id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004648Vols-ara1.ms030	true	-107124565026371236	4	45	31	234	1500	300	عن سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله ع قال اعط الف--طرة قبل الصلاة وهو قول الله و-----اقيموا الصلاة واتوا الزكاة والذي ياخذ الفطرة عليه ان يءدي عن نفسه وعن عيالهوان لم يعطها حتي ينصرف من صلاته فلا يعدله فطرة	30	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05469	false	-2181055508930703343	206	237	1094	1256	1581	300	عن سالم بن مكرم الجمال عن الصادق عليه السلام اعطاء الفطرة قبل الصلاة وهو قول الله تعالي اقيموا الصلاة واتوا الزكاة ف------------------------------------------------ان لم يعطها حتي ينصرف من صلاته فلا تعدله فطرة	5469	3007332831309180731	132	231.5	105	210	62.85714340209961	23	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms040	true	2922202982555508439	73	116	347	553	1480	300	عن حريز قال قال ابو جعفر-- انزل الله هذه الاية في التطوع خاصة فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله------ واسع عليم وصلي رسول الله ص----------------- ايماء علي راحلته-اينما توجهت به حيث خرج الي خيبر وحين رجع من مكة وجعل الكعبة خلف ظهره	40	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms02421	false	-7862636603910780571	163	211	772	1000	1434	300	عن حريز ----قال ابو جعفر ع انزل الله هذه الاية في التطوع خاصة فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله تعالي واسع عليم وصلي رسول الله صلي الله عليه واله ايماء علي راحلته اينما توجهت به حيث خرج الي خيبر وحين رجع من مكة وجعل الكعبة خلف ظهره	2421	3007332831309180731	202	371.5	160	232	87.06896209716797	38	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms040	true	2922202982555508439	118	218	563	1087	1480	300	قلت لابي عبد الله ع---------- الصلاة في السفر في السفينة والمحمل سواءق-ال النافلة كلها سواء تومء ايماء اينما توجهت دابتك وسفينتك والفريضة تنزل لها من المحمل الي الارض الا من خوف فان خفت اومات واما السفينة فصل فيها قاءما وتوخ القبلة بجهدك فان نوحا ع قد صلي الفريضة فيها قاءمامتوجها الي القبلة وهي مطبقة عليهم قال قلت وما كان علمه بالقبلةفيتوجهها وهي مطبقة عليهم قال كان جبرءيل ع يقومه نحوها قال قلت فاتوجه نحوها في كل تكبيرة قال اما في النافلة فلا انما يكبر في النافلة علي غير القبلة اكثرثم قال كل ذلك قبلة للمتنفل انه قال---- فثم وجه الله	40	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms02426	false	4180314514212933766	170	239	886	1239	1546	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام الصلاة في السفر في السفينة والمحمل سواء قال النافلة كلها سواء تومء ايماء اينما توجهت دابتك وسفينتك والفريضة تنزل لها عن المحمل الي الارض الا من خوف فان خفت اومات واما السفينة فصل فيها قاءم-------------------------------------------------------------ا الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوجه نحوها في كل تكبير ق-ال اما--- النافلة فلا انما يكبر----------- علي غير القبلة ----ثم قال كل ذلك قبلة للمتنفل اينما تولوا فثم وجه الله	2426	3007332831309180731	323	576.5	259	539	59.92578887939453	56	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms042	true	-5774431509160134483	192	230	981	1175	1504	300	الحلبي عن ابي-- عبد الله ع قال سالته اتغتسل- النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله------- يقول طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود -ينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي وتطهر	42	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06901	false	8147851329469064713	117	156	651	856	1579	300	الحلبي سالت ابا عبد الله عليه السلام ايغتسلن النساء اذا اتين البيت قال نعم ان الله عز وجل يقول طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فينبغي للعبد ان لا يدخل الا وهو طاهر قد غسل عنه العرق والاذي ويطهر	6901	3007332831309180731	177	322.5	142	205	86.34146118164062	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms053	true	-7839437179560570500	86	116	394	545	1416	300	محمد بن مسلم عن احد-------هما------- انه سءل عن امراة جعلت مالها هديا-وكل مملوك لها حرا ان كلمت اختها ابدا قال تكلمها وليس هذا بشء انما هذا واشباهه من خطوات الشياطين	53	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05910	false	4397119871518755427	10	43	57	221	1506	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن امراة جعلت مالها هديا وكل مملوك لها حرا ان كلمت اختها ابدا قال تكلمها وليس هذا بشء انما هذا وشب--هه من خطرات الشياطين	5910	3007332831309180731	146	269.0	116	166	87.9518051147461	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms054	true	4784987074734814376	106	208	514	1009	1456	300	قال ات-ت امراة الي عمر فقالت يا امير المءمنين اني فجرت فاقم في حد الله فامر ب-------رجمها وكان علي امير المءمنين ع حاضرا قال فقال له سلها كيف فجرت قالت كن-ت في فلاة من الارض اصابني عطش شديد فرفعت لي خيمة فاتيتهافاصبت فيها رجلا اعرابيا فسالته الماء فابي علي ان يسقيني الا ان امكنه من نفسي فوليت عنه هاربة فاشتد بي العطشحتي غارت عيناي وذهب لساني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ ذلك مني--------- اتيته فسقاني ووقع علي فقال له علي ع---------- هذه التي قال الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد وهذه غير باغية ولا عادية فخل----- سبيلها فقال عمر لو لا علي لهلك عمر	54	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10834	false	7933588506460456191	121	270	669	1456	1620	300	قال جاءت امراة الي عمر فقالت----------------- اني زنيت فطهرني--------- فامر بها ان ترجم فاخبر بذلك امير المءمنين عليه السلام فقال-------- كيف زنيت قالت مررت في البادية ف-----اصابني عطش شديد فاستقيت----------------------------- اعرابيا------------- فاب----ي ان يسقيني الا ان امكنه من نفسي ف--------------------------------------------------------قال امير المءمنين عليه السلام تزويج ورب الكعبة قال في الوافي انما كان تزويجا لحصول الرضا من الطرفين ووقوع اللفظ الدال علي النكاح والانكاح فيه وذكر المهر وتعيينه والمرة المستفاد من الاطلاق القاءمة مقام ذكر الاجل وهو كما تري ضرورة اعتبار اللفظ المقصود به انشاء ذلك والفرض خلو هذا المذكور منه فلا بد حينءذ من حمله علي ارادة كونه بحكم التزويج باعتبار اضطرارها كما يومء اليه رواية الخبر المزبور بطريق اخر قال فيه انه لما بلغ---- مني اي العطش اتيته فسقاني ووقع علي فقال ---علي عليه السلام هذه التي قال الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد وهذه غير باغية ولا عادية فخلي عمر سبيلها وقال لو-----لا علي لهلك عمر	10834	3007332831309180731	292	172.5	226	940	31.06382942199707	52	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms058	true	2479949053096774453	6	43	29	204	1467	300	مسلم قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش-لا حرج عليهما ان يفطرا في---- رمضان و-تصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما	58	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05926	false	5146336899750467295	124	163	633	820	1536	300	مسلم---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	5926	3007332831309180731	170	306.5	134	191	89.00523376464844	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms061	true	1364256228213167759	268	300	1291	1435	1435	300	الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل-ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد اما انه لو-	61	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms13874	false	4250295070564281897	13	45	114	255	1579	302	الي اخرها- فقال يا ابا بصير ان الله قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد ا----نه لو	13874	3007332831309180731	136	248.0	106	146	93.15068817138672	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms062	true	-301478589871296294	146	190	718	935	1477	300	عن الاهلة -قال هي -----الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر -قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين ----ايقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد ثلاث--ة عدولفانهم ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فانه يقضي ذلك اليوم 209 عن زياد بن	62	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05780	false	6351755784542342512	94	140	495	716	1525	300	عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر فقلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد لك بينة عدول ف----ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فا----قض- ذلك اليوم الي غير ذلك من	5780	3007332831309180731	189	312.0	148	230	82.17391204833984	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms062	true	-301478589871296294	159	186	784	920	1477	300	ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين ----ايقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد ثلاث--ة عدولفانهم ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فانه يقضي ذلك اليوم	62	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05782	false	5909991843579714337	108	136	588	721	1636	300	ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد لك بينة عدول ف----ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فا----قض- ذلك اليوم	5782	3007332831309180731	119	200.0	94	142	83.80281829833984	22	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms062	true	-301478589871296294	86	137	418	681	1477	300	سماعة قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل---- يكون عنده الشء -تبلغ به وعليه الدين-ايطعمه عياله حتي ياتيه الله------- بميسرة فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره ف-----------------------------------------قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل ا---موال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله------- يقول -لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل 208 عن	62	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms08716	false	7650800492515899303	171	237	875	1205	1529	300	سماعة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل منا يكون عنده الشء يتبلغ به وعليه --دين ايطعم- عياله حتي ياتي- الله عز وجل بميسرة فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره في خبث الزمان وشدة المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما عنده دينه ولا ياكل من اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله عز وجل يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان	8716	3007332831309180731	250	408.0	200	338	73.9645004272461	38	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms062	true	-301478589871296294	29	84	141	411	1477	300	قال قرات في كتاب ابي الاسد الي ابي الحسن الثاني وجوابه ب------------خطه سال- ما تفسير قوله------ ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام قال فكتب الي-----ه الحكام القضاة قال ثم كتب تحته هو ان يعلم الرجل انه ظالم عاصي-------------هو غير معذور في اخذه ذلك الذي حكم له بهاذا كان قد علم انه ظالم	62	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms13878	false	7944765404311852400	160	221	806	1106	1524	300	قال قرات في كتاب ابي الاسد الي ابي الحسن الثاني عليه السلام وقراته بخطه ساله ما تفسير قوله تعالي ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام---- فكتب اليه بخطه الحكام القضاة قال ثم كتب تحته هو ان يعلم الرجل انه ظالم فيحكم له القاضي فهو غير معذور في اخذ- ذلك الذي حكم به --اذا كان قد علم انه ظالم	13878	3007332831309180731	250	445.5	197	307	81.4332275390625	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms064	true	7467605330446216580	98	147	471	722	1483	300	ابو عبد الله ع---------- عن رجل بعث بهدي- مع قوم يساقفواع-دهم يوم- يقلدون فيه هديهم ويحرمون فيه قال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم-في اليوم الذي واعدهم---- حتي يبلغ الهدي محله قلت ارايت ان اختلفوا في -------ميعادهماو ابطءوا في ال-سير عليه-وهو جناح----- ان يحل في اليوم الذي واعدهم---- قال	64	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06981	false	-5322830972264665224	224	280	1143	1423	1514	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث بهديه مع قوم سياق وواعدهم يوما يقلدون فيه هديهم ويحرمون ف---قال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم فيه حتي يبلغ الهدي محله قلت ارايت ان اختلفوا عليه في الميعاد--- وابطء-ا في المسير عليه وهو يحتاج الي ان يحل في اليوم الذي واعدهم فيه قال	6981	3007332831309180731	229	370.5	183	287	79.79093933105469	34	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms064	true	7467605330446216580	94	148	453	725	1483	300	ابي اسامة قال سءل ابو------ عبد الله ع---------- عن رجل بعث بهدي مع قوم يساقفواعدهم يوم- يقلدون فيه هديهم ويحرمون فيه -قال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم-في اليوم الذي واعدهم---- حتي يبلغ الهدي محله -قلت ا-رايت ان اختلفوا في ميعادهماو ابطءوا في ال-سير عليهوهو جناح ان يحل في اليوم الذي واعدهم قال لا	64	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06982	false	5956506386256692851	125	180	617	900	1531	300	ابي الصباح الكناني سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعث بهدي مع قوم وواع----دهم يوما يقلدون فيه هديهم ويحرمون فيه فقال يحرم عليه ما يحرم علي المحرم في اليوم الذي واعدهم فيه حتي يبلغ الهدي محله فقلت افرايت ان اختلفوا في ميعادهم و-ابطاوا في المسير عليه--- جناح------- في اليوم الذي واعدهم قال لا	6982	3007332831309180731	238	397.5	190	298	79.86576843261719	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms065	true	1558903809852131115	214	254	1000	1195	1420	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال كنت قاءما اصلي-وابو الحسن موسي بن جعفر ع قاعدا قدامي وانا لا اعلم قال فجاءه عباد البصري---- فسلم عليه وجلسوقال يا ابا الحسن ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام	65	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06637	false	2834295077139985742	260	300	1278	1469	1469	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال كنت قاءما اصلي وابو الحسن عليه السلام--- قاعد- قدامي وانا لا اعلم---- فجاءه عباد البصري قال فسلم فجلس فقال له- يا ابا الحسن ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام-	6637	3007332831309180731	164	269.0	128	201	81.592041015625	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms065	true	1558903809852131115	254	300	1195	1420	1420	300	التي قال الله ق-------ال فجعلت سمعي اليهما -قال--- عباد واي ايام هي قال قبل التروية و-----يوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته---- قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعدهق----ال افلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال واي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان-	65	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06638	false	-4256689227283785818	0	53	0	250	1508	300	التي قال الله عز وجل قال فجعلت اصغي اليهما فقال له عباد واي ايام هي قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال افلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان	6638	3007332831309180731	217	391.0	172	250	86.80000305175781	38	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms065	true	1558903809852131115	47	118	201	542	1420	300	من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هوامك -قال نعم-فانزل الله------ هذه الاية فمن كان منكم مريضا-او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله ص----------------- ان يحلق راسه وجعل الصيام ثلاثة ايام-والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسكي-----ن والنسك شاة 232 قال وقال ابو عبد الله -------------كل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما يشاء وكل شء في القران فان لم يجد---- فعليه	65	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms07186	false	-2740452841614977596	0	78	0	370	1456	300	من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم فانزل الله تعالي هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يحلق----- وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدان والنسك شاة ---------قال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما -شاء وكل شء في القران فمن لم يجد كذا فعليك	7186	3007332831309180731	318	542.5	251	390	81.53845977783203	52	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms066	true	7531650216006364073	0	47	0	217	1455	300	جعفرا ع كان يقول ان رسول الله ص----------------- امر بلالا--- ينادي-ان هذه ايام اكل وشرب ولا يصومن احد فقال يا ابا الحسن ان الله ------قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر ع---------- يقول وذو القعدة وذو الحجة كلتي-ن اشهر الحج 237 عن	66	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06638	false	-4256689227283785818	53	105	250	490	1508	300	جعفرا --كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ان ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد -قال يا ابا الحسن ان الله تعالي قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر عليه السلام يقول ذ------------و الحجة كله من اشهر الحج فما عن	6638	3007332831309180731	193	314.5	149	255	75.68627166748047	34	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms068	true	58467030895085669	59	92	295	459	1447	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن قال------------- من جادل في الحج فعليه اطعام ستة مساكين--لكل مسكين نصف صاع ان كان صادقا او كاذبا فان عاد مرتين فعلي الصادق شاة وعلي الكاذب بقرة	68	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms07197	false	-5077379028251749025	225	261	1130	1309	1521	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام من جادل في الحج فعليه اطعام ستين مسكينا لكل مسكين نصف صاع ان كان صادقا او كاذبا فان عاد مرتين فعلي الصادق شاة وعلي الكاذب بقرة	7197	3007332831309180731	156	290.5	124	179	87.15084075927734	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms079	true	1271187083637601897	251	300	1272	1502	1502	300	معمر بن خلاد عن ابي----- الحسن الرضا ع انه قال اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت---- بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا ق-ال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل------- من خلفها خرج ولده احول فانزل الله------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم-	79	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10385	false	-9135183145839955307	22	74	111	362	1497	300	معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام---- اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	10385	3007332831309180731	209	371.5	165	255	81.96078491210938	38	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms080	true	1591245276699335363	44	76	196	354	1431	300	ابي بصير عن---- عبد الله ع قال------ سالته عن الرجل ياتي اهله في دبرها فكره ذلك وقال واياكم ومحاش النساء وقال انما معني نساءكم حرث لكم-فاتوا حرثكم اني شءتم اي ساعة شءتم	80	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10385	false	-9135183145839955307	179	213	873	1041	1497	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل ياتي اهله في دبرها فكره ذلك وقال -اياكم ومحاش النساء وقال انما معني نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي ساعة شءتم	10385	3007332831309180731	153	281.0	122	169	90.53254699707031	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms080	true	1591245276699335363	261	298	1255	1421	1431	300	ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال هو لا والله وبلي والله وكلا والله لا يعقد عليها او لا يعقد علي شء 342 عن بري---د بن	80	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12459	false	8241065947362112029	16	53	76	243	1490	300	ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله ----لا يءاخذكم الله الي اخرها --------قال هو لا والله وبلي والله وكلا والله لا يعقد عليها او لا يعقد علي شء بل في خبر محمد بن	12459	3007332831309180731	135	232.5	104	179	75.41899108886719	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms081	true	2051016304109493809	39	74	195	387	1524	300	بعد الاربعة الاشهر -وقف فاما ان يفء فيمسها-واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها-حتي اذا حاضت وتطهرت من محيضها-طلقها تطليقة من قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم يمض الثلاثة الاقراء	81	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11938	false	8056093275269037848	5	42	24	214	1504	300	مضت الاربعة --اشهر اوقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت و-طهرت من محيضها طلقها تطليقة--- قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	11938	3007332831309180731	182	323.5	148	196	92.85713958740234	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms081	true	2051016304109493809	160	241	836	1255	1524	300	منصور بن حاز---------------------------------------م قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل الي من امراته فمضت--- اربعة اشهر قال يوقف-فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يم---ينه وامسكها 346 ع-------ن العباس بن هلال عن الرضا قال ذكر لنا ان اجل الايلاء اربعة اشهر بعد ما ياتيان السلطانفاذا مضت الاربعة الاشهر فان شاء امسك وان شاء طلقوالامساك المسيس 347 سءل ابو عبد الله ع اذا بانت المراة من الرجل-هل يخطبها مع الخطابق-ال يخطبها علي تطليقتين ولا يقربها حتي يكفر--- يمينه	81	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11943	false	41752969780791125	202	268	1058	1393	1555	300	منصور بن حازم المنجبر بما عرفت عن الصادق عليه السلام قال سالته-------------- عن رجل الي من امراته فمرت به اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر عن يمينه وامسكها معتضدا بما عن العياشي من ارساله عنه عليه السلام انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل--------------- اذا بانت المراة من الرجل هل يخطبها مع الخطاب قال يخطبها علي تطليقتين ولا يقربها حتي يكفر عن يمينه	11943	3007332831309180731	236	380.0	190	477	49.47589111328125	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms082	true	2218100580821071359	130	167	651	836	1483	300	قال وكان علي ع يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها 352 وفي رواية ربيعة الراي ولا سبيل له عليها وانما القرء ما بين الحيضتين وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة	82	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11556	false	855492633327663062	155	185	748	900	1484	300	قال -كان------ يقول اذا رات الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها-------------------------- ولا سبيل له عليها وانما القرء ما بين الحيضتين وليس لها ان تتزوج حتي تغتسل من الحيضة الثالثة	11556	3007332831309180731	152	279.5	122	185	82.16216278076172	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms083	true	292708284709987011	108	270	516	1359	1526	300	ابي بصير عن ------------------------ابي عبد الله ع قا----------ل المراة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره التي يطلق-ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق الثالثة فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره- ان الله جل وعز يقول الطلاق مرتانفامساك بمعروف او تسريح باحسان والتسريح هو التطليقة الثالثة 362 قال قال ابو عبد الله في قوله فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره هي هاهنا التطليقة الثالثة فان طلقها الاخيرفلا جناح عليهما ان يتراجعا بتزويج جديد 363 عن ابي بصير عن ابي جعفر ع------ قال ان الله------ يقول الطلاق مرتانفامساك بمعروف او تسريح باحسان قال التسريح بالاحسان التطليقة الثالثة 364 عن سماعة بن مهران قال سالته عن المراة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال هي التي تطلق ثم تراجع ثم تطلقثم تراجع ثم تطلق الثالثة فهي التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره وتذوق عسيلته ويذوق عسيلتها وهو قول الله------- الطلاق مرتانفامساك بمعروف او تسريح باحسان التسريح بالاحسان التطليقة الثالثة 365 عن ابي	83	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10715	false	3269979145201288260	126	227	671	1198	1578	300	ابي بصير المروي عن تفسير العياشي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره التي تطلق ثم تراجع ثم تطلق ثم تراجع ثم تطلق الثالثة فلا تحل--- حتي ------الي اخرها ان الله------- يقول الطلاق مرتان الي اخرها و التس------------------ريح هو التطليقة الثالثة وعنه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام ان الله تعالي يقول الطلاق ---------الي اخرها والتسريح باحسان ------------------هي التطليقة الثالثة و---عن سماعة بن مهران---- سالته عن المراة التي لا تحل------- حتي تنكح زوجا غ----------------------------------------------------------------------------------------------------يره وتذوق عسيلته ويذوق عسيلتها وهو قول الله عز وجل الطلاق ---------------الي ا------خرها قال التسريح ب--احسان التطليقة الثالثة ولا ينافي -	10715	3007332831309180731	401	552.5	320	898	44.654788970947266	61	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms084	true	3141639587047324876	8	74	40	345	1428	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع قال---- لا ينبغي لمن اعطي الله شيءا ان يرجع فيه وما لم يعط --لله وفي اللهفله ان- يرجع فيه نحلة كانت او هبة جيزت او لم تجز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته-ولا المراة فيما تهب لزوجها جيزت او لم تجز اليس الله------ يقول فلا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا	84	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10007	false	3846630829263695715	74	141	361	677	1484	300	بن زرارة عن الصادق عليه السلام لا ينبغي لمن اعطي لله تعالي ان يرجع فيه وما لم يعطه الله وفي الله-- فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها حيز- او لم يحز اليس الله تعالي يقول ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا	10007	3007332831309180731	273	477.0	213	319	85.57994079589844	49	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms086	true	4803550135626596272	220	286	1104	1439	1494	300	داود بن الحصين عن ابي عبد----------------- الله ع قا-ل والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسويةف-اذا فطم فالاب احق--- من الامف-اذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم-وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان ذلك اخير اجبراجير لهواقدم وارفق به ان يترك مع امه	86	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11274	false	9025985321561647666	195	266	971	1303	1470	300	داود بن الحصين عنه عليه السلام ايضا في قول الله عز وجل والوالدات يرضعن الي اخره ------------قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دارهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان ذلك خ----------ير له----- وارفق به ان يترك مع امه	11274	3007332831309180731	283	496.0	224	359	78.83008575439453	52	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms087	true	-3423068425479697237	119	193	575	935	1473	300	يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان---- لهم عنده شءو-لا ينبغي له ان يقتر عليه 385 عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال المطلقة ينفق عليها حتي تضع حملهاوهي احق بولدها ان ترضعه مما تقبله امراة اخري ان الله يقول لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولدهوعلي الوارث مثل ذلك- انه نهي ان يضار بالصبي او يضار بامه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين -------	87	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11353	false	3080592276864613068	0	51	0	245	1515	300	يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان عبد لهم عنده شء فلا ينبغي ---ان يقتر عليه ---وفي الكافي عنه عليه السلام في قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي الوارث الي اخره انه نهي ان يضار بالصبي او تضار -امه في رضاعه وليس لها ان تاخذ في رضاعه فوق حولين كاملين	11353	3007332831309180731	193	296.0	149	373	51.74262619018555	34	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms088	true	-804347106808222834	175	267	889	1356	1516	300	الا ان تقولوا قولا معروفا قال هو طلب الحلال ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله اليس يقول الرجل للمراةقبل ان تنقضي عدتها---------------------------------------------------------------------------- موعدك بيت ال فلان ثم طل-ب اليها ان لا تسبقه بنفسها اذا انقضت عدتها--قلت فقوله الا ان تقولوا قولا معروفا قال هو طلب الحلال في غير ان يعزم عقدة النكاح----حتي يبلغ الكتاب اجله 391 في خبر رفاعة عنه قولا معروفا قال تقول خيرا 392 وفي رواية اخري عن--------------------------------------- ابي بصير ع---نه لا تواعدوهن سرا قال هو الرجل يقول للمراة قبل ان تنقضي عدتهااواعدك بيت ال فلان لت----------رفث ويرفث	88	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10805	false	566256773749771560	165	270	848	1361	1522	300	الا ان تقولوا قولا معروفا التعريض بالخطبة-- ولا يعزم-- عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله وخبر عبد الله بن سنان سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل لا تواعدوهن الي اخرها فقال السر ان يقول الرجل موعدك بيت ال فلان ثم يطلب اليها ان لا تسبقه بنفسها اذا انقضت عدتها فقلت فقوله الا ان تقولوا قولا معروفا قال هو طلب الحلال في غير ان يعزم عقدة النكاح قبل ان يبلغ الكتاب اجله وخبر---------------------------------------------------------------- ابي حمزة سالت ابا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل لا تواعدوهن الي اخرها قا---ل يقول الرجل او ------------------اعدك بيت ال فلان يعرض لها بالرفث ويرفث	10805	3007332831309180731	289	404.0	224	602	48.00664520263672	49	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms089	true	3206399001725484261	21	45	95	215	1452	300	المراة في عدتها تقول لها قولا جميلا ترغبها في نفسك ولا تقول اني اصنع كذا-واصنع كذا القبيح من الامر في البضع وكل امر قبيح	89	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10806	false	-5312223900368944836	95	119	515	632	1583	300	المراة في عدتها تقول لها قولا جميلا ترغبها في نفسك ولا تقول---- اصنع كذا واصنع كذا القبيح من الامر في البضع وكل امر قبيح	10806	3007332831309180731	116	220.5	93	121	95.86776733398438	22	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms089	true	3206399001725484261	127	155	598	736	1452	300	عبد الله ع قال- اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فلها نصف مهرها وان لم يكن سمي لها مهرا-فمتاع بالمعروف علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره	89	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11082	false	-5928516973286997671	188	216	980	1120	1503	300	عنه عليه السلام اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فلها نصف مهرها فان لم يكن سمي لها مهرا فمتاع بالمعروف علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره	11082	3007332831309180731	128	239.0	101	140	91.42857360839844	22	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms090	true	8197197488548067085	22	49	103	236	1404	300	صداقا ثم مات عنها ولم يدخل بها قال لها المهر ك-ملا ولها الميراث-قلت فانهم رووا عنك ان لها نصف المهر قال لا يحفظون عني انما ذاك ا----لمطلقة	90	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms13833	false	-8167923211791557050	0	29	0	139	1492	300	صداقا ثم مات عنها ولم يدخل بها قال لها المهر كاملا ولها الميراث قلت فانهم رووا عنك ان لها نصف المهر قال لا يحفظون عني انما قلت ذلك للمطلقة	13833	3007332831309180731	129	243.5	102	139	92.80575561523438	23	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms091	true	-1213370738814564905	40	82	176	382	1524	300	عقدة النكاح -----قال هو الاب والاخ------ والرجل الذي يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لهاويشتري فاي هءلاء عفا فقد جاز قلت ارايت ان قالت لا اجيزها ما يصنع قال ليس لها ذلك اتجيز بيعه في مالها ولا تجيز هذا	91	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11132	false	-4235860949846024962	41	77	188	357	1517	300	عليه السلام ايضا قال هو ------الاخ والاب والرجل----- يوصي اليه والذي يجوز امره في مال يتيمته قال----------------------------------- قلت ارايت ان قالت لا اجيز-- ما يصنع قال ليس لها ذلك اتجيز بيعه في مالها ولا تجيز هذا	11132	3007332831309180731	143	233.5	109	217	65.89862060546875	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms093	true	-4837090545635155733	74	163	401	878	1545	300	وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين ما ادني ذلك المتاع اذا كان الرجل معسرا لا يجدقال الخمار وشبهه 429 عن ابي بصير عن ابي عبد الله في قول الله وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين قال متاعها بعد ما تنقضي عدتها علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره فاما في عدتها فكيف يمتعها وهي ترجوه وهو يرجوهاويجري الله بينهما ما شاء اما ان الرجل الموسر ---------يمتع المراة- العبد والامة و-------يمتع الفقير بالحنطة والزبيب والثوب والدراهم وان الحس-ن بن علي ع------------ متع امراة كانت له بامة ولم يطلق امراة الا متعها	93	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11084	false	49244451119627990	0	51	0	276	1555	300	وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين ما ادني ذلك المتاع اذا كان------ معسرا لا يجد -----خمار وشبهه -------------------وفي خبر الحلبي ان ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل --موسعا عليه ان يمتع ا-مراته العبد والامة والمقتر يمتع --------الحنطة والزبيب والثوب والدر-هم وان الحسين بن علي عليهما السلام متع امراة----- له بامة ولم يطلق امراة الا متعها	11084	3007332831309180731	229	355.0	186	507	45.16765213012695	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms098	true	5287870558354505375	170	207	842	1051	1501	300	لكل شء ذروةوذ----روة القران اية الكرسي من قرا اية الكرسي مرةصرف الله عنه الف مكروه من مكاره الدنيا-والف مكروه من مكاره الاخرة وايسر مكروه الدنيا الفقر وايسر مكروه الاخرة عذاب القبر واني لاستعين بها علي صعود الدرجة	98	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06259	false	1648711938797706521	0	37	0	195	1523	300	لكل شء ذروة وهي ذروة القران و----------من قراها مرة --------صرف الله عنه الف مكروه من مكاره الدنيا والف مكروه من مكاره الاخرة -ايسر مكاره الدنيا الفقر وايسر مكاره الاخرة عذاب القبر واني لاستعين بها علي صعود الدرجة	6259	3007332831309180731	177	317.0	145	214	82.71028137207031	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms104	true	-5469576249913443240	220	298	1097	1457	1463	300	ان امراة اوصت الي وقالت لي ثلثي تقضي ب-ه دين ابن اخي وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا وما ادري ما الجزء فسالت---- ابا عبد الله ع وا-----------------خبرته-كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث-ان الله------- امر ابراهيم ع فق----------ال اجعل علي كل جبل منهن جزءا و-كانت الجبال يومءذ عشرة و------هو العشر من الشء --475 عن ابي بصير عن ابي عبد الله	104	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10136	false	42598273959929524	111	195	586	979	1486	300	ان امراة اوصت الي وقالت--- ثلثي تقضي منه دين-------ي وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا -ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها عشر الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جز-ا و كانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء ورواه في ا-لتهذيب عن---- عبد الله	10136	3007332831309180731	325	537.0	254	410	79.26829528808594	60	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms108	true	-8112542000242557000	179	256	889	1250	1488	300	عن رفاعة عن --------ابي عبد الله------------ في قول الله------ الا ان تغمضوا فيه فقال--- رسول الله ص----------------- بعث عبد الله بن رواحة فقال لا تخرصوا--- جعرورا ولا معافارة وكان اناس يجيءون بتمر سوء- فانزل الله جل ذكره ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه وذكر-- ان عبد الله خرص عليهم تمر-- سوء فقال النبي ص----------------- يا عبد الله لا تخرص--- جعرورا ولا معافارة 491 عن زرارة عن ابي----- جعفر في قول الله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال	108	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05221	false	-3105746606056790718	162	249	873	1293	1563	300	عن تفسير العياشي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي الا ان تغمضوا فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث عبد الله بن رواحة فقال لا تخرصوا ام جعرور- ولا معافارة وكان اناس يجيءون بتمر اسوا فانزل------------- ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه وذكروا ان عبد الله خرص عليهم تمرا اسوا فقال النبي صلي الله عليه واله يا عبد الله لا تخرص ام جعرور- ولا معافارة وفي خبر اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عليه السلام المروي عنه ايضا----- قال	5221	3007332831309180731	279	427.0	216	440	63.40909194946289	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms108	true	-8112542000242557000	81	174	405	868	1488	300	تنفقون 489 عن -ابي بصير قال------ سال------ت ابا عبد الله ومما اخرجنا لكم من الارض -----------------------------قال كان رسول الله ص----------------- اذا امر بالنخل ان يزكي-يجء قوم بالوان من التمر -هو من اردي التمر يءدونه عن زكاتهم تمر- يقال له الجعرور والمعيفارة قليلة اللحاء عظيمة النوي فكان بعضهم يجء به-ا عن التمر الجيد فقال رسول الله ص----------------- لا تخرصوا هات---------ين ولا تجيءوا منه-ا بشء-وفي ذلك انزل الله يا اي--ها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم الي قوله الا ان تغمضوا فيه والاغماض ----ان ياخذ هاتين التمر-ين من- الثمر وقال لا يصل الي الله	108	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05222	false	2643987136119002924	8	115	40	577	1601	300	تنفقون وفي خبر ابي بصير -المروي في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل يا ايها الذين الي اخره قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا امر بالنخل ان بزكي يجء قوم بالوان من التمر وهو من اردي التمر يءدونه عن زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليل- اللحم- عظيم- النوي وكان بعضهم يجء بهما عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منهما بشء وفي ذلك -نزل ول----ا تيمموا الخبيث من-ه تنفقون ولستم باخذي--------------ه الا ان تغمضوا فيه والاغماض فيه ان ياخذ ه-ذين التمرتين ونحوه خبر شهاب عن ابي عبد الله	5222	3007332831309180731	365	491.5	284	562	64.94661712646484	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms109	true	-649267671529510981	28	82	133	411	1484	300	اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد ع-------------------------- قال كان اهل المدينة ياتون بصدقة الفطر الي مسجد رسول الله ص----------------- وفيه عذق يسمي الجعرور وعذق يسمي معافارة كانا عظيم نواهما رقيق لحاه-ما في طعمه-ا مرارة فقال رسول الله ص----------------- للخارص لا تخرص عليهم هذين اللونين-لعلهم يستحيون لا ياتون بهما فانزل الله يا ايها الذين	109	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05221	false	-3105746606056790718	236	300	1231	1563	1563	300	اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عليه السلام المروي عنه ايضا قال كان اهل المدينة ياتون بصدقة --فطر الي مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وفيه عذق يسمي الجعرور وعذق يسمي معافارة----- عظيم نواهما دقيق لحماهما في طعمهما مرارة فقال رسول الله صلي الله عليه واله للخارص لا تخرص عليهم هذين اللونين لعلهم يستح-ون لا ياتون بهما فانزل الله يا ايها الذين-	5221	3007332831309180731	266	456.5	214	341	78.00586700439453	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms113	true	-8505628431597547446	2	98	17	489	1412	300	فنظرة الي ميسرة فاخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الل---------------ه لها حد يعرف-اذا صار هذا المعسر----- لا بد له من ان ينظر-وقد اخذ مال هذا الرجل وانفق -علي عياله-وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام-------------فيقضي عنه ما عليه--------- من سهم الغارمين-اذا كان انفقه في طاعة الله فان كان انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام--------------- قلت فمال هذا الرجل الذي اءتمنه-وهو لا يعلم فيم- انفقه في طاعة الله او ----------معصيته قال يسعي له في ماله فيرده -----وهو صاغر	113	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05315	false	-1797123354461317167	79	194	394	937	1434	300	فنظرة الي ميسرة -اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله تعالي في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد ---من ان ينظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام عليه السلام فيقضي عنه ما عليه من الدين من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله فان كان انفقه في معصية الله فلا شء ---علي الامام عليه السلام له قلت فما- هذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله عز وجل ام في معصيته قال يسعي له في ماله ويرده عليه وهو صاغر	5315	3007332831309180731	460	800.5	367	551	83.48457336425781	76	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms113	true	-8505628431597547446	2	98	17	489	1412	300	فنظرة الي ميسرة فاخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الل----------------ه لها حد يعرف-اذا صار هذا المعسر----- لا بد له من ان ينظر--وقد اخذ مال هذا الرجل وانفق -علي عياله-وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام-فيقضي عنه ما عليه من سهم الغارمين-اذا كان انفقه في طاعة الله------- فان كان انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام قلت فمال هذا الرجل الذي اءتمنه-وهو لا يعلم فيم- انفقه في طاعة الله او--- معصيته -قال يسعي له في ماله فيرده -----وهو صاغر	113	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms08973	false	5239496463442250300	131	241	636	1148	1440	300	فنظرة الي ميسر --اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي عنه ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان انفقه في معصيت----ه فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله او في معصيته فقال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر	8973	3007332831309180731	459	817.5	367	518	88.61003875732422	77	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms113	true	-8505628431597547446	2	100	17	496	1412	300	فنظرة الي ميسرة فاخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الل---------------ه لها حد يعرف-اذا صار هذا المعسر----- لا بد له من ان ينظر-وقد اخذ مال هذا الرجل وانفق -علي عياله-وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا---- دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ين-تظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام-فيقضي عنه ما عليه--------- من سهم الغارمين-اذا كان انفقه في طاعة الله ف-------ان كان انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام--- قلت فمال هذا الرجل الذي اءتمنه-وهو لا يعلم فيم- انفقه في طاعة الله او ---معصيته قال يسعي له في ماله فيرده -----وهو صاغر 521 عن	113	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms08992	false	551206522593382792	1	113	5	526	1512	300	فنظرة الي ميسرة -اخبرني عن هذه النظرة التي ذكر-- الله تعالي في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد ---من ان ينظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة فينظر ادراكها وليس له دين ين-ظر محله ولا مال غاءب ين-ظر قدومه قال نعم فينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي---- ما عليه من الدين من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل وان كان انفقه في معصية الله فلا شء ---علي الامام له قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله ام في معصيته قال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر وعن ---	8992	3007332831309180731	447	749.5	355	539	82.93135070800781	69	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms123	true	92640585543182399	179	249	912	1250	1506	300	عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله ع قال قلت له ما الحجة في كتاب الله ان ال محمد هم اهل بيته قال قال قول الله تبارك وتعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران وال محمد هكذا نزلت علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ولا يكون الذرية من القوم الا نسلهم من اصلابهم وقال اعملوا ال داود شكرا-وقليل من عبادي الشكور وال عمران --------	123	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05561	false	-7592730986556004272	13	82	69	412	1482	300	عن ابي عمر والزبيري عن الصادق عليه السلام قلت له ما الحجة في كتاب الله ان ال محمد هم اهل بيته ق----ال قول الله تبارك وتعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران وال محمد هكذا نزلت علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ولا يكون الذرية من القوم الا نسلهم من اصلابهم وقال اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور والمروي عن العيون	5561	3007332831309180731	309	590.0	247	347	89.04898834228516	60	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms138	true	-767154833588436009	173	297	806	1364	1376	300	في الحرم اخذ واقيم عليه الحد في الحرم انه من جني في الحرم اقيم عليه الحد في الحرم 104------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الله بن سنان سمعته يقول فيما ادخل الحرم مما صيد في الحل قال اذا دخل الحرم فلا يذبح ان الله يقول ومن دخله كان امنا 105 عن عمران الحلبي عن ا----------بي عبد الله في قوله ومن دخله كان امنا قال ع اذا احدث العبد------ في غير الحرم ثم فر الي الحرم لم ي----نبغ ان يءخذ---------- ولكن يمنع منه السوقو-لا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ وان كانت احداثه في الحرم اخذ في الحرم 106 عن عبد الخالق الصيقل قال سالت ابا عبد الله ع عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله------- ومن دخله كان امنا فقال لقد	138	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06888	false	-106221172749706945	95	226	461	1064	1410	300	-------------------------------------------------------------------------------------في الحرم او سرق قال يقام عليه الحد في الحرم صاغرا لانه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم فقال هذا في الحرم وقال لا عدو---------------------------------------------------------------------------------ان الا علي الظالمين وساله عليه السلام ------الحلبي ايضا في الحسن عن قول الله عز -وجل ومن دخله كان امنا قال --اذا احدث العبد جناية في غير الحرم ثم فر الي الحرم لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من- السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ------------------------------------------------------------------------------------------ واذا جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة وقال عليه السلام ايضا في خبر علي بن ابي حمزة في قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا ان سرق --	6888	3007332831309180731	230	102.5	173	871	26.406429290771484	43	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms140	true	-9149559568322853487	245	300	1204	1452	1452	300	ابي الربيع ال------------------شامي قال----- سءل ابو عبد الله ع---------- عن قول الله------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله ع سءل -------------ابو جعفر ع---------- عن هذا فقال لقد هلك الناس اذا-لءن كان -من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت-	140	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06032	false	7794522446693946740	44	104	222	511	1476	300	ابي الربيع الشامي الذي رواه المشا-يخ الثلاثة سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس الي اخره ف---------------------قال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال---- هلك الناس اذا لءن كان لمن كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت	6032	3007332831309180731	203	315.0	159	318	63.83647918701172	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms140	true	-9149559568322853487	245	300	1204	1452	1452	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن قول الله------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله ع سءل -------------ابو جعفر ع---------- عن هذا فقال لقد هلك الناس اذا-لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت-	140	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06061	false	2986304215194745215	242	298	1231	1493	1501	300	ابي الربيع الشامي---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج الاية ف---------------------قال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال---- هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت	6061	3007332831309180731	208	337.5	163	294	70.74829864501953	38	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms141	true	8285755450255955021	0	42	0	219	1436	300	به عياله-ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسالهم اياهويحج به لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال-اذا كان يحج ببعض ويبقي ببعض يقوت به عياله اليس الله قد فرض----- الزكاة-فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	141	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06032	false	7794522446693946740	104	147	511	722	1476	300	به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم ايا-------ه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبي----ل فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس----- قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6032	3007332831309180731	198	349.5	159	227	87.22467041015625	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms141	true	8285755450255955021	2	42	16	219	1436	300	به عن الناس ينطلق اليهم فيسالهم اياهويحج به لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال-اذا كان يحج ببعض ويبقي ببعض يقوت به عياله اليس الله قد فرض----- الزكاة-فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	141	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06062	false	8084201799877897028	1	41	8	202	1495	300	به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم ايا-------ه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس----- قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6062	3007332831309180731	182	322.5	145	210	86.66666412353516	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms162	true	8479558160435067390	171	230	883	1187	1548	300	سماعة عن ابي عبد الله ع او ابي الحسن ع قال سالته عن قوله ومن كان غنيا فليستعففومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال بلي من كان يلي شيءا لليتامي وهو محتاجوليس له شء و------هو يتقاضي اموالهم-ويقوم في ضيعتهم فلياكل بقدر الحاجة ولا يسرف وان كان ضيعتهم لا تشغله عما يعالج لنفسه-فلا يرز--ان من اموالهم شيءا عن اسحاق بن عمار ------	162	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10258	false	-8798979813068136817	104	153	526	762	1529	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام فيها----------------------------------------------------------------------------- من كان يلي شيءا لليتامي وهو يحتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضي اموالهم ويقيم في ضيعتهم فلياكل بقدر و ------لا يسرف وان كان ضيعتهم لا تشغله عما يعالج -نفسه فلا يبرز ان من اموالهم شيءا وصحيح عبد الله بن سنان	10258	3007332831309180731	181	289.5	144	320	56.5625	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms162	true	8479558160435067390	249	277	1283	1431	1548	300	هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف-وليس--- ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة عن-- زرارة---------------- عن ابي جعفر	162	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10258	false	-8798979813068136817	263	295	1336	1503	1529	300	هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس له ذلك--- في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة وخبر زرارة المروي فيه ايضا عن ابي جعفر	10258	3007332831309180731	143	249.5	116	170	84.11764526367188	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms162	true	8479558160435067390	81	120	406	608	1548	300	محمد بن مسلم قال-------------------- سالته عن رجل بيده ماشية لابن اخ----- في حجره ايخلط امرها بامر ماشيته فقال ان كان يليط حياضها ويقوم علي هناتها-ويرد شاردها فليشرب من البانها غير مجتهد للحلابولا مضر بالولد ثم قال ومن كان غنيا	162	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10259	false	7700271228557576094	38	82	190	411	1451	300	محمد بن مسلم المروي عن تفسير العياشي سالته عن رجل بيده ماشية لابن اخ يتيم في حجره ايخلط امرها بامر ماشيته فقال ان كان يليط حياضها ويقوم علي مهنتها ويرد شاردها فليشرب من البانها غير مج-هد ------ولا مضر بالولد ثم قال وان كان غنيا	10259	3007332831309180731	188	332.5	149	228	82.45613861083984	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms166	true	-4760973025184256970	55	151	246	750	1527	300	امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخو-ة واخوات-- لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها من الام الثلاث سهمان للذكر فيه والانثي---- سواء----وبقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لا-ن السهام لا تعول ولان الزوج لا ينقص م------ن النصف-ول---لاخوة من الام من ث----------------------لثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس فاما الذي عني الله------------- في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت-فلكل واحد منهما السدس-فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	166	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms13711	false	1551031128752614262	89	194	482	1016	1545	300	امراة ------تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها اخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخو--ة من الام الثل-------ث الذكر ----والانثي فيه سواء وما بقي فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لاذن السهام لا تعول و----------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لاذن الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس و----الذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	13711	3007332831309180731	455	766.5	366	567	80.24691009521484	70	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms168	true	3716493173460722670	239	300	1166	1463	1463	300	عن رجل تزوج امراة-وطلقها قبل ان يدخل بها اتحل له ابنتها قال فقال قد قضي في هذا امير المءمنين ع---------- لا باس به-ان الله يقول ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكماللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهنفلا جناح عليكم لكنه لو تزوجت الابنة ثم طلقها قبل ان يدخل بها لم تحل له امها قال قلت اليس هما سواء قال فقال-	168	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10612	false	6070786943903279897	0	55	0	256	1444	300	عن رجل تزوج امراة وطلقها قبل ان يدخل بها اتحل له ابنتها قال فقال قد قضي في هذا امير المءمنين عليه السلام لا باس به ان الله يقول ورباءبكم اللاتي في حجوركم الي اخرها و-----------------------------------------------------لكنه لو تزوج- الابنة ثم طلقها قبل ان يدخل بها لم تحل له امها قال قلت اليس هما سواء قال فقال	10612	3007332831309180731	232	418.5	183	310	74.83870697021484	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms170	true	-465482015522668202	59	100	308	515	1457	300	سالت ابا جعفر ع---------- عن قول الله-- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل--- عبده وتحته امته-فيقول له اعتزلها ف-----لا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها--فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	170	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10963	false	-820392324890533525	92	137	485	712	1524	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عن عبده وتحته امته فيقول--- اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسكها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	10963	3007332831309180731	194	341.0	156	230	84.34782409667969	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms171	true	-6167482979850647055	194	273	996	1390	1518	300	الله------- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات الي قوله ولا متخذات اخدان فكما لا يسع الرجل ان يتزوج الامة-وهو يستطيع ان يتزوج بالحرة فكذلك لا يسع الرجل ان يتمتع بالامة-وهو يستطيع ان يتزوج بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله ع يتزوج الرجل بالامة بغير اذن اهلها قال هو زنا ان الله يقول فانكحوهن باذن اهلهن عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله ع قال سالته عن المحصنات من الاماء قال هن	171	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10649	false	-2626942843210511316	0	70	0	351	1524	300	الله عز وجل ومن لم يستطع------------------------------------ الي قوله ولا متخذات اخدان فكما لا يسع الرجل ان يتزوج الامة وهو يستطيع ان يتزوج ال-حرة فكذلك لا يسع الرجل ان يتمتع بالامة وهو يستطيع ان يتزوج بالحرة وصحيح ابن مسلم سال احدهما عليهما السلام عن الرجل يتزوج المملوكة قال لا باس اذا اضطر اليها ونحوه خبر ابي بصير وصحيح زرارة عن ابي جعفر عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته عن الرجل يتزوج الام-ة قال لا	10649	3007332831309180731	192	263.0	152	524	36.64122009277344	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms173	true	-5376604823636691928	69	116	325	565	1524	300	علي الكسيرك-يف يتوضا صاحبها وكيف يغتسل اذا اجنب قال يجزي-------------------ه المس بالماء عليها في الجنابة والوضوء قلت فان كان في برد يخاف علي نفسها-ذا افرغ الماء علي جسده-فقرا رسول الله ص----------------- ولا تقتلوا انفسكم-ان الله كان بكم رحيما 103 عن محمد بن علي--- عن ابي عبد الله	173	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms00664	false	447222236106136973	0	56	0	277	1568	300	علي الكسير كيف يتوضا صاحبها وكيف يغتسل اذا اجنب قال صلي الله عليه واله يجزءه المسح ------عليها في الجنابة والوضوء قلت فان كان في برد يخاف علي نفسه اذا افرغ الماء علي جسده فقرا رسول الله صلي الله عليه واله ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما وفحوي الصحيح او الحسن عن ابي عبد الله	664	3007332831309180731	208	364.0	167	283	73.49822998046875	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms173	true	-5376604823636691928	0	35	0	184	1524	300	ظهره الا وعنده وفاء-ولو طاف علي ابواب الناس-فردوه باللقمة وا-للقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعده انه ليس منا من ميت يموت-الا جعل الله له وليا يقوم في ع-----------دته ودينه	173	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms08716	false	7650800492515899303	245	285	1244	1439	1529	300	ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة و اللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعد----ه ليس منا من ميت يموت الا جعل الله له وليا يقوم في عدته فيقضي عدته ودينه	8716	3007332831309180731	179	330.5	145	199	89.94974517822266	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms177	true	-3109253843804598555	231	255	1122	1255	1464	300	تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خل-ل النفاقو-ان الله------ نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من- النوم	177	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms03583	false	9095377915370254104	274	300	1446	1587	1587	300	تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانهن من خلال النفاق فان الله تعالي نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر النوم-	3583	3007332831309180731	128	224.5	105	142	90.1408462524414	19	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms178	true	-8802756425989253502	242	272	1226	1369	1488	300	قال قلت فان اصاب الماء وهو في اخر الوقت قال فقال قد مضت صلاته -قال قلت له فيصلي بالتيمم صلاة اخري قال اذا راي الماء وكان يقدر عليه انتقض التيمم	178	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms01615	false	-4297468742756345609	116	144	592	726	1536	300	قال قلت فان اصاب الماء وهو في اخر الوقت---- فقال قد مضت صلاته وقال قلت له فيصلي بالتيمم صلاة اخري قال اذا راي------ وكان يقدر عليه انتقض التيمم	1615	3007332831309180731	133	247.0	105	144	92.36111450195312	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms179	true	2632959652689678857	73	119	361	574	1559	300	الحسين بن ابي طلحة ------------------------قال سالت عبدا صالحا في قوله----------- او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ما حد ذلك---- فان لم تجدوا بشراء او بغير شراء-----ان وجد قدر وضوء- بماءة الف او بالف وكم بلغ قال ذلك علي قدر جدته 147 عن جابر	179	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms01496	false	-5594076661323989434	148	203	744	996	1469	300	الحسين بن---- طلحة المروي عن تفسير العياشي قال سالت عبدا صالحا عن قول الله عز وجل او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ما حد ذلك قال فان لم تجدوا بشراء او بغير شراء قلت ان وجد قدر وضوءه بماءة الف او بالف وكم بلغ قال -لك علي قدر جدته وما عن فخر -	1496	3007332831309180731	197	333.0	153	258	76.3565902709961	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms187	true	-8942798078595822164	127	155	651	789	1503	300	يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق-فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك-الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له-كان ممن حاكم الي الطاغوت	187	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms07547	false	7629232937409850406	190	221	954	1094	1495	300	يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حك-م اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له كان ممن حاكم الي الطاغوت	7547	3007332831309180731	137	254.0	109	141	97.16312408447266	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms187	true	-8942798078595822164	127	155	651	789	1503	300	يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق-فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك-الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له--كان ممن حاكم الي الطاغوت	187	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms13874	false	4250295070564281897	40	71	236	378	1579	302	يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت	13874	3007332831309180731	138	260.5	110	142	97.18309783935547	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms194	true	-8846591922986441536	0	42	0	210	1461	300	الهمداني عن ابي الحسن------------ في قول الله-- فتحرير رقبة مءمنة كيف تعرف المءمنة قال علي الفطرة 221 عن السكوني عن جعفر عن-------- ابيه عن علي ع قال------- الرقبة المءمنة التي ذكرها الله------ اذا عقلت-والنسمة التي لا تعلم الا ما قلته وهي صغيرة	194	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11849	false	-7846328003362786024	219	266	1135	1379	1552	300	الهمداني عن ابي الحسن عليه السلام في قوله تعالي فتحرير رقبة مءمنة كيف تعرف المءمنة قال علي الفطرة وخبر-- السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام الرقبة المءمنة التي ذكرها الله تعالي اذا عقلت والنسمة التي لا تعلم الا ما قلته وهي صغيرة	11849	3007332831309180731	194	332.5	155	246	78.86178588867188	34	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms194	true	-8846591922986441536	46	95	225	466	1461	300	الاحوص قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الساءبة فقال انظر في القران فما كان فيه فتحرير رقب------ة فتلك يا عامر الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليه الا الله وما كان ولاء----------------------------ه -لله فلله وما كان ولاءه لرسول الله ص----------------- فان ولاءه للامام و-----------جنايته علي الامام وميراثه له	194	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms13762	false	6718284110527176309	111	169	551	847	1477	300	الاحوص--------- ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظر في القران فما كان فيه فتحرير رقبة مءمنة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها-------- الا -لله فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام عليه السلام جنايته علي الامام وميراثه له	13762	3007332831309180731	211	350.0	166	314	67.19744873046875	34	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms195	true	4031962094326584131	87	135	429	676	1481	300	ابي عبد الله ع------ قال دية الخطا اذا لم يرد الرج------ل ماءة من الابل-او عشرة الاف من الورق او الف من الشاة--وقال دية المغلظة التي -شبه العمد وليس بعمد-افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل 229 عن -------	195	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms15058	false	2714837843679794692	117	170	564	835	1497	300	ابو عبد الله عليه السلام دية الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشياة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن	15058	3007332831309180731	235	426.5	189	271	86.71586608886719	38	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms196	true	-4392507255073713905	234	298	1157	1487	1495	300	ابن- سنان ------عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا -له توبة -قال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له-وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا-فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول-فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية-واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين-واطعم ستين مسكينا	196	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05860	false	-8979006401415048440	207	274	1083	1420	1544	300	ابني سنان وبكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال------ سءل الم---ءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او -سبب--- من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمه وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	5860	3007332831309180731	308	535.0	249	354	87.00565338134766	47	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms196	true	-4392507255073713905	234	300	1157	1495	1495	300	ابن سنان عن ابي عبد الله ع قال سالته سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا له توبة -قال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له-وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا-فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول-فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية-واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين-واطعم ستين مسكينا توبة الي-	196	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms15354	false	-1892395627112026316	86	154	449	786	1536	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن المءمن يقتل المءمن --عمدا له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او -سبب--- من اسباب الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي	15354	3007332831309180731	316	556.5	255	347	91.0662841796875	51	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms197	true	-3914363350655127279	210	255	1120	1360	1592	300	لابي عبد الله ع ان---------تزوج المرجءة او الحرورية او القدرية قال لا عليك بالبله من النساء قال زرارة فقلت------ ما هءلاء ومن هو الا مءمنة او كافرة-فقال ابو عبد الله------------ فاين اهل استثناء ثبوت الله-قول الله------- اصدق من قولك الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان	197	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10787	false	-7098187400669244315	120	167	681	920	1653	301	لابي عبد الله عليه السلام اتزوج --مرجءة ام --حرو-----------رية قال--- عليك بالبله من النساء قال زرارة -قلت والله ما هي ----------الا مءمنة او كافرة فقال ابو عبد الله عليه السلام فاين اهل-------- ثنوي الله قول الله عز وجل اصدق من قولك الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان	10787	3007332831309180731	195	302.0	158	276	70.65217590332031	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms199	true	954971682111141157	113	146	559	715	1509	300	قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه والصلاة في	199	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms04955	false	-3704080511740825260	209	242	1073	1229	1525	300	قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه والمروي عن	4955	3007332831309180731	150	294.0	117	156	96.15384674072266	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms200	true	3959493239148676766	116	201	690	1181	1674	300	الصلاة و---اذا كانت---- المغرب في الخوف فرقهم فرقتينفص--لي بفرقة ركعتين ثم جلس---- ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم ف-صلي ركعةثم- سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل انسان منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ثلاث ركعات ركعتين في جماعة وركعة وحدانا وللاخرين ثلاث ركعاتركعة جماعة وركعتين وحدانا فصار للاولين افتتاح التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	200	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms04805	false	4448621229936932116	86	167	457	901	1639	300	السلام قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل --رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتا-----------ن في جماعة وللاخر------------------------------------------ين وحدانا فصار للاولين------- التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	4805	3007332831309180731	408	751.0	332	506	80.63240814208984	66	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms200	true	3959493239148676766	82	117	488	697	1674	300	والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين ع ل----------يلة صفين وهي ليلة الهرير لم يكن صلي بهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة-الا ب--------التهليل والتسبيح والتحميد والدعاء فكانت تلك صلاتهم لم يامرهم باعادة الصلاة	200	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms04813	false	5473193950719379668	242	279	1277	1504	1621	300	والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين عليه السلام ليلة صفين وهي ليلة الهرير لم تكن صلات-هم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء وكانت تلك صلاتهم لم يامرهم باعادة الصلاة	4813	3007332831309180731	201	373.0	168	228	88.15789794921875	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms205	true	3473130604389473445	20	167	93	813	1446	300	احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا------------ في قول الله------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قال نشوز الرجل يهم بطلاق امراته فتقول له ادع ما علي ظهرك واعطيك كذا وكذاواحللك من يومي وليلتي علي ما اصطلحا فهو جاءز 282 عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن قول الله وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قال اذا كان كذلك فهم بطلاقها قالت له امسكني وادع لك بعض ما عليكواحللك من يومي وليلتي كل ذلك لهفلا جناح عليهما 283 عن زرارة قال سءل ابو جعفر ع ----------عن النهارية-يشترط عليها عند عقد- النكاح ان ياتيها ما شاء نهارا-او من كل جمعة او------ شهر يوما ومن النفقة كذا وكذا-قال فليس ذلك الشرط بشء من تزوج امراة-فلها ما للمراة من النفقة والقسم--------ة ولكنه ان تزوج امراة -خافت فيه نشوزا-او خافت ان يتزوج عليها-فصالحت من حقها علي شء من قسمتها-او بعضها فان	205	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11214	false	-6499126292670935770	191	300	905	1426	1426	300	احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل وان امراة الي اخره قال ال-------------------نشوز الرجل يهم بطلاق امراته فتقول--- ادع ما علي ظهرك واعطيك كذا وكذا واحلك من يومي وليلتي علي ما اص-لحا فهو جاءز وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة---- سءل ابو جعفر عليه السلام عن النهارية يشترط عليها عند عقدة النكاح ان ياتيها ما شاء نهارا او من كل جمعة او من كل شهر يوما وان النفقة كذا وكذا قال فليس ذلك الشرط بشء من تزوج امراة فلها ما للمراة من --------القسمة والنفقة ولكنه ان تزوج امراة فخافت منه نشوزا او خافت ان يتزوج عليها فصالحت من حقها علي شء من قسمتها او بعضها فان-	11214	3007332831309180731	442	731.5	354	772	57.25388717651367	71	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms212	true	6675363735828774872	225	300	1097	1453	1453	300	بن عبد الله عن ابيه عن جده ع--------------ن علي ع------ قال كان القران ينسخ بعضه بعضا-وانما كان يءخذ من امر رسول الله ص---------------------- باخرهف-كان من اخر ما نزل عليه سورة الماءدة فنسخت ما قبلها ولم ينسخها شء-لقد نزلت عليه وهو علي بغلة الشهباء و---ثقل عليه الوحي حتي وقفت-وتدلي بطنها حتي رايت سرتها تكاد تمس الارض------ واغمي علي رسول الله ص ح----------------------تي وضع يده علي ذءابة شيبة بن وهب الجمحي ثم رفع ذلك عن رسول الله-	212	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10728	false	3470109486400680064	27	116	152	574	1500	300	بن عبد الله عن ابيه عن جده عن امير المءمنين عليه السلام قال كان القران ينسخ بعضه بعضا وانما---- يءخذ من---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باخره وكان من اخر ما نزل عليه سورة الماءدة -نسخت ما قبلها ولم ينسخها شء لقد نزلت عليه وهو علي بغلة --شهباء وقد ثقل علي- الوحي حتي وقفت وتدلي بطنها حتي رايت سرتها تكاد تمس الارض واعيي واغمي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي وضع يده علي ذوابة شيبة بن وهب الجمحي ثم رفع ذلك عن رسول الله	10728	3007332831309180731	338	560.5	268	434	77.88018798828125	58	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms214	true	9034920832051265744	171	300	888	1558	1558	300	فيما حرم عليهم-ولا زهد فيما احل لهم -لكنه خلق الخلق-وعلم ما يقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله-----واباحه تفضلا منه عليهم--- لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه--حرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله لهم في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينا--ل منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال اما الميتة فانه لا يدنو منها احدولا ياكلها الا ضعف بدنه ونحل جسمه-ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يو-----------------------------------رث الكلب والقسوة ل---لقلب وقلة الرافة والرحمة-----لا يءمن ان يقتل ولده ووالديه-ولا يءمن علي حميم- ولا يءمن علي من -صحبه واما لحم الخنزير فان الله------------- مسخ قوما في صورة شءشبه الخن-زير والقرد والدب وما كان من الامساخ ثم نهي عن اكل---------------------------------- مثله لكي ---لا ين-فع بها و-----لا يستخف-- بعقوبته واما الخمر فان----ه حرمها-	214	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12806	false	2474655070108776850	1	159	4	784	1501	300	فيما حرم عليهم ولا زهد فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق فعلم ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم باحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحل- له ف-ي الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان يتناول منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال اما الميتة فانه لا يد---منها احد ----------الا ضعف بدنه ونحل جسمه ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويبخر الفم ويورث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا يءمن ان يقتل ولده ووالديه ولا يءمن علي حميمه ولا يءمن علي من يصحبه واما لحم الخنزير فان الله تبارك وتعالي مسخ قوما من صور شتي مثل الخنزير والقرد والدب وما كان من المسو-خ ثم نهي عن اكل المثلة عن اكل الثلاثة خ ل عن اكله مثله خ ل لكيلا ينتفع الناس به ولا يستخفوا بعقوبته واما الخمر فان الله حرمها	12806	3007332831309180731	620	1083.5	499	796	77.88945007324219	93	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms214	true	9034920832051265744	181	219	942	1141	1558	300	ما يقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله-----واباحه تفضلا منه عليهم--- لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه--حرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله لهم في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير	214	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12932	false	7473101676152763413	135	176	667	872	1505	300	ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله---- في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير	12932	3007332831309180731	193	359.0	156	209	92.34449768066406	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms215	true	-3145395358873796917	43	82	224	423	1493	300	زرارة عن ابي جعفر ع قال كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والموقوذة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله------- الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف-او قاءمة تركض او ذنب يمصع فذبحت فقد ادركت ذكاته	215	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12686	false	-7002239095553079557	251	288	1241	1420	1476	300	زرارة كل من------------ كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة ----------والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله عز وجل الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع------ فقد ادركت ذكاته	12686	3007332831309180731	167	296.0	133	207	80.67633056640625	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms215	true	-3145395358873796917	43	83	224	428	1493	300	زرارة عن ابي جعفر ع قا---------ل كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والموقوذة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله------- الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف-او قاءمة تركض او ذنب يمصع فذبحت فقد ادركت ذكاته فكله	215	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12727	false	-2120664417707712454	142	183	746	941	1525	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام كل كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيح--------------------ة وما اكل السبع وهو قول الله عز وجل الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع------ فقد ادركت ذكاته فكله	12727	3007332831309180731	175	311.5	139	221	79.1855239868164	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms215	true	-3145395358873796917	0	40	0	215	1493	300	لفعلها وفسادها-وقال ان مدمن الخمر كعابد وثن ويورثه --ارتعاشا ويذهب بنوره ويهدم مروته ويحمله علي ان يكسب علي المحارم-من سفك الدماء وركوب الزنا ولا يءمن اذا سكر ان يثب علي -حرمه وهو لا يعقل ذلك-والخمر لم ير--د شاربها ال----ا الي	215	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12806	false	2474655070108776850	159	202	784	1006	1501	300	لفعلها وفسادها وقال--- مدمن الخمر كعابد وثن -يورثه الارتعاش- ويذهب بنوره ويهدم مروته ويحمله علي ان يجسر علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا ولا يءمن اذا سكر ان يثب علي محرمه وهو لا يعقل ذلك والخمر لا يزداد شاربها الا شرا الي	12806	3007332831309180731	206	355.0	167	227	90.7489013671875	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms217	true	2528638239860129756	99	136	482	672	1464	300	قول الله ما- علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله-فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس باكل ما ------امسك الكلبمما لم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا	217	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12651	false	-8925712575262604168	107	147	538	736	1468	300	قول الله وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس ان تاكلوا مما امسك الكلب ما لم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا	12651	3007332831309180731	179	349.0	144	198	90.40403747558594	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms218	true	5872164055362785012	251	300	1171	1405	1405	300	رقبتهف-قال ويلك تصلي علي غير وضوء فقال امرني عمر بن الخطاب قال فاخذ بيده فانتهي به اليه فقال انظر ما يروي هذا عليك ورفع صوتهف-قال نعم انا امرته ان رسول الله ص---------------------- مسح -----------قال قبل الماءدة او بعدها قال لا ادري قال فلم تفتي وانت لا تدري سبق الكتاب-	218	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10729	false	294623927591337299	0	57	0	270	1538	300	رقبته فقال ويلك تصلي علي غير وضوء فقال امرني عمر بن الخطاب قال فاخذ بيده فانتهي به اليه فقال انظر ما يروي هذا عليك ورفع صوته فقال نعم انا امرته ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مسح علي الخفين قال قبل الماءدة او بعدها قال لا ادري قال فلم تفتي وانت لا تدري سبق الكتاب	10729	3007332831309180731	232	431.0	184	270	85.9259262084961	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	true	7814103506594088528	61	135	333	691	1560	300	عن زرارة قال قلت-------- لابي جعفر ع----------------- اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله فقا-------ل الوجه الذي ----------امر الله------- بغسلها-لذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه-ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت السبابة والوسطي والابهام-من قصاص الشعر------ الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت---- الصدغ ليس من الوجه قا-ل لا	220	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms00517	false	-3108355219224704803	3	88	13	412	1540	300	عن زرارة بن اعين انه قال لابي جعفر الباقر عليه السلام اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي ---ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي قال الله وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه ----الوسطي والابهام من قصاص --شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان--------- مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ---- من الوجه فقال لا	517	3007332831309180731	315	523.0	247	421	74.82185363769531	56	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	true	7814103506594088528	235	286	1243	1503	1560	300	قال فان فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبافامسحوا بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم فلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء-اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم قال منه------------ اي من ذلك التيممل-انه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	220	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms01514	false	-1752888035051553352	2	52	12	246	1572	300	قال فيه فلم تجدوا ماءا الي اخره------------------------------------------- فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت عوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منا اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1514	3007332831309180731	197	349.0	154	277	71.11913299560547	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	true	7814103506594088528	139	286	711	1503	1560	300	جعفر ع--------------------- الا تخبرني من اين علمت-وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحكفقال يا زرارة قال رسول الله ص وقد نزل به الكتاب من اللهلان الله قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجهفعرفنا انهما ينبغي ان يغسلان الي المرفقين--------- ثم فصل بين الكلام-فقال وامسحوا برء-سكم فعلمنا حين قال برءوسكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهماثم فسر ذلك رسول الله للناس فضيعوه ثم قال فان فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا-فامسحوا بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم فلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء-اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم قال----------- منه اي من ذلك التيممل-انه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	220	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms01575	false	-7868066415375178313	90	188	456	943	1542	300	جعفر عليه السلام قال قلت له الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس و----الرجلين وذكر الحديث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال قال ابو جعفر عليه السلام ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوه-------------------كم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها ايديكم منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1575	3007332831309180731	389	630.5	312	843	46.14472198486328	59	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms221	true	8613486377303524439	101	180	526	876	1492	300	عن ميسر عن ابي جعفر ع قال الوضوء واحدة وقال وصف الكعب في ظهر القدم عن عبد الله بن سليمان عن ابي جعفر ع قال قال الا احكي لكم وضوء رسول الله ص-- قلنا بلي فاخذ --------كفا من ماء فصبه علي وجههثم اخذ كفا اخر من الماء فصبه علي وجههثم اخذ كفا اخر فصبه علي ذراعه الايمنثم اخذ كفا اخر فصبه علي ذراعه الايسر ثم مسح راسه وقدميه ثم وضع يده علي ظهر القدم ثم ق----------------------------------------------------ال ان هذا هو	221	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms00592	false	-4858064834023938984	185	237	928	1153	1457	300	عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قا---------------------------------------------------------------------------ل الا احكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه واله ثم اخذ كفا من ماء الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح راسه وقدميه ثم وضع يده علي ظهر القدم ثم قال هذا هو الكعب قال فاومي بيده الي اسفل العرقوب ثم قال ان هذا هو	592	3007332831309180731	130	224.0	97	412	31.55339813232422	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms223	true	-6322512215093126514	9	49	44	244	1513	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله ع اني------ عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة -كيف اصنع بالوضوء للصلاةقال فقال ع ت----------عرف هذا واشباههفي- كتاب ا----------------لله تبارك وتعالي ما جعل الله عليكم في الدين من حرج	223	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms00613	false	5329417009336289763	76	120	366	582	1475	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء -----------قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله -------تعالي ما جعل الله عليكم في الدين من حرج	613	3007332831309180731	174	296.5	138	234	74.35897064208984	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms233	true	-2986897501923270496	33	111	164	595	1576	300	فهو محارب -جزاءه جزاء المحارب-وامره الي الامام ان شاء قتله وصلبه-وان شاء قطع يده ورجله قال وان حارب وقتل واخذ المال-فعلي الامام ان يقطع يده اليمين بالسرقة-ثم يدفعه الي اولياء المقتول-فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه فقال له ابو عبيدة اصلحك اللهارايت ان عفا عنه اولياء المقتول فقال ابو جعفر ع ا----------ن عفوا عنه ---فعلي الامام ان يقتله لانه قد حارب وقتل وسرق-فقال له ابو عبيدة -----فان ارا---د اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية-ويدعونه الهم ذلك قال لا عليه القتل	233	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms14653	false	4009517969959008964	0	87	0	446	1501	300	فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وصلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان -ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه فقال له ابو عبيدة ----------ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه كان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب وقتل وسرق فقال--- ابو عبيدة ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال لا عليه القتل	14653	3007332831309180731	407	721.0	332	460	88.47826385498047	61	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms234	true	1053029040464583326	84	127	433	694	1514	300	كانوا اخافوا السبيل فقطو-لم يقتلوا احدا ولم ياخذوا ما-لا امر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافتهم السبيل وان كانوا اخافوا السبيل وقتلوا النفس امر بقتلهم وان كانوا اخافوا السبيل-وقتلوا النفس واخذوا المالام-ر بقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وصلبهم بعد ذلك	234	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms14661	false	-5915105226207747942	182	229	943	1208	1567	300	كانوا اخافوا السبيل فقط ولم يقتلوا احدا ولم ياخذوا ما لا امر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافتهم السبيل وان كانوا اخافوا السبيل وقتلوا النفس امر بقتلهم وان كانوا اخافوا السبيل وقتلوا النفس واخذوا المال امر بقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وصلبهم بعد ذلك	14661	3007332831309180731	258	502.0	215	265	97.35848999023438	39	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms235	true	6520379274524881521	158	283	781	1394	1473	300	اربع- باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل فان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا-ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض فقال له الرجل جعلت فداك وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي غيره ثم يكتب الي اهل ذلك المصر ان ينادي عليه بانه منفيفلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه فاذا خرج من ذلك المصر الي غيرهكتب اليهم بمثل ذلك فيفعل به ذلك سنة فانه سيتوب من السنة وهو صاغر فقال له الرجل جعلت فداكفان اتي ارض الشرك فدخلها قال يضرب عنقه ان اراد الدخول في ارض الشرك وفي رواية ابي اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا	235	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms14661	false	-5915105226207747942	243	298	1287	1556	1567	300	اربعا باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض ونحوه خبر عبيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا	14661	3007332831309180731	243	455.5	193	618	39.32038879394531	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms235	true	6520379274524881521	197	291	974	1433	1473	300	المال نفي من الارض فقال له الرجل جعلت فداك- وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي-------- غيره ثم يكتب الي اهل ذلك المصر ان ينادي عليه بانه منفي-ف------------------------------------لا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه فاذا---- خرج من ذلك المصر الي غيره-كتب اليهم بمثل ذلك فيفعل به ذلك سنة فانه سيتوب من السنة وهو صاغر فقال له الرجل جعلت فداكفان اتي ارض الشرك فدخلها قال يضرب عنقه ان اراد الدخول في ارض الشرك وفي رواية ابي اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا قلت فان توجه الي ارض الشرك فيدخلها قال	235	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms14671	false	-5470991488623810434	228	295	1214	1537	1558	300	المداءن-ي عن الرضا عليه السلام قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر اخر غيره و--يكتب الي اهل ذلك المصر-------------- بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم----------------------- السنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال	14671	3007332831309180731	218	325.0	169	510	42.74509811401367	38	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms237	true	-2283510965705624197	267	300	1267	1447	1447	300	القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع-فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله ع------------------ السجود علي سبعة اعضاء-الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفقلم--	237	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms03285	false	5490502907214905152	32	69	154	349	1520	300	القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قال رسول الله صلي الله وعليه واله السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت اليدين دون------- المرفق لم	3285	3007332831309180731	161	276.0	131	202	79.70297241210938	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms252	true	-3533500117063367409	88	135	432	631	1423	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع قال سءل عن ال-----كفارة اليمين في قول الله-- فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ما حد من لم يجد فهذا الرجل -يسال في كفه وهو يجد فقال اذا لم يكن عنده فضل يومه عن قوت عياله فهو---- لا يجد	252	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11892	false	6572422977594677961	58	104	295	500	1474	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام سالته عن كفارة اليمين في قوله تعالي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ما حد من لم يجد وان- الرجل ليسال في كفه وهو يجد فقال اذا لم يكن عنده فضل----- عن قوت عياله فهو ممن لا يجد	11892	3007332831309180731	163	282.5	124	211	77.25118255615234	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms254	true	-821796671184090701	156	207	770	1029	1484	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال------------------------- اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة-فسال عليا ع---------- فامره ان يجلده ثمانين جلدة فقال قدامة يا امير المءمنين ليس علي جلدانا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا-وعملوا الصالحات جناح في-ما طعموا فقرا	254	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms14580	false	-5014024031280101766	243	296	1260	1523	1542	300	عبد الله بن سنان------------------ قال ابو عبد الله عليه السلام اتي عمر---------- بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة فسال عليا عليه السلام فامر- ان يجلده ثمانين ف-----قال قدامة يا امير المءمنين ليس علي حد انا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح في ما طعموا فقال	14580	3007332831309180731	219	371.5	176	297	73.73737335205078	34	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms257	true	-4189196148299509889	210	282	981	1332	1420	300	ومن عاد فينتقم الله منه قال ان رجلا ----------------اخذ ثعلبا وهو محرمفجعل يقدم النار الي انف الثعلبوجعل الثعلب يصيح ويحدث من استه وجعل اصحابه ينهونه عما يصنع ثم ارسله بعد ذلك فبين-ا الرجل ناءم اذ جاءت- حية فدخلت في دبرهفج------------عل يحدث من استه كما عذب الث-علب ثم خلته بعد فانطلق وفي رواية اخري ثم خلت عنه 207 عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال-- المحرم اذا قتل الصيد في الحل فعليه	257	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06987	false	4945585838965674017	32	100	171	511	1543	300	ومن عاد فينتقم الله منه قال ان رجلا انطلق وهو محرم فاخذ ثعلبا فج--------عل يقرب النار الي وجهه وج-----عل الثعلب يصيح ويحدث من استه وجعل اصحابه ينهونه عما يصنع ثم ارسله بعد ذلك فبينما الرجل ناءم اذ جاءته حية فدخلت في فيه فلم تدعه حتي جعل يحدث-------- كما احدث الثعلب ثم خلته ولا قاءل بالفرق ولعله لذا عد ---------------الحلبي فيما حكي عنه مما يجتنبه المحرم-------- الصيد والدلالة عليه	6987	3007332831309180731	234	358.5	183	384	60.9375	38	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms257	true	-4189196148299509889	49	127	238	610	1420	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ---------------------------قال سالته عن قول الله------- فيمن قتل صيدا متعمدا وهو محرم فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكيناو عدل ذلك صياما ما هو فقال ينظر الي الذي عليه بجزاء ما قتل فاما ان يهديه واما ان يقوم-فيشتري به طعاما فيطعمه المساكين يطعم -كل مسكين مدا واما ان ينظر-كم يبلغ عدد ذلك من المساكين فيصوم مكان كل مسكين يوما	257	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms07010	false	7206014962542163049	86	151	410	723	1480	300	عبد الله بن سنان المروي عن تفسير العياشي عنه عليه السلام ايضا قال سالته عن قول الله عز وجل فيمن قتل صيدا متعمدا وهو محرم فجزاء الي اخره-------------------------------------------------------------------------------------- ما هو -قال ينظر---- الذي عليه جز-اء ما قتل فاما ان يهديه واما ان يقوم فيشتري به طعاما فيطعمه المساكين يطعم لكل مسكين مدا واما ان ينظر كم يبلغ عدد ذلك من المساكين فيصوم ----لكل مسكين يوما	7010	3007332831309180731	252	420.5	197	409	61.61369323730469	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms258	true	8827106046729697225	30	79	142	376	1479	300	الله ع قال احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مالحه الذي ياكلونوقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البرويفرخ في البر فهو من صيد البر-وما كان من --طير يكون في الب-ر ويبيض في البحرويفرخ في البحر فهو من صيد البحر 210 عن زيد ---------	258	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms06380	false	-4131616974142319843	139	183	713	913	1485	300	الله تعالي احل لكم الخ -----------------------قال مالحه الذي تاكلون و---فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض -------ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من الطير يكون في البحر ويفرخ في ال--------------بحر فهو من صيد البحر و منه يستفاد ان صيد	6380	3007332831309180731	162	267.5	125	247	65.58704376220703	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms259	true	-1924656813247641783	176	263	839	1318	1501	300	ذلك اذا مات الرجل ب--ارض غربة-فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان من بعد الصلاةفيقسمان بالله------ لا نشتري به ثمنا قليلا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة اللهانا اذا لمن الاثمين قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما استحقا اثما يقول شهدا بالباطل-فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء شاهدان فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما-وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين لو جازت شهادة الاخرين يقول الله ذ------لك ادني	259	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10168	false	-1555550990024843949	184	262	934	1351	1534	300	ذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسا---ن بعد العصر فيقسمان بالله تعالي لا نشتري الي اخر الاية------------------------------------------------------- قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما----------------- شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء شاهدان -يقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الاث-مين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين و--جازت شهادة الاخرين بقول الله تعالي ذلك ادني	10168	3007332831309180731	379	671.5	309	496	76.41129302978516	57	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms259	true	-1924656813247641783	218	267	1058	1340	1501	300	فان عثر علي انهما استحقا اثما يقول شهدا بالباطل-فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء شاهدان فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهماوما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين لو جازت شهادة الاخرين يقول الله -------ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي	259	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10169	false	8781356453176286573	177	220	863	1095	1509	300	فان عثر علي انهما----------------- شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء شاهدان -يقومان مقام الشاهد--------ين فيقسمان بالله لشهادتنا احق الي اخر الاية------------------------------ فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين و--جازت شهادة الاخرين يقول الله عز وجل ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة الي	10169	3007332831309180731	210	367.5	172	290	72.4137954711914	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms260	true	-7024731472565226958	0	55	0	279	1477	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله ص ----------------------قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك اذا مات الرجل المسلم بارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيةفلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلين من اهل الكتاب قال حمران قال ابو عبد الله ع	260	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10166	false	4251253314767953359	163	216	850	1108	1550	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك اذا مات الرجل------- بارض غربة ----------------------------------فلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلان من اهل الكتاب الا اني لم اجد عاملا به من --	10166	3007332831309180731	210	379.0	167	301	69.76744079589844	39	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms260	true	-7024731472565226958	0	87	0	455	1477	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله ص قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك اذا مات الرجل المسلم بارض غربة فطلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصيةفلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلين من اهل الكتاب قال حمران قال ابو عبد الله ع واللذان من غيركم من اهل الكتاب وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربةفطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصية فلم يجد مسلمين فليشهد رج----------لين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	260	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10168	false	-1555550990024843949	53	92	255	469	1534	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب ف-----------------------------------------------------قال انما --------------------ذلك اذا مات الرجل المسلم بارض غربة وطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	10168	3007332831309180731	196	320.0	159	466	42.06008529663086	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms260	true	-7024731472565226958	1	87	4	455	1477	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله ص قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك اذا مات الرجل المسلم بارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيةفلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلين من اهل الكتاب قال حمران قال ابو عبد الله ع واللذان من غيركم من اهل الكتاب وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة--فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصية فلم يجد مسلمين فليشهد رج-------------------------------------------لين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	260	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms14258	false	6031135429705342366	95	133	510	717	1606	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وانما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ---------------------------------ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	14258	3007332831309180731	156	272.5	128	496	31.45161247253418	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms279	true	6517339653035751344	118	190	565	952	1495	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر في قول الله واتوا حقه يوم حصاده قال هذا من غير الصدقة يعطي منه المسكينوالمسكين القبضة بعد القبضة ومن الجدا-----------د الحفنة ثم الحفنةثم الحفنة حتي يفرغ ويترك للخارص اجرا معلوما-ويترك من النخل معافارة وام جعرور لا يخرصان ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لنظره وحفظه له 105 عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال لا يكون الحصاد والجذاذ بالليل	279	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05002	false	5030399727085226682	66	116	324	602	1529	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن الباقر عليه السلام في الاية -------------قال هذا من---- الصدقة يعطي---- الم--------سكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة ويعطي الحارس---------------------------- اجرا معلوما ويتر-------------------------------------------ك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة ل------حفظه اياه وحسن ابي بصير عن الصادق عليه السلام لا تصرم--------------- بالليل	5002	3007332831309180731	188	275.0	152	399	47.117794036865234	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms279	true	6517339653035751344	108	225	514	1124	1495	300	الضغث من السنبل يقبض من السنبل قبضة والقبضة 104 عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر في قول الله واتوا حقه يوم حصاده قال هذا من غير الصدقة يعطي منه المسكينوالمسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة ثم الحفنةثم الحفنة حتي يفرغ ويترك للخارص اجرا معلوماويترك من النخل معافارة وام جعرور لا يخرصان ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لنظره وحفظه له 105 عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال لا يكون الحصاد والجذاذ بالليل ان الله يقول واتوا حقه يوم حصادهولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قال كان فلان بن فلان الانصاري سماهو-كان له حرث وكان اذا جذه -تصدق به و-بقي هو وعياله بغير شء فجعل الله ذلك سرفا	279	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms09057	false	2523376577745126523	42	87	210	423	1514	300	الضغث من السنبل وفي خبر ابن المثني سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن------------------------- قول الله واتوا حقه يوم حصاده ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان فلان بن فلان الانصاري سماه وكان له حرث وكان اذا جذه يتصدق به ويبقي هو وعياله بغير شء فجعل الله ذلك سرفا	9057	3007332831309180731	159	245.5	124	613	25.93800926208496	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms281	true	471673806079503770	260	300	1288	1499	1499	300	سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر--- القنافذ-والوطواط------- والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله ص----------------- يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهرهم- ان يفنوه--وليس- الحمير بحرام-	281	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12823	false	-917334955233076233	16	62	88	325	1541	300	سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والخيل والحمير والبغا-------ل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورها ان يفنوها وليست الحمير بحرام	12823	3007332831309180731	201	351.0	163	244	82.3770523071289	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms282	true	-1692358893575483224	5	114	24	540	1385	300	لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه-الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزيرفانه رجس او فسقا اهل لغير الله به 119 عن م----------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسل---------------------------------------------م عن ابي جعفر ع قال قد كان اصحاب المغيرة يكتبون اليان اساله عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك حرام هو ام لا قال فسالته عن ذلك فقال يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمهالا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم ال-------له في كتابه ولكنهم- كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	282	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12809	false	-5896848296709339193	46	140	235	694	1571	300	لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخرها ثم قال لم يحرم-------------------------------------------- الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام وانما هو مكروه ومحمد بن مسلم في الصحيح ايضا سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر--------- حرام هو ف------------------------قال يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد في-ما اوحي ق--------------------------------------------------------------------ال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكن قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	12809	3007332831309180731	278	420.5	219	664	41.867469787597656	51	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms283	true	6721747536366986915	201	268	951	1283	1442	300	قال سال رجل ابي ع عن حروب امير المءمنين------------ وكان الساءل من محبينا قال فقال--- ابو جعفر ان الله---- بعث---------------- محمدا ص----------------- بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة -لا تغمد الا ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها-امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل-او كسبت في ايمانها خيرا	283	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms07508	false	-4536223789206908062	32	107	161	539	1564	300	قال سال رجل ابي-- عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا---- فقال له ابو جعفر عليه السلام بعث الله تعالي شانه محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد ---حتي تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	7508	3007332831309180731	313	540.5	250	387	80.87855529785156	54	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms308	true	-2041275399037691923	86	127	448	644	1511	300	بن ثابت قال سال رجل امير المءمنين ع ان يا--------تي النساء في ادبارهن فقال سفلت سفل الله بك اما سمعت الله------ يقول اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله	308	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10385	false	-9135183145839955307	146	185	704	898	1497	300	بن ثابت قال سال رجل امير المءمنين عليه السلام اتءتي النساء في ادبارهن فقال سفلت سفل الله بك اما سمعت الله تعالي يقول اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين وخبر ابي بصير عن ابي عب----------------د الله	10385	3007332831309180731	156	276.0	122	210	74.28571319580078	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms310	true	8894151305933644466	27	139	125	713	1513	300	للامام بعد رسول الله ص عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر ع قال---- وجدنا في كتاب علي ع---------- ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده-والعاقبة للمتقين وانا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فعمرها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منهافان تركها واخربها بعد ما عمرها فاخذها رجل من المسلمين بعده فعمرها واحياهافهو احق به من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحوزها ويمنعها ويخرجهم عنهاكما حواها رسول الله ص----------------- ومنعها-الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطع-----------------هم ويترك الارض في ايديهم	310	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms07366	false	-2511062546051738261	112	201	569	1036	1568	300	للامام عليه السلام بل في صحيح----- الكابلي عن الباقر عليه السلام وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين -انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون ال-ارض كلها لنا فمن احيي ارضا من المسلمين فليعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها --------------------كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	7366	3007332831309180731	360	603.0	289	650	55.38461685180664	56	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms310	true	8894151305933644466	35	139	160	713	1513	300	الكابلي عن ابي جعفر ع قال وجدنا في كتاب علي ع---------- ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده-والعاقبة للمتقين وانا واهل بيتي الذين اورثنا الله ال------ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين ف--عمرها فليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منهاف-ان تركها وا-خربها بعد ما عمرها فاخذها رجل من المسلمي---ن بعده فعمرها واحياها-فهو احق به م-ن الذي تركها فليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحوزها ويمنعها ويخرجهم عنها-كما حواها رسول الله ص----------------- ومنعها-الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطع-----------------هم ويترك الارض في ايديهم	310	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms13336	false	7368278682749759927	137	253	723	1332	1585	300	الكابلي------------------ وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين -انا واهل بيتي الذين اورثنا الله تعالي الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها -ويءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او خرب-------------ها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	13336	3007332831309180731	498	854.5	405	651	76.49769592285156	75	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms316	true	-3721095856678318986	225	249	1209	1340	1603	300	الله علينا ولايتك فقعدنا عنها فمسخنا الله فبعضنا في البر وبعضنا في البحر فاما الذين في البحر فنحن الجراري واما الذين في البر فالضب ---------	316	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12811	false	3734328935242312872	191	216	961	1101	1496	300	الله علينا ولايتك فقعدنا عنها فمسخنا الله فبعضنا في البر وبعضنا في البحر فاما الذين في البحر فنحن الجراري واما الذين في البر فالضب واليربوع	12811	3007332831309180731	131	253.0	107	140	93.57142639160156	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms324	true	-1245165605219341269	12	48	54	224	1417	300	ما كان من ارض-لم يكن فيها هراقة دم او قوم صالحوااو قوم اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون الاودية فهذا كله من الفء فهذا ----لله وللرسول فما كان لله فهو -لرسوله يضعه حيث	324	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05576	false	5296435896654867420	144	180	728	896	1481	300	ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا و-----اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون --اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول فما كان لله فهو للرسول- يضعه حيث	5576	3007332831309180731	156	275.0	123	176	88.63636016845703	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms335	true	-1968864631441856467	230	295	1147	1528	1547	300	زكريا بن مالك الجعفي عن ابي عبد الل----------ه سالته عن قول الله واعلموا انما غنمتم من شءفان لله خمسه وللرسول ولذي القربيواليتامي والمساكين وابن السبيل قال اما خمس الله ف-لرسوله يضعه في سبيل الله-ولنا خمس الرسول ولا-قاربه-وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة الاسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل-فقد علمت ان- لا تاكل الصدقة ولا تحل لنافهو- للمساكين وابناء السبيل	335	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05550	false	-6143968826312172397	164	222	879	1190	1598	300	زكريا بن مالك الجعفي عن الصادق عليه السلام انه سال-ه عن اية الغنيمة ف-----------------------------------------------------------------------------------قال اما خمس الله فللرسول- يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول فلا قاربه وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة --اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل	5550	3007332831309180731	265	441.5	216	398	66.58291625976562	37	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms341	true	559958671478160661	172	216	862	1092	1522	300	في قول الله------- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان بعضهم اولي بالميراث من بعض-- لا-ن اقربهم اليه رحما اولي به-ثم قال ابو جعفر انهم اولي بالميت واقربهم اليهم امه و--اخوه واخته لامه وابيه اليس الام اقرب الي الميت من اخوته واخواته	341	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms13677	false	1830746949236589934	200	241	1020	1228	1540	300	في قول الله عز وجل واولوا الارحام بعضهم اولي الي اخرها-------- ان بعضهم اولي بالميراث من بعضهم لاذن اقربهم اليه رحما اولي به ثم ---------قال ايهم اولي بالميت واقربهم اليه- امه او اخو-----------------ه اليس الام اقرب الي الميت من اخوته واخواته	13677	3007332831309180731	181	304.0	145	243	74.485595703125	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms344	true	6178197314481322865	265	300	1294	1484	1484	300	فسيف علي مشركي العرب قال الله جل وجهه فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني فان امنوا---------------------------- فاخوانكم في الدين------- لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام-	344	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms07508	false	-4536223789206908062	122	160	625	845	1564	300	فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي-- فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني---- امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام	7508	3007332831309180731	179	316.0	147	226	79.20353698730469	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms350	true	1080830339024577294	67	144	335	709	1477	300	زرارة عن --ابي عبد الله ع قال قلت له ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف-لا ينبغي ان يجاوزه الي غيره قال فقال لا ذاك الي الامام---ياخذ منهم من كل انسان----- ما شاء-علي قدر ماله وما يطيق-انما هم قوم فدوا انفسهم-من ان يستعبدوا او يقتلوا-فالجزية تءخذ منهم ما --------يطيقون له ان ياخذهم بها حتي اذا يسلموا فان الله يقو------ل حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث	350	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms07427	false	-7383654673933585052	220	300	1148	1519	1519	300	زرارة قلت لابي عبد الله عليه السلام- ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره---- فقال ذل---ك الي الامام ع ياخذه---- من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ------ما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ي---اخذهم به- حتي---- يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا و---لا يكترث-	7427	3007332831309180731	316	509.5	253	403	78.41191101074219	50	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms350	true	1080830339024577294	177	235	848	1163	1477	300	علي اهل الذمة قال الله------ وقولوا للناس حسنا نزلت---------- في اهل الذمة ثم نسختها اخريقوله------- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الي------------------------------------------------------------------------------------------- وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا اداء الجزية او القتلويءخذ مالهم وتسبي ذراريهم فاذا قبلوا الجزية ما------------------------------------------------------ حل لنا نكاحهمولا ذباءحهم ولا يقبل منهم-الا ---------------اداء الجزية او القتل	350	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms07508	false	-4536223789206908062	179	273	946	1419	1564	300	علي اهل الذمة قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخ-ها ----قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منه- الا----- الجزية او القتل و----مالهم فء و--ذراريهم سبي وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم تحل لنا منا---------كحتهم ولم يقبل منهم الا دخول دار الاسلام او الجزية او القتل	7508	3007332831309180731	252	360.5	202	499	50.50100326538086	40	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms354	true	973811142364875653	0	36	0	192	1489	300	كان صاحب الثلاثماءة درهم له مختار عيال كثير فلو قسمها بينهم لم يكفهم فلم يعفف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين-فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه	354	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05271	false	-4956490076654691710	92	126	468	643	1489	300	كان صاحب السبع-ماءة له----------- عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه- فلي----ف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه ي-حرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه	5271	3007332831309180731	163	283.0	131	193	84.4559555053711	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms354	true	973811142364875653	247	300	1214	1489	1489	300	والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله--------وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله تبارك وتعاليوشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له وهم في ذلك شكاك من بعد ما جاء به محمد ص----------------- فامر الله نبيهم ان يتالفهم بالمال والعطاء-لكي يحسن اسلامهم ويثبتوا علي دينهم-الذين قد دخلوا فيه واقروا به وان-	354	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05298	false	4787879665407025350	2	65	7	312	1512	300	والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله عز وجل وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله ------------وشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وهم في ذلك شكاك في بعض ما جاء به محمد صلي الله عليه واله فامر الله نبيه- ان يتالفهم بالمال والعطاء لكي يحسن اسلامهم ويثبتوا علي دينهم الذي---- دخلوا فيه واقروا به وان	5298	3007332831309180731	255	439.5	205	322	79.19254302978516	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms354	true	973811142364875653	152	205	765	1010	1489	300	عن زرارة عن ---------------ابي عبد الله قال قلت---- ارايت قوله---------- انما الصدقات الي اخر الاية كل هءلاء يعطي -ان كان لا يعرف -قال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال قلت له--- فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف-لم يوجد لها	354	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05299	false	-3909885766325895696	243	300	1338	1613	1613	300	عن زرارة ومحمد انهما قالا لابي عبد الله عليه السلام ارايت قول الله تعالي انما الصدقات الي اخره ل----كل هءلاء يعطي وان كان لا يعرف فقال ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال زرارة قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها-	5299	3007332831309180731	221	373.0	174	280	78.92857360839844	42	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms355	true	3019418592124769525	0	146	0	737	1458	300	رسول الله ص----------------- يوم حنين تالف رءوسهم من رءوس العرب من قريش وساءر مضر منهم ابو سفيان بن حرب وعيينة بن حصين الفزاري واشباههم من الناس فغضبت الانصار فاجمعوا الي سعد بن عبادة فانطلق بهم الي رسول الله ص بالجعرانة ف-------قال يا رسول ال-------------------له اتاذن لي في الكلام -قال نعم فقال ان كان هذا الامر من هذه الاموال-التي قسمت بين قومك شيءا امرك الله به رضينا وان كان غير ذلك لم نرض قال زرارة فسمعت ابا جعفر ع يقول قال رسول الله يا معشر الانصار ----كلكم علي مثل قول سعد سيدكم قالوا الله سيدنا ورسوله فاعادها عليه ثلاث مراتكل ذلك يقولون الله سيدنا ورسوله ثم قالوا بعد الثالثة نحن علي مثل قوله ورايهقال زرارة سمعت ابا جعفر يقول فحط الله نورهم وفرض للمءلفة قلوبهم سهما في القران عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله و----------المءلفة قلوبهم قال قوم تالفهم رسول الله	355	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05298	false	4787879665407025350	65	190	312	943	1512	300	رسول الله صلي الله عليه واله يوم حنين تالف رءساء--------- العرب من قريش و-----مضر منهم ابو سفيان بن حرب وعيينة بن حصين الفزاري واشباههم من الناس فغضبت الانصار واجتمعت الي سعد بن عبادة فانطلق بهم الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاذن لي ب--الكلام فقال نعم فقال ان كان هذا الامر في هذه الاموال التي قسمت بين قومك شيءا انزله الل--ه رضينا وان كان غير ذلك لم نرض ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله اكلكم علي---- قول---- سيدكم سعد فقالوا سيدنا الله ورس-------------------------------------------------وله ثم قالوا في- الثالثة نحن علي---- قوله ورايه---------------------------- فحط الله نورهم وفرض للمءلفة قلوبهم سهما في الق----------------ران وبه يظهر المراد من خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا المءلفة قلوبهم---- قوم ------وحدوا الله	5298	3007332831309180731	464	712.0	367	796	58.29145812988281	80	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms356	true	2785413715301201607	194	270	963	1349	1489	300	العيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع قا----ل ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقة- المواشي والنعم فقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعله الله------- للعاملين عليهاوالمءلفة قلوبهم فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-ولكن--- وعدت الشفاعة ثم قال انا--------------------------- اشهد انه قد وعدها فما ظنكم-يا بني عبد المطلب اذ- اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	356	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05294	false	-3730036808565214507	116	205	570	1010	1489	300	العيص بن القاسم عن الصادق عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي و-------قالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها--------------- فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكن قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اللهم اشهد قد---- وعدها فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	5294	3007332831309180731	340	566.5	271	466	72.96137237548828	56	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms356	true	2785413715301201607	202	274	997	1365	1489	300	قال ----ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقة- المواشي والنعم فقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعله الله------- للعاملين عليهاوالمءلفة قلوبهم فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-ولكن--- وعدت الشفاعة ثم قال انا اشهد انه قد------------- وعدها فما ظنكم-يا بني عبد المطلب اذ- اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم عن ابي ------اسحاق عن	356	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05358	false	4407041561309306744	48	134	252	670	1551	300	قال فيه ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي و-------قالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها--------------- فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكن قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لقد وعدها فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم فما في كشف الاستاذ من	5358	3007332831309180731	326	528.0	258	440	74.09091186523438	51	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms372	true	7753136878892407381	264	300	1299	1487	1487	300	عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله ع قال كا-------------------ن علي------------ اذا اراد القتال قال هذه الدعوات اللهم انك اعلمت-- سبيلا من سبلك-جعلت فيه رضاك وندبت اليه اولياءك وجعلته اشرف سبلك عندك ثوابا-واكرمها اليك-	372	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms07276	false	-3158849748637314706	35	74	189	400	1552	300	خبر ال------ميمون------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان اذا اراد القتال قال هذه الدعوات اللهم انك اعلمتنا سبيلا من سبلك جعلت فيه رضاك وندبت اليه اولياءك وجعلته اشرف سبلك عندك ثوابا واكرمها لديك	7276	3007332831309180731	164	261.0	134	224	73.21428680419922	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms398	true	-6530931127535782863	250	282	1279	1431	1508	300	الحلبي عنه قال-------------- ينبغي لولد الزنا ان لا تجوز له شهادة ولا يءم بالناس لم يحمله نوح في السفينة وقد حمل فيها الكلب والخنزير عن حمران --عن ابي جعفر في قول الله	398	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms14326	false	-8049636043845425211	61	93	307	466	1481	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام ينبغي لولد الزنا ان لا تجوز له شهادة ولا يءم -الناس لم يحمله نوح في السفينة وقد حمل فيها الكلب والخنزير وفي المرسل عن ابي عبد-------- الله	14326	3007332831309180731	126	218.0	99	168	75.0	23	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms405	true	7387009594271160808	21	54	109	265	1562	300	بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن------------------ عن اتيان الرجل المراة من خلفها -قال احلتها اية في كتاب الله قول لوط هءلاء بناتي هن اطهر لكم وقد علم انهم ليس الفرج يريدون	405	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10384	false	3411105028969688754	122	156	581	746	1440	300	بن عبد الملك ---قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها فقال احلتها اية من كتاب الله قول لوط هءلاء بناتي هن اطهر لكم وقد علم انهم لا------- يريدون	10384	3007332831309180731	135	234.0	105	175	77.14286041259766	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms441	true	7857974687702701218	7	51	33	247	1394	300	احدهما في قول الله الله- يعلم ما تحمل كل انثيو-ما تغيض الارحام وما تزداد قال الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء يزداد علي تسعة اشهر وكلما ر-------ات الدم------- في حملها من الحيض يزدادبعدد الايام التي رات في حملها من الدم	441	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms11230	false	-6339817396719676491	200	247	1030	1258	1544	300	المرسل في قول الله تعالي يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد قال الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء تزداد علي تسعة اشهر فكلما رات المراة الدم الخالص في حملها فانها تزداد --بعدد الايام التي رات في حملها من الدم	11230	3007332831309180731	187	343.5	145	230	81.3043441772461	34	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms445	true	7282063829117006369	59	159	252	737	1453	300	ما افترض الله في المال غير الزكاة ومن ادي ما فرض الله عليه فقد قضي ما عليه عن----------------------- سماعة -----قال -ان الله فرض للفقراء من اموال الاغنياء فريضةلا يحمدون باداءهاوهي الزكاة بها حقنوا دماءهم وبها سموا مسلمين ولكن الله فرض في الاموال حقوقا غير الزكاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما فرض الله في المال غير الزكاة قوله ال-------ذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ومن ادي ما --فرض الله عليه فقد قضي ما عليه-وادي شكر ما انعم الله عليه من ماله اذا هو حمده علي ما انعم عليه ب---------ما فضله به من السعة علي غيره ولما وفقه لاداء ما افترض الل------------ه واعانه عليه	445	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05000	false	-7173920524231709430	133	273	645	1298	1437	300	ما افترض الله في المال غير الزكاة اكثر فيعطي منه القرابة والمفترض يسالك وقال عليه السلام ايضا في خبر سماعة بن مهران لكن الله فرض في ام--------وال الاغنياء-------------------------------------------------------------------------------------------- حقوقا غير الزكاة فقال والذين في اموالهم حق معلوم والحق المعلوم غير الزكاة هو شء يفرضه الرجل علي نفسه وماله يجب عليه ان يفرضه علي قدر طاقته ووسعته فيءدي الذي فرض علي نفسه ان شاء في كل يوم وان شاء في كل جمعة وان شاء في كل شهر الي ان قال ومما فرض الله في المال غير الزكاة قوله عز وجل الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ومن ادي ما افترض الله عليه فقد قضي ما عليه وادي شكر ما انعم الله به علي-----ه اذا هو حمده علي ما انعم الله عليه فيه مما فضله ---من السعة علي غيره ولما وفقه لاداء ما --فرض الله عز وجل عليه واعانه عليه	5000	3007332831309180731	318	490.5	246	763	41.677589416503906	57	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms445	true	7282063829117006369	45	76	191	327	1453	300	سالته عن قول الله------- الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل فقال هو ما افترض الله في المال غير الزكاة ومن ادي ما فرض الله عليه فقد قضي ما عليه	445	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05001	false	913540392620908139	15	48	77	219	1432	300	سالته عن قول الله عز وجل الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل فقال هو م-ما فرض الله في المال غير الزكاة ومن ادي ما فرض الله عليه فقد قضي ما عليه	5001	3007332831309180731	132	248.0	102	143	92.30769348144531	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms476	true	2384515400063140216	247	300	1200	1505	1505	300	عن احدهما قال---------- سالته عن ابوال الخيل والبغال والحمير قال فكرهها فقلت اليس لح-مها حلال ق-ال فقال ا-ليس قد بين الله لكم والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع-ومنها تاكلون وقال في الخيل والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة فجعل للاكل الانعام التي قص الله في الكتاب وجعل للركوب الخيل والبغال والحمير وليس لحومها بحرام-	476	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12823	false	-917334955233076233	169	222	833	1141	1541	300	عن احدهما عليهما السلام سالته عن ابوال الخيل والبغال والحمير قال وكرهها -قلت -ليس لحومها حلالا قال فقال اوليس قد بين الله لكم والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون -قال--------- والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة فجعل للاكل الانعام التي قص الله في الكتاب وجعل للركوب الخيل والبغال والحمير وليس لحومها بحرام	12823	3007332831309180731	287	519.0	238	320	89.6875	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms477	true	480662268950763903	105	178	526	873	1529	300	اسماعيل بن ابي زياد ------------------------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي بن ابي طالب ع قال قال رسول ا---------لله --------ص وبالنجم هم يهتدون قال هو الجدي لانه نجم لا تزول وعليه بناء القبلة وبه يهتدي اهل البر والبحر عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله------------ في قوله------ وعلامات وبالنجم هم يهتدون قال ظاهر وباطن الجدي وعليه تبني القبلة-وبه يهتدي اهل البر والبحر لانه---- لا يزول عن جابر عن	477	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms02341	false	-2355424591501244393	74	149	372	754	1563	300	اسماعيل بن---- زياد المروي عن تفسير العياشي عن جعفر بن محمد ع--------ن اباءه عليهم السلام --------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وبالنجم هم يهتدون قال هو الجدي لانه---- لا يزول وعليه بناء القبلة وبه يهتدي اهل البر والبحر واخر مروي عنه ايضا عن ----ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي وعلامات وبالنجم هم يهتدون قال ظاهر وباطن الجدي ع-ليه تبني القبلة وبه يهتدي اهل البر والبحر لانه نجم لا يزول والمروي عن	2341	3007332831309180731	279	448.0	222	411	67.88320922851562	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms484	true	-8591788123876590538	96	136	468	656	1419	300	زرارة عن ابي جعفر وعن ابي عبد الله ع ----------------------قال المملوك لا يجوز طلاقه و---نكاحه الا باذن سيده قلت فان كان السيد---- زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء افشء الطلاق	484	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms08479	false	3010735241989816348	38	79	208	415	1608	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام المستفاد منه المراد من الاية قال المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت ف----ان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا الي اخره------ افشء الطلاق	8479	3007332831309180731	155	256.5	123	217	71.42857360839844	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms501	true	5014673530786513217	225	281	1093	1383	1477	300	ابي العباس عن ابي عبد الله ع قال------ اذا اجتمع العدة علي قتل رجل-حكم الوالي يقتل ايهم شاء-وليس له- ان يقتل ب-اكثر من واحد-ان الله------- يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا-فلا يسرف في القتل انه كان منصورا واذا قتل و--------احدا ثلاثةخير الوالي اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخر ان ثلثي الدية لورثة المقتول	501	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms14772	false	4275361206679477779	105	167	524	830	1475	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام اذا اجتمع العدة في رجل واحد حكم ان يق----تل ايهم شاء وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا واذا قتل الثلاثة واحدا -----خير الو-لي اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخر-ان ثلثي الدية لورثة المقتول	14772	3007332831309180731	257	437.0	207	317	81.07255554199219	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms503	true	-962916319209666480	163	274	787	1331	1459	300	واميا-ني ادخل كنيفا لي ولي جيران-وعندهم جواري يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلب الجلوس استماعا مني لهنفقال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن -------انما هو سماع اسمعه باذني-فقال له----- اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا -قال بلي والله فكاني لم اسمع هذه الاية قط من كتاب الله من عجمي ولا من عربي--------- لا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال له قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم-ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك احمد الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	503	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms01457	false	-3175715173947688081	0	111	0	533	1518	300	وامي اني ادخل كنيفا لي ولي جيران وعندهم جوار- يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت الجلوس استماعا فق-------ال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن برجلي وانما هو سماع -سمعه باذني فقال لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بل- والله ولكني لم اسمع هذه الاية ----------------------------من عربي ولا عجمي لا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال--- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك احمد الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا--- القبيح -القبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	1457	3007332831309180731	491	874.5	390	578	84.9480972290039	84	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms508	true	-1964971120034637834	106	195	513	974	1494	300	قال كنت عنده ليلة------------------------- فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني فقلت جعلت فداك فما المخرج منها وما نصنع قال اذا اردت المجامعةفقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قصدت تصب مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه--------- نصيبا ولا شركا ولا حظا-واجعله عبدا صالحا خالصا مخلصا مصفيا وذريت---------ه جل ثناءك 107 عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع ما قول الله شاركهم في الاموال والاولاد قال فقال قل في ذلك قولا ا----------------------عوذ بالله السميع العليممن الشيطان	508	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms10334	false	-3816430642068066103	164	250	826	1268	1541	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني فقلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فق------ال اذا اردت الجماع -فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت---- مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ---------ولا حظا واجعله مءمن-----------ا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك وقال الصادق عليه السلا-----------------------------------------م في خبر الحلبي اذا اتي اهله فخشي ان يشاركه الشيطان يقول بسم الله ويتعوذ بالله -------------من الشيطان	10334	3007332831309180731	288	427.5	229	527	54.648956298828125	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms518	true	-4465128813675481463	212	282	1090	1440	1538	300	بن القاسم عن ابي عبد الله ان -----------ناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعلته----------- للعالمين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني-- وعدت بالشفاعة ثم قال والله------------------------- اشهد انه قد وعدها-فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة الباب------ اتروني مءثرا عليكم غيركم	518	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05294	false	-3730036808565214507	117	205	576	1010	1489	300	بن القاسم عن الصادق عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكن قد وعدت -الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اللهم اشهد قد---- وعدها فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة --باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	5294	3007332831309180731	316	529.0	251	441	71.65532684326172	53	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms518	true	-4465128813675481463	218	282	1116	1440	1538	300	ان -ناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعلته----------- للعالمين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني-- وعدت بالشفاعة ثم قال -------والله اشهد انه قد---- وعدها-فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة الباب------ اتروني مءثرا عليكم غيركم	518	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms05358	false	4407041561309306744	50	129	260	648	1551	300	ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكن قد وعدت -الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لقد وعدها فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة --باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	5358	3007332831309180731	306	514.0	243	391	78.26087188720703	50	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms521	true	3478887688282635524	0	57	0	281	1426	300	عن الصلاة في البيع والكناءس فقال صل فيها فقد رايتها وما انظفها قال فقلت ا-صلي فيها وان كانوا يصلون فيها فقال صل فيها وان كانوا يصلون فيهااما تقرا القران قل كل يعمل علي شاكلتهفربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا صل الي القبلة ودعهم 158 عن ابي هاشم قال سالت ابا عبد الله ع عن الخلود في الجنة	521	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms02741	false	700398958134371665	121	162	634	837	1533	300	عن الصلاة في البيع والكناءس----- صل فيها -قد رايتها -ما انظفها -----قلت ايصلي فيها وان كانوا يصلون فيها فقال نعم ------------------------اما تقرا القران قل كل يعمل علي شاكلته------------------------------- الي اخرها وفي صحيح العيص------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البيع	2741	3007332831309180731	169	241.5	132	282	59.9290771484375	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms522	true	8427138724726114875	205	290	1001	1402	1447	300	عن الامام هل عليه ان يسمع من خلفه وان كثروا قال يقرا قراءة وسطا يقول الله تبارك وتعاليولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها 173 عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله في قول الله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال المخافة ما دون سمعك والجهر ان ترفع صوتك شديدا 174 عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله ع عن الامامهل عليه ان يسمع من خلفه وان كثروا قال ليقرا قراءة وسطا ان الله ي------قول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	522	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms04638	false	-2364302532518076580	97	121	509	622	1534	300	عن الامام هل عليه ان يسمع من خلفه وان كثر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليقرا قراءة وسطا ان الله تعالي يقول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	4638	3007332831309180731	104	195.5	82	407	25.552825927734375	21	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms526	true	7286461052250177996	241	299	1165	1433	1435	300	قال الله------- واذكر ربك اذا نسيت اي استثن مش-------------------------------------------------------------------------------ية الله في فعلك عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله-------------- في قول الله------- واذكر ربك اذا نسيت قال اذا حلف الرجل فنسي ان يستثني-فليستثن اذا ذكر عن حمزة بن حمران قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالت ابا عبد الله------------ عن قول الله------- واذكر ربك اذا نسيت فقال---------------------- ان تستثني	526	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12474	false	2053936659604280112	160	268	775	1298	1460	300	قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال ذلك في اليمين اذا قلت والله لافعلن كذا وكذا فاذا ذكرت انك لم تستثن فقل انشاء الله ورواية الحلبي وزر--------ارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال اذا حلف الرجل فنسي ان يستثني فليستثن اذا ذكر ورواية حسين القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام للعبد ان يستثني في اليمين فيما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي وخبر زرارة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت فقال اذا حلفت علي شء ونسيت ان تستثني	12474	3007332831309180731	220	303.0	172	531	41.4312629699707	37	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms526	true	7286461052250177996	126	253	625	1220	1435	300	الله الجنة فقال له يا ادم لا تقرب هذه الشجرة فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم يا رب-------------------------- ولم يستثن فامر الله نبيه فقال ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غداالا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت ولو بعد سنة وفي رواية عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله في قوله ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غداالا ان يشاء اللهواذكر ربك اذا نسيت ان تقول الا من بعد الاربعين فللعبد الاستثناء في اليمينما بينه وبين الاربعين يوما اذا نسي عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر ع قال قال الله ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غداا-لا ان يشاء الله ا--لا افعله ف-سبق مشي-ة الله في ان لا افعله فلا اقدر علي ان افعله قال فلذلك قال الل-------------ه واذكر ربك اذا نسيت اي استثن مشي-ة الله في فعلك	526	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms12475	false	984688597050098615	168	274	823	1325	1463	300	ادخل الجنة قا-ل له يا ادم لا تقرب هذه الشجرة -قال واراه اياها قال ادم لربه كيف اقربها وقد نهيتني عنها انا وزوجتي قال فقال لهما لا تقرباها يعني لا تاكلا منها فقال ادم وزوجته نعم يا ربنا لا نقربها ولا ناكل منها ولم يستثنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قولهما نعم فوكلهما لله في ذلك الي انفسهما والي ذكرهما قال وقد قال الله عز وجل لنبيه -------------------------------في ال------------------------------------------------------------كتاب--------------------- ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله ان لا افعله فتسبق مشيءة الله--- ان لا افعله فلا اقدر---- ان افعله قال فلذلك قال الله عز وجل لنبيه واذكر ربك اذا نسيت اي استثن مشيءة الله في فعلك	12475	3007332831309180731	255	344.5	195	763	33.42070770263672	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms535	true	4723969051833764606	153	198	764	954	1482	300	ابي بصير عن ابي -عبد الله ع3 ق----ال كم من انسان له حق لا يعلم به قال قلت وما ذاك اصلحك الله قال ان صاحب- الجدار كان لهما كنز تحت-------------ه اما انه لم يكن -ذهب ولا فضة قال ---------------------قلت فايهما كان احق به فقال الاكبر	535	-1369942981965003636	Shia000317Vols-ara1.ms13695	false	1932447507188215452	249	300	1335	1556	1556	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كم من انسان له حق لا يعلم به قلت ----وما ذاك اصلحك الله قال ان صاحبي الجدار كان لهما كنز تحته لا يعلمان به اما انه لم يكن بذهب ولا فضة قلت وما كان قال كان علما قلت فايهما---- احق به ق-ال الكبير-	13695	3007332831309180731	164	264.5	123	231	70.99567413330078	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1