id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004648Vols-ara1.ms012	true	4333200172924788429	100	135	493	670	1437	300	ليس شء ابعد من عقول الرجال من تفسير القران ان الاية ينزل اولها----- في شء-واوسطها في شء واخرها في شء ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا من ميلاد الجاهلية	12	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms622	false	-9000318665887992815	89	125	453	631	1655	300	ليس شء ابعد من عقول الرجال من تفسير القران ان الاية----- اولها ينزل في شء واوسطها في شء واخرها في شء ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا من ميلاد الجاهلية	622	8875656383700026424	172	325.0	138	183	93.98907470703125	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms020	true	-7654707735847286590	16	69	82	366	1561	300	علي الله بعبادتهم اياه فاعرض عنهم ثم علم ادم الاسماء كلها ثم قال للملاءكة انبءوني باسماء هءلاء قالوا لا علم لنا قال يا ادم انبءهم باسماءهم فانباهمثم قال لهم اسجدوا لادم فسجدوا وقالوا في سجودهم في انفسهم ما كنا نظن ان يخلق الله خلقا اكرم عليه منا-نحن خزان الله وجيرانه واقرب الخلق اليه	20	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms014	false	3306340258225780434	191	220	984	1132	1554	300	علي الله بعبادتهم اياه فاعرض عنهم وانهم------------------------------------------------------- قا----------------------------------------------------------------------------------لوا في سجودهم في انفسهم ما كنا نظن ان يخلق الله خلقا اكرم عليه منا نحن خزان الله وجيرانه واقرب الخلق اليه	14	8875656383700026424	142	259.0	114	285	49.824562072753906	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms031	true	-2189547005784493958	93	130	442	671	1510	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما ضربوهم بايديهم-ولا قتلوهم باسيافهم ولكن سمعوا احاديثهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا-فصار قتلا واعتداء ومعصية عن اسحاق بن عمار قال	31	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms024	false	-1574377401807982098	14	83	83	483	1599	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -قال يتجاوزون امر الله الي امر ابليس قيل جرهم العصيان والاعتداء فيه الي الكفر بالايات وقتل النبيين فان صغار الذنوب تءدي الي كبارها كما ان صغار الطاعات تءدي الي كبارها وفي رواية والله ما ضربوهم بايديهم ولا قتلوهم باسيافهم ولكن سمعوا احاديثهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار قتلا واعتداء ومعصية ان الذين امنوا قال --	24	8875656383700026424	211	384.0	177	403	52.35731887817383	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms042	true	-5774431509160134483	210	282	1066	1422	1504	300	طهرا بيتي---------------------- للطاءفين والعاكفين والركع السجود -----ينبغي للعبد ان لا يدخل- الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر عن عبد الله بن غالب عن ابيه عن رجل عن علي بن الحسين قول ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا-وارزق اهله من الثمرات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امن منهم بالله----------------- ايانا عني بذلك واولياءه وشيعة وصيه قال ومن كفر----------- فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب ال-----------------------نار قال عني بذلك من جحد وصيه ولم يتبعه من	42	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms039	false	557055358077240396	136	263	683	1348	1559	300	طهرا بيتي قال نحيا عنه المشركين للطاءفين والعاكفين والركع السجود قال وينبغي للعبد ان لا يدخله الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق و-لاذي وتطهر واذ قا------------------------------------------------ل ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات قال من ثمرات القلوب اي حببهم الي الناس لينتابوا اليهم ويعودوا اقول ويءيد هذا قوله عليه السلام في سورته فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وفي رواية لما دعا بذلك امر الله بقطعة من الاردن فسارت بثمارها حتي طافت بالبيت ثم امرها ان تنصرف الي هذا الموضع المسمي بالطاءف ولذلك سمي الطاءف من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ايانا عني بذلك واولياءه وشيعة وصيه قال ومن كفر ارزقه ايضا فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير عذاب النار قال عني بذلك من جحد وصيه ولم يتبعه من	39	8875656383700026424	301	509.5	242	714	42.156864166259766	49	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms045	true	4847734639808695190	31	189	181	983	1554	300	شهداء الله علي خلقه وحجته في ارضه 111 عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر ع يقول نحن نمط الحجاز فقلت وما نمط الحجاز قال اوسط الانماط ان الله يقول وكذلك جعلناكم امة وسطا قال ثم قال الينا يرجع الغالي وبنا يلحق المقصر 112 وروي عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله ع قال هم الاءمة 113 وقال ابو بصير عن ابي عبد الله لتكونوا شهداء علي الناس قال بما عندنا من الحلال والحرام وبما ضيعوا منه 114 عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله ع قال قال الله وكذلك جعلناكم امة وسطالتكونوا شهداء علي الناسويكون الرسول عليكم شهيدا فان ظننت ان الله عني بهذه الايةجم-يع اهل القبلة من الموحدين-افتري ان من لا يجوز شهادته في الدنيا علي صاع من تمر-يطلب الله شهادته يوم القيامة ويقبلها منه بحضرة جميع الامم الماضية كلا لم يعن الله مثل هذا من خلقه يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم كنتم خير امة-اخرجت للناس وهم الام-ة الوسطي-وهم خير امة اخرجت للناس	45	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms042	false	-269863864226984345	154	233	833	1229	1562	300	شهداء الله علي خلقه وحجته في ارضه ونحن الذين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله وكذلك جعلناكم امة وسطا وفي اخري------------------------------------------ ظننت ان الله عني بهذه الاية جميع اهل القبلة من الموحدين افتري ان من لا تجوز شهادته في الدنيا علي صاع من تمر يطلب الله شهادته يوم القيامة ويقبلها منه بحضرة جميع الامم الماضية كلا لم يعن الله مثل هذا من خلقه يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم كنتم خير امة اخرجت للناس -هم الاءمة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس	42	8875656383700026424	365	660.5	294	808	45.17326736450195	60	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms056	true	1607339166556721033	11	133	45	652	1435	300	من لم يوص عند موته لذوي قرابته ممن لا يرث-فقد ختم عمله بمعصية 167 عن ابن مسكان عن ابي بصير عن احدهما قوله كتب عليكم اذا حضر احدكم الموتان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين قال هي منسوخةنسختها اية الفراءض التي هي المواريث فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه يعني بذلك الوصي 168 عن سماعة عن ابي عبد الله في قوله ان ترك خيراالوصية للوالدين والاقربين بالمعروفحقا علي المتقين قال شيءا جعله الله لصاحب هذا الامر قال قلت فهل لذلك حد قال نعمقلت وما هو قال ادني ما يكون ثلث الثلث 169 عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال سالته عن رجل اوصي بماله في سبيل الله قال اعطه------------ لمن اوصي--- له وان كان يهوديا او نصرانيا	56	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms051	false	-6854416526809969365	113	175	607	891	1486	300	من لم يوص عند موته لذوي قرابته ممن لا يرث فقد ختم عمله بمعصية وفي رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية انه شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعله الله لصاحب هذا الامر سءل -----هل لذلك حد ق------------------ال ادني ما يكون ثلث الثلث فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم وعيد للمبدل بغير حق ورد اعط لمن اوصي به له وان كان يهوديا او نصرانيا	51	8875656383700026424	179	253.0	136	623	28.731943130493164	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms096	true	-3209931472449918339	95	135	472	684	1526	300	فشربوا منه -------------------الا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا منهم من اغترف ومنهم من لم يشرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما برز-------------------------------------------------------------------------------------------وا قال الذين اغترفوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وقال الذين لم يغتر----------------------------------------فوا كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله-والله مع الصابرين	96	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms073	false	-5213011034986956802	143	254	736	1321	1567	300	فشربوا منه الا قليلا منهم قال الا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا منهم من اغترف ومنهم من لم يشرب وفي رواية القليل الذين لم يشربوا ولم يغترفوا ثلاثماءة وثلاثة عشر قال وكان الذين شربوا منه ستين الفا وروي ان من اقتصر علي الغرفة كفته لشربه واداوته ومن لم يقتصر غلب عطشه واسودت شفته ولم يقدر ان يمضي وهكذا الدنيا لقاصد الاخرة فلما جاوزه هو تخطي النهر طالوت والذين امنوا معه يعني القليل من اصحابه وراوا كثرة عدد جنود جالوت قالوا قال الذين اغترفوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده -قال الذين يظنون يتيقنون انهم ملقوا الله وهم الذين لم يغترفوا كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الص-برين	73	8875656383700026424	200	360.0	161	587	34.07154846191406	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms097	true	-8886873691983718846	60	210	310	1059	1537	300	داود جالوت وملكه الناس حتي لم يكن يسمع لطالوت ذكر واجتمعت بنو اسراءيل علي داود وانزل الله عليه الزبور وعلمه صنعة الحديدف-لينه له وامر الجبال والطير يسبحن معه قال ولم يعط احد مثل صوته فاقام داود في بني اسراءيل مستخفياواعطي قوة في عبادته 446 عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله ع قال ان الله يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو اجمعوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله يدفع بمن يصوم منهم عمن لا يصوم من شيعتنا ولو اجمعوا علي ترك الصيام لهلكواوان الله يدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي عن شيعتنا ولو اجمعوا علي ترك الزكاة لهلكواوان الله يدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج من شيعتنا ولو اجمعوا علي ترك الحج لهلكوا وهو قول الله تعالي ولو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض-------------------------------- لفسدت الارض-ولكن الله ذو فضل علي العالمين فو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما انزلت الا فيكم ولا عني بها	97	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms074	false	-1247680870883162319	17	89	81	447	1535	300	داود جالوت--------------------------------------- واجتمعت بنو اسراءيل علي داود وانزل الله عليه الزبور وعلمه صنعة الحديد ولينه له ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا دفع الله الناس بعضهم ببعض قال بدفع الهلاك بالبر عن الفاجر لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي الع-لمين ورد ان الله ليدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو اجتمعوا علي ترك الصلاة لهلكوا ثم ذكر الزكاة والحج ثم تلا هذه الاية وقال فوالله ما -نزلت الا فيكم ولا عني بها	74	8875656383700026424	191	324.5	155	917	20.82878875732422	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms099	true	-286934480258236872	231	300	1217	1551	1551	300	لا دين لمن دان----- بولاية امام جاءر ليس من الله ولا عتب علي من دان----- بولاية امام ع-دل من الله قال قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء فقال نعم لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء ثم قال اما تسمع لقول الله الله ولي الذين امنوا------------- يخرجهم من الظلمات الي النور يخرجهم من ظلمات الذنوب الي---------- نور التوبة والمغفرة-لولايتهم كل امام عادل من الله قال الله والذين-	99	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms075	false	-7959903524295793188	157	272	807	1382	1537	300	لا دين لمن دان الله بولاية امام جاءر ليس من الله ولا عتب علي من دان الله بولاية امام عادل من الله وعلي هذا يكون المعني لا اكراه في التشيع فهو اخبار في معني النهي من دون تخصيص فمن يكفر بالطاغوت قال الشيطان وفي رواية كل ما عبد من دون الله من صنم او صاد عن سبيل الله ويءمن بالله وحده فقد استمسك بالعروة الوثقي قال هي الايمان بالله وحده لا شريك له وفي رواية هي مودتنا اهل البيت لا انفصام لها لا انقطاع لها والله سميع بالاقوال عليم بالنيات الل--------------------------------------ه ولي الذين امنوا متولي امورهم يخرجهم من الظلمات قال---------------- ظلمات الذنوب الي النور قال نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل امام عادل من ال---------له والذين	75	8875656383700026424	209	288.0	166	638	32.75862121582031	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms102	true	-785647658170266246	67	100	332	494	1439	300	الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما قال----------------------- فجعل ينظر الي عظامه-كيف يصل بعضها الي بعض ويري العروق كيف تجري ف----------------------------------لما استوي قاءما قال اعلم ان الله علي كل شء قدير وفي رواية	102	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms077	false	8880020874794416373	0	47	0	220	1502	300	الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما قال كيف نرفع بعضها الي بعض فجعل ينظر الي عظامه كيف يصل بعضها الي بعض ويري العروق كيف تجري فلما تبين له ما تبين قال اعلم قال فلما استوي قاءما قال اعلم ان الله علي كل شء قدير وفي رواية	77	8875656383700026424	162	300.0	129	220	73.63636016845703	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms103	true	993428532248935039	48	107	243	542	1530	300	التفت فراي جيفة علي ساحل-------بعضها في الماء وبعضها في البر-يجء سباع الب-ر فياكل بعضها ب-----------------------------------------------------------------------عضا وفسد بعضها ع-ن بعض-فياكل بعضها بعضا فعند ذلك تعجب ابراهيم مما راي وقال رب ارني كيف تحي- الموتي---- كيف يخرج ما تناسخ هذه امم اكل بعضها بعضا قال اولم تءمن --------------------------------------------------------------------قال بلي ولكن ليطمءن قلبي---- يعني حتي اري هذا كما راي الله الاشياء كلها	103	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms077	false	8880020874794416373	96	187	478	929	1502	300	التفت فراي جيفة علي ساحل البحر نصفها في الماء ونصفها في البر تجء سباع البحر فتاكل ما في الماء ثم ترجع فيشد بعضها علي بعض فياكل بعضها بعضا وتجء سباع البر فتاكل منها فيشد بعضها علي بعض فياكل بعضها بعضا فعند ذلك تعجب ابراهيم مما راي وقال رب ارني كيف تحيي الموتي قال كيف تخرج ما تناسل التي--- اكل بعضها بعضا قال اولم تءمن باني قادر علي الاحياء قال له ذلك ليجيب بما اجاب فيعلم السامعون غرضه قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال يعني حتي اري هذا كما رايت---- الاشياء كلها	77	8875656383700026424	265	428.0	208	458	57.86026382446289	40	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms106	true	-4559980897351464408	80	201	433	1079	1599	300	مناقيرهن بين اصابعه ثم قال ايتيني سعيا باذن الله--------- فتطايرت------------ بعضهن الي بعض اللحوموالريش والعظام حتي استوت بالابدان كما كانتوجاء كل بدن حتي التزق ب--رقبته التي فيها المنقار فخلي ابراهيم عن مناقيرهافرفعن و--------شربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب ثم قلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال-------- بل الله يحيي ويميت فهذا تفسيره في الظاهر واما تفسيره في باطن القران قال خذ اربعة من الطير ممن يحتمل الكلام فاستودعهم علمك ثم ابعثهم في اطراف الارض حججا لك علي الناس فاذا اردت ان ياتوك دعوتهم بالاسم الاكبرياتونك سعيا باذن الله 478 عن عمر بن يونس قال سمعت ابا عبد الله ع يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا احسن------ المءمن عملهض-اعف الله له عمله بكل حسنة سبعماءة ضعف فذلك قول الله والله يضاعف لمن يشاء	106	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms078	false	2041781181501887570	4	134	20	675	1546	300	مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماءا فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض ح---------------------تي استوت -الابدان --------وجاء كل بدن حتي انظم الي رقبته وراسه------------ فخلي ابراهيم عن مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب و--قلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير وفي تعيي------------------------------------ن الطيور اخبار اخر واعلم ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عزيز لا يعجز عما يريده حكيم في كل ما يفعله ويذره مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة باذر حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضعف لمن يشاء قال لمن انفق ماله ابتغاء مرضاة الله وورد اذا احسن العبد المءمن عمله ضاعف الله له عمله بكل حسنة سبعما-ة ضعف وذلك قول الله والله يضاعف لمن يشاء	78	8875656383700026424	316	436.5	252	888	35.58558654785156	46	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms107	true	2502707225972393395	16	54	95	312	1540	300	قد قال والله يضاعف- لمن يشاء اضعافا كثيرة فالمءمنون هم الذين يضاعف الله لهم الحسنات---لكل حسنة سبعين ضعفا فهذا من فضلهم---ويزيد الله المءمن في حسناته علي قدر صحة ايمانه-اضعافا مضاعفة كثيرة ويفعل الله بالمءمنين ما يشاء 480 عن	107	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms232	false	-8981158453517074096	204	241	1090	1288	1599	300	قد قال ا-لله يضاعفه ل------ه اضعافا كثيرة فالمءمنون هم الذين يضاعف الله لهم --حسناتهم لكل حسنة سبعون ضعفا فهذا فضل المءمن ويزيد الله------- في حسناته علي قدر صحة ايمانه اضعافا كث-------يرة ويفعل الله بالمءمنين ما يشاء من ----	232	8875656383700026424	175	289.0	143	225	77.77777862548828	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms111	true	-5409329837852677054	0	67	0	337	1433	300	يقول ليس من شء الا---- وكلت به من يقبضه غيري الا الصدقة فاني اتلقفها بيدي تلقفا حتي ان الرجل والمراة يتصدق بالتمرة --وبشق --تمرة-فاربيها له كما يربي الرجل فلوه وفصيله فيلقاني يوم القيامة وهي مثل احد واعظم من احد 508 عن محمد القمام عن علي بن الحسين ع عن النبي ص قال ان الله ليربي لاحدكم الصدقةكما يربي احدكم ولده حتي يلقاه يوم القيامة وهو مثل احد	111	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms321	false	5219772169381531018	3	41	13	202	1539	300	يقول ما- من شء الا وقد وكلت به من يقبضه غيري الا الصدقة فاني اتلقفها بيدي تلقفا حتي ان الرجل ل-------يتصدق بالتمرة او بشق التمرة فاربيها له كما يربي الرجل فلوه وفصيله فيات--ي يوم القيام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو مثل احد	321	8875656383700026424	174	301.0	139	346	50.28901672363281	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms119	true	312966200288817816	3	53	13	283	1520	300	الله ان الراسخين في العلمه-م الذين اغناهم الله عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب ---------اقرارا بجهل- ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا وقد مدح الله------- اعترافهم بالعجز-عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه----- رسوخا	119	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms087	false	-4358008040788227041	80	135	441	730	1607	300	اعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام ف-ي السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار- بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا ف---مدح الله عز وجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا	87	8875656383700026424	259	460.0	210	294	88.0952377319336	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms119	true	312966200288817816	206	251	1050	1291	1520	300	ما تتلذذ الناس في الدنيا والاخرة-بلذة اكثر لهم من لذة النساء وهو قول الله------- زين للناس حب الشهوات من النساء والبنينوالقناطير المقنطرة من الذهب والفضة الي اخر الاية-ثم قال -ان اهل الجنة ما يتلذذون بشء في الجنة اشهي عندهم من النكاح لا طعام و-لا شراب	119	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms088	false	-7309034136878111417	159	198	855	1035	1577	300	ما -تلذذ الناس في الدنيا والاخرة بلذة اكبر لهم من لذة النساء وهو قول الله عز وجل زين للناس----------------------------------------------------------------------- الاية ثم قال وان اهل الجنة ما يتلذذون بشء من الجنة اشهي عندهم من النكاح لا طعام و لا شراب	88	8875656383700026424	166	282.0	132	252	65.87301635742188	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms124	true	1308735230549900773	99	155	518	823	1541	300	فلما وضعتها انثي قالت رب اني وضعتها انثي---------------------------------------------------------والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي---------------------------------------------------- ان الانثي تحيض فتخرج من المسجد-والمحرر لا يخرج من المسجد وفي رواية حريز عن احدهما قال نذرت ما في بطنها للكنيسة ان تخدم العباد وليس الذكر كالانثي في الخدمة-قال فشبت فكانت تخدمهم وتناولهم حتي بلغت فامر زكريا ان يتخذ لها حجابا دون -------	124	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms093	false	5917772253528557239	47	125	247	645	1566	300	فلما وضعتها----- قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانثي لا تكون البنت رسولا يقول الله عز وجل والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله لمريم عيسي كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه وفي رواية ان الانثي تحيض فتخرج من المسجد والمحرر لا يخرج من المسجد وفي اخري-------------------- نذرت ما في بطنها للكنيسة ان تخدم العباد وليس الذكر كالانثي في الخدمة قال فشبت وكانت تخدمهم وتناولهم حتي بلغت فامر زكريا ان يتخذ لها حجابا دون العباد	93	8875656383700026424	261	418.0	211	423	61.70212936401367	43	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms126	true	-4740500155237798932	14	50	58	230	1487	300	الملاءكة بما نادته بهاحب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله -اوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام قال فلما امسك لسانه-ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله	126	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms094	false	-4201382329206240160	145	181	721	889	1492	300	الملاءكة بما نادته --احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله فاوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام---- فلما امسك لسانه ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله	94	8875656383700026424	166	310.0	131	174	95.40229797363281	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms138	true	-767154833588436009	43	81	191	374	1376	300	قال من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو امن ومن دخل البيت من المءمنين مستجيرا بهفهو امن من سخط الله ومن دخل الحرم من الوحش والسباع والطيرفهو امن --من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms039	false	557055358077240396	85	114	434	562	1559	300	قال من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو امن-------------------------------------------- من سخط الله ومن دخله م-----ن الوحش-------- والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	39	8875656383700026424	115	217.0	90	185	62.16216278076172	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms138	true	-767154833588436009	35	81	154	374	1376	300	ومن دخله كان امنا البيت عني او الحرم قال من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو امن ومن دخل البيت من المءمنين مستجيرا بهفهو امن من سخط الله ومن دخل الحرم من الوحش والسباع والطيرفهو امن --من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms103	false	-8350663133860804239	125	159	675	823	1487	300	ومن دخله كان امنا------------------- قال من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو امن-------------------------------------------- من سخط الله ومن دخله م-----ن الوحش او ------الطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	103	8875656383700026424	132	231.0	103	222	59.4594612121582	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms140	true	-9149559568322853487	165	245	819	1204	1452	300	ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا يعني به الحج دون العمرة قال ولكنه الحج والعمرة جميعا لانهما مفروضان 111 عن عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله في قول الله ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال--------------------------------- من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فهو م----ستطيع للحج 112 وفي حديث الكناني عن ابي عبد الله قال وان كان يقدر ان يمشي بعضا ويركب بعضافليفعل ومن كفر قال ترك 113 عن -	140	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms103	false	-8350663133860804239	177	235	907	1182	1487	300	ولله علي الناس حج البيت قال ي-----------------عني به ال--------------------------حج والعمرة جميعا لانهما مفر-------------------------------------------------------------------------------وضان من استطاع اليه سبيلا قال يعني ان يكون له ما يحج وفي رواية من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج---- وفي اخري السعة في المال يحج ببعض ويبق-------------------ي بعضا يقوت به عياله--- ومن كفر فان الله غني عن	103	8875656383700026424	175	253.5	134	423	41.371158599853516	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms142	true	-9095419783531727070	36	127	157	582	1439	300	اتقوا الله حق تقاته قال---- يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر 121 عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع عن قول الله اتقوا الله حق تقاته قال منسوخة قلت وما نسختها قال قول الله فاتقوا الله ما استطعتم 122 عن ابن يز--------------------------------------------يد قال سالت ابا الحسن ع عن قو----------------------------------------------------------------------------------له واعتصموا بحبل الله --جميعا قال علي بن ابي طالب حبل الله المتين 123 عن جابر عن ابي جعفر ع قال ال محمد ع هم حبل الله------- الذي امرنا--- بالاعتصام به فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا	142	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms104	false	8721539215082892761	110	193	633	1082	1649	300	اتقوا الله حق تقاته قال بان يطاع ولا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر وفي رواية انها------------------------------------------------------------- منسوخة بقوله تعالي اتقوا ا-----------------لله ما استطعتم ولا تموتن الا وانتم مسلمون في قراءتهم عليهم السلام بالتشديد قال مسلمون لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم الامام من بعده وفي رواية مستسلمون لما اتي به النبي منقادون له واعتصموا بحبل الله القمي الحبل التوحيد والولاية وفي رواية----------------------------------- ال محمد----- حبل الله المتين الذي امر الله بالاعتصام به فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا	104	8875656383700026424	211	277.5	167	567	37.21340560913086	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms143	true	-2201165190838571353	190	223	910	1125	1476	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله-ويقتلون الانبياء بغير حقذ---لك بما عصوا وكانوا يعتدون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما ضربوهم بايديهم ولا قتلوهم باسيافهم ولكن سمعوا احاديثهم واسرارهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار قتلا واعتداء ومعصية	143	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms024	false	-1574377401807982098	14	79	83	464	1599	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون ال-نبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال يتجاوزون امر الله الي امر ابليس قيل جرهم العصيان والاعتداء فيه الي الكفر بالايات وقتل النبيين فان صغار الذنوب تءدي الي كبارها كما ان صغار الطاعات تءدي الي كبارها وفي رواية والله ما ضربوهم بايديهم ولا قتلوهم باسيافهم ولكن سمعوا احاديث---------هم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار قتلا واعتداء ومعصية	24	8875656383700026424	200	365.5	168	391	51.15089416503906	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms143	true	-2201165190838571353	156	223	762	1125	1476	300	الا بحبل من الله وحبل من الناس قال الحبل من الله كتاب الله والحبل من الناس هو علي بن ابي طالب ع 132 عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله وتلا هذه الاي------------------ة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله-ويقتلون الانبياء بغير حقذ-لك بما عصوا وكانوا يعتدون قال والله ما ضربوهم بايديهم ولا قتلوهم باسيافهم ولكن-- سمعوا احاديثهم واسرارهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار قتلا واعتداء- ومعصية	143	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms106	false	-5639868864762549982	43	110	228	602	1604	300	الا بحبل من الله وحبل من الناس قال الحبل من الله كتاب الله والحبل من الناس--- علي بن ابي طالب عليه السلام وباء وبغضب من الله رجعوا به مستوجبين له وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال والله ما قتلوهم بايديهم ولا ضربوهم باسيافهم ولكنهم سمعوا احاديث---------هم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار قتلا واعتداءا ومعصية	106	8875656383700026424	299	521.5	244	386	77.46114349365234	46	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms144	true	-9077111895598139925	134	265	628	1247	1403	300	في عداوة قومه له ومعرفته بهم وذلك الذي فضله الله به عليهم في جميع خصاله كان اول من امن برسول الله ص وبمن ارسله وكان انصر الناس لله ولرسوله واقتلهم لعدوهما واشدهم بغضا لمن خالفهما وفضل علمه الذي لم يساوه احد ومناقبه التي لا تحصي شرفا فلما فكر النبي ص في عداوة قومه له في هذه الخصال وحسدهم له عليها ضاق عن ذلك صدره فاخبر الله انه ليس له من هذا الامر شء-انما الامر فيه الي الله ان يصير عليا ع وصيه-وولي الامر بعده فهذا عني الله وكيف لا يكون له من الامر شء-وقد فوض الله اليه ان جعل ما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام قوله ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا 140 عن جابر قال قلت لابي جعفر ع قوله لنبيه ليس لك من الامر شء	144	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms109	false	8476983605470398751	3	84	17	388	1559	300	في عداوة قومه له فيما----------------- فضله الله به عليهم في جميع خصاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسدهم له عليها ضاق عن ذلك----- فاخبر الله انه ليس له من هذا الامر شء انما الامر فيه الي الله ان يصير عليا-- وصيه وولي الامر بعده فهذا عني الله وكيف لا يكون له من الامر شء وقد فوض الله اليه ان جعل ما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام قوله ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وفي قراءتهم عليهم السلام ل------------------يس لك من الامر شء	109	8875656383700026424	341	605.5	264	622	54.823150634765625	69	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms151	true	-7518263923345954650	167	206	842	1048	1487	300	عن ابي عبد الله -في قول الله اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها ------------------------قال كان المسلمون قد اصابوا ببدر ماءة واربعين رجلا قتلوا سبعين رجلا واسروا سبعين فلما كان يوم احد اصيب من المسلمين سبعون رجلا قال فاغتموا بذلك	151	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms115	false	1416943752012725050	221	260	1159	1375	1577	300	من قبل قبل بعثه لفي ضلل مبين اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها الهمزة للتقريع والتقرير قال كان المسلمون قد اصابوا ببدر ما-ة واربعين رجلا قتلوا سبعين----- واسروا سبعين فلما كان يوم احد اصيب من المسلمين سبعون--------- فاغتموا لذلك	115	8875656383700026424	176	299.0	140	231	76.19047546386719	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms153	true	7540458453519674535	15	64	61	304	1475	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض قال ما من عبد -منع--- زكاة ماله------الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب وهو قول الله------- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة -قال ما بخلوا م---ن الزكاة	153	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms118	false	-7075635141107034046	213	268	1157	1419	1597	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القي-مة سيلزمون وباله الزام الطوق قال- ما من احد يمنع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب وهو قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة يعني ما بخلوا به من الزكاة	118	8875656383700026424	209	365.5	163	264	79.16666412353516	37	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms162	true	8479558160435067390	150	286	777	1469	1548	300	نفسه عن طلب المعيشة-فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح---- اموالهم وان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا عن سماعة عن ابي عبد الله ع او ابي الحسن ع قال سالته عن قوله ومن كان غنيا فليستعففومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال بلي من كان يلي شيءا لليتامي وهو محتاجوليس له شء وهو يتقاضي اموالهمويقوم في ضيعتهم فلياكل بقدر الحاجة ولا يسرف وان كان ضيعتهم لا تشغله عما يعالج لنفسهفلا يرزان من اموالهم شيءا عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله في قول الله ومن كان غنيا فليستعففومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فقال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف-وليس--- ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة عن زرارة عن ابي جعفر ع قال سالته عن قول الله ومن كان فقيرا	162	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms124	false	4635836467278642610	39	90	200	459	1601	300	نفسه عن---- المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا وفي اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل---- بالمعروف وليس له ذلك--- في الدنانير والدراهم التي عنده مو------------------------------------ضوعة وفي اخري -من كان فقيرا	124	8875656383700026424	232	384.5	186	701	33.095577239990234	37	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms163	true	-8225636282218395384	13	119	62	603	1514	300	كان ابي يقول انها منسوخة عن ابي بصير عن ابي عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله عن قول الله- واذا حضر الق-----سم-------ة اولوا القربي----------- واليتامي-والمساكين فارزقوهم منه قال نسختها اية الفراءض وفي رواية اخري عن ابي بصير عن ابي جعفر واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكينفارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا قلت------------------------------------------------------------------------ امنسوخة هي قال لا اذا حضر-ك فاعطهم وفي رواية اخري عن ابي بصير عن ابي جعفر ع قال سالته عن قول الله واذا حضر القسمة اولوا القربي قال نسختها اية الفراءض عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قال ابو عبد------------------------------------------------------- الله ع مبتدءا--------------------------------------------------------------------------من ظلم يتيما سلط الله عليه من يظلمه-او علي عقبه او علي عقب عقبه	163	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms124	false	4635836467278642610	109	259	550	1377	1601	300	كان ابي يقول انها منسوخة فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم بانهم قبضوها فانه انفي للتهمة وابعد من الخصومة وكفي بالله حسيبا للرجال نصيب مما ترك الولدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الولدان والاقربون يعني بهم المتوارثين بالقرابة مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا واجبا قيل كانت العرب في الجاهلية يورثون الذكور دون الاناث فرد الله سبحانه عليهم واذا حضر القسمة قسمة التركة اولوا القربي ممن لا يرث واليتامي والمس-كين فارزقوهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقولوا لهم قولا معروفا بان تلطفوا لهم في القول وتعتذروا اليهم قال نسختها اية الفراءض وفي رواية سءل امنسوخة هي قال لا اذا حضروك فاعطهم -----------------------------------------------------اقو--------------------------------------ل نسخ------- الوجوب لا ينافي بقاء الجواز والاستحباب وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعفا خافوا عليهم امر بان يخشوا الله ويتقوه في امر اليتامي فيفعلوا بهم ما يحبون ان يفعل بذراريهم الضعاف بعد وفاتهم ورد من ظلم يتيما سلط الله عليه من يظلمه او علي عقبه او علي عقب عقبه	124	8875656383700026424	235	330.0	188	1048	22.423664093017578	34	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms167	true	-2381159095861817097	5	74	31	392	1507	300	انما التوبة علي الل----------------------------------------------------ه للذين يعملون السوء بجهالة يعني--------------------------------------------------- كل ذنب عمله العبد وان كان به عالما-فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه وقد قال في ذلك تبارك وتعالي يحكي قول يوسف لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله عن الحلبي عن ابي عبد الله في قول الله وليست التوبة للذين يعملون السيءاتحتي اذا حضر احدهم الموت	167	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms127	false	5179817617608770167	35	118	196	625	1558	300	انما التوبة علي الله اي قبول التوبة الذي اوجبه الله علي نفسه بمقتضي وعده للذين يعملون السوء بجه-لة متلبسين بها سفها فان ارتكاب الذنب والمعصية سفه وجهل قال كل ذنب عمله العبد وان كان--- عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي الله سبحانه -------------قول يوسف لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله ثم يتوبون من قريب قيل اي قبل حضور الموت لقوله تعالي -------------------حتي اذا حضر احدهم الموت	127	8875656383700026424	261	422.5	207	465	56.129032135009766	43	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms167	true	-2381159095861817097	14	56	83	297	1507	300	كل ذنب عمله العبد وان كان به عالما-فهو جاهل حين خاطر بنفسه في معصية ربه وقد قال في ذلك تبارك وتعالي يحكي قول يوسف لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	167	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms386	false	-959996421910399142	19	57	96	292	1551	300	كل ذنب عمله العبد وان كان--- عالما فهو جاهل حين خاطر بنفسه مع---صية ربه فقد حكي الله سبحانه------------- قول يوسف لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	386	8875656383700026424	178	321.5	142	215	82.79069519042969	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms171	true	-6167482979850647055	10	41	59	235	1518	300	جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة------------------------------------------------------------------------ قال لا باس بان تزيدها و--تزيدك-اذا انقطع الاجل فيما بينكماي-قول استحللتك باجل اخر برضي منها-ولا تحل لغيرك حتي تنقضي عدتها وعدتها حيضتان عن	171	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms130	false	2593866364296980906	6	57	29	282	1570	300	جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة من زيادة في المهر او الاجل او نقصان فيهما او غير ذلك مما لا يخالف الشرع قال لا باس بان تزيدها او تزيدك اذا انقطع الاجل فيما بينكما تقول استحللتك باجل اخر برضا منها ولا تحل لغيرك حتي تنقضي عدتها وعدتها حيضتان ان	130	8875656383700026424	172	307.5	141	253	67.98419189453125	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms177	true	-3109253843804598555	205	255	991	1255	1464	300	ختم علي الافواه فلا تكلم فتكلمت الايدي وشهدت الارجلو--نطقت الجلود بما عملوا ف لا يكتمون الله حديثا 134 عن زرارة عن ابي جعفر ع قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خل-ل النفاقوان الله نهي ال---مءمنين ان يقوموا الي الصلاة وه--م سكاري يعني من النوم	177	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms134	false	9069754929372769544	170	239	891	1254	1573	300	ختم علي الافواه فلا تكلم وتكلمت الايدي وشهدت الارجل وانطقت الجلود بما عملوا ف-لا يكتمون الله حديثا يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة لا تقوموا اليها وانتم سكري من نحو نوم او خمر حتي تعلموا ما تقولون حتي تنتبهوا وتفيقوا ورد لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد---- نهي الله عز وجل ان تقوموا الي الصلاة وانتم سكاري قال سكر النوم	134	8875656383700026424	209	332.0	169	368	56.793479919433594	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms178	true	-8802756425989253502	1	47	6	270	1488	300	امنوا لا تقربوا الصلاة---------------- وانتم سكاريح------------------تي تعلموا ما تقولون-------------------- قال لا تق-ربوا الصلاة وانتم س----------------------------------------------------------------------------------------------كا---------------------------------------------------------------------------ري يعني سكر النوم يقول وبكم نعاس يمنعكم ان تعلموا ما تقولون-في ركوعكم وسجودكم وتكبيركم وليس كما يصف كثير من الناس يزعمون-ان المءمنين يسكرون من الشراب والمءمن لا يشرب مسكرا ولا يسكر	178	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms134	false	9069754929372769544	190	284	1003	1492	1573	300	امنوا لا تقربوا الصلاة لا تقوموا اليها وانتم سكري من نحو نوم او خمر حتي تعلموا ما تقولون حتي تنتبهوا وتفيقوا ورد لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد نهي الله عز وجل ان تقوموا الي الصلاة وانتم سكاري قال سكر النوم وفي رواية منه سكر النوم وهي تفيد التعميم لغير النوم وفي اخري يعني سكر النوم يقول -بكم نعاس يمنعكم ان تعلموا ما تقولون في ركوعكم وسجودكم وتكبيركم وليس كما يصف كثير من الناس يزعمون ان المءمنين يسكرون من الشراب والمءمن لا يشرب مسكرا ولا يسكر	134	8875656383700026424	245	403.5	200	490	50.0	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms180	true	1302346059148525305	191	252	889	1235	1512	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتابيءمنون بالجبت والطاغوت فلان وفلان ويقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون للذين كفروا--------------هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا ---ويقول ا-لاءمة الضالة والدعاة الي النار هءلاء اهدي من ال محمد واولياءهم سبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين لعنهم الله-ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك---- يعني الامامة والخلافة فاذا لا يءتون الناس نقيرا---- نحن الناس الذين عني الله	180	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms137	false	4323660670878184543	164	275	799	1370	1503	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتب يءمنون بالجبت والطاغوت الجبت في الاصل اسم صنم فاستعمل في كل ما عبد من دون الله والطاغوت يطلق علي الشيطان وعلي كل باطل من معبود او غيره ويقولون للذين كفروا لاجلهم وفيهم هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال يقولون لاءمة الضلال والدعاة الي النار هءلاء اهدي من ال محمد صلي الله عليه واله وسلم والقمي نزلت في اليهود حين سالهم مشركوا العرب اديننا افضل ام دين محمد قالوا بل دينكم افضل اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك قال يعني الامامة والخلافة فاذا لا يءتون الناس نقيرا قال نحن الناس الذين عني الله	137	8875656383700026424	310	537.0	253	571	54.29071807861328	48	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms196	true	-4392507255073713905	242	300	1188	1495	1495	300	سالته سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا -له توبة -قال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له-وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا-فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول-فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية-واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين-واطعم ستين مسكينا توبة الي-	196	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms148	false	2425901979894818038	102	164	497	810	1579	300	جازاه سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من اشياء الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي	148	8875656383700026424	298	539.0	242	317	94.00630950927734	47	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms207	true	-7332549174958817974	120	176	565	844	1440	300	ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا-ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا ------------------------------قال نزلت في فلان وف------لان امنوا برسول الله ص--------------------- في اول الامر ثم كفروا حين عرضت عليهم ال--ولاية حيث قال-- من كنت مولاه فعلي مولاه ثم امنوا بالبيعة لامير المءمنين ع حيث---------- قالوا له بامر الله وامر رسوله فبايعوه ثم كفروا حين مضي رسول الله	207	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms159	false	918887688536522416	227	299	1213	1563	1566	300	ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا حتي لم يبق فيهم من الايمان شء قال نزلت في فلان وفلان وفلان امنوا برسول الله صلي الله عليه واه وسلم في اول الامر ثم كفروا حين عرضت عليهم الا ولاية حيث قال 6 من كنت مولاه فعلي مولاه ثم امنوا بالبيعة لامير المءمنين عليه السلام حيث قالوا له بامر الله وامر رسول- فبايعوه ثم كفروا حيث مضي رسول الله	159	8875656383700026424	273	494.0	218	351	77.77777862548828	47	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms210	true	4303144801319089900	8	78	44	391	1514	300	فبظلم من الذين هادوا-حرمنا عليهم طيبات احلت لهم ي----عني لحوم الابل والبقر والغنم وقال ان اسراءيل كان اذا اك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من لحم البقرهيج عليه وجع الخاصرة فحرم علي نفسه لحم الابل وذلك من قبل ان ينزل التوراة فلما انزلت التوراة لم يحرمه ولم ياكله 305 عن زرارة وحمران عن ابي جعفر ع وابي عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ع قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل اني او-حيت اليك كما اوحي-ت الي نوح والنبيين من بعده فجمع له كل وحي	210	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms163	false	6085584788443474108	172	269	844	1382	1584	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيب-ت احلت لهم قال يعني لحوم الابل والبقر والغنم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم امول الناس بالبطل واعتدنا للكافرين منهم عذبا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل-------------------------------------------------------------- من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------ك والمقيمين الصلاة قيل يعني ويءمنون بالمقيمين يعني الانبياء وقيل بل نصب بالمدح والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما انا اوحينا اليك كما او حينا الي نوح والنبيين من بعده قال اني او حيث اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده فجمع له كل وحي	163	8875656383700026424	156	142.5	124	699	22.317596435546875	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms210	true	4303144801319089900	85	204	420	1044	1514	300	قال كان ما بين ادم وبين نوح من الانبياء مستخفين ومستعلنين-ولذلك خفي ذكرهم في القران فلم يسموا كما سمي من استعلن من الانبياء وهو قول الله ور------------------------------------سلا لم نقصصهم عليك يعني ا---سم المستخفين-كما سميت المستعلنين من الانبياء 307 عن ابي حمزة الثمالي قال سمعت ابا جعفر ع يقول---------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الله يشهد بما انزل اليك في علي -------------------------------------------------انزله بعلم---------------ه والملاءكة يشهدون---- وكفي بالله شهيدا قال وسمعته يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل جبرءيل بهذه الاية هكذا ان الذين كفروا وظلموا ال محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الي قوله يسيرا ثم قال يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكمفي ولاية علي فامنوا-------------------- خيرا لكم وان تكفروا بولايته فان لله ما في السم-وات وما في الارض-وكان الله عليما حكيما	210	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms164	false	-6576861296710960639	19	197	103	1031	1578	300	قال كان--- بين ادم و----نوح من الانبياء مستخفين ومستعلنين ولذلك خفي ذكرهم في القران فلم يسموا كما سمي من استعلن من الانبياء وهو قول الله عز وجل ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك يعني لم يسم المستخفين كما سمي ا-لمستعلنين من الانبياء رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل فيقولوا لولا ارسلت الينا رسولا فينبهنا ويعلمنا ما لم نكن نعلم وكان الله عزيزا حكيما لكن الله يشهد بما انزل اليك قيل لما نزلت انا اوحينا اليك قالا ما نشهد لك بهذا فنزلت انزله بعلمه بانك مستاهل له والملاءكة يشهدون اضا وكفي بالله شهيدا وان لم يشهد غيره ان الذين كفروا وظلموا جمعوا بينهما لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا ورد نزل جبرءيل بهذه الاية هكذا ان الذين كفروا وظلموا ال محمد حقهم والقمي ان الصادق عليه السلام قراها هكذا---------------------- يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم------------ فامنوا خير لكم يكن الايمان خيرا لكم وان تكفروا-------- فان لله ما في السماوات و------الارض وكان الله عليما حكيما	164	8875656383700026424	467	695.0	379	984	47.4593505859375	70	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms213	true	4444969271641204765	257	300	1162	1359	1359	300	احلت لكم بهيمة الانعام قال----------------------------------------- الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر ف------ذكاة امه ذكاته عن وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا ع----------------------------------------------------------------------- سءل عن اكل لحم الفيل والدب والقرد فقال ليس هذا من بهيمة الانعام التي تءكل-	213	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms166	false	-8397186717140028941	234	299	1257	1573	1576	300	احلت لكم بهيمة الانعام قيل اريد به الازواج الثمانية وورد في تفسيرها الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه قال فذلك الذي عني الله به وفي رواية وان لم يكن تاما فلا تاكله اقول لعل هذا احد معانيها فلا ينافي عمومها مع انه نص في حل الام سءل عن اكل لحم الفيل والدب والقرد فقال ليس هذا من بهيمة الانعام التي تءكل	166	8875656383700026424	150	226.0	116	316	47.468353271484375	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms218	true	5872164055362785012	47	142	223	672	1405	300	ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال ترك العمل الذي اقر به من ذلك-ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل قال قلت له الكباءر اعظم الذنوب قال فقال نعم قلت هي اعظم من ترك الصلاة قال اذا ترك الصلاة تركا ليس من امرهكان داخلا في واحدة من السبعة عن ابان بن عبد الرحمن قال سمعت ابا عبد الله ع يقول ادني ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يري الراي بخلاف الحق فيقيم عليه قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وقال الذي يكفر بالايمانالذي لا يعمل بما امر الله به ولا يرضي به	218	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms170	false	5228793892276617832	85	122	501	667	1606	300	ومن يكفر بالايمان -------------قال ترك العمل الذي اقر به مع ذلك ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل وفي رواي-------------------------------------------------------------------------------ة ترك العمل حتي يدعه اجمع وفي اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ا--------------------------------------------------------------------------------------لذي لا يعمل بما امر الل---ه ولا يرضي به	170	8875656383700026424	131	182.0	101	450	29.11111068725586	23	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms225	true	-6491836950145881555	8	72	48	436	1568	300	اذا كان العشاء واخذوا في الرحيل-نادوا الرحيل الرحيل الوحي الوح-يفلم يزالوا كذلك حتي تغيب الشمس-حتي اذا ارتحلوا واستوت بهم الارض-قال الله------ للارض ديري بهم-فلا يزالو--ا كذلك حتي اذا اسحروا وقارب الصبح-قالوا ان هذا الماء قد اتيتموه فانزلوا فاذا اصبحوا اذا ابنيتهم-- ومنازلهم-التي كانوا فيها بالامس فيقول بعضهم لبعض يا قوم لقد ظللتم واخطاتم الطريق-فلم يزالوا كذلك حتي اذن الله لهم-فدخلوها وقد كان كتبها لهم	225	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms174	false	657737341230452106	134	210	742	1149	1593	300	اذا كان العشاء واخذوا في الرحيل نادوا الرحيل الرحيل الوحا الوحا فلم يزالوا كذلك حتي تغيب الشمس حتي اذا ارتحلوا واستوت بهم الارض قال الله تعالي للارض ديري بهم فلا يزالون 3 كذلك حتي اذا اسحروا وقارب الصبح قالوا ان هذا الماء قد اتيتموه فانزلوا فاذا اصبحوا اذا ابنيتهم 4 ومنازلهم التي كانوا فيها بالامس فيقول بعضهم لبعض يا قوم لقد ضللتم واخطاتم الطريق فلم يزالوا كذلك حتي اذن الله لهم فدخلوها وقد كان كتبها لهم	174	8875656383700026424	384	700.5	320	407	94.34889221191406	50	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms231	true	-586007307786656602	134	176	621	854	1466	300	ان الله تبارك وتعالي اوحي الي ادم ان يدفع الوصية واسم الله الاعظم الي هابيل وكان قابيل اكبر منه فبلغ ذلك قابيل فغضب-فقال انا اولي بالكرامة والوصية-فامرهما ان يقربا قربانا بوحي من الله اليه ففعلا ف-قبل الله قربان هابيل فحسده قابيل فقتله	231	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms175	false	7988875375803291228	128	169	619	838	1482	300	ان الله------------- اوحي الي ادم ان يدفع الوصية واسم الله الاعظم الي هابيل وكان قابيل اكبر---- فبلغ ذلك قابيل فغضب فقال انا اولي بالكرامة والوصية فامرهما ان يقربا قربانا بوحي من الله اليه ففعلا فتقبل الله قربان هابيل فحسده قابيل فقتله	175	8875656383700026424	216	399.5	177	236	91.52542114257812	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms235	true	6520379274524881521	178	246	878	1210	1473	300	المال ولم يقتل قطعت يده ورجله -من خلاف وان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فساداولم يقتل ولم ياخذ الما--------ل نفي من الارض-------------- فقال له الرجل جعلت فداك وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي-------- غيره ثم يكتب الي اهل ذلك المصر ان ينادي عليه بانه منفي-ف------------------------------------لا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه فاذا---- خرج من ذلك المصر الي غيره-كتب اليهم بمثل ذلك	235	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms177	false	3658533315479522463	0	65	0	311	1518	300	المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ومن قطع الطريق و-------------------------------------------لم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض وسءل كيف ينفي ف-----------------------------------قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر اخر غيره و--يكتب الي اهل ذلك المصر-------------- بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك	177	8875656383700026424	206	313.5	162	405	50.86419677734375	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms249	true	3996455793796791276	126	188	652	935	1460	300	وحسبوا الا تكون فتنة قال حيث كان رسول الله ص بين اظهرهم ثم عموا وصموا حيث قبض رسول الله ص---------------------- ثم تاب الله عليهم حيث قام امير المءمنين ع------ قال ثم عموا وصموا الي الساعة 158 عن زرارة قال كتبت الي ابي عبد الله ع مع بعض اصحابنا فيما يروي الناسعن النبي ص--------------- انه من اشرك بالله فقد وجبت ل-------------------ه النار ومن	249	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms187	false	-2593511543269037848	70	136	389	722	1542	300	وحسبوا الا تكون فتنة ----حيث كان النبي------ بين اظهرهم --فعموا وصموا حيث قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم تاب الله عليهم حيث قام امير المءمنين عليه السلام ثم عموا وصموا الي الساعة لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراذءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما	187	8875656383700026424	180	253.0	139	345	52.173912048339844	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms258	true	8827106046729697225	7	76	35	365	1479	300	اصاب--- صيدا قال عليه الكفارة فان عاد ف---------------هو ممن قال الله فينتقم الله منه ول---يس عليه --كفارة 209 عن حريز عن ابي عبد الله ع قال احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل مالحه الذي ياكلونوقال ---------------فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر-ويفرخ في البر فهو من صيد البر-وما كان من طي-----ر يكون في البر ويبيض في البحرويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	258	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms194	false	8973923463592498058	209	293	1021	1439	1476	300	اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانية متعمدا فهو ممن ----------ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة---------------------------------- احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة ولسيارتكم يتزودونه قديرا وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قال لا باس ان يصيد المحرم السمك وياكل مالحه وطريه ويتزود ثم تلا الاية قال وفصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في ال--------------بحر فهو من صيد البحر	194	8875656383700026424	243	358.0	190	476	51.050418853759766	40	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms259	true	-1924656813247641783	54	218	256	1058	1501	300	يا ايها الذين امنو----------------اشهاد--------ة بينكم-------------- اذا حضر احدكم الموت الي اخر الاية او اخران من غيركم قال هما كافران قلت فقول الله ذوا عدل منكم قال مسلمان 217 عن زيد الشحام عن ابي عبد الله ع قال سالته عن قول الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الي او اخران من غيركم فقال هما كافران 218 عن علي بن سالم عن رجل قال سالت ابا عبد الله ع عن قول الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكماذا حضر احدكم الموت حين الوصية------------------------------------------ اثنا------------ن ذوا عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان -واللذان من غيركم---- من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول ا---------لله ---ص قال- وس--نوا في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية قال ذلك اذا مات الرجل ب--ارض غربة-فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان--------------------------------------------------- من بعد الصلاة-------------------------------------------------فيقسمان بالله لا نشتري به ثمنا قليلا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة اللهانا اذا لمن الاثمين قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما	259	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms197	false	-1443454584394553570	167	283	909	1514	1591	300	يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الاشهاد الذي شرع بينكم فيما امرتم به اذا حضر احدكم الموت اذا شارفه وحضرت اماراته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين الوصية فيه تنبيه علي ان الوصية مما لا يتهاون فيه اثنان شهادة اثنين ذوا عدل منكم -------------------قال------------ مسلمان او اخران من غيركم قال من اهل الكتاب فان لم تجدوا-------------- فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذ---لك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين ان انتم ضربتم في الارض سافرتم فاصابتكم مصيبة الموت قاربكم الاجل تحبسونهما تقفونهما من بعد الصلاة لتغليظ اليمين بشرف الوقت ولانه وقت اجتماع الناس فيقسمان بالله اي الاخران ان ارتبتم قال ان-------------------------------------------------------------- ارتاب ولي الميت في شهادتهما	197	8875656383700026424	304	393.0	240	1017	29.89183807373047	43	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms260	true	-7024731472565226958	111	180	566	894	1477	300	يقول ما ذا اجبتم في اوصياءكم-الذي- خلفت---م علي امتكم قال فيقولون لا علم لنا بما فعلوا من بعدنا 221 عن محمد بن يوسف الصنعاني عن ابيه قال سالت ابا جعفر ع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ اوحيت الي الحواريين قال الهموا 222 عن يحيي الحلبي في قوله----------------------------------------------------------------------------------- هل يستطيع ربك قال قرا-------------------------------------------------------تها هل تستطيع ربك ي--------عني هل تستطيع ان تدعو- ربك 223 عن عيسي العلوي عن ابيه عن ابي جعفر ع قال الماءدة	260	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms199	false	9170122518610552640	37	194	189	1015	1581	300	يقول ما-ذا اجبتم في اوصياءكم الذين خلفتموهم علي اممكم---- فيقولون لا علم لنا بما فعلوا من بعدنا اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا في جميع احوالك علي سواء واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني قد سبق تفسيره في ال عمران واذ كففت بني اسراذءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين قال الهموا 2 وقد مر وجه تسميتهم بذلك ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك قيل اي بحسب الحكمة والارادة لا بحسب القدرة ووردت مقطوعا 5 قراءتها هل تستطيع ربك بالخطاب يعني هل تستطيع ان تدعوا ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء--------------- الماءدة	199	8875656383700026424	202	265.5	156	846	23.8770694732666	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms273	true	-3099393691064203873	35	158	173	731	1422	300	الله----- او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء --------------------------------قال نزلت في ابن ابي سرح الذي كان عثمان بن عفان استعمله علي مصر وهو ممن كان رسول الله ص يوم فتح مكة---------- هدر دمه وكان يكتب لرسول الله ص---------------------- فاذا انزل الله عليه فان الله عزيز حكيم-- كتب فان الله عليم ح-------------------------------------------------------------------كيم وقد كان ابن ابي سرح يقول للمنافقين اني لاقول الشء مثل--- ما يجء به هو فما يغير علي---------- فانزل الله فيه الذي انزل عن ابي بصير عن ابي جعفر ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبااو قال اوحي الي ولم يوح اليه شءومن قال سانزل مثل ما انزل الله قال من ادعي الامامة دون الامام ع عن سلام عن ابي جعفر في قوله--------------------------------------------------------------------------------------- اليوم تجزون عذاب الهون قال العطش يوم القيامة	273	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms218	false	-5982429692364567024	89	226	477	1149	1562	300	الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ماء انزل الله قال نزلت في ابن ابي سرح الذي كان عثم--------ان استعمله علي مصر وهو ممن كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هدر دمه وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا انزل ان ال-----------له عزيز حكيم 1 كتب -ان الله عليم حكيم فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعها فان الله عليم حكيم وكان--------------- يقول للمنافقين اني -اقول من نفسي مثل ما يجء به--- فما يغير علي وفي رواية كان اخا عثمان من الرضاعة وكان لله خط حس---------------------------------------------------------------------------ن قال فارتد كافرا وكان---------- من الطلقاء ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت شداءده من غمرة الماء اذا غشيه والملاءكة باسطوا ايديهم لقبض ارواحهم كالمتقاضي المسلط اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون قال العطش يوم القيامة	218	8875656383700026424	313	434.5	240	796	39.32160949707031	54	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms283	true	6721747536366986915	135	284	627	1355	1442	300	لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل-او كسبت في ايمانها خيرا 128 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله في قوله يوم ياتي بعض ايات ربكلا ينفع-------------- نفسا---------- ايمانه--------------------------ا----------------------------------------------- قال طلوع الشمس------------------------------- من المغرب وخروج الدابة والدجال-------- والرجل يكون مصرا ولم يعمل علي الايمان-ثم تجء الايات فلا ينفعه ايمانه 129 عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد ع قال سال رجل ابي ع عن حروب امير المءمنين وكان الساءل من محبينا قال فقال ابو جعفر ان الله بعث محمدا ص بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الا ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربهاامن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبلاو كسبت في ايمانها خيرا 130 عن عمرو بن شمر عن احدهما في قوله او كسبت في ايمانها خيرا قال المءمن	283	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms231	false	-7146205648898749622	225	300	1190	1567	1567	300	لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا كان المعني انه --------------------------------------------------------------------------لا ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها غير كاسبة في ايمانها خيرا قال من قبل يعني من قبل ان تجء هذه الاية وهذه الاية طلوع الشمس من مغربها وفي رواية طلوع الشمس من المغرب وخروج --------الدجال والدخان والرجل يكون مصرا ولم يعمل عمل الايمان ثم تجء الايات فلا ينفعه ايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او كسبت في ايمانها خيرا قال المءمن-	231	8875656383700026424	219	350.0	177	866	25.28868293762207	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms301	true	1255343615513297550	16	169	71	827	1479	300	اتقولون علي الله ما لا تعلمون فقال ا--رايت احدا يزعم ان الله امرنا بالزنا-وشرب الخمر و--شء من هذه المحارم فقلت لا فقال ما هذه الفاحشةالتي تدعون ان الله امر بهافقلت الله اعلم ووليه فقال ان هذا من اءمة الجور ادعوا ان الله امرهم بالايتم------------------------------ام بهم فرد الله ذلك عليهم فاخبرنا انهم قد قالوا عليه الكذبف-سمي ذلك منهم فاحشة ----عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال سمعته يقول من زعم ان الله يامر بالفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب علي الله عن ابي بصير عن احدهما في قول الله واقيموا وجوهكم----------------------------------------------------------------- عند كل مسجد قال -------------------------------هو الي القبلة عن الحسين بن مهران عن ابي عبد الله في --قوله واقيموا وجوهكم عند كل مسجد قال يعني الاءمة عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عن قوله واقيموا وجوهكم عند كل مسجد قال مساجد محدثة فامروا ان يقيموا وجوههم شطر المسجد الحرام	301	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms238	false	4826271899504985337	187	291	1032	1558	1603	300	اتقولون علي الله ما-لا تعلمون -قال هل رايت احدا -زعم ان الله امر-- بالزنا وشرب الخمر او شء من هذه المحارم فقيل لا ثم ق----------------------------------------------------------------ال ان هذا في اءمة الجور ادعوا ان الله امرهم بالايتمام بقوم لم يامرهم الله بالايتمام بهم فرد الله ذلك عليهم فاخبر-- انهم قد قالوا عليه الكذب وسمي ذلك منهم فاحشة قل امر ربي بالقسط بالعدل والاستقامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقيموا وجوهكم اي نحو القبلة او توجهوا الي عبادته مستقيمين غير عادلين الي غيرها عند كل مسجد في كل وقت سجود او في كل مكان سجود وهو الصلاة قال هذ-------------------------------ه في القبلة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مساجد محدثة فامروا ان يقيموا وجوههم شطر المسجد الحرام	238	8875656383700026424	331	476.0	263	894	37.02460861206055	48	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms304	true	8152159422542895592	58	157	269	797	1506	300	انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطنوالاثم والبغي بغير الحق فاما قوله ما ظهر منها فيعني الزنا المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر-------- في الجاهلية واما قوله وما بطن ي----عني ما نكح من------ الاباءفا-ن الناس كانوا قبل ان يبعث النبي ص ----------------------اذا كان للرجل--- زوجة ومات عنها-تزوجها ابنه من بعده اذا لم يكن امه فحرم الله ذلك واما الاثم فا-نها الخمر بعينها وقد قال الله في موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر-قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمر والميسر فهي النرد والشطرنجواثمهما كبير كما قال اللهواما قوله البغي فهو الزنا	304	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms240	false	5687324997550014262	0	96	0	485	1530	300	انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها قال ي--------------------------------------------------عني الزنا المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر للفواحش في الجاهلية وما---------- بطن قال يعني ما نكح من ازواج الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا كان الرجل له زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امة فحرم الله ذلك و----الاثم قال هي الخمر بعينها وقد قال الله في موضع اخر يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمر والميسر ------------------واثمهما كبير والبغي بغير الحق قال هي الزنا --------	240	8875656383700026424	394	683.0	316	575	68.52173614501953	62	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms307	true	-2704209743949300251	201	300	1114	1611	1611	300	يا صالح -سل ربك ان يخرج لنا الساعة من هذا الجبل--------ناقة حمراء شقراء وبراء عشراء وفي رواية محمد بن نصير حمراء شعراء بين جنبيها ميل -قال -----قد سالتموني شيءا يعظم علي ويهون علي رب------ي فسال الله ذلك فانصدع الجبل صدعا-كادت تطير منه العقول-- لما سمعوا صوته قال فاضطرب---- الجبل كما تضطرب -----المراة عند------ المخاض ثم لم يعجلهم الا وراسها قد طلع عليهم-من ذلك الصدع فاستقي--مت رقبتها حتي اخرجت ثم خرج ساءر جسدها ثم استوت ------علي الارض قاءمة فلما راوا ذلك قالوا يا صالح ما اسرع ما اجابك ربك فسله ان يخرج لنا فصيلها قال فسال الله ذلك فرمت به-	307	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms249	false	6157705868185158953	64	161	375	856	1552	300	----ادع لنا ربك--- يخرج لنا------- من هذا الجبل الساعة ناقة حمراء شقراء وبراء عش-----------------------------------راء بين جنبيها ميل فقال لهم لقد سالتموني شيءا يعظم علي ويهون علي ربي تعالي فسال الله ذلك فانصدع الجبل صدعا كادت تطير منه --عقولهم لما سمعوا ذلك ثم ---اضطرب ذلك الجبل اضطرابا شديدا كالمراة اذا اخذها المخاض ثم لم يفجاهم الا -راسها قد طلع عليهم من ذلك الصدع فما استتمت رقبتها حتي اجترت ثم خرج ساير جسدها ثم استوت قاءمة علي الارض------ فلما راوا ذلك قالوا يا صالح ما اسرع ما اجابك ربك ادع لنا يخرج لنا فصيلها---- فسال الله ذلك فرمت به	249	8875656383700026424	390	612.0	309	546	71.42857360839844	61	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms308	true	-2041275399037691923	0	52	0	283	1511	300	فدب حولها فقال لهم يا قوم ابقي شء قالوا لا انطلق بنا الي قومنا-نخبرهم -ما راينا ويءمنوا بك قال فرجعوا فلم يبلغ السبعون الرجل اليهم-حتي ارتد منهم اربعة وستون رجلا-وقالوا سحر وبقيت ثبتت الستةوقالوا الحق ما راينا قال فكثر كلام القوم ورجعوا مكذبين الا الستة----- ثم ارتاب من الستة واحد فكان فيمن	308	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms249	false	6157705868185158953	161	216	856	1138	1552	300	فدب حولها فقال لهم يا قوم ابقي شء قالوا لا انطلق بنا الي قومنا نخبرهم بما راينا ويءمنون بك قال فرجعوا فلم يبلغ السبعون------ اليهم حتي ارتد منهم اربعة وستون رجلا وقالوا سحر وكذب قالوا فانته----وا الي الجميع فقال الستة حق وقال الجميع كذب وسحر فانصرفوا علي ذلك ثم ارتاب من الستة واحد فكان فيمن	249	8875656383700026424	205	337.0	164	292	70.20548248291016	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms309	true	4699175439318623858	150	231	747	1168	1507	300	وكان لها شعبتان قال فاذا هي حيةقد وقع احدي الشعبتين في الارضوالشعبة الاخري في اعلي القبة قال----------------------------- فنظر فرعون الي جوفها وهو يلتهب نيراناقال واهوت اليه فاحدث وصاح يا موسي خذها عن يونس بن ظبيان قال قال ----------------------------------------------------ان موسي وهارون حين دخلا علي فرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن في جلساءه يومءذ ولد سفاح كانوا ولد نكاح كلهم ولو كان فيهم ولد سفاح لامر بقتلهما فقالوا ارجه واخاه وامروه بالتاني والنظر ثم وضع يده علي صدرهقال وكذلك نحن لا ينزع الينا-الا كل خبيث الولادة	309	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms255	false	-8367972966795148016	2	105	12	540	1606	300	وكان له- شعبتان ---------------قد وقع احداهما ------في الارض و------الاخري في اعلي --قبة فرعون وكان ارتفاعها ثمانين ذراعا فنظر فرعون الي جوفه- وهو يلتهب نيرانا--- فاهوي اليه فاحدث وصاح يا موسي خذها ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نورانيا غلب شعاعه شعاع الشمس وكان موسي ادم شديد الادمة فيما يروي قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه اخرهما واصدرهما عنك حتي تري رايك فيهما وتدبر امرهما ورد لم يكن في جلساءه يومءذ ولد سفاح-------------------- ولو كان-------------- لامر بقتلهما ق-----------------------------------------------------------ال وكذلك نحن لا يسرع الينا الا كل خبيث الولادة	255	8875656383700026424	236	281.0	185	655	36.03053283691406	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms311	true	6078318005974864755	26	292	110	1425	1469	300	تبارك وتعالي قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني-------------------------------------ول----------------------------كن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني قال فلما صعد موسي علي الجبل-فتحت ابواب السماء-واقبلت الملاءكة افواجا في ايديهم العمد وفي راسها النور يمرون به فوجا بعد فوج يقولون يا ابن عمران اثبت فقد سالت عظ-----يما قال فلم يزل موسي واقفا حتي تجلي ربنا جل جلاله فجعل الجبل دكا وخر موسي صعقا فلما ان رد الله اليه روحه افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين قال ابن ابي عمير وحدثني عدة من اصحابنا ان النار احاطت به حتي لا يهرب من هول ما راي قال وروي هذا الرجل عن بعض مواليه قال ينبغي ان ينظرها بالمصعوق ثالثااو يتبين قبل ذلكلانه ربما رد عليه روحه عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله ع يقول ان موسي بن عمران ع لما سال ربه النظر اليهوعده الله ان يقعد في موضعثم امر الملاءكة -----------------ان تمر عليه موكبا موكبا بالبرق والرعد والريح والصواعق فكل-ما مر به موكب من المواكب ارتعدت فراءصه فيرفع راسه فيسال افيكم ربي فيجاب هو ات وقد سالت عظيما يا ابن عمران عن حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله ع يقول في قوله فلما تجلي ربه للجبل -جعله دكاوخر موسي صعقا قال ساخ الجبل في البحر فهو يهوي حتي الساعة وفي رواية اخري ان النار احاطت بموسي لءلا يهرب لهول ما رايوقال لما خر موسي صعقا ماتفلما ان رد الله روحه افاق فقال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين عن ابي حمزة عن ابي عبد الله قال في الجفر ان الله تبارك وتعالي لما انزل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالواح علي موسي ع -----------------------انزلها عليه-وفيها تبيان كل شء-كان او هو كاءن الي ان تقوم الساعة	311	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms261	false	-1373848136797702799	27	205	130	1034	1554	300	تبارك وتعالي-------------------------- لن تراني في الدنيا حتي تموت فتراني في الاخرة ولكن ان اردت ان تراني في الدنيا فانظر الي الجبل الاية وورد ---------------------لما صعد----- الي الجبل فتحت ابواب السماء واقبلت الملاءكة افواجا في ايديهم العمد وفي راسها النور يمرون به فوجا بعد فوج يقولون يا -بن عمران اثبت فقد سالت امرا عظيما قال فلم يزل موسي واقفا حتي تجلي ربنا جل جلاله وفي رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان الملاءكة امرت ان تمر عليه مو------كبا بالبرق والرعد والريح والصواعق فكل ما مر به موكب من المواكب ارتعدت فراءصه فيرفع راسه فيسال افيكم ربي فيجاب هو ات وقد سالت عظيما يا -بن عمران وفي رواية انه لما سال ربه سال امر واحدا من الكروبيين فتجلي------- للجبل وجعله دكا------------- قال يا موسي اني اصطفيتك اخترتك علي-------------------------- النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س اي الذين في زمانك برسالاتي يعني اسفار التوراة وبكلامي وبتكليمي اياك فخذ ما اتيتك من الرسالة وكن من الشاكرين روي ان سءال الرءية كان يوم عرفة واعطاء التوراة يوم النحر وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء ورد انزلها عليه وفيها تبيان كل شء كان او هو كاءن الي ان تقوم الساعة	261	8875656383700026424	490	575.0	394	1610	30.434782028198242	75	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms315	true	-6165074729001072807	254	300	1401	1657	1657	300	مخافة ان ينزل بكم البلاء فنزلوا قريبا من المدينة فباتوا تحت السماء فلما اصبح اولياء الله المطيعون لامر اللهغدوا لينظروا ما حال اهل المعصية فاتوا باب المدينة فاذا هو مصمت-فدقوه فلم يجابوا ولم يسمعوا منها حس احد فوضعوا سلما علي سور المدينة ثم اصعدوا رجلا منهم-	315	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms266	false	-5763584811858894069	259	297	1374	1578	1595	300	مخافة ان يصيبه--م البلاء فنزلوا قريبا منها------------------------ فلما اصبحوا ----------------------------غدوا لينظروا ما حال اهل المعصية فاتوا باب المدينة فاذا هو مصمت فدقوه فلم يجابوا ولم يسمعوا منها حس احد فوضعوا سلما علي سور المدينة ثم اصعدوا رجلا منهم	266	8875656383700026424	195	340.5	160	258	75.5813980102539	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms317	true	4153315169220434968	47	126	235	614	1442	300	ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يكذبوا بما لا يعلموناو يقولوا بما لا يعلمون وقرا بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه وقال الم يءخذ عليهم ميثاق الكتابان لا يقولوا علي الله الا الحق عن اسحاق قال ابو عبد الله خص الله الخلق في ايتين من كتاب الله ان لا يقولوا علي الله الا بعلم ولا يردوا --الا بعلم------------- الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا	317	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms268	false	2728940074468573130	7	45	34	212	1556	300	ان الله خص عباده بايتين من كتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان لا يقولوا حتي يعلموا------- ولا يردوا ما لم يعلموا قال عز وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا	268	8875656383700026424	153	271.5	119	394	38.832489013671875	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms321	true	1455866719120201042	140	196	701	985	1466	300	وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قال هم الاءمة 121 وقال محمد بن عجلان عنه نحن هم 122 عن ابن الصهبان البكري قال سمعت امير المءمنين ع يقول والذي نفسي بيده-لتف-رقن هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون فهذه التي تنجو من هذه الامة	321	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms271	false	6463447072191298499	48	85	247	438	1562	300	وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قال هم الاءمة وفي رواية علوية-------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لتفترقن هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة وممن خلقنا الاية--------------------- فهذه التي تنجو من هذه الامة	271	8875656383700026424	172	290.5	137	286	60.13985824584961	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms322	true	-7468592963708412544	142	289	667	1415	1463	300	واذا قرء القران ف-----ي الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون 132 عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله ع يقول يجب الانصات للقران في الصلاة وفي غيرها واذا قرء عندك القران وجب عليك الانصات والاستماع 133 عن ابي كهمس عن ابي عبد الله ع قال قرا ابن الكواء خلف امير المءمنين ع لءن اشركت ليحبطن عملكولتكونن من الخاسرين فانصت له امير المءمنين ع 134 عن زرارة عن احدهما قال لا يكتب الملك الا ما اسمع نفسهوقال الله واذكر ربك في نفسك-------------- تضرعا وخيفة قال لا يعلم ثواب ذلك الذكر في نفس العبد لعظمته الا اللهوقال اذا كنت خلف امام فاتم بهفانصت وسبح في نفسك 135 عن ابراهيم بن عبد الحميد يرفعه قال قال رسول الله ص واذكر ربك في نفسك يعني مستكينا وخيفة ي----عني خوفا من عذابه ودون الجهر من ا----لقول يعني دون الجهر من القراءة بالغدو والاصال ي----عني بالغداة والعشي---- 136 عن ال--حسين بن	322	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms275	false	8052411499848258261	31	99	173	541	1607	300	واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له الاية والاخيرتان تبع للاولتين وفي رواية----------------------- يجب الانصات للقران في الصلاة وفي غيرها واذا قرء عندك القران وجب عليك الانصات والاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تماع واذكر ربك في نفسك عام في كل ذكر تضرعا------ قال يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني مستكينا وخيفة قال يعني خوفا من عذابه ودون الجهر من القول قال يعني من ا----------لقراءة بالغدو والاصال قال يعني بالغداة والعشي ولا تكن من الغافلين عن	275	8875656383700026424	273	448.5	218	785	34.777069091796875	39	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms328	true	1328861805081059681	111	161	511	756	1507	300	ان الباطل حق ابدا عن عبد الرحمن بن سالم عنه في قوله واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة---------------------------------------------------------------------------------------- قال اصابت الناس فتنة بعد ما قبض الله نبيه------------------------ حتي تركوا عليا------------ وبايعوا غيره وهي الفتنة التي فتنوا بها وقد امرهم رسول الله ص---------------------- باتباع علي والاوصياء من ال محمد	328	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms281	false	8776463613009803233	113	184	588	975	1620	300	ان الباطل حق وانه اليه تحشرون فيجازيكم باعمالكم---- واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة بل يعمهم وغيرهم كالمداهنة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وافتراق الكلمة وظهور البدع قال اصابت الناس فتنة بعد ما قبض الله نبيه صلي الله عليه واله وسلم حتي تركوا عليا عليه السلام وبايعوا غيره وهي الفتنة التي فتنوا بها وقد امرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باتباع علي والاوصياء من ال محمد	281	8875656383700026424	208	342.0	165	391	53.196929931640625	37	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms328	true	1328861805081059681	191	300	910	1507	1507	300	فخرجت من كل بطن اناس ثم انطلقوا الي دار الندوة لي-شاوروا فيما يصنعون برسول ا---------لله عليه واله السلام فاذا هم بشيخ قاءم علي البابف-اذا ذهبوا اليه ليدخلوا قال ادخلوني معكم قالوا ومن انت يا شيخ قال انا شيخ من بني مضر ولي راي اشير به عليكم-فدخلوا وجلسوا وتشاوروا وهو جالس واجمعوا امرهم علي ان يخرجوه فقال ليس هذا لكم براي-ان اخرجتموه اجلب عليكم الناس فقاتلوكم قالوا صدقت ما هذا براي ثم تشاوروا فاجمعوا امرهم علي ان يوثقوه قال هذا ليس بالراي ان فعلتم هذا-ومحمد رجل حلو اللسان افسد عليكم ابناءكم-وخدمكم وما ينفع احدكم-اذا فارقه اخوه وابنه او امراته-ثم تشاوروا فاجمعوا امرهم علي ان يقتلوهويخرجون من كل بطن منهم بشاهر-	328	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms283	false	8440941298639514400	0	114	0	589	1522	300	فخرج- من كل بطن اناس----------- الي دار الندوة ليتشاوروا فيما يصنعون برسول الله صلي الله عليه واله وسل--م فاذا شي----خ قاءم ب---الباب واذا ذهبوا اليه ليدخلوا قال ادخلوني معكم قالوا ومن انت يا شيخ قال انا شيخ من---- مضر ولي راي اشير به عليكم فدخلوا وجلسوا وتشاوروا وهو جالس واجمعوا امرهم علي ان يخرجوه فقال هذا ليس لكم براي ان اخرجتموه اجلب عليكم الناس فقاتلوكم قالوا صدقت ما هذا براي ثم تشاوروا فاجمعوا امرهم علي ان يوثقوه قال هذا ليس بالراي ان فعلتم هذا ومحمد رجل حلو اللسان افسد عليكم ابناءكم وخدمكم وما ينفع احدهم اذا فارقه اخوه وابنه او -مراته ثم تشاوروا فاجمعوا امرهم علي ان يقتلوه يخرجون من كل بطن منهم بشاهر	283	8875656383700026424	556	1012.0	453	615	90.40650177001953	88	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms342	true	-8300328483465149152	90	219	413	1053	1445	300	ان رسول الله ص---------------------- بعث ابا بكر مع براءة الي الموسم-ليقراها علي الناس فنزل جبرءيل فقال لا يبلغ عنك الا علي فدعا رسول الله ص عليا------------ فامره ان يركب ناقة- العضباء وامره ان يلحق ابا بكر فياخذ منه بر--اءة ويقراه- علي الناس بمكة فقال ابو بكر اسخطه فقال لا الا انه انزل عليه لا يبلغ الا رجل منك فلما قدم علي مكة وكان يوم النحر بعد الظهروهو يوم الحج الاكبر قام ثم قال اني رسول رسول الله اليكم فقراها عليهم براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركينفسيحوا في الارض اربعة اشهر عشرين من ذي الحجة ومحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشرا من شهر ربيع الاخر وقال لا يطوف بالبيت عريان ولا عريانة ولا مشرك-الا من كان له عهد عند رسول الله------------------------ فمدته الي هذه الاربعة الاشهر وفي	342	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms295	false	6674052623615236320	129	206	666	1048	1571	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعث ابا بكر مع براءة الي الموسم ليقراها علي الناس فنزل جبرءيل فقال لا يبلغ عنك الا علي فدعا------------ عليا عليه السلام فامره ان يركب ناقته العضباء و-----ان يلحق ابا بكر فياخذ منه البراءة ويقراها علي الناس بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------- فقراها عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا يطوف بالبيت عريان ولا عريانة ولا مشرك الا من كان له عهد عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فمدته الي هذه الاربعة ا--شهر وفي	295	8875656383700026424	315	510.5	251	704	44.744319915771484	55	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms346	true	-2373840010987112491	105	133	509	653	1498	300	عذرني الله من طلحة والزبير بايعاني طاءعين غير مكرهين ثم نكثا بيعتي من غير حدث احدثته والله ما قوتل اهل هذه الاية منذ نزلت حتي قاتلتهم وان نكثوا	346	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms297	false	8809823871881004310	131	159	709	853	1618	300	عذرني الله من طلحة والزبير بايعاني طاءعين غير مكرهين ثم نكثا بيعتي من غير حدث احدثته والله ما قوتل اهل هذه الاية منذ نزلت حتي قاتلتهم وان نكثوا	297	8875656383700026424	144	288.0	116	144	100.0	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms353	true	-7917560121709334867	2	50	11	252	1536	300	سكينته علي رسوله وما ذكره فيها بخير قال قلت له انا جعلت فداك وهكذا تقرءونها قال هكذا قراتها قال زرارة قال ابو جعفر ع فانزل سكينته علي رسوله الا تري ان السكينة انما نزلت علي رسوله------------- وجعل كلمة الذين كفروا السفلي فقال هو الكلام الذي تكلم به عتيق	353	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms306	false	-2346231457191969949	0	45	0	231	1629	300	سكينته علي رسوله وما ذكره فيها بخير قيل ه----------------------كذا تقرءونها قال هكذا قراتها وايده بجنود لم تروها يعني الملاءكة قد سبق فيه كلام في تفسير واذ يمكر بك الذين كفروا من سورة الانفال وجعل كلمة الذين كفروا السفلي ق-ال هو الكلام الذي تكلم به عتيق	306	8875656383700026424	138	197.0	109	254	54.33070755004883	22	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms362	true	-2771331562163219806	15	87	95	477	1552	300	اذ ادني موته وفنيت ايامه وحضر اجله-اراد ان يوليها عليا من بعده اما والله ليعلمن قال فمضي المقداد واخبر النبي ص به فقا-------------------ل الصلاة جامعة قال فقالوا قد رمانا المقداد فقوموا نحلفه عليهق-ال فجاءوا حتي جثوا بين يديه فقالوا باباءنا وامهاتنا يا رسول الله ص لا والذي بعثك بالحق والذي اكرمك بالنبوة ما قلنا ما بلغك لا والذي اصطفاك علي البشر قال فقال النبي ص---------------------- بسم الله الرحم-ن الرحيم يحلفون بالله ما	362	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms314	false	-5914244635089998882	222	300	1183	1599	1599	300	اذا دنا موته وفنيت ايامه وحضر اجله اراد ان يولينا عليا من بعده اما والله ليعلمن قال فمضي المقداد واخبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال الصلاة جامعة قال فقالوا قد رمانا المقداد فقوموا نحلف- عليه قال فجاءوا حتي جثوا بين يديه فقالوا باباءنا وامهاتنا يا رسول الله وا-----لذي بعثك بالحق والذي اكرمك بالنبوة ما قلنا ما بلغك وال---ذي اصطفاك علي البشر قال فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم بسم الله الرحمان الرحيم يحلفون بالله ما-	314	8875656383700026424	356	655.5	291	426	83.56807708740234	58	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms362	true	-2771331562163219806	87	125	477	695	1552	300	قالوا-ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بك يا محمد ليلة العقبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نقم---------------------وا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله ----كان احدهم يبيع الرءوس واخر يبيع الكراع-ويفتل القرامل فاغناهم الله برسوله------------------------ ثم جعلوا حدهم وحديدهم عليه	362	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms315	false	8335608687312091065	0	122	0	644	1607	300	قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بك يا محمد ليلة العقبة وفي رواية لما اقام عليا يوم غدير خم كان بحذاءه سبعة نفر من المنافقين وهم ابو بكر وعمر وعبد الرحمان بن عوف وسعد بن ابي وقاص وابو عبيدة وسالم مولي ابي حذيفة والمغيرة بن شعبة قال عمر اما ترون عينيه كانهما عينا مجنون يعني النبي صلي الله عليه واله وسلم الساعة يقوم ويقول قال لي ربي قال فنزل جبرءيل واعلمه بمقالة القوم فدعاهم وسالهم فانكروا وحلفوا فانزل الله يحلفون بالله ما قالوا وما نقموا وما انكروا وما عابوا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله قال كان احدهم يبيع الرءوس واخر يبيع الكراع ويفتل القرامل فاغناهم الله برسوله صلي الله عليه واله وسلم ثم جعلوا حدهم وحديدهم عليه	315	8875656383700026424	218	389.5	180	644	33.85093307495117	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms362	true	-2771331562163219806	198	250	1052	1297	1552	300	ان الله تعالي قال لمحمد ص---------------------- ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فاستغفر لهم ماءة مرة ليغفر لهم فانزل الله سواء عليهم استغفرت لهمام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم وقال ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فلم يستغفر لهم بعد ذلك ولم	362	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms316	false	-8030630465018264566	96	133	476	658	1551	300	ان الله------ قال لمحمد صلي الله عليه واله وسلم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فاستغفر لهم ماءة مرة ليغفر لهم فانزل الله سواء عليهم استغفرت لهم الاية------------------------------------------------------------------------------- فلم يستغفر لهم بعد ذلك ذلك	316	8875656383700026424	152	264.5	120	267	56.92884063720703	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms366	true	-4065938963067760349	218	253	1140	1309	1558	300	قوم اجترحوا ذنوبا-مثل قتل حمزة وجعفر الطيار ثم تابوا ثم قال ومن قتل مءمنا لم يوفق للتوبة-الا ان الله لا يقطع طمع العباد فيه ورجا-هم منه وقال هو او غيره ان عسي من الله واجب	366	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms320	false	-2105594123036640196	52	86	269	428	1534	300	قوم اجترحوا ذنوبا مثل قتل حمزة وجعفر الطيار ثم تابوا ثم قال ومن قتل مءمنا لم يوفق للتوبة الا ان الله لا يقطع طمع العباد فيه ورجاءهم منه -قال و------------ عسي من الله واجب	320	8875656383700026424	155	278.5	123	172	90.11627960205078	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms370	true	-2457712427358490972	78	211	383	1059	1555	300	ذلك في----------- كتاب الله --------قل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون قال هو والله امير المءمنين علي بن ابي طالب ص 128 عن هشام بن سالم عن ابي عبد ا----------------------------------------------------------------------------------لله في قول الله واخرون مرجون لامر الله قال هم قوم من المشركيناصابوا دما من المسلمين ثم اسلموافهم المرجون لامر الله 129 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله ع قالا المرجون هم قوم قاتلوا يوم بدر واحد ويوم حنين وسلموا من المشركين ثم اسلموا بعد تاخر ف اما يعذبهم واما يتوب عليهم 130 عن زرارة عن ابي جعفر في قول الله واخرون مرجون لامر الله قال هم قوم مشركون فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يءمنوا---------------- فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم -------------------يكفروا فتجب لهم النار	370	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms321	false	5219772169381531018	205	300	1012	1539	1539	300	ذلك فقال اما تقرا كتاب الله عز وجل وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون قال هو والله --------------علي بن ابي طالب عليه السلام وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون واخرون مرجون مءخرون موقوف امرهم من ارجاته لامر الله في شانهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم باحوالهم حكيم فيما يفعل بهم قال هم قوم كانوا--------------- مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا ا-له وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فيجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فيجب لهم النار-	321	8875656383700026424	299	461.0	240	812	36.82265853881836	46	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms373	true	2082017202553733117	147	189	761	967	1517	300	ما يقول الناس في قول الله وما كان استغفار ابراهيم لابيهالا عن موعدة وعدها اياه قلت يقولون ان ابراهيم وعد اباه ل--يستغفر له قال ليس هو هكذا ان---- ابراهيم وعده ان يسلم فاستغفر له فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه	373	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms325	false	8732730756168492120	86	126	435	625	1498	300	ما يقول الناس في قول الله وما كان استغفار ابراهيم لابيه فقيل ----------------------يقولون ان ابراهيم وعد اباه ان يستغفر له قال ليس هو هكذا ان ابا ابراهيم وعده ان يسلم فاستغفر له فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه	325	8875656383700026424	177	331.0	141	212	83.49056243896484	34	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms376	true	-8008790303163437817	118	159	577	785	1488	300	تفقهوا فان---------- من لم يتفقه منكم فانه-------- اعرابي-ان الله يقول في كتابه ليتفقهوا في الدين الي قوله يحذرون 163 عن عمران بن عبد الله القمي عن جعفر بن محمد في قول الله تبارك وتعالي قاتلوا الذين يلونكم من الكفار قال الديلم	376	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms328	false	8153784966726734901	99	135	542	732	1625	300	تفقهوا في الدين فانه من لم يتفقه منكم في الدين فهو اعرابي ان الله يقول في كتابه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم يا ايها الذين امنوا------------------------------------- قاتلوا الذين يلونكم من الكفار قال الديلم	328	8875656383700026424	119	171.5	95	227	52.422908782958984	19	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms376	true	-8008790303163437817	186	272	908	1351	1488	300	الله ع قال قال الله تبارك وتعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم قال فينا عزيز عليه ما عنتم قال فينا حريص عليكم قال فينا بالمءمنين رء-ف رحيم قال شركنا المءمنون في هذه الرابعة وثلاثة لنا 166 عن عبد الله بن سليمان عن ابي جعفر ع قال تلا هذه الاية لقد جاءكم رسول من انفسكم قال من انفسناقال عزيز عليه ما عنتم قال ما عنتناقال حريص عليكم قال علينا بالمءمنين رءف رحيم قال بشيعتنا رءوف رحيمفلنا ثلاثة ارباعها ولشيعتنا ربعها من------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة يونس-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	376	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms329	false	-8632615919174802674	100	170	550	919	1593	300	العظيم ----قال ا--ي الملك العظيم ورد------ رسول من انفسكم قال فينا عزيز عليه ما عنتم قال فينا حريص عليكم قال فينا بالمءمنين رءوف رحيم قال شركنا المءمنين في هذه الرابعة وثلاثة لنا وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلنا ثلاثة ارباعها ولشيعتنا ربعها وفي اخري هكذا انزل الله لقد جاءنا رسول من انفسنا عزيز عليه ما عنتنا حريص علينا بالمءمنين رءوف رحيم سورة يونس مكية وهي ماءة وتسع ايات 1 بسم الله الرحمن الرحيم	329	8875656383700026424	218	350.5	173	566	38.515899658203125	34	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms379	true	-4815096532066060113	206	289	983	1399	1440	300	ال--اية -لكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسطوهم لا يظلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------قال تفسيرها ب--الباطن ان لكل قرن من هذه الامة رسولام-ن ال محمد------------- يخرج الي القرنا-لذي هو اليهم رسول وهم الاولياء وهم الرسل واما قوله فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط قال معناه ان الرسل----- يقضون بالقسط وهم لا يظلمون كما قال الله عن حمران قال سالت ابا عبد الله ع عن قول الله اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يستقدمون ---------------------------------------------------------------------------------قال هو الذي سمي لملك الموت ع في ليلة القدر	379	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms337	false	-4036414648135691977	20	154	104	787	1557	300	القيامة ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم بالبينات فكذبوه او يوم القيامة ليشهد عليهم قضي بينهم بين الرسول ومكذبيه بالقسط بالعدل فانجي الرسول و عذب المكذبون وهم لا يظلمون قال تفسيرها في الباطن ان لكل قرن من هذه الامة رسولا من ال محمد عليهم السلام يخرج الي القرن الذي هو اليهم رسول وهم الاولياء وهم الرسل واما قوله فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط فان معناه ان --رسل الله يقضون بالقسط وهم لا يظلمون -----------------------------------------------------------------------------------------ويقولون متي هذا الوعد استعجال لما وعدوا من العذاب واستبعاد له ان كنتم صادقين شاركوا النبي صلي الله عليه واله وسلم والمءمنين 4 في الخطاب قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا فكيف املك لكم الضر الا ما شاء الله ان املكه او ما شاء وقوعه فيقع لكل امة اجل لهلاكهم قال هو الذي سمي لملك الموت-- في ليلة القدر	337	8875656383700026424	279	354.5	221	776	35.953609466552734	46	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms380	true	9078417220899131615	52	136	226	645	1478	300	ينفعهم اسرار الندامة وهم في العذاب قال كرهوا شماتة الاعداء عن السكوني عن ابي عبد الله ع عن ابيه ع قال شكا رجل الي النبي ص وجعا في صدره فقال استشف بالقرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لان الله يقول---------------------------------------------------------------------------------------------- وشفاء لما في الصدور عن الاصبغ بن نباتة عن امير ا---------------------------------------------------لمءمنين في قول الله قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فليفرح شيعتنا------- هو خيرمما اعطي عدونا من الذهب والفضة عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع قال قلت قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحواهو خير مما يجمعون فقال	380	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms338	false	3365832743593548394	69	200	340	1045	1540	300	ينفعهم اسرار الندامة وهم في العذاب قال كرهوا شماتة الاعداء وقضي بينهم---------------------------------------------------------------------------- بالقسط اي بين الظالمين والمظلومين وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض تقرير لقدرته علي الاثابة والعقاب الا ان وعد الله حق لاخلف فيه ولكن اكثرهم لا يعلمون لان علمهم لا يتجاوز الظاهر من الحياة الدنيا هو يحي ويميت واليه ترجعون يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور قال شفاء من امراض الخواطر ومشتبهات الامور وفي رواية من نفث الشيطان وهدي ورحمة للمءمنين------------ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا قال فضل الله رسوله صلي الله عليه واله وسلم ورحمته علي بن ابي طالب عليه السلام وفي رواية فضل الله نبوة نبيكم ورحمته ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام فبذلك قال بالنبوة والولاية فليفرحوا يعني الشيعة هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير مما يجمعون -قال	338	8875656383700026424	170	227.0	138	900	18.88888931274414	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms380	true	9078417220899131615	166	300	805	1478	1478	300	ان اولياء الله لا خوف عليهم-------------- ولا هم يحزنون ثم قال تدرون من اولياء الل---------------------------------------------------ه قالوا من هم يا امير المءمنين فقال هم نحن واتباعنا فمن تبعنا من بعدناطوبي لنا طوبي لنا وطوبي لهم وطوباهم افضل من طوبانا قيل ما شان طوباهم افضل من طوبانا السنا نحن وهم علي امر قال لالانهم حملوا ما لم تحملوا عليهواطاقوا ما لم تطيقوا عن بريد العجلي عن ابي جعفر ع قال وجدنا في كتاب علي بن الحسين ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال اذا ادوا فراءض الله واخذوا بسنن رسول الله ص وتورعوا عن محارم الله وزهدوا في عاجل زهرة الدنيا ورغبوا فيما عند الله-واكتسبوا الطيب من رزق الله لا يريدون به التفاخر والتكاثر ثم انفقوا فيما يلزمهم من حقوق واجبة فاولءك الذين بارك الله لهم فيما اكتسبوا ويثابون علي ما-	380	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms339	false	425508549276297868	64	258	295	1324	1558	300	ان اولياء الله لا-خوف عليهم من لحوق مكروه ولا-هم يحزنون بفوات مامول الذين امنوا وكانوا يتقون بيان لاولياء الله او استيناف خبره ما بعده ------------------------------قال هم نحن واتباعنا ممن تبعنا من بعد--------نا طوبي لنا وطوبي لهم وطوباهم افضل من طوبانا قيل ما شان طوباهم افضل من طوبانا السنا نحن وهم علي امر قال لا انهم حملوا ما لم تحملوا ----واطاقوا ما لم تطيقوا --------------------------------------------------------------وفي رواية طوبي لشيعة قاءمنا المنتظرين لظهوره في غيبته والمطيعين له في ظهوره اولءك اولياء الله الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون وفي اخري هم الذين يذكر 1 الله برءيتهم يعني في السمت والهيءة وفي اخري ان اولياء الله سكتوا فكان سكوتهم ذكرا ونظروا فكان نظرهم عبرة ونطقوا فكان نطقهم حكمة و مشوا فكان مشيهم بين الناس بركة لولا الاجال التي كتبت عليهم لم تقر ارواحهم في اجسادهم خوفا من العذاب وشوقا الي الثواب وفي اخري الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا-هم يحزنون---- اذا ادوا فراءض الله واخذوا بسنن رسول الله-- وتورعوا عن محارم الله وزهدوا في عاجل زهرة الدنيا ورغبوا فيما عند الله واكتسبوا الطيب من رزق الله لا يريدون--- التفاخر والتكاثر ثم انفقوا فيما يلزمهم من حقوق واجبة فاولءك الذين بارك الله لهم فيما اكتسبوا ويثابون علي ما	339	8875656383700026424	529	723.5	428	1145	46.20087432861328	95	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms382	true	-1825790861266565260	210	245	978	1147	1390	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم الي------------------------------- بما كذبوا به من قبل قال-------------------------------- بعث الله الرسل الي الخلق-وهم في اصلاب الرجال وارحام النساء-فمن صدق حينءذ صدق بعد ذلك ومن كذب حينءذ كذب بعد ذلك	382	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	107	154	585	819	1585	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل قال يعني في الميثاق وورد في تفسيرها بعث الله الرسل الي الخلق وهم في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن صدق حينءذ صدق بعد ذلك ومن كذب حينءذ كذب بعد ذلك	341	8875656383700026424	166	293.5	131	234	70.94017028808594	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms383	true	-84953584179924864	0	42	0	216	1483	300	شء وليس بشء ثم بعث فيهم النبيين يدعونهم الي الاقرار باللهفا-------------------------------------------------------------------------قر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا-فاقروا لله بها ------من احب الله وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر كان التكذيب	383	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms254	false	2262122362391315752	33	87	142	416	1478	300	شء وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعو-هم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر------ بها والله من احب و-----انكرها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال--------- كان التكذيب	254	8875656383700026424	188	321.0	150	296	63.513511657714844	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms384	true	7480647675814550811	0	108	0	588	1608	300	نبيا من الملاءكةانه لم يفرق بينه وبين نبيه في الاستغناءفي- الماكل والمشرب والمشي في الاسواق فاوحي الله الي نبيه فسء-ل الذين يقرءن- الكتاب من قبلك بمحضر--- الجهلة هل بعث الله رسولا قبلك-الا وهو ياكل الطعام ويشرب ويمشي في الاسواق ولك بهم اسوة وانما قال فان كنت في شك ولم يكن ولكن ليتبعهم كما قال له ع فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكمو-نساءنا ونساءكم وانفسنا و-انفسكم-ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين-- ولو قال تعالوا نبتهل فنجعل لعنة الله عليكمل-م يكونوا يجيءون للمباهلة وقد عرف ان نبيك-----------م مءد عنه رسالته وما هو من الكاذبين وكذلك عرف النبي ع---------ليه واله السلام انه صادق فيما يقول ولكن احب ان ينصف من نفسه	384	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms344	false	7571004041425160228	119	235	619	1222	1529	300	نبيا من الملاءكة لن-----فرق بينه وبين غيره في الاستغناء عن الماكل والمشرب والمشي في الاسواق فاوحي الله الي نبيه فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك بمحضر من الجهلة هل بعث الله رسولا قبلك الا وهو ياكل الطعام------ ويمشي في الاسواق ولك بهم اسوة وانما قال فان كنت في شك ولم يكن ولكن ليتبعهم كما قال----- فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين 1 ولو قال تعالوا نبتهل فنجعل لعنة الله عليكم لم يكونوا يجيبون للمباهلة فقد عرف ان نبيه عليه السلام مءد عنه رسالته وما هو من الكاذبين وكذلك عرف النبي صلي الله عليه واله وسل--م انه صادق فيما يقول ولكن احب ان ينصف من نفسه	344	8875656383700026424	549	999.0	446	621	88.40579986572266	86	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms390	true	7051404626732778160	63	123	299	679	1645	300	الله عليهم فاصبح---وا اول يوم ووجوههم صفرةواصبحوا اليوم الثاني ووجوههم سود قال وكان الله واعدهم ان ياتيهم العذابفاتاهم العذاب حتي نالوه برماحهم ففرقوا بين ال-نساء واولادهنوالبقر واولادهاولبسوا المسوح والصوف ووضعوا الحبال في اعناقهم-والرماد علي رءوسهم-وضجوا ضجة واحدة الي ربهم وقالوا امنا باله يونس قال فصرف الله عنهم العذاب الي جبال امد قال واصبح يونس وهو يظن انهم هلكوا-فوجدهم في عافية	390	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms346	false	2438195968889540879	40	94	222	536	1604	300	الله وفي رواية اصبحوا اول يوم وجو-ههم صفر واصبحوا اليوم الثاني ووجوههم سود و-------------------------------------اتاهم العذاب حتي نالوه برماحهم ففرقوا بين الامهات واولادهن --------------ولبسوا المسوح والصوف ووضعوا الحبال في اعناقهم والرماد علي رءوسهم وضجوا ضجة واحدة الي ربهم وقالوا امنا باله يونس---- فضرب الله عنهم العذاب و-----------------اصبح يونس وهو يظن انهم هلكوا فوجدهم في عافية	346	8875656383700026424	286	499.5	239	387	73.90180969238281	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms392	true	4771536068349196663	75	111	377	553	1495	300	فانتظروا اني معكم من المنتظرين عن مصقلة الطحان عن ابي عبد الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------- قال ما يمنعكم ان تشهدوا علي من مات منكم علي هذا الامر-انه من اهل الجنة ان الله يقول كذلك حقا علينا ننج- المءمنين	392	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms347	false	-2397430987402435960	24	78	128	400	1545	300	فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا يعني نهلك الامم ثم ننجي كذلك حقا علينا حق ذلك علينا حقا وهو اعتراض ننج المءمنين اي حين نهلك المشركين قال ما يمنعكم ان تشهدوا علي من مات منكم علي هذا الامر انه من اهل الجنة ان الله يقول كذلك حقا علينا ننجي المءمنين	347	8875656383700026424	147	255.0	115	272	54.04411697387695	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms394	true	-6048762753531245464	50	227	243	1140	1506	300	قال ان رسول الله ص لما نزل غديرا-------- قال لعلي ع---------- اني سالت ربي ان يوالي بيني وبينك ففعل وسالت ربي ان يواخي بيني وبينك ففعل وسالت ربي ان يجعلك وصيي ففعل فقال رجلان من قريش والله لصاع من تمر في شن-- بال احب الينا فيما سال محمد ------------------------ربه فهلا سال---ه ملكا يعضده علي عدوه-او كنزا يستعين به علي فاقته والله ما دعاه الي------- باطل الا اجابة --له------فانزل الله عل------يه فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك الي اخر الايةقال ودعا----- رسول الله عليه واله السلام لامير المءمنين في اخر صلاته رافعا بها صوته يسمع الناسيقول اللهم هب لعلي المودة في صدور المءمنين-والهيبة والعظمة في صدور المنافقين فانزل الله ان الذين امنوا وعملوا الصالحاتسيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقينوتنذر به قوما لدا بني امية فقال رمع والله لصاع من تمر في شن بالاحب الي مما سال محمد ربه افلا ساله ملكا يعضده او كنزا يستظهر به علي فاقته فانزل الله فيه عشر ايات من هود اولها فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك الي ام يقولون افتراه ولاية علي قل فاتوا بعشر سور مثله--------------------- مفتريات	394	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms350	false	-999317478961881163	72	212	356	1045	1506	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لعلي عليه السلام اني سالت ربي ان يوالي بيني وبينك ففعل وسالت ربي ان يواخي بيني وبينك ففعل وسالت ربي ان يجعلك وصيي ففعل فقال رجلان من قريش والله لصاع من تمر في شن 1 بال احب الينا -مما سال محمد صلي الله عليه واله وسلم ربه فهلا سال ربه ملكا يعضده علي عدوه او كنزا يستغني به عن فا-قته والله ما دعاه الي حق ولا باطل الا اجابه الله اليه فانزل الله تعالي اليه فلعلك تارك------------------------- الاية وفي رواية انه صلي الله عليه واله وسلم سال الله تعالي لعلي عليه السلام------------------------------------------ المودة في صدور المءمنين والهيبة والعظمة في صدور المنافقين فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رمع والله لصاع الي قوله فا---------------------------------------------------------------------------قته فانزل الل----ه عشر ايات من هود اولها فلعلك تارك--------------------- ام يقولون افتراه---------- قل فاتوا بعشر سور مثله في البيان وحسن النظم مفتريات	350	8875656383700026424	512	774.0	407	993	51.56092834472656	85	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms394	true	-6048762753531245464	130	175	622	894	1506	300	رسول ا---------لله عليه واله السلام لامير المءمنين في اخر صلاته رافعا بها صوته يسمع-- الناس-يقول اللهم هب لعلي المودة في صدور المءمنين-والهيبة والعظمة في صدور المنافقين فانزل الله ان الذين امنوا وعملوا الصالحاتسيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك---------------------------------- لتبشر به المتقين-وتنذر به قوما لدا	394	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms483	false	7584070426674133105	147	194	762	1012	1536	300	رسول الله صلي الله عليه واله له------------------- في اخر صلاته رافعا بها صوته يسمع 4 الناس يقول اللهم هب لعلي المودة في صدور المءمنين والهيبة والعظمة في صدور المنافقين فانزل الله--------------------------------------------------- فانما يسرناه بلسانك بان انزلناه بلغتك قال يعني القران لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا	483	8875656383700026424	200	325.0	165	320	62.5	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms397	true	-6990912644199032948	108	160	551	804	1501	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور ما هذا التنور واين كان موضعه وكيف كان فقال كان التنور حيث وصفت لكفقلت ف-------------------------------------------------كان بدو خروج الماء من ذلك التنور فقال نعم ان الله احب ان يري قوم- نوح الاية ثم ان الله بعده ارسل عليهم مطرا يفيض فيضا وفاض الفرات فيضا ايضا والعيون كلهن	397	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms354	false	-3097471668629686182	186	244	964	1244	1518	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور نبع الماء فيه وارتفع كالقدر تفور ------قال كان التنور في بيت عجوز مءمنة في دبر قبلة ميمنة المسجد يعني مسجد الكوفة سءل و كان بدو خروج الماء من ذلك التنور فقال نعم ان الله احب ان يري قومن نوح --اية ثم ان الل-----ه ارسل المطر----- يفيض فيضا وفاض الفرات في-----ضا والعيون كلهن	354	8875656383700026424	181	276.0	142	303	59.7359733581543	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms402	true	4665769100990892851	120	158	576	778	1510	300	وزاد فيه فقال كلوا فقالوا انا لا ناكل حتي تخبرنا ما ثمنه فقال اذا اكلتم فقولوا باسم الله واذا فرغتم فقولوا الحمد لله قال فالتفت جبرءيل الي اصحابهو--كانوا اربعة رءيسهم جبرءيل فقال حق لله ان يتخذ هذا خليلا	402	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms360	false	-7881297699109832496	47	86	260	458	1540	300	وورد انه -قال كلوا فقالو----ا لا ناكل حتي تخبرنا ما ثمنه فقال اذا اكلتم فقولوا ب-سم الله واذا فرغتم فقولوا الحمد لله قال فالتفت جبرءيل الي اصحابه و كانوا اربعة رءيسهم جبرءيل فقال حق لله ان يتخذ هذا خليلا	360	8875656383700026424	191	355.0	154	204	93.62744903564453	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms405	true	7387009594271160808	29	54	144	265	1562	300	عن اتيان الرجل المراة من خلفها قال احلتها اية في كتاب الله--- قول لوط هءلاء بناتي هن اطهر لكم وقد علم انهم ليس الفرج يريدون	405	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms361	false	5291109729959844214	215	240	1107	1222	1515	300	عن اتيان الرجل المراة من خلفها قال احله-- اية من كتاب الله هو قول لوط هءلاء بناتي هن اطهر لكم وقد علم انهم لا------- يريدون	361	8875656383700026424	108	192.5	84	124	87.09677124023438	20	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms407	true	-7669166058341301800	74	169	359	885	1554	300	الجاهل بعلم التفسير ان هذا الاستثناء من الله انما هو لمن دخل الجنة والنار وذلك ان الفريقين جميعا يخرجان منهما فيبقيان-فليس فيهما احد وكذبوا لكن عني بالاستثناءان ولد ادم كلهم وولد الجان معهمعلي الارض والسماوات تظلهم فهو ينقل المءمنينحتي يخرجهم الي ولاية الشياطين وهي النار فذلك الذي عني الله في اهل الجنة واهل النار ما دامت السماوات والارض يقول في الدنياوالله تبارك وتعالي ليس بمخرج اهل الجنة منها ابداولا كل اهل النار منها-- ابدا وكيف يكون ذلك وقد قال الله في كتابه ماكثين فيه ابدا-- ليس فيهما استثناء وكذلك قال ابو جعفر من دخل في	407	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms366	false	7548214710110525542	183	241	931	1222	1503	300	الجاهل بعلم التفسير ان هذا الاستثناء من الله انما هو لمن دخل الجنة والنار وذلك ان الفريقين جميعا يخرجان منهما فتبقيان وليس فيهما احد وكذبوا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله ليس ي--------------خرج اهل الجنة ولا----------كل اهل النار منها 3 ابدا -كيف يكون ذلك وقد قال الله في كتابه ماكثين فيه ابدا 4 ليس فيه-ا استثناء -----اقول ويدل علي ان هذا في	366	8875656383700026424	260	437.0	207	531	48.96421813964844	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms410	true	3209815552518263873	206	235	1011	1159	1497	300	الله ولا يزالون مختلفين قال عني بذلك من خالفنا من هذه الامة وكلهم يخالف بعضهم بعضا في دينهم واما قوله الا من رحم ربك ولذلك خلقهم فاولءك اولياءنا من	410	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms368	false	5554984533626823966	248	276	1282	1426	1558	300	اخري ولا يزالون مختلفين---- عني بذلك من خالفنا من هذه الامة وكلهم مخالف بعضهم بعضا في دينهم واما قوله الا من رحم ربك ولذلك خلقهم فاولءك اولياءنا من	368	8875656383700026424	140	269.5	112	148	94.59459686279297	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms414	true	-2815833302891132199	77	113	415	612	1516	300	سمع مقالتهم استرجع واستعبر-وذكر ما اوحي الله اليه من الاستعداد للبلاء فصبر واذعن للبلوي و--------------------------------------قال لهم بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل وما كان الله ليطعم لحم يوسف الذءب-من قبل ان اري تاويل رءياه الصادقة	414	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms371	false	-1627461509688934743	210	252	1082	1304	1560	300	سمع مقالتهم استرجع واستعبر وذكر ما اوحي الله اليه من الاستعداد للبلاء----- واذعن للبلوي يعني بسبب غفله عن اطعامه الجار الجاءع فقال لهم بل سولت لكم انفسكم امرا---------- وما كان الله ليطعم لحم يوسف للذءب من قبل ان اري تاويل رءياه الصادقة	371	8875656383700026424	180	320.0	147	237	75.9493637084961	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms415	true	1693318289878228998	100	238	494	1216	1506	300	لما اصبحوا-قالوا انطلقوا بنا حتي ننظر ما حال يوسف -مات ام هو حي فلما انتهوا الي الجب وجدوا بحضرة الجب السيارةقد ارسلوا واردهم فادلي دلوه فلما جذب دلوه اذا هم بغلام متعلق بدلوه فقال لاصحابه يا بشري هذا غلام فلما اخرج-ه اقبل اليه- اخوة يوسف فقالوا هذا عبدنا سقط منا امس في هذا الجب وجءنا اليوم لنخرجه فانتزعوه من ايديهم-وتنحوا به ناحية ثم قالوا له اما ان تقر لنا بانك عبد لنافنبيعك من بعض اهل هذه السيارة او نقتلك فقال لهم يوسف لا تقتلوني واصنعوا ما شءتم-فاقبلوا به الي السيارة فقالوا هل منكم احد يشتري منا هذا العبد فاشتراه رجل منهم بعشرين درهما-وكان اخوتهم فيه من الزاهدين وسار به الذي اشتراه حتي ادخل مصر فباعه الذي اشتراه من البدو من ملك مصر وذلك قول الله وقال الذي اشتراه من مصر لامراته---------------------اكرمي مثوا----------------------------------------------------ه عسي ان ينفع-----------------------------------------نا او نتخذه ولدا	415	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms372	false	-3550307990417030003	42	185	232	979	1546	300	لما اصبحوا قالوا انطلقوا بنا حتي ننظر ما حال يوسف امات ام هو حي فلما انتهوا الي الجب وجدوا سيارة ------------قد ارسلوا واردهم وادلي د--------------لوه اذ هو- بغلام متعلق بدلوه فقال لاصحابه يا بشري هذا غلام فلما اخرجوه اقبل اليهم اخوة يوسف فقالوا هذا عبدنا سقط منا امس في هذا الجب وجءنا اليوم لنخرجه فانتزعوه من ايديهم وتنحوا به ناحية --فقالوا--- اما ان تقر لنا -انك عبدنا -فنبيعك--- بعض---- هذه السيارة او نقتلك فقال--------- لا تقتلوني واصنعوا ما شءتم فاقبلوا به الي السيارة فقالوا--- منكم من- يشتري منا هذا العبد فاشتراه رجل منهم بعشرين درهما وكان اخوته- فيه من الزاهدين القمي فحملوا يوسف الي مصر وباعوه من عزيز مصر---------------------------------------- وقال الذي اشتره -من مصر لامراته قال كان اسمها زليخا اكرمي مثواه اجعلي مقامه عندنا كريما اي حسنا والمعني احسني تعهده عسي ان ينفعنا في ضياعنا واموالنا ونستظهر به في مصالحنا او نتخذه ولدا	372	8875656383700026424	571	972.5	462	843	67.73428344726562	88	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms419	true	796152503248672938	30	61	139	312	1462	300	استغثت بغيريو-لم تستغث بي-- وتسالني ان اخرجك من السجن واستغثت واملت عبدا من عبادي-ليذكرك الي مخلوق من خلقي في قبضتيو-لم تفزع الي البث في السجن بذنبك بضع سنين-بارسالك عبدا الي عبد	419	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms376	false	4757460834392498858	204	239	1031	1202	1521	300	استعنت بغيري ولم تستعن بي 6 وتسالني ان اخرجك من السجن-------- واملت عبدا من عبادي ليذكرك الي مخلوق من خلقي في قبضتي ولم تفزع الي البث في السجن بذنبك بضع سنين بارسالك عبدا الي عبد	376	8875656383700026424	159	286.5	129	179	88.82681274414062	23	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms420	true	5171154483907111169	152	191	707	918	1452	300	في السجن------ بضع سنين قال ف---------------------لما انقضت المدة -اذن----- له في دعاء الفرجووضع خده علي الارض ثم قال اللهم ان كانت ذنوبي قد اخلقت وجهي عندك-فاني اتوجه اليك بوج-ه اباءي الصالحين ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب قال ففرج الله عنه--قال	420	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms376	false	4757460834392498858	230	277	1157	1401	1521	300	في السجن بذنبك بضع سنين بارسالك عبدا الي عبد وورد لما انقضت المدة واذن الله له في دعاء الفرج وضع خده علي الارض ثم قال اللهم ان كانت ذنوبي قد اخلقت وجهي عندك فاني اتوجه اليك بوجوه اباءي الصالحين ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب---- ففرج الله عنه وقال	376	8875656383700026424	202	342.5	165	248	81.45161437988281	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms423	true	-6412167599943965317	0	51	0	261	1557	300	قد بلغني انه كان لكم اخوان لابيكم فما فعلا قالوا اما الكبير منهما فان الذءب اكله واما الصغير فخلفناه عند ابيه وهو به ضنين-- وعليه شفيق قال فاني احب ان تاتوني به معكم اذا جءتم لتمتارون ------------------------------------------------------------------------------فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربونقا-لوا سنراود عنه ابا-----------------------ه وانا لفاعلون	423	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms380	false	-4678599519897719180	147	217	752	1111	1559	300	قد بلغني -----ان لكم اخوين لابيكم فما فعلا قالوا اما الكبير منهما فان الذءب اكله واما الصغير فخلفناه عند ابيه وهو به ضنين 2 وعليه شفيق قال فاني احب ان تاتوني به معكم اذا جءتم -تمتارون الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين المضيفين وكان احسن انزالهم وضيافتهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في طلبه من ابيه وانا لفاعلون	380	8875656383700026424	252	469.5	202	365	69.04109954833984	43	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms425	true	1098080734313094228	10	142	42	650	1410	300	وقد كان هيا لهم طعاما فلما دخلوا اليهق-ال ليجلس-- كل بني ام علي ماءدةق-ال فجلسوا وبقي ابن يامين قاءما فقال له يوسف ما لك لا تجلس قال له انك قلت ليجلس كل بني ام علي ماءدة-وليس لي منهم ابن ام فقال يو-----سف اما كان لك ابن ام -قال له ابن يامين بلي قال يوسف فما فعل قال زعم هءلاء ان الذءب اكله قال فما بلغ من حزنك عليه قال ولد لي احد عشر ابنا-كلهم اشتق --له اسم- من اسمه فقال له يوسف اراك قد عانقت النساء وشممت الولد من بعده قال له ابن يامين ان لي ابا صالحا وانه قال تزوج لعل الله ان يخرج منك ذريةي-ثقل الارض بالتسبيح فقال له تعال فاجلس معي علي ماءدتي فقال اخوة يوسف لقد فضل الله يوسف واخاه حتي ان الملك قد اجلسه معه علي ماءدته	425	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms382	false	-1661744093403408078	66	202	321	938	1414	300	وقد كان هيا لهم طعاما فلما دخلوا عليه قال ليجلس 2 كل بني ام علي ماءدة قال فجلسوا وبقي بنيا--مين قاءما فقال له يوسف ما-لك لا تجلس قال له انك قلت ليجلس كل بني ام علي ماءدة وليس لي فيهم ابن ام فقال له 3 يوسف اما كان لك ابن ام فقال له بنيا--مين بلي قال يوسف فما فعل قال زعم هءلاء ان الذءب اكله قال فما بلغ من حزنك عليه قال ولد لي احد عشر ابنا كلهم اشتققت له اسما من اسمه فقال له يوسف اراك قد عانقت النساء وشممت الولد من بعده قال له بنيا--مين ان لي ابا صالحا وانه قال تزوج لعل الله ان يخرج منك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فقال له تعال فاجلس معي علي ماءدتي فقال اخوة يوسف لقد فضل الله يوسف واخاه حتي ان الملك قد اجلسه معه علي ماءدته	382	8875656383700026424	580	1102.0	453	624	92.94871520996094	115	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms426	true	-5689250066221652602	113	184	526	914	1520	300	ان يسرق فقد سرق اخ له من قبلفا------سرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال كانت لاسحاق النبي منطقة-- يتوارثها الانبياء والاكابر فكانت عند عمه يوسف وكان يوسف عندها وكانت تحبه-فبعث اليها ابوه ان ابعثيه الي وارده اليك فبعثت اليه ان دعه عندي الليلة لاشمه-ثم ارسله اليك غدوة فلما اصبحت اخذت المنطقة-فربطتها في حقوه-- والبسته قميصا وبعثت به اليه وقالت سرقت المنطقة فوجدت عليه وكان اذا سرق احد في ذلك الزمان-دفع	426	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms383	false	143286700426315501	226	300	1132	1511	1511	300	ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل القمي يعنون يوسف وورد--------------------- كانت لاسحاق النبي منطقة 3 يتوارثها الانبياء والاكابر وكانت عند عمة يوسف وكان يوسف عندها وكانت تحبه فبعث اليها ابوه ان ابعثيه الي وارده اليك فبعثت اليه ان دعه عندي الليلة -اشمه ثم ارسله اليك غدوة فلما اصبحت اخذت المنطقة فربطتها في حقوه 4 والبسته قميصا وبعثت به اليه وقالت سرقت المنطقة فوجدت عليه وكان اذا سرق احد في ذلك الزمان دفع-	383	8875656383700026424	354	633.5	289	402	88.05970001220703	56	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms430	true	-5745332009421219567	16	77	75	415	1621	300	حزنه يعني يعقوب حتي تقوس ظهره-وادبرت الدنيا عن يعقوب وولدهحتي احتاجوا حاجة شديدة وفنيت ميرتهم فعند ذلك قال يعقوب لولده اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيهولا تياسوا من روح اللهانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فخرج منهم نفر وبعث معهم ببضاعة يسيرة-وكتب معهم كتابا الي عزيز مصر يتعطفه-- علي نفسه وولده واوصي ولده ان يبدو-- بدفع كتابه قبل البضاعة	430	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms386	false	-959996421910399142	154	200	798	1048	1551	300	حزنه و--------------تقوس ظهره وادبرت الدنيا عنه وعن ولده -حتي احتاجوا حاجة شديدة وفنيت ميرتهم فعند ذلك قال------ لولده اذهبوا فتحسسوا الاية------------------------------------------------------------------------ فخرج منهم نفر وبعث---هم ببضاعة بسيرة وكتب معهم كتابا الي عزيز مصر يتعطفه 4 علي نفسه وولده واوصي ولده ان يبدءوا بدفع كتابه قبل البضاعة	386	8875656383700026424	226	381.5	186	346	65.31791687011719	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms430	true	-5745332009421219567	239	284	1312	1543	1621	300	انه سرق مكيال الملك ونحن اهل بيت لا نسرق وقد حبسته وفجعتني به وقد اشتد لفراقه حزني حتي تقوس لذلك ظهري وعظمت به مصيبتي مع مصاءب متتابعات علي-فمن علي بتخلية سبيله واطلاقه من محبسه وطيب لنا القمح واسمح --لنا في السعر وعجل بسراح-- ال يعقوب	430	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms386	false	-959996421910399142	227	275	1193	1428	1551	300	انه سرق مكيال الملك ونحن اهل بيت لا نسرق وقد حبسته وفجعتني به وقد اشتد لفراقه حزني حتي تقوس لذلك ظهري وعظمت به مصيبتي مع مصاءب متتابعات علي فمن علي بتخلية سبيله واطلاقه من محبسه وطيب لنا القمح واسمح 2 لنا في السعر وعجل -سراح 3 ال يعقوب	386	8875656383700026424	230	439.0	185	236	97.45762634277344	42	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms431	true	-7489567724704864033	206	249	1105	1318	1550	300	هل علمتم ما فعلتم بيوسف من قبل واخيه من بعد قا---------------------------------------------------------لوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي---------------------------------------------قد من الله علينا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تال-له لقد اثرك الله علين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلا تفضحنا ولا تعاقبنا اليوم واغفر لنا قال لا تثر---------يب عليكم اليو----------م يغفر الله لكم	431	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms386	false	-959996421910399142	40	147	198	762	1551	300	هل علمتم ما فعلتم بيوسف------- واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي من ابي وامي ذكره تعريفا لنفسه وتفخيما لشانه قد من الله علينا اي بالسلامة والكرامة انه من يتق يتق الله ويصبر علي البلايا وعن المعاصي فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تاالله لقد اثرك الله علينا اختارك علينا بحسن الصورة وكمال السيرة وان كنا لخاطءين وان شاننا وحالنا انا كنا مذنبين بما فعلنا بك لاجرم ان الله اعزك واذلنا ورد قالوا فلا تفضحنا ولا تعاقبنا اليوم واغفر لنا قال لا تثريب لا تانيب عليكم اليوم بما فعلتم يغفر الله لكم	386	8875656383700026424	195	284.5	155	571	34.150611877441406	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms433	true	-6112244784052082237	133	168	631	814	1423	300	ان يعقوب وجد ريح قميص يوسف من مسيرة عشرة ليال وكان يعقوب ببيت المقدس ويوسف بمصر وهو القميص الذي نزل علي ابراهيم من الجنة فدفعه ابراهيم الي اسحاق واسحاق الي يعقوب ودفعه يعقوب الي يوسف	433	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms387	false	-4546008636578752479	30	59	153	298	1522	300	ان يعقوب وجد ريح قميص يوسف من مسيرة عشر- ليال قال------------------------------ وهو القميص الذي نزل علي ابراهيم من الجنة فدفعه ابراهيم الي اسح-ق واسح-ق الي يعقوب ويع-----قوب الي يوسف	387	8875656383700026424	140	244.0	111	183	76.50273132324219	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms435	true	-7457708603679563817	183	228	899	1131	1469	300	دخلوا علي يوسف في دار الملك-اعتنق اباه فقبله وبكي ورفعه ورفع خالته علي سرير الملك ثم دخل منزله فادهن فاكتحل-ولبس ثياب العز والملك ثم خرج اليهم فلما راوه سجدوا جميعا لهاعظاما له وشكرا لله فعند ذلك قال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل الي	435	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms388	false	-6376341732014156024	31	77	148	371	1519	300	دخلوا علي يوسف في دار الملك اعتنق ابا------ه وبكي ورفعه ورفع خالته علي سرير الملك ثم دخل منزله فادهن واكتحل ولبس ثياب العز والملك ثم خرج اليهم فلما راوه سجدوا له -----اعظاما له وشكرا لله فعند ذلك قال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل وفي	388	8875656383700026424	215	402.5	172	234	91.88034057617188	38	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms438	true	-7182060213254546646	0	80	0	397	1438	300	بفلان لهلكت قال نعم لا باس بهذا عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد ا------------------------------------------------------لله ع قالوا سالناهما فقالا شرك النعم عن زرارة عن ابي جعفر ع قال شرك طاعة وليس شرك عبادة في المعاصي التي يرتكبونفهي شرك طاعة اطاعوا فيها الشيطان فاشركوا في الله في الطاعة غيره وليس باشراك عبادة ان يعبدو----------------------------------------------------------------------------------ا غير الله عن اسماعيل الجعفي قال قال ابو جعفر قل هذه سبيلي ادعوا الي الله -------------علي بصيرة انا ومن اتبعني قال فقال علي	438	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms389	false	3888286258839567557	41	96	191	470	1542	300	بفلان لهلكت قال نعم لا باس بهذا --------------------------------------وفي اخري من ذلك قول الرجل لا وحياتك افامنوا ان تاتيهم غشية من عذاب الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوبة تغشاهم وتشملهم او تاتيهم الساعة بغتة من غير سابقة علامة وهم لا يشعرون باتيانها غير مستعدين لها---------------------------- قل هذه سبيلي ادعوا الي الله تفسير للسبيل علي بصيرة انا ومن اتبعني -----قال علي	389	8875656383700026424	111	6.0	84	546	20.329669952392578	20	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms441	true	7857974687702701218	17	51	81	247	1394	300	تغيض الارحا----------م وما تزداد------------------------ قال الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء يزداد علي تسعة اشهر وكلما رات ا-------لدم في حملها من الحيض يزداد-------بعدد الايام التي رات في حملها من الدم	441	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms392	false	1988793793464848084	14	57	62	276	1505	300	تغيض الارحام وما تنقصه وما تزداد في المدة والعدد والخلقة قال الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء يزداد علي تسعة اشهر فكلما رات المراة الدم في حملها من الحيض فانها تزداد بعدد الايام التي رات في حملها من الدم	392	8875656383700026424	159	291.0	125	214	74.29906463623047	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms443	true	-1934020067434983883	254	283	1245	1380	1456	300	الرحم معلقة بالعرش تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني وهي رحم ال محمد ورحم كل مءمن وهو قول الله والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل	443	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms396	false	1579134954444025146	41	67	198	320	1579	300	الرحم معلقة بالعرش تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني وهو رحم ال محمد -------------وهو قول الله والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل	396	8875656383700026424	121	235.0	95	135	89.62963104248047	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms448	true	-1998096320753035447	44	101	256	519	1478	300	لهم وحسن ماب و---طوبي شجرة في الجنة اصلهافي- دار رسول----- الله ص ف-------------ليس من مءمن الا وفي داره غصن من اغصانهالا ينوي في قلبه شيءا ---الا اتا---ه ذلك الغصن ولو ان راكبا مجدا سار في ظلها ماءة عام ما خرج منها ولو ان غرابا طار من اصلها------ ما بلغ اعلاها حتي يبياض هرما الا ففي هذا فارغبوا	448	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms397	false	-5414499113635801041	156	218	823	1099	1495	300	لهم وحسن ماب قال طوبي شجرة في الجنة اصلها في دار النبي صلي الله عليه واله وسلم وليس من مءمن الا وفي داره غصن منها لا يخطر عل----ي قلبه شهوة شء الا اتاه به ذلك ولو------ ان راكبا مجدا سار في ظلها ماءة عام ما خرج منه- ولو--------- طار من اسفلها غراب ما بلغ اعلاها حتي يسقط- هرما الا ففي هذا فارغبوا	397	8875656383700026424	210	330.5	159	297	70.70706939697266	39	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms448	true	-1998096320753035447	172	216	885	1095	1478	300	في كتابه ولقد ارسلنا رسلا من قبلك-----------وجعلنا لهم ازواجا وذرية------------------------------------------------ فما كان لرسول الله ص الا كاحد اولءك جعل الله له ازواجا وجعل له ذرية ثم لم يسلم مع احد من الانبياء-من اسلم مع رسول الله ص من اهل بيته اكرم الله بذلك رسوله	448	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms399	false	6741246726484045924	241	291	1277	1525	1564	300	في دينهم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك بشرا مثلك وجعلنا لهم ازو-جا وذرية نساء واولادا رد لتعييرهم اياه بكثرة الازواج قال فما كان -رسول الله-- الا كاحد اولءك جعل الله له ازواجا وجعل له ذرية--- لم يسلم مع احد من الانبياء من اسلم ---------------من اهل بيته اكرم الله بذلك رسوله	399	8875656383700026424	183	298.0	145	270	67.77777862548828	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms450	true	7639612537770978582	47	160	214	729	1373	300	يثبت الا ما لم يكن وهل يمحو الا ما كان عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر ع قال ان الله لم يدع شيءا كان او يكونالا كتبه في كتابفهو موضوع بين يديه ينظر اليه فما شاء منه قدم وما شاء منه اخر وما شاء منه محا وما شاء منه كان وما لم يشا لم يكن عن حمران قال سالت ابا عبد الله ع يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال يا حمران انه اذا كان ليلة القدر ونزلت الملاءكة --------الكتبة الي السماء الدنيافيكتبون ما يقضي في---------- تلك السنة من امر فاذا اراد الله ان يقدم شيءا او يءخره-او ينقص منه او يزيدامر الملك--- فمحا ما يشاء ثم اثبت الذي اراد	450	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms400	false	8011796803019499293	83	130	419	641	1538	300	يثبت الا ما لم يكن وورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان ليلة القدر -نزلت الملاءكة والروح والكتبة الي --سماء الدنيا فكتبوا ما يكون من قضاء الله تلك السنة------- فاذا اراد الله ان يقدم شيءا او يءخره او ينقص 4 شيءا ----امر الملك ان يمحو ما يشاء ثم اثبت الذي اراد	400	8875656383700026424	181	276.0	141	537	33.705772399902344	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms455	true	-3492624866095398145	86	131	420	662	1519	300	ان اهل النار لما غلي الزقوم والضريع-- في بطونهم كغلي الحميم سالوا الشراب فاتوا بشراب غساق-- وصديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان-وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ وحميم يغلي به جهنم منذ خلقت كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	455	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms403	false	5686046962140736903	234	282	1195	1441	1539	300	ان اهل النار لما غلي الزقوم والضريع 6 في بطونهم كغلي الحميم سالوا الشراب فاتوا بشراب غساق 7 وصديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ ح-ميم يغلي به جهنم منذ خلقت كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	403	8875656383700026424	240	461.0	195	247	97.1659927368164	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms462	true	-3748927314932577274	72	114	332	545	1469	300	من تولي ال محمد وقدمهم علي جميع الناس-بما قدمهم من قرابة رسول الله ص---------------------- فهو من ال محمد لتوليه ال محمد لا انه من القوم باعيانهم-وانما هو منهم بتوليه اليهم واتباعه اياهم وكذلك حكم الله في كتابه ومن يتولهم منكم فانه منهم	462	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms181	false	-1344647030500188353	109	157	589	826	1613	300	من تولي ال محمد وقدمهم علي جميع الناس بما قدمهم من قرابة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهو من ال محمد بمنزلة ال محمد لا انه من القوم باعيانهم وانما هو منهم بتوليه اليهم واتباعه اياهم وكذلك حكم الله في كتابه ومن يتولهم منكم فانه منهم	181	8875656383700026424	207	386.0	165	237	87.3417739868164	38	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms462	true	-3748927314932577274	2	28	7	130	1469	300	قال من اتقي الله منكم واصلح------------------- فهو منا اهل البيت قال منكم اهل البيت قال منا اهل البيت قال فيها ابراهيم فمن تبعني فانه مني قال	462	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms407	false	5739427252393453560	7	37	37	179	1547	300	قال من اتقي الله منكم واصلح وفي رواية من احبنا فهو منا اهل البيت قيل منكم اهل البيت قال منا اهل البيت قال فيها ابراهيم فمن تبعني فانه مني ومن	407	8875656383700026424	119	222.0	93	142	83.80281829833984	23	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms463	true	-1939836645419136377	165	195	851	1020	1525	300	فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم اما انه لم يعن الناس كلهم انتم اولءك ونظراءكم-انما مثلكم في الناس مثل الشعرة البيضاء في الثور الاسود-او مثل الشعرة السوداء في الثور الابيض	463	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms407	false	5739427252393453560	85	117	414	583	1547	300	فاجعل اف-دة من الناس بعضهم قال- اما انه لم يعن الناس كلهم انتم اولءك ونظراءكم انما مثلكم في الناس مثل الشعرة البيضاء في الثور الاسود او مثل الشعرة السوداء في الثور الابيض	407	8875656383700026424	158	291.5	129	171	92.39765930175781	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms465	true	5963777232063238325	0	40	0	199	1513	300	ولوالدي قال ادم وحواء عن جابر قال سالت ابا جعفر ع عن قول الله رب اغفر لي ولوالدي قال هذه كلمة صحفها الكتاب انما كان استغفاره لابيه عن موعدة وعدها اياه وانما قال رب-- اغفر لي ولولدي يعني اسماعيل واسحاق --	465	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms408	false	-3142580997199668363	49	81	247	422	1593	300	ولو-لدي قال ادم وحواء وفي قراءتهم عليهم السلام ولولدي ---------------------------قال هذه كلمة صحفها الكتاب انما كان استغفاره لابيه عن موعدة وعدها اياه وانما كان ربنا اغفر لي ولولدي يعني اسماعيل واسحاق و	408	8875656383700026424	138	240.0	111	203	67.98029327392578	23	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms467	true	4052656412968915066	226	277	1152	1413	1526	300	لا تسبوا الريح فانها بشر وانها نذر وانها لواقح فاسالوا الله من خيرها وتعوذوا به من شرها عن ابي بصير عن ابي جعفر ع قال لله رياح رحمة لواقحينشرها بين يدي رحمته عن جابر عن ابي جعفر ع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد علمنا المستقدمين منكم-ولقد علمنا المستاخرين قال هم المءمنون من هذه الامة	467	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms411	false	-2395344109609467143	215	277	1155	1501	1619	300	لا تسبوا الريح فانها بشر وانها نذر وانها لواقح فاسالوا الله من خيرها وتعوذوا به من شرها------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين اي نحن الخازنون للماء القادرون علي خلقه في السماء وانزاله منها وانا لنحن نحي ونميت ونحن الوارثون القمي اي نرث الارض ومن عليها ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قال هم المءمنون من هذه الامة	411	8875656383700026424	165	182.0	136	442	37.330318450927734	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms469	true	5538820126124831730	42	113	202	554	1465	300	الله ع عن قول ابليس رب فانظرني الي يوم يبعثون--------------------------------------------قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال له وهب جعلت فداك اي يوم هو قال يا وهب اتحسب انه يوم يبعث الله فيه الناس---------------------------------------------------------- ان الله انظره الي يوم يبعث فيه قاءمنا فاذا بعث الله قاءمنا كان في مسجد الكوفة وجاء ابليس حتي يجثو --بين يديه علي ركبتيه فيقول يا ويله من هذا اليوم-فياخذ بناصيته فيضرب عنقه-فذلك اليوم هو الوقت	469	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms412	false	5056025297176468122	219	300	1132	1543	1543	300	الل----عن قال------ رب فانظرني الي يوم يبعثون اراد ان يجد فسحة في الاغواء ونجاة من الموت قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم -------------------------------قال يوم الوقت المعلوم يوم ينفخ في الصور نفخة واحدة فيموت ابليس ما بين النفخة الاولي والثانية وفي رواية ان الله انظره الي يوم يبعث فيه قاءمنا فاذا بعث الله قاءمنا كان في مسجد الكوفة وجاء ابليس حتي يجثو 2 بين يديه علي ركبتيه فيقول يا ويله من هذا اليوم فياخذ بناصيته فيضرب عنقه فذلك --يوم--- الوقت-	412	8875656383700026424	266	437.0	216	458	58.0786018371582	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms471	true	6125340649356499809	5	92	25	500	1566	300	اشحاء علي الطعام-فاعقبهم الله داء-------- لا دواء له في فروجهم قلت وما اعقبهم قال ان قوم قرية لوط كانت علي طريق السيارة الي الشام ومصر فكانت المارة تنزل بهم فيضيفونه فلما ان كثر ذلك عليهم ضاقوا به ذرعا وبخلا ولوما فدعاهم البخل الي ان كان-- اذا نزل بهم الضيف-فضحوه من غير شهوة بهم الي ذلك وانما كانوا يفعلون ذلك بالضيفحتي تنكل النازلة عليهمفشاع امرهم في القري وحذرتهم ال--مارةفاورثهم البخل بلاءلا يدفعونه عن انفسهم في شهوة بهم اليه حتي صاروا يطلبونه من الرجال في البلاد ويعطونهم عليه الجعل	471	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms251	false	-3677891371222108619	0	59	0	313	1599	300	اشحاء علي الطعام فاعقبهم البخل الداء الذي لا دواء له في فروجهم وذلك انهم كانوا ------------------------علي طريق السيارة الي الشام ومصر وكان-------- ينزل بهم الضيفان------------------------------------------------- فدعاهم البخل الي ان كانوا اذا نزل بهم الضيف فضحوه------------------------ وانما -------فعلوا ذلك ل---------تنكل النازلة علي----------هم من -غير شهوة بهم الي ذلك فاوردهم البخل هذا الداء-------------------------------- حتي صاروا يطلبونه من الرجال---------- ويعطون --عليه الجعل	251	8875656383700026424	246	307.0	200	489	50.30674743652344	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms472	true	-4194055609759144393	142	209	789	1140	1595	300	فاسر باهلك يا لوط اذا مضي--- من يومك هذا سبعة ايام بلياليها بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم قال ابو جعفر فقضوا الي لوط ذلك الامران دابر هءلاء مقطوع مصبحينقال ابو جعفر فلما كان --يوم الثامن مع طلوع الفجر-قدم الله رسلا الي ابراهيم يبشرونه باسحاق ويعزونه بهلاك قوم لوط وذلك قول الله في سورة هود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري	472	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms362	false	6562572950842063507	131	178	642	885	1480	300	فاسر باهلك يا لوط اذا مضي لك من يومك هذا سبعة ايام ولياليها بقطع من الليل اذا مضي نصف الليل--------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الثامن مع طلوع الفجر قدم الله رسلا الي ابراهيم يبشرونه باسحاق ويعزونه بهلاك قوم لوط وذلك قوله تعالي---------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري	362	8875656383700026424	214	355.0	172	357	59.94397735595703	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms479	true	-8378342383221480463	1	52	5	247	1524	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم ولم يعلم الذين امنوا فاتي الله بنيانهم فخر عليهم السقف قال محمد بن كليب عن ابيه قال قال اتي بيتا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-----------------------------------------------------------------ل فاتي الله بيتهم من القواعد قال-------------- كان بيت غدر يجتمعون فيه اذا ارادوا الشر	479	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms420	false	-2033407029638739995	21	119	93	630	1636	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد من الاساطين التي بنوا عليها فخر علي---------------------------------------------------------------------------------هم السقف من فوقهم واتهم العذاب من حيث لا يشعرون هذا تمثيل لاستيصالهم بمكرهم والمعني انهم سووا منصوبات ليمكروا الله بها فجعل الله هلاكهم في تلك المنصوبات كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين فاتي البنيان من جهة الاساطين بان ضعضعت 5 فسقط عليهم السقف وهلكوا وفي المثل من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا قال فاتيانه بنيانهم من القواعد ارسال العذاب وفي قراءتهم عليهم السلام فاتي الله بيتهم قال يعني بيت مكرهم وفي رواية كان بيت غدر يجتمعون فيه اذا ارادوا الشر	420	8875656383700026424	109	-9.5	86	618	17.637540817260742	20	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms479	true	-8378342383221480463	128	228	629	1165	1524	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما يقولون فيها قلت--------------------- يزعمون ان المشركين كانوا يحلفون لرسول الله ا------------------------ن الله لا يبعث الموتي--قال تبا لمن قال هذاويلهم هل كان المشركون يحلفون بالله ام باللات والعزي قلت جعلت فداك فاوجدنيه اعرفه قال لو قد قام قاءمنا بعث الله اليه قوما من شيعتنا قباءع-- سيوفهم علي عواتقهم فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا فيقولون بعث فلان وفلان-- من قبور----هم مع القاءم فيبلغ ذلك قوما من اعداءنافيقولون يا معشر الشيعة ما اكذبكم هذه دولتكم وانتم تكذبون فيها------ لا والله ما عاشوا---- ولا تعيشوا الي يوم القيامة فحكي الله قولهم	479	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms421	false	-5675126486104735624	155	291	811	1503	1548	300	واقسموا بالله جهد ايم-نهم لا يبعث الله من يموت بلي يبعثهم وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم اي يبعثهم ليبين لهم الذي يختلفون فيه وهو الحق وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كذبين قال ما تقول-- في هذه الاية فقيل ان المشركين يزعمون ويحل-----------------فون لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله لا يبعث الموتي فقال تبا لمن قال هذا سلهم هل كان المشركون يحلفون بالله ام باللات والعزي ثم --------------------------قال لو قد قام قاءمنا بعث الل-----ه قوما من شيعتنا قباءع 4 سيوفهم علي عواتقهم فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا فيقولون بعث فلان وفلان 1 من قبورهم وهم مع القاءم فيبلغ ذلك قوما من -عدونا فيقولون يا معشر الشيعة ما اكذبكم هذه دولتكم وانتم تقولون فيها الكذب لا والله ما عاش هءلاء ولا يعيشون الي يوم القيامة فحكي الله قولهم	421	8875656383700026424	456	774.5	366	744	61.290321350097656	73	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms490	true	-6140111311475246163	79	153	428	802	1498	300	اهل قرية ممن كان قبلكمكا-ن الله قد اوسع عليهم حتي طعنوافقال بعضهم لبعض لو عمدنا --الي شء من هذا النقي-فجعلناه نستنجي به كان الين علينا من الحجارة قال فلما فعلوا ذلك-بعث الله علي ارضهم دوابا اصغر من الجراد فلم يدع لهم شيءا خلقه الله يقدر عليهالا اكله--- من شجر او غيره فبلغ بهم الجهد الي ان اقبلوا علي الذي كان-- يستنجون به فاكلوه وهي القرية التي قال الله ضرب الله مثلا قرية كانت امنة	490	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms433	false	5575005221101037460	0	79	0	374	1524	300	اهل قرية ممن كان قبلكم كان الله قد -وسع عليهم حتي طغوا فقال بعضهم لبعض لو عمدنا 3 الي شء من هذا النقي فجعلناه تستنجي به كان الين علينا من الحجارة قال فلما فعلوا ذلك بعث الله علي ارضهم دوابا اصغر من الجراد فلم تدع لهم شيءا خلقه الله ---------الا اكلته 4 من شجر او غيره فبلغ بهم الجهد الي ان اقبلوا علي الذي كانوا يستنجون به فاكلوه وهي القرية التي قال الله ضرب الله مثلا قرية كانت امنة	433	8875656383700026424	355	661.0	282	384	92.44791412353516	62	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms491	true	-372145583019714668	23	71	114	362	1495	300	لما راي رسول الله ص---------------------- ما صنع بحمزة بن عبد المطلب قال اللهم لك الحمد واليك المشتكي-وانت-- المستعان علي ما اري ثم قال لءن ظفرت لامثلن ولامثلنق-ال فانزل الله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم بهولءن صبرتم لهو خير للصابرين قال فقال رسول الله ص ا----------------------صبر اصبر ومن	491	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms435	false	-4553904485929323995	85	133	409	642	1461	300	لما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما صنع بحمزة بن عبد المطلب قال اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت 3 المستعان علي ما اري ثم قال لءن ظفرت لامثلن و-امثلن قال فانزل الله الاية-------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصبر اصبر وفي	435	8875656383700026424	175	279.0	139	296	59.121620178222656	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms497	true	-7611589012789015738	26	100	133	510	1512	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه -------------------------------------------قال قدره الذي قدر عليه عن خالد بن نجيح عن ابي عبد الله في قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرا كتابك--------------- كفي بنفسك اليوم -----------قال يذكر بالعبد-- جميع ما عمل وما كتب عليه-حتي كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويلتنا ما لهذا الكتاب-لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها عن حمران عن ابي جعفر في قول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيه--------------------------------ا مشددة منصوبة تفسيرها كثرناو-قال لا قراتها مخففة	497	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms438	false	-2958754358996589377	38	190	222	999	1596	300	وكل انسان الزمناه طاءره عمله وما قدر له كانه طير له من عش الغيب ووكر القدر قال قدره الذي قدر عليه في عنقه لزوم الطوق في عنقه قال خيره وشره معه حيث كان لا يستطيع فراقه حتي يعطي 5 كتابه يوم القيامة بما عمل ونخرج له يوم القيمة كتبا هو صحيفة عمله اعني نفسه التي رسخت فيها اثار اعماله يلقه منشورا لكشف الغطاء اقرا كتبك علي ارادة القول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا قال يذكر -العبد 7 جميع ما عمل وما كتب عليه حتي كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصيها من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري التانيث باعتبار النفس وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا يبين الحجج ويمهد الشراءع فيلزمهم الحجة واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها متنعميها قال اكابرها وقال امرنا مشددة ميمه-- تفسيرها كثرنا وقال لا قراتها مخففة	438	8875656383700026424	297	420.0	234	780	38.07692337036133	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms497	true	-7611589012789015738	244	299	1229	1510	1512	300	تقل لهما اف قال ان اضجراك فلا تقل لهما اف ولا تن------------هرهما---- ان ضرباك قال----------------- وقل لهما قولا ك-----------ريما قال يقول ل--------هما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم وقال واخفض لهما جناح الذل م-----------------ن الرحمة ---------------------------------------------------------------قال لا تملا عينيك من النظر اليهما-الا برحمة ورقةو-لا ترفع صوتك فوق اصواتهما-ولا يديك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما	497	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms440	false	5466062144647213959	1	78	4	393	1545	300	تقل لهما اف قال ان اضجراك و----------------لا تنهرهما ولا تزجرهما قال ان ضرباك القمي اي لا تخاصمهما وقل لهما قولا كريما حسنا جميلا قال ان ضرباك فقل لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم----- واخفض لهما جناح الذل تذلل لهما وتواضع من الرحمة من فرط رحمتك عليهما لافتقارهما الي من كان افقر خلق الله اليهما قال لا تملا عينيك من النظر اليهما الا برحمة ورقة ولا ترفع صوتك---- اصواتهما ولا يد-ك فوق ايديهما ولا -تقدم قدامهما	440	8875656383700026424	239	386.0	191	416	57.45192337036133	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms505	true	2912568988343882455	119	250	597	1276	1525	300	الله الرحمن الرحيم فاعلمنا حتي نقوم فنستمع قراءتهفانزل ا--لله في ذلك واذا ذكرت ربك في القران وحده بسم الله الرحمن الرحيم ولوا علي ادبارهم نفورا عن زرارة عن احدهما قال في بسم الله الرحمن الرحيم قال هو احق ما جهر به فاجهر بهوهي الاية التي قال الله واذا ذكرت ربك في القران وحده بسم الله الرحمن الرحيم ولوا علي ادبارهم نفورا كان المشركون يستمعون الي قراءة النبي عليه واله السلام فاذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم نفروا وذهبوا فاذا فرغ منه عادوا وتسمعوا عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع قال كان رسول الله ص اذا صلي بالناس-جهر ب بسم الله الرحمن الرحيم فيخلف من خلفه من المنافقين عن الصفوف فاذا جازها في السورة عادوا الي مواضعهم وقال بعضهم لبعض انه ليردد اسم ربه تردادا انه ليحب ربه فانزل -----	505	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms444	false	-3193018125507499438	33	88	169	456	1606	300	الله الرحمن الرحيم ويرفع بها صوته فتولي قريش فرارا فانزل الله في ذلك واذا ذكرت ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صلي بالناس جهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم فتخلف من خلفه من المنافقين عن الصفوف فاذا جازها في السورة عادوا الي مواضعهم وقال بعضهم لبعض انه ليردد اسم ربه تردادا انه ليحب ربه فانزل الله	444	8875656383700026424	232	374.0	188	687	33.770015716552734	42	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms521	true	3478887688282635524	29	274	152	1308	1426	300	قل كل يعمل علي شاكلتهفربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا صل الي القبلة ودعهم 158 عن ابي هاشم قال سالت ابا عبد الله ع عن الخلود في الجنة والنار فق--------------------ال انما خلد اهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنياان- لو خلدوا فيها ان يعصوا الله ابدا وانما خلد اهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدنياان- لو بقوا فيها ان يطيعوا الله ابدا فبالنيات خلد هءلاء وهءلاء ثم تلا قوله قل كل يعمل علي شاكلته قال علي نيته 159 عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن ق----------------------------------------------------------ول الله يسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي قال خلق من خلق الله والله يزيد في الخلق ما يشاء 160 عن زرارة وحمران عن ابي جعفر وابي عبد الله عن قوله تعالي يسءلونك عن الروح قالا ان الله تبارك وتعالي احد صمد والصمد الشء الذي ليس له جوف فانما الروح خلق من خلقه له بصر-- وقوة وتاييد يجعله في قلوب الرسل والمءمنين 161 عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله ع يقول يسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي قال خلق عظيم اعظم من جبرءيل وميكاءيل لم يكن مع احد ممن مضي غير محمد عليه واله السلام ومع الاءمة يسددهم وليس كما طلب وجد 162 وفي رواية ابي ايوب الخزاز قال اعظم من جبرءيل وليس كما ظننت 163 عن ابي بصير عن احدهما قال سالته عن قوله ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي ما الروح قال التي في الدواب والناس قلت وما هي قال هي من الملكوت من القدرة	521	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms450	false	-2917130363763119094	154	296	797	1481	1496	300	قل كل يعمل علي شاكلته علي ما يشاكل حاله-------------------------------------------------------------------------------- في الهدي والضلالة قال يعني علي نيته وقال انما خلد اهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو خلدوا فيها ان يعصوا الله ابدا وانما خلد اهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو بقوا فيها ان يطيعوا الله ابدا فبالنيات خلد هءلاء وهءلاء ثم تلا----- قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي قال خلق اعظم من جبرءيل وميكاءيل كان مع رسول الل------------------------------------------------ه صلي ا--------------------------------------------------------------------------لله عليه واله وسلم وهو مع الاءمة عليهم السلام وهو من الملكوت وفي رواية خلق من-------------------------------------- خلقه له بصر 5 وقوة وتاييد يجعله في قلوب -------المءمنين والرسل وفي اخري وليس كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما طلب وجد---- وفي رواية سءل عنها فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال التي في الدواب والناس قيل وما هي قال هي من الملكوت من القدرة	450	8875656383700026424	422	649.5	326	1238	34.08723831176758	73	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms525	true	8697474521723284803	272	300	1423	1572	1572	300	ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان-لم يكن لاحد منهم فضل علي ا---حدولا يستوي النعمة فيه ولا يستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون-	525	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms276	false	-3715248778099965123	229	258	1274	1424	1658	300	ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولا -ستوت النعم- فيه ولا--ستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون	276	8875656383700026424	142	249.5	116	154	92.20779418945312	22	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms529	true	-6670113678217388285	232	267	1123	1302	1442	300	خلق السماوات والارض ------------ولا خلق ا-------------------------نفسهموما كنت متخذ المضلين عضدا قال ان رسول الله ص ق-----------------ال اللهم اعز الدين---- بعمر بن الخطاب او بابي جهل بن هشام فانزل الله وما كنت متخذ المضلين عضدا يعنيهما	529	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms464	false	-5543898845339210974	188	232	966	1187	1555	300	خلق السماوات والارض اعتضادا بهم ولا خلق انفسهم ولا احضرت بعضهم خلق بعض وما كنت متخذ المضلين عضدا قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اللهم اعز الاسلام 4 بعمر بن الخطاب او بابي جهل بن هشام فانزل الله هذه الاية---------------- يعنيهما	464	8875656383700026424	145	238.5	114	237	61.181434631347656	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms529	true	-6670113678217388285	19	58	88	277	1442	300	قال اذا كان يوم القيامة دفع الي الانسان كتابه ثم قيل له اقراهقلت فيعرف-- ما فيه فقال انه يذكره-فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم ولا شء فعله الا ذكره كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويلتنا	529	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms464	false	-5543898845339210974	84	120	424	593	1555	300	قال اذا كان يوم القيامة دفع الي الانسان كتابه ثم قيل له اقراه--- فيقرا 6 ما فيه ف--------يذكره فما من لحظة ولا كلمة ولا نقل قدم------------ الا ذكره كانه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا يا ويلتنا	464	8875656383700026424	164	290.5	130	192	85.41666412353516	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms540	true	1548103951687772752	100	231	547	1229	1577	300	قولاقالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج خلف هذين الجبلين وهم يفسدون في الارض-اذا كان ابان-- زروعنا وثمارنا-خرجوا علينا من هذين السدين فرعوا من ثمارنا وزروعنا-حتي لا يبقون منها شيءا فهل نجعل لك خرجا-- نءديه اليك في كل عام علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زبر الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد قال فاحتفر-- له جبل حديد-فقلعوا له امثال اللبن فطرح بعضه علي بعض فيما بين الصدفين وكان ذو القرنين هو اول من بني ردما علي ال----ارض ثم جمع عليه الحطب والهب فيه النار ووضع عليه المنافيخ فنفخوا عليه---- فلما ذاب قال اتوني بقسر وهو المس الاحمر قال فاحتفروا له جبلا من مس-فطرحوه علي الحديد فذاب معه واختلط به قال فما اسطاعوا ------------------ان يظهرو-----------------------------------ه وما استطاعوا له نقبا يعني ياجوج وماجوج قال هذا رحمة من ربي-----------فاذا جاء وعد ربي ج-------------عله دكاءو-------------كان وعد ربي حقا	540	-1369942981965003636	Shia002380Vols-ara1.ms470	false	-4036050520114208465	25	247	130	1262	1521	300	قال قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج خاف هذين الجبلين وهم يفسدون في الارض اذا كان ابان 1 زروعنا وثمارنا خرجوا علينا من هذين السدين فرعوا من ثمارنا وزروعنا حتي لا يبقون منها شيءا فهل نجعل لك قال اي نءديه اليك في كل عام علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير مما تبذلون لي من الخراج ولا حاجة بي اليه فاعينوني بقوة بقوة فعلة او بما اتقوي به من الالات اجعل بينكم وبينهم ردما حاجزا حصينا وهو اكبر من السد اتوني ناولوني زبر الحديد قطعه الكبيرة حتي اذا ساوي بين الصدفين بين جانبي الجبلين بتنضيدها قال انفخوا اي قال للعملة انفخوا في الاكوار حتي اذا جعله نارا كالنار بالاحماء قال اتوني افرغ عليه قطرا اي اتوني قطرا افرغه عليه اي نحاسا قال -احتفروا له جبل حديد فقلعوا له امثال اللبن فطرح بعضه علي بعض فيما بين الصدفين وكان ذو القرنين--- اول من بني ردما علي وجه الارض ثم جعل عليه الحطب والهب فيه النار ووضع عليه المنافيخ فنفخوا عليه قال فلما ذاب قال اتوني بقطر-------------------- فاحتفروا له جبلا من مس فطرحوه علي الحديد فذاب معه واختلط به---- فما اسطاعوا يعني ياجوج وماجوج ان يظهروه ان يعلوه بالصعود لارتفاعه وانملاسه وما استطاعوا له نقبا لثخنه وصلابته ----قال هذا رحمة من ربي علي عباده فاذا جاء وعد ربي بقيام الساعة جعله دكاء ارضا مستوية وكان وعد ربي حقا	470	8875656383700026424	612	1048.5	490	1164	52.57732009887695	100	Masaha004648Vols-ara1	Shia002380Vols-ara1