id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004651-ara1.ms02	false	-1585215334896204325	137	201	805	1123	1671	300	علي اللسان وقد جاء علي المشهور قول النبيعهل تدرون ما الغيبة فقالوا قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكر-ه قيل ارايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته وذكر عندهعرجل فقا--------------------------------------------------لوا ما اعجزه فقالعا-------------------غتبتم صاحبكم فقالوا يا رسول الله قلنا ما فيه قالعان قلتم ما ليس فيه فقد بهتموه	2	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms213	true	-4046532907631531899	130	210	703	1068	1526	300	صلي الله عليه وسلم انه قال --------------هل تدرون ما الغيبة قا-------لوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكرهه قيل ارايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته1 ومن طريق معاذ انه قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما اعجزه فقال صلي الله عليه وسلم اغتبتم -اخاكم قا-لوا يا رسول الله قلنا ما فيه قال ان قلتم ما ليس فيه فقد بهتموه	213	-4655485395740475623	250	444.5	193	388	64.43299102783203	48	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
Masaha004651-ara1.ms06	false	686659873355957531	163	244	915	1332	1616	300	يكرهه منه لو بلغه او الاعلام به او التنبيه عليه كان ذلك شاملا لما يتعلق بنقصان في بدنه او نسبه او--- خلقه او--- فعله او------------------------- قوله او--- دينه او--- دنياه حتي في ثوبه وداره ودابته و قد اشار الصادقعالي ذلك بقوله وجوه الغيبة تقع بذكر عيب في الخلق والفعل والمعاملة والمذهب والجهل واشباهه فالبدن---- كذكرك فيه العمش والحول والعور والقرع والقصر والطول والسواد والصفرة وجميع ما يتصور ان يوصف به مما يكرهه واما--------------------- النسب بان ي-قول ابوه فاسق او خبيث او	6	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms214	true	-8389078980102328955	14	79	70	367	1475	300	يكرهه ان- لو بلغه سواء كان نقصا----------------------------------------------- في بدنه او نسبه او في خلقه او في فعله او في خلقه او في فعله او في قوله او في دينه او في دنياه فمثال الغيبة في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البدن فهو كذكر----- العمش والحول --------------والقصر والطول والسواد والصفرة وجميع ما يتصور ان يوصف به مما يكرهه كيفما كان ومثال الغيبة في النسب فكان تقول ابوه -زطي او هندي او	214	-4655485395740475623	189	247.0	146	480	39.375	34	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
Masaha004651-ara1.ms17	false	-7779793068998134454	14	64	70	343	1579	300	التظلم فان من ذكر قاضيا بالظلم والخيانة واخذ الرشوة كان مغتابا عاصيا ف----------------اما المظلوم من جهة القاضي فله ان يتظلم الي من يرجو منه ازالة ظلمه وينسب- القاضي الي الظلم اذ لا يمكنه استيفاء حقه الا به وقد قالع------------------لصاحب الحق مقال- وقالعمطل الغني ظلم وقالعمطل الواجد يحل عرضه وعقوبته الثاني ------	17	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms214	true	-8389078980102328955	160	214	765	1043	1475	300	التظلم فان من ذكر قاضيا بالظلم والخيانة واخذ الرشوة كان مغتابا عاصيا ان لم يكن مظلوما اما المظلوم من جهة القاضي فله ان يتظلم الي الامام---------------- وينسبه ال-------ي الظلم اذ لا يمكنه استيفاء حقه الا به قال صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا وقال عليه السلام لي-------- الواجد يحل ------عقوبته وعرضه ثانيها	214	-4655485395740475623	200	321.5	160	315	63.492061614990234	34	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
Masaha004651-ara1.ms18	false	5204150045054480034	246	281	1292	1467	1570	300	ان يكون الانسان معروفا باسم يعرب عن عيبه كالاعرج والاعمش--------------- فلا اثم علي من يقول ذلك و-----------------------------------------------------قد فعل العلماء ذلك لضرورة التعريف ولانه ------صار بحيث لا يكرهه صاحبه لو علمه بعد ان ---صار مشهورا به	18	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms214	true	-8389078980102328955	214	264	1043	1294	1475	300	ان يكون الانسان معروفا بلقب يعرب عن عيبه كالاعرج والاعمش والاعور والاصم فلا اثم علي من يقول روي ابو الزناد عن الاعرج وسلمان عن الاعمش وما يجري مجراه فقد فعل العلماء ذلك لضرورة التعريف -لان ذلك قد صار بحيث لا يكرهه صاحبه لو علمه بعد ان قد صار مشهورا به	214	-4655485395740475623	165	279.0	131	252	65.47618865966797	31	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1
Masaha004651-ara1.ms17	false	-7779793068998134454	89	154	476	813	1579	300	الاستفتاء كما تقول للمفتي قد ظلمني ابي ا---------و اخي فكيف طريقي في الخلاص والاسلم هنا التعريض بان تقول ما قولك في رجل ظلمه ابوه او اخوه وقد روي ان هند-------------ا قالت للنبيع-------------------ان ابا سفيان -رجل شحيح لا يعط-ني ما يكفيني انا وولدي افاخذ من غير علمه فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف- فذكرت الشح------- لها و-ولدها ولم يزجرها رسول اللهع----------اذ كان قصدها الاستفتاء الرابع تحذير --------------	17	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000135-ara1.ms215	true	5605146316148426782	52	119	248	594	1479	300	الاستفتاء كان يقول للمفتي--- ظلمني ابي او زوجتي او اخي فكيف طريقي في الخلاص لما-------------------------------------------------------------- روي عن هند بن عتبة5 انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان6 رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني انا وولدي -فاخذ من غير علمه فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف7 فذكرت الشح والظلم لها ولولدها ولم يزجرها -صلي الله عليه وسلم اذ كان قصدها الاستفتاء خامسها الاستعانة علي تغيير	215	-4655485395740475623	245	381.5	196	413	59.3220329284668	39	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000135-ara1