id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004651-ara1.ms10	true	-5126909216180512761	71	228	379	1139	1495	300	عقد القلب وحكمه علي----ه بالسوء من غير يقين واما الخواطر وحديث النفس فهو معفو عنه كما ان الشك ايضا معفو عنه قال الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم---------------------------------------------------------- فليس لك ان تعتقد في غيرك سوء -الا اذا انكشف لك بعيان لا يحتمل التاويل----------------------------------------------- وما لم تعلمه------------------------ ثم وقع في قلبك ف-----الشيطان يلقيه اليك فينبغي ان تكذبه فانه افسق الفساق ---وقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فلا يجوز تصديق ابليس ومن هنا جاء في الشرع ان من علمت في فيه راءحة الخمر لا يجوز ان يحكم عليه بشربها ولا يحده عليه لامكان ان يكون تمضمض به ومجه او حمل عليه قهرا وذلك امر ممكن فلا يجوز اساءة الظن بالمسلم وقد قال النبيعان الله تعالي حرم من المسلم دمه وماله وان يظن به ظن السوء فلا يستباح ظن السوء الا بما يستباح به الدم والمال وهو متيقن مشاهدة او بينة عادلة او ما جري -----	10	4736100870015940516	Tafsir02102-ara1.ms3655	false	-6219286664099603762	3	128	12	632	1500	300	عقد القلب وحكمه علي غيره ب--سوء الظن ف-------اما الخواطر وحديث النفس فهو معفو عنه بل---- الشك ايضا معفو عنه ولكن المنهي عنه ان يظن والظن عبارة عما تركن اليه النفس ويميل اليه القلب فقد قال تعالي يايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم قال وسبب تحريمه ان اسرار القلوب لا يعلمها الا علام الغيوب فليس لك ان تعتقد في غيرك سوءا الا اذا انكشف لك بعيان لا يقب-ل التاويل فعند ذلك لا يمكنك ان لا تعتقد ما علمته وشاهدته وما لم تشاهده بعينيك ولم تسمعه باذنك ثم وقع في قلبك فانما الشيطان يلقيه اليك فينبغي ان تكذبه فان- افسق الفساق الي ان قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستباح ظن السوء الا بما يستباح به ------المال وهو بعي-ن مشاهدة او بينة عادلة انتهي ولما كان	3655	6749072694164230445	342	525.0	268	996	34.33734893798828	58	Masaha004651-ara1	Tafsir02102-ara1
Masaha004651-ara1.ms11	true	4135041555245632205	197	259	1012	1333	1556	300	ثمرات سوء الظن التجسس فان القلب لا يقنع بالظن ويطلب التحقيق فيشتغل بالتجسس وهو ايضا م---نهي عنه قال الله-------------- تعالي ولا تجسسوا وقد نهي الله سبحانه في هذه الاية الواحدة عن الغيبة وسوء الظن والتجسس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني التجسس ان لا تترك عباد الله تحت ستر الله فيتوصل الي الاطلاع وهتك الستر حتي ينكشف لك ما لو كان مستورا عنك كان اسلم لقلبك ولدينك ----	11	4736100870015940516	Tafsir02102-ara1.ms3655	false	-6219286664099603762	129	249	635	1245	1500	300	ثمرات سوء الظن التجسس فان القلب لا يقنع بالظن ويطلب التحقيق فيشتغل بالتجسس ذكر سبحانه النهي عنه اثر سوء الظن لذلك فقال تعالي ولا تجسسوا --------------------------------------------------------------------قال ابن جرير اي لا يتبع بعضكم عورة بعض ولا يبحث عن سراءره يبتغي بذلك الظهور علي عيوبه ولكن اقنعوا بما ظهر لكم من امره وبه فاحمدوا او ذموا لا علي ما تعلمونه من سراءره يقال تجسس الامر اذا تطلبه وبحث عنه كتلمس قال الشهاب الجس بالجيم كاللمس فيه معني الطلب لان من يطلب الشء يمسه ويجسه فاريد به ما يلزمه واستعمل التفعل للمبالغة فيه قال الغزالي ومعني التجسس ان لا يترك عباد الله تحت ستر الله فيتوصل الي الاطلاع وهتك الستر حتي ينكشف له ما هو كان مستورا عنه كان اسلم لقلبه و-دينه وقد	3655	6749072694164230445	231	206.0	182	679	34.0206184387207	38	Masaha004651-ara1	Tafsir02102-ara1