id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004651-ara1.ms05	true	-2512152859560276039	6	68	29	327	1497	300	لا يبالي اين اصاب البول من جسده ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فقال ان الابعد كان يحاكي -ينظر الي كل كلمة خبيثة فيشيدها ويحاكي بها ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فقال ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة	5	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms0990	false	106373728279962890	227	251	1195	1323	1566	300	لا يبالي اين اصاب البول من جسده وم------------------------------------------------------------------------------------------ن يحاكي فينظر الي كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها وم---------------------------------------------------------------------------------ن ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة	990	7505818944124276997	123	210.0	99	299	41.137123107910156	20	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms05	true	-2512152859560276039	179	210	889	1049	1497	300	المفضل بن عمر قال قال ابو عبد اللهعم------------ن روي علي مءمن رواية يريد بها شينه وهدم مروته ليسقطه من اعين الناس اخرجه الله من ولايته الي ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان	5	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms1125	false	6317706869625971638	246	280	1314	1485	1588	300	المفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام من روي علي مءمن رواية يريد بها شينه وهدم مروته ليسقط- من اعين الناس اخرجه الله من ولايته الي ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان	1125	7505818944124276997	157	299.5	126	172	91.27906799316406	29	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms05	true	-2512152859560276039	187	210	927	1049	1497	300	روي علي مءمن رواية يريد بها شينه وهدم مروته ليسقطه من اعين الناس اخرجه الله من ولايته الي ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان	5	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms2422	false	7352219593764578843	138	161	686	808	1490	300	روي علي مءمن رواية يريد بها شينه وهدم مروته ليسقطه من اعين الناس اخرجه الله من ولايته الي ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان	2422	7505818944124276997	122	244.0	99	122	100.0	23	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms05	true	-2512152859560276039	179	210	889	1049	1497	300	المفضل بن عمر قال قال ابو عبد اللهعم------------ن روي علي مءمن رواية يريد بها شينه وهدم مروته ليسقطه من اعين الناس اخرجه الله من ولايته الي ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان	5	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3691	false	-1955340469522925747	16	50	79	248	1529	300	--مفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام من روي علي مءمن رواية يريد بها شينه وهدم مروته ليسقط- من اعين الناس اخرجه الله من ولايته الي ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان	3691	7505818944124276997	155	290.0	124	172	90.11627960205078	28	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms10	true	-5126909216180512761	262	291	1325	1459	1495	300	قال امير المءمنين في كلام له- ضع امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك---- ما يغلبك منه ولا تظ-ن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا	10	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms0595	false	8537576993195554373	101	129	544	680	1554	300	قال امير المءمنين عليه السلام ضع امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك منه ما يغلبك---- ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا	595	7505818944124276997	122	213.0	96	140	87.14286041259766	23	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms10	true	-5126909216180512761	262	291	1325	1459	1495	300	قال امير المءمنين------------ في كلام له ضع امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك ما يغلبك---------- منه ولا تظ-ن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا	10	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms1765	false	-2914598970805320096	79	113	406	563	1505	300	قال امير المءمنين عليه السلام في كلام له ضع امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك ما يغلبك يقلبك خ ل منه ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا	1765	7505818944124276997	134	243.0	105	157	85.3503189086914	26	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms10	true	-5126909216180512761	269	292	1357	1465	1495	300	امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك---- ما يغلبك منه ولا تظ-ن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا وطريق	10	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms1813	false	-6496394605972997570	253	276	1289	1398	1534	300	امر اخيك علي احسنه حتي ياتيك منه ما يغلبك---- ولا تظنن بكلمة خرجت من اخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا وعليك	1813	7505818944124276997	101	181.0	79	113	89.38053131103516	19	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms10	true	-5126909216180512761	42	209	230	1048	1495	300	انه كما يحرم علي الانسان سوء القول في المءمن وان يحدث غيره بلسانه بمساوء الغير كذلك يحرم عليه سوء الظن وان يحدث نفسه بذلك والمراد من سوء الظن المحرم عقد القلب وحكمه عليه بالسوء من غير يقين واما الخواطر وحديث النفس فهو معفو عنه كما ان الشك ايضا معفو عنه قال الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم فليس لك ان تعتقد في غيرك سوء الا اذا انكشف لك بعيان لا يحتمل التاويل وما لم تعلمه ثم وقع في قلبك فالشيطان يلقيه اليك فينبغي ان تكذبه فانه افسق الفساق وقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فلا يجوز تصديق ابليس ومن هنا جاء في الشرع ان من علمت في فيه راءحة الخمر لا يجوز ان يحكم عليه بشربها ولا يحده عليه لامكان ان يكون تمضمض به ومجه او حمل عليه قهرا وذلك امر ممكن فلا يجوز اساءة الظن بالمسلم وقد قال النبيعا-------------ن الله تعالي حرم من المسلم دمه وماله وان يظن به ظن السوء	10	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms2100	false	6946834862510411916	127	278	641	1372	1480	300	انه كما يحرم علي الانسان سوء القول في المءمن وان يحدث غيره بلسانه بمساوي الغير كذلك يحرم عليه سوء الظن وان يحدث نفسه بذلك والمراد --بسوء الظن المحرم عقد القلب وحكمه عليه بالسوء من غير يقين فاما الخواطر وحديث النفس فهو معفو عنه كما ان الشك ايضا معفو عنه قال الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم فليس لك ان تعتقد في غيرك سوء الا اذا انكشف لك بعيان لا يحتمل التاويل وما لم تعلمه ثم وقع في قلبك فالشيطان يلقيه----- فينبغي ان تكذبه فانه افسق الفساق فلا ي----------------------------------------------------------------------------------------جوز تصديقه----- ومن هنا جاء في الشرع ان من علمت في فيه راءحة الخمر لا يجوز ان تحكم عليه بشربها ولا يحده عليه لامكان ان يكون تمضمض به ومجه او حمل عليه قهرا وذلك امر ممكن فلا يجوز اساءة الظن بالمسلم وقد قال صلي الله عليه واله ان الله تعالي حرم من المسلم دمه وماله وان يظن به ظن السوء	2100	7505818944124276997	703	1365.0	556	831	84.59687042236328	141	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms11	true	4135041555245632205	19	49	92	254	1556	300	عن مراعاته وتفقده واكرامه والاهتمام بحاله والاغتمام بسببه غير ما كان اولا فهو امارة- عقد الظن-------- وقد قالعثلاثة------------------ في المءم----------ن وله منها مخرج فمخرجه من سوء الظن ان لا تحققه	11	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms2101	false	4940557310218757682	0	32	0	168	1552	300	عن مراعاته وتفقده واكرامه والاهتم----------------ام بسببه فهذه--------------- امارات عقد الظن وتحقيقه وقد قال صلي الله عليه واله ثلاث في المءمن لا يستحسن وله منهن مخرج فمخرجه من سوء الظن ان لا يحققه	2101	7505818944124276997	119	184.5	95	199	59.79899597167969	16	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms11	true	4135041555245632205	79	249	406	1287	1556	300	خاطر سوء علي مءمن ان ي-------زيد في مراعاته ويدعو له بالخير فان ذلك يغيظ الشيطان ويدفعه عنك فلا يلقي اليك بعد ذلك خاطر --سوء خيفة من اشتغالك بالدعاء والمراعاة وهو ضد مقصوده ومهما عرفت هفوة من مءمن-- فانصحه في السر ولا يخدعنك الشيطان فيدعوك الي اغتيابه واذا وعظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه لينظر اليك بعين التعظيم وانت تنظر اليه بعين الاستصغار وترتفع عنه بدالة الوعظ بل يكن قصدك تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا ادخل عليك نقصان وينبغي ان يخطر بقلبك ان تركه ذلك من غير نصيحتك احب اليك من تركه بالنصيحة فاذا انت فعلت ذلك كنت قد جمعت بين اجر الوعظ واجر الغم بمصيبته واجر الاعانة له علي دينه ومن ثمرات سوء الظن التجسس فان القلب لا يقنع بالظن ويطلب التحقيق فيشتغل بالتجسس وهو ايضا منهي عنه قال الله تعالي ولا تجسسوا وقد نهي الله سبحانه في هذه الاية الواحدة عن الغيبة وسوء الظن والتجسس----------------------- ومعني التجسس ان- لا تترك عباد الله تحت ستر الله فيتوصل الي الاطلاع وهتك الستر حتي ينكشف	11	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms2101	false	4940557310218757682	195	300	999	1552	1552	300	خاطر سوء علي مسلم فينبغي ان تزيد في مراعاته وتدعو له بالخير فان ذلك يغيظ الشيطان ويدفعه عنك فلا يلقي اليك ------الخاطر السوء خيفة من اشتغالك بالدعاء والمراعاة-------------- ومهما عرفت هفوة مسلم بحجة فانصحه في السر ولا يخدعنك الشيطان فيدعوك الي اغتيابه واذا وعظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه ول------------------------------------------------------------------------------يكن قصدك تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا -دخل عليك نقصان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ثمرات سوء الظن التج-----------------------------------------------------سس وهو ايضا منهي عنه قال الله ------ولا تجسسوا ف-------------------------------------------الغيبة وسوء الظن والتجسس منهي عنها في اية واحدة ومعني التجسس انه لا يترك عباد الله تحت س-ر الله فتتوصل الي الاطلاع وهتك الستر حتي ينكشف-	2101	7505818944124276997	498	859.0	402	916	54.36681365966797	85	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms20	true	2045798513964947811	47	121	243	633	1569	300	النميمة وهي نقل قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان تكلم فيك بكذا وكذا سواء كان نقل ذلك بالقول او -الكتابة او -الاشارة والرمز وكان ذلك النقل كثيرا ما يكون متعلقه نقصانا او عيبا في المحكي عنه موجبا لكراهته له واعراضه عنه وكان ذلك راجعا الي الغيبة ايضا فجمع بين معصية الغيبة والنميمة فلا جرم حسن في هذه الرسالة التنبيه علي النميمة وما ورد فيها من النهي علي الخصوص فانها احدي المعاصي الكباءر	20	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3472	false	5420646094309525938	13	60	64	317	1513	300	النميمة ----نقل قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان تكلم فيك بكذا وكذا سواء ----نقل ذلك بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة والرمز فان تضمن بذلك---------------------- نقص--ا او عيبا في المحكي عنه كان ------------------------------ذلك راجعا الي الغيبة ايضا فجمع بين معصية الغيبة والنميمة والنميمة----------------------------------------------------------------------------- احدي المعاصي الكباءر	3472	7505818944124276997	226	369.0	181	392	57.65306091308594	37	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms22	true	-226255021608200812	141	297	715	1475	1485	300	ان النميمة تطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست مخصوصة به بل تطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة و حد النميمة حدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة ام بالرمز ام بالايماء وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقوال وسواء كان ذلك عيبا او نقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان من احوال الانسان فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به مراعاة لحق المشهود عليه واما اذا راه يخفي مالا لنفسه فذكره نميمة وافشاء للسر فان كان ما ينم به نقصانا او عيبا في المحكي عنه كان	22	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3472	false	5420646094309525938	12	46	61	230	1513	300	ان النميمة نقل---------------------- قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان -----تكلم فيك بكذا وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواء نقل ذلك------------------------------------------------------ بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة و---الرمز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تضمن بذلك نقصا------ او عيبا في المحكي عنه كان	3472	7505818944124276997	144	220.5	113	760	18.947368621826172	25	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms23	true	7587242309752610111	59	211	298	1051	1471	300	ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه يبغض عند الله ويجب بغض من يبغضه الله تعالي الرابع ان لا تظن باخيك السوء بمجرد قوله لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن بل يثبت حتي يتحقق الحال الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث ليتحقق لقوله تعالي ولا تجسسوا السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه فلا تحكي نميمته فتقول فلان قد حكي لي ب----كذا فتكون به نماما ومغتابا وقد تكون اتيت بما نهيت عنه وقد روي ع--------------ن علي ع------ ان رجلا اتاه يسعي اليه برجل فقال يا هذا نحن نسال عما قلت فان كنت صادقا مقتناك وان كنت كاذبا عاقبناك وان شءت ان نقيلك اقلناك قال اقلني يا امير المءمنين	23	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3472	false	5420646094309525938	80	206	420	1040	1513	300	ستة امور ان ------لا يصدقه لان------ه فاسق---- مردود الشهادة قال الله تعالي ان جاءكم فاسق------------- الاية -------ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له فعله قال تعا-----لي وامر بالمعروف وانه عن المنكر -------ان يبغضه في الله------ فانه بغيض عند الله ان ------------------------------------لا تظن باخيك --سوء بمجرد قوله لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان -------------------------------لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث للتحقق لقوله تعالي ولا تجسسوا ان -------لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه فلا تحكي نميمته فتقول فلان قد حكي لي كذا وكذا فتكون به نماما ومغتابا ---------------------------وقد روي عن امير المءمنين عليه السلام ان رجلا اتاه يسعي اليه برجل فقال يا هذا نحن نسال عما قلت فان كنت صادقا مقتناك وان كنت كاذبا عاقبناك وان شءت ان نقيلك اقلناك قال اقلني يا امير المءمنين	3472	7505818944124276997	576	1043.5	457	777	74.13127136230469	112	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms24	true	-5752214652544291962	41	89	209	443	1567	300	الحسن من نم اليك نم عليك وهذه اشارة الي ان النمام ينبغي ان يبغض------- ولا يوثق بصداقته وكيف لا يبغض وهو لا ينفك من الكذب و الغيبة والغدر والخيانة والغل والحسد والنفاق والافساد بين الناس والخديعة وهو ممن قد سعي في قطع ما امر الله------ به ان يوصل	24	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3472	false	5420646094309525938	207	250	1044	1263	1513	300	الحسن من نم اليك نم عليك ف------------------------ينبغي ان يبغض النمام ولا يوثق بصداقته وكيف لا يبغض وهو لا ينفك من الكذب و-الغيبة والغدر والخيانة والغل والحسد والنفاق والافساد بين الناس والخديعة وهو ممن--- سعي في قطع ما امر الله تعالي به ان يوصل	3472	7505818944124276997	205	367.5	164	247	82.9959487915039	40	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms24	true	-5752214652544291962	210	260	1086	1338	1567	300	وبالجملة فشر النمام عظيم ينبغي ان يتوقي قيل باع بعضهم عبدا وقال للمشتري ما فيه عيب الا النميمة قال رضيت به فاشتراه فمكث الغلام اياما ثم قال لزوجة مولاه ان زوجك لا يحبك وهو يريد ان يتسري عليك فخذي الموسي واحلقي من قفاه شعرات حتي اسحر عليها فيحبك ثم قال	24	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3472	false	5420646094309525938	250	300	1263	1513	1513	300	وبالجملة فشر النمام عظيم ينبغي ان يتوقي قيل باع بعضهم عبدا وقال للمشتري ما فيه عيب الا النميمة قال رضيت به فاشتراه فمكث الغلام اياما ثم قال لزوجة مولاه ان زوجك لا يحبك وهو يريد ان يتسري عليك فخذ- الموسي واحلقي من قفاه شعرات حتي اسحر عليها فيحبك ثم قال-	3472	7505818944124276997	250	490.0	201	252	99.20635223388672	49	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms24	true	-5752214652544291962	260	292	1338	1522	1567	300	للزوج ان امراتك اتخذت خليلا وتريد ان تقتلك فتناوم لها حتي تعرف فتناوم فجاءت- المراة بالموسي فظن انها تقتله فقام وقتلها فجاء اهل المراة وقتلوا الزوج فوقع القتال بين القبيلتين وطال الامر	24	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3473	false	-5421612435837031780	0	32	0	185	1580	300	للزوج ان امراتك اتخذت خليلا وتريد ان تقتلك فتناوم لها حتي تعرف فتناوم فجاءته المراة بالموسي فظن انها تقتله فقام فقتلها فجاء اهل المراة وقتلوا الزوج فوقع القتال بين القبيلتين وطال الامر	3473	7505818944124276997	183	360.0	151	185	98.9189224243164	30	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms25	true	-72932343737621734	121	155	681	859	1603	300	قال رسول اللهع-------------------يجء يوم القيامة ذو الوجهين دالعا لسانه في قفاه واخر من قدامه يتلهبان نارا حتي يلتهبان جسده ثم يقال هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين وذا لسانين يعرف بذلك يوم القيامة	25	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3137	false	774485623953166301	49	88	256	451	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله يجء يوم القيامة ذو الوجهين دالعا لسانه في قفاه واخر من قدامه يلتهبان نارا حتي يل-هبا- جسده ثم يقال هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين وذا لسانين يعرف بذلك يوم القيامة	3137	7505818944124276997	173	324.0	139	197	87.8172607421875	31	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms38	true	-2333961687938601306	58	114	330	595	1673	300	للناس لانه عفو عما لم يجب وقد صرح الفقهاء بان من اباح قذف نفسه لم يسقط حقه من حده وما روي عن النبيع-------------------ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضم كان اذا خرج من بيته قال اللهم اني تصدقت بعرضي علي الناس معناه اني لا اطلب مظلمته في القيامة ولا اخاصم عليها لا ان صارت غيبته----- بذلك حلالا	38	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms1961	false	-5151685537585012555	105	153	551	776	1503	300	الناس عامة واعلم انه ------قد صرح الفقهاء بان من اباح قذف نفسه لم يسقط حقه من حده وما روي عن النبي صلي الله عليه واله ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضم الخ---------------------------------------------------- معناه اني لا اطلب مظلمة- في القيامة ولا اخاصم عليها لا ان----- غيبته صارت بذلك حلالا	1961	7505818944124276997	183	305.0	143	289	63.321800231933594	33	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms38	true	-2333961687938601306	25	121	132	638	1673	300	ولا فرق بين غيبة الصغير والكبير والحي والميت والذكر والانثي وليكن الاستغفار والدعاء له علي حسب ما يليق بحاله فيدعو للصغير بالهداية وللميت بالرحمة والمغفرة ونحو ذلك ولا يسقط الحق باباحة الانسان عرضه للناس لانه عفو عما لم يجب وقد صرح الفقهاء بان من اباح قذف نفسه لم يسقط حقه من حده وما روي عن النبيع-------------------ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضم كان اذا خرج من بيته قال اللهم اني تصدقت بعرضي علي الناس معناه اني لا اطلب مظلمته في القيامة ولا اخاصم عليها لا ان صارت غيبته----- بذلك حلالا وتجب النية لها كباقي الكفارات والله الموفق	38	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms2573	false	2994643411081791474	184	285	961	1485	1555	300	ولا فرق بين غيبة الصغير والكبير والحي والميت والذكر والانثي وليكن الاستغفار والدعاء له علي حسب ما يليق بحاله فيدعو للصغير بالهداية وللميت بالرحمة والمغفرة ونحو ذلك ولا يسقط الحق باباحة الانسان عرضه للناس لانه عفو عما لم يجب وقد صرح الفقهاء بان من اباح قذف نفسه لم يسقط حقه من حده وما روي عن النبي صلي الله عليه واله ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضم كان اذا خرج من بيته قال اللهم اني تصدقت بعرضي علي الناس معناه اني لا اطلب مظلمة- في القيامة ولا اخاصم عليها لا ان----- غيبته صارت بذلك حلالا وتجب النية لها كباقي الكفارات والله الموفق	2573	7505818944124276997	498	962.5	403	530	93.96226501464844	92	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms44	true	-6361572146711133379	125	192	615	945	1500	300	الله النجاشي قد ورد عليه فسلم واوصل اليه كتابه ففضه وقراه فاذا اول سطر فيه بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله تعالي بقاء سيد-------ي وجعلني من كل سوء فداه ولا اراني فيه مكروها فانه ولي ذلك والقادر عليه واعلم سيدي ومولاي اني بليت بولاية الاهواز فان راي سيدي ان يحد لي حدا او يمثل لي مثالا لاستدل به علي ما يقربني الي الله عز وجل والي رسوله	44	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3334	false	-5827935797866381613	175	234	892	1190	1554	300	الله النجاشي الي مولانا الصادق عليه السلام-------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله------ بقاء سيدي ومولاي وجعلني من كل سوء فداه ولا اراني فيه مكروها فانه ولي ذلك والقادر عليه -اعلم سيدي ومولاي اني بليت بولاية الاهواز فان راي سيدي ان يحد لي حدا او يمثل لي مثالا لاستدل به علي ما يقربني الي الله عز وجل والي رسوله	3334	7505818944124276997	265	479.5	210	337	78.63501739501953	51	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms45	true	-4290215376097774979	179	202	883	1000	1531	300	واحذر مكر خوز الاهواز فان ابي اخبرني عن اباءه عن امير المءمنينع-------------انه قال ان الايمان لا يثبت في قلب يهودي ولا خوزي ابدا	45	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms0799	false	-8942451318754288541	140	165	741	868	1560	300	واحذر مكر خوز الاهواز فان ابي اخبرني عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام انه قال--- الايمان لا ينبت في قلب يهودي ولا خوزي ابدا	799	7505818944124276997	112	205.0	90	130	86.15384674072266	20	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms46	true	-6577883042574052814	56	85	283	432	1554	300	ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعان- وجاره جاءع فقلنا------ هلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم ورزقكم وخلقكم وخرقكم تطفءون بها غضب الرب	46	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms0414	false	-7291806699940409018	264	294	1297	1452	1483	300	ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقال اصحابه هلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم وورقكم وخلقكم وخرقكم تطف-ون بها غضب الرب	414	7505818944124276997	143	265.0	114	156	91.66666412353516	25	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms46	true	-6577883042574052814	24	84	119	427	1554	300	ولا تستصغرن----- من حل---و او فضل طعام -تصرفه في بطون خالية يسكن بها غضب الله تبارك وتعالي واعلم اني سمعت ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنينع-----------------انه سمع النبي------------------- يقول لاصحابه يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعان- وجاره جاءع فقلنا هلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم ورزقكم وخلقكم وخرقكم تطفءون بها غضب	46	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms1535	false	4176569926422005207	230	300	1188	1540	1540	300	ولا تستصغرن شيءا من حلو او من فضل طعام وتصرفه في بطون خالية فسكن بها غضب الرب تبارك وتعالي واعلم اني سمعت ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين صلوات الله عليهم انه سمع النبي صلي الله عليه واله يقول لاصحابه يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقلنا هلكنا يا رسول الله فقال من فضل طعامكم ومن فضل تمركم وورقكم وخلقكم وخرقكم تطف-ون بها غضب-	1535	7505818944124276997	298	536.0	239	354	84.18079376220703	49	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms46	true	-6577883042574052814	24	71	119	358	1554	300	ولا تستصغرن----- من حلو او-- فضل طعام تصرفه في بطون خالية يسكن بها غضب الله تبارك وتعالي واعلم اني سمعت ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنينع------------انه سمع النبي------------------- يقول لاصحابه يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعان- وجاره جاءع فقلنا هلكنا يا رسول الله	46	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms2007	false	-5965204982957203020	244	299	1285	1563	1566	300	ولا تستصغرن شيءا من حلوي ومن فضل طعام تصرفه في بطون خالية تسكن بها غضب الرب تبارك وتعالي واعلم اني سمعت ابي يحدث عن اباءه عن امير المءمنين عليه السلام انه سمع النبي صلي الله عليه واله يقول لاصحابه يوما ما امن بالله واليوم الاخر من بات شبعانا وجاره جاءع فقلنا هلكنا يا رسول الله	2007	7505818944124276997	233	420.0	187	278	83.81295013427734	40	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms47	true	4041458345420277892	189	292	951	1482	1519	300	قضي لاخيه المءمن حاجة قضي الله له حواءج كثيرة احداه-ا الجنة ومن كسا اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منها سلك ومن اطعم اخاه من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم ريه ومن اخدم اخاه اخدمه الله من الولدان المخلدين واسكنه مع اولياءه الطاهرين ومن حمل اخاه المءمن رحله----- حمله الله علي ناقة من نوق الجنة وباهي به علي الملاءكة المقربين يوم القيامة ومن زوج اخاه المءمن امراة يانس بها وتشد عضده ويستريح اليها زوجه الله من --حور العين	47	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms0047	false	-2837677693064713452	63	165	347	877	1562	300	قضي لاخيه المءمن حاجة قضي الله له حواءج كثيرة احداهما الجنة ومن كسي اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منه- سلك ومن اطعم اخاه من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم و----من اخدم اخاه اخدمه الله من الولدان المخلدين واسكنه مع اولياءه الطاهرين ومن حمل اخاه المءمن علي راحلة حمله الله علي ناقة من نوق الجنة وباهي به---- الملاءكة المقربين يوم القيامة ومن زوج اخاه المءمن امراة يانس بها وتشد عضده ويستريح اليها زوجه الله من الحور العين	47	7505818944124276997	516	999.5	415	539	95.73284149169922	95	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms47	true	4041458345420277892	116	159	590	799	1519	300	ان تخيف مءمنا فان ابي محمد بن عليعحدثني عن ابيه عن جده علي بن ابي طالبعانهع-------------كان يقول من نظر الي مءمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله يوم لا ظل الا ظله وحشره الله في صورة الذر لحمه وجسده وجميع اعضاءه حتي يورده مورده	47	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms0802	false	-3831408411364437373	225	269	1174	1379	1537	300	ان تخيف مءمنا فان ابي ------------حدثني عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عليهم السلام انه كان يقول من نظر الي مءمن نظرة ليخيفه بها اخافه الله يوم لا ظل الا ظله وحشر-----ه في صورة الذر لحمه وجسده وجميع اعضاءه حتي يورده مورده	802	7505818944124276997	187	349.5	147	222	84.23423767089844	37	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms47	true	4041458345420277892	166	188	834	947	1519	300	اللهعان------ه قال من اغاث لهفانا من المءمنين اغاثه الله يوم لا ظل الا ظله وامنه يوم الفزع الاكبر وامنه من سوء المنقلب	47	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms2531	false	-6291597926844629261	27	51	135	254	1537	300	الله عليه واله قال من اغاث لهفانا من المءمنين اغاثه الله يوم لا ظل الا ظله وامنه يوم الفزع الاكبر وامنه من سوء المنقلب	2531	7505818944124276997	110	212.5	88	119	92.43697357177734	21	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms47	true	4041458345420277892	200	246	1010	1232	1519	300	ومن كسا اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منها-------- سلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطعم اخاه- من جوع اطعمه الله من طيبات الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم ريه ومن	47	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3050	false	-4481850900092662372	188	262	916	1275	1456	300	ومن كسي اخاه المءمن من عري كساه الله من سندس الجنة واستبرقها وحريرها ولم يزل يخوض في رضوان الله ما دام علي المكسو منها منه خ ل سلك تقدم في رسل مواضع هذه الرسالة التي كتبها اليه قرب الاسناد عن مولانا الصادق عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اطعم مءمنا من جوع اطعمه الله من -ثمار الجنة ومن سقاه من ظما سقاه الله من الرحيق المختوم---- ومن	3050	7505818944124276997	208	370.0	163	364	57.14285659790039	40	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms48	true	-7043007970725094841	13	39	69	199	1550	300	--اجازة الصراط عند زلزلة الاقدام----------------------- ومن زار اخاه المءمن الي منزله لا لحاجة منه اليه كتب من زوار الله وكان حقيقا علي الله ان يكرم زاءره	48	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms1193	false	-1300304067592219418	105	132	570	706	1582	300	رسا-------------------لة الصادق عليه السلام الي النجاشي ومن زار اخاه المءمن الي منزله لا لحاجة منه اليه كتب من زوار الله وكان حقيقا علي الله ان يكرم زاءره	1193	7505818944124276997	107	199.0	84	155	69.03225708007812	21	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms48	true	-7043007970725094841	84	115	436	579	1550	300	ابي عن اباءه عن علي انهع-------------قال اخذ الله ميثاق المءمن ان لا يصدق في مقالته ولا ينتصف في عدوه وعلي ان لا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم	48	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3121	false	714476336995829676	208	242	1098	1254	1551	300	ابي عن اباءه عن علي عليهم السلام انه قال اخذ الله ميثاق المءمن ان لا يصدق في مقالته ولا ينتصف من عدوه وعلي ان لا يشفي غيظه الا بفضيحة نفسه لان كل مءمن ملجم	3121	7505818944124276997	137	268.0	106	156	87.82051086425781	29	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms49	true	-6623478633736405513	93	147	463	736	1505	300	ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا ي-قبل منهم غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي----- فانه وصيتنا اهل البيت	49	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3611	false	3002891844025864982	135	189	648	920	1473	300	ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا يتقبل----- غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من --تقوي الله فانه وصيتنا اهل البيت	3611	7505818944124276997	266	507.5	213	279	95.34049987792969	51	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha004651-ara1.ms49	true	-6623478633736405513	93	148	463	740	1505	300	ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدي الي صراط مستقيم فاتق الله ولا تءثر احدا علي رضاه وهواه فانه وصية الله عز وجل الي خلقه لا يقبل منهم غيرها ولا يعظم سواها واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي فانه وصيتنا اهل البيت فان	49	4736100870015940516	Shia001615Vols-ara1.ms3652	false	780488292566084099	5	31	28	164	1561	300	ثم اني اوصيك بتقوي الله وايثار طاعته والاعتصام بحبله الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الخلاءق لم يوكلوا بشء اعظم من التقوي فانه وصيتنا اهل البيت قال	3652	7505818944124276997	125	227.0	101	277	45.1263542175293	22	Masaha004651-ara1	Shia001615Vols-ara1