id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004648Vols-ara1.ms045	false	4847734639808695190	199	235	1028	1201	1554	300	قلت له الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل مفروض من الله مبين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له بها الكتاب ويدعو	45	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms003	true	-910478982957744558	216	249	1077	1236	1504	300	قلت له ا----خبرني عن الايمان اقول--- وعمل ام قول بلا عمل -قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفر-ض من الله -بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له---- الكتاب ويدعو	3	-4531303817367821662	158	281.0	125	173	91.32948303222656	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms114	false	1344200424965414751	111	218	537	1103	1481	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمان-فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا والتسليم بان---------------------------- لا اله الا هو وحده لا شريك له الها واح----------دا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسو-----------------------له والاقرار بما جاء من عند الله من نبي او كتاب فذلك ما فرض الله علي القلب-من الاقرار والمعرفة وهو عملهوهو قول الله تعالي -الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان-ولكن من شرح بالكفر صدرا وقال -------الا بذكر الله تطمءن القلوب وقال الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقا-------ل ان تب------------------------------------دوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به اللهفيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فذلك ما فرض الله------- علي القلب من الاقرار والمعرفة-وهو عمله وهو راس الايمان	114	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms004	true	702682130793564777	144	274	709	1353	1492	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا والتسليم بان الله تبارك وتعالي هو الواحد لا اله الا هو وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله والاقرار بما كان من عند الله من نبي او كتاب وذلك ما فرض----- علي القلب من الاقرار والمعرفة قا------------ل الله عز وجل الا من اكره وقبله مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا وقال عز وجل الا بذكر الله تطمءن القلوب وقال الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقال عز وجل ان تبدوا خيرا او تخفوه وقال عز وجل وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم ب----------------------------ه الله فذلك ما فرض الله عز وجل علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو راس الايمان	4	-4531303817367821662	503	897.5	405	689	73.00435638427734	91	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms208	false	-9033793041794814038	19	128	96	670	1561	300	اللتان يسمع بهما ففرض علي السمع ----------------------------ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم اللهوان يعرض عما لا يحل له فيما نهي الله------- عنه و---الاصغاء الي ما اسخط الله تعالي فق-ال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب الي قوله--------------------------------------------------- حتي يخوضوا في حديث غيره--------------- ثم استثن---ي موضع النسيانفقال واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول-فيتبعون احسنه الي قوله--------------------------------- اولوا الالباب و--قال قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون-والذين هم عن اللغو معرض------------------------ون وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال واذا مروا باللغو مروا كراما فهذا ما فرض الله علي السمع من الايمانولا يصغي ال----ي ما لا يحل--- وهو عمله	208	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms005	true	1425092967554983766	49	192	240	952	1443	300	اللسان وهو عمله و-فرض علي السمع الاصغاء الي ما امر الله به وان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله-------- وما لا يحل له م-ما نهي الله عز وجل عنه وعن الاصغاء الي ما اسخط الله عز وجل وقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ثم استثني في موضع اخر وقا---ل واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسن---------ه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب ثم قال قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكوة فاعلون وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال واذا مروا باللغو مروا كراما فهذا ما فرض الله علي السمع ----------------من التنزه عما لا يحل له وهو عمله	5	-4531303817367821662	497	848.5	398	750	66.26667022705078	87	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms504	false	-2269928109861413753	59	114	293	573	1424	300	فهذا ------ما فرض الله من غض البصر عما حرم اللهوهو عمله-----ا وهو من الايمان وفرض الله علي الرجلين----------------------ان لا يمشي بهما الي شء من معاصي اللهوفرض------------------------------- عليهما ال---مشي فيما فرض- الله------- فقال-------------- ولا تمش في الارض مرحا-انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وقال واقصد في مشيك-واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	504	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms006	true	8443686736551460577	120	198	635	1001	1564	300	فهذا ايضا مما فرض الله عز وجل علي اليدين لان الضرب من علاجهما وهو من الايمان وفرض عل-----ي الرجلين المشي الي طاعة الله وان لا يمشي بهما الي شء من معاصي الله وان تنطلقا الي ما امر الله به وفرض عليهما من المشي فيما يرضي الله عز وجل فقال عز وجل في ذلك ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وقال واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	6	-4531303817367821662	237	379.5	187	371	63.88140106201172	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms525	false	8697474521723284803	210	300	1100	1572	1572	300	الله فتية -بايمانهم يا سليمان-------------- من امن بالله واتقي فهو الفتي عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله ع قا------------------ل قلت له----------------- قد فهمت نقصان الايمان وتمامه-فمن اين جاءت زيادته وما الحجة في-----ها قال قول الله--------------------------------------------------- واذا ما انزلت سورة-فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا الي قوله--------------------------------------------------------------------- رجسا الي رجسهم------------------ وقا-------ل نحن نقص عليك نباهم بالحقان-هم فتية امنوا بربهم-وزدناهم هدي ولو ك--------ان كله واحدا --------------لا زيادة فيه ولا نقصانلم يكن لاحد منهم فضل علي احد-ولا يستوي النعمة فيه ولا يستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون-	525	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms007	true	-645114200429421154	92	225	462	1131	1514	300	الله كامل الايمان وك-------ان من اهل الجنة ومن خان -الله شيءا منها وتعدي ما ا----مره الله عز وجل به لقي الله ناقص الايمان قال الساءل قلت يا بن رسول الله صلع قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته وما الحجة في زيادته قال جعفر بن محمد ع م قد انزل الله عز وجل بيان ذلك في كتابه فقال واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون وقال عز وجل نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان الايمان كله واحدا لا نقصان فيه ولا زيادة -------------لم يكن لاحد فيه- فضل علي احد ولا--ستوت النعم- فيه ولا--ستوي الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المءمنون	7	-4531303817367821662	375	515.0	299	700	53.57143020629883	58	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms129	false	1762962067723615775	0	55	0	286	1525	300	هذه الاية ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم ا-------------لي اخر الاية فدخل رسول الله ص-- فاخذ بيد علي و-الحسن والحسين وفاطمة ثم خرج--------- ورفع كفه الي السماء-وفرج بين اصابعه ودعاهم الي المباهلة قال وقال ابو جعفر ع وكذلك المباهلةيشبك يده في يده يرفعهما الي السماء فلما راه الحبران قال احدهما لصاحبه والله لءن كان	129	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms014	true	1747749810639891906	253	300	1234	1475	1475	300	هذه الاية ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب الي اخر الاية فدخل رسول الله صلع فاخذ بيدي وبيد الحسن والحسين وفاطمة ثم خرج للمباهلة ورفع كفه الي السماء وفرج بين اصابعه ودعاهم الي المباهلة--------------------------------------------------------------------- فلما راه الحبران قال احدهما لصاحبه والله ا-ن كان-	14	-4531303817367821662	207	351.0	168	312	66.34615325927734	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms342	false	-8300328483465149152	89	218	409	1049	1445	300	قال ان رسول الله ص-- بعث ابا بكر مع بر--اءة الي---- الموسم-ليقراها علي الناس فنزل جبرءيل------------ فقال-------- لا يبلغ عنك الا علي فدعا-- رسول الله ص عليا فامر-ه ان يركب ناقة- العضباء وامره ان يلحق ابا بكر فياخذ منه --براءة ويقراه- علي الناس بمكة فقال ابو بكر اسخطه فقال--- لا الا انه انزل عليه--- لا يبلغ ----الا رجل منك فلما قدم علي مكة وكان يوم النحر بعد الظهر-وهو يوم الحج الاكبر قام------ ثم قال-------------------- اني رسول رسول الله---- اليكم فقراها عليهم براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين-فسيحوا في الارض اربعة اشهر عشرين من ذي الحجة و--محرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشرا من شهر ربيع الاخر وقال لا يطوف- بالبيت عريان ولا عريانة ولا مشركالا ------------من كان له عهد عند رسول الله--------------------------------- فمدته الي هذه الاربعة الاشهر	342	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms015	true	8976492495562591296	15	167	81	830	1529	300	قال ان رسول الله صلع بعث ابا بكر ومعه براءة الي اهل الموسم ليقراها علي الناس فنزل جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد لا يبلغ عنك الا علي فدعاني رسول الله صلع--- وامرني ان اركب ناقته العضباء وان ا-----لحق ابا بكر ف-اخذ منه البراءة فاقراها علي الناس بمكة فقال ابو بكر اسخطة هي فقلت لا الا انه -نزل عليه ان لا يبلغ عنه الا رجل منه فلما قدمنا-- مكة وكان يوم النحر بعد الظهر وهو يوم الحج الاكبر قمت قاءما ثم قلت وقد اجتمع الناس الا اني رسول رسول الله صلع اليكم وقرات -عليهم براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشرا من شهر ربيع الاخر وقلت لا يطوفن بالبيت عريان ولا عريانة ولا مشرك ولا مشركة الا ومن كان له عهد عند رسول الله صلي الله عليه وعلي اهل بيته وسلم فمدته---- هذه الاربعة الاشهر	15	-4531303817367821662	587	968.5	466	766	76.63185119628906	101	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms180	false	1302346059148525305	190	293	885	1467	1512	300	قال الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب-يءمنون بالجبت والطاغوت فلان وفلان ويقولون للذين كفروا-هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا ----ويقول ا-لاءمة الضالة والدعاة الي النار هءلاء اهدي من ال محمد واولياءهم سبيلا اولءك الذين لعنهم الله-ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك يعني الامامة والخلافة فاذا لا يءتون الناس نقيرا نحن الناس الذين عني الله----- والنقير النقطة التي رايت في وسط النواة ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فنحن----------- المحسودون علي ما اتانا الله من الامامة دون خلق الله جميعا فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة-واتيناهم ملكا عظيما يقول فجعلنا منهم الرسل والانبياء	180	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms017	true	5161672197119323005	0	108	0	582	1603	300	قال الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقول-----------ون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا فقال يقولون لاءمة الضلال والدعاة الي النار هءلاء اهدي من ال محمد سب----------يلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك يعني الامامة والخلافة فاذا لا يءتون الناس نقيرا نحن الناس الذين عني الله ههنا والنقير النقطة التي رايت في وسط النواة ام يحسدون الناس علي ما اتيهم الله من فضله -نحن ههنا الناس المحسودون علي ما اتانا الله من الامامة دون خلق الله جميعا فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما اي ---جعلنا منهم الرسل والانبياء	17	-4531303817367821662	540	1005.0	442	607	88.96211242675781	96	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms181	false	4868675380857463363	24	106	105	542	1501	300	ال ابراهيم--------------- واتيناهم ملكا عظيما ما الملك العظيم قال ان جعل منهم -------------------اءمة من اطاعهم اطاع الله ومن عصاهم- عصي الله فهو الملك العظيمقال ثم قال ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي-------------------------------------------------------------------- سميعا بصيرا ق---ال ايانا عني----- ان يءدي الاول منا الي الامام الذي----- بعده الكتب والعلم والسلاح واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالع---------------------------دل الذي في ايديكم ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا فجم-ع المءمنين الي يوم القيامة اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني	181	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms017	true	5161672197119323005	96	193	506	1028	1603	300	ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما اي جعلنا------------------ منهم الرسل والانبياء وال-------------------------------اءمة الي قوله ظلا ظليل----------ا ثم قال ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا ثم قال ايانا عني بهذا ان يءدي الاول منا الي الامام الذي يكون بعده الكتب والعلم والسلاح واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل اذا ظهرتم ان تحكموا بالعدل الذي في ايديكم ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا لجميع المءمنين الي يوم القيامة اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني	17	-4531303817367821662	355	599.0	284	581	61.10154724121094	60	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms119	false	312966200288817816	64	110	330	582	1520	300	وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم قال يعني تاويل القران كله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله---- افضل الراسخين--------- قد علمه الله جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله منزلا عليه شيءا لم يعلمه تاويلهو-----اوصياءه من بعده ------------------يعلمون------ه كله فقال	119	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms018	true	2901072958556033212	183	228	951	1184	1578	300	وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم قال ---------------------------------------------------رسول الله صلع افضل الراسخين في العلم قد علمه الله جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان ينزل ع------ليه ش-ء الا يعلم- تاويله ثم الاوصياء- من بعده الراسخون في العلم يعلمون تاويله كله -قال	18	-4531303817367821662	182	281.0	147	294	61.904762268066406	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms035	false	721821656660864753	193	238	917	1154	1463	300	يحكي قول اليهود----- ان الله عهد الينا ا--لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان الاية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قا---------------ل فلم تقتلون انبياء الله من قبل-ان كنتم مءمنين وانما نزل هذا في قوم--- اليهود وكانوا علي عهد محمد ص --------لم يقتلوا- الانبياء بايديهم ولا كانوا في زمانهم وانما قتل-- اواءلهم	35	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms025	true	-5696791087609293239	35	109	171	544	1473	300	يحكي قول الذين قالوا ان الله عهد الينا ان لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قال الله عز وجل لنبيه قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين وقال في موضع اخر قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين وانما نزل هذا في قوم من اليهود كا-نوا علي عهد رسول الله صلع فلم يقتلوهم الانبياء بايديهم ولا كانوا في زمانهم و-لكن قتلهم اسلافهم	25	-4531303817367821662	209	335.0	165	375	55.733333587646484	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms043	false	-3989046777086719459	233	291	1182	1515	1575	300	فما الحجة في ا---مة محمد انهم اهل بيته---- الذين ذكرت دون غيرهم قال قول الله------------------------------- واذ يرفع ابراهيم القواعد-من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليمر-بنا واجعلنا مسلمين لك-ومن ذريتنا امة مسلمة لك-وارنا مناسكنا وتب علينا-انك انت التواب الرحيم فلما اجاب الله----- ابراهيم واسماعيل و-----------------جعل من ذريتهما امة مسلمةو-----بعث فيها رسولا منها يعني من تلك الامة	43	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms027	true	2128846421008342830	223	299	1122	1523	1527	300	وما الحجة في ان امة محمد --هم اهل بيت محمد الذين ذكرت دون غيرهم قال قول الله تبارك وتعالي وهو اصدق القاءلين واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم فلما اجاب الله دعوة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ان يجعل من ذريتهما امة مسلمة وان يبعث فيها رسولا منها يعني من تلك الامة	27	-4531303817367821662	326	566.0	268	403	80.89330291748047	58	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms044	false	-424419929335831870	0	59	0	329	1522	300	دعوته الاولي--------------------------------- بدعوة الاخريفسا-ل لهم --تطهيرا من الشركو-------من عبادة الاصنام ليصح امره- فيهم و--لا يتبعوا غيرهم فقال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام-----------------------------------------------------------------------------------------------------رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم فهذه دلالة علي انه لا تكون الاءمة والامة المسلمة التي-بعث فيها محمد ص الا من ذرية ابراهيم------------------------------------------------------------- لقوله واجنبني وبني ان نعبد الاصنام	44	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms028	true	-8955168283965283678	8	108	56	588	1613	300	دعوته الاولي لتلك الامة التي سال لها من ذريته بدعوة --اخري يسال لهم التطهير م-ن الشرك بالله ومن عبادة الاصنام ليصح امرهم فيها ولءلا يتبعوا غيرها فقال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام الذين دعوتك لهم ووعدتني ان تجعلهم اءمة وامة مسلمة وان تبعث فيها رسولا منها وان تجنبهم عبادة الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم فذلك دلالة علي انه لا تكون الاءمة والامة المسلمة التي بعث فيها محمد-- الا من ذرية ابراهيم واسماعيل عليهما السلام من سكان الحرم ممن لم يعبد غير الله قط لقوله واجنب-ي وبني ان نعبد الاصنام	28	-4531303817367821662	312	495.0	255	538	57.9925651550293	50	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms045	false	4847734639808695190	121	189	604	983	1554	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا-----------لتكونوا شهداء علي الناس-ويكون الرسول عليكم شهيدا فان ظننت ان الل---------ه عني بهذه الايةجم-يع اهل القبلة من الموحدين-افتري ان من لا يجوز شهادته----- في الدنيا علي صاع من تمريطلب الله----- شهادته---------- يوم القيامة ويقبلها منه بحضرة جميع الامم الماضية كلا لم يعن ا-لله مثل هذا من خلقه يعني الام---------------------ة التي وجبت لها دعوة ابراهيم كنتم خير امة-اخرجت للناس وهم الامة الوسطيو-----------------------هم خير امة اخرجت للناس	45	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms029	true	5980688735099623587	102	192	514	966	1510	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا يعني عدلا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا فان ظننت ان الله جل ثناءه عني بهذه الاية جميع اهل القبلة من الموحدين افتري ان من لم -تكن شهادته تجوز في الدنيا علي صاع من تمر- ان الله طالب شهادته علي الخلق يوم القيامة وقابلها علي -----------الامم السالفة كلا لن يعني الله مثل هذا من خلقه وقال في موضع اخر يعني تلك الامة التي عنت---ها دعوة ابراهيم كنتم خير امة اخرجت للناس فلو كان الله عز وجل عني جميع المسلمين انهم خير امة اخرجت للناس	29	-4531303817367821662	318	502.0	255	468	67.94871520996094	52	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms142	false	-9095419783531727070	246	300	1140	1439	1439	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر قال ----------------في هذه الاية تكفير اهل القبلة بالمعاصي لانه من لم يكن يدعو الي الخيراتويامر بالمعروف وينهي عن المنكر من المسلمينفليس من الامة التي وصفها الله------- لانكم تزعمون ان جميع المسلمين من امة محمد---- وقد بدت هذه الايةوقد وصفت امة محمد بالدعاء الي-	142	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms029	true	5980688735099623587	4	62	19	325	1510	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون وفي هذه الاية تكفير اهل القبلة بالمعاصي لانه من لم---- يدع- الي الخير و-يامر بالمعروف وينه- عن المنكر -----------فليس من الامة التي وصفها الله عز وجل لانهم يزعمون ان جميع المسلمين هم امة محمد صلع وقد تري هذه الاية--- وصفت امة محمد بالدعاء الي	29	-4531303817367821662	266	453.5	216	327	81.34556579589844	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms239	false	-2793503431356830802	237	300	1169	1556	1556	300	والطهارة من الذنوبوالمعاصي الموبقة التي توجب النار ثم العلم المنور------------------ بجميع ما يحتاج اليه الامة-من حلالها وحرامها والعلم بكتابها--- خاصة وعامة والمحكم وال-----------متشاب----------------ه ودقاءق علمه وغراءب تاويله وناسخه ومنسوخه قلت وما الحجة---بان الامام لا يكون الا عالما بهذه الاشياء الذي ذكرت قال قول الله------- فيمن اذن الله لهم في الحكومة-وجعلهم اهلها انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون-الذين اسلموا للذين هادوا-	239	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms030	true	7618453454678805149	118	194	613	1039	1589	300	والطهارة من الذنوب-------- الموبقة التي توجب النار ثم العلم المبرز قيل له ان الامامة بجميع ما تحتاج اليه الامة من حلالها وحرامها والعلم بكتاب الله خاصه وعامه وظاهره وباطنه ومحكمه ومتشابهه وناسخه ومنسوخه ودقاءق علمه وغراءب تاويله قال الساءل-------- وما الحجة في ان الامام لا يكون الا عالما بهذه الاشياء التي ذكرت قال قول الله عز وجل فيمن اذن----- لهم ب--الحكومة وجعلهم اهلها انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا	30	-4531303817367821662	335	549.0	278	449	74.61024475097656	52	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms240	false	1098139570683280600	0	30	0	183	1479	300	والربانيون والاحبار فهذه--------- الاءمة دون الانبياء الذين يربون الناس بعلمهم واما الاحبار فهم العلماء دون الربانيين ثم اخبر------- فقال بما استحفظوا من كتاب الله-وكانوا عليه شهداء ولم يقل بما حملوا	240	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms030	true	7618453454678805149	194	226	1039	1226	1589	300	والربانيون والاحبار فالربانيون هم الاءمة دون الانبياء الذين يربون الناس بعلمهم و----الاحبار دونهم وهم دعاتهم--------- ثم اخبر عز وجل فقال بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء ولم يقل بما جهلوا	30	-4531303817367821662	150	245.5	124	200	75.0	23	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms341	false	559958671478160661	234	297	1176	1507	1522	300	الي ولد الحسين كيف ذلك وما الحجة فيه قال لما حضر- الحسين ما حضره من امر اللهلم يجز ان يردها الي ولد اخيهولا يوصي بها فيهم يقول الله------- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض-في كتاب الله فكان ولده اقرب----- رحما اليه من ولد اخيه وكانوا اولي بالامامةواخرجت هذه الاية ولد الحسن منها فصارت الامامة الي الحسين وحكمت بها الاية لهمفهي فيهم ------الي يوم القي-مة	341	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms031	true	-2398927937070834454	225	280	1191	1467	1570	300	علي ولد الحسن فصارت اليه ف---------------لما حضرت الحسين الوفاة ------------لم يجز ان يردها الي ولد اخيه دون ولده ل--------قول الله عز وجل واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فكان ولده اقرب اليه رحما----- من ولد اخيه وكانوا اولي بها ف----اخرجت هذه الاية ولد الحس------------------------------ن وحكمت لولد الحسين -فهي فيهم جارية الي يوم القيامة	31	-4531303817367821662	207	287.0	167	352	58.806819915771484	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms135	false	8161520627965142979	33	90	150	421	1466	300	اليه وما اقبله الا ليزكوا به ثم قال سمعت ابي يقول من مضت له سنة -لم يصلنا من ماله---- قل او كثر-لم ينظر الله------- اليه يوم القيامة الا ان يعفو الله عنه ثم قال يا مفضل انها فريضة-فرضها الله---- علي شيعتنا في كتابه اذ يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فنحن ا----لبر والتقوي وسبيل الهدي	135	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms049	true	8996783155927155751	163	223	795	1072	1434	300	عليه ودفعه الي الجارية ثم ------قال سمعت ابي يقول من مضت له سنة فلم يصلنا من ماله بما قل او كثر لم ينظر الله عز وجل اليه يوم القيامة الا ان ---------يعفو ثم قال اي مفضل انها فريضة فرضها الله لنا علي شيعتنا في كتابه اذ يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فنحن اهل البر والتقوي وسب-ل الهدي	49	-4531303817367821662	235	404.0	184	293	80.20478057861328	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms391	false	741870244716434565	59	156	283	749	1496	300	ابا عبد الله ع يقول---------------------------- اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوا للناس فانه ما كان لله فهو للهوما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس بدينكمفا-ن الخصومة ممرضة للقلب ان الله قال لنبيه ص يا محمد انك لا تهدي من احببت-ولكن الله يهدي من يشاء -قال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا من الناس وانكم اخذتم من رسول الله -------وعلي ولا سواء اني----------- سمعت ابي ع وهو يقول ان الله---------- اذا كتب الي عبد ان يدخل في هذا الامر-كان اسرع اليه من الطي-ر الي وكره عن عبد الله بن يحيي	391	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms052	true	-42761495574116111	186	292	965	1470	1505	300	ابي عبد الله ع انه اوصي قوما من اصحابه فقال لهم اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو له وما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس بدينكم فان الخصومة ممرضة للقلب ان الله قال لنبيه-- يا محمد انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا من الناس وانكم اخذتم من رسول الله صلع ومن علي صل---وات الله عليه ومنا سمعت ابي رضو--------ان الله عليه يقول اذا كتب علي عبد دخول ------هذا الامر كان اسرع اليه من الطاءر الي وكره ثم ---قال ع من اتقي	52	-4531303817367821662	411	706.0	323	527	77.98861694335938	75	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms381	false	5337836268352312761	5	91	28	456	1432	300	قال قال ابو جعفر- انما------ احدكم حين يبلغ نفسه هاهناف-----------------------ينزل عليه ملك الموت فيقول له اما ما كنت ترجو ف-قد اعطيته واما ما كنت تخافه فقد امنت منه ويفتح له باب الي منزله من الجنة ويقال له انظر الي مسكنك من الجنة وانظر هذا رسول الله---- وعلي والحسن والحسين ع- رفقاءك--------------- وهو قول الله------- الذين امنوا-وكانوا يتقون لهم البشريف-ي الحياة الدنيا وفي الاخرة عن عقبة بن خالد قال دخلت انا والمعلي علي ابي عبد الله ع فقال يا عقبة لا يقبل الله من العباد يوم القيامة	381	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms063	true	7876655131893613372	10	102	46	496	1476	300	قال لقوم من شيعته انما يغتبط احدكم اذا بلغت نفسه الي ههنا واومي بيده الي حلقه ينزل عليه ملك الموت فيقول--- اما ما كنت ترجوه فقد اعطيته واما ما كنت تخافه فقد امنت منه ويفتح له باب الي منزله من الجنة فيقول له انظر الي مسكنك من الجنة و-----هذا رسول الله صلع وعلي والحسن والحسين هم رفقاءك قال ابو جعفر ع وهو قول الله عز وجل الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة وروينا عن رسول الله صلع انه قال من ابغضنا اهل البيت بعثه الله------------------------------ يوم القيامة	63	-4531303817367821662	303	478.5	240	488	62.09016418457031	53	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms050	false	6512791414809966825	75	133	398	659	1473	300	الله ص----------- اربع من كن فيه كتبه الله من اهل الجنة من كانت عصمته شهادة ان لا اله الا الله ومن اذا انعم الله عليه النعمة قال الحمد لله ومن اذا اصاب ذنبا قال استغفر الله ومن اذا اصابته مصيبة قال انا لله وانا اليه راجعون 128 عن ابي علي المهلبي عن ابي عبد الله ع--- قال قال	50	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms181	true	-5001533376663075351	184	238	909	1159	1475	300	الله عليه انه قال اربع من كن فيه اوجب الله له---- الجنة من كانت عصمته شهادة ان لا اله الا الله ومن اذا انعم الله عليه ب-نعمة قال الحمد لله ومن اذا اصاب ذنبا قال استغفر الله ومن اذا اصابته مصيبة قال انا لله وانا اليه راجعون وعن------- علي صل-------------وات الله عليه انه قال	181	-4531303817367821662	218	373.0	166	275	79.2727279663086	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms154	false	-3260509463496633911	225	286	1114	1429	1491	300	عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت-وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز-وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ان في الله خلفا من كل ذاهب وعزاء من كل مصيبة ودركا من كل ما-- فات فبالله فثقوا وعليه فتوكلوا واياه فارج---------وا انما المصاب من حرم الثواب 167 عن الحسين عن ----------------------ابي عبد الله	154	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms181	true	-5001533376663075351	28	87	133	445	1475	300	عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القي-مة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ان في الله -----------------عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك فا-----لله فارجو-------------ا واياه فاعبدوا واعلموا ان-- المصاب من حرم الثواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقيل لابي عبد الله	181	-4531303817367821662	254	409.5	202	350	72.57142639160156	43	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms449	false	-1291106882929607426	241	289	1166	1407	1453	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال سالته عن ليلة القدر فقال ي----------------------------نزل فيها الملاءكة والكتبة الي السماء الدنيا فيكتبون ما يكون من امر السنة و-------ما يصيب العباد و--امر عنده موقوف له فيه المشية فيقدم منه ما يشاء ويءخر ما يشاء-ويمحو-------- ويثبت وعنده ام الكتاب -عن	449	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms228	true	3723470635786980814	166	221	821	1101	1452	300	عن محمد بن علي صلوات الله عليه انه قال في قول الله تعالي تنزل الملاءكة والروح فيها قال تنزل فيها الملاءكة والكتبة الي السماء الدنيا فيكتبون ما يكون في---- السنة من امور ما يصيب العباد والامر عنده موقوف له فيه المشية فيقدم---- ما يشاء ويءخر ما يشاء ويمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وعن	228	-4531303817367821662	182	302.0	147	288	63.19444274902344	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms342	false	-8300328483465149152	87	218	402	1049	1445	300	الله ع قال ان رسول الله ص-------- بعث ابا بكر مع براءة الي الموسمليقراها علي الناس فنزل جبرءيل-- فقال لا ي--------بلغ عنك الا علي فدعا-- رسول الله ص عليا فامر-ه ان يركب ناقة- العضباء وامره ان يلحق ابا بكر فياخذ-- منه براءة ويقراه علي الناس بمكة فقال ابو بكر اسخطه فقال-------------- لا الا انه انزل عليه--- لا يبلغ ----الا رجل منك فلما قدم ع-------------------------------------------------------------لي مكة و----كان يوم النحر بعد الظهروهو يوم الحج الاكبر قام ثم قال اني رسول رسول الله اليكم فقراها عليهم براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين-فسيحوا في الارض اربعة اشهر عشرين من ذي الحجة و--محرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشرا من شهر ربيع الاخر وقال لا يطوف بالبيت عريان ولا عريانة ولا مشركالا ------------من كان له عهد عند رسول الله---- فمدته الي هذه الاربعة الاشهر	342	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms273	true	4558667163018715508	13	153	59	729	1496	300	الله لما انزل علي رسوله براءة بعث بها ابا بكر--------- الي اهل مكة فلما خرج وفصل ---نزل جبر-يل ع فقال يا محمد لا يبلغ عنك الا علي فدعاني رسول الله صلع--- وامرني ان اركب ناقته العضباء وان ا-----لحق ابا بكر ف-اخذها منه فلحقته فقال مالي------------------------ اسخطة من الله ورسوله قلت لا الا انه -نزل عليه ان لا يءدي عنه الا رجل منه قال ابو عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليه فاخذها منه ومضي حتي وصل الي مكة فلما كان يوم النحر بعد الظه-------------------ر قام بها---------------------------- فقرا بر--------اءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشرا من شهر ربيع الاخر وقال لا يطوف بالبيت عريان ولا عريانة ولا مشرك ولا مشركة الا ومن كان له عهد عند رسول الله صلع فمدته---- هذه الاربعة الاشهر	273	-4531303817367821662	449	655.5	351	776	57.86082458496094	72	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms303	false	5196183598919103931	77	162	399	821	1478	300	قال قلت جعلت فداك وما اعجب الي--- الناس-من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع قال ا-------------------------------------------------ما علمت ان يوسف بن يعقوب ع نبي ابن نبي-كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس في مجالس ال فرعون يحكم ولم يحتج ال-----------ناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وا-----------نما يحتاج م------ن الاماما-لي ان------------ اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل ان الله------- لم يحرم--------------- طعاما ولا شرابا من حلال وانما حرم الحرام قل او كثر وقد قا-------ل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده-والطيبات من الرزق	303	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms395	true	-256400661698130334	6	118	23	561	1394	300	قال له- جعلت فداك -ما اح-ب الي من الناس من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع فيري عليه اثر الخشوع فقال ويحك انما الخشوع في القلب اوما علمت ان نبيا بن نبي ب-ن نبي -بن نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس مج----لس ال فرعون يحكم بين الناس فما يحتاج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وعدله كذلك فانما يحتاج الناس من الامام الي ان يقضي بالعدل اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل ان الله عز وجل لم يحرم لباسا احله ولا طعاما ولا شرابا من حلال وانما حرم الحرام قل او كثر وقد قال عز وجل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق	395	-4531303817367821662	381	625.5	300	547	69.65264892578125	71	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms176	false	6453597283206520221	170	300	879	1508	1508	300	قول الله------- فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامر- الرجل والمراة 125 وفي خبر اخر عن الحلبي عنه ويشترط -عليهما ان شاءا جمعا وان شاءا فرقا فان جمعا فجاءز فان فرقا فجاءز 126 وفي رواية فضالة فان رضيا وقلداهما الفرقة ففرق فهو جاءز 127 عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال اتي علي بن ابي طالب ع رجل وامراة مع كل واحد منهما فءام من الناسفقا--ل ع------------- ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهله-------ا ثم قال للحكمين----- هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان يجمعا جمعتما-وان رايتما ان يفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله ----علي وليفقال الرجل اما في الفرقة فلا فقال علي ع ما تبرح -----حتي تقر بما بما اقرت به 128 عن ابي بصير عن ---ابي عبد الله ع-	176	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms464	true	693909027733594320	73	176	338	846	1443	300	قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال ليس ل---هما ان يحكما حتي يستامرا الرجل والمراة------------------------------ ويشترطا عليهما ان شاءا جمعا وان شاءا فرقا وعنه ع ان رجلا اتاه مع امراته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع كل واحد منهما فءام من الناس فامره عليه السلام ان يبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ففعلوا ثم دعا الحكمين فقال هل تدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله لي وعلي وق---ال الزوج اما--- الفرقة فلا فقال علي كذبت لعمر الله حتي ترضي بالذي رضيت وعن ابي جعفر محمد بن علي وابي عبد الله ع	464	-4531303817367821662	368	545.5	289	679	54.197349548339844	57	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
Masaha004648Vols-ara1.ms212	false	6675363735828774872	63	182	294	903	1453	300	امراة تركت زوجها واخو-تها لامها واختا لابقال-------------------- للزوج النصف ثلاثة اسهمو-للاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت--- للاب----------- سهم-فقال له الرجل فان فراءض زيد وابن مسعود وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت للاب والام ثلاثة اسهم نصيب من ستة تعول الي ثمانية فقال ابو جعفر --ولم قالوا ذلك قال ل--ان الله قا-----ل وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر فما لك------------------------------------------م نقصتم الاخان كنتم تحتجون بامر الله فان الله سمي لها النصف فان الله سمي للاخ الكل فالكل اكثر من النصف فانه قال فلها النصف--------------- وقال ال---اخ وهو يرثها يعني جميع المال ان لم يكن لها ولدفلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا-وتعطون الذي جعل الله له ال------نصف تاما	212	-1369942981965003636	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms536	true	8550071937393161096	136	257	641	1204	1411	300	امراة تركت زوجها واخواتها لامها واختا لابيها قال ابو جعفر ع فيها للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام------ سهمان وللاخت من الاب ما بقي وهو سهم فقيل له ان اهل العول ---------------------------------------------------------------يقولون للاخت ---من الاب ثلاثة اسهم----- من ستة تعول الي ثمانية -قال ابو جعفر ع ولم قالوا ذلك قيل له ان الله ع ج يقول وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر فان كانت الاخت اخا قيل ليس له الا السدس قال ع فلم نقصوا الاخ ولم ينقصوا الاخت وا------------------------------------------لاخ----------- اكثر تسمية قال الله ع ج في الاخت فلها نصف ما ترك وقال في الاخ وهو يرثها يعني جميع ا---------------لما--ل فلا يعطون الذي جعل الله له الجميع -----------الا سدسا ويعطون الذي جعل الله له النصف النصف تاما	536	-4531303817367821662	361	493.5	287	722	50.0	55	Masaha004648Vols-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown