id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004648Vols-ara1.ms119	false	312966200288817816	4	53	18	283	1520	300	ان الراسخين في العلمه-م الذين اغناهم الله عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب --اقرارا بجهل- ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا وقد مدح الله اعترافهم بالعجز-عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن----ه رسوخا	119	-1369942981965003636	Shia001107Vols-ara1.completed.ms129	true	8980715259356146468	155	197	856	1085	1655	299	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام---- السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار- بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب ف---------------------------------مدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا	129	-2829311292540538776	218	374.0	179	274	79.56204223632812	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Masaha004648Vols-ara1.ms086	false	4803550135626596272	167	213	844	1066	1494	300	من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فقد اصبح يشكو الله ومن اتي غنيا فتواضع لغناءه ذهب الله بثلثي دينه ومن قرا القران من هذه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامة ثم ------------------------------------------------------------------------------دخل النار فهو ممن كان يتخذ ايات الله هزوا ومن	86	-1369942981965003636	Shia001107Vols-ara1.completed.ms451	true	-6433676256448125042	190	299	1060	1652	1652	299	من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فقد اصبح يشكو ربه و-من اتي غنيا فتواضع لغنا-ه ذهب ثلثا------ دينه ومن قرا القران فمات __________ الشرح اي عدم التفاته لعيوب الناس واشاعتها وان علمها النصفة بالتحريك الانصاف ومتي انصف الانسان كثر مواصلوه اي محبوه المءن بضم ففتح جمع مءونة وهي القوت اي ان السودد والشرف باحتمال المءنات عن الناس المناوي المخالف المعاند اي من العجيب ان يحسد الحاسدون علي المال والجاه مثلا ولا يحسدون الناس علي سلامة اجسادهم مع انها من اجل النعم لان استعظام المال ضعف في اليقين بالله والخضوع النص فدخل النار فهو ممن كان يتخذ ايات الله هزوا ومن-	451	-2829311292540538776	194	340.5	154	601	32.27953338623047	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed