------------------------------------------------- والكتاب الذي يعزي الي ابي عيسي الوراق في نقض العثمانية له وله كتاب	22	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms046	false	6953912939635393276	186	239	1029	1322	1635	300	من الشيوخ في ترجمة ثبيت بن محمد ابي محمد العسكري مدحا له وتوقيرا لامره صاحب ابي عيسي الوراق متكلم حاذق من اصحابنا العسكريين وكان له----- اطلاع بالحديث والرواية والفقه له كتب منها كتاب توليدات بني امية في الحديث وذكر الاحاديث الموضوعة والكتاب الذي يعزي الي ابي عيسي الوراق في نقض العثمانية له و---كتاب	46	731748662630190625	192	335.5	156	301	63.787376403808594	31	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms064	true	-1496308791045374718	176	267	861	1323	1481	300	اوثق اهل زمانه عند اصحاب الحديث وغيرهم وك-----------------------------ان يصلي كل يوم ------خمسين وماءة ركعة ويصوم في السنة ثلاثة اشهر ويخرج زكاة ماله كل سنة ثلاث مرات وذلك انه اشترك هو و-------------عبد الله بن جندب وعلي بن النعمان في بيت الله الحرام وتعاقدوا جميعا ان من مات منهم يصلي من بقي صلاته ويصوم عنه ويزكي عنه ما دام حيا فمات صاحباه وبقي صفوان بعدهما وكان يفي لهما بذلك فيصلي عنهما ويحج عنهما ويزكي عنهما ويصوم عنهما وكل شء من البر والصلاح يفعله لنفسه كذلك يفعله عن صاحبيه و---كان --وكيل--- الرضا عليه السلام	64	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms055	false	9222714426927038863	202	273	1029	1381	1524	300	اوثق اهل زمانه عند اصحاب الحديث ذو منزلة شريفة عند الرضا عليه السلام كان يصلي كل يوم ماءة وخمسين------ ركعة ويصوم في السنة ثلاثة اشهر ويخرج زكاة ماله كل سنة ثلاث مرات لما قد سبق من التعاقد بينه وبين عبد الله بن جندب وعلي بن النعمان في بيت الله الحرام وفاءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهما بذلك----------------------------------------------- وكل شء من البر والصلاح يفعله لنفسه كان يف-عله عن صاحبيه وقد قال ابو الحسن الرضا عليه السلام	55	731748662630190625	255	414.5	202	518	49.22779846191406	46	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms074	true	-9082645488111953062	21	99	96	481	1535	300	علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بالراء المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة ابو الحسن السواق ويقال القلا وقيل في كنيت------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو القاسم---------- كان ثقة في الحديث واقفا في المذهب صحيح الرواية ثبتا معتمدا علي------------------------ ما يرويه 45 علي بن ابراهيم بن هاشم القمي ابو الحسن ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب سمع واكثر وصنف كتبا واضر في وسط عمره 46 علي بن سليمان بن الحسن بن------------ الجهم بن بكير بن اعين ابو الحسن الرازي	74	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms094	false	-4102035822945230536	44	136	249	692	1587	300	علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم ابو القاسم النحوي ويقال ابو الحس---ن السواق ويقال القلاء يروي عنه علي بن همام علي ما في الفهرست وفي باب من لم يرو عن الاءمة عليهم السلام من كتاب الرجال روي عنه ابو همام قال النجاشي كان ثقة في الحديث واقفا في المذهب صحيح الرواية ثبتا معتمدا علي روايته وله كتب وعمر بن رباح رو--------ي عن ابي عبد الله عليه السلام ويقال----- في الحديث عمر بن رباح القلاء ومنهم علي ب-----------------------------------------------ن الحسن بن محمد الطاءي الجرم---------------ي ابو الحسن الكوفي	94	731748662630190625	180	240.5	139	521	34.54894256591797	29	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms078	true	262350783644507283	170	276	863	1375	1486	300	عليه السلام--------- 21 عبد الله بن طاهر الثقاب ثقة 22 عبد الله بن مسكان بالميم المضمومة والسين الساكنة المهملة والنون بعد الالف ابو محمد مولي عنزة ثقة عين روي عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال النجاشي وقيل انه روي عن ابي عبد الله وليس----------------- ثبت وقال النجاشي روي ان------------------ه لم يسمع من الصادق الا ----------------------------------------------------------------------حديث من ادرك --مشعر فقد ادرك الحج قال و--كان من اروي اصحاب ابي عبد الله عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وزعم ابو النصر محمد بن مسعود ان ابن مسكان كان لا يدخل علي ابي عبد الله------------ شفقة ان لا يوفيه حق اجلاله وكان يسمع من اصحابه ويابي ان يدخل عليه اجلالا له واعظاما 23	78	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms054	false	-3787564730434367576	17	139	81	654	1527	300	عليه السلام وعن حريز بن عبد الله عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام مع انه قد ثبت وصح عن اءمة الرجال ان حريز بن عبد الله لم يسمع من ابي عبد الله عليه السلام الا حديثا او حديثين وكذلك عبد الله بن مسكان لم يسمع الا حديث من ادرك المشعر فقد ادرك الحج وهو قد كان من اروي اصحاب ابي عبد الله عليه السلام قال ابو عمرو الكشي وذلك لان عبد الله بن مسكان كان رجلا موسرا وكان يتلقي اصحابه عليه السلام اذا قدموا فياخذ ما عندهم وزعم ابو النضر محمد بن مسعود ان ابن مسكان كان لا يدخل علي ابي عبد الله عليه السلام شفقة ان لا يوفيه حق اجلاله فكان يسمع من اصحابه ويابي ان يدخل عليه اجلالا--- واعظاما له	54	731748662630190625	286	409.0	221	758	37.73086929321289	51	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms094	true	5565584754707731056	158	195	807	985	1524	300	ابي بكر الحضرمي قال قال ابو جعفر عليه------- ارتد الناس الا ثلاثة انفس سلمان الفارسي وابو ذر والمقداد -قلت فعمار قال كان حاص حيص-----ة ثم رجع ثم قال ان اردت الذي لم يشك ولم يدخله شء فالمقداد	94	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms120	false	3185493363330396185	6	43	32	213	1698	300	ابو بكر الحضرمي قال قال ابو جعفر عليه السلام ارتد الناس الا ثلاثة نفر- سلمان-------- وابو-ذر والمقداد فقلت فعمار قال كان عمار جاض جيضة ثم رجع ثم قال ان اردت الذي لم يشك ولم يدخله شء فالمقداد	120	731748662630190625	157	281.5	123	191	82.1989517211914	30	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms112	true	-6296791668295437556	93	154	486	795	1537	300	محمد بن ابراهيم الحضيني بالحاء-------- المضمومة المهملة والضاد المعجمة والنون بين الياءين الاهوازي روي الكشي عن---- ابن مسعود -------عن حمدان بن احمد القلانسي عن------- معاوية بن حكيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر ع------ن الحضيني---- قلت لابي جعفر ع-------------- ان اخي مات فقال رحم الله اخاك فانه كان من خصيص شيعتي قال ابو مس----عود حمدان بن احمد--- الخصيص قال --خاصة	112	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms058	false	-6524209962153782469	24	94	119	481	1544	300	محمد بن ابراهيم الحضيني بالحاء المهملة المضمومة قبل -----الضاد المعجمة والنون بين الياءين الاهوازي قال بهذه العبارة ابن مسعود قال حدثني حمدان بن احمد القلانسي قال حدثني معاوية بن حكيم عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حمدان الحضيني قال قلت لابي جعفر صلوات الله عليه ان اخي مات فقال رحم الله اخاك فانه كان من خصيص شيعتي قال محمد بن مسعود حمدان بن احمد من الخصيص قال الخاص -	58	731748662630190625	276	460.5	219	368	75.0	46	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms140	true	8880860505691188298	229	270	1194	1396	1551	300	محمد بن اسماعيل قال حدثني الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارتد الناس الا ثلاثة ابو ذر------ والمقداد وسلمان فقال ابو عبد الله عليه السلام	140	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms059	false	-8756921512327847045	259	300	1330	1534	1534	300	محمد بن اسماعيل قال حدثني الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارتد الناس الا ثلاثة ابوذر وسلمان والمقداد قال--- فقال ابو عبد الله عليه السلام-	59	731748662630190625	193	364.0	154	208	92.78845977783203	39	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms147	true	-2877491477308469069	20	117	105	616	1542	300	احمد بن هلال العبرتاءي ب------العين المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة وبعدها راء ثم التاء المنقطة فوقها نقطتين منسوب الي عبرتا قرية بناحية اسكاف بني خن-د من قري النهروان غال ورد-- فيه ذم كثير من سيدنا ابي محمد العسكري عليه السلام ق----ال ابو علي بن همام ولد احمد بن هلال سنة ثمانين وماءة ومات سنة تسع وستين وماءتين قال النجاشي انه صالح الرواية يعرف منها وينكر وتوقف ابن الغضاءري----------- في حديثه الا في ما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة و---محمد بن ابي عمير من نوادره وقد سمع هذين الكتابين---- جل اصحاب الحديث واعتمدوه فيها -	147	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms093	false	4143959538719363724	55	129	275	661	1585	300	احمد بن هلال العبرتاءي باهمال العين قبل -----الباء الموحدة ------------------بعدها راء ثم التاء المثناة من فوق وبالمد نسبة الي عبرتا قرية بناحية اسكاف بني جنيد مرمي بالغلو مطعون بما روي فيه من الذم عن سيدنا ابي محمد العسكري عليه السلام وقد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الغضاءري اري التوقف في حديثه الا في-ما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة وعن محمد بن ابي عمير من نوادره وقد سمع هذين الكتابين منه جل اصحابنا----- واعتمدوه فيهما	93	731748662630190625	294	463.0	235	543	54.143646240234375	45	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms148	true	5437001444871590084	162	215	769	1062	1523	300	العباس جليل القدر -عظيم المنزلة و--------------------------------------------------كان زيديا جاروديا وعلي ذلك مات-------------------------------------------------- وانما ذكرناه من جملة اصحابنا لكثرة رواياته عنهم وخلطته بهم وتصنيفه لهم روي جميع كتب اصحابنا وصنف لهم وذكر اصولهم وكان حفظة قال الشيخ ره سمعت جماعة يحكون عنه انه قال احفظ ماءة وعشرين الف حديثا باسانيدها واذاكر في ثلاثماءة الف حديث	148	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms095	false	-5892123709143204450	1	61	5	337	1662	300	الرجال جليل القدر وعظيم المنزلة امره في الثقة والجلالة وعظم الحفظ اشهر من ان يذكر وكان زيديا جاروديا وعلي ذلك مات الا انه روي جميع كتب اصحابنا وصنف لهم وذكر اصولهم وانما ذكرناه في جملة اصحابنا لكثرة رواياته عنهم وخلطته بهم وتصنيفه ل------------------------------------------هم وكان حفظة------------- سمعت جماعة يحكون ----انه قال احفظ ماءة وعشرين الف حديث- باسانيدها واذاكر ب--ثلاثماءة الف حديث	95	731748662630190625	224	381.0	184	394	56.85279083251953	33	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms157	true	-8261002767114246991	161	204	819	1029	1588	300	الحسين بن يزيد بن محمد بن عبد الملك النوفلي نوفل النخع مولاهم --كوفي ابو عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان شاعرا اديبا وسكن الري ومات بها وقال قوم من القميين انه غلا في اخر عمره والله اعلم وقال النجاشي وما راينا له رواية تدل علي هذا	157	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms097	false	-2160427240878731093	99	206	506	1017	1496	300	الحسين بن يزيد بن محمد بن عبد الملك النوفلي نوفل النخع مولاهم الكوفي ابو عبد الله فانه ليس بضعيف اتفاقا قد ذكره الشيخ في الفهرست وقال له كتاب عن السكوني اخبرنا به عدة من اصحابنا عن ابي المفضل عن ابن بطة عن احمد بن ابي عبد الله عنه وذكره ايضا في كتاب الرجال في اصحاب ابي الحسن الرضا عليه السلام من غير ايراد طعن وغمز فيه اصلا وقال الكشي رمي بالغلو من غير ان يشهد او يحكم بذلك والنجاشي قال كان شاعرا اديبا -سكن الري ومات بها وقال قوم من القميين انه غلا في اخر عمره والله اعلم ثم قال------ وما راينا له رواية تدل علي هذا	97	731748662630190625	197	347.0	155	518	38.030887603759766	38	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms161	true	6402159479266572986	48	99	234	495	1588	300	زيد النرسي ب----النون وزي-----------------------------د الزراد قال الشيخ الطوسي رحمه الله------- لهما اصلان لم يروهما محمد بن علي ---الحسين بن بابويه وقال في فهرسته لم يروهما محمد بن الحسن بن الوليد وكان يقول هما موضوعان وكذلك كتاب خالد بن عبد الله بن سدير وكان يقول وضع هذه الاصول محمد بن موسي الهمداني	161	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms082	false	118013400328937479	232	291	1256	1560	1602	300	زيد النرسي بفتح النون قبل الراء قبل السين المهملة و زيد الزراد بالزاي المفتوحة قبل الراء المشددة لهما اصلان لم يروهما محمد بن علي بن الحسين بن بابويه وقال في فهرسته لم يروهما محمد بن الحسن بن الوليد وكان يقول هما موضوعان وكذلك كتاب خالد بن عبد الله بن سدير وكان يقول وضع هذه الاصول محمد بن موسي الهمداني	82	731748662630190625	235	427.5	188	304	77.3026351928711	43	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms167	true	7721487450118933857	216	254	1044	1245	1461	300	طلحة بن زيد ابو الخزرج النهدي الشامي ويقال الحزري بالحاء المهملة والزاي ثم الراء روي عن جعفر الصادق عليه السلام عامي المذهب قال الشيخ الطوسي في موضع انه بتري وفي ا----خر انه عامي المذهب الا ان كتابه معتمد	167	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms093	false	4143959538719363724	266	289	1406	1527	1585	300	طلحة بن زيد ابو الخزرج النهدي الشامي من اصحاب----------------------------------------------- الصادق عليه السلام------------ قال ا-------------------------لشيخ في الفهرست وهو عامي المذهب الا ان كتابه معتمد	93	731748662630190625	102	159.0	81	205	49.75609588623047	17	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms168	true	-1735074520129607116	188	240	909	1187	1499	300	علي بن الحس-------ين الطاطري الحرمي ويسمي الطاطري----------------------------- لبيعه ثيابا يقال لها الطاطرية يكني ابا الحسن وكان فقيها ثقة في حديثه من اصحاب الكاظم ع واقفي المذهب من وجوه الواقفية------- وهو استاد الحسن بن محمد بن سماعة-------- الحضرمي ومنه ------------------------------------------------------------------------تعلم و---------------------------------كان علي----- شديد العناد في مذهبه صعب العصبية علي من خالفه من الامامية	168	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms094	false	-4102035822945230536	126	199	640	1036	1587	300	علي بن الحسن بن محمد الطا-ءي الجرمي ابو الحسن الكوفي المعروف بالطاطري سمي بذلك لبيعه ثيابا يقال لها الطاطرية ----------------كان فقيها ثقة في حديثه وكان-------------------------- من وجوه الواقفة وشيوخهم وهو استاد الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي الحضرمي الثقة الكثير الحديث من شيوخ الواقفة وفقهاءهم كان يعاند في الوقف ويتعصب وكان يتعلم منه مذهب الوقف ولا يروي عنه شيءا وكان علي ايضا شديد العناد في مذهبه صعب العصبية علي من خالفه من الامامية	94	731748662630190625	206	303.5	164	439	46.924827575683594	31	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms169	true	-7417174461583714045	17	59	94	285	1555	300	علي بن محمد بن شيرة القاشاني--------------- ابو الحسن------------ كان فقيها مكثرا من الحديث فاضلا غمز عليه احمد بن محمد بن عيسي -ذكر انه سمع منه مذاهب منكرة وليس في كتبه ما يدل علي ذلك -----------له كتب اخبرنا علي بن محمد بن شيرة	169	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms098	false	5034824828087042384	99	146	544	768	1640	300	علي بن محمد بن شيرة القاساني بالسين المهملة ابو الحسن قال النجاشي كان فقيها مكثرا من الحديث فاضلا غمز عليه احمد بن محمد بن عيسي وذكر انه سمع منه مذاهب منكرة وليس في كتبه ما يدل علي ذلك والحق ان مجرد غمز ا------حمد بن محمد بن عيسي	98	731748662630190625	173	289.0	132	230	75.21739196777344	34	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms185	true	8841316682469629322	196	242	991	1227	1518	300	اتهمه القميون بالغلو وحديثه نقي لا فساد فيه ولم ار فيه شيءا ينسب اليه تضطرب فيه النفس الا اوراقا في تفسير الباطن وما يليق بحديثه واظنها موضوعة عليه ورايت كتابا خرج من ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام الي القميين في براءته مما قذف به	185	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms097	false	-2160427240878731093	7	46	31	233	1496	300	اتهمه القميون بالغلو وحديثه نقي لا فساد فيه ولم ار---- شيءا ينسب اليه تضطرب فيه النفس الا اوراقا في تفسير الباطن---------------- واظنها موضوعة عليه ورايت كتابا خرج عن ابي الحسن عليه-------------- السلام الي القميين في براءته مما قذف به	97	731748662630190625	200	377.0	161	236	84.74576568603516	38	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1
Masaha004722-ara1.ms206	true	-5779988150048680135	43	67	212	328	1459	300	ابي مريم الانصاري صحيح وان كان في طريقه ابان بن عثمان وهو فطحي لكن الكشي قال ان العصابة اجتمعت علي تصحيح ما يصح عنه	206	-7671665216352542723	Shia001414-ara1.ms038	false	7534104185024445290	225	249	1175	1291	1578	300	ابي مريم الانصاري صحيح وان كان في طريقه ابان بن عثمان وهو فطحي لكن الكشي قال ان العصابة اجتمعت علي تصحيح ما يصح عنه	38	731748662630190625	116	232.0	92	116	100.0	24	Masaha004722-ara1	Shia001414-ara1