id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004651-ara1.ms03	false	-5252883984300979478	0	209	0	1085	1543	300	الرجل قد يزني و فيتوب فيتوب الله عل-------يه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وفي خبر معاذ الطويل المشهور عن النبيعان الحفظة تصعد بعمل العبد وله نور كشعاع الشمس حتي اذا بلغ السماء الدنيا والحفظة تستكثر عمله وتزكيه فاذا انتهي الي الباب قال الملك الموكل بالباب اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني ربي ان لا ادع عمل من يغتاب الناس يتجاوزني الي ربي وعن انس قالعمررت ليلة اسري بي علي قو--م يخمشون وجوههم باظافيرهم فقلت يا جبرءيل من هءلاء قال هءلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم وقال البراء خطبنا رسول الله حتي اسمع العواتق--- في بيوتها فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وقال سليمان بن جابر اتيت رسول اللهعفقلت علمني خيرا ينفعني الله به قال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تصب من دلوك في اناء المستقي وان تلقي اخاك ببشر حسن واذا ادبر فلا تغتابه وعن انس قال خطبنا رسول اللهعفذكر الربا وعظم شانه فقا---ل ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم وقال جابر كنا مع رسول	3	4736100870015940516	Hindawi081316951-ara1.ms485	true	-4174125684011596967	31	179	167	920	1544	300	الرجل قد يزني وي--توب فيتوب الله سبحانه عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مررت ليلة اسري بي علي اقوام يخمشون وجوههم باظافيرهم فقلت يا جبر-يل من هءلاء قال هءلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم وقال البراء خطبنا رسول الله حتي اسمع العواتق 36 في بيوتهن فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه---- في جوف بيته وقيل اوحي الي موسي عليه السلام من مات تاءبا من الغيبة فهو اخر من يدخل الجنة ومن مات مصرا عليها فهو اول من يدخل النار وقال ----ان--س خطب----نا رسول الله صل-------------------ي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر الربا وعظم شانه 37 فقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل و---اربي الربا عرض الرجل المسلم ولما رجم رسول --------	485	-8910994077626515904	579	1046.0	463	1217	47.57600784301758	100	Masaha004651-ara1	Hindawi081316951-ara1
Masaha004651-ara1.ms04	false	6570206032800090428	148	185	796	996	1560	300	ولما رجم رسول الله الرجل في الزناء قال رجل لصاحبه هذا اقعص كما يقعص الكلب فمر النبيعمعهما---------------- بجيفة فقال انهشا منها فقالا يا رسول الله ننهش من جيفة فقالعما اصبتما من اخيكما انتن من هذه وقال الصادقعا-----لغيبة	4	4736100870015940516	Hindawi081316951-ara1.ms485	true	-4174125684011596967	176	220	906	1123	1544	300	ولما رجم رسول الله ماعزا في الزنا- قال رجل لصاحبه هذا اقعص كما يقعص الكلب فمر صلي الله عليه وسلم وهما معه بجيفة فقال انهشا منها فقالا يا رسول الله ننهش--- جيفة فقال ما اصبتما من اخيكما انتن من هذه وقال الحسن والله للغيبة	485	-8910994077626515904	175	304.5	139	221	79.1855239868164	32	Masaha004651-ara1	Hindawi081316951-ara1
Masaha004651-ara1.ms07	false	5869053531849755369	203	260	1074	1349	1584	300	ومنها----- ان يقول الانسان بعض من مر بنا اليوم او بعض من رايناه حاله كذا اذا كان المخاطب معهم ليفهم منه شخصا معينا لان المحذور تفهيمه دون ما به التفهم فاما اذا لم يفهم ع-نه جاز ----كان رسول اللهعا-------------------ذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا ولا يعين ومن اضر انواع الغيبة غيبة	7	4736100870015940516	Hindawi081316951-ara1.ms486	true	-5067933641862318335	84	133	426	657	1506	300	ومن الغيبة ان تقول بعض-------- من مر بنا اليوم او بعض من رايناه ا---------ذا كان المخاطب ي------فهم منه شخصا معينا ف----------------------------------------اذا لم يفهم عينه حاز فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا 40 والتصديق بالغ----------يبة غيبة	486	-8910994077626515904	176	276.5	136	304	57.894737243652344	32	Masaha004651-ara1	Hindawi081316951-ara1
Masaha004651-ara1.ms09	false	-5442335304292671977	155	260	873	1378	1566	300	------------------لا يخرج --------من اثم الغيبة الا بان ينكر بلسانه ف--------ان خاف فبقلبه وان قدر علي القيام او قطع الكلام بكلام غيره فلم يفعله لزمه ولو -----------قال بلسانه اسكت وهو يشتهي ذلك بقلبه فذلك نفاق وفاحشة اخري زاءدة لا يخرجه عن الاثم ما لم يكرهه بقلبه وقد روي عن النبيعانه قال -----------من اذل عنده مءمن و----------هو يقدر علي ان ينصره اذله الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق وعن ابي الدرداء قال قال رسول اللهعمن رد الخلاءق عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة وقال ايضا من رد عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار	9	4736100870015940516	Hindawi081316951-ara1.ms486	true	-5067933641862318335	143	249	711	1208	1506	300	احد المغتابين 40 ولا يخرج المستمع من اثم الغيبة الا ا-ن ينكر بلسانه او بقلبه ان خاف و-------ان قدر علي القيام او قطع الكلام بكلام اخر----- يفعل- لزمه اثم الغيبة وان قال بلسانه اسكت وهو مشته لذلك بقلبه فذلك نفاق ولا يخرج م------------------ن الاثم ما لم يكرهه بقلبه 40 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذل عنده مءمن فلم ينصره وهو يقدر علي ن----صره اذله الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق و---------------قال --------------من رد-------- عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة وقال ايضا من ذب عن عرض اخيه بالغيب- كان حقا علي الله ان يعتقه من النار	486	-8910994077626515904	385	643.5	299	571	67.42556762695312	70	Masaha004651-ara1	Hindawi081316951-ara1
Masaha004651-ara1.ms12	false	-4560744797003404487	102	155	557	867	1583	300	موافقة الاقران ومجاملة الرفقاء ومساعدتهم علي الكلام فانهم اذا كانوا يتفكهون بذكر الاعراض فيري انه لو انكر------ او قطع المجلس استثقلوه ونفروا عنه فيساعدهم ويري ذلك من حسن المعاشرة ويظن انه مجاملة في الصحبة وقد يغضب رفقاءه فيحتاج الي ان يغضب لغضبهم اظهارا للمساهمة في السراء والضراء فيخوض معهم في ذلك العيوب والمساوء	12	4736100870015940516	Hindawi081316951-ara1.ms487	true	9019046839031661414	81	135	441	757	1654	300	موافقة الاقران ومجاملة الرفقاء ومساعدتهم علي الكلام فانهم اذا كانوا يتفكهون بذكر الاعراض فيري انه لو انكر عليهم او قطع المجلس استثقلوه ونفروا عنه فيساعدهم ويري ذلك من حسن المعاشرة ويظن انه مجاملة في الصحبة وقد يغضب رفقاءه فيحتاج الي ان يغضب لغضبهم اظهارا للمساهمة في السراء والضراء فيخوض معهم في ذكر العيوب والمساوي	487	-8910994077626515904	307	603.5	254	316	97.15190124511719	51	Masaha004651-ara1	Hindawi081316951-ara1
Masaha004651-ara1.ms13	false	-4174336639906546904	98	223	549	1168	1556	300	واهل الحذر من مزال اللسان وهو ان يغتم بسبب ما يبتلي به احد فيقول يا مسكين فلان قد غمني امره وما ابتلي به ويذكر سبب الغم فيكون صادقا في -------اغتمامه ويلهيه الغم عن الحذر عن ذكر اسمه فيذكره بما يكرهه فيصير به مغتابا فيكون غمه ورحمته خيرا----------- ولكنه ساقه الي شر من حيث لا يدري والترحم والتغم--م ممكن من دون ذكر اسمه ونسبته الي ما يكره فيهيجه الشيطان علي ذكر اسمه ليبطل به ثواب اغتمامه وترحمه العاشر الغضب لله تعالي فانه قد يغضب علي منكر قارفه انسان---------------- فيظهر غضبه ويذكر اسمه ليبطل به علي غير وجه النهي عن المنكر وكان الواجب ان يظهر غضبه عليه علي ذلك الوجه خاصة وهذا------------------------------------------------------------------------ مما يقع فيه الخواص ايضا ------------------فانهم يظنون ان ال----------------غضب اذا كان لله تعالي كان عذرا	13	4736100870015940516	Hindawi081316951-ara1.ms488	true	8312901598197866384	42	169	199	860	1586	300	جاهل الثاني الرحمة------- وهو ان يغتم بسبب ما يبتلي به---- فيقول--- مسكين فلان قد غمني امره وما ابتلي به في---------------كون صادقا في دعوي الاغتمام- ويلهيه الغم عن الحذر من ذكر اسمه فيذكر----------ه فيصير به مغتابا فيكون غمه ورحمته خيرا وكذا تعجبه ولكن- ساقه الي شر من حيث لا يدري والترحم والاغتمام ممك---ن دون ذكر اسم-------------------ه فيهيجه الشيطان علي ذكر اسمه ليبطل به ثواب اغتمامه وترحمه الثالث الغضب لله تعالي فانه قد يغضب علي منكر قارفه انسان اذا راه او سمعه فيظهر غضبه ويذكر اسمه------------------------------------- وكان الواجب ان يظهر غضبه عليه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يظهره علي غيره او يستمر اسمه ولا يذكره بالسوء فهذه الثلاثة مما يغمض دركها علي العلماء فضلا عن العوام فانهم يظنون ان التعجب والرحمة والغضب اذا كان لله تعالي كان عذرا	488	-8910994077626515904	463	734.0	368	761	60.840999603271484	78	Masaha004651-ara1	Hindawi081316951-ara1
Masaha004651-ara1.ms14	false	-5623183095201003291	63	152	315	735	1477	300	يتدبر------ في نفسه فان وجد فيها عيبا فينبغي ان يستحيي من ان يترك نفسه ويذم غيره بل ينبغي ان يعلم ان عجز غيره عن نفسه في التنزه عن ذلك العيب كعجزه ان كان ذلك عيبا يتعلق بفعله واختياره وان كان امرا خلقيا فالذم له ذم للخالق فان من ذم صنعة فقد ذم الصانع قال رجل لبعض الحكماء يا قبيح الوجه فقال ما كان خلق وجهي الي فاحسنه وان لم يجد عيبا في نفسه فليشكر الله------ ولا يلوث ن-فسه باعظم العيوب فان ثلب الناس واكل لحم الميتة من اعظم العيوب	14	4736100870015940516	Hindawi081316951-ara1.ms489	true	664074575542198193	233	267	1313	1483	1652	300	يتدبر المرء في نفسه فان وجد فيها عيبا اشتغل بعيب ن-----------------فسه واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يجد عيبا في نفسه فليشكر الله تعالي ولا يلوثن نفسه باعظم العيوب فان ثلب الناس واكل لحم الميتة من اعظم العيوب	489	-8910994077626515904	141	238.0	112	433	32.56351089477539	26	Masaha004651-ara1	Hindawi081316951-ara1
Masaha004651-ara1.ms15	false	8794470922421251927	42	74	211	372	1524	300	رضاه لرضاهم الا ان يكون غضبك لله تعالي وذلك لا يوجب ان تذكر المغضوب عليه بسوء بل ينبغي ان تغضب لله ايضا ل---رفقاءك اذا ذكروه بالسوء فانهم عصوا ربك بافحش الذنوب وهو	15	4736100870015940516	Hindawi081316951-ara1.ms490	true	-5394909011069942351	0	33	0	164	1590	300	رضاه لرضاهم الا ان يكون غضبك لله تعالي وذلك لا يوجب ان تذكر المغضوب عليه بسوء بل ينبغي ان تغضب لله ايضا علي رفقاءك اذا ذكروه بالسوء فانهم عصوا ربك بافحش الذنوب وهي	490	-8910994077626515904	159	310.0	127	164	96.95121765136719	31	Masaha004651-ara1	Hindawi081316951-ara1
Masaha004651-ara1.ms16	false	-4253065634665869397	112	148	579	782	1572	300	واما الاستهزاء فمقصودك منه اخزاء غيرك عند الناس باخزاء نفسك عند الله------ وعند الملاءكة والنبيين--------------------- فلو تفكرت في خزيك وحياءك وحسر--------تك وخجلت-----ك يوم تحمل سيءات من استهزات به وتستاق الي النار لادهشك ذلك عن اخزاء صاحبك	16	4736100870015940516	Hindawi081316951-ara1.ms490	true	-5394909011069942351	43	76	214	410	1590	300	واما الاستهزاء فمقصودك منه اخزاء غيرك عند الناس باخزاء نفسك عند الله تعالي وعند الملاءكة والنبيين عليهم الصلاة والسلام فلو تفكرت في -------------حسرتك وجنايتك وخجلك وخزيك يوم القيامة---------------------------------- لادهشك ذلك عن اخزاء صاحبك	490	-8910994077626515904	148	241.0	121	243	60.90534973144531	24	Masaha004651-ara1	Hindawi081316951-ara1
Masaha004651-ara1.ms24	false	-5752214652544291962	189	210	977	1086	1567	300	وقال بعضهم لو صح ما نقله النمام اليك لكان هو المجري- بالشتم عليك والمنقول عنه اولي بحلمك لانه لم يقابلك بشتمك	24	4736100870015940516	Hindawi081316951-ara1.ms491	true	9109622672166096195	29	50	156	266	1643	300	وقال بعضهم لو صح ما نقله النمام اليك لكان هو المجترء بالشتم عليك والمنقول عنه اولي بحلمك لانه لم يقابلك بشتمك	491	-8910994077626515904	107	210.0	86	110	97.2727279663086	20	Masaha004651-ara1	Hindawi081316951-ara1