id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004651-ara1.ms10	true	-5126909216180512761	71	136	379	694	1495	300	عقد القلب وحكمه علي----ه بالسوء من غير يقين واما الخواطر وحديث النفس فهو معفو عنه كما ان الشك---- ايضا ---معفو عنه قال الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم--------------------------------------------------------- فليس لك ان تعتقد في غيرك سوء -الا اذا انكشف لك بعيان لا يحتمل التاويل و---------------------------------------ما لم تعلم-----------ه ثم وقع في قلبك ف-----الشيطان يلقيه اليك فينبغي ان تكذبه فانه افسق الفساق وقد قال ---	10	4736100870015940516	JK000298-ara1.ms2138	false	3389816169686437079	82	164	389	806	1500	300	عقد القلب وحكمه علي غيره بالسوء -------------اما الخواطر وحديث النفس ف----عفو بل-------- الشك عفو ايضا فالمنهي عنه ان تظن والظن عبارة عما تركن اليه النفس ويميل اليه القلب وسبب تحريمه ان اسرار القلوب لا يعلمها الا علام الغيوب فليس لك ان تعتقد في غيرك سوءا الا اذا انكشف لك بعيان لا يحتمل التاويل فعند ذلك لا تعتقد الا ما علمته وشاهدته فما لم تشاهده ولم تسمعه ثم وقع في قلبك فانما الشيطان يلقيه اليك فينبغي ان تكذبه فانه افسق الفساق انتهي وقال	2138	5392953038306458296	224	325.5	177	442	50.678733825683594	36	Masaha004651-ara1	JK000298-ara1
Masaha004651-ara1.ms14	true	-5623183095201003291	62	176	312	838	1477	300	ان يتدبر في نف-----سه فان وجد فيها عيبا فينبغي ان -------يستحيي من ان يترك نفسه ويذم غيره بل ينبغي ان يعلم ان عجز غيره عن نفسه في التنزه عن ذلك العيب كعجزه ان كان ذلك عيبا يتعلق بفعله واختياره وان كان امرا خلقيا فالذم له ذم للخالق فان من ذم صنعة فقد ذم الصانع-- قال رجل لبعض الحكماء يا قبيح الوجه فقال ما كان خلق وجهي الي فاحسنه وان- لم يجد عيبا في نفسه فليشكر الله ولا يلوث نفسه باعظم العيوب فان ثلب الناس واكل لحم الميتة من اعظم العيوب فيصير حينءذ ذا عيب بل لو انصف من نفسه لعلم ان ظنه بنفسه انه برء من كل عيب جهل بنفسه وهو من اعظم العيوب	14	4736100870015940516	JK000298-ara1.ms3300	false	-3321274515286033285	198	285	973	1372	1442	300	ان يتدبر في عيوب نفسه فان وجد ب-ها عيبا اشتغل بعيب نفسه فيستحي -من ان يترك نفسه ويذم غيره بل--------- يعلم ان عجز غيره عن نفسه في التنزه عن ذلك العيب كعجزه ان كان ذلك عيبا يتعلق بعقله واختياره فان كان----- خلقيا فالذم له ذم للخالق فان من ذم صف-ة فقد ذم --صانعها قال رجل لبعض الحكماء يا قبيح الوجه فقال ما كان خلق وجهي الي فاحسنه واذا لم يجد -------بنفسه عيب فليعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ظنه بنفسه انه عري من كل عيب جهل بنفسه وهو من اعظم العيوب	3300	5392953038306458296	353	620.0	272	541	65.2495346069336	72	Masaha004651-ara1	JK000298-ara1
Masaha004651-ara1.ms15	true	8794470922421251927	163	197	845	1007	1524	300	جهل لانك تعتذر بالاقتداء بمن لا يجوز الاقتداء به فان من خالف امر الله ------لا يقتدي به كاءنا من كان ولو دخل غيرك النار وانت تقدر علي ان لا تدخلها لم توافقه ولو -وافقته	15	4736100870015940516	JK000298-ara1.ms0208	false	3466952446773661037	232	268	1200	1369	1547	300	جهل وكيف يعتذر بالاقتداء بمن لا يجوز الاقتداء به فان من خالف امر الله تعالي لا يقتدي به كاءنا من كان ولو دخل غيرك النار وانت تقدر علي ان لا تدخلها فلا عذر لك في موافقته	208	5392953038306458296	144	263.5	112	169	85.20709991455078	27	Masaha004651-ara1	JK000298-ara1
Masaha004651-ara1.ms22	true	-226255021608200812	42	140	205	709	1485	300	تبع---- حكيما سبعماءة فرسخ في-- سبع كلمات فلما قدم عليه قال اني جءتك للذي اتاك الله تعالي من العلم اخبرني عن السماء وما اثقل منها وعن الارض وما اوسع منها وعن الحجارة وما اقسي منها وعن النار وما احر منها وعن الزمهرير وما ابرد منه وعن البحر وما اغني منه وعن اليتيم وما اذل منه فقال الحكيم البهتان علي البرء اثقل من السماوات والحق اوسع من الارضين والقلب القانع اغني من البحر والحرص والحسد احر من النار والحاجة الي القريب اذا لم ينجح ابرد من الزمهرير وقلب الكافر اقسي من الحجارة والنمام اذا بان------ امره اذل من اليتيم	22	4736100870015940516	JK000298-ara1.ms0157	false	-5077999845423592432	106	194	552	998	1571	300	تبع رجل حكيما سبعماءة فرسخ لاجل سبع كلمات-------------- قال--------------------------------------- اخبرني عن السماء وما اثقل منها وعن الارض وما اوسع منها وعن الحجر و--ما اقسي منه- وعن النار وما احر منها وعن الزمهرير وما ابرد منه وعن البحر وما اغني منه وعن اليتيم وما اذل منه فقال------- البهتان علي البرء اثقل من السماء --والحق اوسع من الارض-- والقلب القانع اغني من البحر والحرص والحسد احر من النار والحاجة الي الغير -اذا لم تنجح ابرد من الزمهرير وقلب الكافر اقسي من الحجر-- والنمام اذا بان للناس امره اذل من اليتيم	157	5392953038306458296	421	763.0	338	516	81.58914947509766	75	Masaha004651-ara1	JK000298-ara1
Masaha004651-ara1.ms39	true	1883256444253094026	261	288	1387	1534	1604	300	علي اخيه-- ثلاثون حقا لا براءة له منها الا باداءها او العفو يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ	39	4736100870015940516	JK000298-ara1.ms2558	false	3120377632103545011	274	300	1346	1492	1492	300	علي المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء و--العفو يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ-	2558	5392953038306458296	136	248.0	111	149	91.2751693725586	24	Masaha004651-ara1	JK000298-ara1
Masaha004651-ara1.ms40	true	-6808431787891217926	0	60	0	328	1585	300	صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويسمت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه----------------------- ويواليه ولا يعاديه وينصره ظالما ومظلوما فاما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	40	4736100870015940516	JK000298-ara1.ms2559	false	4312991382022458089	12	50	70	277	1512	300	صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالت-----------------------------------ه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه ولا يعاديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	2559	5392953038306458296	184	347.0	150	351	52.421653747558594	32	Masaha004651-ara1	JK000298-ara1