id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004651-ara1.ms22	false	-226255021608200812	139	283	702	1412	1485	300	اليتيم واعلم ان النميمة ت-----طلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست-------- مخصوصة به-- بل تطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة و حد النميمة حدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثال-ث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة ام بالرمز ام بالايماء وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقوال وسواء كان ذلك عيبا او نقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان من احوال الانسان فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به مراعاة لحق المشهود عليه واما اذا راه يخفي مالا لنفسه فذكره---- نميمة	22	4736100870015940516	Sham19Y0016599-ara1.ms0369	true	6841873796246647925	86	152	464	810	1526	300	الاحياء اعلم ان النميمة انما تطلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فل----ان يتكلم فيك بكذا قال- وليست النميمة مخصوصة بهذا بل----------------------------------------------- حد النميمة------------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول --------------اليه وسواء كان الكشف---------- بالكتابة او------------ بالرمز او بالايماء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه ولو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة	369	-2573706155947268450	308	476.5	247	730	42.19178009033203	47	Masaha004651-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Masaha004651-ara1.ms23	false	7587242309752610111	24	175	141	883	1471	300	----وكل من حملت اليه النميمة وقيل له ان فلانا قال فيك كذا وكذا او فعل فيك كذا وكذا وهو يدبر في افساد امرك او في ممالاة عدوك او تقبيح حالك او ما يجري مجراه فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لان- النمام فاسق وهو مردود الشهادة قال الله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح -----له فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه يبغض عند الله------ ويجب بغض من يبغضه الله تعالي الرابع ان لا تظن باخيك------- السوء بمجرد قوله لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن بل يثبت حتي يتحقق الحال الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث ليتحقق لقوله تعالي ولا تجسسوا السادس ان لا ترضي لنفسك -ما نهيت النمام عنه فلا تحكي نميمته فتق----ول فلان قد حكي لي بكذا فتكون به نماما ومغتابا وقد تكون اتيت بما نهيت عنه	23	4736100870015940516	Sham19Y0016599-ara1.ms0369	true	6841873796246647925	152	247	810	1263	1526	300	قال وكل من حملت اليه --نميمة وقيل له--- فلان يقول فيك او ي--------فعل فيك كذا----------------------------------------------------------------------------- فعليه ستة امور الاول ان لا يصدقه لانه النمام فاسق ------------------------------------------------------------------الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له قوله فعله --------------------------------------------الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي ويجب بغض من ابغضه الله تعالي الرابع ان لا يظن باخيه الغاءب السوء--------------------------------------------------------------------- الخامس ان لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث عن ذلك----------------------- السادس ان لا يرضي لنفسه مما نهي- النمام---- فلا يحكي نميمته عنه فيقول فلان--- حكي ----كذا فيصير به نماما وي-----------كون اتيا -ما نهي- عنه	369	-2573706155947268450	392	577.0	305	770	50.90909194946289	57	Masaha004651-ara1	Sham19Y0016599-ara1