id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004651-ara1.ms28	false	-8537087492064078772	64	147	348	794	1640	300	انبعاث القوة الشهوية الي تمني مال الغير او الحالة التي هو عليها وزوالها عن ذلك الغير وهو مستلزم لحركة القوة الغضبية واثبات الغضب ودوامه وزيادته بحسب زيادة حال المحسود التي يتعلق بها الحسد ولذلك قال عليعالحاسد مغتاظ علي من لا ذنب له وهو نوع من انواع الظلم والجور وقالعايضا لا راحة مع حسد ووجهه قد ظهر من حقيقته----------------------------------------------------------------- فان----- شهوة الحاسد وفكره في كيفية حصول --حال- المحسود فيها وفي كيفية زوالها عمن هي له المستلزمة لحركة الات البدن في ذلك المستلزمة- لعدم الراحة	28	4736100870015940516	Shia001379-ara1.ms075	true	5816934455424259542	203	291	1086	1568	1620	300	انبعاث القوة الشهوية الي تمني مال الغير او الحالة التي هو عليها وزوالها عن ذلك الغير وهو مستلزم لحركة القوة الغضبية ولثبات الغضب ودوامه وزيادته بحسب زيادة حال الح-سود التي يتعلق بها الحسد ولذلك قيل الح----اسد مغتاظ علي من لا-ذنب له وهو نوع من انواع الظلم والجور واذا تصورت------------------------------ حقيقة الراحة والحسد فاعلم ان المطلوب بيان عدم اجتماعهما وذلك ظاهر حينءذ فان حركة شهوة الحاسد وفكره في كيفية حصول الحالة المحسود فيها وفي كيفية زوالها عمن هي له المستلزمة لحركة الات البدن في ذلك --مستلزم 3 لعدم الراحة	75	-2217441825103687257	391	710.0	317	520	75.19230651855469	65	Masaha004651-ara1	Shia001379-ara1
Masaha004651-ara1.ms28	false	-8537087492064078772	148	265	798	1443	1640	300	اتفق العقلاء علي ان الحسد مع انه رذيلة عظيمة للنفس فهو من الاسباب العظيمة لخراب العالم اذ كان الحاسد كثيرا ما يكون حركاته وسعيه في هلاك ارباب الفضاءل واهل الشرف والاموال الذين يقوم بوجودهم عمارة الارض اذ لا يتعلق الحسد بغيرهم من اهل الخسة و--الفقر ثم لا يقصر في سعيه ذلك دون ان تزول تلك الحالة المحسود بها عن المحسود او يهلك هو في تلك الحركات الحسية الفعلية والقولية ولذلك قيل حاسد النعمة لا يرضيه الا زوالها وما دام الباعث في القوة الغضبية قاءما فهي قاءمة متحركة ومحركة وكثيرا ما يءثر السعاية بين يدي الامراء والمسلطين لعلم الساعي بقدرتهم علي تنفيذ اغراضه ولقرب طباعهم------- الي قبول قوله من الغير لمشاركتهم في الطباع وغلبة القوي الشهوية والغضبية فيهم	28	4736100870015940516	Shia001379-ara1.ms076	true	5833197050040692378	7	120	38	651	1699	300	اتفقوا ------علي ان الحسد مع انه رذيلة عظيمة للنفس فهو من الاسباب العظيمة لخراب العالم اذ كان الحاسد كثيرا ما تكون حركاته وسعيه في هلاك ارباب الفضاءل واهل الشرف والاموال الذين يقوم بوجودهم عمارة الارض اذ لا يتعلق الحسد بغيرهم من اهل الخسة او الفقر ثم لا يقصر في سعيه ذاك دون ان تزول تلك الحالة المحسود بها عن المحسود او يهلك هو في تلك الحركات الحسية الفعلية والقولية ولذلك قيل حاسد النعمة لا يرضيه الا زوالها وما دام الباعث ل---لقوة الغضبية قاءما فهي قاءمة متحركة ومحركة واكثر- ما تءثر السعاية بين يدي الملوك----------- لعلم الساعي بقدرتهم علي تنفيذ اغراضه ولاعتقاده انهم اقرب الي قبول قوله من الغير ل--------------------غلبة القوي الشهوية والغضبية فيهم	76	-2217441825103687257	580	1089.5	471	654	88.68501281738281	100	Masaha004651-ara1	Shia001379-ara1
Masaha004651-ara1.ms09	false	-5442335304292671977	57	123	348	705	1566	300	للمغتاب --في الرضا و-تكيف ذهنهما بالتصورات المذمومة التي لا ينبغي وان اختلفا في ان احدهما قاءل والاخر قابل لكن كل واحد منهما صاحب الة عليه اما احدهما فذو لسان يعبر عن نفس قد تنجست بتصور الكذب والحرام والعزم عليه واما الاخر فذو سمع تقبل عنه النفس تلك الاثار عن ايثار وسوء اختيار فتالفها وتعتادها ف-تمكن من جوهرها سموم عقارب الباطل ومن ذلك قيل السامع شريك القاءل	9	4736100870015940516	Shia001379-ara1.ms117	true	8017924391588857697	2	65	7	351	1588	300	--مشتركان في الرضا ومتكيفا الذهن بالتصورات المذمومة التي لا تنبغي وان اختلفا في ان احدهما قاءل والاخر قابل لكن كل واحد منهما صاحب الة----- اما احدهما فذو لسان يعبر عن نفس قد تنجست بتصور الكذب-------- والعزم عليه واما الاخر فذو سمع تقبل عنه النفس تلك الاثار عن ايثار وسوء اختيار فيالفها ويعتادها فيتمكن من جوهرها سموم عقارب الباطل ول--ذلك قيل السامع شريك القاءل	117	-2217441825103687257	325	610.0	264	361	90.02770233154297	53	Masaha004651-ara1	Shia001379-ara1