id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004648Vols-ara1.ms007	false	213056354635811793	271	300	1320	1443	1443	300	عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر ع---------- عن هذه الرواية ما في القران اية الا ولها ظهر وبطن وما فيه- حرف الا وله حد ولكل حد مطلع-	7	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0027	true	1782070383718030289	75	105	398	533	1514	300	عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن هذه الرواية ما في القران اية الا ولها ظهر وبطن وما فيها حرف الا وله حد ولكل حد مطلع	27	-5307064513583114391	123	226.5	95	135	91.11111450195312	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms021	false	1613224698350597186	29	190	145	920	1463	300	قال زرارة دخلت علي ابي جعفر ع فق---------ال اي شء عندك من احاديث الشيعة فقلت ان عندي منها شيءا كثيرا--قد هممت ان اوقد لها نارا ثم احرقها-فقال------------ وارها ننسي-- انكرت منها فخطر علي بال- الادميون فقال لي ما كان علم الملاءكة حيث قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال وكان يقول ابو عبد الله------------ اذا حدث بهذا الحديث هو كسر علي القدرية ثم قال ابو عبد الله ع ----------ان اد------------م كان له في السماء خليل من الملاءكةف-لما هبط ادم من السماء الي الارض-استوحش الملك وشكا الي الله------ وساله ان ياذن لهفيهبط عليه فاذن له فهبط عليه فوجده قاعدا في قفرة من الارض فلما راه ادم وضع يده علي راسه وصاح صيحة-قال ابو عبد الله ع---------- يروون انه اسمع عامة الخلق فقال له الملك يا ادم ما اراك-الا -قد عصيت ربك وحملت علي نفسك ما لا تطيق اتدري ما قال الله لنا----- فيك فرددنا عليه قال لا-قال قال اني جاعل في الارض خليفة قلنا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك	21	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0102	true	-8240857259271078002	124	300	620	1462	1462	300	قال زرارة دخلت علي ابي جعفر عليه لسلام فقال اي شء عندك من احاديث الشيعة فقلت ان عندي منها شيءا كثيرا فقد هممت ان اوقد لها نارا ف--احرقها فقال عليه السلام وارها تنس ما انكرت منها فخطر علي بالي الادميون فقال--- ما كان علم الملاءكة حيث قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال وكان يقول ابو عبد الله عليه السلام اذا حدث بهذا الحديث هو كسر علي القدرية ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان ادم عليه السلام كان له في السماء خليل من الملاءكة فلما هبط ادم من السماء الي الارض استوحش الملك وشكي الي الله تعالي وساله ان ياذن ل----------ه فاذن له فهبط عليه فوجده قاعدا في قفرة من الارض فلما راه ادم وضع يده علي راسه وصاح صيحة قال ابو عبد الله عليه السلام يروون انه اسمع عامة الخلق فقال له الملك يا ادم ما اراك الا وقد عصيت ربك وحملت علي نفسك ما لا تطيق اتدري ما قال----- لنا الله فيك فرددنا عليه قال لا قال قال اني جاعل في الارض خليفة قلنا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك-	102	-5307064513583114391	745	1338.0	591	863	86.32676696777344	148	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms021	false	1613224698350597186	190	300	920	1463	1463	300	الدماء فهو خلقك ان تكون في الارض -يستقيم ان تكون في السماء فقال ابو عبد الله ع---------- والله عزي بها ادم ثلاثا عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله---------------- سالته عن قول الله وعلم ادم الاسماء كلها ما ذا علمه قال الارضين والجبال والشعاب والاودية ثم نظر الي بساط تحته فقال وهذا البساط مما علمه -----------------عن الفض-ل بن --عباس عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن قول الله وعلم ادم الاسماء كلها ما هي قال اسماء الاودية والنبات والشجر والجبال من الارض----------------- عن داود بن سرحان العطار قال كنت عند ابي عبد الله ع---------- فدعا بالخوان فتغدينا ثم جاءوا بالطشت والدست سنانه فقلت جعلت فداك-قوله وعلم ادم الاسماء كلها-	21	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0103	true	470852344203620468	0	141	0	724	1553	300	الدماء فهو خلقك ان تكون في الارض ايستقيم ان تكون في السماء ق-ال ابو عبد الله عليه السلام والله عزي بها ادم ثلاثا اقول ويستفاد من الرواية ان جنة ادم كانت في السماء وسيجء فيه روايات اخر ايضا وفي تفسير العياشي ايضا عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله وعلم ادم الاسماء كلها ما-ذا علمه قال الارضين والجبال والشعاب والاودية ثم نظر الي بساط تحته فقال وهذا البساط مما علمه وفي التفسير ايضا عن الفضيل بن العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله وعلم ادم الاسماء كلها ما هي قال اسماء الاودية والنبات والشجر والجبال من الارض وفي التفسير ايضا عن داود بن سرحان العطار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالخوان فتغذينا ثم دعا-- بالطست والدست سنانه فقلت جعلت فداك قوله وعلم ادم الاسماء كلها	103	-5307064513583114391	530	949.0	423	728	72.80220031738281	98	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms020	false	-7654707735847286590	54	139	288	754	1561	300	كنا نظن ان يخلق الله خلقا اكرم عليه منانحن خزان الله و---------------------------جيرانه و----اقرب الخلق اليه فلما رفعوا رءوسهمقال الله ي----------------علم ما تبدون من ردكم علي وما كنتم تكتمون ظنا ان لا يخلق الله خلقا اكرم عليه منا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما عرفت الملاءكة انها وقعت في خطيءة-لاذوا بالعرش وانها كانت عصابة من الملاءكة وهم الذين كانوا حول العرش لم يكن جميع الملاءكة ال-ذين قالواما ظننا ان يخلق خلقا اكرم عليه مناوهم الذين امروا بالسجود فلاذوا بالعرش وقالوا بايديهم واشار باصبعه يديرها فهم يلوذون حول العرش الي يوم القيامة	20	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0107	true	7988722444327438597	0	90	0	457	1554	300	كنا نظن -------------------------------------ان الله خلق خلقا اكرم عليه منا فنحن جيرانه ونحن اقرب الخلق اليه ف----------------قال الله الم اقل لكم اني اعلم ما تبدون------------ وما كنتم تكتمون فيما ابدوا من امر بني الجان وكتموا ما في انفسهم فلاذت الملاءكة الذين قالوا ما قالوا بالعرش وفي التفسير ايضا عن علي بن الحسين عليه السلام ما في معناه وفيه فلما عرفت الملاءكة انها وقعت في خطيءة لاذوا بالعرش وانها كانت عصابة من الملاءكه وهم الذين كانوا حول العرش لم يكن جميع الملاءكة الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهم يلوذون حول العرش الي يوم القيامة	107	-5307064513583114391	251	358.0	203	630	39.841270446777344	40	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms022	false	-3841853086349282708	36	79	179	392	1467	300	كنا نظن ان الله خلق خلقا اكرم عليه منا فنحن جيرانه ونحن اقرب خلقه- اليه فقال الله الم اقل لكم اني اعلم ما تبدون وما----- تكتمون فيما ابدوا من امر بني الجان وكتموا ما في انفسهم فلاذت الملاءكة الذين قالوا ما قالوا بالعرش	22	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0107	true	7988722444327438597	0	44	0	219	1554	300	كنا نظن ان الله خلق خلقا اكرم عليه منا فنحن جيرانه ونحن اقرب الخلق اليه فقال الله الم اقل لكم اني اعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون فيما ابدوا من امر بني الجان وكتموا ما في انفسهم فلاذت الملاءكة الذين قالوا ما قالوا بالعرش	107	-5307064513583114391	210	406.5	167	219	95.89041137695312	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms014	false	-6099675489628293139	51	89	237	415	1433	300	ان ابليس رن اربع رنات اولهن يوم لعن وحين -هبط الي الارض وحين بعث محمد ص---------------------- علي فترة من الرسل وحين انزلت ام الكتاب الحمد لله رب العالمين ونخر نخرتين حين اكل ادم ع من الشجرة وحين اهبط	14	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0108	true	7149390570778257015	166	203	825	1002	1497	300	ان ابليس رن اربع رنات اولهن يوم لعن ويوم اهبط الي الارض ويوم بعث محمد صلي الله عليه واله وسلم علي فترة من الرسل وحين انزلت ام الكتاب---------------------- ونخر نخرتين حين اكل ادم م--ن الشجرة وحين اهبط	108	-5307064513583114391	147	252.5	114	201	73.13433074951172	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms300	false	-5658992420513843135	51	169	253	852	1466	300	عن عبد الله بن سنان قال سءل ابو عبد الله ع---------- وانا حاضر-كم لبث ادم وزوج-ه في الجنة حتي اخرجتهما منها -خطيءتهما فقال ان الله تبارك وتعالي نفخ في ادم روحه-بعد زوال الشمس من يوم الجمعة ثم برا زوجته من اسفل اضلاعه ثم اسجد له ملاءكته واسكنه جنته من يومه ذلك فو الله ما استقر فيها الا ست ساعات في يومه ذلك-حتي عصي الله------ فاخرجهما الله منها بعد غروب الشمس وما باتا فيها وصيرا بفناء الجنة حتي اصبحا ف بدت لهما سواتهما وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة فاستحيا ادم من ربه وخضع وقال ربنا ظلمنا انفسنا واعترفنا بذنوبنا فاغفر لنا قال الله لهما اهبطا من سماواتي الي الارض-فانه لا يجاورني في جنتي عاص ولا في سماواتي	300	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0130	true	-4411704178142401169	144	260	717	1309	1515	300	عن عبد الله بن سنان قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر كم لبث ادم وزوجته في الجنة حتي اخرج-هما منها لخطيءة--- فقال ان الله تبارك وتعالي نفخ في ادم روحه بعد زوال الشمس من يوم الجمعة ثم برا زوجته من اسفل اضلاعه ثم اسجد له ملاءكته واسكنه جنته من يومه ذلك فوال-له ما استقر فيها الا ست ساعات من يومه ذلك حتي عصي الله تعالي فاخرجهما الله منه--بعد غروب الشمس-------------- وصيرا بفناء الجنة حتي اصبحا ف-بدت لهما سواتهما وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة فاستحيي ادم ف-------خضع وقال ربنا ظلمنا انفسنا واعترفنا بذنوبنا فاغفر لنا قال الله لهما اهبطا من سماواتي الي الارض فانه لا يجاورني في جنتي عاص ولا في سماواتي	130	-5307064513583114391	563	1034.5	453	621	90.66022491455078	103	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms519	false	-5384693151830917748	137	252	814	1335	1590	300	عن احدهما قال-------- في قوله------ عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال هي الشفاعة 149 عن صفوان عن ابي عبد الله ع قال قال رسول الله ص اني استوهب من ربي اربعة امنة بنت وهب وعبد الله بن عبد المطلب وابا طالب ورجلا جرت بيني وبينه اخوةوطلب الي ان اطلب الي ربي ان يهبه لي 150 عن عبيد بن زرارة قال سءل ابو عبد الله ع ----------عن المءمن هل له شفاعة قال نعم فقال له رجل من القوم هل يحتاج المءمن الي شفاعة م----------------------حمد ص يومءذ قال نعم--- للمءمنين خطايا وذنوبا-وما من احد الا ويحتاج الي شفاعة محمد يومءذ قال وساله رجل عن قول رسول الله ص انا سيد ولد ادم ولا فخر قال نعم	519	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0158	true	-7475085561456412273	214	299	1133	1537	1540	300	عن احدهما عليه السلام في قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال هي الشفاعة وفي تفسير العياشي ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد بن زرارة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المءمن هل له شفاعة قال نعم فقال له رجل من القوم هل يحتاج المءمن الي شفاعة محمد صلي الله عليه واله وسلم يومءذ قال نعم ان للمءمنين خطايا وذنوبا وما من احد الا -يحتاج الي شفاعة محمد يومءذ قال وساله رجل عن قول رسول الله-- انا سيد ولد ادم ولا فخر قال نعم	158	-5307064513583114391	325	573.0	253	571	56.917686462402344	67	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms520	false	7617276794154656279	0	126	0	669	1486	300	قال يقوم الناس يوم القيامة مقدار اربعين عاما-ويءمر الشمس فتركب علي رءوس العباد-ويلجمهم العرق ويءمر الارض لا تقبل عن عرقهم شيءا فياتون ادم في--شفعون ل-ه فيدلهم علي نوح ويدلهم نوح علي ابراهيم ويدلهم ابراهيم علي موسي ويدلهم موسي علي عيسي ويدلهم عيسي علي محمد ص فيقول عليكم بمحمد خاتم النبيين فيقول محمد------------------------ انا لها-فينطلق حتي ياتي باب الجنة فيدق-فيقال له من هذا والله اعلم فيقول محمد فيقال افتحوا له فاذا فتح الباب استقبل ربه فخر ساجدا فلا يرفع راسهح-تي يقال له تكلم وسل تعط واشفع تشفع فيرفع راسه فيستقبل ربه فيخر ساجدا فيقال له مثلها فيرفع راسه حتي انه ليشفع من قد احرق بالنار فما احد من الناس يوم القيامة في جميع الامم-اوجه من محمد ص---------------------- وهو قول الله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	520	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0158	true	-7475085561456412273	22	160	112	822	1540	300	قال يقوم الناس يوم القيامة مقدار اربعين عاما ويءمر الشمس فتركب علي رءوس العباد ويلجمهم العرق ويءمر الارض لا تقبل من عرقهم شيءا فياتون ادم فيستشفعون منه فيدلهم علي نوح ويدلهم نوح علي ابراهيم ويدلهم ابراهيم علي موسي ويدلهم موسي علي عيسي ويدلهم عيسي في-----------قول عليكم بمحمد خاتم ال--بشر فيقول محمد صلي الله عليه واله وسلم انا لها فينطلق حتي ياتي باب الجنة فيدق فيقال له من هذا والله اعلم فيقول محمد فيقال افتحوا له فاذا فتح الباب استقبل ربه فخر ساجدا فلا -رفع راسه حتي يقال له تكلم وسل تعط واشفع تشفع فيرفع راسه ويستقبل ربه فيخر ساجدا فيقال له مثلها فيرفع راسه حتي انه ليشفع من قد احرق بالنار فما احد من الناس يوم القيامة في جميع الامم اوجه من محمد صلي الله عليه واله وسلم وهو قول الله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	158	-5307064513583114391	646	1199.0	523	724	89.22651672363281	120	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms519	false	-5384693151830917748	252	283	1335	1512	1590	300	ياخذ حلقة باب الجنة فيفتحها فيخر ساجدا-فيقول الله ارفع راسك-اشفع تشفع اطلب تعط فيرفع راسه ثم يخر ساجدا-فيقول الله ارفع راسك-اشفع تشفع واطلب تعط ثم يرفع راسه فيشفع فيشفع ويطلب فيعطي	519	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0159	true	-5163458529198026160	0	35	0	181	1536	300	ياخذ حلقة باب الجنة فيفتحها فيخر ساجدا فيقول الله ارفع راسك اشفع تشفع اطلب تعط فيرفع راسه ثم يخر ساجدا فيقول الله ارفع راسك اشفع تشفع واطلب تعط ثم يرفع راسه فيشفع فيشفع ويطلب فيعطي	159	-5307064513583114391	177	334.0	146	181	97.79005432128906	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms031	false	-2189547005784493958	80	125	385	650	1510	300	الاية عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله انه تلا هذه الاية ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فقال والله ما ضربوهم بايديهم-ولا قتلوهم باسيافهم ولكن سمعوا احاديثهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوافصار- قتلا واعتداء ومعصية	31	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0174	true	-5754372456840099962	124	167	659	915	1669	300	الاية عن الصادق عليه السلام----------- انه قرا هذه الاية ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فقال والله ما ضربوهم بايديهم ولا قتلوهم باسيافهم ولكن سمعوا احاديثهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فكان قتلا واعتداء ومصيبة	174	-5307064513583114391	229	427.5	190	267	85.76779174804688	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms143	false	-2201165190838571353	188	223	900	1125	1476	300	هذه الاية ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله-ويقتلون الانبياء بغير حقذ---لك بما عصوا وكانوا يعتدون -قال والله ما ضربوهم بايديهم ولا قتلوهم باسيافهم ولكن سمعوا احاديثهم واسرارهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار قتلا واعتداء ومعصية	143	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0174	true	-5754372456840099962	131	167	695	915	1669	300	هذه الاية ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون ال-نبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فقال والله ما ضربوهم بايديهم ولا قتلوهم باسيافهم ولكن سمعوا احاديث---------هم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فكان قتلا واعتداء ومصيبة	174	-5307064513583114391	205	377.5	171	230	89.13043212890625	29	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms031	false	-2189547005784493958	133	167	684	845	1510	300	الله ع عن قول الله خذوا ما اتيناكم بقوة اقوة في الابدان ام قوة في القلوب قال------------ فيهما جميعا عن عبيد الله------------------------------------------ الحلبي -----------------------------قال قال اذكروا ما فيه واذكروا ما في تركه من العقوبة	31	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0184	true	-8661891485512016424	219	265	1184	1421	1594	300	السلام في قول الله خذوا ما اتيناكم بقوة اقوة--- الابدان او قوة--- القل-ب قال عليه السلام فيهما جميعا اقول ورواه العياشي ايضا في تفسيره وفي تفسير العياشي عن الحلبي في قوله تعالي واذكروا ما فيه قال قال اذكروا ما فيه واذكروا ما في تركه من العقوبة	184	-5307064513583114391	136	206.0	107	244	55.73770523071289	22	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms031	false	-2189547005784493958	256	300	1289	1510	1510	300	البزنطي قال سمعت ابا الحسن الرضا ع---------- يقول ان رجلا من بني اسراءيل قتل قرابة له-ثم اخذه فطرحه علي طريق افضل سبط من اسباط بني اسراءيل ثم جاء يطلب بدمه-فقالوا لموسي ان سبط ال فلان قتل --فلانا فاخبرنا من قتله فقال ايتوني ببقرة قالوا-	31	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0185	true	3124447847766990190	54	99	290	513	1506	300	البزنطي قال سمعت---------- الرضا عليه السلام يقول ان رجلا من بني اسراءيل قتل قرابة له ثم اخذه وطرحه علي طريق افضل سبط من اسباط بني اسراءيل ثم جاء يطلب بدمه فقالوا لموسي ان سبط ال فلان قتلوا فلانا فاخبر-- من قتله -قال ايتوني ببقرة قالوا	185	-5307064513583114391	206	363.5	166	236	87.28813934326172	38	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms032	false	4485198515250675692	4	156	27	817	1515	300	ان اكون من الجاهلين قال ولو----- عمدوا الي بقرة اجزاتهم-ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي-قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك لا صغيرة ولا كبيرة------------- ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم-ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها-قال انه يقول انها بقرة صفراء-فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة لاجزاتهم-ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا-وانا ان شاء الله لمهتدون-قال انه يقول انها بقرة-لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث-مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها فوجدوها عند فتي من بني اسراءيل فقال لا ابيعها الا بملء مسكها ذهبا فجاءوا الي موسي فقالوا له قال------------ فاشتروهاقال فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لرسول الله موسي ع بعض اصحابه ان هذه البقرة لها نبا فقال وما هو قال ان فتي من بني اسراءيل كان بارا بابيه-وانه اشتري	32	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0185	true	3124447847766990190	104	300	541	1506	1506	300	ان اكون من الجاهلين ----ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني-------- لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة -اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها فوجدوها عند فتي من بني اسراءيل فقال لا ابيعها الا بملء مسك-- ذهبا فجاءوا الي موسي وقالوا له ذلك قال اشتروها فاشتروها وجاءوا بها فامر بذبحها ثم امر ان يضربوا الميت بذنبها فلما فعلوا ذلك حيي المقتول وقال يا رسول الله ان ابن عمي قتلني دون من ادعي عليه قتلي فعلموا بذلك قاتله فقال لرسول الله موسي-- بعض اصحابه ان هذه البقرة لها نبا فقال وما هو قال ان فتي من بني اسراءيل كان بارا بابيه وانه اشتري-	185	-5307064513583114391	758	1382.0	612	983	77.11088562011719	150	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms032	false	4485198515250675692	156	191	817	995	1515	300	بيعا-فجاء الي ابيه والاقاليد تحت راسه فكره ان يوقظه فترك ذلك------ فاستيقظ ابوه فاخبره-فقال له احسنت فخذ هذه البقرة فهي لك عوض ب-ما فاتك -قال فقال رسول الله ص--- انظروا الي البر ما بلغ باهله	32	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0186	true	-3223330823478186438	0	36	0	180	1608	300	بيعا فجاء الي ابيه والاقاليد تحت راسه فكره ان يوقظه فترك ذلك البيع فاستيقظ ابوه فاخبره فقال--- احسنت---- هذه البقرة فهي لك عوضا مما فاتك فقال له-- رسول الله موسي انظر ا--لي البر ما بلغ باهله	186	-5307064513583114391	161	265.0	130	191	84.2931900024414	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms034	false	-2151280308993809750	93	263	469	1402	1597	300	كانت اليهود تجد في كتبها-ان مهاجر -------------------------------------محمد ص ما بين عير واحد فخرجوا يطلبون الموضع فمروا بجبل ي---سمي حدادا فقالوا حداد واحد سواء فتفرقوا عنده فنزل بعض-------------هم بفدك وبعضهم بخيبر وبعضهم بتيماء فاشتاق الذين بتيماء الي بعض اخوانهم-فمر بهم اعرابي من قيس فتكاروا منه وقال لهم امر بكم ما بين عير واحد فقالوا له اذا مررت بهما فارنا--هماف-لما توسط بهم ارض المدينة قال لهم ذاك عير وهذا احد فنزلوا عن ظهر ابله-فقالوا له قد اصبنا بغيتنا فلا حاجة لنا ف-ي ابلك فاذهب حيث شءت-وكتبوا الي اخوانهم الذين بفدك وخيبر انا قد اصبنا الموضع فهلموا الينا فكتبوا اليهم انا قد استقرت بنا الدارو-اتخذن----ا الاموال وما اقربنا منكمو-اذا كان ذلك فما اسرعنا اليكم فاتخذوا بارض المدينة الاموالف--لما كثرت اموالهم بلغ ت----بع فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم فكانوا يرقون لضعفاء اصحاب تبع فيلقون اليهم بالليل التمر والشعير فبلغ ذلك تبع فرق لهم وامنهم فنزلوا اليه-فقال لهم اني قد استطبت بلادكم ولا ار--ي الا مقيما فيكم فقالوا له انه ليس ذلك لك انها مهاجر نبي-وليس ذلك لاحد حتي يكون ذلك فقال لهم فاني مخلف فيكم	34	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0201	true	5214220776345341879	128	300	713	1601	1601	300	كانت اليهود تجد في كتبهم ان مهاجر محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- ما بين عير واحد فخرجوا يطلبون الموضع فمروا بجبل يقال له حداد- فقالوا حداد واحد سواء فتفرقوا عنده فنزل بعضهم بتيما وبعضهم بفدك وبعضهم بخيبر-------------- فاشتاق الذين بتيما -الي بعض اخوانهم فمر بهم اعرابي من قيس فتكاروا منه وقال لهم امر بكم ما بين عير واحد فقالوا له اذا مررت بهما فاذنا لهما فلما توسط بهم ارض المدينة قال ذل----ك عير وهذا احد فنزلوا عن ظهر ابله وقالوا له قد اصبنا بغيتنا فلا حاجة بنا الي ابلك فاذهب حيث شءت وكتبوا الي اخوانهم الذين بفدك وخيبر انا قد اصبنا الموضع فهلموا الينا فكتبوا اليهم انا قد استقرت بنا الدار واتخذنا بها الاموال وما اقربنا منكم فاذا كان ذلك---- اسرعنا اليكم واتخذوا بارض المدينة --اموالا فلما كثرت اموالهم بلغ ذلك تبع فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم ثم -----------------------------------------------------------------------------------امنهم فنزلوا عليه فقال لهم اني قد استطبت بلادكم ولا اراني الا مقيما فيكم فقالوا------- ليس ذلك لك انها مهاجر نبي وليس ذلك لاحد حتي يكون ذلك فقال لهم فاني مخلف فيكم-	201	-5307064513583114391	790	1419.5	644	1010	78.21781921386719	133	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms034	false	-2151280308993809750	263	299	1402	1596	1597	300	من اسرتي من اذا كان ذلك ساعده ونصره فخلف فيهم حيين------ الاوس والخزرج فلما كثروا بها كانوا يتناولون اموال اليهود فكانت اليهود تقول لهم اما لو بعث محمد------------------------ لنخرجنكم من ديارنا واموالنا فلما بعث الله محمدا	34	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0202	true	638397774327305891	0	41	0	219	1567	300	من اسرتي من اذا كان ذلك ساعده ونصره فخلف----- حيين تراهم الاوس والخزرج فلما كثروا بها كانوا يتناولون اموال اليهود فكانت اليهود تقول لهم اما لو بعث محمد صلي الله عليه واله وسلم لنخرجنكم من ديارنا واموالنا فلما بعث الله محمدا	202	-5307064513583114391	189	351.5	154	224	84.375	34	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms036	false	6692597313436065473	113	180	543	876	1538	300	هلك سليمان وضع ابليس السحر ثم كتبه في كتاب ف--طواه وكتب علي ظهره هذا ما وضع اصف بن برخيا من ملك سليمان بن داود ع من ذخاءر كنوز العلم من اراد كذا وكذا فليق-ل كذا وكذا-ثم دفنه تحت السرير- ثم استشاره لهم فقا------ل الكافرون ما كان يغلبنا سليمان الا بهذا وقال المءمنون و--هو عبد الله ونبيه فقال الله في كتابه واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان	36	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0214	true	7244200645166837206	45	113	254	592	1592	300	هلك سليمان وضع ابليس السحر و--كتبه في كتاب ثم طواه وكتب علي ظهره هذا ما وضع اصف بن برخيا -للملك سليمان بن داود-- من ذخاءر كنوز العلم من اراد كذا وكذا فليعمل كذا وكذا ثم دفنه تحت --سريره ثم استتاره لهم فقراه فقال الكافرون ما كان يغلبنا سليمان الا بهذا وقال المءمنون بل هو عبد الله ونبيه فقال الله جل ذكر-ه واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان	214	-5307064513583114391	312	555.5	248	346	90.17340850830078	56	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms040	false	2922202982555508439	79	117	372	557	1480	300	انزل الله هذه الاية في التطوع خاصة فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم وصلي رسول الله ص ايماء علي راحلته-اينما توجهت به حيث خرج الي خيبر وحين رجع من مكة وجعل الكعبة خلف ظهره قال -	40	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0235	true	-6286586514678897116	200	238	1017	1202	1531	300	انزل الله هذه الاية في التطوع خاصة فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم وصلي رسول الله-- ايماء علي راحلته اينما توجهت به حين خرج الي خيبر وحين رجع من مكة وجعل الكعبة خلف ظهره اقول	235	-5307064513583114391	178	344.5	142	187	95.18716430664062	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms401	false	4604489924879919764	1	39	7	223	1616	300	فقالوا سلاما قال سلام انا منكم وجلونقا-لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر والغلام العليمهو اسماعيل بن من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرونقا-لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	401	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0241	true	3810109591517693142	78	106	410	559	1557	300	فقالوا سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا----------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	241	-5307064513583114391	143	265.5	117	218	65.59632873535156	24	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms472	false	-4194055609759144393	37	77	210	430	1595	300	فقالوا سلاما قال سلام قال انا منكم وجلونقا-لوا لا توجل انا نبشرك بغلام حليم قال ابو جعفر ع والغلام الحليم هو اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرونقا-لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	472	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0241	true	3810109591517693142	78	106	410	559	1557	300	فقالوا سلاما ق---------ال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا----------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	241	-5307064513583114391	142	266.5	116	222	63.96396255493164	23	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms041	false	8237761641693820857	63	100	305	490	1464	300	باسانيد عن صفوان الجمال قال كنا بمكة فجري الحديث في قول الله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال ات-مهن بمحمد وعلي والاءمة من ولد علي ص في قول الله ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم	41	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0253	true	-5814458381663847062	27	63	136	320	1639	300	باسانيد عن صفوان الجمال قال كنا بمكة فجري الحديث في قول الله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال فاتمهن بمحمد وعلي والاءمة من ولد علي-- في قول الله ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم	253	-5307064513583114391	181	355.5	145	186	97.31182861328125	34	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms043	false	-3989046777086719459	209	299	1082	1568	1575	300	عمرو الزبيري عن ابي عبد الله ع ق----------ال قلت له اخبرني عن امة محمد ص---------------------- من هم قال امة محمد------------------------ بنو هاشم خاصة قلت فما الحجة في امة محمد------------------- انهم اهل بيته الذين ذكرت دون غيرهم قال قول الله واذ يرفع ابراهيم القواعد-من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليمر-بنا واجعلنا مسلمين لك-ومن ذريتنا امة مسلمة لك-وارنا مناسكنا وتب علينا-انك انت التواب الرحيم فلما اجاب الله ابراهيم واسماعيل وجعل من ذريتهما امة مسلمة-وبعث فيها رسولا منها يعني من تلك الامة يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة -ردف	43	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0269	true	2446207212103984450	93	203	524	1089	1601	300	عن-- الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن امة محمد صلي الله عليه واله وسلم من هم قال امة محمد صلي الله عليه واله وسلم بنو هاشم خاصة قلت فما الحجة في امة محمد صلي الله عليه وسلم انهم اهل بيته الذين ذكرت دون غيرهم قال قول الله واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم فلما اجاب الله ابراهيم واسماعيل وجعل من ذريتهما امة مسلمة وبعث فيها رسولا منهم يعني من تلك الامة يتلو -عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وردف	269	-5307064513583114391	477	861.5	389	568	83.97887420654297	88	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms044	false	-424419929335831870	0	59	0	329	1522	300	دعوته الاولي بدعوة- الاخري-فسال لهم تطهيرا من الشركو-من عبادة الاصنام ليصح امره فيهم ولا يتبعوا غيرهم فقال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام-رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم فهذه--- دلالة علي انه لا تكون الاءمة والامة المسلمة التي-بعث فيها محمد ص الا من ذرية ابراهيم لقوله واجنبني وبني ان نعبد الاصنام	44	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0269	true	2446207212103984450	203	266	1089	1424	1601	300	دعوته الاولي -دعوته الاخري فسال لهم تطهيرا من الشرك ومن عبادة الاصنام ليصح امره فيهم ولا يتبعوا غيرهم فقال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ففي هذا دلالة علي انه لا يكون الاءمة والامة المسلمة التي بعث فيها محمدا- الا من ذرية ابراهيم لقوله واجنبني وبني ان نعبد الاصنام	269	-5307064513583114391	320	601.0	262	337	94.95549011230469	57	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms188	false	-293935985491690529	58	111	283	582	1503	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم لم يسلموا الينالكانوا بذلك مشركين فعليهم بالتسليم ولو ان قوما عبدوا اللهواقاموا الصلاة واتوا الزكاةوحجوا البيت وصاموا رمضان ثم قالوا لشء ص-------------نعه رسول الله -لو صنع كذا وكذا خلاف الذي صنع----------------------- لكانوا بذلك مشركين	188	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0279	true	8414618485619308499	212	252	1115	1316	1570	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه رسول الله الا صنع ب--------خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين	279	-5307064513583114391	162	287.5	130	336	48.21428680419922	28	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms045	false	4847734639808695190	153	189	788	983	1554	300	الله شهادته يوم القيامة ويقبلها منه بحضرة جميع الامم الماضية كلا لم يعن الله مثل هذا من خلقه يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم كنتم خير امة-اخرجت للناس وهم الامة الوسطي-وهم خير امة اخرجت للناس	45	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0303	true	4243524917052581007	0	38	0	197	1535	300	الله شهادته يوم القيامة ويقبلها منه بحضرة جميع الامم الماضية كلا لم يعن الله مثل هذا من خلقة يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم كنتم خير امة اخرجت للناس وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس	303	-5307064513583114391	194	377.0	158	197	98.47715759277344	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms177	false	-3109253843804598555	139	182	666	892	1464	300	يوم القيامة---------------- يجتمعون في موطن يستنطق فيه جميع الخلق-فلا يتكلم احد الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقام الرس-ل فيسال فذلك قوله لمحمد ع---------------------- فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد-وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وهو الشهيد علي الشهداء والشهداء هم الرسل	177	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0303	true	4243524917052581007	139	191	716	983	1535	300	يوم القيامة قال عليه السلام يجتمعون في موطن يستنطق فيه جميع الخلق فلا يتكلم احد الا من اذن له الرحمن وقال صوابا فيقام الرسول فيسال فذلك قوله لمحمد صلي الله عليه واله وسلم فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وهو الشهيد علي الشهداء والشهداء هم الرسل	303	-5307064513583114391	225	410.0	182	267	84.26966094970703	43	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms045	false	4847734639808695190	193	300	1000	1554	1554	300	الزبيري عن ابي عبد الله ------قال قلت له الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل مفروض من الله مبين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له بها الكتاب ويدعو اليه-ولما ان اصرف----- نبيه الي الكعبة عن بيت المقدس قال المسلمون للنبي ارايت صلاتنا التي-كنا نصلي الي بيت المقدس ما حالنا فيها وما حال من مضي من امواتنا-وهم------ يصلون الي بيت المقدس فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم-ان الله بالناس لرء-ف رحيم فسمي الصلاة ايمانا فمن اتقي الله حافظا لجوارحه-موفيا كل جارحة من جوارحه بما فرض الله عليه لقي الله مستكملا لايمانه من اهل-	45	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0304	true	-4961605035170810271	70	184	370	946	1533	300	الزبيري عن الصادق عليه السلام قال قلت له الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل مفروض من الله مبين في كتابه واضح نوره ثابت- حجته يشهد له بها الكتاب ويدعو اليه ولما ان -صرف الله نبيه الي الكعبة عن بيت المقدس قال المسلمون للنبي ارايت صلاتنا التي كنا نصلي الي بيت المقدس ما حالنا فيها وما حال من مضي من امواتنا وهم كانوا يصلون الي بيت المقدس فانزل الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم فسمي الصلاة ايمانا فمن اتقي الله حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه بما فرض الله عليه لقي الله مستكملا لايمانه من اهل	304	-5307064513583114391	540	1010.0	437	578	93.42560577392578	106	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms459	false	-7998574099547273710	0	241	0	1317	1601	300	الاخرة-مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فما-- عندك فيقول خذ مني كفنك --فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم -محبا-واني كنت عليكم لمحاميا فما ذا ---عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها --فيلتفت الي عمله فيقول والله اني كنت فيك لزاهد--وان- كنت علي -ثقيلا فم--ا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم نشركحين- اعرض انا وانت علي ربك فان كان لله ولياات-اه اطيب الناس ريحا واحسنه--------------م رياشا فيقول ابشر بروح-------- وريحان وجنة نعيم--- قدمت خير مقدم فيقول من انت فيقول انا عملك الصالح ارتحل من الدنيا الي الجنة وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يعجله فاذا ادخل قبره اتاه اثنان--هما فتانا القبر يجز-ان اشعارهماويبحث-ان الارض بانيابهما -اصواتهما كالرعد العاصف-وابصارهما كالبرق الخاطفثم يقولان--- من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول----- ربي الله وديني -الاسلام ونبيي محمد فيقولان ثبتك الله فيما تحب وترضي وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ثم يفسحان له في قبره مد بصرهثم يفتحان له بابا الي الجنة ثم يقولان له نم قرير العين نوم الشاب الناعم فانه يقول الله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا واما ان كان لربه عدوافا-نه ياتيه اقبح من خلق الله رياشا وانتنهم ريحا-فيقول اب---شر بنزل من حميم وتصلية جحيم وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يحبسه فاذا ادخل في قبره اتاه ممتحنا القبر-فالقيا---- اكفانه ثم قالا له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول لا ادري فيقولان ل---ا دريت ولا هديت-فيضربان يافوخة بمرزبة ضربة ما	459	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0333	true	5927838724024450022	45	300	222	1567	1567	300	الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فمالي عندك فيقول خذ مني كفنك ثم يلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم لمحبا واني كنت عليكم ل-حاميا فما-ذا لي عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها ثم يلتفت الي عمله فيقول والله اني كنت فيك لزاهدا وانك كنت علي لثقيلا فماذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك فان كان لله وليا اتاه اطيب الناس ريحا واحسنهم منظرا وازينهم رياشا فيقول ابشر بروح من الله وريحان وجنة نعيم قد قدمت خير مقدم فيقول من انت فيقول انا عملك الصالح ارتحل من الدنيا الي الجنة وانه ليعرف غاسلة ويناشد حامله ان يعجله فاذا -دخل قبره اتاه ملكان وهما فتانا القبر يحبران اشعارهما ويحبران الارض بانيابهما واصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف- فيقولان له من ربك ومن نبيك وما دينك فيقول الله ربي ومحمد نبيي والاسلام ديني------ فيقولان ثبتك الله فيما تحب وترضي وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا الاية ف-------يفسحان له في قبره مد بصره و-يفتحان له بابا الي الجنة --ويقولان--- نم قرير العين نوم الشاب الناعم وهو قو------له اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا واذا ك---ان لربه عدوا فانه ياتيه اقبح--- خلق الله رياشا وانتنه- ريحا فيقول له ابشر بنزل من حميم وتصليه جحيم وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يحبسه فاذا ادخل--- قبره اتيا ممتحنا القبر فالقيا عنه اكفانه ثم قالا له من ربك ومن نبيك وما دينك فيقول لا ادري فيقولان له ما دريت ولا هديت فيضربانه------ بمرزبه ضربة ما-	333	-5307064513583114391	1195	2090.0	971	1391	85.90941619873047	189	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms459	false	-7998574099547273710	241	299	1317	1598	1601	300	خلق الله من دابة الا -تذعر لها ما خلا الثقلين ثم يفتح-- له باب- الي النار ثم يقولان له نم بشر حال فانه من الضيق-مثل ما فيه القناة من الزج حتي ان دماغه ليخرج ما بين ظفره ولحمه ويسلط الله عليه حيات الارض وعقاربها وهوامها فتنهشه حتي يبعثه----- من قبره-وانه ليتمني قيام الساعة مما هو فيه من الشر	459	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0334	true	1406590937080699363	0	60	0	286	1535	300	خلق الله--- دابة الا وتذعر لها ما خلا الثقلان ثم يفتحان له بابا الي النار ثم يقولان له نم بشر حال فيبء من الضيق مثل ما فيه القنا م-ن الزج حتي ان دماغه -يخرج من بين ظفره ولحمه ويسلط الله عليه حيات الارض وعقاربها وهوامها -تنهشه حتي يبعثه الله من قبره وانه ليتمني قيام الساعة مما هو فيه من الشر	334	-5307064513583114391	268	481.5	212	292	91.78082275390625	49	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms151	false	-7518263923345954650	223	253	1134	1268	1487	300	قال اتي رجل رسول الله ص---------------------- فقال اني راغب نشيط في الجهاد قال فجاهد في سبيل الله-فانك ان تقتل كنت حيا عند الله ترزق-- وان مت فقد وقع اجرك علي -----	151	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0352	true	-8037606682418331633	166	202	956	1120	1612	300	قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اني راغب نشيط في الجهاد قال فجاهد في سبيل الله فانك ان تقتل كنت حيا عند الله مرزوقا وان مت فقد وقع اجرك علي الله	352	-5307064513583114391	132	232.5	102	164	80.48780822753906	29	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms051	false	-185436718088347928	60	152	327	782	1515	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة فريضة هو او سنة قال فريضة قال قلت اليس الله يقول فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء-وذلك ان رسول الله ص كان شرطه عليهم ان يرفعوا الاصنام-فتشاغل رجل من اصحابه حتي اعيدت الاصنامفجاءوا الي رسول الله ص فسالوه وقيل له ان فلانا لم يطف وقد اعيدت الاصنام قال فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله-فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي والاصنام عليهما 134 وعن	51	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0356	true	-835248356884100081	186	263	1022	1402	1587	300	عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام سالتة عن السعي بين الصفا والمروة فريضة هي ام سنة قال فريضة---- قلت اليس الله يقول فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء وذلك ان رسول الله --كان شرط ع-ليهم ان يرفعوا الاصنام فتشاغل رجل من اصحابه حتي اعيدت الاص-----------------------------------------------------------------------نام قال فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي والاصنام عليها اقول وعن	356	-5307064513583114391	350	647.0	280	458	76.4192123413086	65	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms052	false	6708280537067860837	73	161	380	793	1470	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----قال قلت له اخبرني عن قول الله ا-------ن الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهديمن بعد ما بيناه للناس في الكتاب قال نحن يعني بها والله المستعان ان الرجل- منا اذا صارت اليه لم يكن له-او لم يسعه الا ان يبين للناس من يكون بعده 140 ورواه----------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال------------ هم اهل الك-------------------------------------------------------------------------تاب 141 عن عبد الله بن بكير عمن حدثه--------------------------- عن ا--بي عبد الله في ق-------------------------------------------------------------وله اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاع------------------------------------------------------------------------------------------------------نون قال نحن هم وقد قالوا هوام الارض	52	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0361	true	7277949365108527710	87	225	479	1182	1595	300	عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال قلت له اخبرني عن قول الله عز وجل ان الذين يك----------------------------------------------------تمون ال-اية قال نحن نعني بها والله المستعان ان الواحد منا اذا صارت اليه لم يكن له او لم يسعه الا ان يبين للناس من يكون بعده وعن الباقر عليه السلام في الاية قال يعني بذلك نحن والله المستعان وعن محمد بن مسلم قال عليه السلام هم اهل الكتاب اقول كل ذلك من قبيل الجري والانطباق والا فالاية مطلقة وفي بعض الروايات------ عن علي عليه السلام تفسيره بالعلماء اذا فسدوا وفي المجمع عن النبي في الاية قال من سءل عن علم يعلمه فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار وهو قوله اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون اقول والخبران يءيدان ما قدمناه وفي تفسير العياشي عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي ويلعنهم اللاعنون قال نحن هم وقد قالوا هوام الارض	361	-5307064513583114391	289	445.5	221	762	37.926509857177734	54	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms053	false	-7839437179560570500	0	52	0	237	1416	300	هو الرجل يدع المال- لا ينفقه في طاعة الله بخلا-ثم يموت فيدعه لمن هو يعمل بهفي طاعة الله او في معصيت----ه فان عمل به في طاعة الله راه في ميزان غيرهفزاده حسرة وقد كان المال له -او -من عمل به في معصية الله قواه بذلك المال حتي اعمل به في معاصي الله	53	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0379	true	-9208755999038731703	104	158	576	813	1576	300	هو الرجل يدع --ماله لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثم يموت فيدعه لمن--- يعمل --في طاعة الله او في معصية الله فان عمل به في طاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة وقد كان المال له وان كان عمل به في معصية الله قواه بذلك المال حتي -عمل به في معصية الله	379	-5307064513583114391	219	379.5	168	245	89.38775634765625	44	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms053	false	-7839437179560570500	203	295	959	1394	1416	300	من خطوات الشياطين 148 عن منصور بن حازم -----قال قال--- ابو عبد الله------------ اما سمعت بطارق ان طارقا كان نحاسا بالمدينة فاتي ابا جعفر ع فقال يا ابا جعفر اني هالكاني حلفت بالطلاق والعتاق والنذور فقال له يا طارق ان هذه من خطوات الشيطان 149 عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عن رجل حلف ان ينحر ولده فقال ذلك من خطوات الشيطان 150 عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر ع يقول لا تتبعوا خطوات الشيطان قال كل يمين بغير الله فهي من خطوات الشيطان	53	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0390	true	3086388132067180368	97	159	475	782	1535	300	من خطوات الشيطان و----عن منصور بن حازم ايضا قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اما سمعت بطارق ان طارقا كان نخاسا بالمدينة فاتي ابا جعفر ف--قال يا ابا جعفر --------اني حلفت بالطلاق والعتاق والنذ-ر فقال له يا طارق ان هذا من خطوات الشيطان وفي تفسير العياشي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي جعفر عليه السلام -------------------قال كل يمين بغير الله فهو من خطوات الشيطان	390	-5307064513583114391	250	423.5	196	455	54.94505310058594	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms055	false	-7841926945811858652	0	102	0	506	1444	300	ضربا شديدا ويغرم دية العبد وان قتل رجل امراة فاراد اولياء المقتول ان يقتلوا-ادوا نصف ديته الي اهل--- الرجل 159 محمد بن خالد البرقي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله في قول الله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص اهي جماعة المسلمين قال هي للمءمنين خاصة 160 عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ----قال سالته عن قول- الله ----------------------------------------------------------------------------------------فمن عفي له من اخيه شء-فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي للذي له الحق ان لا يض-ر اخاه-اذا كان قادرا ---علي دية وينبغي للذي عليه الحق بالمعني اصلحت ان لا يماطل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان	55	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0402	true	-649705869452821947	204	300	1066	1523	1523	300	ضربا شديدا ويغرم دية العبد وان قتل رجل امراة فاراد اولياء المقتول ان يقتلوه ادوا نصف ديته الي اولياء الرجل وفي الكافي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن قوله الله عز وجل فمن تصدق به فهو كفارة له قال يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفي وسالته عن قوله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي للذي له الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد صالحه علي دية وينبغي للذي عليه الحق ان --------------لا يم-طل اداه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان-	402	-5307064513583114391	318	533.5	254	609	52.21674728393555	58	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms055	false	-7841926945811858652	217	247	1054	1196	1444	300	الله ان ترك خيرا الوصية قال حق جعله الله في اموال الناس لصاحب هذا الامر قال قلت لذلك حد محدود قال نعم قال قلت كم قال ادناه السدس واكثره الثلث	55	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0408	true	6130722028314915336	50	78	252	387	1559	300	عليه السلام في الا---ية قال حق جعله الله في اموال الناس لصاحب هذا الامر قال قلت لذلك حد محدود قال نعم ----قلت كم قال ادناه السدس واكثره الثلث	408	-5307064513583114391	125	227.5	98	142	88.02816772460938	23	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms056	false	1607339166556721033	259	300	1247	1435	1435	300	عن محمد بن سوقة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن قول الله -------فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه قال نسختها التي بعدها -----فمن خاف من موص جنفا او اثما----------------------------- يعني الموصي اليه-ان خاف جنفا من الموصي في-	56	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0409	true	-5346369470206047549	68	120	352	593	1527	300	عن محمد بن سوقة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه قال نسختها التي بعدها قوله فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه قال يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي في	409	-5307064513583114391	188	330.0	148	241	78.00830078125	41	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms057	false	7706787608938263830	69	117	321	565	1483	300	في قوله------ يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام قال هي للمءمنين خاصة 175 عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله ع---- عن قول الله كتب عليك--------------------------م القتال ويا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام قال فقال هذه كلها يجمع الضلال والمنافقين-وكل من اقر بالدعوة الظاهرة	57	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0432	true	8643764705495190496	16	67	81	350	1544	300	في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام قال هي للمءمنين خاصة و---عن جميل --------قال سالت الصادق عليه السلام عن قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القتال -يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام قال فقال هذه كلها يجمع الضلال والمنافقين وكل من اقر بالدعوة الظاهرة	432	-5307064513583114391	211	377.0	170	281	75.0889663696289	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms058	false	2479949053096774453	265	300	1312	1467	1467	300	عن الصباح بن سيابة قال قلت لابي عبد الله ع ----------ان ابن ابي يعفور امرني ان اسالك عن مساءل فقال وما هي قال يقول لك اذا دخل شهر رمضان وانا في منزلي الي ان اسافر-قال-	58	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0433	true	-504551329321010672	52	89	285	452	1515	300	عن الصباح بن نباتة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابن ابي يعفور امرني ان اسالك عن مساءل فقال وما هي قلت يقول لك اذا دخل شهر رمضان وانا في منزلي الي ان اسافر قال	433	-5307064513583114391	149	275.5	116	167	89.2215576171875	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms059	false	2668830864973623588	0	29	0	130	1410	300	ان الله يقول فمن شهد منكم الشهر فليصمه فمن دخل عليه شهر رمضان وهو في اهله فليس له ان يسافر-الا لحج او عمرة او في طلب مال يخاف تلفه	59	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0433	true	-504551329321010672	89	119	452	583	1515	300	ان الله يقول فمن شهد منكم الشهر فليصمه فمن دخل عليه شهر رمضان وهو في اهله فليس له ان يسافر الا لحج او عمرة او في طلب مال يخاف تلفه	433	-5307064513583114391	130	255.0	101	131	99.23664093017578	30	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms059	false	2668830864973623588	221	280	1041	1321	1410	300	الزهري عن علي بن الحسين ع---------- قال----- صوم السفر والمرض ا-ن العامة--- اختلفت في ذلك-فقال قوم يصوم وقال قوم-- لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا-فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء ذلك بان الله------- يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر-فعدة من ايام اخر	59	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0433	true	-504551329321010672	128	194	640	947	1515	300	الكافي عن علي بن الحسين عليه السلام قال فاما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء فا----ن الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	433	-5307064513583114391	267	471.5	209	311	85.85208892822266	56	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms058	false	2479949053096774453	143	234	704	1158	1467	300	عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن قول-----------ه شهر رمضان الذي انزل فيه القران كيف انزل فيه القران وانما انزل القران في طول عشرين سنة من اوله الي اخره------------فقال ع نزل القران جملة واحدة-في شهر رمضان الي البيت المعمور ثم انزل من البيت المعمور في طول عشرين سنة ثم قال قال النبي ص---------------------- نزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وانزلت الانجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان وانزل الزبور لثماني عشرة----- من---- رمضان وانزل القران لاربع-- وعشرين من---- رمضان	58	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0435	true	3694668916705016918	119	206	626	1047	1522	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه الق--------------------ران وانما انزل------- في---- عشرين بي---ن اوله ---واخره فقال ابو عبد الله نزل القران جملة واحدة في شهر رمضان الي البيت المعمور ثم -نزل----------------- في طول عشرين سنة ثم قال قال النبي صلي الله عليه واله وسلم نزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وانز------------------------------------------------ل الزبور لثمان- عشرة خلون من شهر رمضان وانزل القران في ثلاث وعشرين من شهر رمضان	435	-5307064513583114391	336	531.0	267	525	64.0	60	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms063	false	8540921106812937869	73	131	414	696	1539	300	احدهما قال قلت فلا عدوان الا علي الظالمين قال لا يعتدي الله علي احد الا علي نسل قتلة الحسين ع 217 عن حماد اللحام عن ابي عبد الله ع ق------------------------------------------------ال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل الله-ما كان احسن ولا وفق اليس الله يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة-واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	63	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0479	true	-5372435792789571794	242	294	1222	1489	1515	300	الحرم فقال -----لا عدوان الا علي الظالمين وفي الكافي------------------------------------------------------------ عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل الله ما كان احسن ولا وفق اليس الله يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	479	-5307064513583114391	188	326.5	150	332	56.62650680541992	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms063	false	8540921106812937869	33	65	166	377	1539	300	عن العلا- بن الفضيل قال سالته عن المشركين-ايبتدء بهم المسلمون بالقتال في الشهر الحرام فقال اذا كان المشركون ابتدءوهم باستحلالهموراي المسلمون---- انهم يظهرون عليهم فيه وذلك قوله الشهر الحرام بالشهر الحرام-والحرمات قصاص	63	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0479	true	-5372435792789571794	90	125	463	678	1515	300	عن العلاء بن الفضيل قال سالته عن المشركين ايبتدا--هم المسلمون بالقتال في الشهر الحرام -قال اذا كان المشركون ابتداوهم باستحلالهم راي المسلمون بما انهم يظهرون عليهم فيه وذلك قوله الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص	479	-5307064513583114391	205	375.0	174	218	94.03669738769531	30	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms064	false	7467605330446216580	149	300	729	1483	1483	300	عن الحلبي عن ---ابي ع-بد الله ع قال خرج رسول الله ص---------------------- حين حج حجة الوداع -خرج في اربع بقين من ذي القعدة حتي اتي الشجرة فصلي ث----م قاد راحلته حتي اتي البيداء فاحرم منها واهل بالحج وساق ماءة بدنة-واحرم الناس كلهم بالحج لا يريدون عمرة ولا يدرون ما المتعة حتي اذا قدم رسول الله ص---------------------- مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه-ثم صلي عند ---------مقام ابراهيم ع فاستلم الحجر ثم قال ابدا بما بدا الله به ثم ات-----ي الصفا فبدا بها ثم طاف بين الصفا والمروة----- فلما قضي طوافه ختم بالمروة قام يخطب اصحابهوامرهم ان يحلوا ويجعلوها عمرة-وهو شء امر الله ب-------ه فاحل الناس 230 وقال رسول الله لو كنت استقبلت من امري ما استدبرت-لفعلت -ما امرتكم-ولم يكن يستطيع ان يحل من اجل الهدي الذي كان معه لان الله------- يقول ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فقال سراقة بن جعشم الكناني يا رسول الله علمتنا ديننا كانما خلقنا اليوم-ارايت لهذا-	64	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0489	true	1141135490331481089	109	272	595	1392	1525	300	عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال -ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين حج حجة الاسلام خرج في اربع بقين من ذي القعدة حتي اتي الشجرة وصلي بها ثم قاد راحلته حتي اتي البيداء فاحرم منها واهل بالحج وساق ماءة بدنة واحرم الناس كلهم بالحج لا ينو-ون عمرة ولا يدرون ما المتعة حتي اذا قدم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه ثم صلي ركعتين عند المقام و----------استلم الحجر ثم قال ابد- بما بدا الله عز وجل به فاتي الصفا فبدا بها ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا فلما قضي طوافه عند الم-روة قام خطيبا -----وامرهم ان يحلوا ويجعلوها عمرة وهو شء امر الله عز وجل به فاحل الناس---- وقال رسول الله لو كنت استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما امرتكم ولم يكن يستطيع -------من اجل الهدي الذي---- معه -ان الله عز وجل يقول ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله -قال سراقة بن جعثم الكناني علم--------------نا ديننا كان-ا خلقنا اليوم ارايت -هذا	489	-5307064513583114391	655	1078.5	519	849	77.14958953857422	114	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms064	false	7467605330446216580	0	38	0	193	1483	300	والعمرة لله قال هما مفروضان 225-------------- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ قالوا سالناهما عن قوله واتموا الحج والعمرة لله قالا فان تمام الحج والعمرة ان لا يرفثو-لا يفسق ولا يجادل	64	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0489	true	1141135490331481089	35	76	192	404	1525	300	والعمرة لله قال هما مفروضان وفي تفسير العياشي عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالوا سالناهما عن قوله واتموا الحج والعمرة لله قالا فان تمام الحج-------- ان لا يرفث ولا يفسق ولا يجادل	489	-5307064513583114391	181	325.5	144	220	82.2727279663086	34	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms069	false	8272891748298342236	154	300	776	1485	1485	300	----بالجدال والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله ما------------------------- عليه قال اذا جادل قوما مرتين فعلي المصيب دم شاةوعلي المخطء دم بقرة 261 عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عن الرجل المحرم قال لاخيه لا لعمريقال ليس هذا بجدال انما الجدال لا والله وبلي والله 262 عن عمر بن يزيد بياع السابر عن ابي عبد الله في قول الله ليس------ عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------ يعني الرزق -اذا احل الرجل من احرامه وقضي نسكه فليشتر وليبع في الموسم 263 عن زيد الشحام عن ابي عبد الله قال سالته عن قول الله افيضوا من حيث افاض الناس قال اولءك قريش كانوا يقولون نحن اولي الناس بالبيت ولا يفيضون الا من المزدلفة فامرهم الله يفيضوا من عرفة 264 عن رفاعة -------------------------------------------------------عن ابي -عبد الله ع قال سالته عن قول الله--------------------------------------------------------------------------------------- ثم افيضوا من حيث افاض الناس قا------ل ان اهل الحرم كانوا يقفون علي المشعر الحرام-	69	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0491	true	-1979273786995746385	103	207	541	1097	1578	300	والسباب---- والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله وفي تفسير العياشي عن الصادق عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي لا جناح عليكم -----ان تبتغوا فضلا من ربكم الايه يعني الرزق فاذا احل الرجل من احرامه وقضي----- فليشتر وليبع في الموسم ----------------------------------------------اقول وي----------------------------قال انهم------ كانوا ي--------------تاثمون بالتجارة في الحج فرفع------------------- الله ذلك بالاية وفي المجمع وقيل معناه لا جناح عليكم ان تطلبوا المغفرة من ربكم رواه جابر عن ابي جعفر عليه السلام اقول وفيه تمسك باطلاق الفضل وتطبيقه بافضل الافراد وفي تفسير العياشي عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس الايه قال ان اهل الحرم كانوا يقفون علي المشعر الحرام	491	-5307064513583114391	267	347.0	207	901	29.633739471435547	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms070	false	-3718975160303877146	0	40	0	199	1455	300	ويقف الناس بعرفة ولا يفيضون حتي يطلع عليهم اهل عرفة وكان رجلا يكني ابا سيار وكان له حمار فاره وكان يسبق اهل عرفة فاذا طلع عليهم قالوا هذا ابو سيار ثم افاضوا فامرهم الله ان يقفوا بعرفة وان يفيضوا منه	70	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0491	true	-1979273786995746385	207	247	1097	1295	1578	300	ويقف الناس بعرفة ولا يفيضون حتي يطلع عليهم اهل عرفة وكان رجل- يكني ابا سيار وكان له حمار فاره وكان يسبق اهل عرفه فاذا طلع عليهم قالوا هذا ابو سيار ثم افاضوا فامرهم الله ان يقفوا بعرفة وان يفيضوا منه	491	-5307064513583114391	197	388.0	157	199	98.9949722290039	38	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms071	false	-5150677336865514749	63	110	307	554	1461	300	الله ع عن قول الله-- ربنا اتنا في الدنيا حسنة-وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال رضوان الله والجنة في الاخرة-والسعة في المعيشة وحسن الخلق في الدنيا 275 عن عبد الاعلي عن ابي عبد الله قال رضوان الله والتوسعة في المعيشة وحسن الصحبة وفي الاخرة الجنة 276	71	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0491	true	-1979273786995746385	259	299	1359	1575	1578	300	السلام في قوله تعالي ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة---------------- قال رضوان الله والجنة في الاخرة والسعة في الرزق وحس--ن الخلق في الدنيا ---وعن------ه علي--ه ا------لسلام قال رضوان الله والتوسعة في المعيشة وحسن الصحبة وفي الاخرة الجنة وعن	491	-5307064513583114391	183	292.0	148	251	72.90836334228516	29	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms075	false	225654513104416772	75	170	378	872	1536	300	كان الناس-------- امة واحدة-----------------------------------فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين فقال ----------------------------------كان ذلك قبل نوح -قيل فعلي هدي كانوا قال بل كانوا ضلالا وذلك انه لما انقرض ادم وص-لح ذريته -بقي شيث وصيه-لا يقدر علي اظهار دين الله الذي-كان عليه ادم وصالح ذريته وذلك ان قابيل ت----واعده بالقتل كما قتل اخاه هابيل فسار فيهم بالتقية والكتمان فازدادوا كل يوم ضلالا-حتي لم يبق علي الارض معهم الا من هو سلف-ولحق الوصي بجزيرة في البحر -يعبد الله فبدا لله تبارك وتعالي ان يبعث الرسل-ولو سءل هءلاء الجهال لقالوا قد فرغ من الامر وكذبوا انما هي شء يحكم به الله	75	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0549	true	8267736225216923841	183	300	950	1530	1530	300	كان الناس قبل نوح امة واحدة علي فطرة الله لا مهتدين ولا ضالين فبعث الله النبيين وفي تفسير العياشي عن الصادق عليه السلام في الاية قال وكان ذلك قبل نوح فقيل فعلي هدي كانوا قال بل كانوا ضلالا وذلك انه لما انقرض ادم وصالح ذريته وبقي شيث وصيه لا يقدر علي اظهار دين الله الذي كان عليه ادم وصالح ذريته وذلك ان قابيل كان يواعده بالقتل كما قتل اخاه هابيل فصار فيهم بالتقية والكتمان فازدادوا كل يوم ضلالة حتي لم يبق علي الارض معهم الا من هو سلف ولحق الوصي بجزيرة من البحر ليعبد الله فبدا لله تبارك وتعالي ان يبعث الرسل ولو سءل هءلاء الجهال لقالوا قد فرغ من الامر وكذبوا انما هو شء يحكم--- الله-	549	-5307064513583114391	464	817.5	374	584	79.45205688476562	85	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms075	false	225654513104416772	170	239	872	1219	1536	300	في كل عام ثم قرا فيها يفرق كل امر حكيم فيحكم الله تبارك وتعالي-ما يكون في تلك السنة من شدة-او رخاء او مطر او غير ذلك قلت افضلالا كانوا قبل النبيين ام علي هدي قال لم يكونوا علي هدي-كانوا علي فطرة الله التي فطرهم عليها لا تبديل لخلق الله ولم يكونوا ليهتدوا حتي يهديهم الله-اما تسمع يقول ابراهيم لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين اي ناسيا للميثاق	75	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0550	true	-3842654330581180868	0	73	0	351	1581	300	في كل عام ثم قرا فيها يفرق كل امر حكيم فيحكم الله تبارك وتعالي ما يكون في تلك السنة من شدة او رخاء او مطر او غير ذلك قلت افضلالا كانوا قبل النبيين ام علي هدي قال لم يكونوا علي هدي كانوا علي فطرة الله التي فطرهم عليها لا تبديل لخلق الله ولم يكونوا ليهتدوا حتي يهديهم الله اما تسمع بقول ابراهيم لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين اي ناسيا للميثاق	550	-5307064513583114391	346	671.0	277	351	98.57550048828125	72	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms210	false	4303144801319089900	79	108	395	543	1514	300	عن الثمالي عن ابي جعفر ع---------- قال كان ما بين ادم وبين نوح من الانبياء مستخفين ومستعلنينولذلك خفي ذكرهم في القران فلم يسموا كما سمي من استعلن من الانبياء	210	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0553	true	-892681495780651566	151	181	818	967	1649	300	عن الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان ما بين ادم وبين نوح من الانبياء مستخفين ---------ولذلك خفي ذكرهم في القران فلم يسموا كما سمي من استعلن من الانبياء	553	-5307064513583114391	139	259.5	110	158	87.97468566894531	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms485	false	-310406997165996929	128	178	609	863	1486	300	عن عبد الله بن الوليد قال قال ابو عبد الله------------ قال الله------ لموسي------------ وكتبنا له في الالواح من كل شء فعلمنا انه لم يكتب لموسي الشء كله-وقال الله- لعيسي ليبين لهم---- الذي يختلفون فيه وقال الله------ لمحمد ع---------ليه واله السلام وجءنا بك شهيدا علي هءلاء-------ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء	485	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0554	true	4797936986946419966	131	192	683	987	1536	300	عن عبد الله بن الوليد قال قال ابو عبد الله عليه السلام قال الله تعالي لموسي عليه السلام وكتبنا له في الالواح من كل شء فعلمنا انه لم يكتب لموسي الشء كله وقال تعالي لعيسي لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه وقال الله تعالي لمحمد صلي الله عليه واله وسل--م وجءنا بك------ علي هءلاء شهيدا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء	554	-5307064513583114391	235	384.0	186	312	75.32051086425781	44	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms304	false	8152159422542895592	10	164	44	838	1506	300	عن علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن ع---------- عن الخمر-هل هي محرمة في كتاب الله------- فان الناس----- يعرفون النهي----- ولا يعرفون التحريم ف--قال له ابو الحسن------------ بل هي محرمة ق-ال في اي موضع هي محرمة --بكتاب الله------- يا ابا الحسن -قال قول الله تبارك وتعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن-والاثم والبغي بغير الحق فاما قوله ما ظهر منها فيعني الزنا المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر في الجاهلية واما قوله وما بطن يعني ما نكح من الاباءفان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي ص اذا كان للرجل زوجة ومات عنهاتزوجها ابنه من بعده اذا لم يكن امه فحرم الله ذل-------ك واما الاثم فانها الخمر بعينها وقد قال الله------ في موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر-قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فا---ما الا--------------------ثم في كتاب الله فهي الخمر والميسر فهي النرد والشطرنجواثمهما كبير كما قال اللهواما قوله البغي فهو الزنا سراقال فقال المهدي---------------- هذه والله فتوي هاشمية	304	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0606	true	-1967991291375353550	124	248	684	1294	1542	300	عن علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله عز وجل فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون --تحريمها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة فقال في اي موضع هي محرمة في كتاب الله عز وجل يا ابا الحسن فقال قول الله -------تعالي ا---نما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق الي ان قال فاما الاثم فانها الخمر بعينها وقد قال الله تعالي في موضع اخر يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمر والميسر واثمهما اكبر من نفع---هما----- كما قال الله تعا--------------------------لي فقال المهدي يا علي بن يقطين هذ------ه فتوي هاشمية	606	-5307064513583114391	466	735.0	371	901	51.72031021118164	84	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms078	false	2917446510305484366	94	221	446	1097	1554	300	كان الناس يستنجون بالحجارة والكرسف--------- ثم احدث الوضوء وهو خلق حسن--فامر به رسول الله ص---------------------- وصنعه وانزله الله في كتابه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين 327------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سلام ------------قال كنت عند ابي جعفر ع---------- فدخل عليه حمران بن اعين فساله عن اشياء فلما هم حمران بالقيامق-ال لابي جعفر ع---------- اخبرك اطال الله بقاك-وامتعنا بك انا ناتيك-فما نخرج من عندك حتي ترق قلوبنا-وتسلو انفسنا عن الدنيا وتهون علينا ما في ايدي الناس من هذه الاموال ثم نخرج من عندك-فاذا صرنا مع الناس والتجار احببنا الدنيا قال فقال ابو جعفر ع---------- انما هي القلوب مرةيصعب عليها الامر ومرة يسهل ثم قال ابو جعفر------------ اما ان اصحاب رسول الله ص قالوا يا رسول الله نخاف علينا--- النفاق قال فقال له--------------------م ولم تخافون ذلك قالوا انا اذا كنا عندك فذكرتنا	78	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0623	true	6151935012416684262	134	300	740	1580	1580	300	كان الناس يستنجون ب---------الكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء وهو خلق كريم فامر به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وصنعه فانزل ا-لله في كتابه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين اقول والاخبار في هذا المعني كثيرة وفي بعضها ان اول من استنجي بالماء براء بن عازب فنزلت الاية وجرت به السنة وفيه عن سلام بن المستنير قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فدخل عليه حمران بن اعين وساله عن اشياء فلما هم حمران بالقيام قال لابي جعفر عليه السلام اخبرك اطال الله بقاك وامتعنا بك انا ناتيك فما نخرج من عندك حتي ترق قلوبنا وتسلو انفسنا عن الدنيا و-هون علينا ما في ايدي الناس من هذه الاموال ثم نخرج من عندك فاذا صرنا مع الناس والتجار احببنا الدنيا قال فقال ابو جعفر عليه السلام انما هي القلوب مرة تصعب----------- ومرة تسهل ثم قال ابو جعفر عليه السلام اما ان اصحاب محمد قا-------لوا يا رسول الله نخاف علينا من النفاق قال فقال صلي الله عليه واله وسلم ولم تخافون ذلك قالو----ا اذا كنا عندك فذكرتنا-	623	-5307064513583114391	592	994.0	473	874	67.73455047607422	109	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms079	false	1271187083637601897	250	300	1269	1502	1502	300	عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن الرضا ع---------- انه قال اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا قال ا------------ن اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل من خلفها خرج ولده احول فانزل الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم-	79	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0625	true	-1735189495848339923	182	235	970	1226	1545	300	عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال اي شء تقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا قال عليه السلام ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل من خلفها خرج ولده احول فانزل الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	625	-5307064513583114391	231	438.0	182	256	90.234375	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms080	false	1591245276699335363	0	76	0	354	1431	300	يعني من خلف او قدام خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن----- عن الحسن بن علي عن ابي عبد الله مثله 334 عن زرارة عن ابي جعفر ع قال سالته عن قول الله نساءكم حرث لكمفاتوا حرثكم اني شءتم قال من قبل 335 عن -----------------------ابي بصير عن---- عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل ياتي اهله في دبرها فكره ذلك وقال واياكم ومحاش النساء وقال انما معني نساءكم حرث لكم-فاتوا حرثكم اني شءتم اي ساعة شءتم	80	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0625	true	-1735189495848339923	235	298	1226	1538	1545	300	يعني من خلف او قدام خلافا لقول اليهود --------في ادبارهن وفيه عن الصادق عليه السلام في الاية فقال عليه السلام----------------------------------------------------------------------------- من قدامها ومن خلفها في القبل وفيه عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتي اهله في دبرها فكره ذلك وقال واياكم ومحاش النساء وقال انما معني نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي ساعه شءتم	625	-5307064513583114391	222	357.5	175	397	55.919395446777344	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms079	false	1271187083637601897	169	199	899	1038	1502	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن اتيان النساء في اعجازهن-قال لا باس ثم تلا هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	79	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0626	true	-5382692669011307907	71	103	368	518	1523	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اتيان النساء في اعجازهن قال لا باس ثم تلا هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	626	-5307064513583114391	139	263.5	109	150	92.66666412353516	30	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms080	false	1591245276699335363	78	106	361	504	1431	300	الفتح بن يزيد الجرجاني قال كتبت الي الرضا ع---------- في مثله فورد منه الجواب-سالت عمن اتي جاريته في دبرها-والمراة لعبة الرجل لا تءذي وهي حرث كما قال الله	80	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0626	true	-5382692669011307907	0	29	0	144	1523	300	الفتح بن يزيد الجرجاني قال كتبت الي الرضا عليه السلام في مثله فورد---- الجواب سالت عمن اتي جارية- في دبرها والمراة لعبة------ لا تءذي وهي حرث كما قال الله	626	-5307064513583114391	131	222.5	105	155	84.51612854003906	24	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms080	false	1591245276699335363	126	248	591	1180	1431	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا قال-- هو قول الرجل لا والله وبلي وال-----------------------------------------------------له 338 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم قالا هو الرجل يصلح بين الرجل فيحمل ما بينهما من الاثم 339 عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر في قول الله ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم قال يعني الرجل يحلف ان لا يكلم اخاه-وما اشبه ذلك او لا يكلم امه 340 عن ايوب قال سمعته يقول لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين فان الله يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم قال اذا استعان رجل برجل علي صلح بينه وبين رجلفلا تقولن ان علي يمينا ان لا افعل وهو قول	80	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0634	true	-1227580982202623035	68	129	368	668	1554	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم الاية قال عليه السلام هو قول الرجل لا والله وبلي والله وفيه ايضا عن الباقر والصادق عليهما السلام في الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني الرجل يحلف ان لا يكلم اخاه وما اشبه ذلك او لا يكلم امه وفي الكافي عن الصادق عليه السلام في الاية ---------------------------------------------------------------قال اذا دعيت لتصلح بين اثنين ----------------فلا تقل -----علي يمين- ان لا افعل ---اقول	634	-5307064513583114391	170	97.0	133	645	26.35658836364746	29	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms082	false	2218100580821071359	22	167	105	836	1483	300	عن زرارة قال سمعت ربيعة الراي وهو يقول ان من رايي ان الاقراء التي سمي الله في القران انما هي الطهر فيما بين الحيضتين وليس بالحيض-قال فدخلت علي ابي جعفر ع---------- فحدثته بما قال ربيعة فقال كذب ولم يقل برايه وانما بلغه عن علي ع---------- فقلت اصلحك الله اكان علي ع---------- يقول ذلك قال نعم-كان يقول انما القرء الطهر تقرا فيه الدمفي-جمعه فاذا حاضت قذفته قلت اصلحك الله-رجل طلق امراته طاهرا من غير جماع بشهادة عدلين قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة-فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت ان اهل العراق يروون عن علي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يقول هو احق برجعتهاما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا قال وكا--------------------------------------------ن علي ع يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها 352 وفي رواية ربيعة الراي ولا سبيل له عليها وانما القرء ما بين الحيضتين وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة	82	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0656	true	-2239785730749290385	88	258	491	1353	1572	300	عن زرارة قال سمعت ربيعة الراي وهو يقول ان من رايي ان الاقراء التي سمي الله في القران انما هي الطهر فيما بين الحيضتين وليس بالحيض قال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فحدثته بما قال ربيعة فقال---- ولم يقل برايه -انما بلغه عن علي عليه السلام فقلت اصلحك الله اكان علي عليه السلام يقول ذلك قال نعم كان يقول انما القرء الطهر تقرا فيه الدم فتجمعه فاذا جاءت دفعته قلت اصلحك الله رجل طلق امراته طاهرا من غير جماع بشهادة عدلين قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج الحديث اقول هذا المعني مروي بعدة طرق عنه عليه السلام وقوله قلت اصلحك الله اكان علي عليه السلام يقول ذلك انما استفهم ذلك بعد قوله عليه السلام انما بلغه عن علي لما اشتهر بين العامة عن علي انه كان يقول ان القروء في الاية هي الحيض دون الاطهار كما في الدر المنثور عن الشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال تحل لزوجها الرجعة ----------------------------------------------عليها---------------------------------------------- حتي تغتسل من الحيضة الثالثة	656	-5307064513583114391	494	810.5	393	959	51.511993408203125	91	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms086	false	4803550135626596272	222	283	1112	1427	1494	300	الحصين عن ابي عبد الله ع ----قال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسويةف-اذا فطم فالاب احق من الامفاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم-وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان ذلك اخير اجبراجير لهواقدم وارفق به ان	86	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0661	true	-508466438785801215	244	300	1266	1548	1548	300	الاية- عن الصادق عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالوالد -----------------------------احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان ذلك----- اجبر له ---واقدم وارفق به ان-	661	-5307064513583114391	249	452.5	202	321	77.5700912475586	45	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms087	false	-3423068425479697237	207	266	1010	1313	1473	300	عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله ع---- قال لما نزلت هذه الاية والذين يتوفون منكم-ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا جءن النساء يخاصمن رسول الله ص وقلن لا نصبر فقال لهن رسول الله ص كانت احداكن اذا مات زوجها اخذت بعرة-فالقتها خلفها في دويرها في خدرها ثم قعدت فاذا كان مثل ذلك اليوم من الحول اخذتها	87	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0662	true	-7806155564704554637	242	300	1166	1469	1469	300	عن ابي بكر الحضرمي عن الصادق عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا جءن النساء يخاصمن رسول الله-- وقلن لا نصبر فقال لهن رسول الله-- كانت احداكن اذا مات زوجها اخذت بعرة فالقتها خلفها في دب-رها في خدرها ثم قعدت فاذا كان مثل ذلك اليوم من الحول اخذتها-	662	-5307064513583114391	283	525.0	230	309	91.58576202392578	51	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms087	false	-3423068425479697237	17	147	82	705	1473	300	لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده قال كانت المراة ممن ترفع يدها الي الرجل-اذا اراد مجامعتها-فتقول لا ادعك اني اخاف ان احمل علي ولدي ويقول الرجل للمراة لا اجامعك-اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عن ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل 383 عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما قال سالته عن---- قوله------ وعلي الوارث مثل ذلك قال هو في النفقة علي الوارث مثل ما علي الوالد عن جميل عن سورة عن ابي جعفر مثله 384 عن ابي الصباح قال سءل ابو عبد الله ع عن قول الله وعلي الوارث مثل ذلك قال لا ينبغي الوارث----- ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان لهم عنده شء-ولا ينبغي له ان يقتر عليه ------385 عن الحلبي عن ---ابي ع-بد الله ع قال	87	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0662	true	-7806155564704554637	9	120	40	595	1469	300	لا تضار والدة الاية قال عليه السلام-------- كانت المراة ممن ترفع يدها الي الرجل اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف ان احمل علي ولدي ويقول الرجل للمراة لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله--- ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل وفيه ايضا -------------------عن احدهما عليهما السلام في قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك قال هو في النفقة علي الوارث مثل ما علي الوالد وفيه ايضا عن الصادق عليه السلام في الاية -----------------------------------------------------------------قال لا ينبغي للوارث ايضا ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان لهم عنده شء ولا ينبغي له ان يقتر عليه وفيه ايضا عن --حماد عن الصادق عليه السلام قال	662	-5307064513583114391	429	710.5	340	652	65.79754638671875	82	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms088	false	-804347106808222834	29	154	151	800	1516	300	اربعة اشهر وعشرا ونسختها اية الميراث 389 عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر الباقر ع--- قال قلت له جعلت فداك-كيف صارت عدة المطلقة ثلاث حيضات او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء-فلاجل استبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها-فان الله شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطافلم يجر فيما شرط لهن ولم يجر فيما شرط عليهن -اما ما شرط لهن ففي الايلاء اربعة اشهر اذ يقول للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فلن يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر في الايلاءلعلمه تبارك وتعالي انها غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن-فانه امرها ان تعتد اذا مات زوجها اربعة اشهر وعشرا-فاخذ له منها عند موته ما اخذ لها منه في حياته	88	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0663	true	-8149213013335327476	41	159	205	796	1488	300	اربعة اشهر وعشرا وفي تفسير العياشي------ عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاث حيض-- او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاث- قروء فلاجل استبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله شرط للنساء شرطا ------------------------------------------------وشرط عليهن واما ما شرط لهن ففي الايلاء اربعة اشهر اذ يقول للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فلن يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر ----------لعلمه تبارك وتعالي انها غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات زوجها اربعه اشهر وعشرا فاخذ له منها عند موته ما اخذ لها منه في حياته	663	-5307064513583114391	558	1039.0	448	658	84.80242919921875	107	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms089	false	3206399001725484261	21	149	95	703	1452	300	المراة في عدتها تقول لها قولا جميلا ترغبها في نفسك ولا تقول اني اصنع كذا----------واصنع كذا القبيح من الامر في البضع وكل امر قبيح 395 عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله في قول الله الا ان تقولوا قولا معروفا قال يقول الرجل للمراة وهي في عدتها-يا هذه ما احب الا ما اسرك-ولو قد مضي عدتك لا تفوتني--ان شاء الله فلا تسبقيني بنفسك وهذا كله من غير ان يعزموا عقدة النكاح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------396 عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله في الرجل يطلق امراته ايمتعها فقال نعم اما تحب ان تكون من المحسنين اما تحب ان تكون من المتقين 397 عن ابي الصباح عن ابي عبد الله ع قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فلها نصف مهرها وان لم يكن سمي لها مهرا-فمتاع بالمعروف	89	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0663	true	-8149213013335327476	191	300	968	1488	1488	300	المراة في عدتها تقول لها قولا جميلا ترغبها في نفسك ولا تقول اني اصنع كذا او كذا او اصنع كذا القبيح من الامر في البضع وكل امر قبيح وفي رواية اخري تقول لها------------------------------------------------------------------------- وهي في عدتها يا هذه لا احب الا ما اسرك ولو قد مضي عدتك لا تفوتيني ان شاء الله ولا تستبق-ي بنفسك وهذا كله من غير ان يعزموا عقدة النكاح اقول وفي هذا المعني روايات اخر عنهم عليهم السلام وفي تفسير العياشي في قوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء الاية عن الصادق عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فلها نصف مهرها وان لم يكن سمي لها مهرا فمتاع بالمعروف-	663	-5307064513583114391	336	443.0	265	762	44.09449005126953	69	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms091	false	-1213370738814564905	176	253	836	1275	1524	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع قال------------------------------------------ حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي والوسطي هي---- اول صلاة صلاها رسول الله ص ----------------------وهي ------------وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر قوموا لله قانتين في الصلاة الوسطيوقال نزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله ص في سفر- فقنت فيها---------- وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف لمقامه ركعتين-وانما وضعت الركعتان اللتان اضا------------------------------فهما يوم الجمعة للمقيم-لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي---- الجمعة في غير الجماعة فليصلها اربعا------كصلاة الظهر في ساءر الايام	91	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0664	true	-6529168965455763119	171	267	918	1442	1620	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام واللفظ لما في الكافي قال الله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهي وسط النهار ووسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر قال و---------------------------------نزلت هذه الاي-----------ة ورسول الله --في سفره فقنت فيها رسول الله وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله وسلم يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعه في غير --جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام	664	-5307064513583114391	362	600.0	297	572	63.286712646484375	57	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms093	false	-4837090545635155733	17	70	103	385	1545	300	عن ابي بصير قال سالته عن قول الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا-وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج قال------------ هي منسوخة قلت وكيف كانت قال كان الرجل اذا مات-انفق علي امراته من صلب المال حولا ثم اخرجت بلا ميراث-ثم نسختها اية الربع والثمن-فالمراة ينفق عليها من نصيبها -428 عن ------ابي بصير قال	93	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0666	true	-8255115339154941240	20	80	115	420	1648	300	عن ابي بصير قال سالته عن قول الله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج قال عليه السلام هي منسوخة قلت وكيف كانت قال كان الرجل اذا مات انفق علي امراته من صلب المال حولا ثم اخرجت بلا ميراث ثم نسختها اية الربع والثمن فالمراة ينفق عليها من نصيبها وفيه عن معاوية بن عمار قال	666	-5307064513583114391	274	497.0	221	305	89.83606719970703	54	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms094	false	-4399956028779739313	36	78	199	401	1506	300	لما نزلت هذه الاية من جاء بالحسنة فله خير منها قال رسول الله ص------------------------- رب زدني فانزل الله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قال رسول الله ص------------------------- رب زدني فانزل الله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا-فيضاعفه له اضعافا كثيرة	94	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0700	true	2546048537925276612	248	299	1284	1537	1541	300	لما نزلت هذه الاية من جاء بالحسنة فله خير منها قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم زدني فانزل الله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة	700	-5307064513583114391	196	347.0	156	253	77.47035217285156	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms097	false	-8886873691983718846	111	183	577	928	1537	300	الله ع قال ان الله -يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو اج-معوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله -يدفع بمن يصوم منهم عمن لا يصوم من شيعتنا ولو اجمعوا علي ترك الصيام لهلكواوان الله يدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي عن شيعتنا ولو اج-معوا علي ترك الزكاة لهلكوا-وان الله -يدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج من شيعتنا ولو اج-معوا علي ترك الحج لهلكوا	97	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0700	true	2546048537925276612	48	100	252	508	1541	300	السلام قال ان الله ليدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو اجتمعوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله ليدفع ب----------------------------------------------------------------------------------من يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي---------- ولو اجتمعوا علي ترك الزكاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج---------- ولو اجتمعوا علي ترك الحج لهلكوا	700	-5307064513583114391	245	419.0	194	358	68.43575286865234	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms096	false	-3209931472449918339	78	135	395	684	1526	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر في قو------------------ل الله ان الله مبتليكم بنهر-فمن شرب منه فليس ----------------------مني فشربوا منه الا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا منهم من اغترف ومنهم من لم يشرب فلما برزوا------- قال الذين اغترفوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وقال الذين لم يغترفوا كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله-والله مع الصابرين	96	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0703	true	-1855940947485627919	90	158	441	779	1486	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في حديث وقال الله ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني فشربوا منه الا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا منهم من اغترف ومنهم من لم يشرب فلما برزوا لجالوت قال الذين اغترفوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وقال الذين لم يغترفوا كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	703	-5307064513583114391	284	536.0	228	338	84.02366638183594	57	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms096	false	-3209931472449918339	160	300	794	1526	1526	300	عن محمد الحلبي عن ---ابي ع-بد الله ع قال كان داود واخوة له اربعة ومعهم ابوهم شيخ كبير-وتخلف داود في غنم لابيه-ففصل طالوت بالجنود فدعا- ابوه داود وهو اصغرهم-فقال يا بني اذهب الي اخوتك بهذا الذي قد صنعناه لهم-يتقوون به علي عدوهم-وكان رجلا قصيرا ازرق قليل الشعر طاهر القلب فخرج-وقد تقارب القوم بعضهم من بعض فذكر عن ابي بصير قال سمعته يقول فمر داود علي حجرف-قال الحجر يا داود خذني فاقتل بي جالوت فاني انما خلقت لقتله فاخذه فوضعه في مخلاته التي تكون فيها حجارته-التي كان يرمي بها عن غنمه بمقذافه فلما دخل العسكر سمعهم يتعظمون امر جالوت فقال لهم داود ما تعظمون من امره فو الله لءن عاينته لاقتلنهفتحدثوا بخبره حتي ادخل علي طالوت فقال يا فتي وما عندك من القوة وما جربت من نفسك قال كان الاسد يعدو علي الشاة من غنمي فادركه-فاخذ براسه فافك لحييه عنها فاخذها-	96	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0704	true	-9078962418691627392	14	161	83	822	1537	300	عن محمد الحلبي عن الصادق عليه السلام قال كان داود واخوة له اربعة ومعهم ابوهم شيخ كبير وتخلف داود في غنم لابيه ففصل طالوت بالجنود فدعاه ابو- داود وهو اصغرهم فقال يا بني اذهب الي اخوتك بهذا الذي--- صنعناه لهم يتقووا به علي عدوهم وكان رجلا قصيرا ارزق قليل الشعر طاهر القلب فخرج وقد تقارب القوم بعضهم من بعض فذكر عن ابي بصير قال سمعته يقول فمر داود علي حجر فقال الحجر يا داود خذني واقتل بي جالوت فاني انما خلقت لقتله فاخذه فوضعه في مخلاته التي تكون فيها حجارته التي---- يرمي بها عن غنمه بمقذافه فلما دخل العسكر سمعهم يتعظمون امر جالوت فقال لهم داود ما تعظمون من امره فو الله لءن عاينته لاقتلنه فحدثوا بخبره حتي ادخل علي طالوت فقال يا فتي وما عندك من القوة وما جربت من نفسك قال كان الاسد يعدو علي الشاة من غنمي فادركه فاخذ براسه فافك لحييه منها فاخذها	704	-5307064513583114391	708	1319.5	572	747	94.77911376953125	134	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms097	false	-8886873691983718846	0	103	0	545	1537	300	من فيه قال فقال ادع لي بدرع سابغة قال فاتي بدرع فقذفها في عنقه-فتملا منها حتي راع طالوت ومن حضره من بني اسراءيل فقال طالوت والله لعسي الله ان يقتله به قال فلما ان اصبحوا ورجعوا الي طالوت والتقي الناس قال داود اروني جالوت فلما راه اخذ الحجر-فجعله في مقذافه فرماه فصك به بين عينيه-فدمغه ونكس عن دابته-وقال الناس قتل داود جالوت وملكه الناس حتي لم يكن يسمع لطالوت ذكر واجتمعت بنو اسراءيل علي داود وانزل الله عليه الزبور وعلمه صنعة الحديد-فلينه له وامر الجبال والطير يسبحن معه قال ولم يعط احد مثل صوته فاقام داود في بني اسراءيل مستخفيا-واعطي قوة في عبادته	97	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0704	true	-9078962418691627392	161	269	822	1369	1537	300	من فيه قال فقال ادع لي بدرع سابغة---- فاتي بدرع فقذفها في عنقه فتملا منها حتي راع طالوت ومن حضره من بني اسراءيل فقال طالوت والله لعسي الله ان يقتله به قال فلما ان اصبحوا ورجعوا الي طالوت والتقي الناس قال داود اروني جالوت فلما راه اخذ الحجر فجعله في مقذافه فرماه فصك به بين عينيه فدمغه ونكس عن دابته وقال الناس قتل داود جالوت وملكه الناس حتي لم يكن يسمع لطالوت ذكر واجتمعت بنو اسراءيل علي داود وانزل الله عليه الزبور وعلمه صنعة الحديد فلينه له وامر الجبال والطير يسبحن معه قال ولم يعط احد مثل صوته فاقام داود في بني اسراءيل مستخفيا واعطي قود في عبادته	704	-5307064513583114391	540	1042.5	438	551	98.00363159179688	106	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms098	false	5287870558354505375	1	94	7	495	1501	300	بن نباتة قال كنت واقفا مع امير المءمنين علي بن ابي طالب ع---------- يوم الجمل فجاء رجل حتي وقف بين يديهف-قال يا امير المءمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا-وصلي القوم وصلينا فعلام-- نقاتلهم فقال ------------علي هذه الاية تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض-منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم فنحن الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا-فمنهم من امن ومنهم من كفر-ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد فنحن الذين	98	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0729	true	-2461431131066981819	203	300	1056	1547	1547	300	بن نباتة قال كنت واقفا مع امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يوم الجمل فجاء رجل حتي وقف بين يديه فقال يا امير المءمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا وصلي القوم وصلينا فعلي ما نقاتلهم فقال عليه السلام علي هذه الاية تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم فنحن الذين من بعدهم ول-------------------------كن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد فنحن الذين-	729	-5307064513583114391	457	853.0	370	517	88.39458465576172	88	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms099	false	-286934480258236872	8	65	56	340	1551	300	السماوات والارض وسعن الكرسي فقال ان كل شء في الكرسي 455 عن محسن بن المثني الميثمي عمن ذكره عن ابي عبد الله ع -قال قال ابو ذر يا رسول الله ما افضل ما انزل عليك قال اية الكرسي ما السماوات السبع والارضون السبع في الكرسي-الا كحلقة ملقاة بارض بلاقع------ وان فضله علي العرش----------- كفضل الفلاة علي الحلقة	99	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0743	true	4891767568050037901	136	193	724	1020	1541	300	السماوات والارض --عن العلو والعظمة في قبال علوه وعظمته تعالي بحث رواءي في تفسير العياشي عن الصادق عليه السلام قال قال ابو ذر يا رسول الله ما افضل ما انزل عليك قال اية الكرسي ما السماوات السبع والارضون السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة ثم قال وان فضل----- العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي الحلقة	743	-5307064513583114391	199	305.5	160	303	65.67656707763672	34	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms103	false	993428532248935039	278	300	1437	1530	1530	300	عن علي بن اسباط ان ابا الحسن الرضا ع---------- سءل عن قول الله قال بلي ولكن ليطمءن قلبي اكان في قلبه شك-	103	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0787	true	-935094246133146587	195	218	1002	1106	1512	300	عن علي بن اسباط ان ابا الحسن الرضا عليه السلام سءل عن قول الله قال بلي ولكن ليطمءن قلبي اكان في قلبه شك	787	-5307064513583114391	93	171.5	72	104	89.42308044433594	21	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms106	false	-4559980897351464408	172	254	941	1339	1599	300	عن عمر بن يونس قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اذا احسن المءمن عملهض-اعف الله له عمله بكل حسنة سبعماءة ضعف فذلك قول الله والله يضاعف لمن يشاء فاحسنوا اعمالكم التي تعملونها لثواب الله-قلت وما الاحسان قال اذا صليت فاحسن ركوعك وسجودك واذا صمت فتوق كل ما فيه فساد صومك واذا حججت فتوق كل ما يحرم عليك في حجتك وعمرتك قال وكل عمل تعمله فليكن نقيا من الدنس 479- عن حمران عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له ارايت المءمن له	106	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0809	true	-5635226441947554097	216	300	1158	1572	1572	300	عن عمر بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا احسن المءمن عمله ضاعف ال---له عمله بكل حسنة سبعماءة ضعف فذلك قول الله والله يضاعف لمن يشاء فاحسنوا اعمالكم التي تعملونها لثواب الله قلت وما الاحسان قال اذا صليت فاحسن ركوعك وسجودك واذا صمت فتوق--- ما فيه فساد صومك واذا حججت فتوق كل ما يحرم عليك في حجتك وعمرتك قال وكل عمل تعمله فليكن نقيا من الدنس وفيه عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت المءمن له-	809	-5307064513583114391	382	710.0	304	421	90.73634338378906	74	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms106	false	-4559980897351464408	254	300	1339	1599	1599	300	فضل علي المسلم في شء-من المواريث والقضايا والاحكام-حتي يكون للمءمن اكثر-مما يكون للمسلم في المواريث او غير ذلك قال لا هما يجريان في ذلك مجري واحد--اذا حكم الامام عليهما-ولكن للمءمن فضلا علي المسلم في اعمالهمايتقربان به الي الله قال فقلت اليس الله يقول من جاء بالحسنة-	106	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0810	true	-8370304725559881822	0	48	0	248	1609	300	فضل علي المسلم في شء من المواريث والقضايا والاحكام حتي يكون للمءمن اكثر مما يكون للمسلم في المواريث او غير ذلك قال لا هما يجريان في ذلك مجري واحدا اذا حكم الامام عليهما ولكن للمءمن فضلا علي المسلم في اعمالهما -------------------قال فقلت اليس الله يقول من جاء بالحسنة	810	-5307064513583114391	240	439.5	199	267	89.88764190673828	46	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms107	false	2502707225972393395	0	52	0	305	1540	300	فله عشر امثالها وزعمت انهم مجتمعون علي الصلاة والزكاة-والصوم والحج مع المءمن قال فقال اليس الله قد قال والله يضاعف لمن يشاء اضعافا كثيرة فالمءمنون هم الذين يضاعف الله لهم الحسنات-لكل حسنة سبعين ضعفا فهذا من فضلهم---ويزيد الله المءمن في حسناته علي قدر صحة ايمانه-اضعافا مضاعفة كثيرة ويفعل الله بالمءمنين ما يشاء	107	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0810	true	-8370304725559881822	48	103	248	552	1609	300	فله عشر امثالها وزعمت انهم مجتمعون علي الصلاة والزكاة والصوم والحج مع المءمن قال فقال اليس الله قد قال والله يضاعف لمن يشاء اضعافا كثيرة فالمءمنون هم الذين يضاعف----- لهم الحسنات لكل حسنة سبعين ضعفا فهذا من فضيلتهم ويزيد الله المءمن في حسناته علي قدر صحة ايمانه اضعافا مضاعفة كثيرة ويفعل الله بالمءم--ن ما يشاء	810	-5307064513583114391	295	555.0	244	311	94.85530853271484	52	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms108	false	-8112542000242557000	32	189	147	930	1488	300	في قول الله يا ايها الذين امنوا-انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض-ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان في اناس علي عهد رسول الله ص يتصدقون باشر ما عندهم من التمر الرقيق القشر الكبير النوييقال له المعافرة ففي ذلك انزل الله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون 489 عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ومما اخرجنا لكم من الارض قال كان رسول الله ص---------------------- اذا امر بالنخل ان يزكي-يجء قوم بالوان من التمر -هو من اردي التمر يءدونه عن زكاتهم تمر يقال له الجعرور والمعيفارة قليلة اللحاء عظيمة النوي فكان بعضهم يجء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله ص لا تخرصوا هات---------ين ولا تجيءوا منها بشء-وفي ذلك انزل الله يا اي--ها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم الي قوله الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان ياخذ هاتين التمر-ين من الثمر وقال لا يصل الي الله صدقة من كسب حرام 490 عن رفاعة عن ابي عبد الله------------ في قول الله الا	108	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0812	true	-2525589907557045604	174	280	890	1435	1543	300	في قول الله يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخل ان يزكي يجء قوم بالوان من التمر وهو من اردا التمر يءدونه عن زكاتهم تمر يقال له الجعرور والمعافاره قليلة اللحي- عظيمة النوي وكان بعضهم يجء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله-- لا تخرصوا هاتين النخلتين ولا تجيءوا منها بشء وفي ذلك -نزل ول----ا تيمموا الخبيث من-ه تنفقون ولستم باخذيه --------------الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين وفي رواية اخري عن ---------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي --	812	-5307064513583114391	438	716.0	352	834	52.51798629760742	72	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms111	false	-5409329837852677054	75	154	367	758	1433	300	قال قال الله تبارك وتعالي انا خالق كل شء-وكلت بالاشياء غيري الا الصدقة فاني اقبضها بيدي حتي ان الرجل او المراة ي-صدق بشقة التمرة فاربيها له-كما يربي الرجل منكم فصيله وفلوه حتي اتركه يوم القيامة اعظم من احد 510- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عن ابي عبد ا-----لله ع--- قال------ قال رسول الله ص انه ليس شء الا وقد وكل به ملك غير الصدقةفان الله ياخذ بيده ويربيهكما ير----بي احدكم ولده-حتي يلقاه يوم القيامة وهي مثل احد	111	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0836	true	8494292739413512418	2	71	12	363	1498	300	قال قال الله -------تعالي انا خالق كل شء وكلت بالاشياء غيري الا الصدقة فاني اقبضها بيدي حتي ان الرجل و--المراة يتصدق بشق- التمرة فاربيها له كما يربي الرجل منكم فصيله وفلوه حتي اتركه يوم القيامة اعظم من احد وفيه عن علي بن الحسين عليهما السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ا-----------------------------------------------------ن الله ليربي لاحدكم الصدقة كما يربي احدكم ولده حتي يلقاه يوم القيامة وهو مثل احد	836	-5307064513583114391	271	449.0	214	414	65.45893859863281	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms008	false	-5553565121371544182	31	104	141	513	1447	300	وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم نحن نعلمه عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله ع يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القران فيه محكم ومتشابه فاما المحكم فنءمن به ونعمل به وندين به واما المتشابه فنءمن به ولا نعمل به عن مسعدة بن صدقة قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الناسخ والمنسوخ-والمحكم والمتشابه قال الناسخ الثابت المعمول به والمنسوخ ما قد كان يعمل به-ثم جاء ما نسخه والمتشابه ما اشتبه علي جاهله	8	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0924	true	4067897884184885256	99	172	518	891	1610	300	وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم---------------------------------------------- يقولون امنا به كل من عند ربنا والراسخون في العلم هم ال محمد اقول وسيجء كلام في معني قوله عليه السلام والراسخون في العلم هم ال محمد وفيه ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسعدة بن صدقة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه قال الناسخ الثابت المعمول به والمنسوخ ما قد كان يعمل به ثم جاء ما نسخه والمتشابه ما اشتبه علي جاهله	924	-5307064513583114391	224	279.5	183	520	43.07692337036133	41	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms118	false	-7659010942377569625	138	213	713	1112	1549	300	ابو عبد الله ------------عن المحكم والمتشابه قال المحكم ما يعمل به-والمتشابه ما اشتبه علي جاهله عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع يقول ا-----------------------------------------ن القران محكم ومتشابه فاما المحكم فنءمن به ونعمل به وندين به واما المتشابه فنءمن به ولا نعمل به--هو قول الله فام-------ا الذين في قلوبهم زيغ-فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله-وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم-يقولون امنا به كل من عند ربنا والراسخون في العل---م ال محمد	118	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0924	true	4067897884184885256	30	120	157	622	1610	300	ابو عبد الله عليه السلام عن المحكم والمتشابه قال المحكم ما يعمل به والمتشابه ما اشتبه علي جاهله اقول وفيه تلويح الي ان المتشابه مما يمكن العلم به وفيه ايضا عنه عليه السلام ان القران محكم ومتشابه فاما المحكم فتءمن به وتعمل به وتدين--- واما المتشابه فتءمن به ولا تعمل به وهو قول الله عز وجل واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا والراسخون في العلم هم ال محمد	924	-5307064513583114391	355	634.0	289	468	75.85469818115234	61	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms118	false	-7659010942377569625	217	300	1129	1549	1549	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه-------------- ان رجلا قال لامير المءمنين ع---------- هل تصف ر----بنا نزداد له حبا وبه معرفة فغضب وخطب الناس-فقال فيما ع----ليك يا عبد الله بما دلك عليه القران من صفته-وتقدمك فيه الرسول من معرفته فاتم به واستضء ب--نور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان عليه-مما ليس عليك في الكتاب فرضه-ولا في سنة الرسول واءمة الهداة اثره فكل علمه الي الله ولا تقدر عظمة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي قدر عقلك فتكون من الهالكين-	118	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0925	true	-8108351762263197037	123	276	665	1441	1563	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان رجلا قال لامير المءمنين عليه السلام هل تصف لنا ربنا نزداد له حبا و---معرفة فغضب وخطب الناس فقال فيما قال عليك يا عبد الله بما دلك عليه القران من صفته وتقدمك فيه الرسول من معرفت--------ه واستضء من نور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان عليه مما ليس عليك في الكتاب فرضه ولا في سنة الرسول واءمة الهدي ام-ره فكل علمه الي الله ولا تقدر عظمة الله واعلم يا عبد الله ان الراسخين في العلم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا وقد مدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	925	-5307064513583114391	401	720.0	323	788	50.88832473754883	76	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms119	false	312966200288817816	0	80	0	419	1520	300	واعلم يا عبد الله ان الراسخين في العلمهم الذين اغناهم الله عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب ---------اقرارا بجهل- ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا وقد مدح الله اعترافهم بالعجز-عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه----- رسوخا ------------------------------------------عن بريد بن معاوية قال قلت لابي جعفر ع قول الله ---------وما يعلم تاويله الا الله --والراسخون في العلم قال ------يعني تاويل القران كله ال-----ا الله------ والراسخون	119	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0925	true	-8108351762263197037	207	300	1081	1563	1563	300	واعلم يا عبد الله ان الراسخين في العل--م الذين اغناهم الله عن الاقتحام ف-ي السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار- بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا وقد مدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله علي قدر عقلك فتكون م--------ن الهالكين ------اقول قوله عليه السلام واعلم يا---- عبد الله ان الراسخين في العلم الخ ظاهر في انه عليه السلام اخذ الواو في قوله تعالي والراسخون-	925	-5307064513583114391	346	536.5	275	505	68.51485443115234	53	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms001	false	-3158174840456929933	122	248	636	1305	1565	300	عن ابيه عن اباءه ع -----------قال قال رسول الله ص------------------------- ايها الناس انكم في زمان هدنة وانتم علي ظهر السفر والسير بكم سريع فقد رايتم الليل والنهار والشمس والقمر-يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد وياتيان بكل موعود فاعدوا الجهاز لبعد المفاز---- فقام المقدا----------د فقال يا رسول الله -ما دار الهدنة -قال دار بلاء وانقطاع فاذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق -من جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو الدليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل -له ظهر وبطن فظاهره حكمة وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له تخوم وعلي تخومه تخوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنازل الحكمة-ودليل علي المعروف لمن	1	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0928	true	6097950628763848185	118	255	585	1305	1547	300	عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الناس انكم في دار- هدنة وانتم علي ظهر --سفر والسير بكم سريع وقد رايتم الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد وياتيان بكل موعود فاعدوا الجهاز لبعد المجاز قال فقام المقداد بن الاسود فقال يا رسول الله وما دار الهدنة فقال دار بلاغ وانقطاع فاذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو الدليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم- وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له تخوم وعلي تخومه تخوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار- الحكمة ودليل علي المعرفة لمن	928	-5307064513583114391	654	1216.0	529	725	90.20689392089844	113	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms003	false	6221245361992108322	186	236	948	1203	1539	300	رسول الله ص-- الق--------------------ران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحزان وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخرة وفيه كمال دينكم فهذه صفة رسول الله ص للقران وما عدل احد عن القران الا الي النار	3	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0929	true	4612721489543139406	4	52	20	269	1580	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخرة وفيه كمال دينكم---------------------------- وما عدل احد من القران الا الي النار	929	-5307064513583114391	223	417.5	179	277	80.50541687011719	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms007	false	213056354635811793	271	300	1320	1443	1443	300	عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر ع---------- عن هذه الرواية ما في القران اية الا ولها ظهر وبطن وما فيه حرف الا وله حد ولكل حد مطلع-	7	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0929	true	4612721489543139406	74	104	388	522	1580	300	عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن هذه الرواية ما في القران اية الا ولها ظهر وبطن وما فيه حرف الا وله حد ولكل حد مطلع	929	-5307064513583114391	123	231.5	95	134	91.79104614257812	28	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms008	false	-5553565121371544182	0	41	0	195	1447	300	ما يعني بقوله لها ظهر وبطن قال ظهر-------ه وبطنه تاويله منه ما مضي ومنه ما لم يكن بعد يجري كما يجري الشمس والقمر كلما جاء منه شء وقع قال الله تعالي وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم نحن نعلمه	8	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0929	true	4612721489543139406	104	144	522	714	1580	300	ما يعني بقوله---- ظهر وبطن قال ظهره تنزيله وبطنه تاويله منه ما مضي ومنه ما لم يكن بعد يجري كما يجري الشمس والقمر كلما جاء منه شء وقع قال الله------ وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم نحن نعلمه	929	-5307064513583114391	185	348.0	146	202	91.58415985107422	36	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms007	false	213056354635811793	122	160	574	752	1443	300	ولو ان الاية اذا نزلت في قوم ثم مات اولءك القوم-ماتت الاية لما بقي من القران شء ولكن القران يجري اوله علي اخره ما دامت السماوات والارض ولكل قوم اية يتلونها و هم منها من خير او شر	7	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0930	true	-3356941497129426528	161	199	834	1011	1556	300	ولو ان الاية اذا نزلت في قوم ثم مات اولءك القوم ماتت الاية لما بقي من القران شء ولكن القران يجري اوله علي اخره ما دامت السماوات والارض ولكل قوم اية يتلونها-- هم منها من خير او شر	930	-5307064513583114391	176	341.5	139	179	98.32402038574219	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms008	false	-5553565121371544182	104	168	513	829	1447	300	عن جابر قال سالت ابا جعفر ع---------- عن شء في تفسير القران فاجابني ثم سالته ثانية فاجابني بجواب اخر-فقلت جعلت فداك-كنت اجبت في هذه المسالة بجواب غير هذا قبل اليوم-فقال ع لي يا جابر ان للقران بطنا وللبطن -----------------ظهرا يا جابر وليس شء ابعد من عقول الرجال من تفسير القران ان الاية لتكون اولها في ش--------------ء واخرها في شء-وهو كلام متصل يتصرف علي وجوه	8	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0930	true	-3356941497129426528	81	153	446	796	1556	300	عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من تفسير القران فاجابني ثم سالته ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت جعلت فداك كنت اجبت في---- المسالة بجواب غير هذا قبل اليوم فقال----- يا جابر ان للقران بطنا وللبطن بطن وظهرا وللظهر ظهر- يا جابر وليس شء ابعد من عقول الرجال من تفسير القران ان الاية -تكون اولها في شء واوسطها في شء واخرها في شء وهو كلام متصل ينصرف علي وجوه	930	-5307064513583114391	302	538.0	241	361	83.65650939941406	57	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms003	false	6221245361992108322	273	300	1392	1539	1539	300	وال محمد وذلك حيث قال في اخر خطبة خطبها اني تارك فيكم الثقلين الثقل الاكبر والثقل الاصغر فاما الاكبر فكتاب ربي واما الاصغر فعترتي اهل بيتي فاحفظوني-	3	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0944	true	-6039063012349591050	75	101	380	524	1580	300	واله وسلم انه---- قال في اخر خطبة خطبها اني تارك فيكم الثقلين الثقل الاكبر والثقل الاصغر فاما الاكبر فكتاب ربي واما الاصغر فعترتي اهل بيتي فاحفظوني	944	-5307064513583114391	133	256.5	110	148	89.8648681640625	23	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms007	false	213056354635811793	200	241	984	1176	1443	300	عن جابر قال قال ابو عبد الله يا جابر---- ان للقران بطنا وللبطن ظهرا-ثم قال يا جابر وليس شء ابعد من عقول الرجال منه ان الاية لتنزل اولها في شء-واوسطها في شء واخرها في شء وهو كلام متصل يتصرف علي وجوه	7	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms0945	true	-2513306472343862487	88	131	456	654	1590	300	عن جابر قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان للقران بطنا وللبطن ظهرا ثم قال يا جابر وليس شء ابعد من عقول الرجال منه ان الاية لتنزل اولها في شء واوسطها في شء واخرها في شء وهو كلام متصل ينصرف علي وجوه	945	-5307064513583114391	184	346.5	144	198	92.92929077148438	40	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms123	false	92640585543182399	1	60	9	287	1506	300	عن احمد بن محمد عن الرضا عن ابي جعفر-------------- من زعم انه قد فرغ من الامر فقد كذب-لان المشي-ة لله في خلقه يريد ما يشاء ويفعل ما يريد قال الله ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اخرها من اولها واولها من اخرها فاذا اخبرتم بشء منها بعينه-انه كاءن وكان في غيره منه-فقد وقع الخبر علي ما اخبرتم عنه	123	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1027	true	-2909394206347468844	45	108	229	522	1516	300	عن احمد بن محمد عن الرضا عن ابي جعفر عليهما السلام من زعم انه--- فرغ من الامر فقد كذب لان المشيءة لله في خلقه يريد ما يشاء ويفعل ما يريد قال الله ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اخرها من اولها واولها من اخرها فاذا اخبرتم بشء منها بعينه انه كاءن وكان في غيره منه فقد وقع الخبر علي ما اخبرتم عنه	1027	-5307064513583114391	275	512.5	217	296	92.90540313720703	59	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms401	false	4604489924879919764	1	40	7	227	1616	300	فقالوا سلاما قال سلام انا منكم وجلونقا-لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر والغلام العليمهو اسماعيل بن من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرونقا-لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	401	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1036	true	-7442831652915412955	172	201	888	1041	1545	300	فقالوا سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا----------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	1036	-5307064513583114391	147	273.5	120	222	66.21621704101562	25	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms124	false	1308735230549900773	92	155	481	823	1541	300	المحرر يكون في الكنيسة ولا يخرج منها فلما وضعتها انثي قالت رب اني وضعتها انثيوالله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي ان الانثي تحيض فتخرج من المسجد-والمحرر لا يخرج من المسجد وفي رواية حريز عن احدهما قال نذرت ما في بطنها للكنيسة ان تخدم العباد وليس الذكر كالانثي في الخدمة-قال فشبت فكانت تخدمهم وتناولهم حتي بلغت فامر زكريا ان يتخذ لها حجابا دون	124	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1042	true	9078222635052341644	124	182	633	938	1550	300	المحرر يكون في الكنيسة -لا يخرج منها فلما وضعتها----- قالت رب اني وضعتها انثي------------------- وليس الذكر كالانثي ان الانثي تحيض فتخرج من المسجد والمحرر لا يخرج من المسجد وفيه---------- عن احدهما---- نذرت ما في بطنها للكنيسة ان يخدم العباد وليس الذكر كالانثي في الخدمة قال فشبت وكانت تخدمهم وتناولهم حتي بلغت فامر زكريا ان تتخذ لها حجابا دون	1042	-5307064513583114391	299	542.5	243	344	86.9186019897461	50	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms126	false	-4740500155237798932	1	56	4	255	1487	300	الله ع قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له ذكرا فنادته الملاءكة بما نادته به-احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله -اوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام قال فلما امسك لسانه-ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله وذلك قول الله رب اجعل لي ----	126	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1043	true	-1086267161034394121	58	114	297	551	1485	300	السلام قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له ولدا فنادته الملاءكة بما نادته به احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله فاوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام---- فلما امسك لسانه ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله وذلك قول الله رب اجعل لي اية	1043	-5307064513583114391	240	445.0	187	258	93.02325439453125	51	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms128	false	8436905131521204152	112	173	536	879	1478	300	الله ع قال كان بين داود وعيسي ابن مريم ع اربعماءة سنة وكان- شريعة عيسي انه بعث بالتوحيد والاخلاص-وبما اوصي به نوح وابراهيم وموسي وانزل عليه الانجيل واخذ عليه الميثاق الذي اخذ علي النبيين وشرع له في الكتاب اقام الصلاة مع الدين والامر بالمعروف والنهي عن المنكر-وتحريم الحرام وتحليل الحلال وانزل عليه في الانجيل مواعظ وامثال وحدود ليس فيها قصاص ولا	128	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1074	true	-287260402267352851	241	300	1240	1574	1574	300	السلام قال كان بين داود وعيسي----------- اربعماءة سنة وكانت شريعة عيسي انه بعث بالتوحيد والاخلاص وبما اوصي به نوح وابراهيم وموسي وانزل عليه الانجيل واخذ عليه الميثاق الذي اخذ علي النبيين وشرع له في الكتاب اقام الصلاة مع الدين والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتحريم الحرام وتحليل الحلال وانزل عليه في الانجيل مواعظ وامثال وحدود ليس فيها قصاص ولا-	1074	-5307064513583114391	327	620.0	271	346	94.5086669921875	55	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms128	false	8436905131521204152	173	219	879	1109	1478	300	احكام حدود ولا فرض مواريث-وانزل عليه تخفيف ما كان نزل علي موسي ع في التوراة وهو قول الله في الذي قال عيسي ابن مريم ل بني اسراءيل ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وامر عيسي من معه ممن اتبعه من المءمنين ان يءمنوا بشريعة التوراة والانجيل	128	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1075	true	-310679090614734888	0	42	0	215	1622	300	احكام حدود ولا فرض مواريث وانزل عليه تخفيف ما كان---- علي موسي ف--ي التوراة وهو قول الله في الذي قال عيسي ل----------بني اسراءيل ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وامر عيسي من معه ممن اتبعه من المءمنين ان يءمنوا بشريعة التوراة والانجيل	1075	-5307064513583114391	212	398.5	171	231	91.77489471435547	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms128	false	8436905131521204152	231	261	1158	1298	1478	300	الله ع قال رفع عيسي ابن مريم عليه بمدرعة صوف من غزل مريم ومن نسج مريم ومن خياطة مريم فلما انتهي الي السماء نودي يا عيسي الق عنك زينة الدنيا	128	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1077	true	-6537383599398738312	83	111	406	540	1475	300	السلام قال رفع عيسي -بن مريم----- بمدرعة صوف من غزل مريم ومن نسج مريم ومن خياطة مريم فلما انتهي الي السماء نودي يا عيسي الق عنك زينة الدنيا	1077	-5307064513583114391	130	244.0	102	140	92.85713958740234	25	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms128	false	8436905131521204152	276	300	1361	1478	1478	300	فذكر بعضها ثم قالوا له زدنا-فقال ان رسول الله ص---------------------- اتاه حبران من احبار النصاري من اهل نجران فتكلما في امر عيسي فانزل الله-	128	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1090	true	-3005198684172536987	0	29	0	141	1516	300	فذكر بعضها ثم قالوا له زدنا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاه حبران من احبار النصاري من اهل نجران فتكلما في امر عيسي فانزل الله	1090	-5307064513583114391	117	212.0	94	141	82.97872161865234	24	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms129	false	1762962067723615775	0	64	0	337	1525	300	هذه الاية ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم الي اخر الاية فدخل رسول الله ص فاخذ بيد علي والحسن والحسين وفاطمة------------- ثم خرج ورفع كفه الي السماء-وفرج بين اصابعه ودعاهم الي المباهلة قال وقال ابو جعفر ع------------ وكذلك المباهلة-يشبك يده في يده يرفعهما الي السماء فلما راه الحبران قال احدهما لصاحبه والله لءن كان نبيا لنهلكن-وان كان غير نبي كفانا قومه فكفا وانصرفا	129	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1090	true	-3005198684172536987	29	98	141	504	1516	300	هذه الاية ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم الي اخر الاية فدخل رسول الله-- فاخذ بيد علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام ثم خرج ورفع كفه الي السماء وفرج بين اصابعه ودعاهم الي المباهلة قال وقال ابو جعفر عليهما السلام وكذلك المباهلة يشبك يده في يده يرفعهما الي السماء فلما راه الحبران قال احدهما لصاحبه والله لءن كان نبيا لنهلكن وان كان غير نبي كفانا قومه فكفا وانصرفا	1090	-5307064513583114391	335	628.0	272	365	91.78082275390625	64	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms132	false	4057682065488578633	230	300	1150	1494	1494	300	واذ اخذ الله ميثاق النبيينلما اتيتكم من كتاب وحكمة الي اخر الاية --قال لتءمنن برسول الله ولتنصرن امير المءمنين ع قلت ولتنصرن امير المءمنين قال نعم من ادم فهلم جرا ولا يبعث الله نبيا ولا رسولاالا رد الي الدنيا حتي يقاتل بين يد--------------ي امير المءمنين ع----------------------------------------------------------------------- عن سلام بن المستنير عن ابي عبد الله ع ق----------ال لقد تسموا باسم ما سمي الله به احدا-الا علي بن ابي طالب وما جاء-	132	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1194	true	9060138658001227605	54	132	299	701	1593	300	واذ اخذ الله ميثاق ال--------------------------------نبيين الاية وفيها لتءمنن برسول الله ولتنصرن امير المءمنين عليهما الصلاة والسلام وظاهرها تفسير الاية بارجاع ضمير لتءمنن به الي------- رسول الله ص--لي الله عليه واله وسلم وضمير ولتنصرنه الي امير المءمنين عليه السلام من غير دليل يدل عليه من اللفظ لكن في ما رواه العياشي ما رواه عن سلام بن المستنير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لقد تسموا باسم ما سمي الله به احدا الا علي بن ابي طالب وما جاء	1194	-5307064513583114391	205	271.5	161	443	46.275394439697266	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms133	false	-6321827704365439542	0	32	0	184	1639	300	تاويله-قلت جعلت فداك متي يجء تاويله قال اذا جاء جمع الله امامه-النبيين والمءمنين حتي ينصروه-وهو قول الله واذ اخذ الله ميثاق النبيين-لما اتيتكم من كتاب وحكمة الي قوله وانا معكم من الشاهدين	133	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1194	true	9060138658001227605	132	168	701	889	1593	300	تاويله قلت جعلت فداك متي يجء تاويله قال اذا جاء جمع الله امامه النبيين والمءمنين حتي ينصروه وهو قول الله واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة الي قوله وانا معكم من الشاهدين	1194	-5307064513583114391	184	348.0	152	188	97.8723373413086	36	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms135	false	8161520627965142979	142	170	684	828	1466	300	ان اسراءيل كان اذا اكل لحوم الابل-هيج عليه وجع الخاصرة فحرم علي نفسه لحم الابل وذلك من قبل ان تنزل التوراة فلما انزلت التوراة لم يحرمه ولم ياكله	135	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1203	true	-3146377233999779646	244	272	1279	1419	1568	300	ان اسراءيل كان اذا اكل لح-م الابل هيج عليه وجع الخاصرة فحرم علي نفسه لحم الابل وذلك--- قبل ان تنزل التوراة فلما -نزلت التوراة لم يحرمه ولم ياكله	1203	-5307064513583114391	139	257.0	112	145	95.86206817626953	25	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms210	false	4303144801319089900	22	51	126	272	1514	300	ان اسراءيل كان اذا اكل من لحم البقر-هيج عليه وجع الخاصرة فحرم علي نفسه لحم الابل وذلك من قبل ان ينزل التوراة فلما انزلت التوراة لم يحرمه ولم ياكله	210	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1203	true	-3146377233999779646	244	272	1279	1419	1568	300	ان اسراءيل كان اذا اكل--- لحم الابل هيج عليه وجع الخاصرة فحرم علي نفسه لحم الابل وذلك--- قبل ان تنزل التوراة فلما -نزلت التوراة لم يحرمه ولم ياكله	1203	-5307064513583114391	135	247.0	108	147	91.83673095703125	23	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms135	false	8161520627965142979	237	300	1141	1466	1466	300	عن عبد الصمد بن سعد قال طلب ابو جعفر ان يشتري من اهل مكة بيوتهم ان يزيده في المسجد فابوا-فارغبهم فامتنعوا فضاق بذلك فاتي ابا عبد الله ع ف----------قال له اني سالت هءلاء شيءا من منازلهم-وافنيتهم لنزيد في المسجد وقد منعون--ي ذلك فقد غمني غما شديداف-قال ابو عبد الله ع ا------------يغمك ذلك-وحجتك عليهم فيه ظاهرةف-قال وبما احتج عليهم فقال بكتاب الله فقال في-	135	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1211	true	-5286224582842129548	81	151	421	768	1507	300	عن عبد الصم-------د قال طلب ابو جعفر ان يشتري من اهل مكة بيوتهم كي يزيد- في المسجد فابوا فارغبهم فامتنعوا فضاق بذلك فاتي ابا عبد الله عليه السلام فقال له اني سالت هءلاء شيءا من منازلهم وافنيتهم لنزيد في المسجد وقد منعوا في ذلك فقد غمني غما شديدا فقال ابو عبد الله عليه السلام لم يغمك ذلك وحجتك عليهم فيه ظاهرة فقال وبما احتج عليهم فقال بكتاب الله فقال في	1211	-5307064513583114391	308	552.0	250	355	86.76056671142578	57	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms136	false	8299324955500942241	0	140	0	688	1494	300	اي موضعف-قال قول الله ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة -قد اخبرك الله ان اول بيت وضع للناس هو الذي ببكة فان كانوا هم تولوا قبل البيت فلهم افنيتهم وان كان البيت قديما قبلهم فله فناءه فدعاهم ابو جعفر فاحتج عليهم بهذا-فقالوا له اصنع ما احببت----- عن الحسن بن علي بن النعمان قال لما بني المهدي في المسجد الحرام بقيت دار في تربيع المسجد فطلبها من اربابها فامتنعوا فسال عن ذلك الفقهاء فكل قال له انه لا ينبغي ان يدخل شيءا في المسجد الحرام غصبا-فقال له علي بن يقطين يا امير المءمنينلو اني -كتبت الي موسي بن جعفر ع------------ لاخبرك بوجه الامر في ذلك فكتب الي والي المدينة ان يسال موسي بن جعفر-------------- عن دار اردنا ان ندخلها في المسجد الحرام فامتنع علينا صاحبها فكيف المخرج من ذلك فقال ذلك لابي الحسن ع ف----------قال ابو الحسن ع و----------لا بد	136	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1211	true	-5286224582842129548	151	300	768	1507	1507	300	اي موضع فقال قول الله ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة وقد اخبرك الله ان اول بيت وضع للناس هو الذي ببكة فان كانوا هم تولوا قبل البيت فلهم افنيتهم وان كان البيت قديما في-هم فله فناءه فدعاهم ابو جعفر فاحتج عليهم بهذا فقالوا له اصنع ما احببت وفيه عن الحسن بن علي بن النعمان قال لما بني المهدي في المسجد الحرام بقيت دار في تربيع المسجد فطلبها من اربابها فامتنعوا فسال عن ذلك الفقهاء فكل قال له انه لا ينبغي ان تدخل شيءا في المسجد الحرام غصبا فقال له علي بن يقطين يا امير المءمنين-- اني اكتب -الي موسي بن جعفر عليهما السلام لاخبرك بوجه الامر في ذلك فكتب الي والي المدينة ان يسال موسي بن جعفر عليهما السلام عن دار اردنا ان ندخلها في المسجد الحرام فامتنع عليها صاحبها فكيف المخرج من ذلك فقال ذلك لابي الحسن عليه السلام فقال ابو الحسن عليه السلام فلا بد-	1211	-5307064513583114391	673	1257.5	537	744	90.45698547363281	129	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms136	false	8299324955500942241	140	208	688	1048	1494	300	من الجواب في هذا فقال له الامر لا بد منه فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ان كانت الكعبة هي النازلة بالناس-فالناس اولي بفناءها وان كان الناس هم النازلون بفناء الكعبة فالكعبة اولي بفناءها-فلما اتي الكتاب الي المهدي اخذ الكتاب فقبله-ثم امر بهدم الدار فاتي اهل الدار ابا الحسن ع---------- فسالوه ان يكتب لهم الي المهدي كتابا في ثمن دارهم فكتب اليه ان ارضخ لهم شيءا فارضاهم	136	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1212	true	-6109244460623281799	0	71	0	369	1591	300	من الجواب في هذا فقال له الامر لا بد منه فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ان كانت الكعبة هي النازلة بالناس فالناس اولي بفناءها وان كان الناس هم النازلون بفناء الكعبة فالكعبة اولي بفناءها فلما اتي الكتاب الي المهدي اخذ الكتاب فقبله ثم امر بهدم الدار فاتي اهل الدار ابا الحسن عليه السلام فسالوه ان يكتب---- الي المهدي كتابا في ثمن دارهم فكتب اليه ان اوضح لهم شيءا فارضاهم	1212	-5307064513583114391	354	675.0	287	373	94.90616607666016	67	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms145	false	-5853491396069108111	137	195	636	958	1486	300	كتاب الله نجاة من الردي وبصيرة من العمي ودليل الي الهدي وشفاء لما في الصدور فيما امركم الله به من الاستغفار مع التوبة-قال الله والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم-ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهمو-من يغفر الذنوب الا الله-ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون وقال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه-ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما فهذا	145	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1258	true	-7107662747914968112	241	300	1275	1583	1583	300	كتاب الله نجاة من الردي وبصيرة من العم----------------ي وشفاء لما في الصدور فيما امركم الله به من الاستغفار و--التوبة قال الله والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون وقال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما فهذا-	1258	-5307064513583114391	301	561.5	248	327	92.0489273071289	55	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms145	false	-5853491396069108111	195	230	958	1153	1486	300	ما امر الله به من الاستغفار واشترط معه بالتوبة والاقلاع عما حرم الله فانه يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه و-هذه الاية --تدل علي ان الاستغفار لا يرفعه الي الله-الا العمل الصالح والتوبة	145	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1259	true	-3298877665711834539	0	35	0	194	1625	300	ما امر الله به من الاستغفار واشترط معه -التوبة والاقلاع عما حرم الله فانه يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وبهذه الاية يستدل---- ان الاستغفار لا يرفعه الي الله الا العمل الصالح والتوبة	1259	-5307064513583114391	190	353.0	156	199	95.47738647460938	32	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms151	false	-7518263923345954650	69	206	344	1048	1487	300	عبد الله ع عن قول الله افم---------ن اتبع-- رضوان الله كمن باء بسخط من اللهوماواه جهنم وبءس المصير فقال هم الاءمة---- والله يا عمار درجات--------- للمءمنين عند اللهوبموالاتهم وبمعرفتهم ايانا فيضاعف الله للمءمنين حسناتهمويرفع الله لهم الدرجات العلي واما قوله يا عمار كمن باء-- بسخط من الله الي قوله المصير فهم والله الذين جحدوا حق علي بن ابي طالب ع وحق الاءمة منا اهل البيت فباءوا لذلك سخطا من الله 150 عن ابي الحس-------------------ن الرضا انه ذكر قول الله هم درجات عند الله قال الدرجة ما بين السماء الي الارض 151 عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله في قول الله او---لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قال ------------------كان المسلمون قد اصابوا ببدر ماءة واربعين رجلا قتلوا سبعين رجلا واسروا سبعين فلما كان يوم احد اصيب من المسلمين سبعون رجلا قال فاغتموا بذلك	151	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1302	true	2550201536082129704	61	168	304	889	1556	300	عند الله عن الصادق عليه السلام الذين اتبعوا رضوان الله ه-------------------------------------------------م الاءمة وهم والله-------- درجات عند الله للمءمنين وبولاي---------تهم ومود--تهم ايانا -يضاعف الله لهم اعمالهم ----ويرفع الله لهم الدرجات العلي وا---------------لذين باءوا بسخط من الله هم ال-----------------------ذين جحدوا حق علي-------------- وحق الاءمة منا اهل البيت فباءوا لذلك بسخط من الله اقول وهو من الجري والانطباق وفيه عن الرضا عليه السلام ا---------------------------لدرجة ما بين السماء و---الارض وفي تفسير العياشي ايضا-------------------------- في قوله تعالي او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها عن الصادق عليه السلام كان المسلمون قد اصابوا ببدر ماءة واربعين رجلا قتلوا سبعين رجلا واسروا سبعين فلما كان يوم احد اصيب من المسلمين سبعون رجلا---- فاغتموا بذلك	1302	-5307064513583114391	412	598.0	331	770	53.506492614746094	60	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms152	false	2478402872717059718	163	195	823	983	1519	300	عن الكافر الموت خير له ام الحياة فقال الموت خير للمءمن والكافر قلت ولم قال لان الله يقول وما عند الله خير للابرار ويقول ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير	152	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1311	true	8630581874875289868	85	114	441	588	1619	300	عن الكافر الموت خير له ام الحياة فقال الموت خير للمءمن والكافر------------ لان الله يقول وما عند الله خير للابرار ويقول -لا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير	1311	-5307064513583114391	147	278.5	118	160	91.875	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms154	false	-3260509463496633911	225	292	1114	1453	1491	300	عليكم--- اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت-وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فازوما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ان في الله خلفا من كل ذاهب وعزاء من كل مصيبة----------------- ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا وعليه فتوكلوا واياه فارجوا انما المصاب من حرم الثواب 167 عن الحسين عن ابي عبد الله ع قال لما قبض------------------ رسول الله	154	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1314	true	1292489742137298977	38	95	187	462	1592	300	عليكم يا اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------- ان في الله -----------------عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثق--------------وا واياه فارجوا فان- المصاب من حرم الثواب فقال علي هذا الخضر وفيه اخرج ابن مردويه عن سهل بن سعد قال قال رسول الله	1314	-5307064513583114391	191	310.5	152	378	50.52910232543945	34	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms158	false	-5583809637586547587	228	297	1086	1386	1402	300	عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه قال سالت ابا جعفر ع---------- من اي شء خلق الله حواء فقال اي------------ شء يقولون هذا الخلق قلت يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا اكان الله يعجزه ان يخلقها من غير ضلعه فقلت جعلت فداك يا ذ ابن رسول الله ص من اي شء خلقها فقال اخبرني ابي عن اباءه قال قال رسول الله ص ان الله	158	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1374	true	2410948217341027863	234	299	1247	1547	1551	300	عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام من اي شء خلق الله حواء فقال عليه السلام اي شء يقولون هذا الخلق قلت يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا اكان الله يعجزه ان يخلقها من غير ضلعه فقلت جعلت ---------------------فداك من اي شء خلقها فقال اخبرني ابي عن اباءه قال قال رسول الله ص-لي الله	1374	-5307064513583114391	270	513.0	208	322	83.8509292602539	58	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms466	false	5609472316743405875	266	300	1300	1463	1463	300	ابا جعفر ع يقول----- لقد خلق الله------- في الارض منذ خلقها سبعة عالمين-ليس هم من ولد ادم خلقهم من اديم الارض-فاسكنو----ها واحدا بعد واحد مع عالمه ثم خلق الله -------ادم ابا هذا البشر وخلق-	466	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1374	true	2410948217341027863	187	227	1021	1206	1551	300	ابي جعفر عليه السلام لقد خلق الله عز وجل في الارض منذ خلقها سبعة عالمين ليس هم من ولد ادم خلقهم من اديم الارض فاسكنهم فيها واحدا بعد واحد مع عالمه ثم خلق الله عز وجل ادم اب----ا البشر وخلق	1374	-5307064513583114391	153	249.5	122	189	80.95237731933594	30	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms159	false	-1401282915425485944	17	89	90	481	1472	300	عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير المءمنين ع---------- يقول ان احدكم ليغضب فما يرضي حتي يدخل به النار فايما رجل منكم غضب علي ذي رحمه-فليدن منه فان الرحم اذا مستها الرحم استقرت-وانها متعلقة بالعرش ينتقضه انتقاض الحديدفي-نادي اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني وذلك قول الله في كتابه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحاما-ن الله كان عليكم رقيبا وايما رجل غضب وهو قاءم-فليلزم الارض من فوره فانه يذهب رجز الشيطان	159	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1376	true	-1218145496321926287	73	150	409	809	1625	300	عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ان احدكم ليغضب فما يرضي حتي يدخل--- النار فايما رجل منكم غضب علي ذي رحمه فليدن منه فان الرحم اذا مستها الرحم استقرت وانها متعلقة بالعرش تن-قضه انتقاض الحديد فتنادي اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني وذلك قول الله في كتابه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان ب--كم رقيبا وايما رجل غضب وهو قاءم فليلزم الارض من فوره فانه يذهب رجز الشيطان	1376	-5307064513583114391	380	710.0	309	406	93.59606170654297	70	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms084	false	3141639587047324876	42	82	182	377	1428	300	يرجع الرجل فيما يهب لامراته-ولا المراة فيما تهب لزوجها جيزت او لم تجز اليس الله------------- يقول فلا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا 367 عن ابي بصير عن ---------------------------------------------------ابي عبد الله	84	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1404	true	3421474546288341798	59	111	301	561	1497	300	يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها جيزت او لم تجز اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في الصداق والهبة وفي تفسير العياشي عن عبد الله بن القداح عن ابي عبد الله	1404	-5307064513583114391	175	321.0	140	260	67.30769348144531	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms159	false	-1401282915425485944	272	300	1344	1472	1472	300	الحراءر عن عبد الله بن القداح عن ابي عبد الله ع عن ابيه-------------- قال جاء رجل الي امير المءمنين ع ف----------قال يا امير المءمنين بي وجع في بطني-فقال-	159	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1404	true	3421474546288341798	101	132	515	667	1497	300	العياشي عن عبد الله بن القداح عن ابي عبد الله عن-- ابيه عليهما السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين بي وجع في بطني فقال	1404	-5307064513583114391	119	203.5	94	154	77.2727279663086	24	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms160	false	2668013549590790316	0	69	0	331	1439	300	له امير المءمنين ع---------- الك زوجة قال نعم قال استوهب منها شيءا طيبة به نفسها من مالها ثم اشتر به عسلا ثم اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه فاني اسمع سمعت الله يقول في كتابه و-نزلنا من السماء ماء مباركا وقال يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه-فيه شفاء للناس وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا شفيت ان شاء الله ق------ال ففعل ذلك فشفي	160	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1404	true	3421474546288341798	132	200	667	1001	1497	300	له امير المءمنين عليه السلام الك زوجة قال نعم قال استوهب منها شيءا طيبة به نفسها من مالها ثم اشتر به عسلا ثم اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه فاني----- سمعت الله يقول في كتابه وانزلنا من السماء ماء مباركا وقال يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وقال فان طبن لكم------ منه شيءا فكلوه هنيءا مريءا شفيت ان شاء الله تعالي قال ففعل---- فشفي	1404	-5307064513583114391	312	575.0	247	349	89.39827728271484	59	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms161	false	-812557839919461110	155	265	757	1311	1473	300	يقول ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما -----------------------------------------------------------------------------فهل سفيه اسفه من شارب الخمران العبد لا يزال في فسحة من ربه ما لم يشرب الخمرفاذا شربها خرق الله عليه سرباله فكان ولده واخوه وسمعه وبصره ويده ورجله ابليس يسوقه الي كل شر ويصرفه عن كل خير عن ابراهيم بن عبد الحميد قال سالت ابا جعفر ع-------------- عن هذه الاية ولا تءتوا السفهاء اموالكم قال كل من يشرب المسكر فهو سفيه----- عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن قول الله ولا تءتوا السفهاء اموالكم قال هم اليتامي-لا تعطوهم اموالهم حتي تعرفوا منهم الرشد--قلت فكيف يكون اموالهم اموالنافقال اذا كنت انت الوارث لهم وفي	161	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1405	true	-7626760883272125425	13	128	60	631	1556	300	وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال ولا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وفي تفسير العياشي عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد ا-------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام عن قول الله ولا تءتوا السفهاء اموالكم قال من لا تثق به وفيه ع------------------ن ابراهيم بن عبد الحميد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هذه الاية ولا تءتوا السفهاء اموالكم قال كل من يشرب الخم-ر فهو سفيه وفيه عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله ولا تءتوا السفهاء اموالكم قال هم اليتامي لا تعطوهم اموالهم حتي تعرفوا منهم الرشد فقلت فكيف يكون اموالهم اموالنا قال اذا كنت انت الوارث لهم وفي	1405	-5307064513583114391	378	622.0	297	663	57.01357650756836	69	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms162	false	8479558160435067390	52	80	260	403	1548	300	عن عبد الله بن المغيرة عن جعفر بن محمد------------ في قول الله فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم قال فقال اذا رايتموهم يحبون ال محمد فارفعوهم درجة	162	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1406	true	-6544345851388794249	250	280	1326	1481	1593	300	عن عبد الله بن المغيرة عن جعفر بن محمد عليه السلام في قول الله فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم قال فقال اذا رايتموهم يحبون ال محمد فارفعوهم درجة	1406	-5307064513583114391	143	275.5	115	155	92.25806427001953	28	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms163	false	-8225636282218395384	93	154	485	779	1514	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قال ابو عبد الله ع---------- مبتدءا-من ظلم يتيما سلط الله عليه من يظلمه-او علي عقبه او علي عقب عقبه قال فذكرت في نفسي فقلت يظلم هو ف-سلط علي عقبه او عقب عقبه فقال لي قبل ان اتكلم ان الله يقول وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا-خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا	163	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1433	true	-3205539512696113005	175	237	955	1251	1585	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام ----قال ابو عبد الله عليه السلام مبتدءا من ظلم------ سلط الله عليه من يظلمه او علي عقبه او علي عقب عقبه قال فذكرت في نفسي فقلت يظلم هو فيسلط علي عقبه --وعقب عقبه فقال لي قبل ان اتكلم ان الله يقول وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم وليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا	1433	-5307064513583114391	280	512.5	222	308	90.90908813476562	55	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms166	false	-4760973025184256970	156	251	770	1278	1527	300	في قول-- الله واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الي سبيلا قال منسوخة والسبيل هو الحدود عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال سالته-------------------------- عن هذه الاية واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الي سبيلا قال هذه منسوخة قال قلت كيف كانت قال كانت المراة اذا فجرت فقام عليها اربعة شهود-ادخلت بيتا ولم تحدث ولم تكلم ولم تجالس-واوتيت فيه بطعامها وشرابها حتي تموت قلت فقوله او يجعل الله لهن سبيلا قال جعل السبيل الجلد والرجم والامساك في البيوت قال قوله وا-لذان ياتيانها منكم قال يعني البكر اذا اتت الفاحشة-التي اتتها هذه الثيب فاذوهما قال تحبس	166	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1464	true	-8203992081260406148	56	133	301	712	1634	300	في قوله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة الاية هي منس---------------وخة والسبيل هي الحدود وفي-----------------------------------ه عن الباقر عليه السلام سءل عن هذه الاية ف-----------------------------------------قال ه-ي منسوخة قيل---- كيف كانت قال كانت المراة اذا فجرت فقام عليها اربعة شهود ادخلت بيتا ولم تحدث ولم تكلم ولم تجالس واوتيت---- بطعامها وشرابها حتي تموت---------- او يجعل الله لهن سبيلا قال جعل السبيل الجلد والرجم قي-------------------ل قوله واللذان ياتيانها منكم قال يعني البكر اذا اتت الفاحشة التي اتتها هذه الثيب فاذوهما قال تحبس	1464	-5307064513583114391	354	588.0	288	540	65.55555725097656	58	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms167	false	-2381159095861817097	55	110	292	564	1507	300	الله عن الحلبي عن ابي عبد الله في--- قول الله------- وليست التوبة للذين يعملون السيءات-حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال-------------------------------------------------- هو الفرار تاب حين لم ينفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة ولم يقبل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر ع ق----------ال اذا بلغت النفس هذه واهوي بيده الي حنجرته-لم يكن للعالم توبة وكانت للجاهل توبة	167	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1480	true	-7798666745336431527	50	169	229	859	1484	300	الله عليه وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال ذلك اذا عاين امر الاخرة اقول الرواية الاولي رواها في الكافي مسندا عن الصادق عليه السلام وهي مروية من طرق اهل السنة وفي معناها روايات اخر والرواية الثانية تفسر الاية وتفسر الروايات الواردة في عدم قبول التوبة عند حضور الموت بان المراد من حضور الموت العلم به ومشاهدة ايات الاخرة ولا توبة عندءذ واما الجاهل بالامر فلا مانع من قبول توبته ونظيرها بعض ما ياتي من الروايات وفي تفسير العياشي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا بلغت النفس هذه واهوي بيده الي حنجرته لم يكن للعالم توبة وكانت للجاهل توبة	1480	-5307064513583114391	216	334.0	169	630	34.28571319580078	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms166	false	-4760973025184256970	256	300	1310	1527	1527	300	الله كان توابا رحيما-- عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله------------ في قول الله-- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي قال لهذه الاية تفسير-يدل---- ذلك التفسير علي ان الله لا يقبل من عبد عملا-الا ممن لقيه بالوفاء منه بذلك التفسير-	166	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1481	true	-6754816504856056709	148	196	763	999	1531	300	الله وفي تفسير العياشي عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي قال لهذه الاية تفسير يدل علي ذلك التفسير---- ان الله لا يقبل من عبد عملا الا لمن لقيه بالوفاء منه بذلك التفسير	1481	-5307064513583114391	196	328.5	155	240	81.66666412353516	38	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms167	false	-2381159095861817097	0	56	0	297	1507	300	وما اشترط فيه علي المءمنين-وقال انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة يعني كل ذنب عمله العبد وان كان به عالما-فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه وقد قال في ذلك تبارك وتعالي يحكي قول يوسف لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	167	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1481	true	-6754816504856056709	196	252	999	1285	1531	300	وما اشترط فيه علي المءمنين وقال انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة يعني كل ذنب عمله العبد وان كان به عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه وقد قال في ذلك------------- يحكي قول يوسف لاخويه هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	1481	-5307064513583114391	283	546.0	229	299	94.6488265991211	54	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms167	false	-2381159095861817097	170	208	869	1067	1507	300	عن هاشم بن عبد الله بن السري الجبلي قال سالته عن قوله ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال فحكي كلاما ثم قال كما يقول النبطية اذا طرح عليها الثوب عضلها فلا تستطيع تزويج غيره-وكان هذا في الجاهلية	167	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1486	true	-6833927164524395436	202	241	1121	1320	1614	300	عن هاشم بن عبد الله عن السري البجلي قال سالته عن قوله ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال فحكي كلاما ثم قال كما يقول النبطية اذا طرح عليها الثوب عضلها فلا تستطيع تزويج غيره وكان هذا في الجاهلية	1486	-5307064513583114391	195	382.0	157	199	97.98995208740234	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms170	false	-465482015522668202	0	62	0	322	1457	300	فقال ابن الكواء اخبرني عن بنت الاخ -من الرضاعة-وعن المملوكتين الاختين فقال انك لذاهب في التيه سل -ما يعنيك او ما ينفعك-فقال ابن الكواء انما نسالك عما لا نعلم فاما ما نعلم فلا نسالك عنه ثم قال اما الاختان المملوكتان-احلتهما اية وحرمتهما ايةول-ا احله ولا احرمه ولا افعله انا ولا واحد من اهل بيتي-------------------- عن محمد بن مس--------لم قال سالت- ابا جعفر	170	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1513	true	5356958748391149936	12	82	59	411	1488	300	فقال ابن الكوا- اخبرني عن بنت الاخت من الرضاعة وعن المملوكتين الاختين فقال انك لذاهب في التيه سل عما يعنيك او--- ينفعك فقال ابن الكوا- انما نسالك عما لا نعلم واما ما نعلم فلا نسالك عنه ثم قال اما الاختان المملوكتان احلتهما اية وحرمتهما اية ولا احله ولا احرمه ولا افعله انا ولا واحد من اهل بيتي وفي التهذيب باسناده عن معمر بن يحيي بن سالم قال سالنا ابا جعفر	1513	-5307064513583114391	308	547.0	248	357	86.2745132446289	55	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms170	false	-465482015522668202	66	209	336	1035	1457	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته-فيقول له اعتزلها ف-----لا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها-فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح عن ابي بصير عن ابي عبد الله في المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هن ذوات الازواج عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله في المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال سمعته يقول تامر عبدك وتحته امتكفيعتزلها حتي تحيض فتصيب منها عن ابن مسكان عن ابي بصير عن احدهما-------------- في قول الله والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هن ذوات الازواج الا ما ملكت ايمانكم ان كنت زوجت امتك غلامك نزعتها منه اذا شءت فقلت ارايت ان زوج غير غلامه قال ليس له ان ينزع حتي تباع فان باعها صار بضعها في يد غيره وان شاء المشتري فرق وان شاء اقر	170	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1514	true	-1028945613289740318	3	107	12	518	1501	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح وفي تفسير العياشي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسكان عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في قول الله والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هن ذوات الازواج الا ما ملكت ايمانكم ان كنت زوجت امتك غلامك نزعتها منه اذا شءت فقلت ارايت ان زوج غير غلامه قال ليس له ان ينزع حتي تباع فان باعها صار بضعها في يد غيره فان شاء المشتري فرق وان شاء اقر	1514	-5307064513583114391	463	878.0	368	720	64.30555725097656	95	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms172	false	-2315494415420015091	12	55	47	250	1474	300	في قول الله في الاماء فاذا احصن قال احصانهن -ان يدخل بهن-قلت فان لم يدخل بهن فاحدثن حدثا هل عليهن حد قال نعم نصف الحر فان زنت وهي محصنة فالرجم 95 حريز قال سالته عن المحصن فقال الذي عنده ما يغنيه عن القاسم -	172	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	128	164	652	816	1468	300	عن قول الله في الاماء فاذا احصن ما- احصانهن قال يدخل بهن قلت فان لم يدخل بهن ما------------ عليهن حد قال بلي وفيه عن----------------------------- حريز قال سالته عن المحصن فقال الذي عنده ما يغنيه وفي الكافي	1516	-5307064513583114391	136	221.0	104	206	66.01941680908203	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms170	false	-465482015522668202	226	300	1113	1457	1457	300	الازواج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال قال جابر بن عبد الله عن رسول الله ص---------------------- انهم غزوا معه فاحل لهم المتعة ولم يحرمها وكان علي ع يقول لو لا ما سبقني به ابن الخطاب يعني عمر ما زني الا شفي وكان ابن عباس يقول فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي-فاتوهن اجورهن فريضة وهءلاء يكفرون بها-ورسول الله ص---------------------- احلها ولم يحرمها عن -----ابي بصير عن ابي جعفر------------ في المتعة قال-	170	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1518	true	-1299917633175997632	63	149	314	729	1515	300	العياشي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انهم غزوا معه فاحل لهم المتعة ولم يحرمها وكان علي ي--قول لو-لا ما سبقني به ابن الخطاب يعني عمر ما زني الا شقي وكان ابن عباس يقول فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن فريضة وهءلاء يكفرون بها ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم احلها ولم يحرمها وفيه عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في المتعة قال	1518	-5307064513583114391	330	580.5	261	418	78.9473648071289	66	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms171	false	-6167482979850647055	0	67	0	369	1518	300	نزلت هذه الاية فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة-ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة قال لا باس بان تزيدها وتزيدك-اذا انقطع الاجل فيما بينكما-يقول استحللتك باجل اخر برضي منها-ولا تحل لغيرك حتي تنقضي عدتها وعدتها حيضتان -عن ابي بصير عن ابي جعفر ع قال كان يقرا فما استمتعتم به منهن الي اجل مسميفاتوهن اجورهن فريضةولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة	171	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1518	true	-1299917633175997632	149	207	729	1038	1515	300	نزلت هذه الاية فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة قال لا باس بان تزيدها وتزيدك اذا انقطع الاجل فيما بينكما يقول استحللتك باجل اخر برضي منها ولا تحل لغيرك حتي تنقضي عدتها وعدتها حيضتان وعن الشيباني في قوله تعالي -----------------------------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة	1518	-5307064513583114391	286	528.0	233	374	76.47058868408203	52	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms172	false	-2315494415420015091	111	165	516	790	1474	300	عن اسباط بن سالم قال كنت عند ابي عبد الله ع---------- فجاءه رجل-فقال له اخبرني عن قول الله يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال عني بذلك القمار واما قوله ولا تقتلوا انفسكم عني بذلك الرجل من المسلمين يشد علي المشركين وحده يجء في منازلهم فيقتل فنهاهم الله عن ذلك وقال	172	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1549	true	-5711395206060855706	191	247	995	1280	1531	300	عن اسباط بن سالم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاءه رجل فقال له اخبرني عن قول الله يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال عني بذلك القمار واما قوله ولا تقتلوا انفسكم عني بذلك الرجل من المسلمين يشد علي المشركين وحده يجء في منازلهم فيقتل فنهاهم الله عن ذلك اقول	1549	-5307064513583114391	272	527.5	218	285	95.4385986328125	53	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms173	false	-5376604823636691928	61	151	288	750	1524	300	قال سالت رسول الله ص ع----------------------ن الجباءر تكون علي الكسيرك-يف يتوضا صاحبها وكيف يغتسل اذا اجنب قال يجزيه المس- بالماء عليها في الجنابة والوضوء قلت فان كان في برد يخاف علي نفسها-ذا افرغ الماء علي جسده-فقرا رسول الله ص ولا تقتلوا انفسكمان الله كان بكم رحيما 103 عن محمد بن علي عن ابي عبد الله في قول الله يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال نهي عن القمار وكانت قريش تقامر الرجل باهله ومالهفنهاهم الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك وقرا قوله ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما	173	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1550	true	4453278424231591881	0	85	0	426	1567	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن الجباءر تكون علي الكسير كيف يتوضا صاحبها وكيف يغتسل اذا اجنب قال يجزيه المسح بالماء عليها في الجنابة والوضوء قلت فان كان في برد يخاف علي نفسه اذا افرغ الماء علي جسده فقرا رسول الله صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه واله وسلم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما وفي الفقيه قال الصادق عليه السلام من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قال الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما --------------------------------------------------------	1550	-5307064513583114391	204	238.5	166	677	30.1329402923584	36	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms175	false	-8478014081616537767	180	221	835	1029	1414	300	عن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي جعفر ع انه------ قال ليس من نفس الا وقد فرض الله لها رزقها حلالا-ياتيها في عافية وعرض لها بالحرام من وجه اخر فان هي تناولت من----- الحرام شيءاقاصها به من الحلال الذي	175	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1575	true	-4546195921440052978	257	300	1321	1522	1522	300	عن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس من نفس الا وقد فرض الله لها رزقها حلالا ياتيها في عافية وعرض لها بالحرام من وجه اخر فان هي تناولت شيءا من الحرام ----قاصها به من الحلال الذي-	1575	-5307064513583114391	183	336.5	144	206	88.83495330810547	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms176	false	6453597283206520221	20	105	118	578	1508	300	عن ابن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال قضي امير المءمنين ع ----------في امراة تزوجها رجل-وشرط عليها وعلي اهلها ان تزوج عليها امراة وهجرها او اتي عليها سرية فانها طالق-فقال شرط الله قبل شرطكم ان شاء وفي بشرطه وان شاء امسك امراته-ونكح عليها وتسري عليها-وهجرها ان اتت سبيل ذلك قال الله في كتابه فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وقال احل لكم -ما ملكت ايمانكم وقال واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن-واهجروهن في المضاجع واضربوهن-فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا-ان الله كان عليا كبيرا	176	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1577	true	430283945408977380	205	299	1038	1526	1529	300	عن ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة تزوجها رجل وشرط عليها وعلي اهلها ان تزوج عليها امراة وهجرها او اتي عليها سرية فانها طالق فقال شرط الله قبل شرطكم ان شاء وفي بشرطه وان شاء امسك امراته ونكح عليها وتسري عليها وهجرها ان ابت سبيل ذلك قال الله في كتابه فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وقال احل لكم مما ملكت ايمانكم وقال واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1577	-5307064513583114391	457	858.0	374	488	93.64753723144531	88	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms177	false	-3109253843804598555	184	222	898	1088	1464	300	عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن جده قال قال امير المءمنين ع---------- في خطبته يصف هول يوم القيامة ختم علي الافواه فلا تكلم فتكلمت الايدي وشهدت الارجلو--نطقت الجلود بما عملوا ف لا يكتمون الله حديثا	177	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1585	true	-4977217579529371184	221	260	1172	1372	1580	300	عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن جده قال قال امير المءمنين عليه السلام في خطبة- يصف هول يوم القيامة ختم علي الافواه فلا تكلم وتكلمت الايدي وشهدت الارجل وانطقت الجلود بما عملوا ف-لا يكتمون الله حديثا	1585	-5307064513583114391	185	342.0	148	202	91.58415985107422	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms177	false	-3109253843804598555	223	255	1092	1255	1464	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلل النفاقو-ان الله نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من النوم	177	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1588	true	-6671328798094052171	222	256	1133	1307	1535	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلل النفاق فان الله نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من النوم	1588	-5307064513583114391	162	308.5	130	174	93.10344696044922	31	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms179	false	2632959652689678857	258	299	1327	1556	1559	300	قال وينزل----- جيش امير السفياني البيداء فينادي مناد من السماء يا بيداء ابيدي بالقوم فيخسف بهم البيداء فلا يفلت منهم الا ثلاثة نفر-يحول الله وجوههم ف-ي اقفيتهم وهم من كلب وفيهم انزلت هذه الاية يا ايها الذين اوتوا الكتاب-امنوا بما انزلنا	179	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1607	true	-7053953974674670310	157	199	798	1020	1509	300	قال وينزل امير جيش----- السفياني البيداء فينادي مناد من السماء يا بيداء ابيدي بالقوم فيخسف بهم-------- فلا يفلت منهم الا ثلاثة نفر يحول الله وجوههم الي اقفيتهم وهم من كلب وفيهم -نزلت هذه الاية يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما -نزلنا	1607	-5307064513583114391	213	378.5	174	237	89.87342071533203	36	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms185	false	-8905449308345471915	70	103	321	491	1450	300	عن عبد الله بن عجلان عن ابي جعفر------------ في قوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال هي في علي وفي الاءمة جعلهم الله مواضع الانبياء-غير انهم لا يحلون شيءا ولا يحرمونه	185	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1640	true	6560532005749441922	119	155	614	797	1558	300	عن عبد الله بن عجلان عن ابي جعفر عليه السلام في قوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال هي في علي وفي الاءمة جعلهم الله مواضع الانبياء غير انهم لا يحلون شيءا ولا يحرمونه	1640	-5307064513583114391	170	324.5	137	183	92.89617156982422	34	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms181	false	4868675380857463363	84	150	418	791	1501	300	ايديكم ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا فجمع المءمنين الي يوم القيامة اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني خاصة فان خفتم تنازعا في الامر-فارجعوا الي الله والي الرسول واولي الامر منكم هكذا نزلت وكيف يامرهم بطاعة اولي الامر-ويرخص لهم في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم 154 -بريد العجلي------------------- عن ابي جعفر مثله	181	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1641	true	7625265030043186343	23	95	120	515	1550	300	الحديث ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا فجمع المءمنين الي يوم القيامة اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني خاصة فان خفتم تنازعا في الامر فارجعوا الي الله والي الرسول واولي الامر منكم هكذا نزلت وكيف يامرهم بطاعة اولي الامر ويرخص لهم في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وفي تفسير العياشي في رواية ابي بصير عن ابي جعفر عليه	1641	-5307064513583114391	356	666.0	290	395	90.12657928466797	63	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms183	false	2827134385270608359	36	216	179	1098	1496	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال الاوصياء 169 و-----------------في رواية ابي بصير عنه --------------------قال نزلت في ---------------------علي بن ابي طالب ع---------- قلت له ان الناس يقولون لنا-فما منعه ان يسمي عليا واهل بيته في كتابه فقال ابو جعفر ع---------- قولوا لهم ان الله انزل علي رسوله الصلاةو-لم يسم ثلاثا ولا اربعا-حتي كان رسول الله ص---------------------- هو الذي فسر ذلك لهم-وانزل الحج فلم ينزل طوفوا اسبوعا-حتي فسر ذلك لهم رسول الله ص وان---------------------------زل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فنزلت في علي والحسن والحسين وق-------------ال في علي من كنت مولاه فعلي مولاه وقال رسول الله ص---------------------- اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي اني سالت الله ان لا يفرق بينهما-حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم انهم لن يخرجوكم من باب هدي-ولن يدخلوكم في باب ضلال ولو سكت رسول الله ص و----------------------لم يبين اهلها-لادعاها ال عباس وال عقيل وال فلان وال فلان ولكن انزل الله في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن والحسين وفاطمة ع----------- تاويل هذه الاية فاخذ رسول الله ص---------------------- بيد علي وفاطمة والحسن والحسين	183	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1641	true	7625265030043186343	77	297	418	1534	1550	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم----------------- وفي تفسير العياشي في رواية ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال نزلت يعني اية اطيعوا الله في علي بن ابي طالب عليه السلام قلت له ان الناس يقولون لنا فما منعه ان يسمي عليا واهل بيته في كتابه فقال ابو جعفر عليه السلام قولوا لهم ان الله انزل علي رسوله الصلاة ولم يسم ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي فسر ذلك لهم وانزل الحج ولم ينزل طوفوا اسبوعا حتي فسر ذلك لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والله انزل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم تنزلت في علي والحسن والحسين عليهم السلام وقال في علي من كنت مولاه فعلي مولاه وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي اني سالت الله ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم انهم لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلال ولو سكت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يبين اهلها لادعي-- ال عباس وال عقيل وال فل---------ان ولكن انزل الله في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام تاويل هذه الاية فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيد علي وفاطمة والحسن والحسين	1641	-5307064513583114391	874	1554.5	703	1144	76.39859771728516	165	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms183	false	2827134385270608359	216	247	1098	1245	1496	300	فادخلهم تحت الكسا- في بيت ام سلمة وقال اللهم ان لكل نبي ثقل- واهل- فهءلاء ثقلي واهلي فقالت ام سلمة الست من اهلك قال انك الي خير ولكن هءلاء ثقلي واهلي	183	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1642	true	5172525036708380649	0	31	0	150	1528	300	فادخلهم تحت الكساء في بيت ام سلمة وقال اللهم ان لكل نبي ثقلا واهلا فهءلاء ثقلي واهلي وقالت ام سلمة الست من اهلك قال انك الي خير ولكن هءلاء ثقلي واهلي	1642	-5307064513583114391	146	276.0	115	150	97.33333587646484	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms188	false	-293935985491690529	124	214	642	1069	1503	300	لم صنع كذا وكذا-ووجدوا ذلك في انفسهم لكانوا بذلك مشركين ثم قرا فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الي قوله يسلموا تسليما 185 عن ابي بصير عن ابي عبد الله ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 186 عن جابر عن ابي جعفر فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهمثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضي محمد وال محمد ع ويسلموا تسليما 187 عن ايوب بن الحر قال سمعت ابا عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ع يقول في ق-------------------------------------وله فلا وربك لا يءمنون حتي	188	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1644	true	-7922431856538843796	1	96	5	469	1523	300	لم صنع كذا وكذا ووجدوا ذلك في انفسهم لكانوا بذلك مشركين ثم قرا فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم------------------------------------------------------- ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي محمد وال محمد-- ويسلموا تسليما اقول وفي معني الروايتين روايات اخر والذي ذكره عليه السلام تعميم في الاية من جهة الملاك من جهتين من جهة ان الحكم لا يفرق فيه بين ان يكون حكما تشريعيا او تكوينيا ومن جهة ان الحاكم بالحكم لا يفرق فيه بين ان يكون هو الله او رسوله واعلم ان هناك روايات تطبق الايات اعني قوله فلا وربك لا يءمنون الي	1644	-5307064513583114391	204	343.0	161	640	31.875	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms189	false	1642540873852820351	48	115	271	611	1601	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله------------ يا ايها الذين امنوا فسماهم مءمنين وليسوا هم بمءمنين ولا كرامة-قال يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا الي قوله فافوز فوزا عظيما ولو ان اهل السماء والارض قالوا-قد انعم الله علي اذ لم اكن مع رسول الله------------------------ لكانوا بذلك مشركين واذا اصابهم فضل من الله قال يا ليتني كنت معهم فاقاتل في سبيل الله	189	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1652	true	-7063592800575250716	43	119	233	609	1608	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام يا ايها الذين امنوا فسماهم مءمنين وليس-- هم بمءمنين ولا كرامة قال يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا الي قوله فافوز فوزا عظيما ولو ان اهل السماء والارض قالوا قد انعم الله علي اذ لم اكن مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لكانوا بذلك مشركين واذا اصابهم فضل من الله قال يا ليتني كنت معهم فاقاتل في سبيل الله	1652	-5307064513583114391	338	635.0	271	378	89.4179916381836	68	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms190	false	-7904689169227576043	173	230	861	1143	1510	300	عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن ع ----------قال قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم-بمشي-تي كنت انت الذي تشا- وتقول وبقوتي اديت الي فريضتي وبنعمتي قويت علي معصيتي ما اصابك من حسنة فمن الله-وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون	190	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1664	true	-2790447599232046045	118	177	602	891	1514	300	عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال قال الله -------تعالي يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء وتقول وبقوتي اديت الي فريضتي وبنعمتي قويت علي معصيتي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون	1664	-5307064513583114391	274	512.5	219	296	92.56756591796875	54	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms191	false	-6675588673716627000	106	163	520	793	1542	300	عن محمد بن عجلان قال سمعته------------------------ يقول ان الله عير قو--ما بالاذاعةفقا-----------ل واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به فاياكم والاذاعة ---------205 عن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عجلان عن ابي جعفر في ق------------وله ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم قال هم ال-----------------------------اءمة 206 عن عبد الله بن جندب قال كتب الي ابو الحسن الرضا	191	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1675	true	-272681686795613225	25	164	138	847	1582	300	عن محمد بن عجلان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عير اقواما بالاذاعة في قوله عز وجل واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به فاياكم والاذاعة وفيه باسناده عن عبد الحميد بن ابي الديلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فرد امر الناس الي اولي الامر منهم الذين امر بطاعتهم والرد اليهم اقول والرواية تءيد ما قدمناه من ان المراد باولي الامر في الاية الثانية هم المذكورون في الاية الاولي وفي تفسير العياشي عن عبد الله بن عجلان عن ابي جعفر عليه السلام في قوله ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم قال هم الاءمة اقول وروي هذا المعني ايضا------- عن عبد الله بن جندب ع-------------------ن الرضا	1675	-5307064513583114391	233	393.5	182	735	31.700679779052734	45	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms192	false	4803245040477097266	0	69	0	325	1379	300	زرارة عن ابي جعفر ع---------- وحمران عن ابي عبد الله في قوله تعال-----ي لو لا فضل الله عليكم ورحمته قال فضل الله رسوله ورحمته ولاية الاءمة ع 208 عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن في قوله ولو لا فضل الله عليكم ورحمته قال الفضل رسول الله ع ورحمته امير المءمنين ع 209 ومحمد بن الفضيل عن العبد الصالح قا------------ل الرحمة رسول الله ع---------------------- والفضل علي بن ابي طالب	192	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1675	true	-272681686795613225	219	269	1132	1386	1582	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وحمران عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال لو-لا فضل الله عليكم ورحمته قال فضل الله رسوله ورحمته ولاية الاءمة وفيه- عن محمد بن الفضيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العبد الصالح عليه السلام قال الرحمة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والفضل علي بن ابي طالب	1675	-5307064513583114391	191	312.5	149	374	51.06951904296875	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms192	false	4803245040477097266	116	231	543	1073	1379	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- قول الناس لعلي ان ------------كان له حق فما منعه ان يقوم به قال فقال ان الله لا يكلف هذا الانسان الا واحداالا رسول الله ص---------------------- قال فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك-وحرض المءمنين فليس هذا الا للرسول وقال لغيره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فلم يكن يومءذ فءة يعينونه علي امره 212- عن زيد الشحام عن جعفر بن محمد ------------قال ما سءل رسول الله ع---------------------- شيءا قطفق-ال لا ان كان عنده اعطاه وان لم يكن عنده-قال يكون ان شاء الله ولا كافي بالسيءة قط وما القي سرية منذ نزلت عليه فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك الا ولي بنفسه	192	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1676	true	3442884343649989591	128	259	604	1209	1426	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الناس لعلي عليه السلام ان كان له حق فما منعه ان يقوم به قال فقال ان الله لا يكلف هذا -لانسان---- واحد الا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين فليس هذا الا للرسول وقال لغيره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فلم يكن يومءذ فءة يعينونه علي امره وفيه عن زيد الشحام عن جعفر بن محمد عليه السلام قال ما سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا قط فقال لا ان كان عنده اعطاه وان لم يكن عنده قال يكون ان شاء الله ولا كافي بالسيءة قط وما -لقي سرية م-ذ نزلت عليه فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك الا ولي بنفسه	1676	-5307064513583114391	513	928.0	400	612	83.82353210449219	109	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms193	false	5543533212244154968	31	90	154	442	1467	300	عن سيف بن عميرة قال سالت ابا عبد الله ع---------- ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم-ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم قال كان ابي يقول نزلت في بني مدلج اعتزلوا فلم يقاتلوا النبي ص---------------------- ولم يكونوا مع قومهم قلت فما صنع بهم قال لم يقاتلهم النبي ع---------------------- حتي فرغ من عدوه-ثم نبذ اليهم علي سواء قال وحصرت صدورهم هو الضيق	193	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1685	true	-9105917254399068516	219	289	1115	1459	1515	300	عن سيف بن عميرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم قال كان ابي يقول نزلت في بني مدلج اعتزلوا فلم يقاتلوا النبي صلي الله عليه واله وسلم ولم يكونوا مع قومهم قلت فما صنع بهم قال لم يقاتلهم النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي فرغ من عدوه ثم نبذ اليهم علي سواء قال وحصرت صدورهم هو الضيق	1685	-5307064513583114391	287	522.5	228	344	83.43022918701172	58	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms196	false	-4392507255073713905	238	300	1173	1495	1495	300	عبد الله ع قال سالته سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا له توبة -قال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له-وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا-فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول-فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية-واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين-واطعم ستين مسكينا توبة الي-	196	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1691	true	-4962132744837456094	101	166	501	827	1509	300	عنه عليه السلام ان-ه سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من اشياء الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي	1691	-5307064513583114391	303	541.5	245	331	91.54078674316406	58	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms198	false	8619396281043395682	121	150	658	801	1540	300	عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن المستضعفين فقال البلهاء في خدرها والخادم--تقول لها صلي فتصلي لا تدري الا ما قلت لها والجليب الذي لا	198	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1705	true	3093552447919704944	269	300	1361	1515	1515	300	عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المستضعفين فقال البلهاء في خدرها والخادمة تقول لها صلي فتصلي لا تدري الا ما قلت لها والجليب الذي لا-	1705	-5307064513583114391	142	264.0	114	155	91.61289978027344	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms198	false	8619396281043395682	150	181	801	970	1540	300	يدري الا ما قلت له والكبير الفاني والصبي والصغير هءلاء المستضعفون فاما رجل شديد العنق جدل خصم يتولي الشراء والبيع-لا تستطيع ان تعينه في شء تقول هذا المستضعف لا ولا كرامة	198	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1706	true	2497968360939621805	0	32	0	170	1622	300	يدري الا ما قلت له والكبير الفاني والصبي والصغير هءلاء المستضعفون فاما رجل شديد العنق جدل خصم يتولي الشراء والبيع لا تستطيع ان تعينه في شء تقول هذا المستضعف لا ولا كرامة	1706	-5307064513583114391	169	333.0	138	170	99.4117660522461	32	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms198	false	8619396281043395682	6	48	34	263	1540	300	عن حمران قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله الا المستضعفين قال هم اهل الولاية فقلت اي ولاية فقال اما انها ليست بولاية في الدين ولكنها الولاية في المناكحة والموارثة والمخالطة وهم ليسوا بالمءمنين ولا بالكفار وهم المرجون لامر الله	198	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1707	true	6319364859198687219	66	109	340	577	1560	300	عن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله الا المستضعفين قال هم اهل الولاية -قلت اي ولاية -قال اما انها ليست بولاية في الدين ولكنها الولاية في المناكحة والموارثة والمخالطة وهم ليسوا بالمءمنين ولا بالكفار وهم المرجون لامر الله	1707	-5307064513583114391	227	434.5	185	239	94.97908020019531	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms199	false	954971682111141157	7	166	29	824	1509	300	زرارة ومحمد بن مسلم قل-----------نا لابي جعفر ع---------- ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي -قال ان الله------- يقول -اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر-قالا قلنا انما قال ليس جناح عليكمان تقصروا من الصلاة ولم يقل افعلوافكيف اوجب الله ذلك كما اوجب التمام في الحضر--قال------------ اوليس قد قال الله في الصفا والمروة --------------فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا تري ا-ن الطواف -----واجب مفروض لان الله------- ذكرهما في كتابه وصنعهما نبيه ص وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي ص فذ---------------------كره الله------ في الكتاب--قالا -قلنا ---فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان ------------------لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه والصلاة في السفر كلها--------- الفريضة ركعتان-كل صلاة الا المغرب فانها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول ا-------------------لله ---ص في السفر والحضر ثلاث	199	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1713	true	-2436876451030115427	4	190	22	928	1480	300	زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة الس---فر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح و------لم يقل افعلوا كيف اوجب----- ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام اوليس قد قال الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-- في كتابه وصنعه-- نبيه-- وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي صلي الله عليه واله وسلم ذكره الله تعالي في --كتابه قالا فقلنا له فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم تكن قرات عليه ولم يكن-------------- يعلمها فلا اعادة عليه والصلوات-------- كلها في السفر الفريضة ركعتان كل صلاة الا المغرب فانها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في السفر والحضر ثلاث	1713	-5307064513583114391	702	1174.0	558	953	73.66211700439453	125	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms200	false	3959493239148676766	202	293	1185	1642	1674	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما ------------قال في الصلاة المغرب في السفر لا يضرك ان تءخر- ساعة-ثم تصليها ان احببت ان تصلي العشاء الاخرة وان شءت مشيت ساعة الي ان يغيب الشفق ان رسول الله ص ----------------------صلي صلاة الهاجرة والعصر جميعا والمغرب والعشاء الاخرين جميعا وكان يءخر ويقدم ان الله تعالي-قال ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا انما عني وجوبها علي المءمنين لم يعن غيره انه لو كان كما يقولون لم يصل رسول الله ص---------------------- هكذا وكان اعلم واخبر وكان كما يقولون ولو كان خيرا لامر به محمد رسول الله	200	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1714	true	-5230528738806494429	194	297	982	1495	1508	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال في صلا--ة المغرب في السفر لا تترك ان تاخرت ساعة ثم تصليها ان احببت ان تصلي العشاء الاخرة وان شءت مشيت ساعة الي ان يغيب الشفق ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلي صلاة الهاجرة والعصر جميعا والمغرب والعشاء الاخر-ة جميعا وكان يءخر ويقدم ان الله تعالي قال ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا انما عني وجوبها علي المءمنين لم يعن غيره انه لو كان كما يقولون لم يصل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هكذا وكان اعلم واخبر وكان كما يقولون ولو كان خيرا لامر به محمد رسول الله	1714	-5307064513583114391	447	829.0	357	516	86.6279067993164	87	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms201	false	-4023090033033528699	1	30	2	172	1501	300	يوم صفين صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة فامرهم علي امير المءمنين------------ فكبروا وهللوا وسبحوا رجالا وركبانا لقول الله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامرهم علي ع---------- فصنعوا ذلك	201	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1715	true	-4812672745232788130	10	42	53	243	1594	300	يوم صفين صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة وامرهم علي امير المءمنين عليه السلام فكبروا وهللوا وسبحوا رجالا وركبانا لقول الله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامر --علي عليه السلام فصنعوا ذلك	1715	-5307064513583114391	166	307.5	138	192	86.45833587646484	26	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms202	false	751429024140955131	127	169	605	796	1463	300	عن عبد الله بن حماد الانصاري عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله------------ الغيبة ان تقول في اخيك-ما هو فيه مما قد ستره الله عليه فاما اذا قلت ما ليس فيه فذلك قول الله فقد احتمل بهتانا واثما مبينا	202	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1740	true	-5430686510643585935	254	299	1268	1472	1475	300	عن عبد الله بن حماد الانصاري عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام الغيبة ان تقول في اخيك ما هو فيه مما قد ستره الله عليه فاما اذا قلت ما ليس فيه فذلك قول الله فقد احتمل بهتانا واثما مبينا	1740	-5307064513583114391	191	366.5	149	204	93.62744903564453	43	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms202	false	751429024140955131	170	202	800	953	1463	300	عن ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض القمي--ين عن ابي عبد الله------------ في قوله لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة-او معروف او اصلاح بين الناس يعني بالمعروف القرض	202	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1741	true	-5901796024492092507	160	195	751	919	1449	300	عن ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض المعتمدين عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس يعني بالمعروف القرض	1741	-5307064513583114391	150	280.5	118	168	89.28571319580078	32	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms202	false	751429024140955131	203	276	957	1346	1463	300	عن حريز عن بعض اصحابنا عن احدهما ع ق------------ال لما كان امير المءمنين ------------في الكوفة اتاه الناس-فقالوا اجعل لنا اماما يءمنا في شهر رمضان فقال لا ونهاهم ان يجتمعوا فيه فلما امسوا جعلوا يقولون ابكوا في رمضان وا رمضاناه فاتاه الحارث الاعور في اناسف-قال يا امير المءمنين ضج الناس وكرهوا قولكف-قال عند ذلك دعوهم وما يريدون ليصلي بهم من شاء-وا ثم قال فمن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي-ونصله جهنم وساءت مصيرا	202	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1742	true	-4365611555938959691	161	240	818	1235	1536	300	عن حريز عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لما كان امير المءمنين عليه السلام في الكوفة اتاه الناس فقالوا اجعل لنا اماما يءمنا في شهر رمضان فقال لا ونهاهم ان يجتمعوا فيه فلما امسوا جعلوا يقولون ابكوا في رمضان وار-مضاناه فاتاه الحارث الاعور في اناس فقال يا امير المءمنين ضج الناس وكرهوا قولك فقال عند ذلك دعوهم وما يريدون ليصلي بهم من شاء واءتم قال فمن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا	1742	-5307064513583114391	381	719.5	311	418	91.14832305908203	70	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms203	false	-5339528713140420617	134	174	628	811	1407	300	عن محمد بن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عب-------------------------------------------د ا--لله في قول الله ولامرنهم فليغيرن خلق الله قال امر الله بما امر به 276- عن جابر عن ابي جعفر------------ في قول الله ولامرنهم فليغيرن خلق الله قال دين الله	203	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1743	true	-3207028817950106693	239	290	1257	1498	1551	300	عن محمد بن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام وعن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله ولامرنهم فليغيرن خلق الله قال امر الله بما امر به وفيه عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله ولامرنهم فليغيرن خلق الله قال دين الله	1743	-5307064513583114391	177	327.0	137	241	73.44398498535156	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms204	false	4234807559615779001	28	78	146	383	1504	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ق----------ال لما نزلت هذه الاية من يعمل سوءا يجز به قال بعض اصحاب رسول الله ص---------------------- ما اشدها من اية فقال لهم رسول الله ص---------------------- اما تبتلون في اموالكم وانفسكم وذراريكم قالوا بلي-قال هذا مما يكتب الله لكم به الحسنات-ويمحو به السيءات	204	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1744	true	-6520498281786176470	33	93	177	465	1530	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية من يعمل سوء- يجز به قال بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما اشدها من اية فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما تبتلون في اموالكم وانفسكم وذراريكم قالوا بلي قال---- مما يكتب الله لكم به الحسنات ويمحو به السيءات	1744	-5307064513583114391	230	402.0	182	293	78.498291015625	45	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms205	false	3473130604389473445	173	269	836	1289	1446	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله في قوله--------------------------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا -قال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها-فيقول ا----ني اريد ان اطلقك فتقول--- لا تفعل فاني اكره ان يشمت بي-ولكن انظر--- ليلتي فاصنع---- ما شءت وما كان من سوي ذلك ------فهو لك فدعني علي حال-ي فهو قوله------------- فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا--------والصلح خير فهو- هذا الصلح 285---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله------------ في قول الله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم قال في المودة 286 عن جابر قال قلت ل--------------محمد بن علي ع قول	205	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1753	true	4039733852825136239	153	300	791	1504	1504	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل ا-ني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كا---ن سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تبارك وتعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا وهذا هو الصلح اقول وفي هذا المعني روايات اخر رواها في الكافي وتفسير العياشي وفي تفسير القمي في قوله تعالي واحضرت الانفس الشح قال قال احضرت الشح فمنها ما اختارته ومنها ما لم تختره وفي تفسير العياشي عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم قال في المودة وفي الكافي باسناده عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال-	1753	-5307064513583114391	397	624.5	311	718	55.29248046875	76	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms207	false	-7332549174958817974	20	237	113	1139	1440	300	عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله-------------- في قول الله ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا-ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا قال نزلت في عبد الله بن ابي سرح الذي بعثه عثمان الي مصر قال و ازدادوا كفرا حين لم يبق فيه من الايمان شء 288 عن -ابي بصير قال سمعته يقول ان الذين امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا من زعم ان الخمر حرام ثم شربها ومن زعم ان الزنا حرام ثم زني ومن زعم ان الزكاة حق ولم يءدها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------289 عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن ابي عبد الله في قول الله ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنواثم كفروا ثم ازدادوا كفرا قال نزلت في فلان وفلان امنوا برسول الله ص في اول الامر ثم كفروا حين عرضت عليهم الولاية حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه ثم امنوا بالبيعة لامير المءمنين ع حيث قالوا له بامر الله وامر رسوله فبايعوه ثم كفروا حين مضي رسول الله ص فلم يقروا بالبيعة ثم ازدادوا كفرا باخذهم من بايعوه بالبيعة لهم فهءلاء لم يبق فيهم من الايمان شء 290 عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الرضا------------ في قول الله وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله الي قوله انكم اذا مثلهم قال اذا سمعت الرجل يجحد الحق ويكذب به-ويقع في اهله فقم من عنده ولا تقاعده	207	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1766	true	-4558740801738026690	31	182	151	864	1480	300	عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قول الله ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا قال نزلت في عبد الله بن ابي سرح الذي بعثه عثمان الي مصر ---ثم ازداد ك--فرا حين لم يبق فيه من الايمان شء وفيه عن ابي بصير قال سمعته يقول ان الذين امنوا ثم كفروا الاية---------- من زعم ان الخمر حرام ثم شربها ومن زعم ان الزنا حرام ثم زنا ومن زعم ان الزكاة حق ولم يءدها اقول فيه تعميم للاية علي الكفر بجميع مراتبه ومن مراتبه ترك الواجبات وفعل المحرمات وتاييد ما لما تقدم في البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في قول الله وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله الي قوله انكم اذا مثلهم قال اذا سمعت الرجل يجحد الحق ويكذب به ويقع في اهله فقم من عنده ولا تقاعده	1766	-5307064513583114391	557	918.0	434	1163	47.89337921142578	120	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms208	false	-9033793041794814038	215	300	1145	1561	1561	300	عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله ص---------------------- سءل فيما النجاة غدا فقال النجاة ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل له فكيف يخادع الله قال يعمل بما امره الله ثم يريد به غيره فاتقوا الله فاجتنبوا الرياء فانه شرك بالله ان المراءي يدعي يوم القيامة باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم-فالتمس اجرك ممن كنت تعمل-	208	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1767	true	-3612091051122839030	10	97	61	483	1509	300	عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل فيما النجاة غدا فقال النجاة ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل--- فكيف يخادع الله قال يعمل بما امر ا-لله ثم يريد به غيره فاتقو--------------ا الرءاء فانه شرك بالله ان المراءي يدعي يوم القيامة باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم فالتمس اجرك ممن كنت تعمل	1767	-5307064513583114391	395	757.0	315	440	89.7727279663086	78	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms209	false	4420710954222506901	2	38	7	172	1403	300	عن الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله------------ في قول الله لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم قال من اضاف قوما فاساء ضيافتهم فهو ممن ظلم-فلا جناح عليهم فيما قالوا فيه	209	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1770	true	4002731068654674891	183	222	905	1083	1525	300	عن الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم قال من اضاف قوما فاساء ضيافتهم فهو ممن ظلم فلا جناح عليهم فيما قالوا فيه	1770	-5307064513583114391	165	314.5	129	178	92.6966323852539	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms209	false	4420710954222506901	158	270	739	1269	1403	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله في------------ قول الله في عيسي ع وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته-ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا فقال ايمان اهل الكتاب انما هو بمحمد ص 302 عن المشرقي عن غير واحد في قوله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته يعني بذلك محمد ص انه لا يموت يهودي ولا نصراني احد ابدا حتي يعرف انه رسول الله وانه قد كان به كافرا 303 عن جابر عن ابي جعفر------------ في قوله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته-ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا قال ليس من احد من جميع الاديان يموت-الا راي رسول الله ص---------------------- وامير المءمنين ع حقا-----------من الاولين والاخرين	209	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1789	true	2728330971842329537	203	292	1023	1459	1497	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله في عيسي-- وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا فقال ايمان اهل الكتاب انما هو لمحمد صلي الله عليه واله وسلم وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قوله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا قال ليس من احد من جميع الاديان يموت الا راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامير المءمنين عليه السلام حقا من الاولين والاخرين	1789	-5307064513583114391	346	596.5	274	590	58.64406967163086	68	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms209	false	4420710954222506901	104	157	485	735	1403	300	عن المفضل بن محمد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته فقال هذه نزلت فينا خاصة انه ليس رجل من ولد فاطمة يموت-ولا يخرج من الدنيا حتي يقر للامام -بامامته كما اقر ولد يعقوب ليوسف حين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا	209	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1790	true	4545814276164249502	30	85	160	421	1515	300	عن المفضل بن عمر- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته فقال هذه نزلت فينا خاصة انه ليس رجل من ولد فاطمة يموت ولا يخرج من الدنيا حتي يقر للامام وبامامته كما اقر ولد يعقوب ليوسف حين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا	1790	-5307064513583114391	246	467.5	193	262	93.89312744140625	51	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms210	false	4303144801319089900	52	78	276	391	1514	300	عن زرارة وحمران عن ابي جعفر ع وابي عبد الله ع------------ قال اني اوحيت اليك كما اوحيت الي نوح والنبيين من بعده فجمع له كل وحي	210	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1790	true	4545814276164249502	144	170	739	864	1515	300	عن زرارة وحمران عن ابي جعفر-- وابي عبد الله عليهما السلام قال اني اوحيت اليك كما اوحيت الي نوح والنبيين من بعده فجمع له كل وحي	1790	-5307064513583114391	113	210.0	88	127	88.97637939453125	23	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms432	false	1415362624959316450	194	229	973	1139	1480	300	عن المفضل بن عمر عن ابي------ عبد الله ع قال--------------------------------------------------------------------------------------- ليس رجل من ولد فاطمة يموت ولا يخرج من الدنيا-حتي يقر للامام -بامامته كما اقر ولد يعقوب ليوسف حين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا	432	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1790	true	4545814276164249502	30	85	160	421	1515	300	عن المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته فقال هذه نزلت فينا خاصة انه ليس رجل من ولد فاطمة يموت ولا يخرج من الدنيا حتي يقر للامام وبامامته كما اقر ولد يعقوب ليوسف حين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا	1790	-5307064513583114391	156	275.5	123	261	59.77011489868164	31	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms210	false	4303144801319089900	79	186	395	949	1514	300	عن الثمالي عن ابي جعفر ع قال كان ما بين ا---دم وبين نوح من الانبياء مستخفين ومستعلنينولذلك خفي ذكرهم في القران فلم يسموا كما سمي من استعلن من الانبياء وهو قول الله----------------------------------- ورسلا لم نقصصهم عليك يعني اس---م المستخفين-كما سميت المستعلنين من الانبياء 307 عن ابي ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة الثمالي قال سمعت ابا جعفر ع ي----------قول لكن الله يشهد بما انزل اليك في علي انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا -قال وسمعته يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل جبرءيل بهذه الاية هكذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا وظلموا ال محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ال------------------------------ي قوله يسيرا ثم قال يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكمفي ولاية	210	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1791	true	-2592240279092832510	48	256	240	1295	1505	300	بن الفضيل- عن ابي حمزة ع--------نه عليه السلام وفي----ه من الانبياء مستخفين ---------ولذلك خفي ذكرهم في القران فلم يسموا كما سمي من استعلن من الانبياء وهو قول الله عز وجل رسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك يعني لم اسم المستخفين كما سميت المستعلنين من الانبياء الحديث والمراد بالرواية علي اي حال ان الله تعالي لم يذكر قصة المستخفين اصلا ولا سماهم كما قص بعض قصص المستعلنين وسمي من سمي منهم ومن الجاءز ان يكون قوله يعني لم اسم الخ من كلام الراوي وفي تفسير العياشي عن ابي حمزة الثمالي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لكن الله يشهد بما انزل اليك في علي انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا اقول وروي هذا المعني القمي في تفسيره مسندا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وهو من قبيل الجري والتطبيق فان من القران ما نزل في ولايته عليه السلام وليس المراد به تحريف الكتاب ولا هو قراءة منه عليه السلام ونظيره ما رواه في الكافي وتفسير العياشي عن ابي جعفر عليه السلام والقمي في تفسيره عن ابي عبد الله عليه السلام ان الذين كفروا وظلموا ال محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم الاية وما رواه في المجمع عن ابي جعفر عليه السلام في قوله--------------------------- قد جاءكم الرسول بالحق اي ب------ولاية	1791	-5307064513583114391	418	622.5	333	1110	37.657657623291016	67	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms212	false	6675363735828774872	54	182	258	903	1453	300	قال دخل رجل علي ابي جعفر ع---------- فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختا لابقا-ل للزوج النصف ثلاثة اسهمو-للاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت للاب سهم-فقال له الرجل فان فراءض زيد وابن مسعود وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت للاب والام ثلاثة اسهم نصيب من ستة تعول الي ثمانية فقال ابو جعفر ولم قالوا ذلك قال لان الله قال وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر------------ فما لكم نقصتم الاخ-ان كنتم تحتجون بامر الله فان الله سمي لها النصف فان الله سمي للاخ الكل فالكل اكثر من النصف فانه ------قال فلها النصف وقال الاخ وهو يرثها يعني جميع المال ان لم يكن لها ولد-فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا-وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	212	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1798	true	-8048608343162524654	0	137	0	676	1557	300	قال دخل رجل علي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختا لاب قال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت للاب سهم فقال--- الرجل فان فراءض زيد وابن مسعود وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت للاب والام ثلاثة اسهم نصيب من ستة يقول الي ثمانية فقال ابو جعفر ولم قالوا ذلك قال لان الله قال وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون بامر الله فان الله سمي لها النصف وان الله سمي للاخ الكل فالكل اكثر من النصف فانه تعالي قال فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع المال ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	1798	-5307064513583114391	635	1208.5	508	679	93.51988220214844	126	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms214	false	9034920832051265744	131	295	697	1529	1558	300	عن محمد بن عبد الله عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك-لم حرم الله الميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم ذلك---- عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه تبارك وتعالي فيما حرم عليهم-ولا زهد فيما احل لهم -لكنه خلق الخلق-وعلم ما يقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله-واباحه تفضلا منه عليهم لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه--حرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله لهم في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال اما الميتة فانه لا يدنو منها احدو-لا ياكلها الا ضعف بدنه ونحل جسمه-ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يورث الكلب والقسوة للقلب وقلة الرافة والرحمة-لا يءمن ان يقتل ولده ووالديه-ولا يءمن علي حميم- ولا يءمن علي من صحبه واما لحم الخنزير فان الله مسخ قوما في صورة شء--شبه الخنزير والقرد والدب وما كان من الامساخ ثم نهي عن اكل مثله لكي لا ينفع بها ولا يستخف	214	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1835	true	3602966231461792102	124	300	647	1504	1504	300	عن محمد بن عبد الله عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك لم حرم الله الميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه تبارك وتعالي فيما حرم عليهم ولا زهد فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم ما يقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله واباحه تفضلا منه عليهم لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فناههم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله لهم في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال اما الميتة فانه لا يدنو منها احد ولا ياكلها الا ضعف بدنه ونحل جسمه ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يورث الكلب و--قسوة القلب وقلة الرافة والرحمة لا يءمن ان يقتل ولده ووالديه ولا يءمن علي حميمه ولا يءمن علي من صحبه واما لحم الخنزير فان الله مسخ قوما في صورة شتي شبه الخنزير والقرد والدب وما كان من الامساخ ثم نهي عن اكل مثله لكي لا ينقع بها ولا يستخف-	1835	-5307064513583114391	823	1556.0	660	860	95.69767761230469	163	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms215	false	-3145395358873796917	130	171	651	859	1493	300	عن عيوق بن قسوط عن ابي عبد الله------------ في قول الله المنخنقة قال التي تختنق في رباطها والموقوذة المريضة التي لا تجد الم الذبح-ولا يضطرب ولا يخرج لها دم والمتردية التي تردي من فوق بيت او نحوه والنطيحة التي تنطح صاحبها	215	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1835	true	3602966231461792102	55	99	295	516	1504	300	عن عيوق بن قسوط عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله المنخنقة قال التي تنخنق في رباطها والموقوذة المريضة التي لا تجد الم الذبح ولا تضطرب ولا تخرج لها دم والمتردية التي تردي من فوق بيت او نحوه والنطيحة التي تنطح صاحبها	1835	-5307064513583114391	204	388.5	163	221	92.30769348144531	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms215	false	-3145395358873796917	0	42	0	221	1493	300	لفعلها وفسادها-وقال ان مدمن الخمر كعابد وثن ويورثه ارتعاشا ويذهب بنوره ويهدم مروته ويحمله علي ان يكسب علي المحارم-من سفك الدماء وركوب الزنا ولا يءمن اذا سكر ان يثب علي حرمه وهو لا يعقل ذلك-والخمر لم يرد شاربها الا الي كل شر	215	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1836	true	-615527888904778289	5	50	30	254	1510	300	لفعلها وفسادها وقال ان مدمن الخمر كعابد وثن ويورثه ارتعاشا ويذهب بنوره ويهدم مروته ويحمله علي ان يكسب علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا ولا يءمن اذا سكر ان يثب علي حرمه وهو لا يعقل ذلك والخمر لم يءد شاربها الا الي كل شر	1836	-5307064513583114391	220	424.0	178	224	98.21428680419922	44	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms247	false	-3032245785087667854	3	83	15	416	1459	300	من الناس فلما نزل الجحفة يوم الغدير في مكان يقال له مهيعة فنادي الصلاة جامعة فاجتمع الناسفقال النبي ص من اولي بكم من انفسكم ---قال فجهروا فقالوا الله ورسوله ثم قال لهم الثانية فقالوا الله ورسوله ثم قال لهم الثالثة فقالوا الله ورسوله فاخذ بيد علي ع فقال---------- من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه-وانصر من نصره واخذل من خذله فانه مني وانا منه وهو مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	247	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1838	true	-6629186812245859655	18	81	85	396	1471	300	من الناس فلما نزلت عصمته من الناس -------------------------نادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس اليه وقال --من اولي منكم ب-انفسكم فضجوا باجمعهم فقالوا الله ورس----------------------------------------------------------------------------وله فاخذ بيد علي بن ابي طالب وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله لانه مني وانا منه وهو مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	1838	-5307064513583114391	250	423.0	198	415	60.240962982177734	45	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms215	false	-3145395358873796917	250	300	1244	1493	1493	300	الله ع يقول لما نزل رسول الله ص عرفات يوم الجمعة اتاه جبرءيل ع فقال له يا محمد ان الله يقرءك السلام-ويقول لك قل لامتك اليوم اكملت لكم دينكم بولاية علي بن ابي طالب واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ولست انزل عليكم بعد هذا قد انزلت عليكم الصلاة-	215	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1841	true	-1295496274337764147	1	44	4	229	1478	300	الله عليه واله وسلم------------ عرفات يوم الجمعة اتاه جبرءيل-- فقال له-------- ان الله يقرءك السلام ويقول لك قل لامتك اليوم اكملت---- دينكم بولاية علي بن ابي طالب واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ولست انزل عليكم بعد هذا قد انزلت عليكم الصلاة	1841	-5307064513583114391	212	376.5	173	251	84.46215057373047	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms216	false	-6727281768759587026	118	276	605	1387	1501	300	الا الكلاب قلت فانه قتله قال كل فان الله يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين-تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكمواذكروا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم الله عليه عن اب----------------------------ي عبيدة عن ابي عبد الله ------------عن الرجل سرح الكلب المعلم ويسمي اذا سرحه قال ياكل مما امسك ع-ليه وان ادركه وقتله وان وجد معه كلب غير معلم فلا ياكل منه قلت فالصق-ر والعقاب والبازي قال ان ادركت ذكاته فكل منه-وان لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه قلت فالفهد ليس بمنزلة الكلب قال فقال لا ليس شء مكلب الا الكلب عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي ع قال الفهد من الجوارح والكلاب الكردية الكروبة اذا علمت فهي بمنزلة السلوقية عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله ع قال كان ابي يفتي وكنا نفتيونحن نخاف في من صيد البازي والصقور فاما الان فانا لا نخافولا يحل صيدهما الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب علي ع ان الله قال ما علمتم من الجوارح مكلبين	216	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1855	true	-2621730815456664936	0	135	0	663	1499	300	الا الكلاب قلت فان- قتله قال كل فان الله يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم ثم قال كل شء من السباع يمسك الصيد علي نفسها الا الكلاب معلمة فانها تمسك علي صاحبها قال واذا ارسلت الكلب فاذكر اسم الله عليه فهو ذكاته وفي تفسير العياشي عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل سرح الكلب المعلم ويسمي اذا سرحه قال ياكل مما امسكن عليه وان ادركه وقتله وان وجد معه كلب غير معلم فلا تاكل منه قلت فالصقور والعقاب والبازي قال ان ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه قلت فالفهد ليس بمنزلة الكلب قال فقال لا ليس شء مكلب الا الكلب وف--------------------------------------------------يه عن ابي بصير عن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في قول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علمتم من الجوارح مكلبين	1855	-5307064513583114391	468	841.5	371	929	50.37675094604492	89	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms217	false	2528638239860129756	91	137	451	678	1464	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله------------ في قول الله ما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله-فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس باكل ما امسك الكلب-مما لم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا تاكله	217	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1855	true	-2621730815456664936	118	168	584	825	1499	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله ما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس باكل ما امسك الكلب مما لم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا تاكله	1855	-5307064513583114391	227	433.5	181	241	94.19087219238281	48	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms218	false	5872164055362785012	96	226	454	1060	1405	300	عن ابان بن عبد الرحمن قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول ادني ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يري الراي بخلاف الحق فيقيم عليه قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وقال ال------------ذي يكفر بالايمانا-لذي لا يعمل بما امر الله به ولا يرضي به----- عن محمد بن مسلم عن احدهما في قول الله ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال هو ترك العمل حتي يدعه اجمعقال منه الذي يدع الصلاة متعمدالا من شغل ولا من سكر يعني النوم عن جابر عن ابي جعفر ع قال سالته عن تفسير هذه الاية ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله يعني بولاية علي ع وهو في الاخ-رة من الخاسرين عن هارون بن خارج-----------ة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله------- ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال فقال----------------- من ذلك	218	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1862	true	8197857451939378293	101	211	530	1048	1499	300	عن ابان بن عبد الرحمن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ادني ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يري الراي بخلاف الحق فيقيم عليه قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وقال عليه السلام الذي يكفر بالايمان الذي لا يعمل بما امر الله به ولا يرضي به وفيه عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام -----------------------------قال هو ترك العمل حتي يدعه اجمع اقول وقد تقدم ما يتضح به ما في----------------------------------------------------------------------- هذه-------------------------------------------------------------- الاخبار من خصوصيات التفسير وفيه عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال ترك العمل الذي اقر به من ذلك	1862	-5307064513583114391	372	609.5	288	680	54.70588302612305	74	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	false	7814103506594088528	136	286	695	1503	1560	300	زرارة ف---قلت لابي جعفر ع الا تخبرني من اين علمت-وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحكف---قال يا زرارة قال رسول الله ص وقد -------------------نزل به الكتاب من الله-لان الله قا--------ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه-فعرفنا انهما ينبغي----- ان يغسلان الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-فقال وامسحوا برء-سكم فعلمنا حين قال برءوسكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما-ثم فسر ذلك رسول الله------------------------ للناس فضيعوه ثم قال فان فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا-فامسحوا بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم---- فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء-اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم -------------------قال منه اي من ذلك التيممل-انه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	220	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1877	true	-1499685732703649328	26	199	134	1016	1507	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام -من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان ---يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه-- ينبغي لهما ان تغسلا- الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للناس فضيعوه ثم قال فان -لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا وامسحوا بوجوهكم----------- وايديكم منه فلما وضع الوضوء ان ل-م يجدوا ماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1877	-5307064513583114391	752	1327.0	614	903	83.27796173095703	133	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms218	false	5872164055362785012	229	300	1072	1405	1405	300	زرارة-------- وابو حنيفة عن ابي بكر بن حزم قال توضا رجل فمسح علي خفيه فدخل المسجد فصلي فجاء علي ع فوطء ----------علي رقبتهف-قال ويلك تصلي علي غير وضوء فقال امرني عمر بن الخطاب قال فاخذ بيده فانتهي به اليه فقال انظر ما يروي هذا عليك ورفع صوتهف-قال نعم انا امرته ان رسول الله ص مسح قال قبل الماءدة او بعدها قال لا ادري قال فلم تفتي وانت لا تدري سبق الكتاب-	218	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1878	true	2533748190726692134	168	243	864	1216	1500	300	زرارة بن اعين وابو حنيفة عن ابي بكر بن حزم قال توضا رجل فمسح علي خفيه فدخل المسجد فصلي فجاء علي عليه السلام فوطا علي رقبته فقال ويلك تصلي علي غير وضوء فقال امرني عمر بن الخطاب قال فاخذ بيده فانتهي به اليه فقال انظر ما يروي هذا عليك ورفع صوته فقال نعم انا امرته ان رسول الله-- مسح قال قبل الماءدة او بعدها قال لا ادري قال فلم تفتي وانت لا تدري سبق الكتاب	1878	-5307064513583114391	323	620.5	256	354	91.24293518066406	67	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms219	false	3267766385521805371	232	300	1157	1510	1510	300	وقدميه لم--------- يحدث له-ا ماء جديدا ثم قال ولا يدخل اصابعه تحت الشراك قال ثم قال ان الله يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة-فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله-وامر ب---غسل اليدين الي المرفقين فليس ينبغي له ان يدع من يديه الي المرفقين شيءا الا غسله لان الله يقول فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برء-سكم-	219	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1878	true	2533748190726692134	1	68	5	339	1500	300	وقدميه ببلل كفه لا يحدث لهما ماء جديدا ثم قال ولا يدخل اصابعه تحت الشراك ثم ----قال ان الله عز وجل يقول------------- اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم------------ فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ان يغسل اليدين الي المرفقين فليس------ له ان يدع من يديه الي المرفقين شيءا الا غسله لان الله يقول -اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال فامسحوا برءوسكم	1878	-5307064513583114391	299	519.0	241	370	80.8108139038086	51	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	false	7814103506594088528	0	61	0	333	1560	300	وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه-ما بين اطراف الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه-قالا قلنا اصلحك الله اين الكعبان قال هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلناه هذا ما هو -قال---- من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك اللهف-الغرفة الواحدة تجزي الوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيهماوالثنتان تاتيان علي ذلك كله	220	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1878	true	2533748190726692134	68	131	339	659	1500	300	وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين------ الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا----------- اين الكعبان قال --هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا ه-ذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله والغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيها وا-ثنتان تاتيان علي ذلك كله	1878	-5307064513583114391	304	546.5	248	341	89.1495590209961	53	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms221	false	8613486377303524439	256	298	1249	1477	1492	300	عن محمد بن احمد الخراساني رفع الحديث قال اتي امير المءمنين ع---------- رجل فساله عن المسح علي الخفين-فاطرق في الارض مليا ثم رفع راسه-فقال يا هذا ان الله تبارك وتعالي امر عباده بالطهارة-وقسمها علي الجوارح فجعل للوجه منه نصيبا وجع--------------------------------------------ل لليدين منه	221	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1879	true	368514579484011020	30	82	166	444	1534	300	عن محمد بن احمد الخراساني رفع الحديث قال اتي امير المءمنين عليه السلام رجل فساله عن المسح علي الخفين فاطرق في الارض مليا ثم رفع راسه فقال------- ان الله تبارك وتعالي امر عباده بالطهارة وقسمها علي الجوارح فجعل للوجه منه نصيبا وجعل للراس منه نصيبا وجعل للرجلين منه نصيبا وجعل لليدين منه	1879	-5307064513583114391	221	406.5	181	285	77.54386138916016	40	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms222	false	-1478476311023585688	0	223	0	1137	1535	300	منه نصيبا وجعل للرجلين منه نص----------------------يبا فان كانتا خفاك من هذه الاجزاء فامسح عليهم----------ا عن غالب بن الهذيل قال سالت ابا جعفر ع عن قول الله وامسحوا برءسكم وارجلكم الي الكعبين علي الخفض هي ام علي الرفع فقال بل هي علي الخفض عن عبد الله بن خليفة اي العريف ابي العريف المكراني الهمداني قال قام ابن الكواء الي علي ع فساله عن المسح علي الخفين فقال بعد كتاب الله تسالنيقال الله يا ايها الذين امنوااذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا الي قوله الكعبين ثم قام اليه ثانية فساله فقال له مثل ذلك ثلاث مراتكل ذلك يتلو عليه هذه الاية عن الحسن بن زيد عن جعفر بن محمد ان عليا ع خالف القوم في المسح علي الخفينع-لي عهد عمر بن الخطاب قالوا راينا النبي ص---------------------- يمسح علي الخفين قال فقال علي ع---------- قبل نزول الماءدة او بعدها-فقالوا لا ندري-قال ولكن- ادري ان النبي ص---------------------- ترك المسح علي الخفين-حين نزلت الماءدة ولان امسح علي ظهر حمار احب الي--- ان امسح علي الخفين-وتلا هذه الاية يا ايها الذين امن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اذا قمتم الي الصلاةفاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافقوامسحوا برءسكم وارجلكم الي الكعبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع ع----------ن التيمم فقال ان عمار بن ياسر اتي النبي ص فق----------------------ال اجنبت وليس معي ماء فقال كيف صنعت يا عمار قال نزعت ثيابي ثم تمعكت علي الصعيد فقال هكذا يصنع الحمار-انما قال الله فامسحوا -وجوهكم وايديكم منه ثم وضع	222	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1879	true	368514579484011020	73	300	395	1534	1534	300	منه نصيبا وجعل للرجلين منه نصيبا وجعل لليدين منه نصيبا فان كانتا خفاك من هذه الاجزاء فامسح عليهما وفيه ايضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن زيد عن جعفر بن محمد ان عليا-- خالف القوم في المسح علي الخفين علي عهد عمر بن الخطاب قالوا راينا النبي صلي الله عليه واله وسلم يمسح علي الخفين قال فقال علي عليه السلام قبل نزول الماءدة او بعدها فقالوا لا ندري قال ولكني ادري ان النبي صلي الله عليه واله وسلم ترك المسح علي الخفين حين نزلت الماءدة ولان امسح علي ظهر حمار احب الي من ان امسح علي الخفين وتلا هذه الاية يا ايها الذين امنوا الي قولهالمرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وفي الدر المنثور اخرج ابن جرير والنحاس في ناسخه عن علي انه كان يتوضا عند كل صلاة ويقرا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الاية اقول وقد تقدم توضيحها وف----------------------------ي الكافي باسناده عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل او لامستم النساء قال هو الجماع ولكن الله ستير يحب الستر فلم يسم كما تسمون وفي تفسير العياشي عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فقال ان عمار بن ياسر اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اجنبت وليس معي ماء فقال كيف صنعت يا عمار قال نزعت ثيابي ثم تمعكت علي الصعيد فقال هكذا يصنع الحمار انما قال الله فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ثم وضع-	1879	-5307064513583114391	648	1125.5	520	1591	40.729103088378906	120	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms222	false	-1478476311023585688	223	290	1137	1494	1535	300	يديه جميعا علي الصعيد ثم مسحهماثم- مسح من بين عينيه الي اسفل حاجبيه-ثم دلك احدي يديه بالاخري علي ظهر الكف بدا باليمني----- عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال فرض الله الغسل علي الوجه والذراعين والمسح علي الراس والقدمين-فلما جاء حال السفر والمرض والضرورة وضع الله الغسل واثبت الغسل مسحا-فقال وان كنتم مرضي او علي سفر-او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء الي----- وايديكم منه	222	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1880	true	-4477689626209530512	0	75	0	382	1564	300	يديه جميعا علي الصعيد ثم مسحهما ثم مسح من بين عينيه الي اسفل حاجبيه ثم دلك احدي يديه بالاخري علي ظهر الكف بدا باليمين وفيه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله الغسل علي الوجه والذراعين والمسح علي الراس والقدمين فلما جاء حال السفر والمرض والضرورة وضع الله الغسل واثبت الغسل مسحا فقال وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء الي قوله وايديكم منه	1880	-5307064513583114391	353	659.5	286	382	92.40837860107422	69	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms223	false	-6322512215093126514	8	49	41	244	1513	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة كيف اصنع بالوضوء للصلاةقال فقال ع ت----------عرف هذا واشباههفي- كتاب الله تبارك وتعالي ما جعل الله عليكم في الدين من حرج	223	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1880	true	-4477689626209530512	76	119	387	600	1564	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة كيف اصنع بالوضوء ------قال فقال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله تبارك وتعالي ما جعل----- عليكم في الدين من حرج	1880	-5307064513583114391	188	336.5	149	224	83.92857360839844	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms225	false	-6491836950145881555	209	279	1133	1465	1568	300	عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني عن ابي جعفر ع ----------قال لما قرب ابنا ادم القربان فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال تقبل من هابيل ولم يتقبل من قابيل ادخله من ذلك حسد شديد وبغي علي هابيل فلم يزل يرصده-ويتبع خلوته حتي ظفر به متنحيا عن ادم فوثب عليه فقتله فكان من قصتهما ما قد انبا الله في كتابه مما كان بينهما من المحاورة قبل ان يقتله	225	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1964	true	-8124462706509163631	31	103	170	512	1528	300	عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني عن ابي جعفر عليه السلام قال لما قرب ابنا ادم القربان فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال تقبل من هابيل ولم يتقبل من قابيل -دخله من ذلك حسد شديد وبغي علي هابيل ولم يزل يرصده ويتبع خلوته حتي ظفر به متنحيا من ادم فوثب عليه وقتله فكان من قصتهما ما قد انبا الله في كتابه مما كان بينهما من المحاورة قبل ان يقتله	1964	-5307064513583114391	327	633.5	258	343	95.33527374267578	66	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms226	false	-5925966007353669768	0	39	0	184	1541	300	واهب لك ذكرا يكون خلفا لك من هابيل قال فولدت حواء غلاما زكيا مباركا فلما كان -----يوم السابع سماه ادم شيث فاوحي الله الي ----ادم انما هذا الغلام هبة مني لك فسمه هبة الله قال فسماه---- هبة الله قال -	226	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1965	true	-3456623672620669830	155	191	773	944	1500	300	واهب لك ذكرا يكون خلفا ع---ن هابي----ل فولدت حواء غلاما زكيا مباركا فلما كان في اليوم السابع --------------اوحي الله اليه يا ادم ان-- هذا الغلام هبة مني لك فسمه هبة الله---- فسماه ادم هبة الله اقول	1965	-5307064513583114391	151	247.0	120	198	76.26262664794922	25	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms230	false	-2241725051884135530	250	286	1248	1421	1489	300	ان قابيل بن ادم معلق بقرونه في عين الشمس تدور به حيث دارت في زمهريرها-وحميمها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة صيره الله الي النار عن زرارة عن ابي جعفر ع قال ذكر ابن ادم	230	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1966	true	6679434797184578555	67	98	332	487	1514	300	ان قابيل بن ادم معلق بقرونه في عين الشمس تدور به حيث دارت في زمهريرها وحميمها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة صيره الله الي النار والقاءلة ان------------------- ابن ادم	1966	-5307064513583114391	146	265.0	116	174	83.90804290771484	29	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms232	false	-4132492720795153236	87	217	425	1049	1435	300	منزلة في النار اليها انتهي- شدة عذاب اهل النار جميعا فيجعل فيها قلت وان كان قتل اثنين قال الا تري انه ليس في النار منزلة اشد عذابا منها قال يكون يضاعف عليه بقدر ما عمل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فمن احياها قال نجاها من غرق او حرق او سبع او عدوثم سكت ثم التفت اليفقال تاويلها الاعظم دعاها فاستجابت له عن سماعة قال قلت قول الله من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارضفكانما قتل الناس جميعاومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من اخرجها من ضلال الي هدي فقد احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلالة فقد قتلها عن حنان بن سدير عن ابي عبد الله------------ في قول الله ومن قتل نفسا فكانما قتل الناس جميعا قال واد في جهنم لو قتل الناس جميعا كان فيه-ولو قتل نفسا واحدة كان فيه	232	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1968	true	1824241642112433278	184	297	914	1467	1482	300	منزلة في النار اليها انتهاء شدة عذاب اهل النار جميعا فيجعل فيها قلت وان كان قتل اثنين قال الا تري انه ليس في النار منزلة اشد عذابا منها قال يكون يضاعف عليه بقدر ما عمل الحديث فان الجمع بين النفي والاثبات في جوابه عليه السلام ليس الا لما وجهنا به الرواية وهو ان الاتحاد والتساوي في سنخ العذاب واليه تشير المنزلة والاختلاف في شخصه ونفس ما يذوقه القاتل فيه ويشهد عليه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجملة ما فيه ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن حنان بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله -من قتل نفسا فكانما قتل الناس جميعا قال واد في جهنم لو قتل الناس جميعا كان فيه ولو قتل نفسا واحدة كان فيه	1968	-5307064513583114391	322	416.5	251	839	38.379024505615234	68	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms232	false	-4132492720795153236	162	300	790	1435	1435	300	احياها فكانما احيا الناس جميعا قال------------------ من اخرجها من ضلال الي هدي فقد احياها ومن اخرجها من هدي الي ضلالة فقد قتلها عن حنان بن سدير عن --------------------------------------------------------ابي عبد الله في قول الله ومن قتل نفسا فكانما قتل الناس جميعا قال واد في جهنم لو قتل الناس جميع-----------------ا كان فيهولو قتل نفسا واحدة كان فيه------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالت- عن قول الله من قتل نفسا بغير نفس-او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا فقال له في النار مقعد ولو قتل الناس جميعا لم يزد علي ذلك العذاب قال ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا لم يقتلها-او انجي من غرق او حرق او اعظم من ذلك كله--يخرجها من ضلالة الي هدي عن -----------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر ع---------- قال سالته ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من استخرجها من الكفر الي-	232	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1969	true	5210963070285789772	23	200	114	990	1502	300	احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت من اخرجها من ضلال الي هدي قال ذلك تاويلها الاعظم اقول ورواه الشيخ في اماليه والبرقي في المحاسن عن فضيل عنه عليه السلام وروي الحديث عن سماعة وحمران عن ابي عبد الله عليه السلام والمراد بكون الانقاذ من الضلالة تاويلا اعظم للاية كونه تفسيرا ادق لها والتاويل كثيرا ما كان يستعمل في صدر الاسلام مرادفا للتفسير ويءيد ما ذكرناه ما في تفسير العياشي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا فقال له في النار مقعد -لو قتل الناس جميعا لم يزد علي ذلك العذاب قال ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا لم يقتلها او انجي من غرق او حرق وا--عظم من ذلك كلها يخرجها من ضلالة الي هدي اقول وقوله لم يقتلها اي لم يقتلها بعد ثبوت القتل لها كما في مورد القصاص وفيه عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته ومن احياها ف---قد احيا الناس جميعا قال من استخرجها من الكفر الي	1969	-5307064513583114391	476	729.5	368	882	53.96825408935547	93	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms235	false	6520379274524881521	103	183	523	902	1473	300	عن ابي اسحاق المداءني قال كنت عند ابي الحسن ع اذ دخل عليه رجل فقال له جعلت فداك ان الله يقو------------ل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي او ينفوا فقال هكذا قال الله فقال له جعلت فداكفاي شء الذي اذا فعله استحق- واحدة من هذه الاربع قال فقال له ابو الحسن ع اربع فخذ اربع باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ف---ان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده	235	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1977	true	6608298424288835306	236	300	1219	1535	1535	300	بن عبيد الله المداءني عن ا---------بي الحسن الرضا--- عليه السلام قال سءل عن -------------قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما --------------الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الا-----------------------------ربع فقال ----------اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده-	1977	-5307064513583114391	221	331.5	175	395	55.94936752319336	34	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms234	false	1053029040464583326	194	300	1012	1514	1514	300	الامام في الحكم فيهم بالخيار-ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء قطع------------------------وان شاء نفي م---------------------------------------ن الارض عن زرارة عن احدهما في قوله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي قوله او يصلبوا الايةقال لا يبايع ولا يءتي بطعام ولا يتصدق عليه عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله ع عن قول الله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية الي اخرهااي شء عليهم من هذا الح--د الذي سمي ------------قال ذلك الي الامام-ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي قلت النفي الي اين قال----------------- من مصر الي مصر اخروقال ان عليا ع قد -------نفي رجلين من الكوفة الي البصرة-	234	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1978	true	-8973332646941812837	134	230	661	1109	1477	300	الاما--------------م بالخيار ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء قطع الايدي والارجل من خلاف وان شاء نفي ونظيره ما وقع في بعض روايات الخاصة من كون الامام بالخيار كالذي رواه في الكافي مسندا---------------------------------------------------------------------------------------------- عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام في ا-----------------------------------------------لاية قال فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء نفي وان شاء صلب وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال عليه السلام ينفي من مصر الي اخر ---وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	1978	-5307064513583114391	261	334.0	198	606	43.069305419921875	51	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms235	false	6520379274524881521	162	293	801	1444	1473	300	الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل فان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا-ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقال له الرجل جعلت فداك وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي---- غيره ثم يكتب الي اهل ذلك المصر ان ينادي عليه بانه منفي-ف------------------------------------لا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه فاذا---- خرج من ذلك المصر الي غيره-كتب اليهم بمثل ذلك فيفعل به ذلك سنة فانه سيتوب من السنة وهو صاغر فقال له الرجل جعلت فداكفان اتي ارض الشرك فدخلها قال يضرب عنقه ان اراد الدخول في ارض الشرك وفي رواية ابي اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا قلت فان توجه الي ارض الشرك فيدخلها قال------------------------------ قوتل اهلها	235	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1978	true	-8973332646941812837	7	92	34	441	1477	300	الله ورسوله وسعي في الارض ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض قلت كيف ينفي من الارض-- وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره و--يكتب الي اهل ذلك المصر ---------------انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم----------------------- السنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل اهلها	1978	-5307064513583114391	285	445.5	224	720	39.58333206176758	54	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms233	false	-2986897501923270496	69	111	376	595	1576	300	ابو عبيدة اصلحك الله-ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول فقال ابو جعفر ع ا----------ن عفوا عنه فعلي الامام ان يقتله لانه قد حارب وقتل وسرق-فقال له ابو عبيدة فان اراد اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية-ويدعونه الهم ذلك قال لا عليه القتل	233	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1979	true	-3977729502358778874	26	71	135	364	1501	300	ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فعلي الامام ان يقتله لانه قد حارب وقتل وسرق فقال--- ابو عبيدة فان اراد اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال لا عليه القتل	1979	-5307064513583114391	214	401.5	174	232	92.24137878417969	41	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms235	false	6520379274524881521	0	72	0	372	1473	300	عن سورة بن- كليب عن ابي جعفر ع قال قلت ال------------------------رجل يخرج من منزله الي- المسجد----يريد الصلاة ليلا---- فيستقبله رجلفيضربه بعصا وياخذ ثوبه قال فما --يقول فيه من قبلكم قال يقولون ان هذا ليس بمحاربوانما المحارب في القري المشركية وانما هي دغارة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال -قلت لا بل دار الاسلام فقال هءلاء من الذين قال الله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	235	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1979	true	-3977729502358778874	222	293	1112	1470	1501	300	عن سورة بني كليب-------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد حاجة فيلقاه رجل فيستقفيه ---فيضربه ف-----ياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه ذعارة معلنة وا-نما المحارب في --قري --مشرك----------------ة فقال ايه-ا اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت------ دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	1979	-5307064513583114391	270	392.5	215	409	66.0146713256836	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms236	false	-9080535063441256599	225	256	1095	1232	1430	300	عن سماعة عن ابي عبد الله ع---------- انه قال اذا اخذ السارق فقطع وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل	236	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1981	true	7127830153339708802	263	295	1314	1461	1481	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اخذ السارق فقطع وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل	1981	-5307064513583114391	137	264.5	106	147	93.19728088378906	30	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms236	false	-9080535063441256599	161	229	794	1111	1430	300	عن رجل سرق فقطعت يده اليمني ثم سرق فقطعت رجله اليسري ثم سرق الثالثة قال كان امير المءمنين ع---------- يخلده في السجن ويقول اني لاستحيي من ربي ان ادعه بلا يد يستنظف بها ولا رجل يمشي بها الي حاجته قال وكان اذا قطع اليد قطعها دون المفصل واذا قطع الرجل قطعها دون الكعبين قال وكان لا يري ان يغفل عن شء من الحدود 105 عن سماعة ع-------ن ابي	236	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1982	true	-3382949049987182476	3	73	17	351	1439	300	عن رجل سرق وقطعت يده اليمني ثم سرق فقطعت رجله اليسري ثم سرق الثالثة قال كان امير المءمنين عليه السلام يخلده في السجن ويقول اني لاستحيي من ربي ان ادعه بلا يد يستنظف بها ولا رجل يمشي بها الي حاجته قال فكان اذا قطع اليد قطعها دون المفصل واذا قطع الرجل قطعها دون الكعبين قال وكان لا يري ان يغفل عن شء من الحدود وفيه عن زرقان صاحب ابن ابي	1982	-5307064513583114391	301	579.0	236	334	90.11975860595703	61	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms237	false	-2283510965705624197	57	294	262	1416	1447	300	عن زرقان صاحب ابن ابي داود وصديقه بشدة قال رجع ابن ابي داود ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فقلت له في ذلك فقال وددت اليوم اني قد-مت منذ عشرين سنة قال قلت له ولم ذاك قال لما كان من هذا الاسود ابا جعفر محمد بن علي بن موسي اليوم بين يدي امير المءمنين المعتصم قال قلت له وكيف كان ذلك قال ان سارقا اقر علي نفسه بالسرقة-وسال الخليفة تطهيره باقامة الحد عليه فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد احضر محمد بن علي ع فسالنا عن القطع في اي موضع يجب ان يقطع قال فقلت من الكرسوع قال وما الحجة في ذلك قال قلت لان اليد هي الاصابع والكف الي الكرسوع لقول الله في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم واتفق معي علي ذلك قوم وقال اخرون بل يجب القطع من المرفق قال وما الدليل علي ذلك قالوا لان الله لما قال وايديكم الي المرافق في الغسل-دل ذلك علي ان حد اليد هو المرفق قال فالتفت الي محمد بن علي ع فقال ما تقول في هذا يا -با جعفر فقال قد تكلم القوم فيه يا امير المءمنين قال دعني مما تكلموا به اي شء عندك قال اعفني عن هذا يا امير المءمنين قال اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيهفق-ال اما اذا اقسمت علي بالله-اني اقول انهم اخطءوا فيه السنة-فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابعفي-ترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول ا---------لله ع------------- السجود علي سبعة اعضاء-الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا	237	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1982	true	-3382949049987182476	68	300	329	1439	1439	300	عن زرقان صاحب ابن ابي دواد وصديقه بشدة قال رجع ابن ابي دواد ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فقلت له في ذلك فقال وددت اليوم اني قد مت منذ عشرين سنة قال قلت له ولم ذاك قال لما كان من هذا الاسود ابا جعفر محمد بن علي بن موسي اليوم بين يدي امير المءمنين المعتصم قال قلت--- وكيف كان ذلك قال ان سارقا اقر علي نفسه بالسرقة وسال الخليفة تطهيره باقامة الحد عليه فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد احضر محمد بن علي-- فسالنا عن القطع في اي موضع يجب ان يقطع قال فقلت من الكر-------------------------------------------------------------------سوع لقول الله في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم واتفق معي علي ذلك قوم وقال اخرون بل يجب القطع من المرفق قال وما الدليل علي ذلك قالوا لان الله لما قال وايديكم الي المرافق في الغسل دل علي ذلك ان حد اليد هو المرفق قال فالتفت الي محمد بن علي ف--قال ما تقول في هذا يا ابا جعفر فقال قد تكلم القوم فيه يا امير المءمنين قال دعني بما تكلموا به اي شء عندك قال اعفني عن هذا يا امير المءمنين قال اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيه فقال اما اذا اقسمت علي بالله اني اقول انهم اخطاوا فيه السنة فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فتترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا-	1982	-5307064513583114391	1064	2035.0	845	1185	89.78903198242188	212	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms238	false	-1758545471124699083	0	222	0	1152	1534	300	يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله لم يقطعقا-ل فاعجب المعتصم ذلكو-امر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون الكف-قال ابن ابي داود قامت قيامتي-وتمنيت اني لم اك حيا قال-------- زرقان ان ابن ابي داود قال صرت الي المعتصم بعد ثالثة فقلت ان نصيحة امير المءمنين علي واجبة-وانا اكلمه بما اعلم اني ادخل به النار قال وما هو قلت اذا جمع امير المءمنين من مجلسه فقهاء رعيته-وعلماءهم لامر واقع من امور الدين فسالهم عن الحكم فيه-فاخبروه بما عندهم من الحكم في ذلك وقد حضر المجلس اهل بيته وقواده ووزراءه وكتابه وقد تسامع الناس بذلك من وراء بابه ثم يترك اقاويلهم كلهم-لقول رجل يقول شطر هذه الامة بامامته ويدعون انه اولي منه بمقامه ثم يحكم بحكمه دون حكم الفقهاء قال فتغير لونه وانتبه لما نبهته لهو-قال جزاك الله عن نصيحتك خيرا قال فامر --يوم الرابع فلانا من كتاب وزراءه-بان يدعوه الي منزله فدعاه فابي ان يجيبه وقال قد علمت اني لا احضر مجالسكم فقال اني انما ادعوك الي الطعام-واحب ان تطا ثيابي وتدخل منزلي فاتبرك بذلك-وقد احب فلان بن فلان-من وزراء الخليفة لقاءك فصار اليه فلما اطعم منها احس----- السم فدعا بدابته فساله رب المنزل ان يقيم قال خروجي من دارك خير لك فلم يزل يومه ذلك وليلة- في خلفه حتي قبض	238	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms1983	true	-3527659532308709228	7	243	33	1207	1509	300	يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني هذه--- الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله لم يقطع قال فاعجب المعتصم ذلك فامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون الكف قال ابن ابي دواد قامت قيامتي وتمنيت اني لم اك حيا قال ابن ابي زرقان ان ابن ابي دواد قال صرت الي المعتصم بعد ثالثة فقلت ان نصيحة امير المءمنين علي واجبة وانا اكلمه بما اعلم اني ادخل به النار قال وما هو قلت اذا جمع امير المءمنين في مجلسه فقهاء رعيته وعلماءهم لامر واقع من امور الدين فسالهم عن الحكم فيه فاخبروه بما عندهم من الحكم في ذلك وقد حضر المجلس بنو----ه وقواده ووزراءه وكتابه وقد تسامع الناس بذلك من وراء بابه ثم يترك اقاويلهم كلهم لقول رجل يقول شطر هذه الامة بامامته ويدعون انه اولي منه بمقامه ثم يحكم بحكمه دون حكم الفقهاء قال فتغير لونه وانتبه لما نبهته له وقال جزاك الله عن نصيحتك خيرا قال فامر اليوم الرابع فلانا من كتاب وزراءه بان يدعوه الي منزله فدعاه فابي ان يجيبه وقال قد علمت اني لا احضر مجالسكم فقال اني انما ادعوك الي الطعام واحب ان تطا ثيابي وتدخل منزلي فاتبرك بذلك وقد احب فلان بن فلان من وزراء الخليفة لقاءك فصار اليه فلما اطعم منها احس مالم السم فدعا بدابته فساله رب المنزل ان يقيم قال خروجي من دارك خير لك فلم يزل يومه ذلك وليلته في خلفه حتي قبض	1983	-5307064513583114391	1128	2156.5	908	1181	95.51227569580078	223	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms238	false	-1758545471124699083	234	300	1200	1534	1534	300	يقول ان الله اذا اراد بعبد خيرا-نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد الله بعبد سوءانكت في قلبه نكتة سوداءوسدد مسامع قلبه-ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الايةوق-ال ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون وقال اولءك الذين لم يرد-	238	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2009	true	6504170519246984133	0	71	0	338	1522	300	يقول ان الله اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد الله بعبد سوء نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الاية وقال ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون وقال اولءك الذين لم يرد	2009	-5307064513583114391	327	633.0	262	338	96.74555969238281	68	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms278	false	6289436314295228789	77	133	362	633	1382	300	يقول ان الله اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد ب-----عبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء-وشد عليه مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الاية	278	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2009	true	6504170519246984133	0	57	0	271	1522	300	يقول ان الله اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد الله بعبد سوء- نكت في قلبه نكتة سوداء وسد----- مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الاية	2009	-5307064513583114391	263	503.0	208	277	94.94584655761719	53	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms239	false	-2793503431356830802	206	300	1014	1556	1556	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور الي قوله بما استحفظوا من كتاب الله قال فينا نزلت 119 عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله------------ ان مما استحقت به الامامة التطهير والطهارة من الذنوب-والمعاصي الموبقة التي توجب النار ثم العلم المنور----------------- بجميع ما يحتاج اليه الامة-من حلالها وحرامها والعلم بكتابها خاصة وعامة والمحكم والمتشابه ودقاءق علمه وغراءب تاويله وناسخه ومنسوخه قلت وما الحجة-بان الامام لا يكون الا عالما بهذه الاشياء الذي ذكرت قال قول الله فيمن اذن الله لهم في الحكومة-وجعلهم اهلها انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون-الذين اسلموا للذين هادوا-	239	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2010	true	6892269951728662054	170	264	853	1383	1593	300	انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور الاية عن ا-----------------------------------------------بي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام ان مما استحقت به الامامة التطهير والطهارة من الذنوب والمعاصي الموبقة التي توجب النار ثم العلم المنور وفي نسخة المكنون بجميع ما يحتاج اليه الامة من حلالها وحرامها والعلم بكتابها خاصه وعامه والمحكم والمتشابه ودقاءق علمه وغراءب تاويله وناسخه ومنسوخه قلت وما الحجة بان الامام لا يكون الا عالما بهذه الاشياء التي ذكرت قال قول الله فيمن اذن الله لهم في الحكومة وجعلهم اهلها انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا	2010	-5307064513583114391	485	910.5	403	577	84.05545806884766	83	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms240	false	1098139570683280600	0	31	0	187	1479	300	والربانيون والاحبار فهذه الاءمة دون الانبياء الذين يربون الناس بعلمهم واما الاحبار فهم العلماء دون الربانيين ثم اخبر فقال بما استحفظوا من كتاب الله-وكانوا عليه شهداء ولم يقل بما حملوا منه	240	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2010	true	6892269951728662054	264	296	1383	1571	1593	300	والربانيون والاحبار فهذه الاءمة دون الانبياء الذين يربون الناس بعلمهم واما الاحبار فهم العلماء دون الربانيين ثم اخبر فقال بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء ولم يقل بما حملوا منه	2010	-5307064513583114391	187	369.0	156	188	99.46808624267578	32	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms239	false	-2793503431356830802	199	222	982	1096	1556	300	عن مالك الجهني قال قال ابو جعفر------------ انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور الي قوله بما استحفظوا من كتاب الله قال فينا نزلت	239	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2012	true	1729779623549847455	208	233	1187	1313	1635	300	عن مالك الجهني قال قال ابو جعفر عليه السلام انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور الي قوله بما استحفظوا من كتاب الله قال فينا نزلت	2012	-5307064513583114391	114	217.5	91	126	90.47618865966797	23	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms240	false	1098139570683280600	19	86	122	436	1479	300	بما استحفظوا من كتاب اللهوكانوا عليه شهداء ولم يقل بما حملوا منه 120 عبد ا---------------------------------------------------------------------لله بن مسكان عن ابي عبد الله عن ابيه عن اباءه ع قال قال رسول الله ص---------------------- من حكم في درهمين بحكم جورثم جبر كبر عليه-كان من اهل هذه الاية ومن لم يحكم بما انزل الله-فاولءك هم الكافرون فقلت يا ابن رسول الله وكيف----- عليه -قال يك-ن له سوط وسجن فيحكم عليه فان	240	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2012	true	1729779623549847455	225	300	1273	1635	1635	300	بما استحفظوا من كتاب الله قال فينا نزلت وفي تفسير البرهان في قوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون عن الكافي باسناده عن عبد الله بن مسكان رفعه ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حكم في درهمين بحكم جورثم---- جبر عليه كان من اهل هذه الاية ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فقلت----------------- وكيف يجبر عليه فقال يكون له سوط وسجن فيحكم عليه فان-	2012	-5307064513583114391	210	327.0	167	414	50.72463607788086	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms243	false	-923418739188235939	15	82	64	393	1452	300	عن الحسن بن زيد عن ابيه زيد بن الحسن عن جده ع قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف لعلي بن ابي طالب ع ساءل وهو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فاعطاه الساءل-فاتي رسول الله ص---------------------- فاعلمه بذلك فنزل علي النبي ص---------------------- هذه الاية انما وليكم الله ورسوله والذين امنواال-ذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون الي اخر الاية فقراها رسول الله ص---------------------- علينا ثم قال	243	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2069	true	-2021715560517128147	221	300	1100	1491	1491	300	عن الحسن بن زيد عن ابيه زيد بن الحسن عن جده --قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف لعلي بن ابي طالب-- ساءل وهو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فاعطاه الساءل فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعلم- بذلك فنزل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون الي اخر الاية فقراها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علينا ثم قال-	2069	-5307064513583114391	321	569.0	257	397	80.8564224243164	59	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms244	false	-2108733642844237100	1	125	4	608	1451	300	عن المفضل بن صالح عن بعض اصحابه عن احدهما قا------------------ل انه لما نزلت هذه الاية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا شق ذلك علي النبي ص---------------------- وخشي ان يكذبه قريش فانزل الله يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية-فقام بذلك يوم غدير خم 141 -عن ابي جميلة عن بعض اصحابه عن احدهما قال-------------- ان رسول الله ص قال ----------------------ان الله اوحي الي ان احب اربعة عليا وابا ذر وسلمان والمقداد فقلت الا فما كان من كثرة الناس-اما كان احد يعرف هذا الامر فقال بلي ثلاثة قلت هذه الايات التي انزلت انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا وقوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اما كان احد يسال فيم ن-زلت فقال من ثم اتاهم لم يكونوا يسالون 142 --عن المفضل عن	244	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2070	true	6422166474841851547	15	154	75	760	1497	300	عن المفضل بن صالح عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال قال انه لما نزلت هذه الاية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا شق ذلك علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وخشي ان تكذبه قريش فانزل الله يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية فقام بذلك يوم غدير خم وفيه عن ابي جميلة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان الله اوحي الي ان احب اربعة عليا وابا ذر وسلمان والمقداد فقلت الا فما كان من كثرة الناس اما كان احد يعرف هذا الامر فقال بلي ثلاثة قلت هذه الايات التي انزلت انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا وقوله اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم -ما كان احد يسال فيمن نزلت فقال من ثم اتاهم لم يكونوا يسالون وفي غاية المرام عن	2070	-5307064513583114391	578	1087.5	458	686	84.25656127929688	113	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms245	false	-4326680225753175841	106	142	491	664	1424	300	عن هشام بن المشرقي عن ابي الحسن الخراساني ع ----------قال ان الله كما وصف نفسه احد صمد نور ثم قال بل يداه مبسوطتان فقلت له افله يدان هكذا-واشرت بيدي الي يده-فقال لو كان هكذا كان مخلوقا	245	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2091	true	-1951300738361896273	198	236	993	1175	1504	300	عن هشام--- المشرقي عن ابي الحسن الخراساني عليه السلام قال ان الله كما وصف نفسه احد صمد نور ثم قال بل يداه مبسوطتان فقلت له افله يدان هكذا واشرت بيدي الي يده فقال لو كان هكذا كان مخلوقا	2091	-5307064513583114391	169	314.5	135	185	91.35134887695312	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms245	false	-4326680225753175841	243	299	1130	1420	1424	300	في قول الله-- ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل-- اليهم من رب---------------------------------هم قال الولاية 150 -----------------------------------------------------------------------------------عن ابي الصهباء الصهبان البكري قال سمعت علي بن ابي طالب ع ----------دعا راس الجالوت واسقف النصاري فقال اني ساءلكما عن امر وانا اعلم به منكما فلا تكتماني ثم دعا اسقف النصاري فقال انشدك بالله الذي انزل الانجيل علي عيسي	245	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2092	true	-8206985782917661133	9	86	44	454	1534	300	في قوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل الاية يعني اليهود والنصاري لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم قال قال من فوقهم المطر ومن تحت ارجلهم النبات وفي تفسير العياشي في قوله تعالي منهم امة مقتصدة الاية عن ابي الصهباء الكب--------ري قال سمعت علي بن ابي طالب عليه السلام دعا راس الجالوت واسقف النصاري فقال اني ساءلكما عن امر وانا اعلم به منكما فلا تكتما-- ثم دعا اسقف النصاري فقال انشدك بالله الذي انزل الانجيل علي عيسي	2092	-5307064513583114391	246	429.0	198	420	58.57143020629883	43	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms246	false	4786851516854575513	0	181	0	940	1480	300	علي رجله البركة-وكان يبرء الاكمه والابرص-وازال الم العين واحيا الميت وصنع لكم من الطين طيورا-وانباكم بما تاكلون وما تدخرونف-قال دون هذا -صدق فقال علي ع---------- بكم افترقت بنو اسراءيل بعد عيسي فقال لا والله الا فرقة واحدة-وقال علي ع---------- كذبت والله الذي لا اله الا هو-لقد افترقت امة عيسي علي اثنتين وسبعين فرقة-كلها في النار الا فرقة واحدة ان الله يقول منهم امة مقتصدة-وكثير منهم ساء ما يعملون فهذه التي تنجو 151- عن زيد بن اسلم عن انس بن مالك قال كان رسول الله ص ي----------------------قول تفرقت امة موسي علي احدي وسبعين ملة فرقة سبعون منها في النار وواحدة في الجنة وتفرقت امة عيسي علي اثنتين وسبعين فرقة-احدي وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وتعلو امتي علي الفرقتين جميعا بملة واحدة في الجنة و-ثنتان وسبعون في النار قالوا من هم يا رسول الله قال الجماعات الجماعات -----قال يعقوب بن -زيد كان علي بن ابي طالب------------ اذا حدث هذا الحديث-عن رسول الله ص---------------------- تلا فيه قرانا ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا-لكفرنا عنهم سيءاتهم الي قوله ساء ما يعملون وتلا ايضا وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون يعني امة محمد	246	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2092	true	-8206985782917661133	89	290	471	1488	1534	300	علي رجله البركة وكان يبرء الاكمه والابرص وازال الم العين واحيي الميت وصنع لكم من الطين طيورا وانباكم بما تاكلون وما تدخرون فقال دون هذا اصدق فقال علي عليه السلام بكم افترقت بنو اسراءيل بعد عيسي فقال لا والله ولا فرقة واحدة فقال علي عليه السلام كذبت والله الذي لا اله الا هو لقد افترقت--------- علي اثن-ين وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة واحدة ان الله يقول منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون فهذه التي تنجو وفيه عن زيد بن اسلم عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول تفرقت امة موسي علي احدي وسبعين ف----رقة سبعون منها في النار وواحدة في الجنة وتفرقت امة عيسي علي اثنتين وسبعين فرقة احدي وسبعون----- في النار وواحدة في الجنة وتعلو امتي علي الفرقتين جميعا بملة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار قالوا من هم يا رسول الله قال الجماعات الجماعات وفيه قال يعقوب بن يزيد كان علي بن ابي طالب عليه السلام اذا حدث هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تلا فيه قرانا ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم الي قوله ساء ما يعملون وتلا ايضا وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون يعني امة محمد	2092	-5307064513583114391	912	1654.0	736	1036	88.03089141845703	171	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms246	false	4786851516854575513	183	211	946	1079	1480	300	عن ابي صالح عن ابن عباس وجابر بن عبد الله قالا امر الله تعالي نبيه محمدا ص---------------------- ان ينصب عليا ع علما ل---لناس ليخبرهم بولايته فتخوف رسول الله	246	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2105	true	3606837628660467546	264	296	1404	1560	1578	300	عن ابي صالح عن ابن عباس وجابر بن عبد الله قالا امر الله تعالي نبيه محمدا صلي الله عليه واله وسلم ان ينصب عليا-- علما في الناس ليخبرهم بولايته فتخوف رسول الله	2105	-5307064513583114391	130	233.0	103	158	82.27848052978516	24	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms246	false	4786851516854575513	212	300	1081	1480	1480	300	ان يقولوا حامي ابن عمه-وان تطغ-وا في ذلك عليه---- فاوحي الله ---------ال-يه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك-وان لم تفعل فما بلغت رسالته-والله يعصمك من الناس فقام رسول الله ص---------------------- بولايته يوم غدير خم 153- عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر ع ----------قال لما نزل جبرءيل ع-- علي رسول الله ص---------------------- في حجة الوداع باعلان امر علي بن ابي طالب ع---------- يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الي اخر الاية قال فمكث النبي ص---------------------- ثلاثا حتي اتي الجحفة فلم-	246	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2106	true	8478167760849063915	1	109	5	512	1444	300	ان يقولوا خابي ابن عمه وان يطعنوا في ذلك عليه قال فاوحي الله اليه هذه الاية يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بولايته يوم غدير خم وفيه عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال لما نزل جبرءيل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع باعلان امر علي بن ابي طالب عليه السلام يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الي اخر الاية قال فمكث النبي صلي الله عليه واله وسلم ثلاثا حتي اتي الجحفة فلم	2106	-5307064513583114391	388	656.0	302	507	76.52860260009766	80	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms247	false	-3032245785087667854	0	83	0	416	1459	300	ياخذ بيده فرقا من الناس فلما نزل الجحفة يوم الغدير في مكان يقال له مهيعة فنادي الصلاة جامعة فاجتمع الناسف-قال النبي ص ----------------------من اولي بكم من انفسكم قال فجهروا فقالوا الله ورسوله ثم قال لهم الثانية فقالوا الله ورسوله ثم قال لهم الثالثة فقالوا الله ورسوله فاخذ بيد علي ع ف----------قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه-وانصر من نصره واخذل من خذله فانه مني وانا منه وهو مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	247	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2106	true	8478167760849063915	109	198	512	956	1444	300	ياخذ بيده فرقا من الناس فلما نزل الجحفة يوم --غدير في مكان يقال له مهيعة فنادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من اولي بكم من انفسكم---- فجهروا فقالوا الله ورسوله ثم قال لهم الثانية فقالوا الله ورسوله ثم قال لهم الثالثة فقالوا الله ورسوله فاخذ بيد علي عليه السلام فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فانه مني وانا منه وهو مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	2106	-5307064513583114391	406	773.5	326	450	90.22222137451172	78	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms248	false	-674756449898575352	205	300	1048	1501	1501	300	النا--س فقام رسول الله ص ف-----اخذ بيد علي بن ابي طالب فرفعهافقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله واحب من احبهوابغض من ابغضه 155 عن -----------------------------------------ابي الجارود عن ابي جعفر ع ----------قال لما انزل الله علي نبيه يا ايه------------------------ا الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك-وان لم تفعل فما بلغت رسالته-والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قال فاخذ رسول الله ص---------------------- بيد علي ف------------قال يا ايها الناس انه لم يكن نبي من الانبياء-ممن كا---ن قبلي الا وقد عمر-ثم دعاه-	248	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2106	true	8478167760849063915	155	275	747	1315	1444	300	الثالثة فقا---لوا الله ورسوله فاخذ بيد علي عليه السلام ف------قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فانه مني وانا منه وهو مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وفيه عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله علي نبيه صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيد علي عليه السلام فقال يا ايها الناس انه لم يكن نبي من الانبياء ممن كان من قبلي الا وقد عمر ثم دعاه	2106	-5307064513583114391	389	650.5	306	577	67.41767883300781	77	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms249	false	3996455793796791276	25	96	134	506	1460	300	جزي المرسلين فقال اللهم اشهد ثم قال يا معشر المسلمين-ليبلغ الشاهد الغاءب اوصي من امن بي وصدقني بولاية علي الا ان ولاية علي ولايتي وولايتي ولاية ربي ولا يدري عهدا عهده الي ربي-وامرني ان ابلغكموه-ثم قال هل سمعتم-ثلاث مرات يقولهاف-قال قاءل قد سمعنا يا رسول الله ص 156 عن حمران بن اعين ---------------عن ابي جعفر------------ في قول الله يا ا-هل الكتاب لستم علي شءحتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ----	249	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2107	true	-1210486402873336435	0	69	0	341	1464	300	جزي المرسلين فقال اللهم اشهد ثم قال يا معشر المسلمين ليبلغ الشاهد الغاءب اوصي من امن بي وصدقني بولاية علي الا ان ولاية علي ولايت---------------------------ي عهدا عهده الي ربي وامرني ان ابلغكموه ثم قال هل سمعتم ثلاث مرات يقولها فقال قاءل قد سمعنا يا رسول الله وفي البصاءر باسناده عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام في قو----له يا ايها الرسول بلغ ------------------------------------ما انزل اليك- من ربك	2107	-5307064513583114391	273	436.0	219	409	66.7481689453125	51	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms250	false	-7785254032247241550	18	63	112	345	1501	300	لقوهم ضحكوا في وجوههم وانسوا بهم 162------ عن مروان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال ذكر النصاري وعداوتهم-فقال قول الله ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا-وانهم لا يستكبرون قال اولءك كانوا قوما بين عيسي ومحمد ينتظرون مجء محمد ص 162 عن عبد الله	250	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2137	true	-6737973680358059220	0	46	0	241	1532	300	لقوهم ضحكوا في وجوههم وانسوا بهم وفيه ايضا عن مروان عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر النصاري وعداوتهم فقال قول الله ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون قال اولءك كانوا قوما بين عيسي ومحمد ينتظرون مجء محمد ص---------لي الله	2137	-5307064513583114391	216	387.0	175	251	86.05577850341797	40	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms250	false	-7785254032247241550	60	164	333	819	1501	300	عن عبد الله بن سنان قال سالته عن رجل قال لامراته طالق-او مماليكه احرار ان شربت حراما ولا حلالا فقال اما الحرام فلا يقربه حلف او لم يحلف-واما الحلال فلا يتركه فانه ليس له ان يحرم ما احل الله لان الله يقول يا ايها الذين امنوا-لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم فليس عليه شء في يمينه من الحلال 163 عن عبد الله بن سنان------------ عن ابي عبد الله ع---------- قال-------------- قول الله------- لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال ه---و قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد قلبه علي شء 165 وفي رواية اخري -----------------------------------عن محمد بن مسلم قال------ ولا يعقد عليها	250	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2168	true	-7365343468311138686	91	211	464	1034	1487	300	عن عبد الله بن سنان قال سالته عن رجل قال لامراته طالق او مماليكه احرار ان شربت حراما ولا حلالا فقال اما الحرام فلا يقربه حلف او-لم يحلف واما الحلال فلا يتركه فانه ليس له ان يحرم ما احل الله لان الله يقول يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم فليس عليه شء في يمينه من الحلال وفي الكافي باسناده عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد----- علي شء اقول وروي العياشي في تفسيره عن عبد الله بن سنان مثله وعن محمد بن مسلم مثله وفيه ولا يعقد عليها	2168	-5307064513583114391	441	760.0	345	576	76.5625	89	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms253	false	-6932895800542492689	0	188	0	903	1411	300	له علي شراب لهم يقال له السكركةق-ال فتذاكروا الشريف فقال لهم حمزة كيف لنا به فقالوا هذه ناقة ابن اخيك علي فخرج اليها فنحرها-ثم اخذ كبدها وسنامها فادخل عليهم قال واقبل علي------------ فابصر ناقته فدخله من ذلك فقالوا له عمك حمزة صنع هذا قال فذهب الي النبي ص---------------------- فشكا ذلك اليه قال فاقبل معه رسول الله ص---------------------- فقيل لحمزة هذا رسول الله------------------------ بالباب قال فخرج حمزة وهو مغضبف-لما راي رسول الله ص---------------------- الغضب في وجهه انصرف قال فقال له حمزة لو اراد ابن ابي طالب ان يقودك بزمام ما فعل فدخل حمزة منزله وانصرف النبي ص ق----------------------ال وكان قبل احد قال فانزل الله تحريم الخمر فامر رسول الله ص---------------------- بانيتهم فاكفيت قال فنودي في الناس بالخروج الي احد فخرج رسول الله ص وخر----------------------ج الناس-وخرج حمزة فوقف ناحية من النبي ص ق----------------------ال فلما تصاف-وا حمل حمزة في الناس حتي غلب غيب فيهم-ثم رجع الي موقفه فقال له الناس الله الله يا عم رسول الله ان تذهب-وفي نفس رسول الله ص عليك شء قال ثم حمل الثانية حتي غيب في الناس-ثم رجع الي موقفه فقالوا له الله الله يا عم رسول الله ان تذهب-وفي نفس رسول الله ص عليك شء	253	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2184	true	-548691066232799616	74	300	383	1468	1468	300	له علي شراب لهم يقال له السكركة قال فتذاكروا الشريف فقال لهم حمزة كيف لنا به فقالوا هذه ناقة ابن اخيك علي فخرج اليها فنحرها ثم اخذ كبدها وسنامها فادخل عليهم قال واقبل علي عليه السلام فابصر ناقته فدخله من ذلك فقالوا له عمك حمزة صنع هذا قال فذهب الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فشكا ذلك اليه قال فاقبل معه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل لحمزة هذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالباب قال فخرج حمزة وهو مغضب فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الغضب في وجهه انصرف قال فقال له حمزة لو اراد ابن ابي طالب ان يقودك بزمام--- فعل فدخل حمزة منزله وانصرف النبي صلي الله عليه واله وسلم قال وكان قبل احد قال فانزل الله تحريم الخمر فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بانيتهم فاكفءت قال فنودي في الناس بالخروج الي احد فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخرج الناس وخرج حمزة فوقف ناحية من النبي صلي الله عليه واله وسلم قال فلما تصافحوا حمل----- في الناس حتي غي----ب فيهم ثم رجع الي موقفه فقال له الناس الله الله يا عم رسول الله ان تذهب وفي نفس رسول الله-- عليك شء قال ثم حمل الثانية حتي غيب في الناس ثم رجع الي موقفه فقالوا له الله الله يا عم رسول الله ان تذهب وفي نفس رسول الله-- عليك شء-	2184	-5307064513583114391	874	1553.0	695	1102	79.31034851074219	171	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms253	false	-6932895800542492689	188	290	903	1370	1411	300	فاقبل الي النبي ص---------------------- فلما راه---------- مقبلا نحوهاقبل اليه فعانقه وقبل رسول الله------------------------ ما بين عينيه--- قال ثم حمل علي الناس فاستشهد حمزة رحمه الله فكفنه رسول الله ص في ن----------------------مرة ثم قال ابو عبد الله------------ نحو من ستر بابي هذا فكان اذا غطي بها وجهه انكشف رجلاه واذا غطي رجلاه انكشف وجهه قال فغطي بها وجهه وجعل علي رجليه اذخر قال فانهزم الناس وبقي علي ع ف----------قال له رسول الله ص ي----ا علي----------- ما صنعت قال يا رسول الله لزمت الارض فقال ذلك الظن بك قال-وقال رسول الله ص انشدك ------------------------يا رب ما وعدتني فانك ان شءت لم تعبد 184 عن	253	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2185	true	7114381656005805457	0	122	0	580	1500	300	فاقبل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما راه نحوه اقبل مقبلا--------- اليه فعانقه وقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما بين عينيه ثم قال ا--حمل علي الناس فاستشهد حمزة و----------كفنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في تمرة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام نحو من سريان--ي هذا فكان اذا غطي و----جهه انكشف رجلاه واذا غطي رجلاه انكشف وجهه قال فغطي بها وجهه وجعل علي رجليه اذخر قال فانهزم الناس وبقي علي عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما صنعت قال يا رسول الله لزمت الارض فقال ذلك الظن بك قال وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انجز لي يا رب ما وعدتني فانك ان شءت لم تعبد وعن ---	2185	-5307064513583114391	411	673.0	322	610	67.3770523071289	79	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms254	false	-821796671184090701	125	223	620	1103	1484	300	عن الهشام عن الثقة رفعه عن ابي عبد الله------------ انه قيل له روي عنكم ان الخمر والميسر والانصاب والازلام رجال فقال ما كان الله ليخاطب----- خلقه بما لا يعقلون 189- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة-فسال عليا ع فامره ان يجلده ثمانين جلدة فقال قدامة يا امير المءمنين ليس علي جلدانا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا-وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا فقرا الاية حتي استتمهاف-قال له علي ع---------- كذبت لست من اهل هذه الاية ما طعم اهلها فهو	254	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2188	true	-5801513340093622261	196	300	987	1493	1493	300	عن --هشام عن الثقة رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قيل له روي عنكم ان الخمر --------والانصاب والازلام رجال فقال ما كان----- ليخاطب الله خلقه بما لا يعقلون وفيه عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة فسال عليا-- فامره ان يجلده ثمانين جلدة فقال قدامة يا امير المءمنين ليس علي حد انا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا فقرا الاية حتي استتمها فقال له علي عليه السلام كذبت لست من اهل هذه الاية ما طعم اهلها فهو-	2188	-5307064513583114391	458	829.5	364	524	87.40457916259766	89	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms254	false	-821796671184090701	0	36	0	191	1484	300	النبيذ والخمر بمنزلة واحدة هما قال لا ان النبيذ ليس بمنزلة الخمر ان الله حرم الخمر قليلها وكثيرها-كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير وحرم النبي ص---------------------- من الاشربة المسكر وما حرم رسول الله ص---------------------- فقد حرمه	254	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2190	true	-7952621159785596943	49	94	247	482	1611	300	النبيذ والخمر بمنزلة واحدة هما قال لا ان النبيذ ليس بمنزلة الخمر ان الله حرم الخمر قليلها وكثيرها كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير وحرم النبي صلي الله عليه واله وسلم من الاشربة المسكر وما حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقد حرم -	2190	-5307064513583114391	189	343.0	154	236	80.08474731445312	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms255	false	-4176736308851511078	162	210	773	1015	1478	300	عن حريز عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا قتل الرجل المحرم حمامة ففيها شاة فان قتل فرخا ففيه جمل فان وطء بيضة فكسرها فعليه درهم-كل هذا يتصدق ب مكة ومني وهو قول الله في كتابه ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم البيض والفراخ ورماحكم الامهات الكبار	255	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2197	true	5179765857354123977	85	134	450	702	1527	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل الرجل المحرم حمامة ففيها شاة فان قتل فرخا ففيه جمل فان وطا بيضة فكسرها فعليه درهم كل هذا يتصدق ب-مكة ومني وهو قول الله في كتابه ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم البيض والفراخ ورماحكم الامهات الكبار	2197	-5307064513583114391	240	459.5	193	253	94.86166381835938	45	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms256	false	4080829923885602081	218	297	1022	1398	1410	300	عن الزهري عن علي بن الحسين ع ----------قال صوم جزاء الصيد واجب قال الله تبارك وتعالي ومن قتله منكم متعمدا-فجزاء مثل ما قتل من النعم-يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما اوتدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري ف---قلت لا -----قال يقوم الصيد قال ثم يفض---- القيامة علي البر-ثم يكال ذلك البر اصواعا-فيصوم لكل نصف صاع يوما 202 عن داو---------د بن سرحان ------------عن ابي عبد الله ع ----------قال من	256	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	81	172	378	800	1415	300	عن الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام قال صوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل------ ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما اوتدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد---- ثم تفض تلك القي-مة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وفيه باسناده عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من	2198	-5307064513583114391	339	580.0	267	433	78.2909927368164	71	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms258	false	8827106046729697225	25	110	123	532	1479	300	عن حريز عن ابي عبد الله ع ----------قال احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مالحه الذي ياكلون-وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر-ويفرخ في البر فهو من صيد البر-وما كان من --طير يكون في البر ويبيض في البحر-ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر 210- عن زيد الشحام عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن قول الله احل لكم صيد البحر-وطعامه متاعا لكم وللسيارة قال هي الحيتان المالح وما تزودت منه ايضا-وان لم يكن مالحا فهو متاع	258	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	194	284	908	1331	1415	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مالحه الذي ياكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر---- من صيد البر وما كان من الطير يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ--------- فهو من صيد البحر وفيه عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة قال هي --حيتان المالح وما تزودت منه ايضا وان لم يكن مالحا فهو متاع	2198	-5307064513583114391	389	698.5	309	438	88.81278228759766	81	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms258	false	8827106046729697225	134	204	652	995	1479	300	عن احمد بن محمد قال كتبت الي ابي الحسن الرضا ع---------- وكتب في اخره اولم تنتهوا عن كثرة المساءل-فابيتم ان تنتهوا اياكموذا-ك فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم فقال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء الي قوله------ كافرين 213 محمد بن مسلم عن ابي عبد الله في قول الله ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام قال و-----------------ان اهل الجاهلية	258	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2208	true	-1964020508260746091	181	251	913	1269	1531	300	عن احمد بن محمد قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام وكتب في اخره اولم تن-هوا عن كثرة المساءل فابيتم ان تنتهوا اياكم وذلك فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم فقال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء الي قوله تعالي كافرين 5103104 بيان قوله تعالي--------------------- ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام هذه اصناف من الانعام كان اهل الجاهلية	2208	-5307064513583114391	293	516.5	233	378	77.51322937011719	55	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms258	false	8827106046729697225	179	238	884	1191	1479	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله------------ في قول الله------- ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام قال وان اهل الجاهلية كانوا-اذا ولدت الناقة ولدين في بطن------قالوا وصلت فلا يستحلون ذبحها ولا اكلها-واذا ولدت عشرا جعلوها ساءبة-فلا يستحلون ظهرها ولا اكلها والحام فحل الابل لم يكونوا يستحلون- فانزل الله ان الله لم---- يحرم شيءا من	258	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2212	true	-1431866261425018027	163	231	842	1177	1532	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام قال -ان اهل الجاهلية كانوا اذا ولدت الناقة ولدين في بطن واحد قالوا وصلت فلا يستحلون ذبحها ولا اكلها واذا ولدت عشرا جعلوها ساءبة ولا يستحلون ظهرها ولا اكلها والحام فحل الابل لم يكونوا يستحلونه فانزل الله ان----ه لم يكن يحرم شيءا من	2212	-5307064513583114391	301	537.0	243	340	88.52941131591797	58	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms259	false	-1924656813247641783	102	274	486	1380	1501	300	او اخران من غيركم فقال هما كافران 218 عن عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن سالم عن رجل قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله------- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم-اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول ا---------لله ---ص قال- وس--نوا في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية قال ذلك اذا مات الرجل ب--ارض غربة-فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان من بعد الصلاةفيقسمان بالله------- لا نشتري به ثمنا قليلا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله-انا اذا لمن الاثمين قال وذلك ان- ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما استحقا اثما يقول شهدا بالباطل-فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء -شاهدان فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما-وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين لو جازت شهادة الاخرين يقول الله ذ-------لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها-او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	259	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2267	true	-6963772517998509681	77	278	365	1377	1489	300	او اخران من غيركم -قال اذا كان الرجل في بلد ليس فيه مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية اقول ومعني الرواية مستفاد من الاية وفيه باسناده عن يحيي بن محمد -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ق-ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم يجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية ---وذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان ب---عد العصر فيقسمان بالله عز وجل لا نشتري به ثمن------ا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين قال وذلك اذا ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما----------------- شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء بشاهدين فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فان- فعل ذلك نقض شهادة الاولين --وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز وجل ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	2267	-5307064513583114391	815	1398.5	655	1053	77.39791107177734	145	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms260	false	-7024731472565226958	0	48	0	250	1477	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله ص قال سنوا بهم---------------------- سنة اهل الكتاب---------- وذلك اذا مات الرجل المسلم بارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيةفلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلين من اهل الكتاب	260	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2267	true	-6963772517998509681	141	190	673	912	1489	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم يجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذلك اذا مات الرجل في -----ارض غربة ----------------------------------فلم يجد مسلمين اشهد رجل----ين من اهل الكتاب	2267	-5307064513583114391	186	318.5	148	282	65.95744323730469	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms127	false	5813182241547838172	248	298	1246	1463	1473	300	عن ابان بن تغلب قال سءل ابو- عبد الله ع------------------ هل كان عيسي ابن مريم احيا احدا بعد موتهحتي كان له اكل ورزق ومدة وولد قال فقال نعم انه كان له صديق مواخ له في الله--------------وكان عيسي------------ يمر به فينزل عليه وان عيسي غاب عنه حينا ثم مر به ليسلم	127	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2273	true	-2338344305593453608	245	300	1267	1515	1515	300	عن ابان بن تغلب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل هل كان عيسي ابن مريم احيي احدا بعد موته ب---------اكل ورزق ومدة وولد---- فقال نعم انه كان له صديق مواخ له في الله تبارك وتعالي وكان عيسي عليه السلام يمر به وينزل عليه وان عيسي غاب عنه حينا ثم مر به ليسلم-	2273	-5307064513583114391	188	309.0	145	262	71.75572204589844	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms128	false	8436905131521204152	0	115	0	547	1478	300	اليه امه فسالها عنه فقالت امه مات يا رسول الله-فقال لها اتحبين ان ترينه قالت نعم -قال لها اذا كان غدا اتيتك حتي احييه لك باذن اللهف-------لما كان من الغد اتاها فقال لها انطلقي معي الي قبره فانطلقا حتي اتيا قبره-فوقف----- عيسي ع---------- ثم دعا الله------- فانفرج القبر وخرج ابنها حياف-لما راته امه وراها بكيا فرحمهما عيسي------------ فقال له -----اتحب ان تبقي مع امك في الدنيا -قال يا رسول الله باكل وبرزق ومدة او بغير مدة ولا رزق ولا اكل---------- فقال له عيسي بل--------- برزق واكل ومدة-تعمر عشرين سنة وتزوج ويولد لك قال فنعم اذا قال فدفعه عيسي ع ----------الي امه فعاش عشرين سنة وولد له------------------ عن محمد الحلبي---------- عن ابي عبد الله ع قال	128	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2274	true	3202181994958813134	2	130	11	629	1511	300	عليه امه فسالها عنه فقالت ل-ه مات يا رسول الله فقال ----اتحبين ان تريه- قالت نعم فقال ----اذا كان غدا اتيتك حتي احييه لك باذن الله تعالي فلما كان من الغد اتاها فقال لها انطلقي معي الي قبره فانطلقا حتي اتيا قبره فوقف عليه عيسي عليه السلام ثم دعا الله عز وجل فانفرج القبر فخرج ابنها حيا فلما راته امه وراها بكيا فرحمهما عيسي عليه السلام فقال له عيسي اتحب ان تبقي مع امك في الدنيا فقال يا رسول الله باكل و-رزق ومدة ام بغير---------------- اكل ورزق ومدة فقال له عيسي عليه السلام باكل ورزق ومدة تعمر عشرين سنة وتزوج ويولد لك قال -نعم اذا قال فدفعه عيسي عليه السلام الي امه فعاش عشرين سنة وولد له وفي تفسير العياشي عن محمد بن يوسف الصنعاني عن ابيه قال ----------	2274	-5307064513583114391	482	784.5	379	656	73.4756088256836	89	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms261	false	1172758883910241201	26	78	144	383	1459	300	عن ثعلبة بن ميمون عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر------------ في قول الله تبارك وتعالي لعيسي اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال لم يقله وسيقوله ان الله اذا علم ان شيءا كاءن اخبره عنه خبر ما قد كان 229----------- عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله	261	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2304	true	7948701937771932216	220	275	1177	1431	1564	300	عن ثعلبة بن ميمون عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالي لعيسي -انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال لم يقله وسيقوله ان الله اذا علم ان شيءا كاءن اخبر- عنه خبر ما قد كان اقول وفيه ايضا عن سليمان بن خالد عن ------ابي عبد الله	2304	-5307064513583114391	225	406.0	175	262	85.87786102294922	46	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms261	false	1172758883910241201	112	199	540	973	1459	300	الجعفي في تفسير هذه الاية تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسكا-نك انت علام الغيوب قال ان الاسم الا-----كبر ثلاثة وسبعون حرفا-فاحتجب الرب تبارك وتعالي منها بحرف فمن ثم لا يعلم احد ما في نفسه عز وجل اعطي ادم اثنين وسبعين حرفا فتوارثتها الانبياء حتي صارت الي عيسي------------ فذلك قول عيسي تعلم ما في نفسي يعني اثنين وسبعين حرفا من الاسم الاكبر يقول انت علمتنيها فانت تعلمها ولا اعلم ما في نفسك يقول لانك احتجبت من خلقك بذلك الحرف فلا يعلم احد ما في نفسك	261	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2305	true	57780637399242765	1	91	5	445	1523	300	السلام في تفسير هذه الاية تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب قال ان --اسم الله الاكبر ثلاثة وسبعون حرفا فاحتجب الرب تبارك وتعالي منها بحرف فمن ثم لا يعلم احد ما في نفسه عز وجل اعطي ادم اثنين وسبعين حرفا فتوارث-ها الانبياء حتي صار- الي عيسي عليه السلام فذلك قول عيسي تعلم ما في نفسي يعني اثنين وسبعين حرفا من الاسم الاكبر يقول انت علمتنيها فانت تعلمها ولا اعلم ما في نفسك يقول لانك احتجبت-------- بذلك الحرف فلا يعلم احد ما في نفسك	2305	-5307064513583114391	415	778.5	330	452	91.81415557861328	80	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms501	false	5014673530786513217	0	65	0	336	1477	300	لا يساله احد من الدنيا شيءا-الا اعطاه قال فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك فاتاه الغلام فساله فقال النبي ص ليس عندنا شء فقال فاعطني قميصك فاخذ قميصه فرمي به اليه-----------------فادبه الله علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقكو-لا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا عن ابن سنان ع---------ن ابي -عبد الله	501	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2372	true	1789948850351766901	96	156	488	790	1487	300	لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه---- فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال----------------------------------------------------------- فاخذ قميصه فرمي به وفي نسخة اخري فاعطاه فادبه الله علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا وفيه باسناده عن جابر عن ابي جعفر عليه	2372	-5307064513583114391	253	441.0	203	365	69.31507110595703	46	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms273	false	-3099393691064203873	264	292	1253	1393	1422	300	عن الحسن بن علي بن بنت الياس قال سمعت ابا الحسن الرضا ع---------- يقول ان الله جعل الليل سكنا وجعل النساء سكنا ومن السنة التزويج بالليل واطعام الطعام	273	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2379	true	-7280132207059947318	158	185	824	969	1551	300	عن الحسين ا-----بن بنت الياس قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول ان الله جعل الليل سكنا وجعل النساء سكنا ومن السنة التزويج بالليل واطعام الطعام	2379	-5307064513583114391	131	243.0	106	150	87.33333587646484	23	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms262	false	-7163125293368799489	164	198	806	984	1492	300	ابو عبد الله نزلت---------- سورة الانعام----- جملة واحدةشيعها سبعون الف ملك حتي انزلت علي محمد ص---------------------- فعظموها وبجلوها فان اسم الله------- فيها في سبعين موضعا-ولو يعلم الناس ما في قراءتها من الفضل ما تركوها	262	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2442	true	-6979718656123806604	242	284	1303	1512	1595	300	ابو عبد الله عليه السلام ان سورة الانعام نزلت جملة -----شيعها سبعون الف ملك حتي انزلت علي محمد صلي الله عليه واله وسلم فعظموها وبجلوها فان اسم الله عز وجل فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراءتها--------- ما تركوها	2442	-5307064513583114391	160	255.5	128	223	71.7488784790039	29	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms262	false	-7163125293368799489	199	253	986	1271	1492	300	جعفر بن احمد عن العمركي بن علي عن العبيدي عن يونس بن عبد الرحمن عن علي بن جعفر عن ابي ابراهي------------م قال لكل صلاة وقتان -وقت يوم الجمعة زوال الشمس-ثم تلا هذه الاية الحمد لله الذي خلق السماوات والارض-وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون قال يعدلون بين الظلمات والنور وبين الجور والعدل	262	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2444	true	2178749640012152417	204	262	1080	1380	1557	300	جعفر بن احمد عن العمركي بن علي عن العبيدي عن يونس بن عبد الرحمن عن علي بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام قال لكل صلاة وقتان ووقت يوم الجمعة زوال الشمس ثم تلا هذه الاية الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون قال يعدلون بين الظلمات والنور وبين الجور والعدل	2444	-5307064513583114391	285	546.0	231	300	95.0	54	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms262	false	-7163125293368799489	253	300	1271	1492	1492	300	عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله------------ في قوله ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده قال الاجل الذي غير مسمي موقوف-يقدم منه ما شاء ويءخر منه ما شاء واما الاجل المسمي فهو الذي ينزل مما يريد-ان يكون من ليلة القدر الي مثلها من قابلقال وذلك قول-	262	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2445	true	-1096361316484140760	55	101	268	480	1469	300	عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده قال الاجل الذي غير مسمي موقوف يقدم منه ما ش-----------------اء واما الاجل المسمي فهو الذي ينزل مما يريد ان يكون من ليلة القدر الي مثلها قال ف-------ذلك قول	2445	-5307064513583114391	192	356.0	152	236	81.3559341430664	41	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms263	false	-3236373426662595932	0	65	0	315	1445	300	الله فاذا جاء اجلهم-لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون----- عن حمران عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن قول الله ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده قال المسمي ما سمي لملك الموت في تلك الليلة وهو الذي قال الله -اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون وهو الذي سمي لملك الموت في ليلة القدر والاخر له فيه المشية ان شاء قدمه وان شاء اخره	263	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2445	true	-1096361316484140760	101	166	480	798	1469	300	الله -اذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون وفيه عن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله------- اجلا واجل مسمي عنده قال المسمي ما سمي لملك الموت في تلك الليلة وهو----- قال الله فاذا جاء اجلهم -لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون وهو الذي سمي لملك الموت في ليلة القدر والاخر له فيه المشية ان شاء قدمه وان شاء اخره	2445	-5307064513583114391	300	550.5	239	332	90.36144256591797	57	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms263	false	-3236373426662595932	190	284	925	1375	1445	300	قال فقال لي---------------------- ما تقول اذا قالوا لك اخبرنا عن الله شء هو----- ام لا شء قال فقلت ان الله اثبت------------ نفسه شيءا فقا----ل قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم لا اقول شيءا -----كالاشياء او نقول ان الله جسم فقال وما الذي يضعف فيه من هذاان الله جسم لا كالاجسامولا يشبهه شء من المخلوقين قال ثم قال ان--------------- للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب مذهب نفي ومذهب تشبيه ومذهب اثبات بغير تشبيه فمذهب النفي لا يجوز ومذهب التشبيه لا يجوز وذلك ان الله------------- لا يشبهه شء والسبيل في ذلك الطريقة الثالثة	263	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2470	true	8521221896154166915	169	260	898	1339	1555	300	قال -قال لي ابو الحسن عليه السلام ما تقول اذا قيل-- لك اخبرني عن الله عز وجل اشء ام لا شء قال -قلت قد----- اثبت الله عز وجل نفسه شيءا حيث يقول قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم و--اقول انه شء لا كالاشياء اذ في نفي الشيءيه عنه نفيه وابطاله قال لي صدقت واحسنت ---------------------------------------------------قال الرضا عليه السلام للناس في التوحيد ثلاثة مذا-----هب نفي وتش-----بيه و-----اثبات بغير تشبيه فمذهب النفي لا يجوز ومذهب التشبيه لا يجوز ----لان الله تبارك وتعالي لا يشبهه شء والسبيل في---- الطريقة الثالثة	2470	-5307064513583114391	295	416.0	229	526	56.083648681640625	48	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms265	false	325428760716074389	211	300	1153	1604	1604	300	عن عثمان بن عيسي عن بعض اصحابه عنه ------------قال ان الله قال للماء كن عذبا فراتا اخلق منك جنتي واهل طاعتي وقال للماء كن ملحا اجاجا اخلق منك ناري واهل معصيتي فاجري الماءين علي الطين ثم قبض قبضة بهذه وهي يمين فخلقهم خلقا كالذر ثم اشهدهم علي انفسهم-الست بربكم وعليكم طاعتي قالوا بلي-فقال للنار كوني نارا فاذا نار- تاججوق-ال لهم قعوا فيها فمنهم من اسرع ومنهم من ابطا في السعي ومنهم من لم يبرح مجلسه فلما وجدوا حرها رجعوا فلم يدخلها منهم احد ثم قبض قبضة بهذه فخلقهم خلقا-	265	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2487	true	3768351031815953952	131	225	701	1169	1537	300	عن عثمان بن عيسي عن بعض اصحابه عنه عليه السلام قال ان الله قال للماء كن عذبا فراتا اخلق منك جنتي واهل طاعتي وقال للماء كن ملحا اجاجا اخلق منك ناري واهل معصيتي فاجري الماءين علي الطين ثم قبض قبضة بيده وهي يمين فخلقهم خلقا كالذر ثم اشهدهم علي انفسهم الست بربكم وعليكم طاعتي قالوا بلي فقال للنار كوني نارا فاذا نارا تاجج وقال لهم قعوا فيها فمنهم من اسرع ومنهم من ابطا في السعي ومنهم من لم يبرح مجلسه فلما وجدوا حرها رجعوا فلم يدخلها منهم احد ثم قبض قبضة بيده فخلقهم خلقا	2487	-5307064513583114391	445	854.5	357	468	95.0854721069336	88	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms266	false	7537309103504590537	0	76	0	381	1487	300	مثل الذر مثل اولءك-ثم اشهدهم علي انفسهم مثل ما اشهد الاخرين ثم قال لهم قعوا في هذه النار فمنهم من ابطا ومنهم من اسرع ومنهم من مر بطرف العين فوقعوا فيها كلهم فقال اخرجوا منها سالمين فخرجوا لم يصبهم شء-وقال الاخرون يا ربنا اقلنا نفعل كما فعلوا قال قد اقلتكم فمنهم من اسرع في السعي ومنهم من ابطاومنهم من لم يبرح مجلسه مثل ما صنعوا في المرة الاولي فذلك قوله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه	266	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2487	true	3768351031815953952	225	300	1169	1537	1537	300	مثل الذر مثل اولءك ثم اشهدهم علي انفسهم مثل ما اشهد الاخرين ثم قال لهم قعوا في هذه النار فمنهم من ابطا ومنهم من اسرع ومنهم من مر بطرف العين فوقعوا فيها كلها فقال اخرجوا منها سالمين فخرجوا لم يصبهم شء وقال الاخرون يا-ربنا اقلنا نفعل كما فعلوا قال قد اقلتكم فمنهم من اسرع في السعي ومنهم------------- من لم يبرح مجلسه مثل ما صنعوا في المرة الاولي فذلك قوله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه-	2487	-5307064513583114391	365	703.0	293	383	95.30026245117188	71	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms267	false	-4661801367062379616	156	220	779	1100	1477	300	ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله ع---------- قال رحم الله عبدا تاب الي الله قبل الموت فان التوبة مطهرة من دنس الخطيءة ومنقذة من شفا- الهلكة-فرض الله بها علي نفسه لعباده الصالحين فقال كتب ربكم علي نفسه الرحمة-انه من عمل منكم سوءا بجهالة-ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما	267	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2539	true	-5750151672296999610	0	68	0	335	1559	300	ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال رحم الله عبدا تاب الي الله قبل الموت فان التوبة مطهرة من دنس الخطيءة ومنقذة من شقاء الهلكة فرض الله بها علي نفسه لعباده الصالحين فقال كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله توابا رحيما	2539	-5307064513583114391	316	597.5	252	335	94.32836151123047	64	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms267	false	-4661801367062379616	220	264	1100	1314	1477	300	عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الي قوله الا في كتاب مبين قال الورقة السقط والحبة الولد وظلمات الارض الارحام والرطب ما يحيي واليابس ما يغيض وكل ذلك في كتاب مبين	267	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2579	true	-3773077593524621491	141	186	700	924	1501	300	عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الي قوله الا في كتاب مبين قال الورقة السقط والحبة الولد وظلمات الارض الارحام والرطب ما يحيي واليابس ما يغيض وكل ذلك في كتاب مبين	2579	-5307064513583114391	214	418.5	170	224	95.53571319580078	43	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms268	false	8185929959166751024	125	162	605	782	1473	300	عن ربعي بن عبد الله عمن ذكره عن ابي جعفر------------ في قول الله واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا قال الكلام في الله والجدال في القران فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره قال منه القصاص قال -	268	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2584	true	-8573476212240287364	26	65	127	317	1570	300	عن ربعي بن عبد الله عمن ذكره عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا قال الكلام في الله والجدال في القران فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره قال منه القصاص اقول	2584	-5307064513583114391	173	335.5	137	190	91.0526351928711	36	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms103	false	993428532248935039	0	47	0	234	1530	300	ثلاثة فدعا عليهم فماتوا فاوحي الله اليه ان يا ابراهيم ان دعوتك مجابة فلا تدع علي عبادي فاني لو شءت لم اخلقهم اني خلقت خلقي علي ثلاثة اصناف عبدا يعبدني -لا يشرك بي شيءا فاثيبه وعبدا يعبد غيري فلن يفوتني وعبدا يعبد غيري فاخرج من صلبه من	103	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2645	true	1133417833814983618	240	286	1280	1505	1583	300	ثلاثة فدعا عليهم فماتوا فاوحي الله اليه ان يا ابراهيم ان دعوتك مجابه فلا تدع علي عبادي فاني لو شءت لم اخلقهم اني خلقت خلقي علي ثلاثة اصناف عبد -يعبدني ولا يشرك بي شيءا------- وعبد- يعبد غيري فلن يفوتني وعبد- يعبد غيري فاخرج من صلبه من	2645	-5307064513583114391	222	417.0	177	235	94.46808624267578	40	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms269	false	-1281894040788663593	36	137	187	695	1493	300	وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض قال اعطي بصره من القوة ما نفذ السماوات فراي ما فيها وراي العرش وما فوقه وراي ما-------------------------------- في الارض وما تحتها عن --------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال لما اري ملكوت السماوات والارض-التفت فراي رجلا يزني فدعا عليه فمات ثم راي اخر فدعا عليه فمات حتي راي ثلاثة-فدعا عليهم فماتوا فاوحي الله اليه ان يا ابراهيم ان دعوتك مجابة فلا تدع علي عبادي فاني لو شءت لم اخلقهم اني خلقت خلقي علي ثلاثة اصناف-عبد يعبدني -لا يشرك به شيءا فاثيبه وعبد يعبد غيري فلن يفوتني وعبد يعبد غيري فاخرج من صلبه من يعبدني	269	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2645	true	1133417833814983618	169	287	886	1512	1583	300	وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون------- من الموقنين الحديث وفي الحديث تفسير ساءر الاخبار الواردة في تفسير اراءة الملكوت وتاييد لما قدمناه في البيان السابق وسيوافيك الشرح المستوفي لهذا الحديث في سورة الاعراف ان شاء الله تعالي وفي تفسير العياشي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما راي ملكوت السماوات والارض التفت فراي رجلا يزني فدعا عليه فمات ثم راي اخر فدعا عليه فمات حتي راي ثلاثة فدعا عليهم فماتوا فاوحي الله اليه ان يا ابراهيم ان دعوتك مجابه فلا تدع علي عبادي فاني لو شءت لم اخلقهم اني خلقت خلقي علي ثلاثة اصناف عبد يعبدني ولا يشرك بي شيءا------- وعبد يعبد غيري فلن يفوتني وعبد يعبد غيري فاخرج من صلبه من يعبدني	2645	-5307064513583114391	412	715.5	328	640	64.375	77	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms270	false	8295815056176227968	47	115	244	536	1410	300	عن حجر قال ارسل العلا- بن سيابة يسال ابا عبد الله ع---------- عن قول ابراهيم ع هذا ربي وانه من قال هذا اليوم فهو عندنا مشرك قال لم يكن من ابراهيم شرك انما كان في طلب ربه وهو من غيره شرك----- عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله-فيما اخبر عن ابراهيم ع هذا ربي قال لم يبلغ به شيءا اراد غير الذي	270	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2646	true	-3865354591744275187	162	232	785	1100	1454	300	عن حجر قال ارسل العلاء بن سيابة يسال ابا عبد الله عليه السلام عن قول ابراهيم-- هذا ربي وانه من قال هذا اليوم فهو عندنا مشرك قال لم يكن من ابراهيم شرك انما كان في طلب ربه وهو من غيره شرك وفيه عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله فيما اخبر عن ابراهيم-- هذا ربي قال لم يبلغ به شيءا اراد غير الذي	2646	-5307064513583114391	288	529.0	222	319	90.28213500976562	62	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms271	false	3748477281961942552	34	124	170	623	1474	300	عن ابي عبد الله------------ في قوله------ الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال امنوا بما جاء به محمد ص من الولاية ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان فهو اللبس بظلم وقال اما الايمان فليس يتبعض كله ولكن يتبعض قليلا قليلاقلت بين الضلال والكفر منزل---------------------------------------------------------------ة قال ما اكثر --عري الايمان عن ابي بصير ----------------------------قال سالته عن قول الله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال نعوذ بالله يا -با بصير ان تكون ممن لبس ايمانه بظلم ثم قال اولءك الخوارج واصحابهم----- عن -محمد بن الفضيل عن ا-----لثمالي عن ابي جعفر في قوله	271	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2651	true	3759220737542324863	42	138	228	700	1564	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال ------------------------------------------------------------------هو الشرك وفيه بطريق اخر عن ابي بصير عنه عليه السلام في الاي-----------------------------------ة قال بشك اقول ورواه العياشي ايضا في تفسيره عن ابي بصير عنه عليه االسلام وفي تفسير العياشي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت- عن قول الله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال نعوذ بالله يا ابا بصير ان نكون ممن لبس ايمانه بظلم ثم قال اولءك الخوارج واصحابهم وفيه عن يعقوب بن --شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله	2651	-5307064513583114391	261	356.0	199	576	45.3125	46	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms271	false	3748477281961942552	113	175	574	881	1474	300	عن محمد بن الفضيل عن الثمالي عن ابي جعفر------------ في قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا لنجعلها في اهل بيته ونوحا هدينا من قبل لنجعلها في اهل بيته-فامر العقب من ذرية الانبياء-من كان قبل ابراهيم ولابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بشير الدهان عن ابي عبد الله ع---------- قال والله لقد نسب الله عيسي ابن مريم في القران الي ابراهيم ع من قبل النساء ثم	271	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2699	true	334041438682486611	216	300	1116	1546	1546	300	عن محمد بن الفضيل عن الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام في قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا لنجعلها في اهل بيته ونوحا هدينا من قبل لنجعلها في اهل بيته فامر العقب من ذرية الانبياء من كان قبل ابراهيم ولابراهيم اقول وفيه تاييد ما قدمناه ان الايات لبيان اتصال سلسلة الهداية وفي الكافي مسندا وفي تفسير العياشي مرسلا عن بشير الدهان عن ابي عبد الله عليه السلام قال والله لقد نسب الله عيسي -بن مريم في القران الي ابراهيم-- من قبل النساء ثم-	2699	-5307064513583114391	303	541.0	243	434	69.81566619873047	59	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms271	false	3748477281961942552	175	242	881	1210	1474	300	تلا ومن ذريته داود وسليمان الي اخر الايتين وذكر عيسي ع عن ----------------ابي حرب بن ابي الاسود قال ارسل الحجاج الي يحيي بن معمر قال بلغني انك تزعما-ن الحسن والحسين من ذرية النبي ص تجدونه في كتاب الله وقد قرات كتاب الله -من اوله الي اخره فلم اجده قال اليس تقرا سورة الانعام ومن ذريته داود وسليمان حتي بلغ ويحيي وعيسي قال اليس عيسي من ذرية ابراهيم	271	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2700	true	-6247604974739353665	0	69	0	342	1509	300	تلا ومن ذريته داود وسليمان الي اخر الاية-- وذكر عيسي وفي تفسير العياشي عن ابي حرب عن ابي الاسود قال ارسل الحجاج الي يحيي بن معمر قال بلغني انك تزعم ان الحسن والحسين من ذرية النبي-- تجدونه في كتاب الله وقد قرات كتاب الله ومن اوله الي اخره فلم اجده قال اليس تقرء سورة الانعام ومن ذريته داود وسليمان حتي بلغ ي-حيي وعيسي قال اليس عيسي من ذريه ابراهيم	2700	-5307064513583114391	313	594.5	249	347	90.20172882080078	57	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms314	false	2991101325977682596	102	131	466	593	1459	300	عن علي بن اسباط قال قلت لابي جعفر ع---------- لم سمي النبي الامي قال نسب الي مكة وذلك من قول- الله لتنذر ام القري ومن حولها وام القري مكة	314	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2742	true	-3311057153605254534	82	112	399	537	1483	300	عن علي بن اسباط قال قلت لابي جعفر عليه السلام لم سمي النبي الامي قال نسب الي مكة وذلك من قوله الله لتنذر ام القري ومن حولها وام القري مكة	2742	-5307064513583114391	127	239.5	98	138	92.02898406982422	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms273	false	-3099393691064203873	261	300	1238	1422	1422	300	-جعل الليل سكنا عن الحسن بن علي بن بنت الياس قال سمعت ابا الحسن الرضا ع---------- يقول ان الله جعل الليل سكنا وجعل النساء سكنا ومن السنة التزويج بالليل واطعام الطعام----- عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي-	273	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2746	true	168161729732379416	196	237	1010	1211	1549	300	وجعل الليل سكنا عن الحسن بن علي بن بنت الياس قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول ان الله جعل الليل سكنا وجعل النساء سكنا ومن السنة التزويج بالليل واطعام الطعام وفيه عن علي بن عقبة عن ابيه عن ابي	2746	-5307064513583114391	184	346.5	146	201	91.54228973388672	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms274	false	2495437233516659549	105	135	530	674	1515	300	ع-------ن سعيد بن ابي الاصبغ قال سمعت ابا عبد الله ع وهو يسال عن مس-------تقر ومستودع قال مستقر في الرحم ومستودع في الصلب وقد يكون مستودع الايمان ثم ينزع منه	274	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2747	true	6144702869498727411	38	68	230	381	1579	300	عن سعد بن سعيد------- الاصبغ قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام في قوله فمستقر ومستودع قال مستقر في الرحم ومستودع في الصلب وقد يكون مستودع الايمان ثم ينزع منه	2747	-5307064513583114391	124	226.5	100	158	78.48101043701172	21	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms275	false	-8109417702409422338	106	151	514	743	1473	300	عن سدير قال سمعت حمران يسال ابا جعفر ع---------- عن قول الله عز وجل بديع السماوات والارض فقال له ابو جعفر ع---------- ابتدع الاشياء كلها بعلمه علي غير مثال كان وابتدع السماوات والارضين-ولم يكن قبلهن سماوات ولا ارضون اما تسمع قوله وكان عرشه علي الماء	275	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2747	true	6144702869498727411	70	116	393	636	1579	300	عن سدير قال سمعت حمران يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله------- بديع السماوات والارض فقال له ابو جعفر عليه السلام ابتدع الاشياء كلها بعلمه علي غير مثال كان وابتدع السماوات والارضين ولم يكن قبلهن سماوات ولا ارضون اما تسمع قوله وكان عرشه علي الماء	2747	-5307064513583114391	222	412.0	179	250	88.80000305175781	41	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms275	false	-8109417702409422338	254	300	1265	1473	1473	300	عن عمر- الطيالسي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن قول الله ولا تسبوا الذين يدعون من دون اللهفيسبوا الله عدوا بغير علم قال فقال يا عمر- هل رايت احدا يسب الله قال فقلت جعلني الله فداك فكيف قال من سب ولي الله فقد سب-	275	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2763	true	4467817475913685601	36	75	193	371	1513	300	عن عمرو الطيالسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله ولا تسبوا الاية قا-------------------------------------------ل فقال يا عمرو هل رايت احدا يسب الله قال فقلت جعلني الله فداك فكيف قال من سب ولي الله فقد سب	2763	-5307064513583114391	160	282.5	124	221	72.398193359375	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms276	false	2410676390023828606	1	34	5	170	1450	300	عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله------------- عن قول الله ونقلب افءدتهم وابصارهم الي اخر الاية-اما قوله كما لم يءمنوا به اول مرة فانه حين اخذ عليهم الميثاق	276	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2764	true	2462428813682560069	112	148	622	801	1584	300	عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام عن قول الله ونقلب افءدتهم وابصارهم الي اخر الاية اما قوله كما لم يءمنوا به اول مرة فانه حين اخذ عليهم الميثاق	2764	-5307064513583114391	165	319.0	132	179	92.17877197265625	34	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms276	false	2410676390023828606	233	300	1132	1450	1450	300	في قول الله تبارك وتعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اما المجوس فلا فليسوا من اهل الكتاب واما اليهود والنصاري فلا باس اذا سموا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يذبح الذبيحة-فيهلل او يسبح او يحمد او يكبر قال هذا كله من اسماء الله ع-----ن ابن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن ذبيحة المراة والغلام هل يءكل قال نعم اذا كانت-	276	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2773	true	-5540475638008021680	202	255	1069	1322	1544	300	في قوله -----------تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه الاية-------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يذبح الذبيحة فيهلل او يسبح او يحمد --ويكبر-قال هذا كله من اسماء الله وفيه عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ذبيحة المراة والغلام هل تءكل قال نعم اذا كانت	2773	-5307064513583114391	228	372.0	180	335	68.05970001220703	44	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms277	false	1861543569369123849	0	33	0	173	1488	300	المراة مسلمة وذكرت اسم الله حلت ذبيحتها واذا كان الغلام قويا علي الذبح-وذكر اسم الله حلت ذبيحته واذا كان الرجل مسلما فنسي ان يسمي-فلا باس باكله اذا لم تتهم-------------------------------------------------ه عن حمران قال سمعت	277	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2773	true	-5540475638008021680	255	300	1322	1544	1544	300	المراة مسلمة وذكرت اسم الله حلت ذبيحتها واذا كان الغلام قويا علي الذبح وذكر اسم الله حلت ذبيحته وان كا-ن الرجل مسلما فنسي ان يسمي فلا باس باكله اذا لم تتهمه اقول وفي هذه المعاني اخبار من طرق اهل السنة وفيه عن حمران قال سمعت-	2773	-5307064513583114391	167	310.0	136	224	74.55357360839844	31	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms277	false	1861543569369123849	33	63	173	316	1488	300	ابا عبد الله ع---------- يقول في ذبيحة الناصب واليهودي قال لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله اما سمعت قول الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	277	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2774	true	-1835510522047620606	0	31	0	153	1543	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي قال لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله اما سمعت قول الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	2774	-5307064513583114391	143	276.5	113	153	93.46405029296875	29	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms238	false	-1758545471124699083	224	286	1158	1463	1534	300	عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله ع يقو---------ل ان الله------- اذا اراد بعبد خيرا-نكت في قلبه نكتة بيضاء- وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد الله بعبد سوءا-نكت في قلبه نكتة سوداءوسدد مسامع قلبه-ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا	238	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2787	true	-619210406083989796	165	233	859	1173	1506	300	عن سليمان بن خالد عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد ب-----عبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا	2787	-5307064513583114391	276	500.5	218	325	84.92308044433594	57	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms278	false	6289436314295228789	65	183	310	854	1382	300	-السماء عن سليمان بن خالد قال قد سمعت ابا عبد الله ع يقول ا---------ن الله------- اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء- وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء-وشد عليه مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الاية-------------------- ورواه سليمان بن خالد----------------------------------- عنه نكتة من نور ولم يقل بيضاء عن ابي بصير عن خيثمة قال سمعت ابا جعفر ع يقول ا-ن القلب ينقلب من لدن موضعه الي حنجرته ما لم يصب الحق فاذا اصاب الحق ----قر ثم ضم اصابعه ثم قرا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه	278	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2787	true	-619210406083989796	164	281	851	1418	1506	300	باسناده عن سليمان بن خالد ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد----- مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء اقول ورواه العياشي في التفسير مرسلا والصدوق في التوحيد مسندا عنه عليه السلام وفي الكافي باسناده عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان القلب يتلجلج في الجوف يطلب ا-------------------لحق فاذا جاء به اطمان وق-------------ر ثم تلا---------- فمن يرد الله ان يهديه	2787	-5307064513583114391	353	540.0	271	623	56.66131591796875	67	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms278	false	6289436314295228789	144	221	684	1034	1382	300	عن ابي بصير عن خيثمة قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول ان القلب ينقلب من لدن موضعه الي حنجرته ما لم يصب الحق فاذا اصاب الحق قر ثم ضم اصابعه ثم قرا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره--- للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا قال وقال ابو عبد الله------------ لموسي بن اشيم اتدري ما الحرج قال قلت لا فقال بيده وضم اصابعه كالشء المصمت-لا يدخل فيه شء ولا يخرج منه شء	278	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2788	true	-1001546224324528397	6	88	35	411	1406	300	عن ابي بصير عن خيثمة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان القلب يتقلب من لدن موضعه الي حنجرته ما لم يصب الحق فاذا اصاب الحق قر ثم ضم اصابعه ثم قرا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره في للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا قال وقال ابو عبد الله عليه السلام لموسي بن اشيم اتدري ما الحرج قال قلت لا فقال بيده وضم اصابعه كالشء المصمت لا يدخل فيه شء ولا يخرج منه شء	2788	-5307064513583114391	349	666.0	272	376	92.81914520263672	76	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms279	false	6517339653035751344	235	277	1165	1382	1495	300	يقول في الاسراف في الحصاد-والجذاذ ان ي-صدق الرجل بكفيه جميعا وكان ابي اذا حضر شيءا من هذا-فراي احدا من غلمانه ت-صدق بكفيه صاح بهوقال اعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة والضغث بعد الضغث من السنبل 107 عن سماعة عن -----------------ابي عبد الله	279	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2803	true	4642416227328171127	186	233	867	1101	1425	300	يقول من الاسراف في الحصاد والجذاذ ان يتصدق الرجل بكفيه جميعا وكان ابي اذا حضر شيءا من هذا فراي احدا من غلمانه يتصدق بكفيه صاح به---- اعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة والضغث بعد الضغث من السنبل وفيه باسناده عن مصادف قال كنت مع ابي عبد الله	2803	-5307064513583114391	200	350.5	160	238	84.03361511230469	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms279	false	6517339653035751344	0	65	0	311	1495	300	عبد الله ع قال سالته عن قوله واتوا حقه يوم حصاده قال اعط من حضرك من المسلمينو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يحضرك الا مشرك فاعطه 101--------------------------------------------------------------------- عن معاوية بن ميسرة ق-ال سمعت ابا عبد الله ع يقول ان------- في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه ---فاما ال-----------------------------------ذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الحق الذي تعطيهفانه يقو--------ل واتوا حقه يوم حصاده فال--------------------------------------------ضغث تعطيه ثم الضغث حتي تفرغ	279	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2803	true	4642416227328171127	21	159	96	739	1425	300	عبد الله عليه السلام عن قوله واتوا حقه يوم حصاده قال ا------لضغث من السنبل والكف من التمر اذا خرص قال وسالته هل يستقيم اعطاءه اذا ادخله بيته قال لا هو اسخي لنفسه قبل ان يدخل بيته وفيه عن احمد بن ادريس عن البرقي عن سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام انه سءل ان لم يحضر- المساكين وهو يحصد كيف يصنع قال ليس عليه شء وفي الكافي عن علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن معاوية بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما ال-----ذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث تعطيه ثم الضغث حتي تفرغ	2803	-5307064513583114391	238	329.0	184	655	36.33587646484375	43	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms281	false	471673806079503770	252	300	1258	1499	1499	300	عن حريز عن ابي عبد الله ع---------- قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر--- القنافذ-والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله ص---------------------- يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظه-رهم ان يفنوهوليس الحمير بحرام-	281	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2805	true	-1867360649276133207	120	176	641	920	1542	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه ليس الحمير بحرام	2805	-5307064513583114391	240	436.5	193	279	86.0215072631836	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms282	false	-1692358893575483224	233	273	1082	1268	1385	300	عن ابي بصير قال كنت جالسا عند ابي جعفر ع---------- وهو متك علي فراشه اذ قرا الايات المحكمات التي لم ينسخهن شء من الانعام قال شيعها سبعون الف ملك قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم ا--لا تشركوا به شيءا	282	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2818	true	-4714902432046123674	75	117	392	590	1501	300	عن ابي بصير قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام وهو متك علي فراشه اذ قرا الايات المحكمات التي لم ينسخهن شء من الانعام قال شيعها سبعون الف ملك قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم ان لا تشركوا به شيءا	2818	-5307064513583114391	186	357.0	146	198	93.93939208984375	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms283	false	6721747536366986915	149	297	694	1431	1442	300	عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله في ق--------------وله يوم ياتي بعض ايات ربك-لا ينفع نفسا ايمانها قال طلوع الشمس من المغرب وخروج الدابة والدجال والرجل يكون مصرا ولم يعمل علي الايمان-ثم تجء الايات فلا ينفعه ايم-----------------------------------------------انه 129 عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد ع قال سال رجل ابي ع عن حروب امير المءمنين وكان الساءل من محبينا قال فقال ابو جعفر ان الله بعث محمدا ص بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الا ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربهاامن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبلاو كسبت في ايمانها خيرا 130 عن عمرو بن شم-------------------------------------ر عن اح-------دهما------- في قوله او كسبت في ايمانها خيرا قال المءمن------- حالت المعاصي بينه وبين ايمانه-كثرة ذنوبه وقلة حسناته فلم يكسب في ايمانه خيرا	283	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2825	true	-5469947873384931401	47	144	242	744	1511	300	عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قوله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها قال طلوع الشمس من المغرب وخروج الدابة والدخان والرجل يكون مصرا ولم يعمل عمل الايمان ثم تجء الايات فلا ينفعه ايمانه اقول وقوله الرجل يكون مصرا الخ تفسير لقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او كسبت في ايمانها خيرا علي ما قدمناه ويدل عليه الرواية الاتية وفيه عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في قوله او كسبت في ايمانها خيرا قال المءمن العاصي حالت-------- بينه وبين ايمانه كثرة ذنوبه وقلة حسناته فلم يكسب في ايمانه خيرا	2825	-5307064513583114391	356	438.5	285	859	41.443538665771484	65	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms298	false	6403699768899576624	266	300	1349	1506	1506	300	عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله ع---------- قال ان الملاءكة كانوا يحسبون ان ابليس منهم وكان في علم الله انه ليس منهم فاستخرج الله ما في نفسه بالحمية فقال خلقتني من نار-	298	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2884	true	4317868604824712704	181	216	952	1120	1524	300	عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الملاءكة كانوا يحسبون ان ابليس منهم وكان في علم الله انه ليس منهم فاستخرج الله ما في نفسه بالحمية فقال خلقتني من نار	2884	-5307064513583114391	157	299.5	124	168	93.45237731933594	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms022	false	-3841853086349282708	79	206	392	1025	1467	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن ابليس اكان من الملاءكة او كان يلي شيءا من امر السماء فقال لم يكن من الملاءكة وكانت الملاءكة تري انه منها وكان الله يعلم انه ليس منها ولم يكن يلي شيءا من امر السماء ولا كرامة فاتيت الطيار فاخبرته بما سمعت فانكر-وقال كيف لا يكون من الملاءكة والله يقول للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فدخل عليه الطيار فساله وانا عنده فقال له جعلت فداك قول الله جل وعز يا ايها الذين امنوا في غير مكان في مخاطبة المءمنين-ايدخل في هذه المنافقون فقال نعم يدخلون في هذه المنافقون والضلال-وكل من اقر بالدعوة الظاهرة عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع -قال ---سال--ته عن -ابليس ا---كان من الملاءكة او هل كان يلي شيءا من امر	22	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2888	true	-1474405942318343303	150	271	742	1350	1496	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابليس اكان من الملاءكة او كان يلي شيءا من امر السماء فقال لم يكن من الملاءكة وكانت الملاءكة تري انه منها وكان الله يعلم انه ليس منها ولم يكن يلي شيءا من امر السماء ولا كرامة فاتيت الطيار فاخبرته بما سمعت فانكر وقال كيف لا يكون من الملاءكة والله يقول للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فدخل عليه الطيار فساله وانا عنده فقال له---------- قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا في غير مكان في مخاطبة المءمنين ايدخل في هذه المنافقون -قال نعم يدخل-- في هذه المنافقون والضلال وكل من اقر بالدعوة الظ----------------------------------اهرة اقول وفي الحديث رد ما روي انه كان من الملاءكة -وانه كان خازنا في السماء	2888	-5307064513583114391	551	991.0	438	656	83.99390411376953	102	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms529	false	-6670113678217388285	107	158	526	769	1442	300	عن جميل بن دراج عن ابي------ عبد الله ع قال سالته عن ابليس اكان من الملاءكة وهل كان يلي----- من امر السماء شيءا قال انه لم يكن من الملاءكة ولم يكن يلي من امر السماء شيءا كان من الجنوكان مع الملاءكةوكانت الملاءكة تراه انه منها وكان الله يعلم انه ليس منها	529	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2888	true	-1474405942318343303	150	189	742	928	1496	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابليس اكان من الملاءكة او -كان يلي شيءا من امر السماء فقال-------- لم يكن من الملاءكة ----------------------------------------------------------وكانت الملاءكة تري -انه منها وكان الله يعلم انه ليس منها	2888	-5307064513583114391	151	251.5	118	254	59.44881820678711	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms300	false	-5658992420513843135	248	298	1225	1459	1466	300	عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله------------ من زعم ان الله امر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشي-ة منه-فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي عملت بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله النار	300	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2914	true	-6335157801397039791	80	133	429	677	1546	300	عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام من زعم ان الله امر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة منه فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي عملت بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله النار	2914	-5307064513583114391	234	447.5	184	248	94.3548355102539	50	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms301	false	1255343615513297550	74	113	377	547	1479	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال سمعته يقول من زعم ان الله يامر بالفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب علي الل-----ه عن -----ابي بصير عن احدهما في قول الله	301	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2914	true	-6335157801397039791	47	88	278	462	1546	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من زعم ان الله يامر بالفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب علي الله وفيه عن مسعدة بن صدقة عن ا------بي عبد الله	2914	-5307064513583114391	154	267.0	116	190	81.0526351928711	32	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms302	false	8224962460780604935	107	281	532	1376	1465	300	قول الله------- خذوا زينتكم عند كل مسجد قال الاردية في----------------------------------------------------------- العيدين والجمعة عن هارون بن خارجة قال قال ابو عبد الله من سال الناس شيءا وعنده ما يقوته يومهفهو من المسرفين عن خيثمة بن ابي خيثمة قال كان الحسن بن علي ع---------- اذا قام الي الصلاة لبس اجود ثيابه فقيل له يا ابن رسول الله لم تلبس اجود ثيابك فقال ان الله تعالي جميل يحب الجمال فاتجمل لربي وهو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد فاحب ان البس اجود ثيابي ----------------------------------------------------------عن الحكم بن عيينة قال رايت ابا جعفر ع وعليه ازار احمر قال فاحدت النظر اليه فقال يا با محمد ان هذا ليس به باس ثم تلا قل من حرم زينة الله التي اخرج لعبادهوالطيبات من الرزق عن الوشاء عن الرضا ع قال كان علي بن الحسين يلبس الجبة والمطرف من الخزوالقلنسوة ويبيع المطرف ويتصدق بثمنهويقول قل من حرم زينة الله التي اخرج لعبادهوالطيبات من الرزق عن يوسف بن ابراهيم قال دخلت -----علي ابي عبد الله ع ----------وعلي جبة خز وطيلسان خز فنظر الي فقلت جعلت فداك علي جبة خز وطيلسان خز-----ما تقول فيه	302	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2916	true	-6439881632630435480	183	300	900	1458	1458	300	قول الله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد قال من ذلك التمشط عند كل صلاة اقول وفي معناها غيرها من الروايات وفي تفسير العياشي---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خيثمة بن ابي خيثمة قال كان الحسن بن علي عليه السلام اذا قام الي الصلاة لبس اجود ثيابه فقيل له يا ابن رسول الله لم تلبس اجود ثيابك فقال ان الله------ جميل يحب الجمال فاتجمل لربي وهو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد فاحب ان البس اجود ثيابي اقول والحديث مروي من طرق اهل السنة ايضا وفي الكافي باسناده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يونس بن ابراهيم قال دخلت يوما علي ابي عبد الله عليه السلام وعلي جبة خز وطيلسان خز فنظر الي فقلت جعلت فداك علي جبة خز وطيلسان خز هذا ما تقول فيه-	2916	-5307064513583114391	388	488.0	303	998	38.87775421142578	80	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms301	false	1255343615513297550	221	300	1075	1479	1479	300	عن ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله------------ اتري الله اعطي من اعطي من كرامته عليهومنع--- من منع من هوان به عليه لا ولكن المال مال الله-يضعه عند الرجل وداءع وجوز لهم ان ياكلوا قصدا ويشربوا قصدا ويلبسوا قصدا وينكحوا قصدا ويركبوا قصدا ويعودوا بما سوي ذلك علي فقراء المءمنين-ويلموا به شعثهم فمن فعل ذلك كان ما ياكل حلالا ويشرب حلالا ويركب حلالا وينكح حلالا ومن عدا ذلك كان عليه حراما-ثم قال ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين-	301	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2918	true	-6527612598644824986	111	197	557	980	1518	300	عن ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتري الله اعطي من اعطي من كرامته عليه او منع من منع من هوان به عليه لا ولكن المال مال الله يضعه عند الرجل وداءع وجوز لهم ان ياكلوا قصدا ويشربوا قصدا ويلبسوا قصدا وينكحوا قصدا ويركبوا قصدا ويعودوا بما سوي ذلك علي فقراء المءمنين ويلموا به شعثهم فمن فعل ذلك كان ما ياكل حلالا ويشرب حلالا ويركب حلالا وينكح حلالا ومن عدا ذلك كان عليه حراما ثم قال ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	2918	-5307064513583114391	400	768.5	322	423	94.5626449584961	82	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms302	false	8224962460780604935	0	57	0	290	1465	300	اتري الله اءتمن رجلا علي مال خول له-ان يشتري فرسا بعشرة الاف درهم-ويجزيه فرس بعشرين درهما-ويشتري جارية بالف دينار-ويجزيه جارية بعشرين دينارا وقال ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين عن زرارة عن ابي جعفر ع قال سالته عن قول الله خذوا زينتكم عند كل مسجد قال عشية عرفة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال	302	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2918	true	-6527612598644824986	197	248	980	1245	1518	300	اتري الله اءتمن رجلا علي مال خول له ان يشتري فرسا بعشرة الاف درهم ويجزيه فرس بعشرين درهما ويشتري جارية بالف دينار ويجزيه جارية بعشرين دينارا وقال ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وفي الكافي باسناده عن اسحاق بن عبد العزيز عن بعض اصحابه عن ---------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	2918	-5307064513583114391	194	337.5	159	304	63.81578826904297	36	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms303	false	5196183598919103931	226	276	1141	1380	1478	300	عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا------------ عن قول الله انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال ان القران له ظهر وبطنفجميع- ما حرم به في الكتاب-هو في الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل في الكتاب-هو في الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	303	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2919	true	-633124592394664725	151	205	773	1025	1502	300	عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن قول الله انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال ان للقران ظهرا-- وبطنا فاما ما حرم به في الكتاب هو في الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل في الكتاب هو في الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	2919	-5307064513583114391	228	423.5	179	254	89.76377868652344	48	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms304	false	8152159422542895592	50	123	230	606	1506	300	ابا الحسن ق----------------ال قول الله تبارك وتعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن-والاثم والبغي بغير الحق فاما قوله ما ظهر منها فيعني الزنا المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر في الجاهلية-------- واما قوله وما -------بطن يعني ما نكح من------ الاباءف-ان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي ص ----------------------اذا كان للرجل زوجة ومات عنها-تزوجها ابنه من بعده اذا لم يكن امه فحرم الله------- ذلك واما الاثم فانها الخمر بعينها	304	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2919	true	-633124592394664725	30	119	154	592	1502	300	ابي الحسن عليه السلام قال قال قول الله عز وجل------ قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق فاما قوله ما ظهر منها ي-عني الزنا المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواحش في الجاهلية للفواحش واما قوله عز وجل وما بطن يعني ما نكح من ازواج الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك واما الاثم فانها الخمر بعينها	2919	-5307064513583114391	351	620.0	281	445	78.87640380859375	66	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms265	false	325428760716074389	205	246	1118	1324	1604	300	من المءمنين الي قوله وانهم لكاذبون عن عثمان بن عيسي عن بعض اصحابه عنه ------------قال ان الله قال للماء كن عذبا فراتا اخلق منك جنتي واهل طاعتي وقال للماء كن ملحا اجاجا اخلق منك ناري واهل معصيتي فاجري الماءين علي الطين	265	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2927	true	8957567275231748153	168	210	806	1015	1481	300	من المءمن وفي تفسير العياشي------- عن عثمان بن عيسي عن بعض اصحابه عنه عليه السلام قال ان الله قال -لماء كن عذبا فراتا اخلق منك جنتي واهل طاعتي وقال -لماء كن ملحا اجاجا اخلق منك ناري واهل معصيتي فاجري الماءين علي الطين	2927	-5307064513583114391	179	320.5	142	218	82.11009216308594	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms304	false	8152159422542895592	275	300	1382	1506	1506	300	النار وانا صاحب الاعراف عن هلقام عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن قول الله وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ما يعني بقوله وعلي-	304	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms2970	true	6300994957217826954	3	29	23	158	1622	300	النار وفي تفسير العياشي عن هلقام عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ما يعني بقوله وعلي	2970	-5307064513583114391	111	194.5	88	135	82.22222137451172	21	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms309	false	4699175439318623858	1	181	2	916	1507	300	وجعل فيما بينهما اجاما وغياضا وجعل فيها الاسد ليتحصن بها من موسي قال فلما بعث الله موسي الي فرعون فدخل المدينة فلما راه الاسد تبصبصت وولت مدبرة-ثم لم يات مدينة الا انفتح له بابها-حتي انتهي الي قصر فرعون الذي هو فيه قال فقعد علي بابه وعليه مدرعة من صوف ومعه عصاه فلما اخرج الاذن قال له موسي استاذن لي علي فرعون فلم يلتفت اليه قال فقال له موسي اني رسول رب العالمين قال فلم يلتفت اليهق-ال فمكث بذلك ما شاء الله يساله ان يستاذن له قال فلما اكثر عليه قال له اما وجد رب العالمين من يرسله غيرك قال فغضب موسي وضرب الباب بعصاهف-لم يبق بينه وبين فرعون باب الا انفتح حتي نظر اليه فرعون وهو في مجلسه فقال ادخلوه قال فدخل عليه وهو في قبة له-مرتفعة كثيرة الارتفاع ثمانون ذراعا قال فقال اني رسول رب العالمين اليك قال فقال فات باية ان كنت من الصادقين قال فالقي عصاه وكان لها شعبتان قال فاذا هي حية-قد وقع احدي الشعبتين ف-ي الارض-والشعبة الاخري في اعلي القبة قال فنظر فرعون الي جوفها وهو يلتهب نيرانا-قال واهوت اليه فاحدث وصاح يا موسي خذها	309	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3041	true	-8908657582314747155	6	187	29	918	1534	300	وجعل فيما بينه-ا اجام- وغياض- وجعل فيها الاسد ليتحصن بها من موسي ف----لما بعث الله موسي الي فرعون -دخل المدينة فلما راه الاسد تبصبصت وولت مدبرة ثم لم يات مدينة الا انفتح له بابها حتي انتهي الي قصر فرعون الذي هو فيه قال فقعد علي بابه وعليه مدرعة من صوف ومعه عصاه فلما -خرج الاذن قال-------- استاذن لي علي فرعون فلم يلتفت اليه قال فقال له موسي انا رسول رب العالمين---- فلم يلتفت اليه قال فمكث بذلك ما شاء الله يساله ان يستاذن له قال فلما اكثر عليه قال--- اما وجد رب العالمين من يرسله غيرك قال فغضب موسي فضرب الباب بعصاه فلم يبق بينه وبين فرعون باب الا انفتح حتي نظر اليه فرعون وهو في مجلسه فقال ادخلوه قال فدخل عليه وهو في قبة له مرتفعة كثيرة الارتفاع ثمانون ذراعا فق----ال انا رسول رب العالمين اليك قال فقال فات باية ان كنت من الصادقين قال فالقي عصاه وكان له- شعبتان قال فاذا هي حية قد وقع احدي الشعبتين علي الارض والشعبة الاخري في اعلي القبة قال فنظر فرعون---- جوفها وهي تل-هب نيرانا قال واهوي اليه فاحدث وصاح يا موسي خذها	3041	-5307064513583114391	868	1618.5	695	923	94.04116821289062	160	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms311	false	6078318005974864755	11	200	49	984	1469	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر وابي عبد الله ع ق------------ال لما سال موسي ربه تبارك وتعالي قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني-ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني قال فلما صعد موسي علي الجبل-فتحت ابواب السماء-واقبلت الملاءكة افواجا في ايديهم العمد وفي راسها النور يمرون به فوجا بعد فوج يقولون يا ابن عمران اثبت فقد سالت عظيما قال فلم يزل موسي واقفا حتي تجلي ربنا جل جلاله فجعل الجبل دكا وخر موسي صعقا فلما ان رد الله اليه روحه افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين قال ابن ابي عمير وحدثني عدة من اصحابنا ان النار احاطت به حتي لا يهرب من هول ما راي قال وروي هذا الرجل عن بعض مواليه قال ينبغي ان ينظرها بالمصعوق ثالثااو يتبين قبل ذلكلانه ربما رد عليه روحه عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله ع ----------يقول ان موسي بن عمران ع لما سال ربه النظر اليهوعده الله ان يقعد في موضع-ثم امر الملاءكة ان تمر عليه موكبا موكبا ب-------البرق والرعد والريح والصواعق فكلما مر به موكب من المواكب ارتعدت فراءصه فيرفع راسه فيسال افيكم ربي فيجاب هو ات وقد سالت عظيما يا ابن عمران	311	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3079	true	7949280783394409337	98	255	479	1255	1492	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال لما سال موسي ربه تبارك وتعالي قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني قال فلما صعد موسي علي الجبل فتحت ابواب السماء واقبلت الملاءكة افواجا في ايديهم العمد وفي راسها النور يمرون به فوجا بعد فوج يقولون يا ابن عمران اثبت فقد سالت عظيما قال فلم يزل موسي واقفا حتي تجلي ربنا جل جلاله فجعل الجبل دكا وخر موسي صعقا فلما ان رد الله عليه روحه افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين وفيه ايضا عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان موسي بن عمران-- لما سال ربه النظر اليه وعد الله ان يقعد في موضع ثم امر الملاءكة--- تمر عليه موكبا موكبا بالرعد والبرق -------والريح والصواعق فكلما مر به موكب من المواكب ارتعدت فراءصه فيرفع راسه فيسال ا-يكم ربي فيجاب هو ات وقد سالت عظيما يا ابن عمران	3079	-5307064513583114391	725	1373.5	578	968	74.89669799804688	141	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms313	false	-7182283156526908820	96	143	443	669	1413	300	الحكماء عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله ع ق----------ال ان الله تبارك وتعالي لما اخبر موسي ان قومه اتخذوا عجلا------- له خوار فلم يقع منه موقع العيان فلما راهم اشتد غضبه فالقي الالواح من يدهفق---ال ابو عبد الله------------ وللرءية فضل علي الخبر	313	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3081	true	-2067882090217735482	157	211	811	1069	1512	300	العياشي عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لما اخبر موسي ان قومه اتخذوا عجلا جسدا ظ له خوار فلم يقع منه موقع العيان فلما راهم اشتد غضبه فالقي الالواح من يده قد قال ابو عبد الله عليه السلام وللرءية فضل علي الخبر	3081	-5307064513583114391	218	400.0	172	258	84.49612426757812	44	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms313	false	-7182283156526908820	235	300	1122	1413	1413	300	الزيدي حقا محمد بن سالم بياع القصب عن الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له ان عبد الله بن عجلان قال في مرضه الذي مات فيه انه لا يموت فمات فقال لا غفر الله شيءا من ذنوبه اين ذهب ان موسي اختار سبعين رجلا من قومه فلما اخذتهم الرجفة قال رب اصحابي اصحابي قال اني ابدلك بهم من هو خير لكم-	313	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3105	true	-5731754670457782377	228	294	1277	1579	1611	300	العياشي عن محمد بن سالم بياع القصب عن الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان عبد الله بن عجلان قال في مرضه الذي مات فيه انه لا يموت فمات فقال لا غفر الله شيءا من ذنوبه اين ذهب ان موسي اختار سبعين رجلا من قومه فلما اخذتهم الرجفة قال رب اصحابي اصحابي قال اني ابدلك بهم من هو خير لكم	3105	-5307064513583114391	283	546.5	221	302	93.70861053466797	62	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms245	false	-4326680225753175841	259	299	1214	1420	1424	300	عن ابي الصهباء الصهبان البكري قال سمعت علي بن ابي طالب ع ----------دعا راس الجالوت واسقف النصاري فقال اني ساءلكما عن امر وانا اعلم به منكما فلا تكتماني ثم دعا اسقف النصاري فقال انشدك بالله الذي انزل الانجيل علي عيسي	245	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3110	true	1562017645307478223	152	188	774	961	1533	300	عن ابي ال--------صهبان البكري قال سمعت علي بن ابي طالب عليه السلام دعا راس الجالوت واسقف النصاري فقال اني ساءلكما عن امر وانا اعلم به منكما ولا تكتماني يا راس الجالوت ب---------------------الذي انزل التوراة علي موسي	3110	-5307064513583114391	155	268.0	122	216	71.75926208496094	26	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms314	false	2991101325977682596	190	300	893	1459	1459	300	الله في قول الله ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ف------------------------------------------------قال قوم موسي هم اهل الاسلام عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله ع قال اذا قام قاءم ال محمد استخرج من ظهر الكعبة سبعة وعشرين رجلاخمسة عشر من قوم موسي الذين يقضون بالحق وبه يعدلون وسبعة من اصحاب الكهف ويوشع وصي موسي ومءمن ال فرعون وسلمان الفارسي وابا دجانة الانصاري ومالك الاشتر عن ابي الصهبان البكري قال سمعت علي بن ابي طالب ع و---------دعا راس الجالوت واسقف النصاري فقال اني ساءلكما عن امر-وانا اعلم به منكما فلا تكتماني يا راس الجالوت بالذي انزل التوراة علي موسي واطعمكم المن والسلوي وضرب لكم في البحر طريقا يبسا-وفجر لكم-	314	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3110	true	1562017645307478223	112	199	567	1020	1533	300	الله يقول------- ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون واما النصاري فان الله يقول منهم امة مقتصدة فهذه التي تنجو واما نحن فيقول وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون فهذه التي تنجو من هذه الامة وفي تفسير العياشي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصهبان البكري قال سمعت علي بن ابي طالب عليه السلام دعا راس الجالوت واسقف النصاري فقال اني ساءلكما عن امر وانا اعلم به منكما ولا تكتماني يا راس الجالوت بالذي انزل التوراة علي موسي واطعمهم المن والسلوي وضرب لهم في البحر طريقا يبسا وفجر لهم	3110	-5307064513583114391	272	336.0	221	737	36.906375885009766	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms315	false	-6165074729001072807	0	52	0	275	1657	300	من الحجر الطوري اثنتي عشرة عينا-لكل سبط من بني اسراءيل عينا الا ما اخبرتني علي كم افترقت بنو اسراءيل بعد موسي فقال فرقة واحدة فقال كذبت والذي لا اله غيره---لقد افترقت علي احدي وسبعين فرقة-كلها في النار الا واحدة فان الله يقول ومن قوم موسي امة-يهدون بالحق وبه يعدلون فهذه التي تنجو	315	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3110	true	1562017645307478223	199	256	1020	1301	1533	300	من الحجر الطوري اثنتي عشرة عينا لكل سبط من بني اسراءيل عينا الا ما اخبرتني علي كم افترقت بنو اسراءيل بعد موسي فقال فرقة واحدة فقال كذبت والذي لا اله الا هو لقد افترقت علي احدي وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة فان الله يقول ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون فهذه التي تنجو	3110	-5307064513583114391	271	517.0	219	281	96.4412841796875	55	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms315	false	-6165074729001072807	93	247	480	1360	1657	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر ع ----------قال وجدنا في كتاب امير المءمنين ع ان قوما من اهل ايلة من قوم ثمود وان الحيتان كانت سبقت اليهم يوم السبت ليختبر الله طاعتهم في ذلك-فشرعت لهم --يوم سبتهم في ناديهم وقدام ابوابهم في انهارهم وسواقيهم فتبادروا اليها فاخذوا يصطادونها وياكلونها فلبثوا بذ--لك ما شاء الله-لا ينهاهم الاحبار ولا ينهاهم العلماء من صيدها ثم ان الشيطان اوحي الي طاءفة منهم-انما نهيتم من اكلها يوم السبت ولم تنهوا عن صيدها-فاصطادو-ا يوم السبت واكلوهافي--ما سوي ذلك من الايام فقالت طاءفة منهم الان نصطادها----- وانحازت طاءفة اخري منهم ذات اليمينو-قالوا الله الله انا نهيناكم عن عقوبة الله-ان -تعرضوا لخلاف امره-واعتزلت طاءفة منهم ذات اليسار-فسكتت فلم يعظهم وقالت الطاءفة التي لم تعظ--------------------------هم لم تعظون قوما الله مهلكهم-او معذبهم عذابا شديدا وقالت الطاءفة التي وعظتهم معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون -قال الله------- فلما نسوا------------ يعني لما تركوا ما وعظوا بهومضوا علي الخطيءة--قالت الطاءفة التي وعظتهم لا والله لا نجامعكم ولا نبايتكم	315	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3119	true	-6619874496401234261	128	299	689	1605	1611	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان قوما من اهل ايلة من قوم ثمود وان الحيتان كانت سيقت اليهم يوم السبت ليختبر الله طاعتهم في ذلك فشرعت اليهم يوم سبتهم في ناديهم وقدام ابوابهم في انهارهم وسواقيهم ف-بادروا اليها فاخذوا يصطادونها وياكلونها فلبثوا في ذلك ما شاء الله لا ينهاهم الاحبار ولا يمنعهم العلماء عن صيدها ثم ان الشيطان اوحي الي طاءفة منهم انما نهيتم عن اكلها يوم السبت ولم تنهوا عن صيدها فاصطادوها يوم السبت واكلوها في ما سوي ذلك من الايام فقالت طاءفة منهم الان نصطادها فعتت وانحازت طاءفة اخري منهم ذات اليمين فقالوا ننه---------------اكم عن عقوبة الله ان تتعرضوا لخلاف امره واعتزلت طاءفة منهم ذات اليسار فسكتت ولم---------------------------- تعظهم فقالت للطاءفة التي وعظتهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا فقالت الطاءفة التي وعظتهم معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فقال الله عز وجل فلما نسوا ما ذكروا به يعني لما تركوا ما وعظوا به مضوا علي الخطيءة فقالت الطاءفة التي وعظتهم لا والله لا نجامعكم ولا نبايتكم	3119	-5307064513583114391	800	1428.5	658	960	83.33333587646484	138	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms315	false	-6165074729001072807	248	300	1368	1657	1657	300	مدينتكم هذه التي عصيتم الله فيها مخافة ان ينزل ب--كم البل--------------------------------------------------------------اء فنزلوا قريبا من المدينة فباتوا تحت السماء فلما اصبح اولياء الله المطيعون لامر الله-غدوا لينظروا ما حال اهل المعصية فاتوا باب المدينة فاذا هو مصمت-فدقوه فلم يجا-بوا ولم يسمعوا منها حس احد فوضعو-----ا سلما علي سور المدينة ثم اصعدوا رجلا منهم-	315	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3120	true	-8320750704474415442	1	67	3	365	1573	300	مدينتكم هذه التي عصيتم الله فيها مخافة ان ينزل عليكم البلاء فيعمنا معكم قال فخرجوا عنهم من المدينة مخافة ان يصيبهم البلاء فنزلوا قريبا من المدينة فباتوا تحت السماء فلما اصبح اولياء الله المطيعون لامر الله غدوا لينظروا ما حال اهل المعصية فاتوا باب المدينة فاذا هو مصمت فدقوا فلم يجاوبوا ولم يسمعوا منها حس احد فوضعوا فيها سلما علي سور المدينة ثم اصعدوا رجلا منهم	3120	-5307064513583114391	287	536.5	236	362	79.28176879882812	49	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms316	false	-3721095856678318986	0	91	0	521	1603	300	فاشرف علي المدينة فنظر فاذا هو بالقوم قردة يتعاو-ون فقال الرجل لاصحابه يا قوم اري والله عجبا فقالوا وما تري قال اري القوم قردة يتعاوون لهم اذناب قال فكسروا الباب ودخلوا المدينة قال فعرفت القرد-ة انسابها من الانس-ولم تعرف الانس انسابها من القردةقال فقال القوم للقردة الم ننهكم قال فقال امير المءمنين-- والذي فلق الحبة وبرا النسمة-اني لاعرف انسابها من هذه الامة لا ينكرون ولا يغيرون بل تركوا ما امروا به فتفرقوا وقد قال الله فبعدا للقوم الظالمين وقال الله انجينا الذين ينهون عن السوء-واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس-بما كانوا يفسقون	316	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3120	true	-8320750704474415442	67	142	365	782	1573	300	فاشرف علي المدنية فنظر فاذا هو بالقوم قردة يتعاونون و----------------------------------------------------------------------------------لهم اذناب---- فكسروا الباب------------------- فعرفت الطاءفة انسابها من الانس ولم يعرف الانس انسابها من القردة--- فقال القوم للقردة الم ننهكم---- فقال علي عليه السلام والذي فلق الحبة وبرء النسمة اني لاعرف انسابها من هذه الامة لا ينكرون ولا يغيرون بل تركوا ما امروا به فتفرقوا وقد قال الله فبعدا للقوم الظالمين فقال الله انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون	3120	-5307064513583114391	388	689.0	319	529	73.34593200683594	61	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms317	false	4153315169220434968	0	131	0	646	1442	300	واعتزلت وفرقة اقامت ولم تقارف الذنوب وفرقة اقترفت الذنوب فلم تنج من العذاب الا من انتهت قال جعفر قلت لابي جعفر ع---------- ما صنع بالذين اقاموا ولم يقارفوا الذنوب قال ابو جعفر------------ بلغني انهم صاروا ذرا عن اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن عبد العزيز عن ابي الحسن الاول ع ق-------ال ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يكذبوا بما لا يعلموناو يقولوا بما لا يعلمون وقرا بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه وقال الم يءخذ عليهم ميثاق الكتابان لا يقولوا علي الله الا الحق عن اسحاق قال ابو عبد الله خص الله الخلق في ايتين من كتاب الله ان لا يقولوا علي الله الا بعلم ولا يردوا --الا بعلم------------------ الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه-ولما ياتهم تا-------------------ويله عن اسحاق	317	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3122	true	1419678970239135184	177	295	936	1539	1564	300	واعتزلت وفرقة اقامت ولم تقارف الذنوب وفرقة اقترفت الذنوب فلم ينج من العذاب الا من انتهت قال جعفر قلت لابي جعفر عليه السلام ما صنع بالذين اقاموا ولم يقارفوا الذنوب قال ابو جعفر عليه السلام بلغني انهم صاروا ذرا والظاهر انها جميعا رواية واحدة علي ما في سندها من الضعف وفي متنها من التشويش والاختلاف وفي الكافي باسناده عن اسحاق بن عبد الله --عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله خص عباده بايتين من كتابة ان لا يقولوا ---حتي يعلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يردوا ما لم يعلموا قال الله عز وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله اقول ورواه العياشي عن اسحاق	3122	-5307064513583114391	391	688.5	309	821	47.624847412109375	70	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms320	false	8448845170708353211	172	300	812	1484	1484	300	عن الاصبغ بن نباتة عن علي ع---------- قال اتاه ابن الكواء فقال يا امير المءمنين اخبرني----------------- عن الله تبارك وتعالي-هل كلم احدا من ولد ادم قبل موسي فقال علي------------ قد كلم الله جميع خلقه برهم وفاجرهم وردوا عليه الجواب فثقل ذلك علي ابن الكواء ولم يعرفه فقال له كيف كان ذلك يا امير المءمنين فقال له او-ما تقرا كتاب الله اذ يقول لنبيه واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم-واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقد اسمعهم كلامه وردوا عليه الجواب-كما تسمع في قول الله يا ابن الكواء قالوا بلي-فقال لهم اني انا الله لا اله الا انا وانا الرحمن الرحيم فاقروا له بالطاعة والربوبية وميز الرسل والانبياء والاوصياء وامر الخلق بطاعتهم-فاقروا بذلك في الميثاق فقالت الملاءكة عند اقرارهم بذلك شهدنا عليكم يا بني ادم-	320	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3143	true	3936093083580116931	16	153	96	796	1546	300	عن الاصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام قال اتاه ابن الكواء فقال----------------- اخبرني يا امير المءمنين عن الله تبارك وتعالي هل كلم احدا من ولد ادم قبل موسي فقال علي عليه السلام قد كلم الله جميع خلقه برهم وفاجرهم وردوا عليه الجواب فثقل ذلك علي ابن الكواء ولم يعرفه فقال له كيف كان ذلك يا امير المءمنين فقال له او ما تقرا كتاب الله اذ يقول لنبيه واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقد اسمعهم كلامه وردوا عليه الجواب كما تسمع في قول الله يا ابن الكواء قالوا بلي فقال لهم اني انا الله لا اله الا انا وانا الرحمن الرحيم فاقروا له بالطاعة والربوبية وميز الرسل والانبياء والاوصياء وامر الخلق بطاعتهم فاقروا بذلك في الميثاق فقالت الملاءكة عند اقرارهم بذلك شهدنا عليكم يا بني ادم	3143	-5307064513583114391	654	1224.0	530	718	91.08634948730469	128	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms319	false	-5168644118431768426	64	207	313	1047	1478	300	ابا عبد الله ع---------- عن قول الله واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الي--------------------------------- قالوا بلي قال كان محمد عليه واله السلام اول من قال بلي قلت كانت رءية معاينة --------قال نعم فاثبت المعرفة في قلوبهم ونسوا ذلك الميثاق وسيذكرونه بعد ولو لا ذلك لم يدر احد من خالقه ولا من رازقه 109----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة ان رجلا سال ابا -عبد الله -----ع عن قول الله------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم فقال---------------وابوه يسمع حدثني ابيا-ن الله تعالي- قبض قبضة من تراب التربة-التي خلق منها ادم فصب عليها الماء العذب الفرات --فتركها اربعين صباحا ثم صب عليها الماء المالح الاجاج فتركها اربعين صباحا فلما اختمرت الطينة اخذها تبارك وتعاليفعركها عركا شديدا ثم هكذا حكي بسط كفيه فخرجوا كالذر من يمينه وشمالهف-امرهم جميعا ان يقعوا يدخلوا في النار فدخل-- اصحاب اليمين فصارت عليهم بردا وسلاما وابي اصحاب الشمال ان يدخلوها	319	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3144	true	-6623691312596516254	13	218	56	1116	1505	300	ابي عبد الله عليه السلام في قو----له واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا ب---------------------------------------------لي قلت---------- معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة---------- ونسوا الموقف----- وسيذكرونه ولو-----لا ذلك لم يدر احد من خالقه و------رازقه فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يءمن بقلبه فقال الله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اقول والرواية ترد علي منكري دلالة الاية علي اخذ الميثاق في الذر تفسيرهم قوله واشهدهم علي انفسهم الست بربكم ان المراد به انه عرفهم اياته الدالة علي ربوبيته والرواية صحيحة ومثلها في الصراحة والصحة ما سياتي من رواية زرارة وغيره وفي الكافي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة ان رجلا سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم الي اخر الاية فقال وابوه يسمع حدثني ابي ان الله عز وجل قبض قبضة من تراب التربة التي خلق منها ادم فصب عليها الماء العذب الفرات ثم تركها اربعين صباحا ثم صب عليها الماء المالح الاجاج فتركها اربعين صباحا فلما اختمرت الطينة اخذها ------------فعركها عركا شديدا--------------------- فخرجوا كالذر من يمينه وشماله وامرهم جميعا ان يقع-------وا في النار فدخلها اصحاب اليمين فصارت عليهم بردا وسلاما وابي اصحاب الشمال ان يدخلوها	3144	-5307064513583114391	572	927.0	456	1186	48.22934341430664	95	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms382	false	-1825790861266565260	245	300	1147	1390	1390	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي------------ عن ابي -عبد الله ع ق-----ال ان الله------- خلق الخلق فخلق من احب مما احب-وكان ما احب ان يخلقه من طينة من الجنة وخلق من ابغض مما ابغض-وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال اما تر---ي ظلك في الشمس-	382	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3144	true	-6623691312596516254	238	299	1234	1503	1505	300	عن عبد الله بن محمد الحنفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان ما احب ان -خلقه من طينة--- الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقيل واي شء الظلال -قال الم تر الي ظلك في الشمس	3144	-5307064513583114391	224	372.5	172	274	81.75182342529297	45	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms319	false	-5168644118431768426	208	239	1051	1199	1478	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله------------ في قول الله الست بربكم قالوا بلي قالوا بالسنتهم قال نعم وقالوا بقلوبهم فقلت واي شء كانوا يومءذ قال صنع منهم ما اكتفي به	319	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3145	true	7943497792095926284	227	257	1174	1322	1563	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله الست بربكم قال----------وا بالسنتهم قال نعم وقالوا بقلوبهم فقلت واين-- كانوا يومءذ قال صنع منهم ما اكتفي به	3145	-5307064513583114391	135	247.0	107	160	84.375	26	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms383	false	-84953584179924864	1	42	3	216	1483	300	وليس بشء ثم بعث فيهم النبيين يدعونهم الي الاقرار باللهفا----------------------------------------------------------------قر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا-فاقروا لله بها ------من احب الله وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر------------ كان التكذيب	383	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3145	true	7943497792095926284	0	56	0	284	1563	300	وليس بشء ثم بعث معهم النبيين فدعو-هم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر------ بها والله من احب و-----انكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب	3145	-5307064513583114391	195	335.5	156	296	65.87837982177734	36	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms322	false	-7468592963708412544	0	44	0	212	1463	300	الله ادب رسوله ص فقال يا محمد خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قال خذ منهم ما ظهر وما تيسر والعفو الوسط 127 عن عبد الاعلي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله في قول ا----------------------------------------لله خذ العفو وامر بالعرف قال بالولاية واعرض عن الجاهلين قال	322	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3200	true	-3827531958080008449	93	202	486	1023	1497	300	الله ادب رسوله-- فقال يا محمد خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قال خذ منهم ما ظهر وما تيسر والعفو الوسط وفي الدر المنثور اخرج ابن مردويه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان مكارم الاخلاق عند الله ان تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين اقول وفي هذا المعني روايات كثيرة مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم من طرق اهل السنة وفيه اخرج ابن ابي الدنيا في مكارم الاخلاق عن ابراهيم بن ادهم قال لما انزل الله خذ العفو وامر بالعرف------------- واعرض عن الجاهلين قال	3200	-5307064513583114391	165	267.5	130	552	29.89130401611328	29	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms322	false	-7468592963708412544	50	206	241	1004	1463	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن -----------------ابي اسامة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن قول الله ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون قال هو الذنب يهم به العبد فيتذكر فيدعه 129 عن علي بن ابي حمزة------------------------------- عن ابي عبد ا-------------------لله ع قال سالته في قول الله ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون ما ذلك الطاءف فقال هو السيء يهم العبد بهثم يذكر الله فيبصر ويقصر 130 ابو بصير عنه قال هو الرجل يهم بالذنب ثم يتذكر فيدعه 131 عن زرارة قال ابو جعفر واذا قرء القران في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلكم ترحمون 132 عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله ع يقول -------------يجب الانصات للقران في الصلاة وفي غيرها واذا -----------------------------------------------------قرء عندك القران وجب عليك الانصات والاستماع 133 عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كهمس عن ابي عبد الله ع ق----------ال قرا ابن الكواء خلف امير المءمنين ع---------- لءن اشركت ليحبطن عملك-ولتكونن من الخاسرين فانصت له امير المءمنين	322	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3201	true	-6825166134636221658	5	260	31	1328	1543	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون قال هو العبد يهم بالذنب ثم يتذكر فيمسك فذلك قوله تذكروا فاذا هم مبصرون اقول ورواه العياشي عن ابي بصير وعلي بن ابي حمزة وزيد بن ابي اسامة عنه عليه السلام ولفظ الاولين هو الرجل يهم بالذنب ثم يتذكر فيدعه ولفظ الاخير ه------------------------------و الذنب يهم به العبد فيتذكر فيدعه وفي معناه روايات اخر وفي الدر المنثور اخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم فقرء خلفه قوم فنزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قرء القران---------------------- فاستمعوا له وانصتوا اقول وفي ذلك عدة روايات من طرق اهل السنة وفي بعضها انهم كانوا يتكلمون خلفه وهم في الصلاة فنزلت وفي بعضها انه كان فتي من الانصار وفي بعضها رجل وفي المجمع بعد ذكر القول ان الاية نزلت في الصلاة جماعة خلف الامام قال وروي ذلك عن ابي جعفر عليه السلام وفيه وروي عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام انه قال يجب الانصات للقران في الصلاة و---غيرها اقول ورواه العياشي عن زرارة عنه عليه السلام وفي اخره واذا قرء عندك القران وجب عليك الانصات والاستماع وفيه عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يقرء القران وانا في الصلاة هل يجب علي الانصات والاستماع قال نعم اذا قرء القران وجب عليك الانصات والاستماع وفي تفسير العياشي عن ابي كهمش عن ابي عبد الله عليه السلام قال قرء ابن الكواء خلف امير المءمنين عليه السلام لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فانصت--- امير المءمنين	3201	-5307064513583114391	336	458.0	267	1574	21.346887588500977	48	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms325	false	6336691029674461947	253	282	1299	1448	1527	300	عن محمد بن يحيي الخثعمي عن ابي عبد الله------------ في قوله------ واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم-وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم فقال الشوكة التي فيها القتال	325	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3219	true	-1170135794212135399	182	215	992	1160	1607	300	عن محمد بن يحيي الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم فقال الشوكة التي فيها القتال	3219	-5307064513583114391	149	275.0	120	168	88.69047546386719	30	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms327	false	-7228470524675393465	146	177	673	828	1388	300	متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة قال متطردا يريد الكرة عليهم او متحيزا-------- يعني متاخرا الي اصحابه من غير هزيمة فمن انهزم حتي يجوز صف اصحابه فقد باء بغضب من الله	327	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3256	true	8862378943858068473	161	190	807	951	1498	300	متحرفا لقتال------------------ قال متطردا يريد الكرة عليهم او متحيزا الي فءة يعني متاخرا الي اصحابه من غير هزيمة -من انهزم حتي يجوز صف اصحابه فقد باء بغضب من الله	3256	-5307064513583114391	136	246.5	109	163	83.43558502197266	25	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms328	false	1328861805081059681	8	115	33	529	1507	300	قال يحول بينه وبين ان يعلم ان الباطل حق عن حمزة بن الطيار عن ---------------ابي عبد الله واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه قال هو ان يشتهي الشء بسمعه وبصره ولسانه ويده واما انه لا يغشي شيءا منها وان كان يشتهيهفانه لا ياتيه الا وقلبه منكر لا يقبل الذي ياتي يعرف ان الحق ليس فيه عن جابر عن ابي جعفر ع قال هذا الشء يشتهيه الرجل بقلبه وسمعه وبصره لا تتوق نفسه الي غير ذلك فقد حيل بينه وبين قلبه الي ذلك الشء وفي خبر------------- يونس بن عمار عن ابي عبد الله ------------قال لا يستيقن القلب ان الحق باطل ابدا ولا يستيقن ان الباطل حق ابدا	328	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3258	true	7536946538212959936	174	226	921	1167	1539	300	قال يحول بينه وبين ان يعلم ان الباطل حق اقول ورواه الصدوق في المعاني عن ابن ابي ع------------مي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن هشام بن سالم عنه عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------- وفي تفسير العياشي عن يونس بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يستيقن القلب ان الحق باطل ابدا ولا يستيقن ان الباطل حق ابدا	3258	-5307064513583114391	159	242.5	120	536	29.6641788482666	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms328	false	1328861805081059681	35	129	154	596	1507	300	يشتهي الشء بسمعه وبصره ولسانه ويده واما انه لا يغشي شيءا منها وان كان يشتهيه-فانه لا ياتيه الا وقلبه منكر لا يقبل الذي ياتي يعرف ان الحق ليس فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر عن ابي جعفر ع قال هذا الشء يشتهيه الرجل بقلبه وسمعه وبصره لا تتوق نفسه الي غير ذلك فقد حيل بينه وبين قلبه الي ذلك الشء وفي خبر يونس بن عمار عن ابي عب---------------------------------------------------د الله قال لا يستيقن القلب ان الحق باطل ابدا ولا يستيقن ان الباطل حق ابدا عن عبد الرحمن بن سالم عنه في قوله واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا	328	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3259	true	8855017799044613358	0	90	0	465	1528	300	يشتهي الشء بسمعه وبصره ولسانه ويده -اما انه لا يغشي شيءا منها وان كان يشتهيه فانه لا ياتيه الا وقلبه منكر لا يقبل الذي ياتي يعرف ان الحق ليس فيه اقول ورواه البرقي في المحاسن باسناده عن حمزة الطيار عنه عليه السلام وروي ما يقرب منه العياشي في تفسيره عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام ويءول معني الرواية الي الروايتين المتقدمتين عن هشام بن سالم و------------------------------------------يونس بن عمار عن الصادق عليه السلام وفي تفسير العياشي عن الصيقل سءل ابو عبد الله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا	3259	-5307064513583114391	227	363.5	178	597	38.0234489440918	44	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms329	false	4592067177854089305	18	95	98	469	1513	300	الاية-- عن زرارة وحمران عن ابي جعفر ع وابي عبد الله-------------- قوله والله خير الماكرين قال ان رسول الله ص---------------------- قد كان لقي من قومه بلاء شديدا-حتي اتوه ذات يوم وهو ساجد-حتي طرحوا عليه رحم شاة فاتته ابنته وهو ساجد لم يرفع راسه فرفعته عنه ومسحته ثم اراه الله بعد ذلك الذي يحب انه كان ببدر وليس معه غير فارس واحد ثم كان معه يوم الفتح اثنا عشر الفا-حتي جعل ابو سفيان والمشركون يستغيثون ثم لقي امير ----	329	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3280	true	3120805169113092308	91	175	464	872	1483	300	العياشي عن زرارة وحمران عن ابي جعفر-- وابي عبد الله عليهما السلام قو------له خير الماكرين قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد كان لقي من قومه بلاء شديدا حتي اتوه ذات يوم وهو ساجد حتي طرحوا عليه رحم شاة فاتته ابنته وهو ساجد لم يرفع راسه فرفعته عنه ومسحته ثم اراه الله بعد ذلك الذي يحب انه كان ببدر وليس معه غير فارس واحد ثم كان معه يوم الفتح اثنا عشر الفا حتي جعل ابو سفيان والمشركون يستغيثون الحديث وفي الدر	3280	-5307064513583114391	351	640.0	278	416	84.375	71	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms329	false	4592067177854089305	262	300	1324	1513	1513	300	عن ابراهيم بن عمر اليماني عمن ذكره عن ابي عبد الله------------ في قول الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه يعني اولياء البيت يعني المشركون ان اولياءه الا المتقون حيث ما كانوا هم اولي به من-	329	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3283	true	-2386464868308479203	226	266	1152	1354	1543	300	عن ابراهيم بن عمر اليماني عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه يعني اولياء البيت يعني المشركين ان اولياءه الا المتقون حيث ما كانوا هم اولي به من	3283	-5307064513583114391	188	359.5	151	202	93.06930541992188	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms330	false	112827980479476155	89	144	407	679	1496	300	عبد الله سءل ابي عن قول الله قاتلوا المشركين كافةكما يقاتلونكم كافة حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فقال------------------------------------------------- انه تاويل لم يجء تاويل هذه الاية ولو قد قام قاءمنا بعده سيري-من يدركه ما يكون من تاويل هذه الاية وليبلغن دين محمد ص---------------------- ما بلغ الليل-حتي لا يكون شرك مشرك علي ظهر الارض	330	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3284	true	3763369318311872873	231	298	1114	1435	1445	300	عبد الله ابن الزبير وفي المجمع في قوله تعالي وقاتلوهم حتي-------------- لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله الاية قال روي زرارة وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قا--ل لم يجء تاويل هذه الاية ولو--- قام قاءمنا بعد- سيري من يدركه ما يكون من تاويل هذه الاية وليبلغن دين محمد صلي الله عليه واله وسلم ما بلغ الليل حتي لا يكون---- مشرك علي ظهر الارض	3284	-5307064513583114391	203	320.5	156	345	58.840579986572266	38	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms336	false	-1629208727686649765	53	162	259	782	1449	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع ق----------ال في تسعة عشر من شهر رمضان يلتقي الجمعان قلت ما معني قوله يلتقي الجمعان قال يجتمع فيها ما يريد من تقديمه وتاخيره-وارادته وقضاءه عن عمرو بن سعيد قال جاء رجل من اهل المدينة في ليلة الفرقان حين التقي الجمعان فقال المدني هي ليلة سبع عشرة من رمضان قال فدخلت علي ابي عبد الله ع فقلت له واخبرته فقال لي جحد المدني انت تريد مصاب امير المءمنين انه اصيب ليلة تسعة عشر من رمضان وهي الليلة التي رفع فيها عيسي ابن مريم ع عن محمد بن يحيي عن ابي عبد الله------------ في قوله والركب اسفل منكم قال ابو سفيان واصحابه	336	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3305	true	336480578236476673	96	153	455	739	1440	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال في تسعة عشر من شهر رمضان يلتقي الجمعان قلت ما معني قوله يلتقي الجمعان قال يجتمع فيها ما يريد من تقديمه وتاخيره وارادته وقضاءه وفي تفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير العياشي-------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله والركب اسفل منكم قال ابو سفيان واصحابه	3305	-5307064513583114391	248	438.5	197	546	45.42124557495117	49	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms339	false	-8320066691057415632	74	216	328	992	1400	300	يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسريا-ن يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم قال نزلت في العباس------ وعقيل ونوفل وقال ان رسول الله ص---------------------- نهي يوم بدر ان يقتل احد من بني هاشم او ابو البختري فاسروا فارسل عليا فقال انظر من ها-هنا من بني هاشم قال فمر علي علي عقيل بن ابي طالب فجاز عنهق-ال فقال له يا ابن ام علي-اما والله لقد رايت مكاني قال فرجع الي رسول--------- الله عليه واله السلام فقال له هذا ابو الفضل في يد فلان وهذا عقيل في يد فلان وهذا نوفل في يد فلان يعني نوفل بن الحارث فقام رسول--------- الله عليه واله السلام حتي انتهي الي عقيل فقال له يا با يزيد قتل ابو جهل فقال اذا لا تنازعون في تهامة قال ان كنتم اثخنتم القوم والا فاركبوا اكتافهم قال فجء بالعباس فقيل له افد نفسك وافد	339	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3338	true	8642171921374247648	150	298	739	1424	1432	300	يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم قال نزلت في العباس ونوفل وعقي------ل وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي يوم بدر ان يقتل احد من بني هاشم واب--و البختري فاسروا ------عليا فقال انظر من ها هنا من بني هاشم قال فمر علي ع----قيل بن ابي طالب فحاد عنه قال فقال له ي--ابن ام علي اما والله لقد رايت مكاني قال فرجع الي رسول الله صلي الله عليه واله وسل--م فقال--- هذا ابو الفضل في يد فلان وهذا عقيل في يد فلان وهذا نوفل في يد فلان يعني نوفل بن الحارث فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسل--م حتي انتهي الي عقيل فقال يا ا--با يزيد قتل ابو جهل فقال اذا لا تنازعوا في تهامة قال ان كنتم اثخنتم القوم والا فاركبوا اكتافهم قال فجء بالعباس فقيل له افد نفسك وافد	3338	-5307064513583114391	618	1124.5	483	714	86.55461883544922	124	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms339	false	-8320066691057415632	217	289	997	1353	1400	300	اخيك فقال يا محمد تركتني اسال قريشا في كفي -قال--------------------------- اعط مما خلفت عند ام الفضل وقلت لها ان اصابني شء في وجهي-فانفقيه علي ولدك ونفسك قال يا ابن اخي من اخبرك بهذا قال اتاني به جبرءيل من عند اللهفقال ومحلوفه ما علم بهذا احد الا انا وهي واشهد انك رسول الله قال فرجع الاساري كلهم مشركينا-لا العباس وعقيل ونوفل بن الحارث وفيهم نزلت هذه الاية قل لمن في ايديكم من الاساري	339	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3339	true	-1365586210206398333	1	78	2	370	1606	300	اخيك فقال يا محمد تتركني اسال قريشا في كفي فقال صلي الله عليه واله وسلم له اعط مما خلفت عند ام الفضل وقلت لها ان اصابني شء في وجهي فانفقيه علي ولدك ونفسك قال يا ابن اخي من اخبرك بهذا قال اتاني به جبرءيل ف-----------قال ومحلوفة ما علم بهذا ا----لا انا وهي -اشهد انك رسول الله قال فرجع الاساري كلهم مشركين الا العباس وعقيل ونوفل بن الحارث -فيهم نزلت هذه الاية قل لمن في ايديكم من الاس-ري	3339	-5307064513583114391	332	601.5	263	386	86.01036071777344	62	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms341	false	559958671478160661	12	108	70	557	1522	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر الباقر ع قا---ل الخال والخالة يرثان-اذا لم يكن معهم- احد غيرهمان الله يقول واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الارحام بعضهم اولي ببعضفي كتاب الله اذا التقت القراباتفالسابق احق بالميراث من قرابت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال لما اختلف علي بن ابي طالب ع---------- وعثمان بن عفان في الرجل-يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذ-و قرابة لا يرثونه ليس له س--هم مفروض فقال علي مير------------اثه لذوي قرابته لان الله تعالي يقول واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال عثمان اجعل ميراثه في بيت مال المسلمين ولا يرثه احد من	341	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3341	true	-423544593095572889	28	189	151	961	1536	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال الخال والخالة يرثان اذا لم يكن معهما احد -----ان الله يقول واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله اقول ورواه العياشي عن ابي بصير عنه مرسلا وفي تفسير العياشي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان بعضهم اولي ب-----------------------------------------------------------------------الميراث من بعض لان اقربهم اليه اولي به ثم قال ابو جعفر عليه السلام انهم اولي بالميت واقربهم اليه امه واخوه واخته لامه وابنه اليس الام اقرب الي الميت من اخوانه واخواته وفيه عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اختلف علي بن ابي طالب عليه السلام وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذوو قرابة لا يرثونه ليس له بينهم مفروض فقال علي عليه السلام ميراثه لذوي قرابته لان الله تعالي يقول واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال عثمان اجعل ميراثه في بيت مال المسلمين ولا يرثه احد من	3341	-5307064513583114391	391	558.5	309	886	44.130924224853516	75	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms342	false	-8300328483465149152	82	193	383	925	1445	300	عن حريز عن ابي عبد الله ع قال------ ان رسول الله ص بعث ابا بكر مع براءة الي الموسم-ليقراها علي الناس فنزل جبرءيل فقال لا يبلغ عنك الا علي فدعا رسول الله ص---------------------- عليا فامره ان يركب ناقة- العضباء وامره ان يلحق ابا بكر فياخذ منه براءة ويقراه- علي الناس بمكة فقال ابو بكر اسخطه فقال لا الا انه انزل علي----ه لا يبلغ الا رجل منك فلما قدم علي مكة وكان يوم النحر بعد الظهر-وهو يوم الحج الاكبر قام ثم قال اني رسول رسول الله اليكم فقراها عليهم براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين-فسيحوا في الارض اربعة اشهر عشرين من ذي الحجة و--محرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشرا	342	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3359	true	1413422142127130429	182	300	890	1466	1466	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله-- بعث ابا بكر مع براءة الي الموسم ليقراها علي الناس فنزل جبرءيل فقال لا يبلغ عنك الا علي فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا وامر -ان يركب ناقته العضباء وامره ان يلحق ابا بكر فياخذ منه براءة ويقراها علي الناس بمكة فقال ابو بكر اسخط- فقال لا الا انه انزل عليه انه لا يبلغ الا رجل منك فلما قدم علي مكة وكان يوم النحر بعد الظهر وهو يوم الحج الاكبر قام ثم قال اني رسول رسول الله اليكم فقراها عليهم براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشرا-	3359	-5307064513583114391	530	978.5	423	581	91.22203063964844	101	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms343	false	1703519262581112615	28	95	133	450	1440	300	الا انا وانت عن ---ابي بصير عن ابي جعفر ع---------- قال خطب علي------------ بالناس واخترط سيفه وقال لا يطوفن بالبيت عريان ولا يحجن بالبيت مشرك ولا مشركة ومن كانت له مدة فهو الي مدته ومن لم يكن له مدة فمدته اربعة اشهر وكان خطب يوم النحر وكان- عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشر من شهر ربيع الاخر وقال يوم النحر يوم الحج الاكبر	343	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3360	true	3184578273131381569	61	127	314	639	1427	300	العياشي والمجمع عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب علي عليه السلام بالناس واخترط سيفه وقال لا يطوفن بالبيت عريان ولا يحجن بالبيت مشرك ----------ومن كانت له مدة فهو الي مدته ومن لم يكن له مدة فمدته اربعة اشهر وكان خطب يوم النحر وكانت عشرون من ذي الحجة-------- وصفر وشهر ربيع الاول وعشر من شهر ربيع الاخر وقال يوم النحر يوم الحج الاكبر	3360	-5307064513583114391	290	540.0	228	343	84.54810333251953	56	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms343	false	1703519262581112615	130	198	637	963	1440	300	عن علي ا------------ن النبي ع----------------- حين بعثه ببراءة وقال يا نبي الله اني لست بلسن ولا بخطيب-قال---------------------------------- ما بد ----ان اذهب بها او تذهب بها انت قال فان كان لا بد فساذهب انا-قال فانطلق فان الله يثبت لسانك ويهدي قلبك ثم وضع يده علي فمه وقال انطلق فاقراها علي الناس وقال ال------------------------ناس سيتقاضون اليك فاذا اتتك الخصمان فلا تقضين لواحد حتي يسمع الاخر فانه اجدر ان تعلم الحق	343	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3364	true	-1560207132661925456	8	95	44	456	1447	300	عن علي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعثه ببراءة -قال يا نبي الله اني لست بلسن ولا بخطيب قال صلي الله عليه واله وسلم يابي الله ما بي الا ان اذهب بها او تذهب---- انت قال فان كان لا بد فساذهب انا قال فانطلق فان الله يثبت لسانك ويهدي قلبك ثم وضع يده علي فمه فقال انطلق واقراها علي الناس وقال صلي الله عليه واله وسلم الناس سيتقاضون اليك قاذا اتاك الخصمان فلا تقض-- لواحد حتي تسمع الاخر فانه اجدر ان تعلم الحق	3364	-5307064513583114391	310	530.0	243	419	73.98567962646484	57	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms345	false	996259368776503098	7	34	29	164	1531	300	عن زرارة عن ابي جعفر----------- في قول الله فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم قال هي يوم النحر الي عشر مضين من شهر ربيع الاخر	345	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3381	true	-291621494775722376	56	84	288	434	1519	300	عن زرارة عن ابي جعفرعليه السلام في قول الله فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم قال هي يوم النحر الي عشر مضين من شهر ربيع الاخر	3381	-5307064513583114391	135	260.0	108	146	92.46575164794922	26	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms345	false	996259368776503098	34	191	164	966	1531	300	عن حنان بن سدير عن ابي------ عبد الله ع قال سمعته يقول دخل علي اناس من اهل البصرة فسالوني عن طلحة و--زبير فقلت لهم كانا امامين من اءمة الكفر ان عليا ص يوم البصرة لما صف الخيولقال لاصحابه لا تعجلوا علي القوم حتي اعذر فيما بيني وبين الله وبينهم-فقام اليهم فقال يا اهل البصرة هل تجدون علي جورا في الحكم قالوا لا قال فحيفا في قسم قالوا لا قال فرغبه في دنيا اصبتها لي ولاهل بيتي دونكم-فنقمتم علي فنكثتم علي بيعتي قالوا لا قال فاقمت فيكم الحدود وعطلتها عن غيركم قالوا لا قال فما بال بيعتي تنكث وبيعة غيري لا تنكث اني ضربت الامر انفه وعينه فلم اجد-الا الكفر او السيف ثم ثني الي اصحابه فقال ان الله ي-------------قول في كتابه وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم-فقاتلوا اءمة الكفر-انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون فقال امير المءمنين ع---------- والذي فلق الحبة وبرا النسمة واصطفي محمدا ص بالنبوةانك-م لاصحاب هذه الاية وما قوتلوا منذ نزلت	345	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3382	true	-3022763331551678458	115	278	577	1399	1509	300	عن حنان بن سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول دخل علي اناس من اهل البصرة فسالوني عن طلحة والزبير فقلت لهم كانوا ------من اءمة الكفر ان عليا-- يوم البصرة لما صف الخيل قال لاصحابه لا تعجلوا علي القوم حتي اعذر فيما بيني وبين الله وبينهم فقام اليهم فقال يا اهل البصرة هل تجدون علي جورا في --حكم قالوا لا قال فحيفا في قسم قالوا لا قال فرغبة في دنيا اخذتها لي ولاهل بيتي دونكم فنقمتم علي فنكثتم بي----عتي قالوا لا قال فاقمت فيكم الحدود وعطلتها في غيركم قالوا لا قال فما بال بيعتي تنكث وبيعة غيري لا تنكث اني ضربت الامر انفه وعينه فلم اجد الا الكفر او السيف ثم ثني الي اصحابه فقال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون فقال امير المءمنين عليه السلام والذي فلق الحبة وبرء النسمة واصطفي محمدا-- بالنبوة انهم لاصحاب هذه الاية وما قوتلوا م-ذ نزلت	3382	-5307064513583114391	752	1402.0	603	839	89.6305160522461	139	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms350	false	1080830339024577294	177	241	848	1190	1477	300	علي اهل الذمة قال الله------- وقولوا للناس حسنا نزلت---------- في اهل الذمة ثم نسختها اخريقوله------- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الي------------------------------------------------------------------------------------------- وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا اداء الجزية او القتلويءخذ مالهم وتسبي ذراريهم ف----اذا قبلوا الجزية ما---------------------------------------------------------------------------------- حل لنا --------نكاحهم-ول----ا ذباءح-هم ولا يقبل منهمالا ا--------------------داء الجزية او القتل عن عطية العوفي------------- عن ابي سعيد	350	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3453	true	6369764290896809230	7	121	47	616	1524	300	علي اهل الذمة قال الله عز وجل وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخ-ها ----قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منه- الا----- الجزية او القتل وما لهم فء و-----ذراريهم سبي واذا قبلوا الجزية علي انفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت اموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم يحل مناكحتهم ولم يقبل ----الا الدخول في دار الاسلام او الجزية او القتل وفيه باسناده عن طلحة بن زيد عن ابي عبد -	3453	-5307064513583114391	277	365.0	219	590	46.949153900146484	44	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms350	false	1080830339024577294	234	286	1157	1404	1477	300	القتل عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ص---------------------- اشتد غضب الله علي اليهود حين قالوا عزير ابن الله-واشتد غضب الله علي النصاري حين قالوا المسيح ابن الله واشتد غضب الله---- من اراق دمي واذاني في ع------------------------------ترتي عن يزيد بن عبد الملك عن ابي -عبد الله ع قال	350	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3455	true	-9181483312766670656	26	85	128	422	1516	300	الاية عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشتد غضب الله علي اليهود حين قالوا عزير ابن الله واشتد غضب الله علي النصاري حين قالوا المسيح ابن الله واشتد غضب الله علي من اراق دمي واذاني في عترتي وفي الدر المنثور اخرج البخاري في -----------تاريخه عن ابي سعيد الخدري قال	3455	-5307064513583114391	218	379.5	170	305	71.47541046142578	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms352	false	-4137681322717950876	107	146	529	720	1519	300	حدثني ابي--- علي بن الحسين عن امير المءمنين------------- ان رسول الله ص---------------------- لما ثقل في مرضه قال يا ايها الناس ان السنة اثنا عشر شهرا-منها اربعة حرم ثم قال بيده رجب مفرد وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاث متواليات	352	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3474	true	4933991185610534647	139	185	704	931	1539	300	حدثني ابي عن علي بن الحسين عن امير المءمنين عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما ثقل في مرضه قال--- ايها الناس ان السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثم قال بيده رجب مفرد وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاث متواليات	3474	-5307064513583114391	188	336.0	150	230	81.73912811279297	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms353	false	-7917560121709334867	53	90	268	454	1536	300	عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله-------------- في قول الله لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك الاية انهم يستطيعون وقد كان في علم الله-انه لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لفعلوا	353	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3501	true	-6495027900360865604	94	134	485	686	1524	300	عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قول الله لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك الاية انهم يستطيعون وقد كان في علم الله انه لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لفعلوا	3501	-5307064513583114391	186	355.5	149	201	92.53731536865234	38	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms353	false	-7917560121709334867	90	114	454	573	1536	300	عن المغيرة قال سمعته يقول في قول الله------- ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة قال يعني بالعدة النية يقول لو كان لهم نية لخرجوا	353	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3506	true	-3227649029980115679	231	257	1186	1312	1537	300	عن المغيرة قال سمعته يقول في قول الله عز وجل ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة قال يعني بالعدة النية يقول لو كان لهم نية لخرجوا	3506	-5307064513583114391	119	230.0	95	126	94.44444274902344	24	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms353	false	-7917560121709334867	220	252	1113	1258	1536	300	عن اسحاق بن غالب قال قال ابو عبد الله------------ يا اسحاق كم تري اهل هذه الاية فان اعطوا منها رضوا-وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون قال هم اكثر من ثلثي الناس	353	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3521	true	-717408285085013178	46	81	240	398	1467	300	عن اسحاق بن غالب قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا اسحاق كم تري اهل هذه الاية فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون قال هم اكثر من ثلثي الناس	3521	-5307064513583114391	145	276.0	113	158	91.77214813232422	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms356	false	2785413715301201607	270	293	1349	1451	1489	300	عن ابي اسحاق عن بعض اصحابنا عن الصادق ع ----------قال سال عن مكاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي من مال	356	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3523	true	905699036570979334	276	300	1372	1483	1483	300	عن ابن اسحاق عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سءل عن مكاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي من مال-	3523	-5307064513583114391	98	181.5	77	112	87.5	19	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms357	false	8229642122993496803	0	300	0	1504	1504	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله ع ----------عبد زني قال يجلد نصف الحد قال قلت فان--ه عاد فقال يضرب مثل ذلك قال قلت فان--ه عاد قال لا يزاد علي نصف الحد-قال قلت فهل يجب عليه الرجم في شء من فعله فقال نعم يقتل في الثامنة ان فعل ذلك ثمان مرات فق---لت فما الفرق بينه وبين الحر وانما فعلهما واحد فقال--- ان الله تعالي رحمه-ان يجمع عليه ربق الرق وحد الحر قال ثم قال ع-لي امام المسلمين-ان يدفع ثمنه الي مولاه من سهم الرقاب عن----- الصباح بن سيابة قال ايما مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد وعلي اسراف-فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك ان الله يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين-والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم والغارمين فهو من الغارمين وله سهم عند الامام-فان حبسه فاثمه عليه عن عبد الرحمن بن الحجاج ان محمد بن الخالد سال ابا عبد الله ع عن الصدقاتقال اقسمها فيمن قال الله ولا يعطي من سهم الغارمينالذين ينادون نداء الجاهلية قلت وما نداء الجاهلية قال الرجل يقول يا ال بني فلانفيقع فيهم القتل والدماءفلا يءدي ذلك من سهم الغارمين والذين يغرمون من مهور النساء قال ولا اعلمه الا قال ولا الذين لا يبالون بما صنعوامن اموال الناس عن محمد القصري عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الصدقة فقال اقسمها فيمن قال الله ولا يعطي من سهم الغارمين-الذين يغرمون في مهور النساء ولا الذين ينادون بنداء الجاهلية قال قلت وما نداء الجاهلية قال الرجل يقول يا ال بني فلان فيقع بينهم القتل ولا يءدي ذلك من سهم الغارمين و---الذين لا يبالون ما صنعوا باموال الناس----- عن الحسن بن راشد قال سالت العسكري بالمدينة عن رجل اوصي بمال في سبيل الله فقال سبيل الله شيعتنا عن الحسن بن محمد قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان رجلا اوصي لي في --سبيل اللهقال فقال لي اصرف في الحج قال قلت انه اوصي في-	357	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3524	true	-4286853645891306886	9	243	45	1167	1453	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عبد زني قال يجلد نصف الحد قال قلت فان هو عاد ق-ال يضرب مثل ذلك قال قلت فان هو عاد قال لا يزاد علي نصف الحد قال قلت فهل يجب عليه الرجم في شء من فعله -قال نعم يقتل في الثامنة ان فعل ذلك ثمان مرات قال قلت فما الفرق بينه وبين الحر وانما فعلهما واحد فقال له ان الله------ رحمه ان يجمع عليه ربق الرق وحد الحر قال ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنه الي مولاه من سهم الرقاب وفيه عن الصباح بن سيابة قال ايما مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد وعلي اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقض -فعليه اثم ذلك ان الله يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم والغارمين فهو من الغارمين وله سهم عند الامام فان حبسه فاثمه عليه وفيه عن م-------------------حمد بن القس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصدقة فقال اقسمها فيمن قال الله ولا يعطي من سهم الغارمين الذين يغرمون في مهور النساء ولا الذين ينادون -نداء الجاهلية قال قلت وما نداء الجاهلية قال الرجل يقول يا ال بني فلان فيقع بينهم القتل ولا يءدي ذلك من سهم الغارمين ولا الذين لا يبالون ما صنعوا باموال الناس وفيه عن الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان رجلا اوصي لي في السبيل ----قال فقال لي اصرف في الحج قال قلت انه اوصي في	3524	-5307064513583114391	1037	1881.5	825	1568	66.13520050048828	206	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms358	false	459746112613081881	32	76	146	386	1591	300	فاتيت الي ابي جعفر ع ف----------قلت اني اريد ان استبضع فلاناف-قال لي اما علمت انه يشرب الخمر فقلت قد بلغني من المءمنين انهم يقولون ذلك فقال صدقهم فان الله -------يقول يءمن بالله ويءمن للمءمنين فقال يعني يصدق الله ويصدق المءمنين-لانه كان رءوفا رحيما بالمءمنين	358	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3526	true	-1763406335965526540	0	49	0	258	1559	300	فاتيت الي ابي جعفر عليه السلام فقلت اني اريد ان استبضع فلانا فقال لي اما علمت انه يشرب الخمر فقلت قد بلغني من المءمنين انهم يقولون ذلك فقال صدقهم -ان الله عز وجل يقول يءمن بالله ويءمن للمءمنين فقال يعني يصدق الله ويصدق للمءمنين لانه كان رءوفا رحيما بالمءمنين	3526	-5307064513583114391	235	442.5	192	259	90.73358917236328	41	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms358	false	459746112613081881	203	300	1052	1591	1591	300	عن جابر عن ابي جعفر------------ نسوا الله قال قال تركوا طاعة الله فنسيهم قال فتركهم----- عن ابي معمر السعدي السعداني قال قال علي------------ في قول الله نسوا الله فنسيهم فانما يعني انهم نسوا الله في دار الدنيا-فلم يعملوا له بالطاعة ولم يءمنوا به وبرسوله فنسيهم في الاخرة اي لم يجعل لهم في ثوابه نصيبا-فصاروا منسيين من الخ------------------------------------------------------------------------------------------------ير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان الجمال ق--ال قلت لابي عبد الله بابي انت وامي تاتيني المراة المسلمة-قد عرفتني بعملي و-عرفتها باسلامها وحبها اياكم وولايتها لكم وليس لها محرم ق--------ال فاذا جاءتك المراة المسلمة فاحملها-فان المءمن محرم المءمنة و--تلا هذه الاية والمءمنون والمءمنات بعضهم-	358	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3549	true	7161747430875861201	127	269	660	1425	1584	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام نسوا الله ----قال تركوا طاعة الله فنسيهم قال فتركهم وفيه عن ابي معمر ا-------لسعداني قال قال علي عليه السلام في قو----له نسوا الله فنسيهم فانما يعني انهم نسوا الله في دار الدنيا فلم يعملوا له بالطاعة ولم يءمنوا به وبرسوله فنسيهم في الاخرة اي لم يجعل لهم في ثوابه نصيبا فصاروا منسيين من الخير اقول ورواه الصدوق في المعاني باسناده عن ابي معمر عنه عليه السلام وفي الكافي باسناده عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قلت والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات قال اولءك قوم لوط اءتفكت عليهم اي انقلبت وصارت عاليها سافلها وفي التهذيب باسناده عن صفوان بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-- تاتيني المراة المسلمة قد عرفتني بعملي واعرف-ها باسلامها --------------------------ليس لها محرم فاحملها ق--------------------------ال فاحملها فان المءمن محرم للمءمنة ثم تلا هذه الاية والمءمنون والمءمنات بعضهم	3549	-5307064513583114391	448	765.0	365	835	53.65269470214844	77	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms359	false	-1767617709027030170	16	169	69	896	1474	300	ودخل ولي الله الي جناته ومساكنه-واتكا كل مءمن منهم علي اريكته-حفته خدامه وتهدلت عليه ال-ثمار وتفجرت حوله العيون وجرت من تحته الانهار وبسطت له الزرابيوصففت ل-ه النمارق واتته الخدام-بما شاءت شهوته من قبل ان يسالهم ذلك قال ويخرج عليهم الحور العين من الجنان فيمكثون بذلك ما شاء الله ثم ان الجبار يشرف عليهم فيقول لهم اولياءي واهل طاعتي وسكان جنتي في جواري الا هل انبءكم بخير مما انتم فيه-فيقولون ربنا واي شء خير مما نحن فيه نحن فيما اشتهت انفسنا ولذت اعيننام-ن النعم في جوار الكريم قال فيعود عليهم القول فيقولون ربنا نعم فاتنا بخير مما نحن فيه فيقول لهم تبارك وتعالي---- رضاي عنكم ومحبتي لكم خير-واعظم مما انتم فيه قال فيقولون نعم يا ربنا رضاك عنا ومحبتك لناخير لنا---- واطيب لانفسنا ثم قرا علي بن الحسين ع---------- هذه الاية وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيهاوم-ساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	359	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3550	true	7209839363728162509	0	159	0	830	1570	300	ودخل ولي الله الي جناته ومساكنه واتكء كل مءمن -----علي اريكته حفته خدامه وتهدلت عليه الاثمار وتفجرت حوله العيون وجرت من تحته الانهار وبسطت له الزاربي ووضعت له النمارق واتته الخدام بما شاء هوا--ه من قبل ان يسالهم ذلك قال وتخرج عليه- الحور العين من الجنان فيمكثون بذلك ما شاء الله ثم ان الجبار يشرف عليهم فيقول لهم اولياءي واهل طاعتي وسكان جنتي في جواري الا-هل انبءكم بخير مما انتم فيه فيقولون ربنا واي شء خير مما نحن فيه---- فيما اشتهت انفسنا ولذت اعيننا من النعم في جوار الكريم قال فيعود عليهم القول فيقولون ربنا نعم فاتنا بخير مما نحن فيه فيقول---- تبارك وتعالي لهم رضاي عنكم ومحبتي لكم خير واعظم مما انتم فيه قال فيقولون نعم يا ربنا رضاك عنا ومحبتك------- لنا خير واطيب لانفسنا ثم قرء علي بن الحسين عليه السلام هذه الاية وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	3550	-5307064513583114391	784	1470.0	638	854	91.80327606201172	139	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms366	false	-4065938963067760349	31	165	161	878	1558	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن قو----له ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله ايثيبهم عليه قال نعم 103 وفي رواية اخري عنه يثابون عليه قال نعم 104 عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله ع ق----------ال ان الله عز وجل سبق بين المءمنين-كما سبق بين الخيل يوم الرهان قلت اخبرني عما ندب الله المءمن من الاستباق الي الايمان-قال قول الله------ سابقوا الي مغفرة من ربكم-وجنة عرضها كعرض السماء والارض-اعدت للذين امنوا بالله ورسله وقال السابقون السابقون اولءك المقربون وقال -السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فبدا بالمهاجرين الاولين علي درجة سبقهم ثم ثني بالانصار ثم ثلث بالتابعين ----لهم باحسان فوضع كل قوم علي قدر درجاتهم ومنازلهم عنده 105-------------- عن محمد بن خالد بن	366	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3582	true	6578201899568840004	164	298	895	1614	1622	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله ايثيبهم عليه قال نعم وفيه عن ا------------------------------------------بي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------- سبق بين المءمنين كما سبق بين الخيل يوم الرهان قلت اخبرني عما ندب الله المءمن من الاس-باق الي الايمان قال قول الله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله وقال السابقون السابقون اولءك المقربون وقال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فبدا بالمهاجرين الاولين علي درجة سبقهم ثم ثني بالانصار ثم ثلث بالتابعين وامر هم باحسان فوضع كل قوم علي قدر درجاتهم ومنازلهم عنده وفي تفسير البرهان عن مالك بن انس عن -	3582	-5307064513583114391	641	1186.0	523	770	83.24674987792969	113	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms370	false	-2457712427358490972	166	236	819	1193	1555	300	عن زرارة عن ابي جعفر------------ في قول الله واخرون مرجون لامر الله قال هم قوم------ مشركون فقتلوا مثل حمزة وجعفر- واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يءمنوا---------------- فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم -------------------يكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال مرجون لامر الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمران---- سالت ابا عبد الله ع ----------عن المستضعفين قال هم ليسوا بالمءمنين ولا بالكفاروه-م المرجون لامر الله	370	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3587	true	-4073003845671982843	85	187	448	1007	1630	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله واخرون مرجون لامر الله قال--- قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفرا واشباههما من المسلمين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فيجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فيجب لهم النار فهم علي تلك الحال مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم اقول ورواه العياشي في تفسيره عن زرارة عنه عليه السلام وفي معناه روايات اخر وفي تفسير العياشي عن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المستضعفين قال هم ليسوا بالمءمنين ولا بالكفار فهم المرجون لامر الله	3587	-5307064513583114391	356	586.0	288	562	63.34519577026367	59	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms371	false	1284304574854378162	0	35	0	214	1509	300	وجعفر- واشباههماث------------------م دخلوا بعد في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشركو-لم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين-فيجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال---------------- اما يعذبهم واما يتوب عليهم	371	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3587	true	-4073003845671982843	106	149	553	800	1630	300	وجعفرا واشباههما من المسلمين ثم انهم دخلوا---- في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فيجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فيجب لهم النار فهم علي تلك الحال مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم	3587	-5307064513583114391	207	369.0	173	251	82.47012329101562	32	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms525	false	8697474521723284803	221	300	1158	1572	1572	300	عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله ع ق---------------------------------------------------ال قلت له قد فهمت نقصان الايمان وتمامه-فمن اين جاءت زيادته وما الحجة فيها قال قول الله------- واذا ما انزلت سورة-فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا الي قوله--------------------------------------------------------------------- رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق-انهم فتية امنوا بربهم-وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان-لم يكن لاحد منهم فضل علي احدولا يستوي- النعمة فيه ولا يستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون-	525	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3613	true	410789966339701385	179	280	923	1451	1574	300	عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل يذكر فيه تمام الايمان ونقصه قال قلت--- قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته فق--------------ال قول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولاستوت النعم- فيه ولا--ستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون	3613	-5307064513583114391	372	629.0	302	548	67.88320922851562	69	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms378	false	8197798721689027177	0	40	0	194	1462	300	اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم حتي نزلت سورة الفتح فلم يعد الي ذلك الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن منصور بن يونس عن ابي عبد الله------------ ثلاث يرجعن علي صاحبهن النكث والبغي والمكر قال الله يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم	378	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3646	true	-3846208677609774897	187	295	929	1477	1497	300	اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم حتي نزلت سورة الفتح فلم يعد الي ذلك الكلام اقول والرواية لا تخلو عن شء وفي الدر المنثور اخرج البيهقي في الدلاءل عن عروة قال فر عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح فركب البحر فاخذته الريح فنادي باللات والعزي فقال اصحاب السفينة لا يجوز ها هنا احد يدعو شيءا الا الله وحده مخلصا فقال عكرمة والله لءن كان في البحر وحده انه لفي البر وحده فاسلم اقول والرواية مروية بطرق كثيرة مختلفة وفي تفسير العياشي عن منصور بن يونس عن ابي عبد الله عليه السلام ثلاث يرجعن علي صاحبهن النكث والبغي والمكر قال الله يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم	3646	-5307064513583114391	194	365.5	154	548	35.401458740234375	40	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms380	false	9078417220899131615	27	62	117	285	1478	300	عن حماد بن عيسي عمن رواه عن ابي عبد الله ع ----------قال سءل عن قول الله--------- واسروا الندامة لما راوا العذاب قال قيل له وما ينفعهم اسرار الندامة وهم في العذاب قال كرهوا شماتة الاعداء	380	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3679	true	7336361574271989884	47	84	252	438	1593	300	عن حماد بن عيسي عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن قوله تبارك وتعالي واسروا الندامة لما راوا العذاب قال قيل له -ما ينفعهم اسرار الندامة وهم في العذاب قال كرهوا شماتة الاعداء	3679	-5307064513583114391	161	298.5	128	187	86.09626007080078	31	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms380	false	9078417220899131615	226	300	1105	1478	1478	300	عن بريد العجلي عن ابي جعفر ع ----------قال وجدنا في كتاب علي بن الحسين ع---------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال اذا ادوا فراءض الله واخذوا بسنن رسول الله ص---------------------- وتورعوا عن محارم الله وزهدوا في عاجل زهرة الدنيا ورغبوا فيما عند الله-واكتسبوا الطيب من رزق الله -لا يريدون به- التفاخر والتكاثر ثم انفقوا فيما يلزمهم من حقوق واجبة فاولءك الذين بارك الله لهم فيما اكتسبوا ويثابون علي ما-	380	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3697	true	2984401124578326859	20	101	114	533	1501	300	عن مرثد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي بن الحسين عليه السلام الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال اذا ادوا فراءض الله واخذوا بسنن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتورعوا عن محارم الله وزهدوا في عاجل زهرة الدنيا ورغبوا فيما عند الله واكتسبوا الطيب من رزق الله ولا يريدون هذا التفاخر والتكاثر ثم انفقوا فيما يلزمهم من حقوق واجبة فاولءك الذين بارك الله لهم فيما اكتسبوا ويثابون علي ما	3697	-5307064513583114391	368	683.0	296	419	87.82816314697266	69	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms382	false	-1825790861266565260	245	300	1147	1390	1390	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي------------ عن ابي -عبد الله ع----- قال ان الله------- خلق الخلق فخلق من احب مما احب-وكان ما -احب ان يخلقه من طينة من الجنة وخلق من ابغض مما ابغض-وكان ما ابغض- ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال اما تر---ي ظلك في الشمس-	382	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3701	true	7210988954266163230	118	179	596	867	1469	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان مما احب ان -خلقه من طي----ن الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغضه ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس	3701	-5307064513583114391	228	379.0	176	276	82.60869598388672	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms383	false	-84953584179924864	0	57	0	282	1483	300	شء وليس بشء ثم بعث فيهم النبيين يدعونهم الي الاقرار باللهفا-----------------------------------------------------------------------قر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا-فاقروا لله بها ------من احب الله وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر------------ كان التكذيب من قبل ثم عن زرارة وحمران و------------محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله	383	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3701	true	7210988954266163230	179	253	867	1233	1469	300	شء وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعو-هم الي الاقرار بالله عز وجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعض و--انكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر------ بها والله من احب و-----انكرها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب من قبل اقول ورواه في العلل باسناده الي محمد بن اسماعيل عن صالح عن--- عبد الله	3701	-5307064513583114391	221	344.5	174	384	57.55208206176758	41	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms382	false	-1825790861266565260	201	245	942	1147	1390	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله------------ في قوله ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم الي بما كذبوا به من قبل قال بعث الله الرسل الي الخلق-وهم في اصلاب الرجال وارحام النساء-فمن صدق حينءذ صدق بعد ذلك ومن كذب حينءذ كذب بعد ذلك	382	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3703	true	125760390392609935	67	110	332	533	1553	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله فما كانوا ليءمنوا------------------ بما كذبوا به من قبل قال بعث الله الرسل الي الخلق وهم في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن صدق حينءذ صدق بعد ذلك ومن كذب حينءذ كذب بعد ذلك	3703	-5307064513583114391	172	300.0	135	219	78.53881072998047	38	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms383	false	-84953584179924864	198	300	985	1483	1483	300	عن محمد بن سعيد الازدي ان موسي بن محمد بن الرضا ع اخبره-ان يحيي بن اكثم كتب اليه يساله عن مساءل-اخبرني عن قول الله تبارك وتعالي فان كنت في شك مما انزلنا اليك--فسءل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك من المخاطب بالاية فان كان المخاطب فيها النبي ص ليس قد شك فيما انزل الله وان كان المخاطب به غ-يره فعلي غيره-اذا انزل الكتاب قال موسي فسالت اخي عن ذلك قال فاما قوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك--فسءل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك فان المخاطب بذاك رسول الله ص---------------------- ولم يك- في شك مما انزل الله ولكن قالت الجهلة-كيف لم يبعث الينا-	383	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3723	true	-9079957351058884349	67	176	338	863	1505	300	عن محمد بن سعيد الاسدي ان موسي بن محمد بن الرضا --اخبره ان يحيي بن اكثم كتب اليه يساله عن مساءل اخبرني عن قول الله تبارك وتعالي فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك من المخاطب بالاية فان كان المخاطب فيها النبي ف-----قد شك فيما انزل الله وان كان المخاطب بها غيره فعلي غيره اذا نز-ل الكتاب قال موسي فسالت اخي عن ذلك قال فاما قوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك فان المخاطب بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يكن في شك مما انزل الله ولكن قالت الجهلة كيف لم يبعث الينا	3723	-5307064513583114391	479	873.5	382	533	89.86866760253906	92	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms384	false	7480647675814550811	0	108	0	588	1608	300	نبيا من الملاءكة-انه لم يفرق بينه وبين نبيه في الاستغناءف-ي الماكل والمشرب والمشي في الاسواق فاوحي الله الي نبيه فسء-------------------------ل الذين يقرءن- الكتاب من قبلك بمحضر الجهلة هل بعث الله رسولا--- قبلك-الا وهو ياكل الطعام ويشرب ويمشي في الاسواق ولك بهم اسوة وانما قال فان كنت في شك ولم يكن ولكن ليتبعهم كما قال له ع فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكمو-نساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم-ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين ولو قال تعالوا نبتهل فنجعل لعنة الله عليكمل-م يكونوا يجيءون للمباهلة وقد عرف ان نبيكم مءد عنه رسالته وما هو من الكاذبين وكذلك عرف النبي--------- عليه واله السلام انه صادق فيما يقول ولكن احب ان ينصف من نفسه	384	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3723	true	-9079957351058884349	176	297	863	1488	1505	300	نبيا من الملاءكة انه لم يفرق بينه وبين غيره في الاستغناء في الماكل والمشرب والمشي في الاسواق فاوحي الله الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم فاسال الذين يقراون الكتاب من قبلك بمحضر الجهلة هل بعث الله رسولا من قبلك الا وهو ياكل الطعام ويشرب ويمشي في الاسواق ولك بهم اسوة وانما قال فان كنت في شك ولم يكن ولكن ليتبعهم كما قال له ---قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ولو قال تعالوا نبتهل فنجعل لعنة الله عليكم لم يكونوا يجيءون للمباهلة وقد عرف ان نبيه- مءد عنه رسالته وما هو من الكاذبين -كذلك عرف النبي صلي الله عليه واله وسل--م انه صادق فيما يقول ولكن احب ان ينصف من نفسه	3723	-5307064513583114391	565	1042.0	458	632	89.39873504638672	102	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms390	false	7051404626732778160	263	293	1427	1599	1645	300	عن معمر قال قال ابو الحسن الرضا------------ ان يونس لما امرها-لله بما امره فاعلم قومه فاظلهم العذاب-ففرقوا بينهم وبين اولادهموب-ين البهاءم واولادها ثم عجوا الي الله وضجوا فكف الله العذاب	390	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3724	true	2924562335287107338	83	117	411	594	1520	300	عن معمر قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام ان يونس---- امره الله بما امره فاعلم قومه فاظلهم العذاب ففرقوا بينهم وبين اولادهم وبين البهاءم واولادها ثم عجوا الي الله وضجوا فكف الله العذاب	3724	-5307064513583114391	165	304.0	136	187	88.23529052734375	29	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms392	false	4771536068349196663	150	300	748	1495	1495	300	عن سدير عن ابي جعفر ع ق----------ال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله ص-------------------------------- طاطا احدهم راسه وظهره هكذا-وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله ص---------------------- فانزل الله الا انهم يثنون صدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي وما يعلنون---------------------------- عن محمد بن --فضيل عن جابر عن ابي جعفر ع ق----------ال اتي رسول الله ص---------------------- رجل من اهل الباديةف-قال يا رسول الله ان لي بنين وبنات واخوة واخوات وبني بنين وبني بنات وبني اخوة وبني اخوات والمعيشة علينا خفيفة فان رايت يا رسول الله ان-تدعو الله ان يوسع علينا قال وبكي فرق له المسلمون فقال رسول--------- الله عليه واله السلام ما من دابة ---------الا علي الله رزقها-ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين من كفل بهذه الافواه المضمونة علي الله رزقها-صب الله عليها الرزق صبا كالماء المنهمر ان قليل فقليلا وان كثير فكثيرا-قال ثم دعا رسول الله ص---------------------- وامن له المسلمون-قال قال ابو جعفر ع---------- فحدثني من راي-	392	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3768	true	-7618677117145563116	17	239	86	1192	1502	300	عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم حول البيت طاطا احدهم راسه وظهره هكذا وغطي راسه بثوب----- لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله الا انهم يثنون الاية وفي الدر المنثور اخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن ابي رزين قال كان احدهم يحني ظهره ويستغشي بثوبه وفي المجمع روي عن علي بن الحسين وابي جعفر وجعفر بن محمد عليهم السلام يثنوني علي يفعوعل وفي تفسير العياشي عن محمد بن الفضيل عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجل من اهل البادية فقال يا رسول الله ان لي بنين وبنات واخوة واخوات وبني بنين وبني بنات وبني اخوة وبني اخوات والمعيشة علينا خفيفة فان رايت يا رسول الله ان تدعو الله ان يوسع علينا قال وبكي فرق له المسلمون فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسل--م ما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين من كفل بهذه الافواه المضمونة علي الله رزقها صب الله عليه- الرزق صبا كالماء المنهمر ان قليل فقليلا وان كثير فكثيرا قال ثم دعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامن له المسلمون قال قال ابو جعفر عليه السلام فحدثني من راي	3768	-5307064513583114391	717	1227.5	573	1114	64.36265563964844	138	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms395	false	-1003753155874267799	165	204	757	966	1448	300	عبد الله ع--------------------- ان عندنا رجلا ي---سمي كليب -لا يجء عنكم شء الا قال انا اسلم-فسميناه كليب تسليم قال فترحم عليه ثم قال اتدرون ما التسليم فسكتنا-فقال هو والله الاخبات قول الله ان---- الذين امنوا وعملوا الصالحات-واخبتوا الي ربهم	395	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3786	true	-7565154903675446902	139	187	692	933	1553	300	عبد الله عليه السلام قال قلت له ان عندنا رجلا يقال له كليب فلا يجء عنكم شء الا قال انا اسلم فسميناه كليب تسليم قال فترحم عليه ثم قال اتدرون ما التسليم فسكتنا فقال هو والله الاخبات قول الله عز وجل الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم	3786	-5307064513583114391	204	355.5	165	241	84.64730072021484	38	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms395	false	-1003753155874267799	204	238	966	1124	1448	300	عن ابن ابي نصر البزنطي عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال قال الله في قوم نوح------------ ولا ينفعكم نصحي-ان اردت ان انصح لكم-ان كان الله يريد ان يغويكم قال الامر الي الله يهدي ويضل	395	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3808	true	-6478905178107206162	202	240	1011	1189	1497	300	عن ابن ابي نصر البزنطي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال الله في---- نوح عليه السلام ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم قال الامر الي الله يهدي ويضل	3808	-5307064513583114391	153	271.5	121	182	84.06593322753906	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms396	false	-3314057756547411968	31	278	163	1369	1475	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن-فلا تبتءس بما كانوا يفعلون فلذلك قال نوح ولا يلدوا الا فاجرا كفارا واوحي الله اليه ان اصنع الفلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المفضل بن عمر قال كنت -مع ابي عبد الله ع---------- بالكوفة ايام قدم علي ابي العباس فلما انتهينا الي الكناسة فنظر عن يسارهثم قال يا مفضل هاهنا صلب عمي زيد رحمه الله ثم مضي حتي ات------ي طاق الزياتين وهو اخر السراجين فنزل فقال لي انزل فان هذا الموضع كان مسجد الكوفة الاول الذي---- خطه ادم وانا اكره ان ادخله راكبا فقلت له فمن غيره عن خطته فقال اما اول ذلك فالطوفان في زمن نوح ثم غيره بعد اصحاب كسري والنعمان بن منذر ثم غيره---- زياد بن ابي سفيان فقلت له جعلت فداكوكانت الكوفة ومسجدها في زمن نوح فقال--- نعم يا مفضل وكان منزل نوح وقومه في قرية علي مت----ن الفرات مما يلي غربي الكوفة قال وكان نوح رجلا نجارافارسله الله------------ وانتجبه ونوح اول من عمل سفينة تجري علي ظهر الماء وان نوحا لبث ----في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الهديفيمر--------ون به ويسخرون منه فلما راي ذلك منهم دعا عليهم فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين دي-------------------------ارا الي -قوله الا فاجرا كفارا قال فاوحي الله اليه يا ن---وح ان اصنع الفلك واوسعها وعجل عملها باعيننا ووحينا فعمل نوح سفينته في مسجد الكوفة بيدهي-اتي بالخشب من بعد حتي فرغ منها قال م--فضل ثم انقطع حديث ابي عبد الله ع عند ذلك --عند زوال الشمس فق-------------------------ام فصلي الظهر ثم العصر ثم انصرف من المسجد فالتفت عن يساره	396	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3829	true	-6093738918419367067	20	300	95	1441	1441	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون ------------------يعني لا تحزن عليهم و---------------------اصنع الفلك قال يا رب وما الفلك قال بيت من خشب يجري علي وجه الماء فاغرق اهل معصيتي واطهر ارضي منهم قال يا رب واين الماء قال اني علي ما اشاء قدير وفي الكافي باسناده عن المفضل -------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بالكوفة ايام قدم علي ابي العباس فلما انتهينا الي الكناسة قال ها -----------------------هنا صلب عمي زيد رحمه الله ثم مضي حتي انتهي الي طاق الزياتين وهو اخر السراجين فنزل وقال--- انزل فان هذا الموضع كان مسجد الكوفة الاول الذي كان خطه ادم وانا اكره ان ادخله راكبا -قلت--- فمن غيره عن خطته ق-ال اما اول ذلك فالطوفان في زمن نوح ثم غيره---- اصحاب كسري والنعمان-------- ثم غيره بعد زياد بن ابي سفيان فقلت ------------وكانت الكوفة ومسجدها في زمن نوح فقال لي نعم يا مفضل وكان منزل نوح وقومه في قرية علي منزل من الفرات مما يلي غربي الكوفة قال وكان نوح رجلا نجارا فجعله الله عز وجل نبيا وانتجبه ونوح اول من عمل سفينة تجري علي ظهر الماء قال ----ولبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فيهزءون به ويسخرون منه فلما راي ذلك منهم دعا عليهم فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا---- فاوحي الله عز وجل الي نوح ان اصنع سفينة واوسعها وعجل عمله---------------ا فعمل نوح سفينة- في مسجد الكوفة بيده فاتي بالخشب من بعد حتي فرغ منها قال المفضل ثم انقطع حديث ابي عبد الله عليه السلام عند زوال الشمس فقام ابو عبد الله عليه السلام فصلي الظهر و--العصر ثم انصرف من المسجد فالتفت عن يساره-	3829	-5307064513583114391	998	1721.5	789	1474	67.70691680908203	183	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms397	false	-6990912644199032948	0	169	0	852	1501	300	قوم نوح يغوث ويعوق ونسرا ثم مضي حتي ركب دابته فقلت له جعلت فداك في كم عمل نوح سفينته حتي فرغ منها قال في الدورينفقلت وكم الدوران قال ثمانون سنة قلت فان العامة تقول-- عملها في خمس-ماءة عام قال فقال كلا كيف والله يقول ووحينا عن عيسي بن عبد الله العلوي عن ابيه قال كانت السفينة طولها اربعين في اربعين سمكها وكانت مطبقة بطبق وكان معه خرزتان تضء احداهما بالنهار ضوء الشمس وتضء احداهم بالليل ضوء القمر وكانوا يعرفون وقت الصلاة وكان عظام ادم معه في السفينة فلما خرج من السفينة صير قبره تحت المنارةالتي بمسجد مني عن المفضل قال قلت لابي عبد الله ع ارايت قول الله -------حتي اذا جاء امرنا وفار التنور ما هذا التنور واين كان موضعه وكيف كان فقال كان التنور حيث وصفت لكفقلت ف------------------------------------------------------------------------------------كان بدو خروج الماء من ذلك التنور فقال نعم ان الله------- احب ان يري قوم نوح الاية ثم ان الله بعده-------- ارسل عليهم --مطرا يفيض فيضا وفاض الفرات فيضا ايضا والعيون كلهن عليها فغرقهم الله وانجي نوحا ومن معه في السفينة	397	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3830	true	-8045175938992691218	21	147	102	699	1506	300	قوم نوح يغوث ويعوق ونسر- ثم مضي حتي ركب دابته فقلت--- جعلت فداك في كم عمل نوح سفينته ق-------------ال في --دورين قلت وكم الدوران قال ثمانين سنة قلت فان العامة يقولون عملها في خمس ماءة سنة فق----ال كلا كيف والله يقول ووحينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت فاخبرني عن----------- قول الله عز وجل حتي اذا جاء امرنا وفار التنور ف--------------اين كان موضعه وكيف كان فقال كان التنور في بيت عجوز مءمنة في دبر قبلة ميمنة المسجد قلت له فاين ذلك قال موضع زاوية باب الفيل اليوم ثم قلت له وكان بدء خروج الماء من ذلك التنور فقال نعم ان الله عز وجل احب ان يري قوم نوح --اية ثم ان الله تبارك وتعالي ارسل عليهم المطر- يفيض في----------------------ضا والعيون كلهن فيض-ا فغرقهم الله وانجا نوحا ومن معه في السفينة	3830	-5307064513583114391	442	727.5	346	963	45.89823532104492	79	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms396	false	-3314057756547411968	0	58	0	293	1475	300	والحلال ولم يفرض عليه احكام حدود ولا فر--ض مواريث فهذه شريعته فلبث فيهم---- الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم سرا وعلانية فلما ابوا وعتوا قال رب اني مغلوب فانتصر فاوحي الله ان--------ه لن يءمن من قومك الا من قد امن-فلا تبتءس بما كانوا يفعلون فلذلك قال نوح ولا يلدوا الا فاجرا كفارا واوحي الله اليه ان اصنع الفلك	396	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3831	true	5295252433778251428	102	164	553	860	1541	300	والحرام ولم يفرض عليه احكام حدود ولا فراءض مواريث فهذه شريعته فلبث فيهم نوح الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم سرا وعلانية فلما ابوا وعتوا قال رب اني مغلوب فانتصر فاوحي الله عز وجل اليه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون ف-ذلك قول نوح ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فاوحي الله اليه ان اصنع الفلك	3831	-5307064513583114391	286	535.5	228	308	92.85713958740234	53	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms400	false	2041302794812032755	88	151	459	751	1483	300	عن الحسن بن علي الوشاء ---------------------قال سمعت الرضا ع يقول قا--------ل ابو عبد الله------------ ان الله -------قال لنوح انه ليس من اهلك لانه كان مخالفا له وجعل من اتبعه من اهله-قال وسالني كيف يقرءون هذه الاية في---- نوح -قلت يقرءها الناس علي وجهين انه عمل غير صالح وانه عمل غير صالح فقال كذبوا هو ابنه ولكن الله نفاه عنه حين خالفه في دينه	400	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3832	true	-535399832863225727	34	107	175	513	1493	300	عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا عليه السلام قال سمعته------- يقول قال ابي قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله عز وجل قال لنوح انه ليس من اهلك لانه كان مخالفا له وجعل من اتبعه من اهله قال وسالني كيف يقرء-ن هذه الاية في ابن نوح فقلت يقرءها الناس علي وجهين انه عمل غير صالح وانه عمل غير صالح فقال كذبوا هو ابنه ولكن الله نفاه عنه حين خالفه في دينه	3832	-5307064513583114391	283	502.0	222	346	81.79190826416016	58	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms399	false	-8277200688552824423	12	239	59	1126	1437	300	عن موسي عن العلا- بن سيابة عن ابي عبد الله في ------------قول الله ونادي نوح ابنه قال ليس بابنه انما هو ابن امراته وهو لغة طي يقولون لابن امراته ابنه قال نوح رب اني اعوذ بك الي الخاسرين عن زرارة عن ابي جعفر في ------------قول نوح يا بني اركب معنا قال ليس بابنه قال قلت ان نوحا قال يا بني قال فان نوحا قال ذلك وهو لا يعلم ع----------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن ابي العلا عن غير واحد عن احدهما قال --------------لما قال الله يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي قالت الارض انما امرت ان ابلع ماءي انا فقط ولم يامر ان ابلع ماء السماء قال فبلعت الارض ماءها-وبقي ماء السماء فصير بحرا حول السماء وحول الدنيا عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله في قوله يا ارض ابلعي ماءك قال نزلت بلغة الهند اشربي وفي رواية عباد عنه يا ارض ابلعي ماءك حبشية عن الحسن بن صالح عن ابي عبد الله ع قال سمعت ابا جعفر ع يحدث عطاء قال كان طول سفينة نوح الف ذراع وماءتي ذراع وعرضها ثمان ماءة ذراعوطولها في السماء ثمانون ذراعاوطافت بالبيت سبعا وسعت بين الصفا والمروة سبعة اشواطثم استوت علي الجودي ع-------------------------ن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله------------ استوت علي الجودي هو فرات الكوفة -------------------------------عن ابي بصير عن --------------ابي الحسن ع2 قال قال يا ابا محمد ان الله اوحي الي الجبالاني مهرق سفينة نوح علي جبل منكن في	399	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3833	true	-8000391412442905177	83	268	405	1292	1464	300	عن موسي عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله ونادي نوح ابنه قال ليس بابنه انما هو ابن امراته وهي لغة طء يقولون لابن امراته ابنه الحديث وفيه------------------------ عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول نوح يا بني اركب معنا قال ليس بابنه قال قلت ان نوحا قال يا بني قال فان نوحا قال ذلك وهو لا يعلم اقول والمعتمد ما تقدم من رواية الوشاء عن الرضا عليه السلام وفيه عن ابراهيم بن ابي العلاء -----------عن احدهما عليهما السلام قال لما قال الله يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي قالت الارض انما امرت ان ابلع ماءي انا فقط ولم اءمر ان ابلع ماء السماء---- فبلعت الارض ماءها وبقي ماء السماء فصير بحرا حو------------ل الدنيا -------------------وفيه عن ابي بصير عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن موسي عليه السلام في حديث ذكر فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجودي قال وهو جبل بالموصل وفيه عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام استوت علي الجودي هو فرات الكوفة اقول ويءيد الرواية السابقة روايات اخر وفيه عن عبد الحميد بن ابي الديلم عن ابي عبد-------------- الله عليه السلام قال لما ركب ------نوح عليه السلام في -	3833	-5307064513583114391	577	953.0	447	1253	46.04948043823242	111	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms400	false	2041302794812032755	151	182	751	909	1483	300	عن ابي معمر- السعدي قال قال علي بن ابي طالب------------ في قوله ان ربي علي صراط مستقيم يعني انه علي حق يجزي بالاحسان احسانا-وبالسيء سيءا ويعفو عمن يشاء ويغفر سبحانه وتعالي	400	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3888	true	-5654737109614114031	206	240	1105	1275	1601	300	عن ابي -عمرو السعدي قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام في قوله ان ربي علي صراط مستقيم يعني انه علي حق يجزي بالاحسان احسانا وبالس-ء سيءا ويعفو عمن يشاء ويغفر سبحانه وتعالي	3888	-5307064513583114391	156	281.5	125	172	90.69767761230469	30	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms401	false	4604489924879919764	221	298	1197	1605	1616	300	ابي يزيد الحمار عن ابي عبد الله ع قا----------ل ان الله بعث اربعة املاك ب--اهلاك قوم لوط جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وكروبيل فمروا بابراهيم وهم متعممون فسلموا عليه------------فلم يعرفهم وراي هيءة حسنةفق-ال لا يخدم هءلاء الا انا بنفسي وكان صاحب اضياف- فشوي لهم عجلا سمينا حتي انضجه ثم قربه اليهم فلما وضعه بين ايديهم راي ايديهم لا تصل اليه--نكرهم واوجس منهم خيفة فلما راي ذلك جبرءيل حسر العمامة عن وجهه فعرفه ابراهيم فقال له انت هو قال نعم	401	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3907	true	-8301225224622171619	220	300	1138	1554	1554	300	ابي يزيد الحمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله بعث اربعة املاك في اهلاك قوم لوط جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وكروبيل فمروا بابراهيم------------ فسلموا عليه وهم معتمون فلم يعرفهم وراي هيءة حسنة فقال لا يخدم هءلاء الا انا بنفسي وكان صاحب -ضيافة فشوي لهم عجلا سمينا حتي انضجه ف--قربه اليهم فلما وضع- بين ايديهم راي ايديهم لا تصل اليه فنكرهم واوجس منهم خيفة فلما راي ذلك جبرءيل حسر العمامة عن وجهه فعرفه ابراهيم فقال--- انت هو قال نعم-	3907	-5307064513583114391	381	692.0	310	436	87.38532257080078	66	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms403	false	-2013454325656813021	87	127	412	618	1526	300	عن ابي يزيد الحمار عن ابي عبد الله ع---------- قال ان الله تعالي بعث اربعة املاك في -هلاك قوم لوط جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وكروبيل فاتوا لوطا وهو في زراعة قرب القرية فسلموا عليه وهم متعممونفلم-ا راهم -راي لهم هيءة حسنة	403	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3907	true	-8301225224622171619	219	254	1135	1324	1554	300	عن ابي يزيد الحمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------ بعث اربعة املاك في اهلاك قوم لوط جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وكروبيل فمروا بابراهيم-------------------- فسلموا عليه وهم معتمون فلم يعرفهم وراي---- هيءة حسنة	3907	-5307064513583114391	158	251.0	126	219	72.1461181640625	26	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms402	false	4665769100990892851	1	109	5	531	1510	300	فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب -قالت ما قال الله------- واجابوها بما في الكتاب فقال---- ابراهيم فيم-ا جءتم قا-لوا في -هلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال له جبرءيل لا قال فان كان---وا خمسين قال لا قال فان كانوا--- ثلاثين قال لا-قال فان كان---وا عشرين قال لا قال فان كان---وا عشرا قال لا قال فان كانوا--- خمسة قال لا قال فان كان----- واحدا قال لا قال -ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا قال وقال الحسن بن علي لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله------- يجادلنا في قوم لوط	402	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3908	true	-6618012712404459765	3	121	15	573	1488	300	فبشر--ها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فقالت ما قال الله عز وجل واجابوها بما في الكتاب فقال لهم ابراهيم لماذا جءتم فقالوا في اهلاك قوم لوط -قال---- ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونها -قال--- جبرءيل لا قال وان كان فيهم خمسون قال لا قال وان كان فيهم ثلاثون قال لا قال وان كان فيهم عشرون قال لا قال وان كان فيهم عشرة قال لا قال وان كان فيهم خمسة قال لا قال وان كان فيهم واحد- قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا قال وقال الحسن بن علي لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	3908	-5307064513583114391	488	833.5	382	570	85.6140365600586	87	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms400	false	2041302794812032755	245	300	1203	1483	1483	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع ----------قال ان الله تبارك وتعالي لما قضي عذاب قوم لوط وقدره-احب ان يعرض ابراهيم من عذاب قوم لوط بغلام عليم ليسلي به مصابه بهلاك قوم لوط قال فبعث الله رسلا الي ابراهيم يبشرونه باسماعيل قال فدخلوا عليه ليلا ففزع منهم-وخاف ان يكونوا سراقا فلما راته الرسل فزعا-	400	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3909	true	8229251938835652598	194	252	1016	1308	1570	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لما قضي عذاب قوم لوط وقدره احب ان يعوض ابراهيم من عذاب قوم لوط بغلام عليم -يسلي به مصابه بهلاك قوم لوط قال فبعث الله رسلا الي ابراهيم يبشرونه باسماعيل قال فدخلوا عليه ليلا ففزع منهم وخاف ان يكونوا سراقا فلما راته الرسل فزعا	3909	-5307064513583114391	277	525.5	224	293	94.53924560546875	54	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms401	false	4604489924879919764	0	45	0	255	1616	300	مذعورا فقالوا سلاما قال سلام انا منكم وجلونقا-لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر------------ والغلام العليمهو اسماعيل بن من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرونقا-لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ابراهيم للرسل فما خطبكم بعد	401	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3909	true	8229251938835652598	252	300	1308	1570	1570	300	مذعورا قا-لوا سلاما قال سلام انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم-- اسماعيل--- من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ابراهيم للرسل فما خطبكم بعد-	3909	-5307064513583114391	242	454.0	199	269	89.96282196044922	40	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms472	false	-4194055609759144393	0	83	0	463	1595	300	عذابهم وقضاه-------احب ان يعوض ابراهيم من عذاب قوم لوط بغلام حليمفيسلي به مصابه بهلاك قوم لوط---- فبعث الله رسلا الي ابراهيم يبشرونه باسماعي----ل فدخلوا عليه ليلا ففزع منهم-وخاف ان يكونوا سراقاقال فلما ان راته الرسل فزعا وجلا فقا-لوا سلاما قال سلام قال انا منكم وجلونقا-لوا لا توجل انا نبشرك بغلام حليم قال ابو جعفر ع---------- والغلام الحليم هو اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرونقا-لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فقال ابراهيم للرسل فما خطبكم بعد	472	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3909	true	8229251938835652598	210	300	1093	1570	1570	300	عذاب قوم لوط وقدره احب ان يعوض ابراهيم من عذاب قوم لوط بغلام عليم يسلي به مصابه بهلاك قوم لوط قال فبعث الله رسلا الي ابراهيم يبشرونه باسماعيل قال فدخلوا عليه ليلا ففزع منهم وخاف ان يكونوا سراقا--- فلما--- راته الرسل فزعا مذعورا قالوا سلاما قال سلام ----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر عليه السلام والغلام العليم--- اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -قال ابراهيم للرسل فما خطبكم بعد-	3909	-5307064513583114391	424	766.0	347	492	86.17886352539062	70	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms401	false	4604489924879919764	45	156	255	866	1616	300	البشارة قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قوم لوط انهم كانوا قوما فاسقين-لننذرهم عذاب رب العالمين قال ابو جعفر قا------------ل ابراهيم ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها-لننجينه واهله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما عذبهم الله ارسل الله الي ابراهيم رسلا يبشرونه باسحاق ويعزونه بهلاك قوم لوط وذلك قوله ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري فقالوا سلاما قال سلامق-وم منكرون فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه-نكرهم واوجس منهم خيفةقا-لوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة قال ذ ابو جعفر------------ انما عني- سارة قاءمة فبشروها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فضحكت يعني فعجبت من قولهم وفي ----رواية	401	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3910	true	3658511108370519531	0	119	0	642	1591	300	البشارة قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قوم لوط انهم كانوا قوما فاسقين لننذرهم عذاب رب العالمين قال ابو جعفر عليه السلام قال ابراهيم ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما عذبهم الله ارسل الله الي ابراهيم رسلا يبشرونه باسحاق ويعزونه بهلاك قوم لوط وذلك قوله ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-لوا سلاما قال سلام قوم منكرون فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة قال-- ابو جعفر عليه السلام انما عنوا سارة قاءمة فبشروها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فضحكت يعني فعجبت من قولهم اقول والرواية	3910	-5307064513583114391	596	1133.0	487	645	92.4030990600586	107	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms472	false	-4194055609759144393	83	256	463	1390	1595	300	البشارة قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قوم لوط انهم كانوا قوما فاسقين لننذرهم عذاب رب العالمين-قال ابو جعفر ع فقا---------ل ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها-لننجينه واهله الا امراته كانت م-------ن الغابرين قال فلما جاء ال لوط المرسلونقال انكم قوم منكرونقالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يقول من عذاب الله لننذر قومك العذاب فاسر باهلك يا لوط اذا مضي من يومك هذا سبعة ايام بلياليها بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم قال ابو جعفر فقضوا الي لوط ذلك الامران دابر هءلاء مقطوع مصبحينقال ابو جعفر فلما كان يوم الثامن مع طلوع الفجرقدم الله -رسلا ----الي ابراهيم----- يبشرونه باسحاق ويعزونه بهلاك قوم لوط وذلك قول الله في سورة هود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام------------فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني ذكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم-واوجس منهم خيفةقا-لوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة قال ابو جعفر ع---------- انما عني امراة ابراهيم سارة قاءمة فبشروها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	472	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3910	true	3658511108370519531	0	112	0	602	1591	300	البشارة قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قوم لوط انهم كانوا قوما فاسقين لننذرهم عذاب رب العالمين قال ابو جعفر عليه السلام قال ابراهيم------ ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين---- فلما عذبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله ارسل الله الي ابراهيم رسلا يبشرونه باسحاق ويعزونه بهلاك قوم لوط وذلك قوله ولما---------------- جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة قال ابو جعفر عليه السلام انما عنوا------------- سارة قاءمة فبشروها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	3910	-5307064513583114391	524	914.5	428	979	53.52400588989258	91	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms402	false	4665769100990892851	176	257	857	1278	1510	300	عن --فضل بن ابي قرة قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اوحي الله الي ابراهيم انه سيولد لك فقال لسارة فقالت االد وانا عجوز فاوحي الله اليه انها ستلد ويعذب اولادها اربعماءة سنة-بردها الكلام علي قال فلما طال علي بني اسراءيل العذاب-ضجوا وبكوا الي الله اربعين صباحا-فاوحي الله الي موسي وهارون ان يخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعين وماءة سنة قال وقال ابو عبد الله------------ هكذا انتم لو فعلتم لفرج الله عنا فاما اذا لم تكونوا-فان الامر ينتهي الي منتهاه	402	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3911	true	-5691100699790965872	144	232	769	1217	1612	300	عن الفضل بن ابي قرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اوحي الله الي ابراهيم انه سيولد لك فقال لسارة فقالت ءالد وانا عجوز فاوحي الله اليه انها ستلد ويعذب اولادها اربعماءة سنة بردها الكلام علي قال فلما طال علي بني اسراءيل العذاب ضجوا وبكوا الي الله اربعين صباحا فاوحي الله الي موسي وهارون ان يخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعين وماءة سنة قال وقال ابو عبد الله عليه السلام هكذا انتم لو فعلتم -فرج الله عنا فاما اذا لم تكونوا فان الامر ينتهي الي منتهاه	3911	-5307064513583114391	419	786.5	338	449	93.31848907470703	81	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms403	false	-2013454325656813021	17	87	84	412	1526	300	عبد الرحمن عن ابي عبد الله ف------------ي قول الله ان ابراهيم لحليم اواه منيب قال دعاء-------------------- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع وابي عبد الله ع مثل-----ه عن ابي بصير عن اح-------دهما------- قال ان ابراهيم جادل في قوم لوط وقال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها فزاد- ابراهيم فقال جبرءيل يا ابراهيم اعرض عن هذا-انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	403	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3912	true	-1167679083175719909	115	188	578	932	1521	300	عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله ان ابراهيم لحليم اواه منيب قال دعاء اقول وروي في الكافي عن زرارة عن ---------------------ابي جعفر عليه السلام------ مثله وفيه عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال ان ابراهيم جادل في قوم لوط وقال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها فزاده ابراهيم فقال جبرءيل يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	3912	-5307064513583114391	286	511.0	225	381	75.06562042236328	56	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms401	false	4604489924879919764	1	77	7	436	1616	300	فقالوا سلاما قال سلام انا منكم وجلونقا-لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر والغلام العليمهو اسماعيل بن من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرونقا-لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ابراهيم للرس-----------------------ل فما خطبكم -بعد ال-بشارة قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قوم--- لوط انهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا قوما فاسقينلننذرهم عذاب رب العالمين قال ابو جعفر قال ابراهيم ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها-لننجينه واهله الا امراته	401	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	84	176	437	931	1601	300	فقالوا سلاما قال ا-----نا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا----------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الحجر 5160 والثالثة قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظ-----------------------------المين قال--------------------- ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته	3913	-5307064513583114391	279	446.5	224	613	45.51386642456055	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms472	false	-4194055609759144393	231	300	1261	1595	1595	300	لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة قال ابو جعفر ع انما عني امراة ابراهيم سارة قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------انه حميد مجيد قال ابو جعفر ع فلما ان جاءت البشارة باسحاق ذهب عنه------- الروع واقبل يناجي ربه------ في قوم لوط ويساله كشف العذاب عنهم قال الله يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر-	472	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	0	66	0	341	1601	300	لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قا-------------------------------------------------ءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي--ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد--------------- فلما----------------------- ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يابراه-------يم اعرض عن هذا انه قد جاء امر	3913	-5307064513583114391	183	266.0	143	437	41.87643051147461	32	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms403	false	-2013454325656813021	88	212	415	1069	1526	300	ابي يزيد الحمار عن ابي -عبد الله ع قال ان الله تعالي بعث اربعة املاك في هلاك قوم لوط جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وكروبيل فاتوا-------------- لوطا وهو في زراعة قرب القرية فسلموا عليه وهم متعممونف-لما راهم راي لهم هيءة حسنة عليهم ثياب بيض وعماءم بيض فقال لهم المنزل فقالوا نعم فتقدمهم ومشوا خلفه فندم علي عرضه المنزل عليهم فقال اي شء صنعت اتي بهم قومي وانا اعرفهم طاءفة فالتفت اليهم فقال لهم انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل لا تعجل عليهم حتي يشهد عليهم ثلاث مرات فقال جبرءيل هذه واحدة ثم مضي ساعة ثم التفت اليهم-فقال انك- لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل هذه اثنتين-ثم مشي فلما بلغ باب المدينة التفت اليه---مفقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل هذه الثلاثة	403	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3927	true	6050657319292852194	185	300	911	1506	1506	300	ابي يزيد الحمار عن ابي جعفر عليه السلام المنقول في البحث الرواءي السابق قا------------------------------------------ل فاتوا يعني الملاءكة لوطا وهو في زراعة قرب القرية فسلموا عليه وهم م-عتمون فلما----- راي---- هيءة حسنة عليهم ثياب بيض وعماءم بيض -قال لهم المنزل فقالوا نعم فتقدمهم ومشوا خلفه فندم علي عرضه المنزل عليهم فقال اي شء صنعت اتي بهم قومي وانا اع-------------------رفهم فقال---- انكم لتاتون شرارا من خلق الله -قال جبرءيل لا نعجل عليهم حتي يشهد عليهم ثلاث مرات فقال جبرءيل هذه واحدة فمش--ي ساعة ثم التفت اليهم فقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل هذه -ثنتان ثم مشي فلما بلغ باب المدنية التفت اليهم ثم قال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل هذه الثالثة-	3927	-5307064513583114391	520	895.0	417	676	76.92308044433594	89	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms403	false	-2013454325656813021	212	300	1069	1526	1526	300	ثم دخل ودخلوا معه حتي دخل منزله فلما راتهم امراته رات هيءة حسنة فصعدت فوق السطحفصع-قت فلم يسمعوا فدخنت-فلما راوا الدخان اقبلوا---------- يهرعون حتي جاءوا الي الباب فنزلت المراة اليهم فقالت عند-ه قومم-ا رايت--- قوما قط احسن هيءة منهم----- فجاءوا الي الباب ليدخلوها فلما راهم لوط قام اليهم-فقال لهم يا قوم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي-اليس منكم رجل رشيد و--قال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعا-----هم الي الحلال-فقالوا ما لنا في بناتك من حق-وانك لتعلم ما نريد -قال لهم لو ان لي بكم قوة او اوي الي-	403	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3928	true	3982508468455114408	0	98	0	475	1509	300	ثم دخل ودخلوا معه حتي دخل منزله فلما راتهم امراته رات هيءة حسنة فصعدت فوق السطح فصفقت فلم يسمعوا فدخنت فلما راوا الدخان اقبلوا الي الباب يهرعون حتي جاءوا علي الباب فنز-------لت اليهم فقالت عندنا قوم ما رايت قط قوما--- احسن----- منهم هيءة فجاءوا الي الباب ليدخلو-ا فلما راهم لوط قام اليهم فقال لهم يا قوم -اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد ثم قال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم كلهم الي الحلال فقالوا ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال لهم لو ان لي بكم قوة او اوي الي	3928	-5307064513583114391	431	755.0	347	492	87.60162353515625	81	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms404	false	100967646035231216	0	98	0	536	1546	300	ركن شديد قال فقال جبرءيل لو يعلم اي قوة لهقال فكابروه حتي دخلوا البيت فصاح به- جبرءيل فقال يا لوط دعهم يدخلون-فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم-فذهبت اعينهم وهو قول الله------- فطمسنا اعينهم ثم ناداه جبرءيل --------انا رسل ربك لن يصلوا اليك-فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فامره فتحمل ومن معه الا امراته-ثم اقتلعها يعني المدينة جبرءيل بجناحه من سبع ارضين ثم رفعها حتي سمع اهل السماء الدنيانب-اح الكلاب وصراخ الديوك ثم قلبها وامطر عليها-وعلي من حول المدينة -حجارة من سجيل	404	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3928	true	3982508468455114408	98	205	475	1028	1509	300	ركن شديد ف----قال جبرءيل لو يعلم اي قوة له فتكاث--روه حتي دخلوا الباب فصاح بهم جبرءيل فقال يا لوط دعهم يدخلون فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله عز وجل فطمسنا اعينهم ثم ناداه جبرءيل فقال له انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فامره يتحمل ومن معه الا امراته ثم اقتلعها يعني المدينة جبرءيل بجناحه من سبع ارضين ثم رفعها حتي سمع اهل السماء الدنيا نياح الكلاب وصراخ الديوك ثم قلبها وامطر عليها وعلي من حول المدينة بحجارة من سجيل	3928	-5307064513583114391	518	969.0	422	559	92.66547393798828	96	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms406	false	4427369731672241856	236	274	1164	1351	1477	300	اني اراكم بخير قال كان سعرهم رخيصا----- عن محمد بن الفضيل عن الرضا ع ----------قال سالته عن انتظار الفرج فقال او-ليس تعلم ان انتظار الفرج من الفرج ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول وارتقبوا اني معكم رقيب	406	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3955	true	4347001517816525121	0	41	0	203	1506	300	اني اراكم بخير قال كان سعرهم رخيصا وفيه عن محمد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام قال سالته عن انتظار الفرج فقال او ليس تعلم ان انتظار الفرج من الفرج ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول وارتقبوا اني معكم رقيب	3955	-5307064513583114391	186	352.5	149	203	91.62561798095703	38	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms407	false	-7669166058341301800	248	295	1300	1536	1554	300	لاهل النار افرايت اقرات قوله لاهل الجنة خالدين فيها-ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك قال نعم ان شاء جعل لهم دنيا فردهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما شاء وسالت---------------------------------------------------------------------------ه عن قول--------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------له خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك فقال هذه في الذين يخرجون من النار	407	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms3998	true	-4675737043168421736	113	222	550	1113	1536	300	لاهل النار من هذه الاي----------------ة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك قال وقال ابن مسعود لياتين عليها زمان تخفق ابوابها اقول ما ورد في الروايات الثلاث من اقوال الصحابة ولا حجة فيها علي غيرهم ولو فرضت روايات موقوفة لكانت مطروحة بمخالفة الكتاب وقد قال تعالي في الكفار وما هم بخارجين من النار الماءدة وفي تفسير البرهان عن الحسين بن سعيد في كتاب الزهد باسناده عن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انه بلغنا انه ياتي علي جهنم حتي يصفق ابوابها فقال لا والله انه الخلود قلت خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك فقال هذه في الذين يخرجون من النار	3998	-5307064513583114391	172	252.5	134	579	29.706390380859375	32	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms408	false	5696994957488786378	72	123	372	627	1543	300	عن عثمان بن عيسي عن رجل عن ابي عبد الله------------ ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار قال اما انه لم يجعلها خلودا ولكن تمسكم النار فلا تركنوا ا---------------------------------------------ليهم عن حريز عن ابي عبد الله ع ق----------ال اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة	408	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4023	true	-5116256750229029768	12	75	68	389	1525	300	عن عثمان بن عيسي عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار قال اما انه لم يجعلها خلودا ولكن تمسكم النار فلا تركنوا اليهم اقول اي ولكن قال تمسكم النار فجعله مسا وفيه- عن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة	4023	-5307064513583114391	249	474.0	199	322	77.32919311523438	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms408	false	5696994957488786378	118	300	598	1543	1543	300	الليل وهي صلاة العشاء الاخرة عن ابي حمزة الثمالي قال سمعت احدهما يق--------------ول ان عليا ع---------- اقبل علي الناس فقال اي اية في كتاب الله ارجي عندكم فقال بعضهم ان الله لا يغفر ان يشرك به-ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال حسنة وليست اياها-فقال بعضهم يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم-لا تقنطوا من رحمة الله قال حسنة وليست اياها وقال بعضهم -الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم-ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم قال حسنة وليست اياها قال ثم احجم الناس فقال ما لكم يا معشر المسلمين قالوا لا والله ما عندنا شء-قال سمعت رسول الله ص يق----------------------ول ارجي اية في كتاب الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل وقرا الاية كلها وقال يا علي والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا ان احدكم ليقوم الي وضوءه-فتساقط عن جوارحه الذنوب فاذا استقبل الله بوجهه وقلبه-لم ينفتل عن صلاته وعليه من ذنوبه شء-كما ولدته امه فان- اصاب شيءا بين الصلاتين كان له مثل ذلك-حتي عد الصلوات الخمس ثم قال يا علي انما منزلة الصلوات الخمس لامتي-كنهر جار علي باب احدكم-فما ظن احدكم لو كان في جسده درن-ثم اغتسل في ذلك النهر خمس مرات في اليوم-اكان-	408	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4024	true	-3279388959004139615	98	298	501	1498	1505	300	القصة وفي تفسير العياشي----- عن ابي حمزة الثمالي قال سمعت احدهما عليهما السلام يقول ان عليا عليه السلام اقبل علي الناس فقال اي اية في كتاب الله ارجي عندكم فقال بعضهم ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال حسنة وليست اياها فقال بعضهم يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله قال حسنة وليست اياها وقال بعضهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم قال حسنة وليست اياها قال ثم احجم الناس فقال ما لكم يا معشر المسلمين قالوا لا والله ما عندنا شء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ارجي اية في كتاب الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل وقرا الاية كلها وقال يا علي والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا ان احدكم ليقوم الي وضوءه فتساقط من جوارحه الذنوب فاذا استقبل----- بوجهه وقلبه لم ينفتل عن صلاته وعليه من ذنوبه شء كما ولدته امه فاذا اصاب شيءا بين الصلاتين كان له مثل ذلك حتي عد الصلوات الخمس ثم قال يا علي انما منزلة الصلوات الخمس لامتي كنهر جار علي باب احدكم فما ظن احدكم لو كان في جسده درن ثم اغتسل في ذلك النهر خمس مرات في اليوم اكان	4024	-5307064513583114391	912	1697.0	735	1007	90.5660400390625	181	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms409	false	7505859923371824874	2	192	8	959	1480	300	جسده درن فكذلك والله الصلوات الخمس ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتي عن ابراهيم الكرخي قال كنت عند ابي عبد الله ع---------- فدخل عليه مولي لهفقال---------------------------------------- يا فلان م---تي جءت -----------------فسكتفقال ابو عبد الله ------------جءت من هاهنا ومن هاهنا انظر بما تقطع به يومك فان معك ملكا موكلا يحفظ عليك- ما تعمل فلا تحتقر سيءة وان كانت صغيرة فانها ستسوءك يوما ولا تحتقر حسنة فانه ليس شء اشد طلباولا اسرع دركا من الحسنة انها لتدرك الذنب العظيم القديم فتذ--------------هب به وقال الله في كتابه ان الحسنات يذهبن السيءات قال قال صلاة الليل تذهب بذنوب النهار وقال يذهب بما جرحتم عن ابراهيم بن عمر يرفعه الي ابي عبد الله في قول الله اقم الصلاة طرفي النهار الي السيءات فقال صلاة الليل بالليل يذهب بما عمل من ذنب النهار عن سماعة بن مهران قال سال ابا عبد الله ع---------- رجل من اهل الجبال عن رجل اصاب مالا من اعمال السلطان-فهو يتصدق منه ويصل قرابته ويحج ليغفر له ما اكتسب وهو يقول ان الحسنات يذهبن السيءات فقال ابو عبد الله ا------------ن الخطيءة لا تكفر الخطيءة ولكن الحسنة تكفر الخطيءة ثم قال ابو عبد الله ع ان ك------ان خلط الحلال حراما فاختلط- جميعا-فلم يعرف الحلال من الحرام فلا باس	409	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4025	true	5538494795448091970	0	207	0	1035	1529	300	جسده درن فكذلك والله الصلوات الخمس لامتي اقول وقد روي المثل المذكور في اخر الحديث من طرق اهل السنة عن عدة من الصحابة كابي هريرة وانس وجابر وابي سعيد الخدري عنه صلي الله عليه واله وسلم وفيه عن ابراهيم الكرخي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من اهل المدينة فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا فلان من اين جءت قال ولم يقل في جوابه فقال ابو عبد الله عليه السلام جءت من --هنا وه----هنا انظر بما تقطع به يومك فان معك ملكا موكلا يحفظ ويكتب ما تعمل فلا تحتقر سيءة وان كانت صغيرة فانها ستسوءك يوما ولا تحتقر حسنة فانه ليس شء اشد------------- طلبا من الحسنة انها -تدرك الذنب العظيم القديم فتحذفه وتسقطه وتذهب به بعدك وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله ان الحسنات ---يذهبن------- السيءات ذلك ذكري للذاكرين وفيه--------------------------- عن سماعة بن مهران قال سال ابا عبد الله عليه السلام رجل من اهل الجبال عن رجل اصاب مالا من اعمال السلطان فهو يتصدق منه ويصل قرابته ويحج ليغفر له ما اكتسب وهو يقول ان الحسنات يذهبن السيءات فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الخطيءة لا تكفر الخطيءة ولكن الحسنة تكفر الخطيءة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان خلط الحلال حراما فاختلطا جميعا فلم يعرف الحلال من الحرام فلا باس	4025	-5307064513583114391	686	1149.5	540	1227	55.908721923828125	128	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms410	false	3209815552518263873	9	140	53	713	1497	300	عن ابراهيم الكرخي قال اني كنت عند ابي عبد الله ع اذ --------دخل عليه رجل من اهل المدينة فقال له ابو عبد الله ع---------- يا فلان من اين جءت ثم قال له --------------------------------------------جءت من هاهنا وهاهنالغير معاش تطلبه ولا لعمل اخرةانظر بما ذا تقطع--- يومك وليلتك واعلم ان معك ملكا كريما موكلا بكيحفظ عليك- ما تفعل ويطلع علي سركالذي تخفيه من الناسفاستحي ولا تحقرن ---------------سيءة فانها ستسوءك يوما ولا تحقرن حسنة وان صغرت عندك وقلت في عينك فانها ستسرك يوما واعلم انه ليس شء اضر عاقبة ولا اسرع ندامةمن الخطيءة وانه ليس شء اشد طلباولا اسرع دركا للخطيءة من الحسنة اما انها لتدرك------ العظيم القديم المنسي عند عامله فيجديه ويسقط ويذهب به بعد اساءته وذلك قول الله ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين وقرا --------ابن -خراس -----عن ابي عبد الله	410	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4025	true	5538494795448091970	37	143	189	706	1529	300	عن ابراهيم الكرخي قال---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من اهل المدينة فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا فلان من اين جءت--- قال ولم يقل في جوابه فقال ابو عبد الله عليه السلام جءت من --هنا وه-هنا ----------------------------انظر بم---ا تقطع به يومك ف------------ان معك ملك------ا موكلا --يحفظ ويكتب ما تعمل فلا تحتقر--------------------------------------- سيءة وان كانت صغيرة فانها ستسوءك يوما ولا تحتقر حسنة فانه ليس ------------------------------------------------------------------------------------------------شء اشد طلبا من ا---------------------لحسنة---- انها -تدرك الذنب العظيم القديم فتحذفه وتسقطه وت----------------ذهب به بعدك------ وذلك قول الله ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين وفيه عن سماعة بن مهران قال سال ابا عبد الله	4025	-5307064513583114391	354	491.5	273	761	46.517738342285156	54	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms410	false	3209815552518263873	155	232	786	1140	1497	300	عن عبد الله بن سنان قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن قول الله------ ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة------------------- الي من رحم ربك -قال كانوا امة واحدة فبعث الله النبيين-ليتخذ عليهم الحجة عن عبد الله بن غالب-------------------------------------------------- عن ابيه عن رجل قال سالت -------------علي بن الحسين ع عن قول الله ولا يزالون مختلفي---------------------ن قال عني بذلك من خالفنا من هذه الامة وكلهم يخالف بعضهم بعضا في دينهم واما -------------------------قوله الا من رحم ربك ولذلك خلقهم	410	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4026	true	-3931588492152623789	10	101	57	518	1586	300	عن عبد الله بن سنان قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك فقال كانوا امة واحدة فبعث الله النبيين ليتخذ عليهم الحجة اقول ورواه الصدوق في المعاني عنه عليه السلام مثله وفي المعاني باسناده عن ابي بصير ق---ال سالت ابا عبد الله عليه السلام---- عن قول الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال خلقهم ليامرهم بالعبادة قال وسالته عن-------------------------------- قوله عزوجل ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم	4026	-5307064513583114391	227	319.5	174	500	45.400001525878906	45	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms412	false	-936089180455914520	38	245	204	1341	1660	300	عن ابي حمزة الثمالي قال صليت مع علي بن الحسين ص------------ الفجر بالمدينة في يوم الجمعة------------------------------------------------- فدعا مولاة له يقال لها وشيكة وقال لها لا يقفن علي بابي اليوم ساءل-الا اعطيتموه فان ال----يوم الجمعة فقلت ليس كل من يسال محق جعلت فداك فقال يا ثابت اخاف ان يكون بعض من يسالنا محقا فلا نطعمه ونرده فينزل بنا اهل البيت ما نزل بيعقوب واله اطعموهم اطعموهم ثم قال ان يعقوب كان----- كل يوم يذبح كبشا--يتصدق منه وياكل هو وعياله---- وان ساءلا مءمنا صواما قواماله عند الله منزلة----- مجتازا غريبا-اعتر ب---باب يعقوب عشية جمعة عند اوان افطاره فهتف بب---ابه اطعموا الساءل المجتاز الغريب الجاءع-من فضل طعامكميه-تف بذلك علي بابه مراراوهم يسمعونه جهلوا حقه ولم يصدقوا قوله فلما ايس منهم ان يطعم وتغشا-ه الليل-استرجع واستعبر وشكا جوعه الي الله وبات طاويا واصبح صاءما جاءعا صابرا حامدا لله وبات يعقوب واله----- شباعا بطاناو-اصبحوا وعندهم فضلة من طعامهم قال فاوحي الله -------الي يعقوب في صبيحة تلك الليلة لقد اذللت ع---------بدي ذلة استجررت بها غضبي واستوجبت بها ادبي ونزول عقوبتي-وبلواي عليك وعلي ولدك يا يعقوب اما علمت ان احب انبياءي الي واكرمهم علي-من رحم مساكين عبادي وقربهم اليه واطعمهمو-كان لهم ماوي وملجا يا يعقوب اما رحمت ذميال عبديا-لمجتهد في عبادتي القانع باليسير من ظاهر الدنيا-عشاء امس لما اعتر ببابك عند اوان افطارهيه--تف بكم	412	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4068	true	-7693399944857335561	69	300	376	1567	1567	300	عن ابي حمزة الثمالي قال صليت مع علي بن الحسين عليهما السلام الفجر بالمدينة--- يوم الجمعة فلما فرغ من صلاته وتسبيحه نهض الي منزله وانا معه فدعا مولاة له ----تسمي سكينة فقال لها لا يعبر علي بابي------ ساءل الا اطعمتموه فان اليوم يوم الجمعة -قلت ليس كل من يسال مستحقا ف-------قال يا ثابت اخاف ان يكون بعض من يسالنا محقا فلا نطعمه ونرده فينزل بنا اهل البيت ما نزل بيعقوب واله اطعموهم ---------------ان يعقوب كان يذبح كل يوم----- كبشا فيتصدق ب-ه وياكل هو وعياله منه وان ساءلا مءمنا صواما محقا له عند الله منزلة وكان مجتازا غريبا اعتر علي باب يعقوب عشية جمعة عند اوان افطاره يهتف علي بابه اطعمو- الساءل المجتاز الغريب الجاءع من فضل طعامكم يهتف بذلك علي بابه مرارا قد-------- جهلوا حقه ولم يصدقوا قوله فلما ايس -----ان يطعموه وغشيه الليل استرجع واستعبر وشكي جوعه الي الله وبات طاويا واصبح صاءما جاءعا صابرا حامدا لله وبات يعقوب وال يعقوب شباعا بطانا واصبحوا وعندهم من فضل -طعامهم قال فاوحي الله عز وجل الي يعقوب في صبيحة تلك الليلة لقد اذللت يا يعقوب عبدي ذلة استجررت بها غضبي واستوجبت بها ادبي ونزول عقوبتي وبلواي عليك وعلي ولدك يا يعقوب--------- ان احب انبياءي الي واكرمهم علي من رحم مساكين عبادي وقربهم اليه واطعمهم وكان لهم ماوي وملجا يا يعقوب -ما رحمت دميال عبدي المجتهد في عبادته القانع باليسير من ظاهر الدنيا عشاء امس لما اعتر ببابك عند اوان افطاره ويهتف بكم-	4068	-5307064513583114391	1009	1736.5	820	1259	80.1429672241211	171	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms413	false	9112161843369788224	0	228	0	1198	1601	300	ولاجعلنك وولدك غرضا لمصابي-ولاءدبنك بعقوبتي فاستعدوا لبل-اي وارضوا بقضاءي واصبروا للمصاءب قال ابو حمزة فقلت لعلي بن الحسين ع---------------------- متي راي يوسف الرءيا فقال في تلك الليلة التي بات فيها يعقوب وولده---- شباعا وبات فيها ذميال------ جاءعا راءها ف---------------اصبح فقصها علي----- يعقوب من الغدفاغتم يعقوب لما سمع من يوسف الرءيامع ما -اوحي الله اليه ان استعد للبلاء فقال ليو------سف لا تقصص رءياك هذه علي اخوتك فاني اخاف ان يكيدوك-------- فلم يكتم يوسف رءياه وقصها علي اخوته فقال علي بن الحسين ع فك----------ان اول بلوي نزلت بيعقوب واله -----الحسد ليوسف لما سمعوا منه الرءيا التي راها قال واشتد- رقة يعقوب علي يوسف وخاف ان يكون ما اوحي الله------- اليه من الاستعداد للبلاء انما ذلك في يوسف----- فاشتدت رقته عليه وخاف ان ينزل به البلاء في يوسف من بين ولده فلما ان راوا اخوة يوسف ما يصنع يعقوب بيوسف من اكرام---ه وايثاره اياه عليهم اشتد ذلك عليهم وابتدا البلاء فيهم-فتامروا فيما بينهم و-قالوا ان يوسف واخاه احب الي ابينا منا ونحن عصبة----------------------- اقتلوا يوسف او الق-وه ارضا يخل لكم وجه ابيكم-وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون-فعند ذلك قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب قال يعقوب اني ليحزنني ان تذهبوا به-واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون-------------- حذرا منه عليه ان يكون البلوي من الله--------علي يعقوب في يوسف وكان يعقوب مستعدا للبلوي في يوسف خاصة قال فغلبت قدرة الله وقضاءه ونافذ امره	413	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4069	true	-7584812208512010575	58	300	322	1572	1572	300	ولاجعلنك وولدك غرضا لمصابي ولاءدبنك بعقوبتي فاستعدوا لبلواي وارضوا بقضاءي واصبروا للمصاءب------------- فقلت لعلي بن الحسين عليهما السلام جعلت فداك متي راي يوسف الرءيا فقال في تلك الليلة التي بات فيها يعقوب وال يعقوب شباعا وبات فيها دميال طاويا جاءعا فلما راي يوسف الرءيا واصبح يقصها علي ابيه يعقوب --------اغتم يعقوب لما سمع من يوسف -وبقي مغتما فاوحي الله اليه ان استعد للبلاء فقال يعقوب ليوسف لا تقصص رءياك---- علي اخوتك فاني اخاف ان يكيدوا لك كيدا فلم يكتم يوسف رءياه وقصها علي اخوته -قال علي بن الحسين عليهما السلام ان اول بلوي نزل- بيعقوب وال يعقوب الحسد ليوسف لما سمعوا منه الرءي----------ا قال فاشتدت رقة يعقوب علي يوسف وخاف ان يكون ما اوحي الله عز وجل اليه من الاستعداد للبلاء انما -هو في يوسف خاصة فاشتدت رقته عليه -------------------------------من بين ولده فلما راي---- اخوة يوسف ما يصنع يعقوب بيوسف وتكرمته اياه وايثاره اياه عليهم اشتد ذلك عليهم وب--دا البلاء فيهم فتامروا فيما بينهم و قالوا ليوس--ف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون فعند ذلك قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون فقال يعق---------وب اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون فانتزعه مقدرا حذرا عليه منه ان يكون البلوي من الله عز وجل علي يعقوب من يوسف خاصة لموقعه في قلبه وحبه له ق----------ال فغلب- قدرة الله وقضاءه ونافذ امره-	4069	-5307064513583114391	992	1651.5	797	1349	73.53594970703125	170	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms413	false	9112161843369788224	228	300	1198	1601	1601	300	في يعقوب ويوسف واخوته فلم يقدر يعقوب علي دفع البلاء عن نفسه-ولا عن يوسف واخوته فدفعه اليهم-وهو لذلك كان- متوقع البلاء من الله في يوسف خاصةلموقعه من قلبه وحبه له فلما خرجوا به من منزله- لحقهم مسرعا-فانتزعه من ايديهم فضمه اليه واعتنقه وبكيثم دفعه اليهم وهو كارهفانطلقوا به مسرعين مخافة ان ياخذه منهمثم لا يدفعه اليهم فلما امعنوا به مالوا به الي---- غيضة اشجار فقالوا نذبحه ونلقيه تحت هذه الشجرة-فياكله الذءاب الليلة-	413	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4070	true	-2036226644580182923	0	67	0	360	1532	300	في يعقوب ويوسف واخوته فلم يقدر يعقوب علي دفع البلاء عن نفسه ولا--- يوسف وولد-ه فدفعه اليهم وهو لذلك كاره متوقع البلوي من الله في يوسف ف---------------------------لما خرجوا--- من منزلهم لحقهم مسرعا فانتزعه من ايديهم وضمه اليه واعتنقه وبكي- ودفعه اليهم --------فانطلقوا به مسرعين مخافة ان ياخذه منهم و-لا يدفعه اليهم فلما امعنوا--------- به اتوا به غيضة اشجار فقالوا نذبحه ونلقيه تحت هذه الشجرة فياكله الذء-ب الليلة	4070	-5307064513583114391	335	556.0	276	414	80.91787719726562	51	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms414	false	-2815833302891132199	0	125	0	663	1516	300	فقال كبيرهم لا تقتلوا يوسف -لكن القوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة-ان كنتم فاعلين فانطلقوا به الي الجب فالقوه في غيابت الجب وهم يظنون انه يغرق فيه فلما صار في قعر الجب ناداهم يا ولد رومين اقرءوا يعقوب------- مني السلامفلما سمعوا كلامه قال بعضهم لبعض لا تفرقوا من هاهنا حتي تعلمون انه قد مات قال فلم يزالوا بحضرته حتي ايسوا فرجعوا الي ابيهم عشاء يبكون-قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق-وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب فلما سمع مقالتهم استرجع واستعبر-وذكر ما اوحي الله------- اليه من الاستعداد للبلاء فصبر واذعن للبلوي وقال لهم بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل وما كان الله ليطعم لحم يوسف الذءب-من قبل ان اري تاويل رءياه الصادقة قال ابو حمزة ثم انقطع ما قال علي بن الحسين ------------عند هذا	414	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4070	true	-2036226644580182923	67	196	360	1021	1532	300	فقال كبيرهم لا تقتلوا يوسف ولكن القوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين فانطلقوا به الي الجب فالقوه فيه---------- وهم يظنون انه يغرق فيه فلما صار في قعر الجب ناداهم يا ولد رومين اقرءوا يعقوب السلام مني ------فلما را-وا كلامه قال بعضهم لبعض لا تزولوا من ه-هنا حتي تعلموا انه قد مات---- فلم يزالوا بحضرته حتي ايسوا ورجعوا الي ابيهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب فلما سمع مقالتهم استرجع واستعبر وذكر ما اوحي الله عز وجل اليه من الاستعداد للبلاء فصبر واذعن للبلوي وقال لهم بل سولت لكم انفسكم امرا---------- وما كان الله ليطعم لحم يوسف الذءب من قبل ان اري تاويل رءياه الصادقة قال ابو حمزة ثم انقطع حديث-- علي بن الحسين عليه السلام عند هذا	4070	-5307064513583114391	617	1119.5	498	695	88.7769775390625	113	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms415	false	1693318289878228998	61	169	315	850	1506	300	ابي حمزة قال ثم انقطع ما قال علي بن الحسين------------ عند هذا الموضع ف------لما كان من --غد غدوت اليه فقلت له جعلت فداك-انك حدثتني امس -حديث -يعقوب وولده ثم قطعته ف-ما كان من ---------------قصة يوسف بعد ذلك فقال انهم لما اصبحواقا-لوا انطلقوا بنا حتي ننظر ما حال يوسف -مات ام هو حي فلما انتهوا الي الجب وجدوا بحضرة الجب السيارة--قد ارسلوا واردهم فادلي دلوه فلما جذب دلوه -اذا هم بغلام متعلق بدلوه فقال لاصحابه يا بشري هذا غلام فلما اخرج-ه اقبل اليه- اخوة يوسف فقالوا هذا عبدنا سقط منا امس في هذا الجب وجءنا اليوم لنخرجه فانتزعوه من ايديهموتنحوا به ناحية ثم قالوا له اما ان تقر لنا	415	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4070	true	-2036226644580182923	184	300	964	1532	1532	300	ابو حمزة---- ثم انقطع حديث-- علي بن الحسين عليه السلام عند هذا قال ابو حمزة فلما كان من الغد غدوت اليه وقلت له جعلت فداك انك حدثتني امس بحديث ليعقوب وولده ثم قطعته فيما كان من قصة اخوة يوسف وقصة يوسف بعد ذاك فقال انهم لما اصبحوا قالوا انطلقوا بنا حتي ننظر ما حال يوسف امات ام هو حي فلما انتهوا الي الجب وجدوا بحضرة الجب --سيارة وقد ارسلوا واردهم فادلي دلوه فاذا جذب دلوه فاذا هو غ-لام م-علق بدلوه فقال لاصحابه يا بشري هذا غلام فلما اخرجوه اقبل اليهم اخوة يوسف فقالوا هذا عبدنا سقط منا امس في هذا الجب وجءنا اليوم لنخرجه فانتزعوه من ايديهم ونحوا به ناحية فقا--لوا له اما ان تقر لنا-	4070	-5307064513583114391	496	875.0	393	581	85.37004852294922	83	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms411	false	-6203659595271492626	242	300	1225	1495	1495	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع ق----------ال الانبياء علي خمسة انواع منهم من يسمع الصوت مثل صوت السلسلة فيعلم ما عني به-ومنهم من ينبا في منامه مثل يوسف وابراهي--------------م ومنهم من يعاين ومنهم من---- ينكت-- في قلبه ويوقر في اذن-----ه عن ابي خديجة عن رجل عن ابي عبد الله ع ق----------ال انما ابتلي يعقوب بيوسف انه ذبح كبشا-	411	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4071	true	6342519911191360552	170	236	860	1177	1501	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال الانبياء علي خمسة انواع منهم من يسمع الصوت مثل صوت السلسلة فيعلم ما عني به ومنهم من ينبء في منامه مثل يوسف وابراهيم عليهما السلام ومنهم من يعاين ومنهم من نكت ينكت ظ في قلبه ويوقر في اذنه وفيه عن ابي خديجة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما ابتلي يعقوب بيوسف انه ذبح كبشا	4071	-5307064513583114391	265	480.0	210	317	83.5962142944336	52	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms412	false	-936089180455914520	0	43	0	228	1660	300	سمينا-ورجل من اصحابه يدعي----- بقوم محتاج-لم يجد ما يفطر عليه فاغفله ولم يطعمه-فابتلي بيوسف وكان بعد ذلك كل صباح مناديه ينادي من لم يكن صاءما فليشهد غداء يعقوب فاذا كان المساء نادي من كان صاءما فليشهد عشاء يعقوب عن ابي حمزة الثمالي قال	412	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4071	true	6342519911191360552	236	282	1177	1409	1501	300	سمينا ورجل من اصحابه يدعي بيوم بقوم محتاج لم يجد ما يفطر عليه فاغفله ولم يطعمه فابتلي بيوسف وكان بعد ذلك كل صباح مناديه ينادي من لم يكن صاءما فليشهد غداء يعقوب فاذا كان المساء نادي من كان صاءما فليشهد عشاء يعقوب وفي تفسير القم----ي قال	4071	-5307064513583114391	210	386.5	170	236	88.98304748535156	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms415	false	1693318289878228998	170	238	855	1216	1506	300	عبد لنا-فنبيعك من بعض اهل هذه السيارة او نقتلك فقال لهم يوسف لا تقتلوني واصنعوا ما شءتم-فاقبلوا به الي السيارة فقالوا هل منكم احد يشتري منا- هذا العبد---- فاشتراه رجل منهم بعشرين درهما-وكان اخوتهم فيه من الزاهدين وسار به الذي اشتراه--------- حتي ادخل -مصر فباعه الذي اشتراه من البدو من ملك مصر وذلك قول الله------ وقال الذي اشتراه من مصر لامراته-اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا	415	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4071	true	6342519911191360552	1	72	4	369	1501	300	عبد لنا فنبيعك--- بعض السي--------ارة او نقتلك فقال لهم يوسف لا تقتلوني واصنعوا ما شءتم فاقبلوا به الي السيارة فقالوا من--------- يشتري منكم هذا العبد منا فاشتراه رجل منهم بعشرين درهما وكان اخوته- فيه من الزاهدين وسار به الذي اشتراه من البدو حتي ادخله مصر فباعه الذي اشتراه من البدو من ملك مصر وذلك قول الله عزوجل وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا	4071	-5307064513583114391	333	591.0	271	386	86.2694320678711	61	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms416	false	4730663818405674680	81	111	385	541	1415	300	وكان يوسف من اجمل اهل زمانه-فلما راهق يوسف راودته امراة الملك عن نفسه فقال لها معاذ الله انا من اهل بيت لا يزنون فغلقت الابواب عليها وعليه-وقالت لا تخف والقت	416	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4122	true	5902339950434625786	270	300	1403	1553	1553	300	وكان يوسف من اجمل اهل زمانه فلما راهق يوسف راودته امراة الملك عن نفسه فقال---- معاذ الله انا ---اهل بيت لا يزنون فغلقت الابواب عليها وعليه وقالت لا تخف والقت-	4122	-5307064513583114391	148	268.5	121	158	93.67088317871094	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms417	false	4625254187948465931	14	269	61	1401	1536	300	وافلت يوسف منها في ثيابه والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا-الا ان يسجن او عذاب اليم قال فهم الملك ب يوسف ليعذبه-فقال له يوسف واله يعقوب ما اردت باهلك سوءا--- هي راودتني عن نفسي فسل هذا الصبي اينا راود صاحبه عن نفسه قال وكان عندها صبي من اهلها---- زاءر في المهدفقال هذا طفل لم ينطق فقال كلمة ينطقه الله فكلمه فانطق الله لهافانطق الله الصبي بفصل القضاء فقالللملك انظر ايها الملك ا-لي ال--قميص------فان كان مقدودا من قدامه فهو -----راودها وان كان مقدودا من خلفه فهي التي راودته عن نفسه وصدق وهي من الكاذبين فلما سمع الملك كلام الصبي وما اقتص بهافزعه ذلك فزعا شديدا فدعا بالقميص فنظر اليه-فلما راي القميص مقدودا من خلفهقا-ل لها انه من كيدكن ان كيدكن عظيم وقال ليوسف اعرض عن هذا فلا يسمعه منك احد-واكتمه---- فلم يكتمه يوسف واذاعه في المدينة حتي قال نسوة منهن امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه فبلغها ذلك فارسلت اليهن وهيات لهن طعاما ومجلسا-ثم اتتهن باتر-ج واتت كل واحدة منهن سكيناوقا---لت ليوسف اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه-وقطعن ايديهن وقلن ما قلن-------------فقالت لهن فهذا الذي لمتنن---------ي في حبه قال فخرج- النسوة من عندها-فارسلت كل واحدة منهن الي يوسف سرا من صواحبها--تساله الزيارة فابي عليهن-وقال رب الا تصرف عني كيدهن اصب اليهن-واكن من الجا--------------------هلين فلما اذاع امر يوسف وامر امراة العزيز والنسوة في مصر بدا للملك بعد ما سمع من قول الصبي ما سمع ليسجنن يوسف فحبسه في السجن-ودخل------ مع يوسف في السجن فتيان فكان من قصتهما وقصة يوسف ما قصة الله في --كتابه قال ابو حمزة ثم انقطع حديث علي بن الحسين	417	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4123	true	7335027396789067459	15	269	83	1351	1511	300	فافلت يوسف منها في ثيابه فالفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال فهم الملك بي-وسف ليعذبه فقال له يوسف----------- ما اردت باهلك سوءا بل هي راودتني عن نفسي فسل هذا الصبي اينا راود صاحبه عن نفسه قال -كان عندها ----من اهلها صبي زاءر لها---------------------------------------------------- فانطق ا--------------لله الصبي لفصل القضاء فقال---------- ايها الملك انظر الي قميص يوسف فان كان مقدودا من قدامه فهو الذي راودها وان كان مقدودا من خلفه فهي التي راودته ف-----------------------------لما سمع الملك كلام الصبي وما اقتصه -افزعه ذلك فزعا شديدا فجء- بالقميص فنظر اليه فلما را-------ه مقدودا من خلفه قال لها انه من كيدكن ان كيدكن عظيم وقال ليوسف اعرض عن هذا ولا يسمعه منك احد واكتمه قال فلم يكتمه يوسف واذاعه في المدينة حتي قلن نسوة منهن امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه فبلغها ذلك فارسلت اليهن وهيات لهن طعاما ومجلسا ثم اتتهن باترنج واتت كل واحدة منهن سكينا ثم قالت ليوسف اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن ما قلن يعني النساء فقالت لهن هذ-ا الذي لمتنني فيه تعني في حبه---- وخرجن النسوة من تحتها فارسلت كل واحدة منهن الي يوسف سرا من ص-احبتها تساله الزيارة فابي عليهن وقال ---الا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين وصرف الله عنه كيدهن فلما ش-اع امر يوسف---- وامراة العزيز والنسوة في مصر بدا للملك بعد ما سمع--- قول الصبي------- ليسجنن يوسف فسجنه في السجن ودخل السجن مع يوسف--------- فتيان وكان من قصتهما وقصة يوسف ما قصه الله في الكتاب ق-ال ابو حمزة ثم انقطع حديث علي بن الحسين	4123	-5307064513583114391	1130	1962.5	910	1433	78.85554504394531	197	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms419	false	796152503248672938	111	161	542	801	1462	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع ----------------------قال قال الله ليوسف الست الذي حببتك الي ابيك-وفضلتك علي الناس بالحسن او-لست الذي سقت اليك السيارةو-انقذتك واخرجتك من الجب او-لست الذي صرفت عنك كيد النسوة فما حملك علي ان ترفع رغبتكاو تدعو مخلوقا--- دوني فالبث لما قلت في السجن بضع سنين	419	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4141	true	3896269123818525055	87	144	403	682	1512	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام ولفظ الاخير قال قال الله ليوسف الست الذي حببتك الي ابيك وفضلتك علي الناس بالحسن او لست الذي سقت اليك السيارة فانقذتك واخرجتك من الجب او لست الذي صرفت عنك كيد النسوة فما حملك علي ان ترفع رعية او تدعو مخلوقا هو دوني فالبث لما قلت--------- بضع سنين	4141	-5307064513583114391	244	438.0	197	288	84.72222137451172	49	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms422	false	6947388868805022979	58	160	288	770	1511	300	عن الحسن بن موسي قال روي اصحابنا عن الرضا ع قال قال---------- له رجل اصلحك الله-كيف صرت الي ما صرت اليه من المامون وكانه انكر ذلك عليه فقال له ابو الحسن يا هذا ايهما ا----------فضل النبي او الوصي فقال لا بل النبي ع قال فايهما افضل مسلم او مشرك قال لا بل مسلم قال فان العزيز عزيز مصر كان مشركا-وكان يوسف نبيا وان المامون مسلم وانا وصي ويوسف سال العزيز ان يوليه حتي قال استعملني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم والمامون اجبرني علي ما انا فيه قال وقال في قوله حفيظ عليم قال حافظ ل---ما في يدي عليم عالم بكل لسان	422	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4164	true	-5454245103228309572	137	241	687	1179	1487	300	عن الحسن بن موسي قال روي اصحابنا عن الرضا عليه السلام انه قال له رجل اصلحك الله كيف صرت الي ما صرت اليه من المامون فكانه انكر ذلك عليه فقال له ابو الحسن الرضا عليه السلام ايما افضل النبي او الوصي فقال لا بل النبي قا--ل فاي-ما افضل مسلم او مشرك قال لا بل مسلم قال فان------- عزيز مصر كان مشركا وكان يوسف نبيا وان المامون مسلم وانا وصي ويوسف سال العزيز ان يوليه حتي قال استعملني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم والمامون اجبرني علي ما انا فيه قال وقال في قوله حفيظ عليم قال حافظ علي ما في يدي----- عالم بكل لسان	4164	-5307064513583114391	445	836.0	351	507	87.77120208740234	89	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms422	false	6947388868805022979	210	300	1014	1511	1511	300	عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر ع---------- يحدث قال لما فقد يعقوب -يوسف-------------- اشتد حزنه عليه وبكاءه-حتي ابيضت عيناه من الحزن واحتاج حاجة شديدة وتغيرت حاله قال وكان يمتار القمح من مصر لعياله-في السنة مرتين للشتاء والصيف وانه بعث عدة من ولده-ببضاعة يسيرة الي مصر مع------ رفقة خرجت-فلما دخلوا علي يوسف وذلك بعد ما ولاه العزيز مصر فعرفهم يوسف ولم يعرفه اخوته لهيبة الملك وعزته-فقال لهم هلموا بضاعتكم قبل الرفاق وقال لفتيانه عجلوا لهءلاء الكيل واوفوهم فاذا فرغتم فاجعلوا بضاعتهم هذه في رحالهم-ولا تعلموهم بذلك-ففعلوا ثم قال لهم يوسف-	422	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4192	true	-483948164974104247	121	221	659	1191	1585	300	عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يحدث قال لما فقد يعقوب ويوسف عليهما السلام اشتد حزنه عليه وبكاءه حتي ابيضت عيناه من الحزن واحتاج حاجة شديدة وتغيرت حالته--- وكان يمتار القمح من مصر لعياله في السنة مرتين للشتاء والصيف وانه بعث عدة من ولده ببضاعة يسيرة الي مصر فرفع لهم رفقة خرجت فلما دخلوا علي يوسف وذلك بعد ما ولاه العزيز مصر فعرفهم يوسف ولم يعرفه اخوته لهيبة الملك وعزته فقال لهم هلموا بضاعتكم قبل الرفاق وقال لفتيانه عجلوا لهءلاء الكيل واوف-هم فاذا فرغتم فاجعلوا بضاعتهم هذه في رحالهم ولا تعلموهم بذلك ففعلوا ثم قال لهم يوسف	4192	-5307064513583114391	489	889.5	401	536	91.2313461303711	91	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms423	false	-6412167599943965317	0	77	0	387	1557	300	قد بلغني انه--- كان لكم اخوان ل--ابيكم فما فعلا قالوا اما الكبير منهما فان الذءب اكله واما الصغير فخلفناه عند ابيه وهو به ضنين وعليه شفيق قال فاني احب ان تاتوني به معكم اذا جءتم لتمتارون فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربونقا-لوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فلما رجعوا الي ابيهم -فتحوا متاعهم ف وجدوا بضاعتهم فيه قا------لوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا قد ردت الينا وكيل لنا كيل قد زاد حمل	423	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4192	true	-483948164974104247	221	300	1191	1585	1585	300	قد بلغني انه قد كان لكم اخوان من ابيكم فما فعلا قالوا اما الكبير منهما فان الذءب اكله واما الصغير فخلفناه عند ابيه وهو به ضنين وعليه شفيق قال فاني احب ان تاتوني به معكم اذا جءتم لتمتاروا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فلما رجعوا الي ابيهم وفتحوا متاعهم-- وجدوا بضاعتهم في رحالهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا--- ردت الينا وكيل لنا كيل قد زاد حمل-	4192	-5307064513583114391	374	707.5	301	400	93.5	69	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms423	false	-6412167599943965317	77	300	387	1557	1557	300	بعير فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون-قال هل امنكم عليه-الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فلما احتاجوا الي الميرة بعد ستة اشهر-بعثهم يعقوب وبعث معهم بضاعة يسيرة-وبعث معهم ابن ياميل واخذ عليهم بذلك موثقا من الله-لتاتنني به الا ان يحاط بكم اجمعين فانطلقوا مع الرفاق حتي دخلوا علي يوسف فقال لهم معكم ابن ياميل قالوا نعم هو في الرحل-قال لهم فاتوني فاتوه به وهو في دار الملك فقال ادخلوه وحده فادخلوه عليه فضمه يوسف اليه وبكي وقال له انا اخوك يوسف فلا تبتءس بما تراني اعمل واكتم ما اخبرتك به ولا تحزن ولا تخف ثم اخرجه اليهم وامر فتيته -ان ياخذوا بضاعتهم ويعجلوا لهم الكيل فاذا فرغوا جعلوا المكيال في رحل ابن ياميل ففعلوا به ذلك وارتحل القوم مع الرفقة فمضوا فلحقهم يوسف وفتيته فنادوا فيهم قال ايتها العير انكم لسارقونقا-لوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون-قالوا نفقد صواع الملك-ولمن جاء به حم-ل بعير وانا به زعيمقا-لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-وما كنا سارقينقا-لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبينقا-لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه-ثم استخرجها من وعاء اخيه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فقال لهم يوسف ارتحلوا عن بلادنا قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا وقد اخذ علينا موثقا من الله لنرد به اليه فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ان فعلت قال-	423	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4193	true	7023471655968872627	0	232	0	1157	1500	300	بعير فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فلما احتاجوا----------- بعد ستة اشهر بعثهم يعقوب وبعث معهم بضاعة يسيرة وبعث معهم ابن يامين واخذ عن-هم بذلك موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم اجمعين فانطلقوا مع الرفاق حتي دخلوا علي يوسف فقال هل- معكم ابن يامين قالوا نعم هو في الرحل قال لهم فاتوني ------به وهو في دار الملك قد خلا----- وحده فادخلوه عليه فضمه ا-----ليه وبكي وقال له انا اخوك يوسف فلا تبتءس بما تراني اعمل واكتم ما اخبرتك به ولا تحزن ولا تخف ثم اخرجه اليهم وامر فتيانه ان ياخذوا بضاعتهم ويعجلوا لهم الكيل فاذا فرغوا جعلوا المكيال في رحل ابن يامين ففعلوا به ذلك وارتحل القوم مع الرفقة فمضوا فلحقهم يوسف وفتيته فنادوا فيهم قال ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حميل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فقال لهم يوسف ارتحلوا عن بلادنا قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا وقد اخذ علينا موثقا من الله لنرد به اليه فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ان فعلت قال	4193	-5307064513583114391	1117	2115.5	902	1187	94.102783203125	215	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms424	false	6957794566116086828	0	63	0	326	1448	300	معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده فقال كبيرهم اني لست ابرح الارضح-تي ياذن لي ابي او يحكم الله لي ومضي اخوة يوسف حتي دخلوا علي يعقوب فقال لهم فاين ابن ياميل قالوا ابن ياميل سرق مكيال الملك-فاخذه الملك بسرقته فحبس عندهفس---ل اهل القرية والعير حتي يخبروك بذلك فاسترجع واستعبر واشتد حزنه حتي تقوس ظهره 43 ابو----- حمزة-------- عن ابي بصير	424	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4193	true	7023471655968872627	232	300	1157	1500	1500	300	معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده فقال كبيرهم اني لست ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي ومضي اخوة يوسف حتي دخلوا علي يعقوب فقال لهم فاين ابن يامين قالوا ابن يامين سرق مكيال الملك فاخذه الملك بسرقته فحبس عنده فاسال اهل القرية والعير حتي يخبروك بذلك فاسترجع واستعبر واشتد حزنه حتي تقوس ظهره وفيه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر-	4193	-5307064513583114391	311	583.5	250	344	90.40697479248047	59	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms425	false	1098080734313094228	225	300	1046	1410	1410	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر ع -----------------------------------------------قال قيل له وانا عنده ان سالم بن حفصة يروي عنك-انك تكلم علي سبعين وجها لك منها المخرج فقال ما يريد سالم مني-ايريد ان اجء بالملاءكة فو الله ما جاء بهم النبيون-ولقد قال ابراهيم اني سقيم ووالله ما كان سقيما وما كذب ولقد قال ابراهيم بل فعله كبيرهم وما فعله كبيرهم وما كذب ولقد قال يوسف ايتها العير انكم لسارقون والله ما كانوا سرقوا وما كذب----- عن رجل-	425	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4194	true	8857457485037845464	27	114	136	553	1495	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام وفي نسخة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له وانا عنده ان سالم بن حفصة -روي عنك انك تكلم علي سبعين وجها لك منها المخرج -قال ما يريد سالم مني ايريد ان اجء بالملاءكة فو-الله ما جاء بهم النبيون ولقد قال ابراهيم اني سقيم ووالله ما كان سقيما وما كذب ولقد قال ابراهيم بل فعله كبيرهم وما فعله كبيرهم وما كذب ولقد قال يوسف ايتها العير انكم لسارقون والله ما كانوا سرقوا وما كذب وفيه عن رجل	4194	-5307064513583114391	360	665.0	288	420	85.71428680419922	73	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms426	false	-5689250066221652602	0	50	0	246	1520	300	من اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن قول الله في يوسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم حين قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدونقا-لوا نفقد صواع الملك ولم يقولوا سرقتم صواع الملك انما عني سر-----قتم يوسف من ابيه	426	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4194	true	8857457485037845464	114	167	553	814	1495	300	من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت- عن قول الله في يوسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم حين قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقولوا سرقتم صواع الملك انما عني انكم سرقتم يوسف من ابيه	4194	-5307064513583114391	240	463.5	191	262	91.6030502319336	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms426	false	-5689250066221652602	103	189	481	947	1520	300	عن اسماعيل بن همام قال قال الرضا------------ في قول الله------ ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل-فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال كانت لاسحاق النبي منطقة يتوارثها الانبياء والاكابر فكانت عند عمه يوسف وكان يوسف عندها وكانت تحبه-فبعث اليها ابوه ان ابعثيه الي وارده اليك فبعثت اليه ان دعه عندي الليلة لاشمه-ثم ارسله اليك غدوة فلما اصبحت اخذت المنطقة-فربطتها في حقوه والبسته قميصا وبعثت به اليه وقالت سرقت المنطقة فوجدت عليه وكان اذا سرق احد في ذلك الزمان-دفع الي صاحب السرقة-فاخذته فكان عندها	426	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4195	true	2420749760487259273	71	166	391	877	1554	300	عن اسماعيل بن همام قال قال الرضا عليه السلام في قول الله تعالي ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال كان- لاسحاق النبي منطقة يتوارثها الانبياء والاكابر وكانت عند عمة يوسف وكان يوسف عندها وكانت تحبه فبعث اليه- ابوه ان ابعثه -الي وارده اليك فبعثت اليه ان دعه عندي الليلة لاشمه ثم ارسله اليك غدوة فلما اصبحت اخذت المنطقة فربط-ها في حقوه والبسته قميصا فبعثت به اليه وقالت سرقت المنطقة فوجدت عليه وكان اذا سرق احد في ذلك الزمان دفع الي صاحب السرقة فاخذته فكان عندها	4195	-5307064513583114391	457	847.0	372	490	93.26530456542969	84	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms428	false	228352073209238321	83	208	446	1069	1493	300	عن جابر قال قلت لابي جعفر ع رحمك الله ما الصبر الجميل فقال ذاك صبر ليس فيه شكوي الي------- الناس ان ابراهيم بعث يعقوب الي راهب من الرهبان عابد من العباد في حاجة فلما راه الراهب حسبه ابراهيم فوثب اليه فاعتنقه ثم قال مرحبا بخليل الرحم-ن -قال--- يعقوب اني لست بابراهيم----- ولكني يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم فقال له الراهب فما----- بلغ بك ما راي من الكبر قال الهم والحزن والسقم-----فما جاوز صغير الباب حتي اوحي الله اليه ان يا يعقوب شكوتني الي العباد-فخر ساجدا عند عتبة الباب يقول رب لا اعود فاوحي الله اليه اني قد غفرتها لك فلا تعودن الي مثلها فما شكا شيءا مما اصابه من نواءب الدنيا-الا انه قال يوما انما اشكوا بثي وحزني الي الله-واعلم من الله ما لا تعلمون	428	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4196	true	-7497918406158098951	9	141	48	686	1444	300	عن جابر قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما الصبر الجميل -قال ذلك صبر ليس فيه شكوي الي احد من الناس ان ابراهيم بعث يعقوب الي راهب من الرهبان عابد من العباد في حاجة فلما راه الراهب حسبه ابراهيم فوثب اليه فاعتنقه ثم قال مرحبا بخليل الرحمان فقال له يعقوب---- لست بخليل الرحمان ولكن- يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم -قال له الراهب فما الذي بلغ بك ما اري من الكبر قال الهم والحزن والسقم قال فما جا-ز عتبة الباب حتي اوحي الله اليه--- يا يعقوب شكوتني الي العباد فخر ساجدا عند عتبة الباب يقول رب لا اعود فاوحي الله اليه اني قد غفرت-- لك فلا تعد --الي مثلها فما شكي شيءا مما اصابه من نواءب الدنيا الا انه قال يوما انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	4196	-5307064513583114391	582	1043.5	462	653	89.12710571289062	108	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms429	false	8684374674188763814	199	294	986	1440	1467	300	عن حنان بن سدير عن ابيه قال قلت لابي ج---------------------عفر ع اخبرني عن---- يعقوب حين قال اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ا---كان -علم انه حي-وقد فارقه- منذ عشرين سنة وذهبت عيناه من الحزن قال نعم علم انه حي قال وكيف علم قال انه دعي في السحر------------- ان يهبط عليه ملك الموت فهبط عليه تربال وهو ملك الموت فقال له تربال ما حاجتك يا يعقوب قال اخبرني عن الارواح-تقبضها مجتمعة او متفرقة -قال بل متف-------رقة روحا روحا قال فمر بك روح يوسف قال لاقال فعند ذلك علم انه حي فق--------ال لولده اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	429	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4196	true	-7497918406158098951	195	293	944	1407	1444	300	عن حنان بن سدير عن --------------ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اخبرني عن قول يعقوب لبن--يه اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه انه كان يعلم انه حي وقد فارقهم منذ عشرين سنة ---------------------قال نعم قلت ------------كيف علم قال انه دعا في السحر وقد سال الله ان يهبط عليه ملك الموت فهبط عليه تربال وهو ملك الموت فقال له تربال ما حاجتك يا يعقوب قال اخبرني عن الارواح تقبضها مجتمعة او متفرقة فقال بل اقبضها متفرقة روحا روحا قال فمر بك روح يوسف قال لا--- فعند ذلك علم انه حي فعند ذلك قال لولده اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	4196	-5307064513583114391	386	663.0	303	515	74.95145416259766	72	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms434	false	7462016485415410908	174	300	902	1537	1537	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عاد الي ال-----حديث الاول الذي قطعناه قال--- لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم اذهبوا بقميصي هذا الذي بلته دموع عيني فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا لو قد شم بريحي واتوني باهلكم اجمعين وردهم الي يعقوب في ذلك اليوم-وجهزهم بجميع ما يحتاجون اليه فلما فصلت عيرهم من مصر وجد يعقوب ريح يوسف فقال لمن بحضرته من ولده اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون قال واقبل ولده يحثون السير بالقميص فرحا وسرورا-بما راوا من حال يوسف والملك الذي اعطاه الله والعز الذي صاروا اليه في سلطان يوسف وكان مسيرهم من مصر الي بلد يعقوب تسعة ايام فلما ان جاء البشير القي القميص علي وجهه فارتد بصيرا وقال لهم ما فعل ابن ياميل قالوا اخلفناه عند اخيه صالحا قال-	434	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4205	true	-9088291020569858705	105	234	538	1181	1527	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في حديث طويل قال قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم اذهبوا بقميصي هذا الذي بلته دموع عيني فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا لو قد نشر ريحي واتوني باهلكم اجمعين وردهم الي يعقوب في ذلك اليوم وجهزهم بجميع ما يحتاجون اليه فلما فصلت عيرهم من مصر وجد يعقوب ريح يوسف فقال لمن بحضرته من ولده اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تفندون قال واقبل ولده يحثون السير بالقميص فرحا وسرورا بما راوا من حال يوسف والملك الذي ات-اه الله والعز الذي صاروا اليه في سلطان يوسف وكان مسيرهم من مصر الي بلد يعقوب تسعة ايام فلما ان جاء البشير القي القميص علي وجهه فارتد بصيرا وقال لهم ما فعل ابن يامين قالوا -خلفناه عند اخيه صالحا قال	4205	-5307064513583114391	600	1134.0	481	646	92.87925720214844	116	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms435	false	-7457708603679563817	0	39	0	215	1469	300	فحمد الله يعقوب عند ذلك-وسجد لربه سجدة الشكر ورجع اليه بصره وتقوم له ظهره وقال لولده تحملوا الي يوسف في يومكم هذا باجمعكم فساروا الي يوسف ومعهم يعقوب وخالة يوسف ياميل فاحثوا السير فرحا وسرورافصا-روا تسعة ايام الي مصر	435	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4205	true	-9088291020569858705	234	275	1181	1398	1527	300	فحمد الله يعقوب عند ذلك وسجد لربه سجدة الشكر ورجع اليه بصره وتقوم له ظهره وقال لولده تحملوا الي يوسف في يومكم هذا باجمعكم فساروا الي يوسف ومعهم يعقوب وخالة يوسف ياميل فاحثوا السير فرحا وسرورا فساروا تسعة ايام الي مصر	4205	-5307064513583114391	212	417.0	173	217	97.69585418701172	40	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms433	false	-6112244784052082237	169	200	816	966	1423	300	عن نشيط بن صالح البجلي قال قلت لابي عبد الله ع---------- اكان اخوة يوسف ص انبياء قال لا ولا بررة اتقياء وكيف وهم يقولون لابيهم يعقوب تالله انك لفي ضلالك القديم	433	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4206	true	1869455280394988601	190	220	963	1115	1568	300	عن نشيط بن ناصح البجلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكان اخوة يوسف-- انبياء قال لا ولا بررة اتقياء وكيف وهم يقولون لابيهم------ تالله انك لفي ضلالك القديم	4206	-5307064513583114391	140	255.5	111	160	87.5	25	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms435	false	-7457708603679563817	95	144	468	702	1469	300	محمد بن سعيد الازدي صاحب موسي بن محمد بن الرضا عن موسي قال لاخيه ان يحيي بن اكثم كتب اليه يساله عن-------------- مساءل فقال--------------------------- اخبرني عن قول الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا اسجد يعقوب وولده ليوسف قال فسالت اخي عن ذلك فقال------------- اما سجود يعقوب وولده	435	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4207	true	-6253948683129738913	201	249	1000	1236	1487	300	محمد بن عيسي---------------------------------------------------- ان يحيي بن اكثم سال موسي بن محمد بن علي بن موسي مساءل فعرضها علي ابي الحسن وكان احدها اخبرني عن قول الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا اسجد يعقوب وولده ليوسف وهم انبياء فاجاب ابو الحسن عليه السلام اما سجود يعقوب وولده	4207	-5307064513583114391	138	201.5	103	288	47.91666793823242	26	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms435	false	-7457708603679563817	94	267	465	1325	1469	300	عن محمد بن سعيد الازدي صاحب موسي بن محمد بن الرضا عن موسي ----قال لاخيه ان يحيي بن اكثم كتب اليه يساله عن مساءل فقال اخبرني عن قول الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا اسجد يعقوب وولده ليوسف قال فسالت اخي عن ذلك فقال اما سجود يعقوب وولده ليوسف فشكرا لله------ لاجتماع شملهم-الا تري انه يقول في شكر ذلك الوقت رب قد اتيتني من الملك-وعلمتني من تاويل الاحاديث الاية عاد الي الحديث الاول عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر ع قال------------------ فساروا تسعة ايام الي مصر فلما دخلوا علي يوسف في دار الملك-اعتنق اباه فقبله وبكي ورفعه ورفع خالته علي سرير الملك ثم دخل منزله فادهن فاكتحل-ولبس ثياب العز والملك---------------------- ثم خرج اليهم فلما راوه سجدوا جميعا لهاعظاما له وشكرا لله فعند ذلك قال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل الي قوله بيني وبين اخوتي قال ولم يكن يوسف في تلك العشرين --سنة-يدهن ولا يكتحل ولا يتطيب ولا يضحك ولا يمس النساء حتي جمع الله ليعقوب شمله -جمع بينه وبين يعقوب واخوته -------------------عن ال-حسن بن --اسباط قال سالت ابا الحسن	435	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4208	true	7108790106331474739	65	297	348	1498	1513	300	عن محمد بن سعيد الازدي صاحب موسي بن محمد بن الرضا عليه السلام قال لاخيه ان يحيي بن اكثم كتب اليه يساله عن مساءل ف----اخبرني عن قول الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا اسجد يعقوب وولده ليوسف قال فسالت اخي عن ذلك فقال اما سجود يعقوب وولده ليوسف فشكرا لله تعالي لاجتماع شملهم الا تري انه يقول في شكر ذلك الوقت رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث الاية وما رواه العياشي اوفق بلفظ الاية واسلم من الاشكال مما رواه القمي وفي تفسير العياشي عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله ورفع ابويه علي العرش قال العرش السرير وفي قوله وخروا له سجدا قال كان سجودهم ذلك عبادة لله وفيه عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال فسار-- تسعة ايام الي مصر فلما دخلوا علي يوسف في دار الملك اعتنق اباه فقبله وبكي و------رفع خالته علي سرير الملك ثم دخل منزله فادهن واكتحل ولبس ثياب العز والملك ثم رجع اليهم وفي نسخة ثم خرج اليهمف-لما راوه سجدوا جميعا --اعظاما--- وشكرا لله فعند ذلك قال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل الي قوله بيني وبين اخوتي قال ولم يكن يوسف في تلك العشرين السنة يدهن ولا يكتحل ولا يتطيب ولا يضحك ولا يمس النساء حتي جمع الله ليعقوب شمله وجمع بينه وبين يعقوب واخوته وفي الكافي باسناده عن العباس بن هلال الشامي مولي ابي الحسن	4208	-5307064513583114391	795	1419.5	634	1168	68.06507110595703	152	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms436	false	5829293382324313970	0	31	0	146	1423	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله------------ في قول الله ورفع ابويه علي العرش قال العرش السرير وفي قوله وخروا له سجدا قال كان سجودهم ذلك عبادة لله	436	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4208	true	7108790106331474739	154	187	795	953	1513	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله ورفع ابويه علي العرش قال العرش السرير وفي قوله وخروا له سجدا قال كان سجودهم ذلك عبادة لله	4208	-5307064513583114391	146	281.5	115	158	92.40505981445312	31	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms303	false	5196183598919103931	77	165	399	832	1478	300	قال قلت--- جعلت فداك وما اعجب الي الناس-من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع ق-ال اما علمت ان يوسف بن يعقوب ع نبي ابن نبيك-ان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب و----يجلس في مجالس ال فرعون يحكم ولم يحتج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وانما يحتاج من الاماما-لي ان-- اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل -ان الله لم يحرم طعاما ولا شرابا من حلال وانما حرم الحرام قل او كثر وقد قال----- قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده-والطيبات من الرزق عن ا------------------حمد بن	303	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4209	true	5759351899943832111	0	95	0	453	1459	300	قول قلت له جعلت فداك -ما اعجب الي الناس من ياكل الجشب ويلبس الخشن وي-خشع فقال اما علمت ان يوسف -----------نبي ابن نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب فكان يجلس في مجالس ال فرعون يحكم فلم يحتج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وانما يحتاج من الامام الي ان ظ اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل لان الله لا يحرم طعاما ولا شرابا من حلال و-----حرم الحرام قل او كثر وقد قال الله قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق وفي تفسير العياشي عن محمد بن	4209	-5307064513583114391	404	721.0	321	471	85.77494812011719	75	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms436	false	5829293382324313970	107	176	503	830	1423	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر ع---------- كم عاش يعقوب مع يوسف بمصر بعد ما جمع الله يع-قوب شمله واراه تاويل رءيا يوسف الصادقة قال عاش حولين قلت فمن كان يومءذ الحجة لله في الارض يعقوب ام يوسف فقال كان يعقوب الحجة وكان الملك ليوسف فلما مات يعقوب حمل يوسف عظام يعقوب في تابوت الي ارض الشام فدفنه في بيت المقدس ثم كان يوسف بن يعقوب الحجة	436	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4209	true	5759351899943832111	92	162	442	779	1459	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كم عاش يعقوب مع يوسف بمصر بعد ما جمع الله ليعقوب شمله واراه تاويل رءيا يوسف الصادقة قال عاش حولين قلت فمن كان يومءذ الحجة لله في الارض يعقوب ام يوسف -قال كان يعقوب الحجة وكان الملك ليوسف فلما مات يعقوب حمل يوسف عظام يعقوب في تابوت الي ارض الشام فدفنه في بيت المقدس ثم كان يوسف بن يعقوب الحجة	4209	-5307064513583114391	324	632.5	255	338	95.85798645019531	66	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms438	false	-7182060213254546646	31	59	144	296	1438	300	قال شرك طاعة وليس شرك عبادة في المعاصي التي يرتكبون-فهي شرك طاعة اطاعوا فيها الشيطان فاشركوا في الله في الطاعة -غيره وليس باشراك عبادة ان يعبدوا غير الله	438	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4235	true	2619466556597966349	2	28	11	158	1494	300	قال شرك طاعة وليس شرك عبادة و--المعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة اطاعوا فيها الشيطان فاشركوا --بالله--- الطاعة لغيره وليس باشراك عبادة ان يعبدوا غير الله	4235	-5307064513583114391	143	257.0	118	154	92.85713958740234	23	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms439	false	-5802358654763051839	4	71	22	340	1509	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله ع---------- كيف لم يخف رسول الله ص فيما ياتيه من قبل الله-ان يكون ذلك مما ينزغ به الشيطان قال فقال ان الله اذا اتخذ عبدا رسولا-انزل عليه السكينة والوقار فكان الذي ياتيه من قبل الله-مثل الذي يراه بعينه من سورة الرعد بسم الله الرحمن الرح-----------------يم عن عثمان بن عيسي عن الحسين بن ابي العلا عن ابي -عبد الله ع قال	439	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4236	true	-2293301069750347693	168	230	840	1143	1480	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف لم يخف رسول الله-- فيما ياتيه من قبل الله ان يكون ذلك مما ينزغ به الشيطان قال فقال ان الله اذا اتخذ عبدا رسولا انزل عليه السكينة والوقار وكان الذي ياتيه من---- الله مثل الذي يراه بعينه وفي الدر المنثور اخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابراهي----------------------------------------م عن ابي حمزة الجزري قال	4236	-5307064513583114391	229	389.0	180	349	65.61604309082031	45	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms441	false	7857974687702701218	6	51	29	247	1394	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما-------------- في قول الله------- الله يعلم ما تحمل كل انثي-وما تغيض الارحام وما تزداد قال الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء يزداد علي تسعة اشهر وكلما ر-------ات الدم------- في حملها من الحيض يزداد-------بعدد الايام التي رات في حملها من الدم	441	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4280	true	-6966428071999921731	124	256	587	1226	1439	300	عليه السلام عن قول الله الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام قال ما لم يكن حملا وما تزداد قال الذكر والانثي جميعا اقول وقوله الذكر والانثي جميعا يريد ما يزيد علي الواحد من الواحد بدليل الرواية التالية وفيه عن محمد بن مسلم وغيره عنهما عليه السلام قال ما تحمل كل من انثي او ذكر وما تغيض الارحام قال ما لم يكن حملا وما تزداد عن انثي او ذكر وفي الكافي باسناده عن حريز عمن ذكره عن احدهما عليهما السلام في قول الله عز وجل الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد قال الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء تزداد علي تسعة اشهر فكلما رات المراة الدم الخالص في حملها من الحيض فانها تزداد بعدد الايام التي رات في حملها من الدم	4280	-5307064513583114391	210	370.5	165	639	32.86384963989258	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms442	false	587584242823621494	1	120	3	587	1498	300	هذه الاية له معقبات من بين ---------يديه الاية-قال من المقدمات المءخرات المعقبات الباقيات الصالحات عن سليمان بن عبد الله قال كنت عند ابي الحسن موسي ع قاعدا فاتي بامراة قد صار وجهها قفاها فوضع يده اليمني في جبينهاويده اليسري من خلف ذلك ثم عصر وجهها عن اليمين ثم قال ان ال----------------------------------------------------------------------------------------له لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم فرجع وجهها فقال احذري ان تفعلين كما فعلت قالوا يا ابن رسول الله وما فعلت فقال ذلك مستور الا ان تتكلم به فسالوها فقالت كانت لي ضرة فقمت اصلي فظننت ان زوجي معها فالتفت اليها فرايتها قاعدة وليس هو معها ف-رجع وجهها علي ما كان عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عمرو المداءني عن ابي عبد الله ع---------- قال ان ابي كان يقول ان	442	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4282	true	-4557056237439990901	223	300	1086	1514	1514	300	هذه الاية له معقبات من بين يديه ومن خلفه الاية قال من المقدمات المءخرات المعقبات الباقيات الصالحات اقول ظاهره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الباقيات الصالحات من مصاديق المعقبات المذكورة في الاية تحفظ صاحبها من سوء القضاء ولا تحفظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا بالملاءكة الموكلة ع--------------------------------------------------------ل---------------------------يها فيرجع معناه الي ما قدمناه في بيان الاية ويمكن ان تكون المقدمات المءخرات نفس الباقيات الصالحات ورجوعه الي ما قدمناه ظاهر وفيه عن ابي عمرو المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ابي كان يقول ان-	4282	-5307064513583114391	172	104.5	135	795	21.63521957397461	28	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms442	false	587584242823621494	120	185	587	908	1498	300	الله قضي قضاء حتما-لا ينعم علي عبده بنعمة فسلبها اياه-قبل ان يحدث العبد ذنبا يستوجب بذلك الذنب سلب تلك النعمة وذلك قول الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا-ما بانفسهم -----عن احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا------------ في قول الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم-واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له فصار الامر الي الله تعالي	442	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4283	true	6878512103660909900	0	72	0	338	1471	300	الله قضي قضاء حتما لا ينعم علي عبد- بنعمة فسلبها اياه قبل ان يحدث العبد م--ا يستوجب بذلك الذنب سلب تلك النعمة وذلك قول الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم وفيه عن احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في قول الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوء- فلا مرد له فصار الامر الي الله تعالي	4283	-5307064513583114391	316	578.0	251	342	92.39765930175781	66	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms444	false	-42896246858523746	54	101	253	460	1444	300	عن عمر ابن مريم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل قال من ذلك صلة الرحم وغاية تاويلها صلتك ايانا عن صفوان بن مهران الجمال قال وقع بين عبد الله بن الحسن و بين ابي عبد الله ---------------------------------	444	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4300	true	-4649600553350233197	241	287	1183	1399	1455	300	عن عمر -بن مريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل قال من ذلك صلة الرحم وغاية تاويلها صلتك ايانا وفيه عن محمد--------------------------------- بن الفضيل قال سمعت العبد الصالح يقول الذين يصلون ما امر الله	4300	-5307064513583114391	139	241.5	106	250	55.599998474121094	29	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms445	false	7282063829117006369	216	277	1044	1340	1453	300	الحسنات عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله------------ انه قال لرجل يا فلان ما لك ولاخيك قال جعلت فداك كان لي عليه حق فاستقصيت منه حقي قال ابو عبد الله ع---------- اخبرني عن قول الله ويخافون سوء الحساب اتراهم خافوا ان يجور عليهم او يظلمهم لا والله خافوا الاستقصاء والم-------------------------------داقة قال محمد بن عيسي وبهذا- الاسناد ان ابا عبد الله	445	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4301	true	4030861443716158481	75	143	364	706	1515	300	العياشي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لرجل يا فلان ما-لك ولاخيك قال جعلت فداك كان لي عليه حق فاستقصيت منه حقي قال ابو عبد الله عليه السلام اخبرني عن قول الله ويخافون سوء الحساب اتراهم خافوا ان يجور عليهم او يظلمهم لا والله خافوا الاستقصاء والمداقة اقول ورواه في المعاني وتفسير القمي وفيه عن -------هشام بن سالم عن ابي عبد الله	4301	-5307064513583114391	262	460.0	204	350	74.85713958740234	48	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms447	false	3045041195692106538	138	170	698	862	1499	300	جبرءيل علي شجرة طوبي فناولني من-- ثمرها فاكلتها فحول الله ذلك الي ظهري فلما ان هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ع فما قبلت فاطمة الا وجدت راءحة شجرة طوبي منها	447	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4318	true	3900644106342855679	191	219	948	1096	1495	300	جبرءيل ---------------ناولني منها ثمرة- فاكلتها فحول الله ذلك الي ظهري فلما ان هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة-- فما قبلت فاطمة الا وجدت راءحة شجرة طوبي منها	4318	-5307064513583114391	145	261.0	117	166	87.34939575195312	24	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms451	false	-8932497586868485362	0	25	0	126	1512	300	ما يشاء ويثبت منها ما يشاء-لم يطلع علي ذلك احدا يعني الموقوفة فاما ما جاءت به الرسل فهي كاءنة-لا يكذب نفسه ولا نبيه ولا ملاءكته	451	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4330	true	2119709400644382220	218	245	1133	1261	1525	300	ما يشاء ويثبت منها ما يشاء لم يطلع علي ذلك احدا يعني الموقوفة فاما ما جاءت به الرسل فهي كاءنة لا يكذب نفسه ولا نبيه ولا ملاءكته	4330	-5307064513583114391	126	242.0	101	128	98.4375	27	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms452	false	-3160925147502703908	45	95	231	453	1473	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع---------- يقول ان الله يقدم ما يشاء ويءخر ما يشاء ويمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء وعنده ام الكتاب وقال لكل امر يريده الله فهو في علمه-قبل ان يصنعه وليس شء يبدو له-الا وقد كان في علمه-ان الله لا يبدو له من جهل	452	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4331	true	7945205365679662380	115	169	575	808	1510	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام يقول ان الله يقدم ما يشاء ويءخر ما يشاء ويمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء وعنده ام الكتاب وقال -كل امر يريده الله فهو في علمه قبل ان يض-عه وليس شء يبدو له الا وقد كان في علمه ان الله لا يبدو له من جهل	4331	-5307064513583114391	219	402.5	169	235	93.19149017333984	50	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms454	false	6740619109453800922	80	138	393	673	1446	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم-ومن عنده علم الكتاب قال ايانا عني وعلي افضلنا واولناوخيرنا بعد النبي ص عن عبد الله بن عطاء قال قلت لابي جعفر ع---------- هذا ابن عبد الله بن سلام -بن عمران يزعم ان اباه الذي يقول الله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم-ومن عنده علم الكتاب قال كذب هو علي بن ابي طالب	454	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4337	true	5398441897398732450	133	195	662	950	1469	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال ذاك اخي علي بن ابي طالب وفي تفسير العياشي----- عن عبد الله بن عطاء قال قلت لابي جعفر عليه السلام هذا ابن عبد الله بن سلام ابن عمران يزعم ان اباه الذي يقول الله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال كذب هو علي بن ابي طالب	4337	-5307064513583114391	240	427.0	188	293	81.91126251220703	50	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms455	false	-3492624866095398145	26	50	141	254	1519	300	قال الله في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم فقال نعم من حمد الله علي نعمه وشكره-وعلم ان ذلك منه لا من غيره زاد الله نعمه	455	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4368	true	-5798157315889453229	0	25	0	114	1554	300	قال الله في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم فقال نعم من حمد الله علي نعمه وشكره وعلم ان ذلك منه لا من غيره زاد الله نعمه	4368	-5307064513583114391	113	221.0	89	114	99.12281036376953	25	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms456	false	-5573509393145306374	31	115	151	594	1427	300	عبد الله------------ في قول الله ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبةاص-لها ثابت وفرعها في السماء قال يعني النبي ص والاءمة من بعدههم الاصل الثابتوالفرع الولاية لمن دخل فيها عن محمد بن يزيد قال سالت ابا عبد الله ع عن قول الله وفرعها في السماء فقال رسول الله ص-- اصلها---------------------وامير المءمنين ع فرعها والاءمة من ذريتهما اغصانها وعلم الاءمة ثمر-ها وشيعتهم--------- ورقها فهل تري فيها فضلا--- قلت لا والله قال والله ان المءمن ليموتفتسقط ورقة من تلك الشجرة وانه ليولد فتورق ورقة فيها قال	456	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4391	true	-4864193822769301171	91	145	453	741	1570	300	عبد الله عليه السلام عن قول الله------------------------ كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصلها وامير المءمنين-- فرعها والاءمة من ذريتهما اغصانها وعلم الاءمة ثمرتها وشيعتهم المءمنون ورقها -هل في هذ--ا فضل قال قلت لا والله قال والله ان المءمن----------------------------------- ليولد فتورق ورقة فيها وان	4391	-5307064513583114391	225	346.5	182	492	45.73170852661133	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms456	false	-5573509393145306374	258	299	1226	1425	1427	300	الرحمن بن سالم الاشل عن ابيه عن ابي عبد الله------------ ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة الايتين قال هذا مثل ضربه الله لاهل بيت نبيه------------------------ ولمن عاداهم هو مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة-اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار	456	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4392	true	-7937151015072947556	0	49	0	236	1518	300	الرحمن بن سالم الاشل عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة الايتين قال هذا مثل ضربه الله لاهل بيت نبيه صلي الله عليه واله وسلم ولمن عاداهم هو مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار	4392	-5307064513583114391	199	370.5	158	236	84.32203674316406	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms457	false	3090601714283798559	0	150	0	767	1553	300	صفوان بن مهران عن ابي عبد الله ع---------- قال ان الشيطان لياتي الرجل من اولياءنا فياتيه عند موته -ياتيه عن يمينه وعن يساره-ليصده عما هو عليه فيابي الله له ذلك وكذلك قال الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت-في الحياة الدنيا وفي الاخرة----- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله ع---------- قالا اذا وضع الرجل في قبره اتاه ملكان-ملك عن يمينه وملك عن يساره-واقيم الشيطان بين يديه عيناه من نحاس فيقال له ما تقول في هذا الرجلا-لذي خرج من بين ظهرانيكم-يزعم انه رسول الله ص فيفزع لذلك فزعة ويقول ان كان مءمنا محمد رسول الله-فيقال له عند ذلك نم نومة لا حلم فيها-ويفسح له في قبره تسعة اذرع ويري مقعده من الجنة وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت-في الحياة الدنيا وان كان كافرا قالوا من هذا الرجل الذي كان بين ظهرانيكم يقول انه رسول الله فيقول ما ادري فيخلي بينه وبين الشيطان	457	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4393	true	-6158637023940180517	67	225	355	1146	1545	300	صفوان بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال الشي---طان لياتي الرجل من اولياءنا فياتيه عند موته وياتيه عن يمينه وعن يساره ليصده عما هو عليه فيابي ال---له ذلك وكذلك قال الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفيه عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه السلام قالا اذا وضع الرجل في قبره اتاه ملكان ملك عن يمينه وملك عن شماله واقيم الشيطان بين يديه عيناه من نحاس فيقال له ما تقول في هذا الرجل الذي خرج من بين ظهرانيكم يزعم انه رسول الله-- فيفزع لذلك فزعة فيقول ان كان مءمنا محمد رسول الله فيقال ---عند ذلك نم نومة لا حلم فيها ويفسح له في قبره تسعة اذرع ويري مقعده من الجنة وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وان كان كافرا قالوا من هذا الرجل الذي كان بين ظهرانيكم يقول انه رسول الله فيقول ما ادري فيخلي بينه وبين الشيطان	4393	-5307064513583114391	748	1400.5	602	802	93.26683044433594	145	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms458	false	-7520489029000741303	140	269	779	1438	1575	300	قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت-في الحياة الدنيا قال عند موته وفي الاخرة قال في قبره ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال------------------------- اذا وضع الرجل في قبره اتاه ملكان-ملك عن يمينه وملك عن شماله واقيم الشيطان بين يديه عيناه من نحاس فيقال له كيف تقول في هذا الرجل-الذي خرج--- بين ظهرانيكم قال--------------- فيفزع لذلكفيق------ول ان كان مءمنا عن محمد تس---الانيفيقولان له عند ذلك نم نومة لا حلم فيها ويفسح له في قبره خمسة سبعة اذرع ويري مقعده من الجنة وان كان كافرا قيل له ما تقول في هذا الرجلالذي خرج بين ظهرانيكم فيقول ما ادريويخلي بينه وبين الشياطين ويضرب بمرزبة من حديد يسمع صوته كل شء وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت-في الحياة الدنيا	458	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4393	true	-6158637023940180517	98	203	515	1034	1545	300	قال الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا------------- وفي الاخرة وفيه عن زرارة وحمران وم-------------------------------حمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه السلام قالا اذا وضع الرجل في قبره اتاه ملكان ملك عن يمينه وملك عن شماله واقيم الشيطان بين يديه عيناه من نحاس فيقال له -ما تقول في هذا الرجل الذي خرج من بين ظهرانيكم يزعم انه رسول الله فيفزع لذلك فزعة فيقول ان كان مءمنا--- محمد رسول الله فيقال -----عند ذلك نم نومة لا حلم فيها ويفسح له في قبره تس-----عة اذرع ويري مقعده من الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا	4393	-5307064513583114391	419	705.5	336	715	58.60139846801758	77	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms460	false	-821649383454227887	177	245	907	1225	1495	300	عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين ----------ص في قول الله الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا قال قال نحن نعمة الله التي انعم الله بها علي العباد عن ذريح ع----------------------------------------------ن ابي عبد الله ع قال سمعته يقول جاء ابن الكواء الي امير المءمنين علي ع فساله عن قول الله الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار قال تلك------------ قريش	460	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4394	true	4682611191915197040	140	197	746	1028	1539	300	عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام في قو----له الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا ----قال نحن نعمة الله التي انعم الله بها علي العباد اقول وهو من الجري والتطبيق وفيه عن معصم المسرف عن علي بن ابي طالب عليه السلام في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ واحلوا قومهم دار البوار قال هما الافجران من قريش	4394	-5307064513583114391	178	287.0	139	386	46.113990783691406	32	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms460	false	-821649383454227887	144	252	734	1266	1495	300	الافجران من قريش----------------- امية ومخزوم فاما ------مخزوم فقتلها الله يوم بدر واما ام----ية فمتعوا الي حين فقال ابو عبد الله ع عني الله والله بها قريشا قاطبةالذين عادوا رسول الله ونصبوا له الحرب عن الاصبغ بن نب---اتة قال قال---- امير المءمنين ص في قول الله الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا قال قال نحن نعمة الله التي انع------------------------------------------------------------م الله بها علي العباد--------------- عن ذريح عن ابي عبد الله ع ----------قال سمعته يقول جاء ابن الكواء الي امير المءمنين علي ع------ فساله عن قول الله الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار قال تلك قريش بدلوا نعمة الله كفرا-وكذبوا نبيهم يوم بدر	460	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4395	true	-4831196089426158138	8	110	39	566	1549	300	الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية------- فاما بنو المغيرة ف--كفيتموهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا الي حين وفيه اخرج ابن مردويه------------------------------------------------------------------- عن ا------بن عباس انه قال لعمر يا امير المءمنين هذه الاية--------------- الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هم الافجران من قريش اخوالي واعمامك فاما اخوالي فاستاصلهم الله يوم بدر واما اعمامك فاملي الله لهم الي حين وفي تفسير العياشي عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول جاء ابن الكواء الي امير المءمنين عليه السلام فساله عن قول الله الم تر الي الذين بدلوا الاية ---------------------------------قال تلك قريش بدلوا نعمة الله كفرا وكذبوا نبيه- يوم بدر	4395	-5307064513583114391	309	418.5	239	658	46.960487365722656	53	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms462	false	-3748927314932577274	0	62	0	290	1469	300	الله ع قا----------ل من اتقي الله منكم واصلح فهو منا اهل البيت قال منكم اهل البيت قال منا اهل البيت قال فيها ابراهيم فمن تبعني فانه مني قال عمر بن يزيد قلت له من ال محمد قال اي والله من ال محمد اي والله من انفسهم اما تسمع---- الله يقول- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وقول ابراهيم فمن تبعني فانه مني	462	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4408	true	5174750518689107867	117	181	585	890	1526	300	الله عليه السلام قال من اتقي الله منكم واصلح فهو منا اهل البيت قال منكم اهل البيت قال منا اهل البيت قال فيها ابراهيم فمن تبعني فانه مني قال عمر بن يزيد قلت له من ال محمد قال اي والله من ال محمد اي والله من انفسهم اما تسمع قول الله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وقول ابراهيم فمن تبعني فانه مني	4408	-5307064513583114391	284	550.0	223	305	93.11475372314453	59	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms466	false	5609472316743405875	17	107	93	517	1463	300	عن ثوير بن ابي فاختة عن علي بن الحسين -----------------ع قال تبدل الارض غير الارض يعني بارض لم تكتسب عليها الذنوب بارزة ليست عليها جبال ولا نبات كما دحاها اول مرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن قول الله يوم تبدل الارض غير الارض قال تبدل خبزة نقية ياكل الناس منهاحتي يفرغ من الحساب قال الله وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام عن محمد بن هاشم عمن اخبره عن ابي جعفر ع قال قال له الابرش الكلبي بلغني انك قلت في قول الله يوم تبدل الارض غير الارض	466	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4419	true	6288024436340077030	144	225	728	1143	1501	300	عن ثوير بن ابي فاختة عن -------الحسين بن علي عليه السلام قال تبدل الارض غير الارض يعني بارض لم يكتسب عليها الذنوب بارزة ليست عليها جبال ولا نبات كما دحاها اول مرة اقول ورواه القمي ايضا في تفسيره وفيه دلالة علي حدوث الجبال وكذا النبات بعد تمام خلقة الارض وفي الدر المنثور اخرج البزار وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في البعث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- في قول الله يوم تبدل الارض غير الارض	4419	-5307064513583114391	193	147.0	150	613	31.4845027923584	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms467	false	4052656412968915066	0	91	0	507	1526	300	ذريته منه ولا والله ما خلت الجنة من ارواح المءمنين-منذ خلقها الله ولا خلت النار من ارواح الكافر------ين منذ خلقها الله---لعلكم ترون انه اذا كان يوم القيامة وصير الله ابدان اهل الجنة مع ارواحهم في الجنة وصير ابدان اهل النار مع ارواحهم في النار ان الله تبارك وتعالي لا يعبد في بلاده-ولا يخلق خلقا يعبدونه ويوحدونه بلي والله ليخلقن خ-----لقا من غير فحولة-ولا اناث يعبدونه ويوحدونه ويعظمونه-ويخلق لهم ارضا تحملهم وسماء تظلهم-اليس الله------- يقول يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وقال الله----- افعيينا بالخلق الاول-بل هم في لبس من خلق جديد	467	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4421	true	6094307530618360425	106	207	535	1052	1550	300	ذريته منه -لا والله ما خلت الجنة من ارواح المءمنين منذ خلقها -----ولا خلت النار من ارواح الكفار والعصاة منذ خلقها عز وجل لعلكم ترون---- اذا كان يوم القيامة وصير----- ابدان اهل الجنة مع ارواحهم في الجنة وصير ابدان اهل النار مع ارواحهم في النار ان الله -------تعالي لا يعبد في بلاده ولا يخلق خلقا يعبدونه ويوحدونه بلي والله ليخلقن الله خلقا من غير فحولة ولا اناث يعبدونه ويوحدونه ويعظمونه ويخلق لهم ارضا تحملهم وسماء تظلهم اليس الله عز وجل يقول يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وقد قال عز وجل افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	4421	-5307064513583114391	471	835.0	385	539	87.38404083251953	84	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms468	false	8136049884860012936	127	246	730	1277	1537	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن قول الله ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين قال روح خلقها الله فنفخ في ادم منها عن محمد بن اورمة عن ابي جعفر الاحول عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الروح التي في ادم قوله فاذا سويته ونفخت فيه من روحي قال هذه روح مخلوقة لله والروح التي في عيسي ابن مريم مخلوقة لله عن ابي بصير عن ابي عبد الله------------ في قوله فاذا سويته ونفخت فيه من روحي قال خلق خلقا وخلق روحا ثم امر الملك فنفخ فيه-وليست بالتي نقصت من الله شيءا هي من قدرته تبارك وتعالي----- وفي رواية سماعة عنه ------------خلق ادم فنفخ فيه وسالته عن الروحق-ال هي من قدرته من الملكوت	468	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4500	true	-4186158691396326570	188	273	1007	1405	1544	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله ونفخت فيه من روحي الاية ----------قال روح خلقها الله فنفخ في ادم منها وفيه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله فاذا سويته ونفخت فيه من روحي قال خلق خلقا وخلق روحا ثم امر الملك فنفخ فيه وليست بالتي نقصت من الله شيءا هي من قدرته تبارك وتعالي وفيه وفي رواية سماعة عنه عليه السلام خلق ادم ونفخ فيه وسالته عن الروح قال هي قد---رته من الملكوت	4500	-5307064513583114391	341	619.0	265	588	57.99319839477539	70	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms469	false	5538820126124831730	22	114	107	562	1465	300	الي يوم الوقت المعلومبما سبق من تلك العبادة عن -------------------------------------------------------------------وهب بن جميع مولي اسحاق بن عمار ---------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله ع عن قول ابليس------ رب فانظرني الي يوم يبعثون-قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال له وهب جعلت فداك اي يوم هو قال يا وهب اتحسب انه يوم يبعث الله فيه الناس ا--ن الله------- انظره الي يوم يبعث فيه قاءمنا فاذا بعث الله قاءمنا كان في مسجد الكوفة وجاء ابليس حتي يجثو بين يديه علي ركبتيه فيقول يا ويله من هذا اليومفياخذ بناصيته فيضرب عنقه-فذلك اليوم هو الوقت المعلوم	469	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4501	true	3810776394920519466	117	210	601	1076	1543	300	الي يوم الوقت المعلوم يوم ينفخ في الصور نفخة واحدة فيموت ابليس ما بين النفخة الاولي والثانية وفي تفسير العياشي عن وهب بن جميع وفي تفسير البرهان عن شرف الدين النجفي بحذف الاسناد عن وهب واللفظ الثاني عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------ سالته ع------ن ابليس وقوله رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم--------------------- اي يوم هو قال يا وهب اتحسب انه يوم يبعث الله فيه الناس ولكن الله عز وجل انظره الي يوم يبعث فيه قاءمنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فياخذ بناصيته ويضرب عنقه فذلك اليوم هو الوقت المعلوم	4501	-5307064513583114391	260	398.5	210	620	41.935482025146484	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms469	false	5538820126124831730	134	167	647	792	1465	300	المءمنين ع عن جابر عن ابي جعفر ع ق----------ال قلت ارايت قول الله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان ما تفسير هذا قال قال الله انك لا تملك ان تدخلهم جنة ولا نارا	469	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4502	true	8565198647129812611	58	91	324	476	1487	300	العياشي--- عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت ارايت قول الله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان ما تفسير هذا قال قال الله انك لا تملك ان تدخلهم جنة ولا نارا	4502	-5307064513583114391	136	256.5	105	155	87.74193572998047	29	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms475	false	7828633928637285207	185	235	930	1202	1497	300	عن ابان بن عثمان الاحمر رفعه قال كان المستهزءين خمسة من قريش الوليد بن المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي والحارث بن حنظلة والاسود بن عبد يغوث بن وهب الزهري والاسود بن المطلب بن اسد فلما قال الله انا كفيناك المستهزءين علم رسول الله------------------------ انه قد اخزاهم-فاماتهم الله بشر ميتات	475	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4521	true	6162021195333028214	239	295	1189	1486	1514	300	عن ابان بن عثمان الاحمر رفعه قال كان المستهزءون خمسة من قريش الوليد بن المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي والحارث بن حنظلة والاسود بن عبد يغوث بن وهب الزهري والاسود بن المطلب بن اسد فلما قال الله انا كفيناك المستهزءين علم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قد اخزاهم فاماتهم الله بشر ميتات	4521	-5307064513583114391	271	521.0	221	297	91.24578857421875	50	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms476	false	2384515400063140216	30	80	156	389	1505	300	عن هشام بن سالم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن قول الله اتي امر الله فلا تستعجلوه قال اذا اخبر الله النبي ص---------------------- بشء الي وقت-فهو قوله اتي امر الله فلا تستعجلوه حتي -اتي ذلك الوقت-وقال ان الله اذا اخبر ان شيءا كاءن-فكانه قد كان	476	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4544	true	-8466059913623154357	171	229	890	1159	1510	300	عن هشام بن سالم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله اتي امر الله فلا تستعجلوه قال اذا اخبر الله النبي صلي الله عليه واله وسلم بشء الي وقت فهو قوله اتي امر الله فلا تستعجلوه حتي ياتي ذلك الوقت وقال ان الله اذا اخبر ان شيءا كاءن فكانه قد كان	4544	-5307064513583114391	232	421.5	183	269	86.24535369873047	50	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms476	false	2384515400063140216	249	300	1210	1505	1505	300	قال سالته عن ابوال الخيل والبغال والحمير قال فكرهها فقلت اليس لحمها حلال ق-ال فقال اليس قد بين الله لكم والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع-ومنها تاكلون وقال في الخيل والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة فجعل للاكل--- الانعام التي قص الله في الكتاب وجعل للركوب الخيل والبغال والحمير وليس لحومها بحرام-	476	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4547	true	4129642451187120540	2	54	12	305	1606	300	قال سالته عن ابوال الخيل والبغال والحمير قال نكرهها -قلت اليس لحمها حلالا قال فقال اليس قد بين الله لكم والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون وقال ف-------ي الخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة فجعل الاكل من الانعام التي قص الله في الكتاب وجعل للركوب الخيل والبغال والحمير وليس لحومها بحرام	4547	-5307064513583114391	281	536.0	234	301	93.35548400878906	45	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms477	false	480662268950763903	104	162	523	789	1529	300	عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي بن ابي طالب ع قال قال رسول الله ص------- وبالنجم هم يهتدون قال هو الجدي لانه نجم لا تزول وعليه بناء القبلة وبه يهتدي اهل البر والبحر عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي---------------------------------------------------------- عبد الله في قوله--------- وعلامات وبالنجم هم يهتدون قال	477	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4547	true	4129642451187120540	129	197	710	1047	1606	300	عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام --قال قال رسول الله صلي الله وبالنجم هم يهتدون قال هو الجدي لانه نجم لا يدور ع-ليه بناء القبلة وبه يهتدي اهل البر والبحر اقول وهو مروي عن الصادق عليه السلام ايضا وفي الكافي باسناده عن داود الجصاص قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وعلامات وبالنجم هم يهتدون قال	4547	-5307064513583114391	215	369.0	166	340	63.235294342041016	41	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms479	false	-8378342383221480463	1	71	5	334	1524	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم ولم يعلم الذين امنوا فاتي الله بنيانهم فخر عليهم السقف ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن كليب عن ابيه قال قال اتي بيتا------------------------------------------------ عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال فاتي الله ب--يتهم من القواعد قال كان بيت غدر يجتمعون فيه اذا ارادوا الشر عن ابن مسكان عن ابي جعفر في قوله ولنعم دار المتقين قال الدنيا عن خطاب بن مسلمة قال قال	479	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4570	true	-8629097554699406212	172	259	882	1321	1548	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد---------------------------- فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون قال بيت مكرهم اي ماتوا وابقاهم الله في النار وهو مثل لاعداء ال محمد اقول وظاهره ان قوله فاتي الله بنيانهم الخ كناية عن بطلان مكرهم وفي تفسير العياشي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال فاتي الله بنيانهم من القواعد قال كان بيت غدر يجتمعون فيه اذا ارادوا الشر وفي تفسير القمي--------- في قوله تعالي ق------------ال الذين اوتوا العلم الاية قال قال	4570	-5307064513583114391	198	261.0	151	488	40.573768615722656	38	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms480	false	8552211429157631837	231	283	1160	1406	1485	300	الاول-- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ق----------ال قلت له ان من عندنا يزعمون ان قول الله فسء-------لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انهم اليهود والنصاري فقال اذا يدعونكم الي دينهم قال ثم قال بيده الي صدره نحن اهل ال------ذكر و نحن المسءولون قال قال ابو جعفر الذك------------ر القران	480	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4604	true	1914359659824190096	82	138	437	719	1572	300	العياشي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ان من عندنا يزعمون ان قول الله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انهم اليهود والنصاري فقال اذا يدعونكم الي دينهم قال ثم قال بيده الي صدره نحن اهل الذكر الذكر ون-حن المسءولون قال قال ابو جعفر عليه السلام الذكر القران	4604	-5307064513583114391	233	432.0	183	283	82.3321533203125	44	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms483	false	-5705443244109658240	226	289	1114	1400	1457	300	عن عبد الرحم-ن الاشل قال قال ابو ع-بد ا--لله عن قول الله وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة قال الحفدة بنو البنت ونحن حفدة رسول الله ص--------------------------- عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عن قول الله وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة قال هم الحفدة وهم العون منهم يعني ا------------------------------------------------------------------لبنين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع عن	483	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4627	true	6952466612239654723	139	206	688	1016	1491	300	عن عبد الرحمان الاشل --عن الصادق عليه السلام في قول الله وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة قال الحفدة بنو البنت ونحن حفدة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفيه عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله ع-------ليه --السلام في ا------------لحفدة قال---------- وهم العون منهم يعني البنين وفي المجمع في معني الحفدة هي اختان الرجل علي بناته قال وهو المروي عن---------------------- ابي عبد الله عليه	4627	-5307064513583114391	204	296.5	156	383	53.26370620727539	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms485	false	-310406997165996929	27	128	130	609	1486	300	خبر السماء وخبر الارض-وخبر---------------------- ما كان وخبر ما هو كاءن كانه ف--------------ي كفي ثم قال من كتاب الله اعلمه ان الله------- يقول فيه تبيان كل شء-------------------------------------------------------- عن منصور عن حماد اللحام قال قال ابو عبد الله------------ نحن والله نعلم ما في السماوات و-----ما في الارض-وما في الجنة وما في النار وما بين ذلك قال فبهت انظر اليه فقال يا حماد ان ذلك في كتاب الله ثلاث مراتقال ثم تلا هذه الاية -يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم-وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء-وهدي ورحمة وبشري للمسلمين انه من كتاب الله فيه تبيان كل شء	485	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4644	true	6951634405489180783	121	238	628	1184	1478	300	خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وخبر ما هو كاءن اعلم ذلك كما انظر الي كفي-------------------------- ان الله عز وجل يقول فيه تبيان كل شء اقول والاية منقولة في الرواية بالمعني وفي تفسير العياشي عن منصور عن حماد اللحام قال قال ابو عبد الله عليه السلام نحن------ نعلم ما في السماوات ونعلم ما في الارض وما في الجنة وما في النار وما بين ذلك قال فبهت انظر اليه فقال يا حماد ان ذلك في كتاب الله تعالي------- ثم تلا هذه الاية ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين انه من كتاب----- فيه تبيان كل شء	4644	-5307064513583114391	426	712.5	334	600	71.0	89	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms485	false	-310406997165996929	42	178	198	863	1486	300	من كتاب الله اعلمه- ان الله يقول فيه تبيان كل شء عن منصور عن حماد اللحام قال قال ابو عبد الله نحن والله نعلم ما في السماوات وما في الارضوما في الجنة وما في النار وما بين ذلك قال فبهت انظر اليه فقال يا حماد ان ذلك في كتاب الله ثلاث مراتقال ثم تلا هذه الاية يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهموجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شءوهدي ورحمة وبشري للمسلمين انه من كتاب الله فيه تبيان كل شء عن عبد الله بن الوليد قال قال ابو عبد الله------------ قال الله لموسي وكتبنا له في الالواح من كل شء فعلمنا انه لم يكتب لموسي الشء كله-وقال الله لعيسي ليبين لهم---- الذي يختلفون فيه وقال الله لمحمد ع---------ليه واله السلام وجءنا بك شهيدا علي هءلاء-ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء	485	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4645	true	-3206200668674248158	13	85	56	402	1621	300	من كتاب الله عز وجل ان الله يقول فيه تبيان كل شء وفي تفسير العياشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الوليد قال قال ابو عبد الله عليه السلام قال الله لموسي وكتبنا له في الالواح من كل شء فعلمنا انه لم يكتب لموسي الشء كله وقال الله لعيسي لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه وقال الله لمحمد صلي الله عليه واله وسل--م وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء	4645	-5307064513583114391	290	508.5	228	693	41.847042083740234	57	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms486	false	837215441095440933	19	107	100	549	1528	300	عن عمرو بن عثمان قال خرج علي ع ----------علي اصحابه وهم يتذاكرون المرو-ة فقال اين انتم انسيتم من كتاب الله وقد ذكر ذلك قالوا يا امير المءمنين في اي موضع قا-ل في قوله------- ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربيوينهي عن الفحشاء والمنكر فالعدل الانصاف والاحسان ال-------------------تفضل عن عامر بن كثير وكان داعية الحسين بن ع------------------------------------------------------------لي عن موس-----------------------------ي بن ابي الغدير عن عطاء الهمداني عن ابي جعفر في -------------------------------------------------------------قول الله ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي قال العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان	486	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4666	true	856001180126687361	28	132	150	690	1520	300	عن عمرو بن عثمان قال خرج علي عليه السلام علي اصحابه وهم يتذاكرون المروءة فقال اين ان-------تم من كتاب الله------------ قالوا يا امير المءمنين في اي موضع فقال في قوله عز وجل ان الله يامر بالعدل والاحسان----------------------------------------- فالعدل الانصاف والاحسان التفضل اقول ورواه العياشي عن عمرو بن عثمان العاصي عنه عليه السلام ورواه في الدر المنثور عن ابن النجار في تاريخه من طريق العكلي عن ابيه عنه عليه السلام ولفظه مر علي بن ابي طالب بقوم يتحدثون فقال فيم انتم فقالوا نتذاكر المروءة فقال او ما كفاكم الله عز وجل ذاك في كتابه اذ يقول الله ان الله يامر بالعدل والاحسان فالعدل الانصاف والاحسان -------------------------------------	4666	-5307064513583114391	259	353.5	203	637	40.659339904785156	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms487	false	-6799897263342122461	227	270	1204	1435	1599	300	با محمد يسلط والله--- المءمنين علي ابدانهمولا يسلط علي اديانهم قد سلط علي ايوب فشوه خلقه-ولم يسلط علي دينه و----------------------------------------------------------قوله------- انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون قال الذين هم بالله مشركون يسلط علي ابدانهم وعلي اديانهم عن سماعة---------- عن ابي	487	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4667	true	-8338775673553413986	0	61	0	303	1543	300	يا محمد يسلط والله من المءم--ن علي -بد-نه ولا يسلط علي دينه--- قد سلط علي ايوب فشوه خلقه ولم يسلط علي دينه وقد يسلط من المءمنين علي ابدانهم ولا يسلط علي دينهم قلت له قوله عز وجل انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون قال الذين هم بالله مشركون يسلط علي ابدانهم وعلي اديانهم اقول ورواه العياشي عن ابي	4667	-5307064513583114391	210	352.0	168	310	67.74193572998047	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms488	false	7467125126697908549	124	163	614	812	1475	300	عن محمد بن عرامة الصيرفي عمن اخبره عن ابي عبد الله ع---------- قال ان الله تبارك وتعالي خلق روح القدس فلم يخلق خلقا اقرب الي الله منها-وليست باكرم خلقه عليه فاذا اراد امرا القاه اليها-فالقاه الي النجوم فجرت به	488	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4667	true	-8338775673553413986	117	159	597	801	1543	300	عن محمد بن عزامة الصيرفي عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل------ خلق روح القدس فلم يخلق خلقا اقرب الي الله منها وليست باكرم خلقه عليه فاذا اراد امرا القاه اليها فالقاه الي النجوم فجرت به	4667	-5307064513583114391	185	337.5	147	210	88.0952377319336	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms114	false	1344200424965414751	111	217	537	1095	1481	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمانفالاقرار والمعرفة والعقد والرضا والتسليم بان لا اله الا هو-- وحده لا شريك له الها واحدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله والاقرار بما جاء--- من عند الله من نبي او كتاب فذلك ما فرض الله علي القلب-من الاقرار والمعرفة وهو عمله-وهو قول الله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمانولكن من شرح بالكفر صدرا وقال الا بذكر الله تطمءن القلوب وقال الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقال ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به اللهفيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فذلك ما فرض الله علي القلب من الاقرار والمعرفةوهو عمله وهو راس	114	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4674	true	-3205727760224099747	82	138	390	666	1454	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمان الاقرار والمعرفة والعقد والرضا والتسليم بان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله والاقرار بما جاء به من عند الله من نبي او كتاب فذلك ما فرض الله علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو قول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4674	-5307064513583114391	266	498.5	214	565	47.079647064208984	54	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms489	false	-7245873213811522001	94	160	459	780	1437	300	عن عمرو بن مروان قال سمعت ابا عبد الله ع يقو---------ل قال رسول الله ص رفعت--------------------- عن امتي اربعة خصال ما اخطءوا وما نسوا وما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا وذلك في كتاب الله قوله ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطاناربنا ولا تحمل علينا اصراكما حملته علي الذين من قبلناربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به وقول الله الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان	489	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4675	true	5835715620116997179	75	120	393	609	1566	300	عن عمرو بن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رفع عن امتي اربعة خصال ما اخطاوا وما نسوا وما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا وذلك في كتاب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان	4675	-5307064513583114391	177	332.0	139	351	50.42734909057617	34	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms490	false	-6140111311475246163	235	300	1181	1498	1498	300	الله في قوله ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا سماه الله امة 83 يونس بن ظبيان عنه ان ابراهيم كان امة قانتا امة واحدة---------------------- عن سماعة بن مهران قال سمعت --العبد الصالح ي----------قول لقد كانت الدنيا وما كان فيها الا واحد يعبد الله ولو كان معه غيره اذا لاضافه اليه-حيث يقول ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا-ولم يك من المشركين فصبر بذلك ما-	490	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4690	true	6926495542645689017	52	123	246	593	1525	300	الله --يقول- ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين اقول وقد تقدم في تفسير ايات الشهادة ما له تعلق بالحديث وفي تفسير العياشي عن سماعة بن مهران قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لقد كانت الدنيا وما كان فيها الا واحد يعبد الله ولو كان معه غيره---- لاضافه اليه حيث يقول ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فصبر بذلك ما	4690	-5307064513583114391	239	379.0	191	354	67.51412200927734	46	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms491	false	-372145583019714668	12	70	67	358	1495	300	عن الحسين بن حمزة قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لما راي رسول الله ص---------------------- ما صنع بحمزة بن عبد المطلب قال اللهم لك الحمد واليك المشتكي-وانت المستعان علي ما اري ثم قال لءن ظفرت لامثلن ولامثلنق---------ال فانزل الله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به-ولءن صبرتم لهو خير للصابرين قال فقال رسول الله ص ا----------------------صبر اصبر	491	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4691	true	4494926844948133864	54	124	288	639	1536	300	عن الحس-ن بن حمزة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما صنع بحمزه بن عبد المطلب قال اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان علي ما اري ثم قال لءن ظفرت لامثلن ولامثلن ولامثلن قال فانزل الله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين---- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصبر اصبر	4691	-5307064513583114391	282	499.0	226	356	79.21348571777344	52	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms515	false	-6378774571665470929	227	287	1158	1463	1541	300	عن سعيد بن المسيب عن -----علي بن الحسين ع قال قلت له---- متي فرضت الصلاة علي المسلمين-علي ما هم اليوم عليه -قال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام وكتب الله علي المسلمين الجهاد زاد في الصلاة رسول الله ص-------------------------------- سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء ركعت-------ين واقر الفجر علي ما فرضت عليه بمكة	515	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4718	true	6412753245526391991	70	135	359	699	1519	300	عن سعيد بن المسيب انه سال علي بن الحسين عليه السلام فقال متي فرضت الصلاة علي المسلمين علي ما هي اليوم عليه فقال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام وكتب الله علي المسلمين الجهاد زاد---------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الصلاة سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء الاخرة ركعتين واقر الفجر علي ما فرضت----- بمكة	4718	-5307064513583114391	272	486.0	219	355	76.61972045898438	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms495	false	4349557942029374759	5	67	27	347	1616	300	عن صالح بن سهل عن ابي عبد الله------------ في قوله----------- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب-لتفسدن في الارض مرتين قتل علي-------------- وطعن الحسن------------------- ولتعلن علوا كبيرا ق----تل الحسين------------ فاذا جاء وعد اولاهما---- اذا جاء نصر دم الحسين بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد-فجاسوا خلال الديار قوم يبعثهم الله قبل خروج القاءم لا يدعون وترا لال محمد----- الا حرقوه وكان وعدا مفعولا	495	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4732	true	114172284484821647	128	206	633	1028	1533	300	عن صالح بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين قال قتل امير المءمنين وطعن الحسن بن علي عليه السلام ولتعلن علوا كبيرا قال قتل الحسين عليه السلام فاذا جاء وعد اولاهما قال اذا جاء نصر الح---سين بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار قوم يبعثهم الله قبل قيام القاءم لا يدعون----- لال محمد وترا الا اخذوه وكان وعدا مفعولا	4732	-5307064513583114391	297	492.0	237	403	73.69727325439453	55	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms497	false	-7611589012789015738	18	119	99	606	1512	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عن قوله وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدره الذي قدر عليه----- عن خالد بن نجيح عن ابي عبد الله في قو------------له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم -----------قال يذكر بالعبد جميع ما عمل وما كتب عليه-حتي كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويلتنا ما لهذا الكتاب-لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها----- عن حمران عن ابي جعفر في قول الله واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها مشددة منصوبة تفسيرها كثرنا-وقال لا قراتها م------------------خففة عن حمران عن ابي جعفر في قول الله اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها قال تفسيرها امرنا اكابرها	497	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4759	true	-2814792782434069992	45	172	223	854	1553	300	عن ابي جعفر عليه السلام في ق--وله وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه يقول خيره وشره معه حيث كان لا يستطيع فراقه حتي يعطي كتابه بما عمل وفيه عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام عن الاية قال قدره الذي قدر عليه وفيه عن خالد بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا قال يذكر -العبد جميع ما عمل وما كتب عليه حتي كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وفيه عن حمران عن ابي جعفر------- عليه ---------السلام في قوله امرنا مترفيها مشددة منصوبة تفسيرها كثرنا وقال لا قراتها مخففة اقول وفي حديث اخر عن حمران عنه تفسي-------------------------------------------------------------رها امرنا اكابرها	4759	-5307064513583114391	382	635.0	304	711	53.72714614868164	70	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms497	false	-7611589012789015738	188	211	942	1058	1512	300	عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله -بالوالدين احسانا فقال الاحسان ان تحسن صحبتهما ولا تكلفهما ان	497	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4783	true	-277669720699053885	276	300	1469	1595	1595	300	عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله وبالوالدين احسانا فقال الاحسان ان تحسن صحبتهما ولا تكلفهما ان-	4783	-5307064513583114391	115	210.5	93	127	90.55117797851562	20	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms497	false	-7611589012789015738	211	299	1058	1510	1512	300	يسالاك شيءا مما يحتاجان اليه وان كانا مستغنيين -----اليس يقول الله لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ثم قال ابو عبد الله ع و---------اما قوله اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما-فلا تقل لهما اف قال ان اضجراك فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ان ضرباك ق-ال وقل لهما قولا كريما قال يقول لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم وقال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال لا تملا عينيك من النظر اليهما-الا برحمة ورقةو-لا ترفع صوتك فوق اصواتهما-ولا يديك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما	497	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4784	true	2299935906427164463	0	93	0	466	1556	300	يسالاك شيءا مما يحتاجان اليه وان كانا مستغنيين اليس الله يقول----- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اما قوله اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف قال ان اضجراك فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ان ضرباك وقال وقل لهما قولا كريما قال تقول لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم وقال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال لا تملا عينيك من النظر اليهما الا برحمة ورقة ولا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يديك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما	4784	-5307064513583114391	440	838.0	354	471	93.41825866699219	85	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms498	false	2321159649891606475	237	286	1226	1486	1541	300	ابا عبد الله ع يقول في قوله فانه كان للاوابين غفورا قال هم التوابون المتعبدون عن -------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال يا ----با محمد عليكم بالورع والاجتهاد واداء الامانة وصدق الحديث وحسن الصحبة لمن صحبكم وطول السجود--كان ذلك من سن---------ن الاوابين قال ابو بصير الاوابون التوابون	498	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4784	true	2299935906427164463	204	256	1037	1324	1556	300	ابي عبد الله عليه السلام الاواب التواب----------------------------- المتعبد الراجع عن ذنبه وفي تفسير العياشي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا با ابا محمد عليكم بالورع والاجتهاد واداء الامانة وصدق الحديث وحسن الصحبة لمن صحبكم وطول السجود وكان ذلك من سنن التوابين الاوابين قال ابو بصير الاوابون التوابون	4784	-5307064513583114391	201	364.5	165	316	63.60759353637695	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms500	false	5665174049549205493	258	298	1168	1352	1357	300	عن عجلان قال كنت عند ابي عبد الله ع---------- فجاءه ساءلف-قام الي مكتل فيه تمر فملا يده ثم ناوله ثم جاء اخر فساله فقام واخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقال ر------زقنا الله واياك ثم قال ان رسول الله	500	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4785	true	9200055736376381784	140	179	692	875	1484	300	عن عجلان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاء- ساءل فقام الي مكتل فيه تمر فملا يده --فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم اخر---------- فقال الله رازقنا----- واياك ثم قال ان رسول الله	4785	-5307064513583114391	159	269.5	123	201	79.10447692871094	30	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms500	false	5665174049549205493	3	65	18	295	1357	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قوله ولا تبذر تبذيرا قال من انفق شيءا في غير طاعة الله فهو مبذر ومن انفق في سبيل الخير فهو مقتصد----- عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع في قوله ولا تبذر تبذيرا قال بذل الرجل ماله ويقعده ليس له مال قال فيكون تبذير في حلال قال نعم	500	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4785	true	9200055736376381784	69	127	346	614	1484	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله ولا تبذر تبذيرا قال من انفق شيءا في غير طاعة الله فهو مبذر ومن انفق في سبيل الخير فهو مقتصد وفيه عن ابي بصير عنه عليه السلام في الاية -----------------------قال بذل الرجل ماله ويقعد- ليس له مال قلت فيكون تبذير في حلال قال نعم	4785	-5307064513583114391	229	411.5	176	292	78.4246597290039	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms501	false	5014673530786513217	0	115	0	574	1477	300	لا يساله احد من الدنيا شيءا-الا اعطاه قال فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك فاتاه الغلام فساله فقال النبي ص ليس عندنا شء فقال فاعطني قميصك فاخذ قميصه فرمي به اليه----------------------فادبه الله------------- علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقكولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا عن ابن سنان عن ابي عبد الله في قوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك قال فضم يده وقال هكذا فقال ولا تبسطها كل البسط وبسط راحته وقال هكذا عن محمد بن يزيد عن ابي عبد الله ع قال قال رسول الله ص ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك-ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا قال الاحسار	501	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4785	true	9200055736376381784	185	239	903	1184	1484	300	لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه---- فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت----------- فاساله فان قال ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال----------------------------------------------------------- فاخذ قميصه فرما--ه اليه وفي نسخة اخري واعطاه فادبه الله تبارك وتعالي علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا قال الاحسار	4785	-5307064513583114391	241	395.0	196	611	39.44353485107422	43	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms501	false	5014673530786513217	42	159	221	784	1477	300	الله علي القصد-------- فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقكو-لا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن سنان عن ابي عبد الله------------ في قوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك قال فضم يده وقال هكذا فقال ولا تبسطها كل البسط وبسط راحته وقال هكذا ----------------------------------------------------------------------عن محمد بن يزيد عن ابي عبد الله ع قال قال رسول الله ص ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقكولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا قال الاحسار الاقتار عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم قال لا يملق حاج ابدا قلت وما الاملاق قال قول الله ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع قال الحاج لا يملق ابدا قال قلت وما الاملاق قال الافلاس	501	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4786	true	-1410744666545675149	40	133	191	642	1429	300	الله عز وجل نبيه بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال قد كنت حسرت من المال وفي تفسير العياشي عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك قال فضم يده وقال هكذا فقال ولا تبسطها كل البسط فبسط راحته وقال هكذا وفي تفسير القمي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت وما الاملاق قال الافلاس	4786	-5307064513583114391	241	246.0	191	763	31.585845947265625	46	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms114	false	1344200424965414751	60	94	276	448	1481	300	عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله ع---------- قال ان الله------------- فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسم -عليهاوفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة-الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها-فمنها	114	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4787	true	5043784756817091201	197	235	1014	1202	1501	300	عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عل----------يها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها	4787	-5307064513583114391	161	282.5	129	198	81.3131332397461	32	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms502	false	-3381478927439762000	64	123	322	625	1496	300	عن ابي العباس قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجلين قتلا رجلا-فقال يخير وليه ان يقتل ايهما شاء ويغرم الباقي نصف الدية اعني دية المقتول فيرد علي ورثته وكذلك ان قتل رجل امراة-ان قبلوا دية المراة فذاك وان ابي اولياءها الا قتل قاتلها-غرموا نصف دية الرجل وقتلوه وهو قول الله فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل	502	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4787	true	5043784756817091201	34	97	169	485	1501	300	عن ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين قتلا رجلا فقال يخير وليه ان يقتل ايهما شاء ويغرم الباقي نصف الدية اعني دية المقتول فيرد علي ذريته وكذلك ان قتل رجل امراة ان قبلوا دية المراة فذاك وان ابي اولياءها الا قتل قاتلها غرموا نصف دية الرجل وقتلوه وهو قول الله فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل	4787	-5307064513583114391	301	575.5	242	316	95.25316619873047	60	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms504	false	-2269928109861413753	0	71	0	348	1424	300	وقد وكلت به من الايمان-بغير ما وكلت به اختها ومنها عيناه اللتان ينظر بهما-ورجلاه اللتان يمشي----- ففرض علي العين ان لا تنظر الي ما حرم الله عليه-وان تغض عما نهاه الله عنه مما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان-قال الله تبارك وتعالي ولا تقف ما ليس لك به علم-ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا فهذا ما فرض الله من غض البصر عما حرم الله-وهو عملها وهو	504	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4787	true	5043784756817091201	225	300	1154	1501	1501	300	وقد وكلت--- من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها عيناه اللتان ينظر بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما ففرض علي العين ان لا تنظر الي ما حرم الله عليه وان تغض عما نهاه الله عنه مما لا يحل--- وهو عمله وهو من الايمان قال الله تبارك وتعالي ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فهذا ما فرض----- من غض البصر عما حرم الله وهو عمله- وهو-	4787	-5307064513583114391	334	596.0	267	360	92.77777862548828	67	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms503	false	-962916319209666480	148	274	727	1331	1459	300	عن ابي جعفر قال كنت عند ابي عبد الله ع---------- فقال له رجل بابي انت واميا-ني ادخل كنيفا لي ولي جيران-وعندهم جواري يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلب الجلوس استماعا مني لهنفق-ال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن انما هو سماع اسمعه باذني-فقال له اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا قال بلي والله فكاني لم اسمع هذه الاية قط من كتاب الله من عجمي ولا من عربي لا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال له قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم-ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك احمد الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	503	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4788	true	9009012965402297257	64	194	316	925	1425	300	عن ابي جعفر قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل بابي انت وامي اني ادخل كنيفا لي ولي جيران وعندهم جوار ي--غنين ويضربن بالعود فربما اطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن انما هو سماع اسمعه باذني فقال له اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا قال بل- والله فكاني لم اسمع هذه الاية قط من كتاب الله من عجمي ولا--- عربي لا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال قم و---اغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك احمد الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل ق--بيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	4788	-5307064513583114391	582	1105.0	459	620	93.87096405029297	118	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms504	false	-2269928109861413753	71	114	348	573	1424	300	من الايمان وفرض الله علي الرجلين-ان لا يمشي بهما الي شء من معاصي اللهو------فرض عليهما المشي فيما فرض الله فقال ولا تمش في الارض مرحا-انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وقال واقصد في مشيك-واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	504	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4788	true	9009012965402297257	0	48	0	233	1425	300	من الايمان وفرض الله علي الرجلين ان لا يمشي بهما الي شء من معاصي الله والله فرض عليهما المشي فيما فرض الله فقال ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ق-ال واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	4788	-5307064513583114391	222	419.0	179	234	94.87179565429688	46	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms504	false	-2269928109861413753	233	300	1125	1424	1424	300	قال نهي رسول الله ص عن ان ت-------------------وسم البهاءم في وجوهها وان يضرب وجوهها فانها تسبح بحمد ر-------------------------بها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع ----------قال ما من طير يصاد في بر ولا بحر ولا شء يصاد من الوحش-الا بتضييعه التسبيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابيه-------------- انه دخل عليه رجل فقال له فداك ابي وامي-اني اجد الله يقول في كتابه-	504	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4805	true	-5587422897855684195	162	295	818	1453	1471	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يوسم البهاءم---------- وان يضرب وج-هها فانها تسبح بحمد ربها اقول وروي النهي عن ضربها علي وجوهها الكليني في الكافي باسناده عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال وفي حديث اخر لا تسمها في وجوهها وفيه عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من طير يصاد في بر او- بحر ولا شء يصاد من الوحش الا بتضييعه التسبيح اقول وهذا المعني رواه اهل السنة بطرق كثيرة عن ابن مسعود وابي الدرداء وابي هريره وغيرهم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وفيه عن مسعده بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام انه دخل عليه رجل فقال--- فداك ابي وامي اني اجد الله يقول في كتابه	4805	-5307064513583114391	272	458.5	213	650	41.846153259277344	55	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms505	false	2912568988343882455	5	33	19	164	1525	300	بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم فقال له هو كمالفقال له------------------- اتسبح الشجرة اليابسة فقال نعم اما سمعت خشب البيت كيف ينقض- وذلك تسبيحه فسبحان الله علي كل حال	505	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4806	true	6394595029228610233	0	32	0	164	1527	300	بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم فقال له هو كما- قال الله تبارك وتعالي قال اتسبح الشجرة اليابسة فقال نعم اما سمعت خشب البيت كيف ينقصف وذلك تسبيحه فسبحان الله علي كل حال	4806	-5307064513583114391	140	253.5	112	165	84.8484878540039	26	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms505	false	2912568988343882455	144	210	739	1075	1525	300	عن زرارة عن احدهما ------------قال في بسم الله الرحمن الرحيم قال هو احق ما جهر به فاجهر بهوهي الاية التي قال الله واذا ذكرت ربك في القران وحده بسم الله الرحمن الرحيم ولوا علي ادبارهم نفورا كان المشركون يستمعون الي قراءة النبي ع---------ليه واله السلام فاذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم نفروا وذهبوا فاذا فرغ منه عادوا وتسمعو--------------------------ا عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله	505	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4809	true	-2804661675905034694	16	90	85	458	1553	300	عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال في بسم الله الرحمن الرحيم قال هو احق ما جهر به --------وهي الاية التي قال الله واذا ذكرت ربك في القران وحده بسم الله الرحمن الرحيم ولوا علي ادبارهم نفورا كان المشركون يستمعون الي قراءة النبي صلي الله عليه واله وسل--م فاذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم نفروا وذهبوا فاذا فرغ منه عادوا وتسمعوا اقول وروي هذا المعني ايضا عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله	4809	-5307064513583114391	322	603.5	257	383	84.07310485839844	61	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms506	false	-5670501465618528100	122	165	591	793	1462	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله------------ في قول الله وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة قال هو الفناء بالموت او غيره وفي رواية اخري عنه------------ وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة قال بالقتل والموت او غيره	506	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4831	true	-5036281704000782932	88	134	479	701	1542	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قو----له وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة قال هو الفناء بالموت او غيره وفي رواية اخري عنه عليه السلام وان من قريه الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة قال بالقتل والموت او غيره	4831	-5307064513583114391	197	365.5	155	226	87.16814422607422	40	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms507	false	1493921857001374823	221	261	1138	1335	1527	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال سالته عن شرك الشيطان قوله وشاركهم في الاموال والاولاد قال ما كان من مال حرام فهو شريك الشيطان قال ويكون مع الرجل حتي يجامع-فيكون من نطفته ونطفة الرجل اذا كان حراما	507	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4834	true	-6193203261242101005	162	204	768	975	1502	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شرك الشيطان قوله وشاركهم في الاموال والاولاد قال ما كان من مال حرام فهو شر-ك الشيطان قال ويكون مع الرجل حتي يجامع فيكون من نطفته ونطفة الرجل اذا كان حراما	4834	-5307064513583114391	195	372.5	156	208	93.75	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms508	false	-1964971120034637834	41	99	208	480	1494	300	عن سليم-- بن قيس الهلالي عن امير المءمنين ع قا-----------ل قال رسول الله ص---------------------- ان الله حرم الجنة علي كل فاحش بذي قليل الحياء-لا يبالي ما قال ولا ما قيل له فانك ان فتشته لم تجده الا لغية او شرك شيطان قي-----ل يا رسول الله وفي الناس شرك الشيطان فقال او-ما تقرا قول الله------- وشاركهم في الاموال والاولاد	508	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4834	true	-6193203261242101005	62	129	306	620	1502	300	عن سليمان بن قيس قال سمعت-- امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله حرم الجنة علي كل فحاش بذء قليل الحياء لا يبالي ما قال و---ما قيل له فانك ان فتشته لم تجده الا لغيه او شرك شيطان فقال رجل يا رسول الله وفي الناس شرك --شيطان فقال او ما تقرا قول الله عز وجل وشاركهم في الاموال والاولاد	4834	-5307064513583114391	248	417.0	193	321	77.2585678100586	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms510	false	4229965989664548391	225	264	1168	1351	1557	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال لا تترك الارض بغير امام يحل حلال الله ويحرم حرامه-وهو قول الله يوم ندعوا كل اناس بامامهم ثم قال قال رسول الله ص---------------------- من مات بغير امام مات ميتة جاهلية	510	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4853	true	2359132618863103221	227	272	1147	1363	1506	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يترك الارض بغير امام يحل حلال الله ويحرم حرامه وهو قول الله يوم ندعوا كل اناس بامامهم ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من مات بغير امام مات ميتة جاهلية	4853	-5307064513583114391	181	336.5	143	216	83.79629516601562	37	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms510	false	4229965989664548391	0	43	0	197	1557	300	اناس بامامهم قال يجء رسول ا-------------------لله ---ص في قومه-وعلي------------ في قومه والحسن في قومه والحسين ع في قومه وكل من مات بين ظهراني امام جاء معه 115 عن ابي بصير عن ابي عبد ا----------------------------------------لله انه اذا كان يوم القيامة يدعي كل بامامه الذي	510	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4853	true	2359132618863103221	26	81	135	401	1506	300	اناس بامامهم قال يجء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في قومه وعلي عليه السلام في قومه والحسن في قومه والحسين-- في قومه وكل من مات بين ظهراني امام جاء معه وفي تفسير البرهان عن ابن شهر اشوب عن الصادق عليه السلام الا تحمدون الله انه اذا كان يوم القيامة يدعي كل قوم الي ----	4853	-5307064513583114391	155	258.0	121	272	56.985294342041016	30	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms511	false	-3617133793375692178	268	291	1381	1500	1536	300	بامامهم فقال اذا كان يوم القيامة قال الله اليس --عدل من ربكم-ان تولوا كل قوم من تولوا قالوا بلي قال فيقول تميزوا فيتميزون	511	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4854	true	-7983330738674736101	0	24	0	121	1585	300	بامامهم ق-ال اذا كان يوم القيامة قال الله اليس العدل من ربكم ان يولوا كل قوم من تولوا قالوا بلي قال فيقول تميزوا فيتميزون	4854	-5307064513583114391	116	217.5	93	122	95.08197021484375	21	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms512	false	4016002325470279484	214	269	1042	1289	1425	300	عن كليب-- عن ابي عبد الله ع---------- قال ساله ابو بصير وانا اسمع فقال له رجل له ماءة الف فقال العام احج العام احج فادرك---ه الموت------------- ولم يحج حج الاسلام فقال يا -با بصير او-ما سمعت قول الله ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا عمي عن فريضة من فراءض الله	512	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4854	true	-7983330738674736101	62	122	337	613	1585	300	عن المثني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابو بصير وانا اسمع فقال له رجل له ماءة الف فقال العام احج العام احج حتي يجيءه الموت فحجبه البلاء ولم يحج حج الاسلام فقال يا ابا بصير او ما سمعت قول الله -من كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا عمي عن فريضة من فراءض الله	4854	-5307064513583114391	238	421.0	183	277	85.92057800292969	51	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms515	false	-6378774571665470929	227	300	1158	1541	1541	300	عن سعيد بن المسيب عن علي بن الحسين ع ----------قال قلت له متي فرضت الصلاة علي المسلمين-علي ما هم اليوم عليه قال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام وكتب الله علي المسلمين الجهاد -زاد في الصلاة رسول الله ص---------------------- سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء ركعتين واقر الفجر علي ما فرضت عليه بمكة لتعجيل نزول الملاءكة الي------- الارض وتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء فكان ملاءكة-	515	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4860	true	-4548668419312197235	176	256	900	1323	1568	300	عن سعيد بن المسيب عن علي بن الحسين عليه السلام قال قلت له متي فرضت الصلاة علي المسلمين علي ما هم اليوم عليه قال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام فكتب الله علي المسلمين الجهاد وزاد في الصلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء ركعتين واقر الفجر علي ما فرضت عليه بمكة لتعجيل نزول --ملاءكة النهار الي الارض وتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء فكان ملاءكة	4860	-5307064513583114391	378	709.0	307	425	88.94117736816406	68	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms516	false	1155887397966393638	23	80	151	441	1572	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله في قول الله اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله افترض اربع صلوات-اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان-اول وقتها- من عند زوال الشمس الي غروبها الا ان هذه قبل هذه-ومنها صلاتان-اول وقتها- من غروب الشمس الي انتصاف الليل-الا ان هذه قبل هذه	516	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4861	true	-6743133160400135274	9	66	55	328	1506	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في هذه الاية------------------------ قال ان الله افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروبها الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه	4861	-5307064513583114391	242	443.0	193	297	81.48148345947266	50	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms519	false	-5384693151830917748	193	300	1068	1590	1590	300	عن عبيد بن زرارة قال سءل ابو عبد الله ع ----------عن المءمن هل له شفاعة قال نعم فقال له رجل من القوم هل يحتاج المءمن الي شفاعة محمد ص يومءذ قال ----------------نعم للمءمنين خطايا وذنوباوما من احد الا ويحتاج الي شفاعة محمد يومءذ ------------------------قال وساله رجل عن قول رسول الله ص---------------------- انا سيد ولد ادم ولا فخر قال نعم ياخذ حلقة--- باب الجنة فيفتحها فيخر ساجدا-فيقول الله ارفع راسك-اشفع تشفع اطلب تعط فيرفع راسه ثم يخر ساجدا-فيقول الله ارفع راسك-اشفع تشفع واطلب تعط ثم يرفع راسه في-----شفع فيشفع-- ويطلب فيعطي 151- عن سماعة بن مهران عن ابي ابراهي------------م في قول الله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا-	519	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4861	true	-6743133160400135274	169	299	881	1503	1506	300	عن عبيد بن زرارة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المءمن هل له شفاعة قال نعم فقال له رجل من القوم هل يحتاج المءمن الي شفاعة محمد صلي الله عليه واله وسلم قال نعم للمءمنين خطايا وذنوب وما من احد الا ويحتاج الي شفاعة محمد صلي الله عليه واله وسلم يومءذ قال وساله رجل عن قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر قال نعم ياخذ حلقة من باب الجنة فيفتحها فيخر ساجدا فيقول الله ارفع راسك اشفع تشفع اطلب تعط فيرفع راسه ثم يخر ساجدا فيقول الله ارفع راسك اشفع تشفع واطلب تعط ثم يرفع راسه فيشفع يشفع فيشفع ظ ويطلب فيعطي وفيه عن سماعة بن مهران عن ابي ابراهيم عليه السلام في قول الله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	4861	-5307064513583114391	502	912.0	401	622	80.7073974609375	103	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms520	false	7617276794154656279	1	126	4	669	1486	300	يقوم الناس يوم القيامة مقدار اربعين عاماويءم-ر الشمس فتركب علي رءوس العباد-ويلجمهم العرق ويءمر الارض لا تقبل عن عرقهم شيءا فياتون ادم فيشفعون له فيدلهم علي نوح ويدلهم نوح علي ابراهيم ويدلهم ابراهيم علي موسي ويدلهم موسي علي عيسي ويدلهم عيسي علي محمد ص في----------------------قول عليكم بمحمد خاتم النبيين فيقول محمد------------------------ انا لها-فينطلق حتي ياتي باب الجنة فيدق-فيقال له من هذا والله اعلم فيقول محمد فيقال افتحوا له فاذا فتح الباب استقبل ربه فخر ساجدا فلا يرفع راسهح-تي يقال له تكلم وسل تعط واشفع تشفع فيرفع راسه فيستقبل ربه فيخر ساجدا فيقال له مثلها فيرفع راسه حتي انه ليشفع من قد احرق بالنار فما احد من الناس يوم القيامة في جميع الامم-اوجه من محمد ص---------------------- وهو قول الله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	520	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4862	true	-4880631773809893044	0	142	0	728	1536	300	يقوم الناس يوم القيامة مقدار اربعين يوما وتءمر الشمس فنزلت علي رءوس العباد ويلج--م العرق وتءمر الارض لا تقبل من عرقهم شيءا فياتون ادم فيشفعون له فيدلهم علي نوح ويدلهم نوح علي ابراهيم ويدلهم ابراهيم علي موسي ويدلهم موسي علي عيسي ويدلهم عيسي علي محمد صلي الله عليه واله وسلم فيقول عليكم بمحمد خاتم النبيين فيقول محمد صلي الله عليه واله وسلم انا لها فينطلق حتي ياتي باب الجنة فيدق فيقال له من هذا والله اعلم فيقول محمد------ افتحوا--- فاذا فتح الباب استقبل ربه فخر ساجدا فلا يرفع راسه حتي يقال له تكلم وسل تعط واشفع تشفع فيرفع راسه فيستقبل ربه فيخر ساجدا فيقال له مثلها فيرفع راسه حتي انه ليشفع من قد احرق بالنار فما احد من الناس يوم القيامة في جميع الامم اوجه من محمد صلي الله عليه واله وسلم وهو قول الله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	4862	-5307064513583114391	638	1184.5	516	739	86.3328857421875	117	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms521	false	3478887688282635524	29	101	152	505	1426	300	قل كل يعمل علي شاكلتهفربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا صل----------------- الي القبلة ودعهم 158 ---------------------------عن ابي هاشم قال سالت ابا عبد الله ع عن الخلود في الجنة والنار فقال انما خلد اهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنياان- لو خلدوا فيها ان يعصوا الله ابدا وانما خلد اهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدنياان- لو بقوا فيها ان يطيعوا الله ابدا فبالنيات خلد هءلاء وهءلاء ثم تلا	521	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4892	true	8281830276961968619	224	300	1155	1531	1531	300	قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيته اقول وقوله ان النية هي العمل يشير الي اتحادهما اتحاد العنوان ومعنونه وفيه باسناده عن ابي هاشم قال قال- ابو عبد الله عليه السلام--------------------- انما خلد اهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو خلدوا فيها ان يعصوا الله ابدا وانما خلد اهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو بقوا فيها ان يطيعوا الله ابدا فبالنيات خلد هءلاء وهءلاء ثم تلا-	4892	-5307064513583114391	275	466.0	215	399	68.92230224609375	53	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms521	false	3478887688282635524	113	274	558	1308	1426	300	قال سالت ابا جعفر ع عن-------------- قول الله------- يسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي قال خلق من -------------------------------------خلق الله ---والله يزيد في الخل-----------------------------------------------------------------------ق ما يشاء 160------------------------------------- عن زرارة وحمران عن ابي جعفر وابي عبد الله-------------- عن قوله تعالي يسءلونك عن الروح قالا ان الله تبارك وتعالي احد صمد والصمد الشء الذي ليس له جوف فانما الروح خلق من خلقه له بصر وقوة وتاييد يجعله في قلوب الرسل والمءمنين 161 عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله ع يقول يسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي قال خلق عظيم اعظم من جبرءيل وميكاءيل لم يكن مع احد ممن مضي غير محمد عليه واله السلام ومع الاءمة يسددهم وليس كما طلب وجد 162 وفي رواية ابي ايوب الخزاز قال اعظم من جبرءيل وليس كما ظننت 163 عن ابي ب--------------------------------------صير عن احدهما قال --------------سالته عن قوله ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي ما الروح قال التي في الدواب والناس قلت وما هي قال هي من الملكوت من القدرة	521	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4894	true	4061061770164832465	4	163	20	803	1517	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي قال -------خلق اعظم من جبراءيل وميكاءيل كان مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو مع الاءمة وهو من الملكوت اقول وفي معناه روايات اخر والرواية توافق ما تقدم توضيحه من مدلول الايات وفي تفسير العياشي عن زرارة وحمران عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام عن قوله------ يسالونك عن الروح قال- ان الله تبارك وتعالي احد صمد والصمد الشء الذي ليس له جوف فانما الروح خلق من خلقه له بصر وقوة وتاييد يجعله في قلوب الرسل والمءمنين ----------------------------------------اقول وانما تعرض في صدر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية بما تعرض دفعا لما يتوهم من مثل قوله تعالي ونفخت فيه من روحي ان هناك جوفا ونفسا منفوخا وفيه عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن قوله ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي ما الروح قال التي في الدواب والناس قلت وما هي قال--- من الملكوت من القدرة	4894	-5307064513583114391	435	707.0	336	985	44.162437438964844	80	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms523	false	-56685876290625785	0	35	0	181	1471	300	وابي عبد الله-------------- في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها-وابتغ بين ذلك سبيلا قال كان رسول الله ص---------------------- اذا كان بمكة جهر بصوته فيعلم بمكانه المشركون فكانوا يءذونه فانزلت هذه الاية عند ذلك	523	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4909	true	-521880466656448409	256	298	1372	1590	1599	300	وابي عبد الله عليهما السلام في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا كان بمكة جهر بصوته فيعلم بمكانه المشركون فكانوا يءذونه فانزلت هذه الاية عند ذلك	4909	-5307064513583114391	181	333.5	146	218	83.02751922607422	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms524	false	-13140438529595481	205	237	994	1148	1438	300	الشهداء عن البرقي عمن رواه رفعه عن ابي بصير عن ابي جعفر------------ لينذر باسا شديدا من لدنه قال الباس الشديد علي------------ وهو من لدن رسول ا---------لله عليه واله السلام قاتل معه عدوه	524	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4920	true	-6030735782977138816	264	300	1431	1606	1606	300	العياشي عن البرقي--------- رفعه عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام لينذر باسا شديدا من لدنه قال الباس الشديد علي عليه السلام وهو من لدن رسول الله صلي الله عليه واله وسل--م قاتل معه عدوه-	4920	-5307064513583114391	134	220.0	105	187	71.65775299072266	25	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms525	false	8697474521723284803	176	221	938	1158	1572	300	عن سليمان بن جعفر النهد--ي قال قال لي جعفر بن محمد------------ يا سليمان من الفتي قال قلت له جعلت فداك الفتي عندنا الشاب قال لي اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا كلهم كهولا فسماهم الله فتية بايمانهم يا سليمان من امن بالله واتقي فهو الفتي	525	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4960	true	-5110809981681632077	190	236	1008	1239	1555	300	عن سليمان بن جعفر الهمداني قال قال لي جعفر بن محمد عليه السلام يا سليمان من الفتي ف---قلت له جعلت فداك الفتي عندنا الشاب قال لي اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا كلهم كهولا فسماهم الله فتية بايمانهم يا سليمان من امن بالله واتقي فهو الفتي	4960	-5307064513583114391	214	403.0	170	234	91.45298767089844	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms525	false	8697474521723284803	33	75	181	393	1572	300	ابي عبد الله ع---------- قال خرج اصحاب الكهف علي غير معرفة ولا ميعاد-فلما صاروا في الصحراء-اخذوا بعضهم علي بعض العهود والمواثيق فاخذ هذا علي هذا وهذا علي هذا ثم قالوا اظهروا امركم فاظهروه فاذا هم علي امر واحد عن درست---------- عن ابي	525	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4962	true	4839309230348000940	0	47	0	232	1538	300	ابي عبد الله عليه السلام قال خرج اصحاب الكهف علي غير معرفة ولا ميعاد فلما صاروا في الصحراء اخذ-- بعضهم علي بعض العهود والمواثيق فاخذ هذا علي هذا وهذا علي هذا ثم قالوا اظهروا امركم فاظهروه فاذا هم علي امر واحد اقول وفي معناه ما عن ابن	4962	-5307064513583114391	202	367.5	161	234	86.32478332519531	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms526	false	7286461052250177996	13	51	92	276	1435	300	عن محمد بن سنان عن البطيخي عن ابي جعفر------------ في قول الله لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا-ولملءت منهم رعبا قال ان ذلك لم يعن به النبي ص---------------------- انما عني به المءمنون بعضهم لبعض-لكنه حالهم التي هم عليها	526	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4965	true	1018198976681081148	81	127	409	629	1593	300	عن محمد بن سنان عن البطيخي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا قال ان ذلك لم يعن به النبي صلي الله عليه واله وسلم انما عني به المءمنون بعضهم لبعض لكنه حالهم التي هم عليها	4965	-5307064513583114391	184	332.5	146	220	83.63636016845703	39	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms526	false	7286461052250177996	51	115	276	580	1435	300	عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله ع عن---------- ابيه علي بن ابي طالب ص---------- قال اذا حلف الرجل بالله-فله ثنياها الي اربعين يوما-وذلك ان قوما من اليهود سالوا النبي ص---------------------- عن شء فقال اءتوني غدا ولم يستثن حتي اخبركم-فاحتبس عنه جبرءيل ع اربعين يوما ثم اتاه وقال ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا-الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت	526	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms4966	true	8578083948954799580	70	143	378	724	1581	300	عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه علي بن ابي طالب عليه السلام قال اذا حلف --رجل بالله فله ثنياها الي اربعين يوما وذلك ان قوما من اليهود سالوا النبي صلي الله عليه واله وسلم عن شء فقال اءتوني غدا ولم يستثن حتي اخبركم فاحتبس عنه جبرءيل-- اربعين يوما ثم اتاه وقال ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت	4966	-5307064513583114391	296	532.0	234	350	84.57142639160156	61	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms529	false	-6670113678217388285	9	67	47	327	1442	300	الاخرة عن خالد بن نجيح عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا كان يوم القيامة دفع الي الانسان كتابه ثم قيل له اقراهقلت فيعرف ما فيه فقال انه يذكره-فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم ولا شء فعله الا ذكره كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويلتنا ما لهذا الكتاب-لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها	529	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5006	true	-8040672582833255591	135	195	733	1019	1565	300	الاي-ة عن خالد بن نجيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة دفع ل----لانسان كتابه ثم قيل له اقرا قلت فيعرف ما فيه فقال انه يذكره فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم ولا شء فعله الا ذكره كانه فعله تلك الساعة ولذلك قالوا يا ويلتنا ما-لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها	5006	-5307064513583114391	270	500.0	214	292	92.46575164794922	54	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms530	false	8674162758432481416	161	219	796	1078	1480	300	جزيرة من جزاءر البحراما متكيا واما جالسا في كساء له فسلم عليه موسي فعجب من السلاموهو في ---ارض ليس فيها السلامفقال من انت قال انا موسي قا---------ل انت موسي بن عمران الذي كلمه الله تكليما قال نعم قال فما حاجتك قال اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا قال اني وكلت بامر لا تطيقه ووكلت بامر لا اطيقه	530	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5025	true	1517548389569345025	168	225	844	1116	1487	300	جزيرة من جزاءر البحر ----------اما جالسا واما متكءا فسلم عليه موسي ف--انكر السلام اذ كان الارض ليس -بها --سلام قال من انت قال انا موسي بن عمران قال انت موسي بن عمران الذي كلمه الله تكليما قال نعم قال فما حاجتك قال جءت ل--------تعلمني مما علمت رشدا قال اني وكلت بامر لا تطيقه ووكلت بامر لا اطيقه	5025	-5307064513583114391	229	380.0	180	295	77.62712097167969	43	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms534	false	2098297857377142316	0	46	0	209	1448	300	عن ابيه ع ------------قال بينما موسي قاعدا في ملا من بني اسراءيل اذ قال له رجل ما اري احدا اعلم بالله منك-قال موسي ما اري فاوحي الله اليه بلي عبدي الخضر فسال السبيل اليه وكان له اية الحوت---- ان افتقده وكان من شانه ما قص الله	534	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5026	true	-4077485144657548816	49	97	218	439	1451	300	عن ابيه عليهما السلام قال بينما موسي قاعد- في ملا من بني اسراءيل اذ قال له رجل ما اري احدا اعلم بالله منك قال موسي ما اري فاوحي الله اليه بلي عبدي الخضر فسال السبيل اليه وكان له---- الحوت اية ان افتقده وكان من شانه ما قص الله	5026	-5307064513583114391	203	374.5	159	226	89.82300567626953	43	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms535	false	4723969051833764606	1	49	4	248	1482	300	عن ابي عبد الله ع قال------------------------- ان الله ليحفظ ولد المءمن الي الف سنة وان الغلامين كان بينهما وبين ابويهماسبعماءة سنة--------------------------- عن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله في------------ قول الله فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة-واقرب رحما قال انه ولدت لهما جارية-فولدت غلاما فكان نبيا	535	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5026	true	-4077485144657548816	113	168	523	790	1451	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله فخشينا خشي ان ادرك--------------------------------- الغلام ان يدعو---------- ابويه الي الكفر فيجيبانه من فرط حبهما له وفيه عن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما قال انه ولدت لهما جارية فولدت غلاما فكان نبيا	5026	-5307064513583114391	172	264.0	136	310	55.48387145996094	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms535	false	4723969051833764606	200	248	964	1212	1482	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول ان الله ليصلح بصلاح الرجل المءمنول-ده وولد ولده ويحفظه في دويرته ودويرات حوله-فلا يزالون في حفظ الله لكرامته علي الله-ثم ذكر الغلامين فقال وكان ابوهما صالحا الم تر ان الله شكر صلاح ابويهما لهما----- عن يزيد- بن	535	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5026	true	-4077485144657548816	181	234	864	1131	1451	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله ليصلح بصلاح الرجل المءمن ولده وولد ولده ويحفظه في دويرته ودويرات حوله فلا يزالون في حفظ الله لكرامته علي الله ثم ذكر الغلامين فقال وكان ابوهما صالحا الم تر ان الله شكر صلاح ابويهما لهما وفيه عن مسعدة بن	5026	-5307064513583114391	243	450.5	195	267	91.01123809814453	48	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms537	false	-2419089853354640408	19	58	97	274	1475	300	عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن اباءه ع ا-----------ن النبي ص---------------------- قال ان الله ليخلف العبد الصالحمن بعد موته في اهله وماله وان كان اهله اهل سوء ثم قرا هذه الاية الي اخرها وكان ابوهما صالحا	537	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5026	true	-4077485144657548816	231	275	1119	1327	1451	300	عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ان الله ليخلف العبد الصالح-- بعد موته في اهله وماله وان كان اهله اهل سوء ثم قرا هذه الاية الي اخرها وكان ابوهما صالحا	5026	-5307064513583114391	173	319.5	135	210	82.38095092773438	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms536	false	-7254731156742051714	192	270	955	1311	1459	300	عن صفوان الجمال عن ابي------ عبد الله ع قال سالته عن قول الله------- واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما فقال اما انه ما كان ذهبا ولا فضة وانما كان اربع كلمات اني انا الله لا اله الا انا- من ايقن بالموت لم تضحك سنه ومن اقر- بالحساب لم يفرح قلبه ومن امن- بالقدر لم يخش الا ربه عن ابن اسباط عن ابي الحسن الرضا ع قال كان في--------- الكنز الذي قال الله وكان	536	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5027	true	3873460421508970321	22	95	118	472	1505	300	عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما فقال اما انه ما كان ذهبا ولا فضة وانما كان اربع كلمات------------- لا اله الا الله من ايقن بالموت لم يضحك---- ومن ايقن بالحساب لم يفرح قلبه ومن ايقن بالقدر لم يخش الا الله اقول وقد تكاثرت الروايات من طرق الشيعة واهل السنة ان الكنز الذي كان ----------	5027	-5307064513583114391	258	428.0	199	381	67.71653747558594	49	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms547	false	5224485949122547713	56	247	273	1228	1518	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر في------------ قول الله------- لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك قال لم يعلموا صنعة البيوت -----------------------------------------عن جاب-----------------------------------ر عن ابي عبد الله ع1 قال اجعل بينكم وبينهم ردما قال التقية فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هو التقية عن المفضل قال سالت الصادق ع---------- عن قوله اجعل بينكم وبينهم ردما قال التقية فما اس-طاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال ما استطاعوا له نقبا اذا عمل- بالتقية-لم يقدروا في ذلك علي حيلة وهو الحصن الحصين وصار بينك وبين اعداء الله سدا-لا يستطيعون له نقبا قال وسالته عن قوله فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء قال رفع التقية عند الكشف فينتقم من اعداء الله ع---------------------------ن الاصبغ بن نباتة عن امير المءمنين ع قال وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض يعني يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن حكيم الحكم قال كتبت رقعة الي ابي عبد الله ع---------- فيها اتستطيع النفس المعرفة قال فقال لا فقلت يقول الله الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري-وكانوا لا يستطيعون سمعا قال هو كقوله ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون قلت يعاتبهم قال لم يعتبهم بما صنع قلوبهم-ولكن يعاتبهم بما صنعوا ولو لم يتكلفوا لم يكن عليهم شء	547	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5043	true	-2038274494800997095	36	257	203	1335	1562	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل لم نجعل لهم من دونها سترا----- قال لم يعلموا صنعة البيوت وفي تفسير القمي في الاية قال لم يعلموا صنعة الثياب وفي الدر المنثور اخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله حتي اذا بلغ بين السدين ق---ال الجبلين ارمينيه واذربيجان وفي تفسير العياشي عن-------------------- المفضل قال سالت الصادق عليه السلام عن قوله اجعل بينكم وبينهم ردما قال التقية فما استطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له ن------------------------قبا اذا عملت بالتقية لم يقدروا ----لك علي حيلة وهو الحصن الحصين وصار بينك وبين اعداء الله سدا لا يستطيعون له نقبا وفيه ايضا عن جابر عنه عليه السلام في الاية قال------- التقية اقول الروايتان-- من الجري وليستا بتفسير وفي تفسير العياشي عن الاصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام---- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض يعني يوم القيامة اقول ظاهر الاية بحسب السياق انه من اشراط الساعة ولعله المراد بيوم القيامة فربما تطلق علي ظهور مقدماتها وفيه عن محمد بن حكيم ------قال كتبت رقعة الي ابي عبد الله عليه السلام فيها اتستطيع النفس المعرفة قال فقال لا فقلت يقول الله الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا قال هو كقوله ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون قلت فعا-بهم قال لم يع-بهم بما صنع هو بهم ولكن -عا-بهم بما صنعوا ولو لم يتكلفوا لم يكن عليهم شء	5043	-5307064513583114391	712	1147.5	565	1211	58.79438400268555	128	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms547	false	5224485949122547713	247	292	1228	1482	1518	300	عن امام بن ربعي قال قام ابن الكواء الي امير المءمنين ع---------- فقال اخبرني عن قول الله قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالاالذين ضل سعيهم في الحياة الدنياوهم يحسبون انهم يحسنون صنعا قال اولءك اهل الكتاب كفروا بربهم وابتدعوا في دينهم-فحبط ا-عمالهم-وما اهل النهر منهم ببعيد	547	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5065	true	7132150200822230400	90	130	457	662	1562	300	عن امام بن ربعي قال قام ابن الكوا -الي امير المءمنين عليه السلام فقال اخبرني عن قول الله قل هل ننبءكم الي قوله------------------------------------------------------------- صنعا قال اولءك اهل الكتاب كفروا بربهم وابتدعوا في دينهم فحبطت اعمالهم وما اهل النهر منهم ببعيد	5065	-5307064513583114391	181	321.0	147	267	67.7902603149414	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms548	false	4735472783347827589	134	213	645	1002	1220	258	اشرك بعبادة ربه----------------------- عن علي بن سالم عن ابي عبد الله ------------قال قال الله تبارك وتعالي انا خير شريك من اشرك بي في عمله لن اقبله-الا ما كان لي خالصا ------------وفي رواية اخري عنه ق------------ال ان الله يقول انا خير شريك من عمل لي ولغيري فهو لمن عمل له دوني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة وحمران عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ قالا لو ان عبدا عمل عملا يطلب به رحمة الله والدار الاخرة-ثم ادخل فيه رضا احد من الناس-كان مشركا	548	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5070	true	-8307777068525437222	81	227	378	1071	1457	300	يشرك بعبادة ربه احدا وفي تفسير العياشي عن علي بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تبارك وتعالي انا خير شريك من اشرك بي في عمله لم اقبله الا ما كان لي خالصا قال العياشي وفي رواية اخري عنه عليه السلام قال ان الله يقول انا خير شريك من عمل لي ولغيري فهو لمن عمل له دوني وفي الدر المنثور اخرج احمد وابن ابي الدنيا وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي عن شداد بن اوس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من صلي يراءي فقد اشرك ومن صام يراءي فقد اشرك ومن تصدق يراءي فقد اشرك ثم قرا فمن كان يرجو لقاء ربه الاية وفي تفسير العياشي عن زرارة وحمران عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا لو ان عبدا عمل عملا يطلب به رحمة الله و-لدار الاخرة ثم ادخل فيه رضا احد من الناس كان مشركا	5070	-5307064513583114391	353	620.0	274	694	50.86455154418945	77	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms126	false	-4740500155237798932	0	24	0	107	1487	300	عبد الله ع---------- قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له ذكرا فنادته الملاءكة بما نادته به-احب ان يعلم ان ذلك الصوت من	126	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5090	true	-3877221383707247609	274	300	1465	1582	1582	300	عبد الله عليه السلام قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له ذكرا فنادته الملاءكه بما نادته به احب ان يعلم ان ذلك الصوت من-	5090	-5307064513583114391	105	189.5	82	118	88.98304748535156	22	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms126	false	-4740500155237798932	24	50	107	230	1487	300	الله اوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام قال فلما امسك لسانه-ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله	126	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5091	true	-8684789200397360085	0	27	0	123	1483	300	الله اوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام قال -لما امسك لسانه ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله	5091	-5307064513583114391	122	234.0	96	124	98.38710021972656	26	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms299	false	9057559626741917820	96	135	469	665	1456	300	عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما------------ قال سالته كيف اخذ الله ادم بالنسيان فقال انه لم ينس وكيف ينسي وهو يذكره-ويقول له ابليس ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة-الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	299	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5283	true	9190487411369714023	67	110	344	554	1444	300	عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليه السلام قال سالته كيف اخذ الله ادم بالنسيان فقال انه لم ينس وكيف ينسي وهو يذكره ويقول له ابليس ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	5283	-5307064513583114391	196	371.5	157	210	93.33333587646484	41	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms190	false	-7904689169227576043	177	232	878	1151	1510	300	عن ابي الحسن ع ------قال قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم-بمشي-تي كنت انت الذي تشا وتقول--------- وبقوتي اديت الي فريضتي وبنعمتي قويت علي معصيتي----------------------- ما اصابك من حسنة فمن الله-وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون 201 وفي	190	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5337	true	2785534206919742170	74	136	394	704	1496	300	عن الرضا عليه السلام قال قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون---- وفي	5337	-5307064513583114391	248	436.5	198	314	78.98088836669922	46	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms058	false	2479949053096774453	235	264	1162	1308	1467	300	عن ابن سنان عمن ذكره قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن القران والفرقان اهما شيءان او شء واحد قال فقال القران جملة الكتاب والفرقان المحكم الواجب العمل به	58	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5611	true	-3027340674122272837	130	159	680	831	1558	300	عن ابن سنان عمن ذكره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القران والفرقان -هما شيءان او شء واحد---- فقال القران جملة الكتاب والفرقان المحكم الواجب العمل به	5611	-5307064513583114391	141	261.0	113	156	90.38461303710938	25	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms043	false	-3989046777086719459	67	103	360	532	1575	300	القواعد -قال الحلبي سءل ابو عبد الله ع---------- عن البيت اكان يحج قبل ان يبعث النبي ص ----------------------قال نعم-وتصديقه في القران قول شعيب ----قال لموسي-------------- حيث تزوج علي ان تاجرني ثماني حجج ولم يقل ثماني سنين	43	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5834	true	-4382843058089702472	147	192	728	952	1544	300	العياشي وقال الحلبي سءل ابو عبد الله عليه السلام عن البيت اكان يحج قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم قال نعم وتصديقه في القران قول شعيب حين قال لموسي عليهما السلام حيث تزوج علي ان تاجرني ثماني حجج ولم يقل ثماني سنين	5834	-5307064513583114391	167	279.5	132	224	74.55357360839844	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms402	false	4665769100990892851	61	109	304	531	1510	300	فان كانو---ا خمسة قال لا قال فان كان----- واحدا قال لا قال -ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا قال وقال الحسن بن علي------------ لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله------- يجادلنا في قوم لوط	402	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5921	true	1581298912764661733	0	51	0	241	1590	300	فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد- قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ق-------------ال الحسن بن علي عليه السلام لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	5921	-5307064513583114391	211	372.5	166	255	82.7450942993164	42	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms439	false	-5802358654763051839	220	269	1090	1347	1509	300	عن الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن الرضا ع--------------------- اخبرني عن قول الله------ والسماء ذات الحبك قال--- محبوكة الي الارض-وشبك بين اصابعهف-قلت كيف يكون محبوكة الي الارضوهو ي---قول رفع السماوات بغير عمد ترونها فقال سبحان الله اليس يقول بغير عمد ترونها فقلت بلي فقال فثم عمد ولكن لا	439	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms5993	true	8296988077137002549	241	298	1182	1468	1481	300	عن الحسين بن خالد عن ------ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اخبرني عن قول الله تعالي والسماء ذات الحبك قال هي محبوكة الي الارض وشبك بين اصابعه فقلت كيف تكون محبوكة الي الارض والله يقول رفع السماوات بغير عمد ترونها فقال سبحان الله اليس يقول بغير عمد ترونها فقلت بلي فقال فثم عمد ولكن لا	5993	-5307064513583114391	241	429.0	195	292	82.53424835205078	44	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms330	false	112827980479476155	235	300	1169	1496	1496	300	قال ابو جعفر------------ والله لكاني انظر اليه-------------------وقد اسند ظهره الي الحجر ثم ينشد الله حقه ثم يقول يا ايها الناس-من يحاجني في الله فانا اولي الناس بالله-----------ومن يحاجني في ادم فانا اولي الناس بادم يا ايها الناس من يحاجني في نوح فانا اولي الناس بنوح يا ايها الناس من يحاجني في ابراهيم فانا اولي بابراهيم يا ايها الناس من يحاجني في موسي فانا اولي الناس------------	330	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms6154	true	-1125539541463725769	67	135	330	679	1550	300	قال ابو جعفر عليه السلام والله لكاني انظر الي القاءم عليه السلام وقد اسند ظهره الي الحجر ثم ينشد الله حقه ثم يقول يا ايها الناس من يحاجني في الله فانا اولي------ بالله ايها الناس من يحاجني ب--ادم فانا اولي------ بادم--- ايها الناس من يحاجني في نوح فانا اولي------ بنوح--- ايها الناس من يحاجني --بابراهيم فانا اولي بابراهيم--- ايها الناس من يحاجني بم--وسي فانا اولي بموسي ايها الناس	6154	-5307064513583114391	283	464.0	228	382	74.08377075195312	49	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms331	false	3442806975368870438	220	253	1137	1305	1545	300	الي البيداء فيخرج اليه جيش السفياني فيامر الله------- الارض فياخذهم من تحت اقدامهم وهو قول الله--- ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به يعني ب--قاءم--- ال محمد	331	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms6154	true	-1125539541463725769	261	296	1356	1530	1550	300	الي البيداء -يخرج اليه جيش السفياني فيامر الله عز وجل الارض فياخذ ب--------اقدامهم وهو قوله عز وجل ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به يعني بالقاءم من ال محمد	6154	-5307064513583114391	152	259.5	123	183	83.06011199951172	26	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms331	false	3442806975368870438	0	160	0	825	1545	300	بموسي يا ايها الناس من يحاجني في عيسي فانا اولي الناس بعيسي يا ايها الناس من يحاجني في محمد فانا اولي الناس بمحمد ص يا ايها الناس من يحاجني في كتاب الله فانا اولي الناس بكتاب الله ثم ينتهي الي المقام فيصلي عنده ركعتين ثم ينشد الله حقه--- قال ابو جعفر ع---------- هو والله المضطر في كتاب الله وهو قول الله امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء-ويجعلكم خلفاء الارض وجبرءيل علي الميزاب في صورة طاءر ابيضفيكون اول خلق الله يبايعه جبرءيل ويبايعه الثلاثماءة والبضعة العشر رجلا قال قال ابو جعفر ع فم----ن ابتلي في المسير وافاه في تلك الساعة ومن لم يبتل بالمسير فقد عن فراشه ثم قال هو والله قول علي بن ابي طالب ع المفقودون عن فرشهم و-هو قول الله فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا-يات بكم الله جميعا اصحاب القاءم الثلاثماءة وبضعة عشر رجلا قال هم والله الامة المعدودة التي قال الله في كتابه------------------- ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة قال يج--------------------------معون----------- في ساعة واحدة قزعا	331	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms6154	true	-1125539541463725769	132	260	662	1352	1550	300	بموسي--- ايها الناس من يحاجني بع--يسي فانا اولي------ بعيسي--- ايها الناس من يحاجني بم--حمد فانا اولي------ بمحمد----- ايها الناس من يحاجني --بكتاب الله فانا اولي------ بكتاب الله ثم ينتهي الي المقام فيصلي----- ركعتين و--ينشد الله حقه ثم قال ابو جعفر عليه السلام هو والله المضطر في كتاب الله في قو-----له امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض -------------------------------------فيكون اول من------ يبايعه جبرءيل -----ثم الثلاثماءة والثلاثة عشر------------------------- فمن كان ابتلي بالم--سير وافي--------------- ومن لم يبتل بالمسير فقد عن فراشه وهو قول امير المءمنين عليه السلام هم- المفقودون عن فرشهم وذلك قول الله فاستبقوا الخيرات اين-ما تكونوا يات بكم الله جميعا ق------------------------------------------------------------------------ال الخيرات الولاية وقال في موضع اخر ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة وهم اصحاب القاءم عليه السلام يجتمعون والله اليه في ساعة واحدة فاذا	6154	-5307064513583114391	530	804.5	424	901	58.82352828979492	78	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms017	false	2752159631952707139	163	209	822	1043	1527	300	رسول الله ص ----------------------فقالوا له اليس فيما تذكر ف---------يما انزل عليك الم -----------قال بلي قالوا اتاك به----ا جبرءيل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعثت--------- انبياء قبلكوما نعلم نبيا منهم اخبر ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك ف-----------------اقبل حي علي اصحابه فقال لهم الالف	17	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms6500	true	8498574629172125416	239	299	1217	1494	1499	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد الم- تذكر انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب قال بلي قالوا قد جاءك بهذا جبر-يل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك انبياء -----ما نعلمه بين لنبي لهم- ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقال حيي بن اخطب واقبل--- علي من كان معه----- الالف	6500	-5307064513583114391	169	226.0	128	293	57.67918014526367	28	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms439	false	-5802358654763051839	0	49	0	241	1509	300	الله الا بالتوفيق 106-------------- عن زرارة قال قلت لابي عبد الله ع---------- كيف لم يخف رسول الله ص---------------------- فيما ياتيه من قبل الله-ان يكون ذلك مما ينزغ به الشيطان قال فقال ان الله اذا اتخذ عبدا رسولا-انزل عليه السكينة والوقار فكان الذي ياتيه من قبل الله-مثل الذي يراه بعينه	439	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms6563	true	7741507954719094332	185	243	926	1211	1490	300	الله الا بالتوفيق وفي تفسير العياشي عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف لم يخف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما ياتيه من قبل الله ان يكون ذلك مما ينزغ به الشيطان قال فقال ان الله اذا اتخذ عبدا رسولا انزل عليه السكينة والوقار فكان----- ياتيه من قبل الله مثل الذي يراه بعينه	6563	-5307064513583114391	233	408.0	185	290	80.3448257446289	47	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms503	false	-962916319209666480	20	59	98	294	1459	300	عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله------------ اذا بلغ العبد ثلاثا وثلاثين سنة فقد بلغ اشده واذا بلغ اربعين سنة فقد انتهي منتهاه-واذا بلغ--- احدي واربعين فهو في النقصان وينبغي لصاحب الخمسين ان يكون كمن هو في- النزع	503	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms6672	true	8771852613584241546	237	280	1188	1399	1505	300	عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا بلغ العبد ثلاثا وثلاثين سنة فقد بلغ اشده واذا بلغ اربعين سنة فقد بلغ-- منتهاه فاذا طعن في احدي واربعين فهو في النقصان وينبغي لصاحب الخمسين ان يكون كمن كان في النزع	6672	-5307064513583114391	182	330.5	144	213	85.44600677490234	35	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms045	false	4847734639808695190	198	235	1024	1201	1554	300	قال قلت له الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل مفروض من الله مبين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له بها الكتاب ويدعو -	45	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms6729	true	-8581911956830707369	231	267	1153	1324	1509	300	قال قلت--- الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل -قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفر-ض من الله -بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به- الكتاب ويدعوه	6729	-5307064513583114391	168	306.0	133	178	94.38201904296875	30	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms525	false	8697474521723284803	228	300	1189	1572	1572	300	الله ع قال-------------- قلت له قد فهمت نقصان الايمان وتمامه-فمن اين جاءت زيادته وما الحجة فيها قال قول الله------- واذا ما انزلت سورة-فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا الي قوله--------------------------------------------------------------------- رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق-انهم فتية امنوا بربهم-وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان-لم يكن لاحد منهم فضل علي احدولا يستوي- النعمة فيه ولا يستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون-	525	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms6730	true	-6016780928845310704	74	161	347	808	1614	300	الله عز وجل ناقص الايمان قلت و--قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته فق--------------ال قول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولاستوت النعم- فيه ولا--ستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون	6730	-5307064513583114391	339	569.0	276	480	70.625	62	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms439	false	-5802358654763051839	220	287	1090	1446	1509	300	عن الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن الرضا ع--------------------- اخبرني عن قول الله والس-------ماء ذات الحبك -قال--- محبوكة الي الارض-وشبك بين اصابعه-فقلت كيف يكون محبوكة الي الارضوهو ي---قول رفع السماوات بغير عمد ترونها فقال سبحان الله اليس ي-----قول بغير عمد ترونها فقلت بلي فقال فثم عمد ولكن لا تري فقلت ---كيف ذاك-------------------- فبسط كفه اليسري-ثم وضع اليمني عليها فقال هذه الارض الدنيا والسماء الدنيا عليها قبة	439	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms7132	true	5009698847352735148	146	228	771	1183	1635	300	عن الحسين بن خالد عن ------ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له اخبرني عن قول الله عز وجل والسماء ذات الحبك فقال هي محبوكة الي الارض وشبك بين اصابعه فقلت كيف تكون محبوكة الي الارض والله يقول رفع السماوات بغير عمد ترونها فقال سبحان الله اليس الله يقول بغير عمد ترونها -قلت بلي ق-ال فثم عمد ولكن لا ترونها قلت فكيف ذلك جعلني الله فداك قال فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني عليها فقال هذه --ارض الدنيا والسماء الدنيا فوقها قبة	7132	-5307064513583114391	320	543.5	258	422	75.82938385009766	53	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms510	false	4229965989664548391	27	115	125	601	1557	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله---------------- انه اذا كان يوم القيامة يدعي كل با-----مامه الذي مات في عصره فان اثبته اعطي كتابه بيمينه لقوله يوم ندعوا كل اناس بامامهم-فمن اوتي كتابه بيمينه-فاولءك يقرء-ن كتابهم واليمين اثبات الامام لانه كتاب -يقرءهان الله يقول فاما من اوتي كتابه بيمينهفيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه الي اخر الاية والكتاب الامام فمن نبذه وراء ظهره كان كما قال فنبذوه وراء ظهورهم ومن انكره كان من اصحاب الشمال-الذين قال الله-------------- ما اصحاب الشمال في سموم وحميم-وظل من يحموم الي	510	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms7200	true	-4074782813009208310	154	225	834	1195	1575	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال انه اذا كان يوم القيامة يدعي كل اناس بامامه الذي مات في عصره فان اثبته اعطي كتابه بيمينه لقوله يوم ندعو- كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقراون كتابهم واليمين اثبات الامام لانه كتابه يقرء--------------------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال-------------------------------------------------------------------- ومن انكر -كان من اصحاب الشمال الذين قال الله واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم الخ	7200	-5307064513583114391	311	524.0	253	517	60.15473937988281	56	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms396	false	-3314057756547411968	239	300	1181	1475	1475	300	فعمل نوح سفينته في مسجد الكوفة بيدهي-اتي بالخشب من بعد حتي فرغ منها قال مفضل ثم انقطع حديث ابي عبد الله ع عند ذلك عند زوال الشمس فقام فصلي الظهر ثم العصر ثم انصرف من المسجد فالتفت عن يساره واشار بيده الي موضع دار الداريين وهو في موضع دار ابن --حكيم وذلك فرات اليوم فقال لي يا مفضل هاهنا نصبت اصنام-	396	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms7231	true	1087384849515117013	218	257	1128	1321	1574	300	فعمل نوح سفينته في مسجد الكوفة بيده فاتي بالخشب من بعد حتي فرغ منها قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتفت عن يساره واشار بيده الي موضع دار الداريين وهو--- موضع دار ابن الحكيم وذاك فرات اليوم فقال لي يا مفضل و-هنا نصبت اصنام	7231	-5307064513583114391	186	330.5	149	298	62.416107177734375	33	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms212	false	6675363735828774872	223	280	1089	1367	1453	300	عن عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي ع---------- قال كان القران ينسخ بعضه بعضا-وانما كان يءخذ من امر رسول الله ص---------------------- باخرهف-كان من اخر ما نزل عليه سورة الماءدة فنسخت ما قبلها ولم ينسخها شء-لقد نزلت عليه وهو علي بغلة الشهباء وثقل عليه- الوحي حتي وقفت-وتدلي بطنها حتي رايت سرتها تكاد تمس الارض	212	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms7266	true	-6817039942626185095	210	274	1025	1329	1462	300	عن عيسي بن عبيد---- عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال كان القران ينسخ بعضه بعضا وانما---- يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باخره وكان من اخر ما نزل عليه سورة الماءدة -نسخت ما قبلها ولم ينسخها شء لقد نزلت عليه وهو علي بغلة --شهباء وثقل عليها الوحي حتي وقفت وتدلي بطنها حتي رايت سرتها تكاد تمس الارض	7266	-5307064513583114391	264	455.0	209	315	83.80952453613281	51	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms002	false	8171745094289146323	7	104	33	514	1543	300	سيكون في امتك فتنة قلت فما المخرج منها ف------------قال كتاب الله فيه بيان ما قبلكم من خبر وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من ولاه من جبار فعمل بغيره قصمه الله ومن التمس الهدي في غيره اضله الله-وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم-------- لا تزيغه-- الاهوية و---------------------لا تلبسه---- الالسنة ولا يخلق علي الرد ولا ينقضي عجاءبهولا يشبع منه العلماء هو الذي لم تكنه الجن-اذ سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ---------------ومن عمل به اجر ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم	2	-1369942981965003636	Tafsir04056-ara1.ms7441	true	7511741812083013129	101	206	514	1009	1486	300	ستكون-------- فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من- قبلكم------- وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار----------- قصمه الله -من ابتغي الهوي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا يشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الالسن و-لا يخلق من- الرد ولا تنقضي عجاءبه هو ال--------------------ذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم	7441	-5307064513583114391	387	646.5	303	546	70.87911987304688	67	Masaha004648Vols-ara1	Tafsir04056-ara1