id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004651-ara1.ms11	true	4135041555245632205	94	177	480	912	1556	300	ويدفعه عنك فلا يلقي اليك بعد ذلك خاطر سوء خيفة من اشتغالك بالدعاء والمراعاة وهو ضد مقصوده ومهما عرفت هفوة من مءمن------------- فانصحه في السر ولا يخدعنك الشيطان فيدعوك الي اغتيابه واذا وعظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه لينظر اليك بعين التعظيم وانت تنظر اليه بعين الاستصغار وترتفع عنه بدالة الوعظ بل يكن قصدك تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا ادخل عليك نقصان وينبغي ان يخطر بقلبك ان تركه -ذلك من غير نصيحت--ك احب اليك من تركه	11	4736100870015940516	Sham19Y0023625-ara1.ms2526	false	-4795241025001274144	90	162	469	842	1472	300	ويدفعه عنك اي يدفع ما ذكر من مراعاتك----- خيفة من اشتغالك بالدعاء ل---------------------ه ومهما عرفت هفوة مسلم بحجة لا شك فيها فانصحة في السر ولا يخدعنك الشيطان فيدعوك الي اغتيابه واذا وعظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه فينظر اليك بعين التعظيم و----تنظر اليه ب----الاستصغار ولكن اقصد------------------------- تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا -دخل----ك نقص-- وينبغي ان ي---------كون تركه لذلك النقص بغير وعظك احب اليك من تركه	2526	4911538796377320034	305	478.5	244	448	68.08036041259766	49	Masaha004651-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Masaha004651-ara1.ms14	true	-5623183095201003291	15	143	74	690	1477	300	الن----بيعانه قال ما النار في اليبس باسرع من الغيبة في حسنات العبد وروي ان رجلا قال لبعض الفضلاء بلغني انك تغتابني فقال ما بلغ من قدرك عندي ان احكمك في حسناتي فمهما امن العبد بما وردت به الاخبار لم ينطلق لسانه بالغيبة------ خوفا من ذلك وينفعه-------------------------------- ايضا ان ي-تدبر في نفسه فان وجد فيها عيبا فينبغي ان ----------------------------------------------------------------------------------يستحيي من ان يترك نفسه ويذم غيره بل ينبغي ان يعلم ان عجز غيره عن نفسه في التنزه عن ذلك العيب كعجزه ان كان ذلك عيبا يتعلق بفعله واختياره وان كان امرا خلقيا فالذم له ذم للخالق فان من ذم صنعة فقد ذم الصانع --قال رجل لبعض الحكماء يا قبيح الوجه فقال ما كان خلق وجهي الي فاحسنه وان لم يجد عيبا في نفسه فليشكر الله ولا يلوث نفسه باعظم -----العيوب	14	4736100870015940516	Sham19Y0023625-ara1.ms2497	false	-5397303763392234637	50	160	243	767	1457	300	النار علي انه روي ما النار في اليبس باسرع من الغيبة في حسنات العبد ومن---------------------------------------------------------------------------------------------- امن -------------بتلك الاخبار فطم نفسه عن الغيبة فطما كليا خوفا من عقابها المترتب عليها في الاخبار ومما ينفعك ايضا انك تتدبر في عيوب نفسك وتجتهد في الطهارة منها لتدخل تحت ما روي عنه من قوله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ويستح-ي من د---------------م غيره بما هو متلبس به او بنظيره فان -----------------------------------------------------------------------------كان امرا خلقيا فالذم له ذم للخالق اذ -من ذم صنعة---- ذم --صانعها قال رجل لحكيم------- يا قبيح الوجه -قال ما كان خلق وجهي الي فاحسنه فان لم تجد عيبا فا---------شكر الله اذ تفضل عليك بالنزاهة عن العيوب	2497	4911538796377320034	257	329.0	196	748	34.3582878112793	43	Masaha004651-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Masaha004651-ara1.ms22	true	-226255021608200812	142	260	718	1299	1485	300	النميمة ت-----طلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست-------- مخصوصة به بل تطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة و حد النميمة حدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة ام بالرمز ام بالايماء--------- وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقو-----------ال وسواء كان ذلك عيبا او نقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل----------------------- كل ما راه الانسان من احوال الانسان فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية	22	4736100870015940516	Sham19Y0023625-ara1.ms2534	false	-6783324692057775926	210	300	1113	1567	1567	300	النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله--- فلان يقول----- فيك ك------ذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل-------------------------------------------------------- حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او -------------الرمز او -الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من-------------- الاقوال او الاعمال وسواء كان---- عيبا او غيره ف------------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما راه --------من احوال الناس--------------------- الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية-	2534	4911538796377320034	363	536.5	286	637	56.985870361328125	59	Masaha004651-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Masaha004651-ara1.ms23	true	7587242309752610111	24	114	141	580	1471	300	----وكل من حملت اليه النميمة وقيل له ان فلانا قال فيك كذا وكذا او فعل فيك كذا وكذا وهو يدبر في افساد امرك او في ممالاة عدوك او تقبيح حالك او ما يجري مجراه فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه يبغض عند الله ----ويجب بغض من يبغضه الله تعالي----- الرابع	23	4736100870015940516	Sham19Y0023625-ara1.ms2535	false	1863965009203117206	187	237	971	1216	1510	300	قال وكل من حملت اليه --نميمة وقيل له ---------قال فيك فلان كذا لزم---------------------------------------------------------------------------------------------ه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر --------------------------------------------------الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح--- فعله --------------------------------------------الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض ------في الله تعالي واجب الرابع	2535	4911538796377320034	211	315.5	166	452	46.68141555786133	38	Masaha004651-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Masaha004651-ara1.ms23	true	7587242309752610111	98	259	502	1263	1471	300	ان يبغضه في الله تعالي فانه يبغض عند ال-------له ويجب بغض من يبغضه الله تعالي الرابع ان لا ت----------------------ظن باخيك------- السوء بمجرد قوله لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن بل يثبت حتي يتحقق الحال الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث ليتحقق لقوله تعا---------لي ولا تجسسوا-------- السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه فلا تحكي نميمته فتقول فلان قد حكي لي بكذا فتكون به نماما ومغتابا وقد تكون اتيت بما نهيت عنه وقد روي عن علي ع ان رجلا اتاه يسعي اليه برجل فقال يا هذا نحن نسال عما قلت فان كنت صادقا مقتناك وان كنت كاذبا عاقبناك وان شءت ان نقيلك اقلناك قال اقلني يا امير المءمنين وقد تبعه في ذلك عمر بن عبد العزيز فقد روي انه دخل اليه رجل فذكر عنده عن رجل شيءا فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق ----------------بنبا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء	23	4736100870015940516	Sham19Y0023625-ara1.ms2536	false	-2908805612814786969	189	300	920	1453	1453	300	ان يبغضه في الله تعالي ان لم تظهر له التوبة قوله و--البغض ------في الله تعالي واجب في للسببية اي بسبب وبغض ان لا يظن بالمنقول عنه السوء -----لقول ال--له تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن الحجرات---------------- الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا الحجرات السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي- النمام عنه فلا يحكي نميمت----------------------------------------------------------------------------ه وقد جاء--------- ان رجلا ذكر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن عبد العزيز---- رضي الله عن----ه رجلا بشء ف-----------------قال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء-	2536	4911538796377320034	381	575.5	295	830	45.90361404418945	67	Masaha004651-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Masaha004651-ara1.ms24	true	-5752214652544291962	23	89	114	443	1567	300	فقال ان الذي اخبرني صادق فقال الزهري وكان جالسا لا يكون النمام صادقا -قال---------- صدقت اذهب----------- بسلامة وقال الحسن من نم اليك نم عليك وهذه اشارة الي ان النمام ينبغي ان يبغض و----------لا يوثق بصداقته وكيف لا يبغض وهو لا ينفك من الكذب و الغيبة والغدر والخيانة والغل والحسد والنفاق والافساد بين الناس والخديعة وهو ممن قد سعي في قطع ما امر الله به ان يوصل	24	4736100870015940516	Sham19Y0023625-ara1.ms2536	false	-2908805612814786969	107	172	522	839	1453	300	فقال له من-- اخبرني صادق فقال الزهري النمام ----لا يكون -------صادقا فقال له سليمان صدقت اذهب ايها الرجل بسلام ومن كلامهم- من نم ل--ك نم عليك وهذه اشارة الي ان النمام ينبغي ان يبغض ولا يءتمن ولا يوثق بصداقته وكيف لا يبغض وهو لا ينفك عن الكذب و-الغيبة ----------------والغل والحسد-------- والافساد بين الناس والخديعة وهو ممن--- سعي في قطع ما امر الله به ان يوصل	2536	4911538796377320034	262	433.5	206	361	72.57617950439453	49	Masaha004651-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Masaha004651-ara1.ms41	true	-1253248601105482685	154	215	792	1061	1515	300	عن ابي هريرة ان رسول اللهعقال ----------------------------ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله------ علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اردت اخا لي في ------قرية كذا وكذا قال له هل لك عليه من نعمة تريها قال لا الا اني احبه-- في الله------ قال -اني رسول الله اليك -ان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	41	4736100870015940516	Sham19Y0023625-ara1.ms2077	false	-1222250074483500171	148	215	777	1080	1537	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال------------ هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	2077	4911538796377320034	236	392.0	179	319	73.98119354248047	44	Masaha004651-ara1	Sham19Y0023625-ara1