id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004651-ara1.ms27	false	8236555585769819111	3	39	24	227	1615	300	اليكم داء الامم--- قبلكم الحسد والبغضاء والبغضة- هي الحالقة لا اقول حالقة الشعر ولكن حالقة الدين والذي نفس محمدعبيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولن تءمنوا حتي تحابوا الا انبءكم بما يثبت ذلك لكم افشوا السلام	27	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7216	true	1091807295611929404	105	143	566	773	1615	300	اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة لا اقول حالقة الشعر ولكن حالقة الدين والذي نفس محمد بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولن تءمنوا حتي تحابوا الا انبءكم بما يثبت ذلك لكم افشوا السلام	7216	-9151903774658622886	201	389.0	165	207	97.10144805908203	36	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms03	false	-5252883984300979478	0	136	0	715	1543	300	الرجل قد يزني و فيتوب فيتوب الله عل------يه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وفي خبر معاذ الطويل المشهور عن النبيعان الحفظة تصعد بعمل العبد وله نور كشعاع الشمس حتي اذا بلغ السماء الدنيا والحفظة تستكثر عمله وتزكيه فاذا انتهي الي الباب قال الملك الموكل بالباب اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني ربي ان لا ادع عمل من يغتاب الناس يتجاوزني الي ربي وعن انس قالع----------------------------مررت ليلة اسري بي علي قوم يخمشون وجوههم باظافي-------------------------------رهم فقلت يا جبر-ءيل من هءلاء -قال هءلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البراء خطبنا رسول الله ح-------------------تي اسمع العواتق في بيوتها فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته	3	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7428	true	-3051426323208035125	94	246	491	1252	1503	300	الرجل قد يزني في--------توب الله تعالي عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي علي قوم يخمشون وجوههم باظافر من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت يا جبراءيل من هءلاء فقال هءلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم وعن سليمان بن جابر اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت علمني خيرا انتفع به فقال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تصب من دلوك في اناء المستقي وان تلقي اخاك ببشر حسن واذا ادبر فلا تغتابه وظاهر هذا ان الحاضر لا غيبة له وهو كذلك ولكن ذكره بسوء بحضرته كفر وقال البراء خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسمع العواتق في خدورهن فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته	7428	-9151903774658622886	412	742.5	330	1050	39.238094329833984	74	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms03	false	-5252883984300979478	171	260	889	1353	1543	300	وعن انس قال خطبنا رسول اللهعفذكر ال-----------------------ربا وعظم شانه فقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم وقال جابر كنا مع رسول اللهع--------------------------فاتي علي قبرين يعذب صاحب-هما فقال انهما --------لا يعذبان في كبيرة اما احدهما فكان يغتاب الناس واما الاخر فكان لا ي-تنزه من --بوله ودعاعبجريدة رطبة او جريدتين فكسرهما ثم امر بكل كسرة------- فغرست علي قبر--- فقالعاما انه س--يهون من عذابهما ما كانتا رطب-ين او ما لم تيبسا وقال انس امر رسول	3	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7429	true	-8867773905302126373	175	279	896	1420	1520	300	وعن انس---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر لنا الربا وعظم شانه فذكر ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل و---اربي الربا عرض الرجل المسلم وقال جابر كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاتي علي قبرين يعذب صاحباهما فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير ا-ما احدهما فكان يغتاب الناس واما الاخر فكان لا يستبرء من البول- ودعا بجريدة رطبة او جريدتين فكسرهما ثم امر بكل واحدة منهما فغرست علي قبرهما فقال اما انه قد يهون من عذابهما ما كان-ا رطبتين او ما لم ييبسا و--لما-- رجم رسول	7429	-9151903774658622886	421	712.0	337	538	78.2527847290039	73	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms04	false	6570206032800090428	0	125	0	684	1560	300	من اهلك ظلتا صاءمتين وانهما تستح-يان ان تاتيانك فاذن لهما ان تفطرا فاعرض عنه ثم عاوده فاعرض عنه ثم عاوده فقالعانهما لم تصوما وكيف صا-م من ظل هذا اليوم ياكل لحوم الناس اذهب -مرهما ان كانتا صاءمتين ان تستقيءا فرجع اليهما فاخبرهما فاستقاءتا فقاءت كل واحدة منهما علقة من دم فرجع الي النبيعفا-------------------خبره فقالعوالذي نفس محمدعبيده لو بقيتا في بطونهما لاكلتهما النار وفي رواية انه لما اعرض عنه جاءه بعد ذلك وقال يا رسول الله انهما والله لقد ماتتا او كادتا ان تموتا- فقالعاي-------------------------توني بهما فجاءتا ودعا بعس او -----------------------قدح فقال لاحداهما ق-ءي فقاءت من قيح ودم -صديد حتي ملات القدح وقالعللاخري ق-ءي فقاءت كذلك فقالعان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا ع---ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان لحوم الناس	4	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7429	true	-8867773905302126373	32	175	148	896	1520	300	من اهلي ظلتا صاءمتين وانهما يستحييان ان تاتيا-ك فاذن لهما ان تفطرا فاعرض عنه صلي الله عليه وسلم ثم عاوده فقال انهما لم يصوما وكيف يصوم من ظل نهاره---- ياكل لحوم الناس اذهب فمرهما ان كانتا صاءمتين ان يستقيءا فرجع اليهما فاخبرهما فاستقاءتا فقاءت كل واحدة منهما علقة من دم فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال والذي نفسي ----بيده لو بقيتا في بطونهما لاكلتهما النار وفي رواية انه لما اعرض عنه جاءه بعد ذلك وقال يا رسول الله انهما والله -قد ماتتا او كادتا--- تموتان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءتوني بهما فجاءتا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فقال لاحداهما قيءي فقاءت من قيح ودم وصديد حتي ملات القدح وقال للاخري قيءي فقاءت كذلك فقال ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان لحوم الناس	7429	-9151903774658622886	627	1105.0	509	761	82.39158630371094	103	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms07	false	5869053531849755369	15	48	89	254	1584	300	-----قليل الادب متهاون بالناس لا يري لاحد عليه حقا كثير الكلام كثير الاكل نءوم يجلس في غير موضعه ونحو ذلك واما في ثوبه كقولك انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسع الكم طويل الذيل وسخ الثياب ونحو ذلك	7	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7437	true	1815063091553453812	241	293	1234	1487	1523	300	فلان قليل الادب متهاون بالناس لا يري لاحد عليه حقا كثير النو-م كثير الاكل وما اشبه ذلك او----------------------------- كقولك فلان ابوه نجار او اسكاف او حداد او حاءك تريد تنقيصه بذلك او فلان سيء الخلق متكبر مراء معجب عجول جبار ونحو ذلك او فلان واسع الكم طويل الذيل وسخ الثو-ب ونحو ذلك	7437	-9151903774658622886	114	174.5	89	284	40.140846252441406	20	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms07	false	5869053531849755369	49	145	260	782	1584	300	ان ذلك لا يقصر علي اللسان بل التلفظ به انما حرم لان فيه تفهيم الغير نقصان اخيك وتعريفه بما يكرهه فالتعريض به كالتصريح والفعل فيه كالقول والاشارة والرمز والايماء والغمز واللمز والكتابة والحركة وكل ما يفهم المقصود---- داخل في الغيبة مساوي للسان في المعني الذي حرم التلفظ به لاجله ومن ذلك ما روي عن عاءشة انها قالت---- دخلت علينا امراة فلما ولت اومات بيدي اي-- قصيرة -قالع--------------------اغتبتيها ومن ذلك المحاكاة ب---ان يمشي متعارجا او كما يمشي فهو غيبة بل اشد من الغيبة لانه----------------------------------------------------- اعظم في التصوير والتفهيم وكذلك الغي-------------------------------------------------------------------------------------بة بالكتاب فا------ن الكتاب كما قيل---------- احد اللسانين	7	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7439	true	810288242968783203	186	292	975	1549	1589	300	ان الذكر باللسان---------------------- انما حرم لان فيه تنقيص الغير----------------------------- فالتعريض به كالتصريح والفعل فيه كالقول والاشارة -------والايماء والغمز والرمز والكتابة والحركة وكل ما يفهم المقصود فهو داخل في الغيبة وهو حرام فمن ذلك قول-------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها دخلت علينا امراة فلما ولت اومات بيدي انها قصيرة فقال عليه الصلاة والسلام اغتبت-ها و-------المحاكاة مثل ان يمشي متعارجا------------------------ اشد من --غيبة اللسان في نوع ما يحاكي لو اغتابه فيه باللسان لان المحاكاة اعظم في التصوير والتفهيم ولما راها صلي الله عليه وسلم حاكت قال ما يسرني اني حاكيت ولي كذا او كذا ويدل لما ذكرناه من الغيبة بالكتاب ما ثبت ان الكتابة كلام لحديث القلم احد اللسانين	7439	-9151903774658622886	318	464.0	260	710	44.78873062133789	42	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms37	false	-1285699369120534813	37	98	201	514	1524	300	صلي الله عليهم اجمعين الفصل الخامس في كفارة الغيبة اعلم ان------------------------------ الواجب علي المغتاب ان يندم ويتوب ويتاسف علي ما فعله ليخرج من حق الله تعالي ثم يستحل المغتاب عنه ليحله فيخرج عن مظلمته وينبغي ان يستحله وهو حزين متاسف نادم علي--- فعله اذ المراءي قد يستحل ليظهر من نفسه الورع وفي الباطن لا يكون نادما فيكون قد قارن معصية اخري	37	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7452	true	-5953457277367348715	89	145	434	721	1496	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- الغيبة لا تغفر حتي يغفرها صاحبها قال الغزالي الواجب علي المغتاب ان يندم ويتوب ويتاسف علي ما فعله ليخرج من حق الله تعالي ثم يستحل المغتاب---- ليحله فيخرج من مظلمته وينبغي ان يستحله وهو حزين متاسف نادم علي ما فعله فان استحله في الظاهر ولم يندم ف-----------ي الباطن ف-------------------قد قارف معصية اخري	7452	-9151903774658622886	212	337.5	168	346	61.27167510986328	36	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms15	false	8794470922421251927	75	288	383	1465	1524	300	تنزيه النفس بنسبة الخيانة الي الغير حيث يستغني عن ذكر الغير فتعالجه بان تعرف ان التعرض لمقت الخالق اشد من التعرض لمقت الخلق وانت بالغيبة متعرض لسخط الله تعالي يقينا ولا تدري انك تتخلص من سخط الناس ام لا فتخلص نفسك في الدنيا بالتوهم وتهلك في الاخرة او تخسر حسناتك بالحقيقة وتحصل ذم الله نقدا وتنتظر رفع ذم الخلق -نسيءة وهذا غاية الجهل والخذلانواما عذرك كقولك ان اكلت الحرام ففلان ياكل وان فعلت كذا ففلان يفعل كذا وان قصرت في كذا من الطاعة ففلان مقصر ونحو ذلك فهذا جهل لانك تعتذر بالاقتداء بمن لا يجوز الاقتداء به فان من خالف امر الله لا يقتدي به كاءنا من كان ولو دخل غيرك النار وانت تقدر علي ان لا تدخلها لم توافقه ------ولو وافقته -سفه عقلك فما ذكرته غيبة وزيادة معصية اضفتها الي ما اعتذرت عنه وسجلك مع الجمع بين المعصيتين علي جهلك وغباوتك وكنت كالشاة تنظر الي العنز يردي نفسه من الجبل فهي ايضا تردي نفسها ولو كان لها لسان وصرحت بالعذر وقالت العنز اكيس مني وقد اهلك نفسه فكذا فعل لكنت تضحك من جهلها وحالك مثل حالها ثم لا تتعجب ولا تضحك من نفسك و اما قصدك المباهاة وتزكية النفس بزيادة الفضل بان تقدح في غيرك فينبغي ان تعلم انك بما ذكرته ابطلت فضلك عند الله و-----انت من اعتقاد الناس فضلك علي خطر	15	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7455	true	-6732006857546378616	143	226	734	1157	1545	300	تنزيه النفس بنسبة العيب لغيره بمعرفة ----------------------------------------ان التعرض لمقت الله-- اشد من التعرض لمقت الخلق فيحصل له ذم ا------------لله تعالي نقد-ا ولا تدري هل- تتخلص منه غ---------------------------------------------------------------------------------------------------دا وتنتظر دفع ذم الخلق بنسيه ويقطع التمهيد بان غيره قد فعل مثله بان تعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك اقتد-----------------------اء بمن لا يجوز الاقتداء به ----------------------------------------------ولو دخل -----النار--------------------------- لم توافقه عليها ولو وافقته لسفه عقلك فما ذكرته غيبة وزيادة معصية ويقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المباهاة وتزكية النفس بان تعل------------------------------------م انك---------- ابطلت فضلك عند الله جزما وانت من اعتقاد الناس فضلك علي خطر	7455	-9151903774658622886	313	416.5	245	1095	28.584474563598633	47	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms22	false	-226255021608200812	240	274	1202	1366	1485	300	كل ما راه الانسان من احوال الانسان فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره ف-----عليه ان يشهد به مراعاة لحق المشهود	22	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7457	true	-2760277124897911180	140	169	690	834	1489	300	كل ما راه الانسان من احوال الناس فل----------يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية كم----ا راي من يتناول مال غيره فيشهد علي-----------ه مراعاة لحق المشهود	7457	-9151903774658622886	134	233.0	107	169	79.2899398803711	24	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms21	false	7594575433692183491	82	197	420	1071	1615	300	امراة لوط تخب------------ر بالضيفان وامراة نوح تخبر ب-----------انه مجنون الاخبار وقال---- النبيع---------لا يدخل الجنة نمام 14 وفي حديث اخر لا يدخل الجنة قتات والقتات هو النمام وقالع-----------------------------------------احبكم الي الله تعالي اح-سنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم الي الله تعالي المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاخو-------ان الملتمسون للبراء العثرات وقالع-------------------الا اخبركم بشراركم قالوا بلي يا رسول الله قالعالمشاءون بالنميمة المفسدون بين الاحبة الباغون للبراء العيب وقال ابو ذر قال رسول اللهع-------------------من اشار علي مسلم بكلمة ليشينه بها بغير حق شانه الله تعالي ف----ي النار يوم القيامة وقال ابو الدرداء قال رسول الله ص----------------- ايما رجل اشاع علي رجل كلمة وهو منها برء ليشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله عز وجل ان يدينه	21	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7461	true	4109829779455498199	160	300	782	1531	1531	300	امراة لوط عليه السلام تخبر بالضيفان وامراة نوح عليه السلام تخبر انه مجنون-------- وقال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام--- وفي ---رواية لا يدخل الجنة-------- قتات اي --نمام وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احبكم الي الله تعالي احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم الي الله تعالي المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاخوان الاحبة المبت-غون للبراء العثرات وقال صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بشراركم قالوا------------- بلي قال المشاءون بالنميمة المفسدون بين الاحبة الباغون للبراء العيب وقال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشار علي مسلم بكلمة ليشينه بها بغير حق شانه الله تعالي بها في النار يوم القيامة وقال ابو الدرداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اشاع علي رجل كلمة وهو منها برء ليشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله------- ان يذيبه-	7461	-9151903774658622886	570	973.0	467	795	71.69811248779297	92	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms21	false	7594575433692183491	197	266	1071	1389	1615	300	بها يوم القيامة في النار وعنه ان الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما خلق----------- الجنة قال لها تكلمي -قالت سعد من دخلني ق-ال الجبار جل جلاله وعزتي وجلالي لا يسكن فيك ثمانية نفر من الناس لا يسكن فيك مدمن خمر ولا مصر علي الزناء ولا قتات وهو النمام ولا ديوث ولا الشرطي ولا المخنث ولا قاطع رحم ولا الذي يقول علي عهد الله ان لم افعل كذا وكذا ثم لم يف به	21	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7462	true	6152555079182243398	0	104	0	491	1478	300	بها يوم القيامة في النار وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد علي مسلم بشهادة ليس لها باهل فليتبوا مقعده من النار ويقال ان ثلث عذاب القبر من النميمة وثلثا من البول وثلثا من الغيبة وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم لما خلق الله تعالي الجنة قال لها تكلمي فقالت سعد من دخلني فقال الجبار جل جلاله وعزتي وجلالي لا يسكن فيك ثمانية نفر من الناس------------ مدمن خمر ولا مصر علي الزني و-لا قتات -----------ولا ديوث ولا --شرطي ولا --مخنث ولا قاطع رحم ولا الذي يقول علي عهد الله ان لم افعل كذا ولا يفي له ------	7462	-9151903774658622886	258	447.5	200	525	49.14285659790039	47	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms22	false	-226255021608200812	1	140	4	709	1485	300	فاوحي الله تعالي اليه---- لا استجيب لك ولا لمن معك وفيكم نمام قد اصر علي النميمة فقال موسيعمن هو يا رب---------- حتي نخرجه من بيننا فقال الله يا موسي----------------------------------------------- انهاكم عن النميمة واكون نماما فتابوا باجمعهم فسقوا و روي ان رجلا تبع حكيما سبعماءة فرسخ--------- في سبع كلمات فلما قدم عليه قال اني جءتك للذي اتاك الله تعالي من العلم اخبرني عن السماء وما اثقل منها وعن الارض وما اوسع منها وعن الحجارة وما اقسي منها وعن النار وما احر منها وعن الزمهرير وما ابرد منه وعن البحر وما اغني منه وعن اليتيم وما اذل منه فقال الحكيم البهتان علي البرء اثقل من السماوات والحق اوسع من الارضين والقلب القانع اغني من البحر والحرص والحسد احر من النار والحاجة الي القريب اذا لم ينجح ابرد من الزمهرير وقلب الكافر اقسي من الحجارة والنمام اذا بان امره اذل من اليتيم	22	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7462	true	6152555079182243398	119	264	573	1296	1478	300	فاوحي الله تعالي اليه اني لا استجيب لك و---لمن معك وفيكم نمام قد اصر علي النميمة فقال موسي من هو يا رب دلني عليه حتي اخرجه من بيننا -قال----- يا موسي اكره النميمة وانم فتابوا جميعا فسقوا وفي رواية انهاكم عن النميمة واكون نماما ويقال مشي رجل سبع ------------------------------ماءة فرسخ الي حكيم في سبع كلمات فلما قدم عليه قال اني جءتك للذي اتاك الله م------ن العلم اخبرني عن السماء وما اثقل منها وعن الارض وما اوسع منها وعن الصخ-رة وما اقسي منها وعن النار -ما احر منها وعن الزمهرير وما ابرد منه وعن البحر وما اغني منه وعن اليتيم وما اذل منه قا-ل الحكيم البهتان علي البرء اثقل من السماوات والحق اوسع من الارض-- والقلب القانع اغني من البحر والحرص والحسد احر من النار والحاجة الي القريب اذا لم تنجح ابرد من الزمهرير وقلب الكافر اقسي من الحجر-- والنمام اذا بان امره اذل من اليتيم	7462	-9151903774658622886	626	1152.5	499	775	80.7741928100586	117	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms23	false	7587242309752610111	214	300	1063	1471	1471	300	ذلك عمر بن عبد العزيز فقد روي انه دخل اليه رجل فذكر عنده عن رجل شيءا فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا -وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين -لا اعود اليه ابدا وقد روي ان حكيما من الحكماء زاره بعض اخوانه واخبره بخبر عن غير-------ه فقال له الحكيم قد ابطات في الزيارة واتيتني بثلاث خيانات بغضت الي اخي و-شغلت-	23	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7463	true	4590924757654697560	155	227	811	1158	1528	300	علي عمر بن عبد العزيز فذكر رجل-------------------------------------ا فقال له- ان شءت نظرنا في امرك فان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق الاية وان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك -قال العفو يا امير المءمنين ولا اعود الي مثل هذا وزار---- حكيما بعض اصدقاءه فذك----------------------ر عن بعض اصدقاءه فقال له------- قد ابطات في الزيارة واتيتني بثلاث جنايات بغضت الي اخي واشغلت	7463	-9151903774658622886	282	460.5	219	419	67.3031005859375	52	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms24	false	-5752214652544291962	0	39	0	197	1567	300	قلبي الفارغ واتهمت نفسك الامينة وروي ان بعض الخلفاء قال لرجل------------------------------------------- بلغني انك قلت في كذا وكذا فقال الرجل ما قلت وما فعلت فقال------- ان الذي اخبرني صادق فقال--- الزهري وكان جالسا لا يكون النمام صادقا -قال------- صدقت------------- اذهب	24	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7463	true	4590924757654697560	227	278	1158	1418	1528	300	قلبي الفارغ واتهمت نفسك الامينة وروي ان سليمان بن عبد الملك كان جالسا وعنده الزهري فجاء رجل فقال سليمان بلغني انك قلت في كذا وكذا فقال الرجل ما قلت ولا فعلت فقال سليمان ان الذي اخبرني صادق فقال له الزهري----------- لا يكون النمام صادقا فقال سليمان صدقت ثم قال للرجل اذهب	7463	-9151903774658622886	166	262.5	132	271	61.25461196899414	30	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms23	false	7587242309752610111	59	118	298	596	1471	300	ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي-------------------- ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاي----------------ة الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصح--ه ويقبح ل--ه فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه ف------------------------------------ي الله تعالي فانه يبغض عند الله ويجب بغض من يبغضه الله تعالي الرابع ان لا تظن باخيك	23	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7465	true	-1222494497068002034	233	298	1232	1565	1577	300	ستة امور الاول ان لا يصدقه فان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصح له ويقبح عليه فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله لانه عاص وبغض المعاصي واجب لان الله تعالي----- يبغضها------------------------------------ الرابع ان لا تظن باخيك	7465	-9151903774658622886	249	442.0	199	374	66.5775375366211	44	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms24	false	-5752214652544291962	140	210	714	1086	1567	300	وقال لقمان الحكيم لابنه يا بني اني موصيك بخلال ان تمسكت بهن لم تزل سيدا ابسط خلقك للقريب والبعيد وامسك جهلك عن --------الكريم واللءيم واحفظ اخوانك وصل اقاربك وامنهم من قب----ول ساع او سماع باغ يريد افسادك ويروم خداعك وليكن اخوانك من اذا فارقتهم وفارقوك لم تغتبهم ولم يغتابوك وقال بع-----------------------------------------------------------------------------ضهم لو صح ما نقله النمام اليك لكان هو المجري- بالشتم عليك والمنقول عنه اولي بحلمك لانه لم يقابلك بشتمك	24	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7465	true	-1222494497068002034	119	201	648	1088	1577	300	وقال لقمان------- لابنه يا بني ا----وصيك بخلال ان تمسكت بها لم تزل سيدا ابسط خلقك للقريب والبعيد وامسك جهلك عن اللءيم والكري--------م واحفظ اخوانك وصل اقاربك وامنهم من قبول قول ساع او سماع باغ يريد -فسادك ويروم خداعك وليكن اخوانك من اذا فارقتهم وفارقوك لم تع-بهم ولم يعي-بوك وقال بعضهم النميمة مبنية علي الكذب والحسد والنفاق وهي موجبات الذل واثافي الذل وعن بعضهم لو صح ما نقله النمام اليك لكان هو المجترء بالشتم عليك والمنقول عنه اولي بحلمك لانه لم يقابلك بشتمه	7465	-9151903774658622886	343	627.5	276	462	74.24242401123047	56	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Masaha004651-ara1.ms23	false	7587242309752610111	121	169	613	856	1471	300	لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن بل يثبت حتي يتحقق الحال الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث ليتحقق لقوله تعالي ولا تجسسوا السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه فلا تحكي نميمته فتقول فلان قد حكي لي ب----كذا فتكون به نماما ومغتابا	23	4736100870015940516	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7466	true	-9160802261112314917	0	45	0	220	1507	300	لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم-------- الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي --------البحث------- لقوله تعالي ولا تجسسوا السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه ولا تحكي نميمته فتقول فلان قد حكي لي كذا وكذا فتكون--- نماما -مغتابا	7466	-9151903774658622886	201	346.0	158	247	81.37651824951172	35	Masaha004651-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1