id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004648Vols-ara1.ms220	false	7814103506594088528	81	135	422	691	1560	300	الوجه الذي امر الله------------ بغسلها-لذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه-ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت السبابة----- والوسطي والابهاممن قصاص الشعر------ الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت- الصدغ ليس من الوجه قال لا	220	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms0255	true	-7965895668512768160	232	292	1221	1502	1550	300	الوجه الذي قال الله عز وجل وامر بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الابهام والوسطي --------من قصاص --شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال الصدغ---- من الوجه قال لا	255	-6625064650373357335	242	424.0	189	295	82.03389739990234	48	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms221	false	8613486377303524439	55	101	299	526	1492	300	قلت فانه قال فاغسلوا ايديكم الي المرافق فكيف الغسل قال هكذا ان ياخذ الماء بيده اليمني فيصبه في اليسري-ثم يفيضه علي المرفق ثم يمسح الي الكف قلت له مرة واحدة فقال كان يفعل ذلك مرتين قلت يرد الشعر قال اذا كان عنده اخر فعل والا فلا	221	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms0264	true	8408222571836308141	198	239	1072	1267	1574	300	قلت ل--ه قال -اغسلوا ايديكم الي المرافق فكيف الغسل قال هكذا ان ياخذ الماء بيده اليمني فيصبه في اليسري ثم يفيضه علي المرفق ثم يمسح الي الكف الي ان قال ------------------------------قلت يرد الشعر قال اذا كان عنده اخر فعل والا فلا	264	-6625064650373357335	186	333.5	146	228	81.57894897460938	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	false	7814103506594088528	21	44	114	226	1560	300	اصلحك الله اين الكعبان قال هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلناه هذا ما هو قال---- من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك	220	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms0274	true	3385518919449259388	168	191	894	1001	1543	300	--------له اين الكعبان قال هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا ه-ذا ما هو قال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك	274	-6625064650373357335	101	186.0	80	116	87.06896209716797	20	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms266	false	7537309103504590537	164	189	819	927	1487	300	ان قنبر مولي امير المءمنين------------ ادخل علي الحجاج بن يوسف فقال له ما الذي كنت تلي من امر علي بن ابي طالب ع---------- قال كنت	266	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms0292	true	-159030646536833777	199	225	1122	1244	1640	300	ان قنبر مولي امير المءمنين عليه السلام ادخل علي الحجاج-------- فقال له ما الذي كنت تلي من امر علي بن ابي طالب عليه السلام قال كنت	292	-6625064650373357335	100	171.5	77	130	76.92308044433594	21	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms221	false	8613486377303524439	51	81	274	437	1492	300	المسح علي- الراس والرجلين قلت فانه قال فاغسلوا ايديكم الي المرافق فكيف الغسل قال هكذا ان ياخذ الماء بيده اليمني فيصبه في اليسري-ثم يفيضه علي المرفق ثم يمسح الي الكف	221	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms0297	true	618956369584244328	41	71	214	370	1600	300	الرضا عليه السلام-------- قلت فانه قال -اغسلوا ايديكم الي المرافق فكيف الغسل قال هكذا ان ياخذ الماء بيده اليمني فيصبه في اليسري ثم يفيضه علي المرفق ثم يمسح الي الكف	297	-6625064650373357335	147	266.5	118	165	89.09091186523438	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms178	false	-8802756425989253502	57	86	308	466	1488	300	الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا فقال لا يدخلان المسجد الا مجتازينا-ن الله يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وياخذان من المسجد الشء ولا يضعان فيه شيءا	178	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms0368	true	6265207012689956817	100	129	559	712	1601	300	الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا -قال لا يدخلان المسجد الا مجتازين ان الله يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وياخذان من المسجد -----ولا يضعان فيه شيءا	368	-6625064650373357335	151	287.0	123	159	94.96855163574219	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms503	false	-962916319209666480	170	262	831	1273	1459	300	يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلب------------- الجلوس استماعا مني لهن-فقال------------ لا تفعل ف------قال الرجل والله ما اتيتهن انما هو سماع اسمعه باذنيفقال له اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا قال بلي والله فكاني لم اسمع هذه الاية قط من كتاب الله من عجمي ولا من عربي لا جرم اني لا اعود ان شاء ا------لله واني استغفر الله فقال له--- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم-ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك ا--حمد الله------ واساله التوبة من كل ما يكره	503	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms0660	true	3675750972261612111	53	111	342	627	1715	300	يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال عليه السلام لا تفعل الي ان قال الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم------------------- اني تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره	660	-6625064650373357335	216	343.0	169	492	43.90243911743164	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms179	false	2632959652689678857	86	116	425	562	1559	300	فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ما حد ذلك فان لم تجدوا بشراء او بغير شراء-ان وجد قدر وضوء- بماءة الف او بالف وكم بلغ قال ذلك علي قدر جدته	179	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms0675	true	3811313562215877080	131	159	703	822	1584	300	فلم تجدوا ماء------------------- ما حد ذلك فان لم تجدوا بشراء او بغير شراء ان وجد قدر وضوءه بماءة الف او -الف وكم بلغ قال ذلك علي قدر جدته	675	-6625064650373357335	117	207.0	90	139	84.17266082763672	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	false	7814103506594088528	234	286	1240	1503	1560	300	ثم قال فان فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا-فامسحوا بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم فلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء-اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم قال------------ منه اي من ذلك التيممل-انه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	220	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms0711	true	1345199821417743366	124	177	664	922	1548	300	ثم قال---- فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوه-------------------كم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	711	-6625064650373357335	237	422.5	190	281	84.34163665771484	46	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms236	false	-9080535063441256599	56	80	255	395	1430	300	عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال فامسح علي كفيك من حيث موضع القطع	236	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms0720	true	-757123597059520319	145	168	743	876	1604	300	عن التيمم فتلا هذه الاية ال-سارق والسارقة فاقطعوا ايد-هما----- وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال فامسح علي كفيك من حيث موضع القطع	720	-6625064650373357335	131	249.0	108	140	93.57142639160156	21	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms515	false	-6378774571665470929	78	119	418	606	1541	300	دخلت علي ابي عبد الله ع ----------وهو مغضب-وعنده نفر من اصحابنا وهو يقول تصلون قبل ان تزول الشمس قال وهم سكوت قال فقلت اصلحك الله ما نصلي حتي يءذن مءذن مكة قال فلا باس اما انه اذا اذن فقد زالت الشمس	515	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms0789	true	-2479983702841296235	246	288	1391	1586	1644	300	دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو مغضب وعنده نفر من اصحابنا وهو يقول يصلون قبل ان تزول الشمس قال وهم سكوت---- فقلت اصلحك الله ما نصلي حتي يءذن مءذن مكة قال فلا باس اما انه اذا اذن فقد زالت الشمس	789	-6625064650373357335	182	344.0	143	199	91.45728302001953	38	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms199	false	954971682111141157	115	144	568	704	1509	300	صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	199	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms1889	true	3019395585692762669	174	203	951	1087	1580	300	صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	1889	-6625064650373357335	136	272.0	107	136	100.0	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms279	false	6517339653035751344	131	178	625	896	1495	300	حقه يوم حصاده قال هذا من غير الصدقة يعطي منه المسكينوالمسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة -ثم الحفنةثم الحفنة حتي يفرغ ويترك للخارص اجرا معلوماوي-ترك من النخل معافارة وام جعرور لا يخرصان ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لنظره وحفظه له 105 عن محمد	279	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2003	true	-8478099719040409188	76	116	454	682	1660	301	حقه يوم حصادهa--- هذا من---- الصدقة يعطي---- الم--------سكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الح---------فنة حتي يفرغ ويترك للخارص قدرا معلوما ويترك من النخل معافاره وام جعرور ويتر----------ك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة ل------حفظه له وحسنة- محمد	2003	-6625064650373357335	209	360.5	170	273	76.55677795410156	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms354	false	973811142364875653	239	298	1180	1483	1489	300	زرارة قال سالت ابا جعفر ع في قوله والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله--------وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله تبارك وتعاليوشهدوا ان لا اله الا الله و-ان -محمدا رسول الله وهم في ذلك شكاك من بعد ما جاء به محمد ص-------- فامر الله نبيهم ان يتالفهم بالمال والعطاء-لكي يحسن اسلامهم ويثبتوا علي دينهمالذين قد دخلوا فيه واقروا	354	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2046	true	4329818144072993873	22	80	125	405	1608	300	زرارة عن قول الله تعالي---------- والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله عز وجل وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله ------------وشهدوا ان لا اله الا الله و ان ومحمد- رسول الله وهم في ذلك شكاك في بعض ما جاء به محمد رسول الله فامر الله نبيه- ان يتالفهم بالمال والعطاء لكي يحسن اسلامهم ويثبتوا علي دينهم------------------ واقروا	2046	-6625064650373357335	240	400.0	191	322	74.53416442871094	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms113	false	-8505628431597547446	53	98	276	489	1412	300	عنه ما عليه من سهم الغارمين-اذا كان انفقه في طاعة الله------- فان كان انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام قلت فمال هذا الرجل الذي اءتمنه-وهو لا يعلم فيم- انفقه في طاعة الله او ----------معصيته قال يسعي له في ماله فيرده -----وهو صاغر	113	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2050	true	2276924254221191373	131	183	701	935	1511	301	----ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله عز وجل ام في معصيته قال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر	2050	-6625064650373357335	205	360.0	162	238	86.13445281982422	42	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms357	false	8229642122993496803	86	126	399	621	1504	300	بن سيابة قال ايما-------- مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد وعلي اسراف-فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك ان الله------------- يقول انما الصدقات للفقراء والمساكينوالعاملين عليها والمءلفة قلوبهم والغارمين فهو من الغارمين وله سهم عند	357	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2050	true	2276924254221191373	185	226	947	1151	1511	301	بن سيابة---- ايما مءمن او مسلم مات فترك دينا لم يكن في فساد ولا- اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك ان الله تبارك وتعالي يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية----------------------------------- فهو من الغارمين وله سهم عند	2050	-6625064650373357335	175	297.0	140	244	71.7213134765625	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms335	false	-1968864631441856467	99	147	443	711	1547	300	كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- اساله عما يجب في الضياع فكتب الخمس بعد المءونة -قال فناظرت اصحابنا فقالوا المءونة بعد ما ياخذ السلطان وبعد مءونة الرجل فكتبت اليه------------- انك قلت الخمس بعد المءونةوان اصحابنا اختلفوا في المءونة فكتب الخمس بعد ما ياخذ السلطان وبعد مءونة الرجل وعياله	335	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2155	true	-4182858028944061884	105	156	649	930	1661	300	كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عما يجب في الضياع فكتب الخمس بعد المء-نة فقال فناظرت اصحابنا فقالوا المء-نة بعد-ما ياخذ السلطان وبعد مء-نة الرجل فكتبت اليه انك كتبت الي ان----- الخمس بعد المءنة وان اصحابنا اختلفوا في المء-نة فكتب الخمس بعد ما ياخذ السلطان وبعد مء-نة الرجل وعياله	2155	-6625064650373357335	254	453.5	208	292	86.98629760742188	37	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms325	false	6336691029674461947	198	227	1011	1169	1527	300	وما الانفال قال بطون الاودية ورءوس الجبال-والاجام والمعادن وكل ارض لم يوجف عليها -خيل ولا ركاب وكل ارض ميتة قد جلا اهلها وقطاءع الملوك---------- عن ابي مري----م الانصاري قال	325	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2197	true	-1439210768647145035	77	110	387	560	1644	300	وما الانفال قال بطون الاودية ورءوس الجبال والاجام والمعادن وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وكل ارض ميتة قد جلا اهلها وقطاءع الملوك وفيه ايضا عن ابي بصير وما الانفا-ل قال	2197	-6625064650373357335	152	268.0	123	174	87.3563232421875	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms058	false	2479949053096774453	14	46	65	217	1467	300	الكبير والذي به العطاش-لا حرج عليهما ان يفطرا في---- رمضان و-تصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما 182 عن الحرث -	58	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2321	true	6167190402209389855	210	243	1187	1346	1626	301	الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما ومثلها الاخري	2321	-6625064650373357335	141	255.5	111	159	88.67924499511719	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms057	false	7706787608938263830	169	245	822	1209	1483	300	عن رجل مرض من رمضان الي رمضان قابلولم يصح بينهما ولم يطق الصوم قال تصدق مكان كل يوم افطر علي مسكين مدا من طعام وان لم يكن حنطة فمن تمر وهو قول الله فدية طعام مسكين فان استطاع ان يصوم الرمضان الذي يستقبل-والا فليتربص الي رمضان قابل ف-يقضيهفان لم يصح حتي جاء رمضا---ن قابل فليتصدق-كما تصدق مكان كل يوم افطر مداو-ان صح في ما بين الرمضانين فتواني ان يقضيه حتي جاء رمضان الاخر-فان عليه الصوم والصدقة	57	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2353	true	-89842460325793851	220	291	1062	1406	1453	300	عن رجل مرض من رمضان الي رمضان ----ولم يصح بينهما ولم يطق الصوم قال تصدق مكان كل يوم افطر علي مسكين بمد من طعام الي ان قال ------------------------------------------فان استطاع ان يصوم الرمضان الذي استقبل والا فليتربص الي رمضان قابل فليقضه فان لم يصح حتي---- رمضان من قابل فليتصدق كما تصدق مكان كل يوم افطر مدا فان صح في-ما بين الرمضانين فتواني ان يقضيه حتي جاء رمضان الاخر فان عليه الصوم والصدقة	2353	-6625064650373357335	321	567.0	256	395	81.26582336425781	58	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms140	false	-9149559568322853487	251	300	1234	1452	1452	300	عبد الله ع عن قول الله------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله ع------------- سءل ابو جعفر ع---------- عن هذا فقال لقد هلك الناس اذا-لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت-	140	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2427	true	7534199437148150476	99	146	548	765	1536	300	ابي الربيع عن قول الله عز وجل ولله علي الناس ف------------------------------قال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال---- هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت	2427	-6625064650373357335	174	269.0	135	254	68.50393676757812	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms258	false	8827106046729697225	45	76	218	365	1479	300	ما بينهما كل طير يكون في الاجام -يبيض في البر-ويفرخ في البر فهو من صيد البر-وما كان من طي-----ر يكون في البر ويبيض في البحر-ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	258	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2586	true	-3136928483537997082	235	270	1277	1433	1615	301	ما بينهما كل طير يكون في الاجام ويبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	2586	-6625064650373357335	146	264.0	115	156	93.5897445678711	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms065	false	1558903809852131115	242	275	1144	1299	1420	300	ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام التي قال الله قال فجعلت سمعي اليهما قال عباد واي ايام هي قال قبل التروية و-----يوم التروية ويوم عرفة قال--- فان	65	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2775	true	-694672062182672595	17	49	104	253	1649	300	ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام التي قال الله تعال---------ي الي ان قال----- واي ايام هي قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة الحديث فان	2775	-6625064650373357335	130	226.0	100	163	79.75460052490234	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms257	false	-4189196148299509889	140	198	664	929	1420	300	في قول الله عز وجل او عدل ذلك صياما قال يقوم ثمن ال-----هدي طعام--ثم يصوم لكل مد يوما فان زادت الامداد علي شهرينفليس عليه اكثر من ذلك 205 وفي رواية محمد بن مسلم عن احدهما او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	257	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2879	true	-7381206884985437121	127	174	660	872	1531	300	في قول الله -تعالي او عدل ذلك صياما قال ----بثمن قيمة الهدي طعاما ثم يصوم لكل مد يوما وصحيح-------------------------------------------------------ة محمد عن قول الله تعالي او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	2879	-6625064650373357335	178	296.5	135	272	65.44117736816406	37	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms068	false	58467030895085669	67	92	334	459	1447	300	من جادل في الحج فعليه اطعام ستة مساكين--لكل مسكين نصف صاع ان كان صادقا او كاذبا فان عاد مرتين فعلي الصادق شاة وعلي الكاذب بقرة	68	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms2931	true	1605129528806521289	30	56	168	295	1653	300	من جادل في الحج فعليه اطعام ستين مسكينا لكل مسكين نصف صاع ان كان صادقا او كاذبا فان عاد مرتين فعلي الصادق شاة وعلي الكاذب بقرة	2931	-6625064650373357335	120	229.5	96	127	94.48818969726562	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms214	false	9034920832051265744	181	220	942	1145	1558	300	ما يقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله-----واباحه تفضلا منه عليهم--- لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه--حرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله لهم في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك	214	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3198	true	5030699129164353975	236	278	1204	1413	1522	300	ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله---- في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك	3198	-6625064650373357335	197	367.0	159	213	92.48826599121094	37	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms282	false	-1692358893575483224	48	114	221	540	1385	300	عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك حرام هو ام لا قال فسالته عن ذلك فقال يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام ----------------------------------------------------------------------------------قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمهالا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم ال-------له في كتابه ولكنهم--- كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	282	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3225	true	6026487597931660786	3	59	18	350	1740	301	عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك حرام هو فقال لي--------------------- يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6145 target_blank titleالانعام 145قل لا اجد في-ما اوحي الي محرماa ق---------------------------------------------------------ال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	3225	-6625064650373357335	231	412.0	185	411	56.20438003540039	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms281	false	471673806079503770	261	291	1292	1449	1499	300	عن سباع الطير والوحش حتي ذكر--- القنافذ-والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله ص----------------- يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير	281	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3228	true	-4346447580383200939	255	290	1277	1455	1518	300	عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير	3228	-6625064650373357335	157	291.5	127	178	88.2022476196289	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms215	false	-3145395358873796917	43	83	224	428	1493	300	زرارة عن ابي جعفر ع قال كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والموقوذة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله -------------------------------------------------------------------------------------الا ما ذكيتم- فان ادركت شيءا منها وعين تطرف-او قاءمة تركض او ذنب يمصع فذبحت فقد ادركت ذكاته فكله	215	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3409	true	6673174160616904791	132	176	716	979	1648	301	زرارة كل من------------ كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة ----------والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم53 target_blank titleالماءدة 3الا ما ذكيتمa فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع------ فقد ادركت ذكاته فكله	3409	-6625064650373357335	172	295.0	137	291	59.106529235839844	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms079	false	1271187083637601897	173	286	914	1433	1502	300	ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن اتيان النساء في اعجازهن-قال لا باس ثم تلا هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم 331 عن زرارة عن ابي جعفر------------ في قول-- الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال حيث شاء 332 عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد الله ع عن قول الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فقال من قدامها ومن خلفها في القبل 333 عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر بن خلاد عن ابي--- الحسن الرضا ع انه قال اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت--- بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا ق-ال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل	79	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3462	true	-3206246364958487551	190	298	913	1440	1449	300	ابي يعفور ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن اتيان النساء في اعجازهن قال لا باس ثم تلا هذه الاية وفيه----------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال حيث شاء ولا ينافيه تعليل الحكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاية بانهن حرث حيث ان مقتضي الحرث الاتيان من موضع ينبت فيه الزرع لمنع اقتضاء الحرثية ذلك اذ لا يتعين كون دخول الحرث داءما للحرث نعم ظاهر صحيحة معمر ينافي ذلك قال ابو الحسن عليه السلام---- اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت له بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل	3462	-6625064650373357335	299	454.5	231	682	43.84164047241211	58	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms168	false	3716493173460722670	239	300	1166	1463	1463	300	عن رجل تزوج امراة-وطلقها قبل ان يدخل بها اتحل له ابنتها قال فقال قد قضي في هذا امير المءمنين ع---------- لا باس به-ان الله------ يقول ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم-اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهنفلا جناح عليكم لكنه لو تزوجت الابنة ثم طلقها قبل ان يدخل بها لم تحل له امها قال قلت اليس هما سواء قال فقال-	168	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3575	true	7247073487658143334	106	165	591	870	1528	300	عن رجل تزوج امراة وطلقها قبل ان يدخل بها اتحل له ابنتها قال فقال قد قضي في هذا امير المءمنين عليه السلام لا باس به ان الله تعالي يقول ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن و-------------------------------------لكنه لو تزوج- الابنة ثم طلقها قبل ان يدخل بها لم تحل له امها قال قلت اليس هما سواء قال فقال	3575	-6625064650373357335	258	459.0	205	317	81.38801574707031	54	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms169	false	-2730502638079655502	185	222	859	1048	1429	300	كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي-قد دخلتم ب-هن في الحجور او غير الحجور----- والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا ما حرم الله وابهموا ما ابهم الله عن عيسي بن---------- ابي عبد الله	169	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3575	true	7247073487658143334	199	239	1031	1235	1528	300	كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخل بهن هن في الحجور و--غير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل بهن فحرموا ما حرم الله وابهموا ما ابهم الله وصحيحة منصور كنت عند ابي عبد الله	3575	-6625064650373357335	171	300.0	138	206	83.00971221923828	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms169	false	-2730502638079655502	0	26	0	121	1429	300	لا ليس هذه مثل هذه ان الله------ يقول وامهات نساءكم لم يستثن في هذه كما اشترط في تلك هذه هاهنا مبهمة-ليس فيها شرط وتلك فيها شرط	169	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3575	true	7247073487658143334	165	193	870	998	1528	300	لا ليس هذه مثل هذه ان الله تعالي يقول وامهات نساءكم لم يستثن في هذه كما اشترط في تلك هذه هاهنا مبهمة ليس فيها شرط وتلك فيها شرط	3575	-6625064650373357335	121	229.5	95	128	94.53125	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms168	false	3716493173460722670	168	204	801	998	1463	300	رجل كانت له جارية يطاهاقد باعها من رجل فاعتقها فتزوجت فولدت-ايصلح لمولاه ا-لاول ان يتزوج ابنتها قال لا هي عليه حرام وهي ربيبته والحرة والمملوكة في هذا سواء---------------------------------------- ثم قرا هذه الاية ورباءبكم اللاتي في حجوركم	168	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3588	true	-6184621347921744946	197	237	1179	1394	1748	300	رجل كانت له جارية--------------------- فاعتقت و-تزوجت فولدت ايصلح لمولاها الاول ان يتزوج ابنتها قال لا هي عليه حرام -هي ابن-ته والحرة والمملوكة في هذا سواء وصحيحته الاخري وهي مثل الاولي وفي اخرها ثم قرا هذه الاية ورباءبكم اللاتي في حجوركم	3588	-6625064650373357335	166	288.0	136	239	69.45606994628906	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms113	false	-8505628431597547446	2	58	17	295	1412	300	فنظرة الي ميسرة فاخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الل----------------ه لها حد يعرف-اذا صار هذا المعسر----- لا بد له من ان ينظر-وقد اخذ مال هذا الرجل وانفق- علي عياله-وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام-فيقضي عنه ما عليه--------- من سهم	113	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3702	true	-4182951647744875360	228	293	1259	1564	1606	300	فنظرة الي ميسرة -اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد ---من ان ينظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي---- ما عليه من الدين من سهم	3702	-6625064650373357335	270	478.5	216	313	86.26197814941406	53	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms259	false	-1924656813247641783	66	218	321	1058	1501	300	او اخران من غيركم قال هما كافران قلت فقول الله ذوا عدل منكم قال مسلمان 217 عن زيد الشحام عن ابي عبد الله ع قال سالته عن قول الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الي او اخران من غيركم فقال هما كافران 218 عن علي بن سالم عن رجل قال سالت ابا عبد الله ع عن قول الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكماذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم فق---------------------------ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله ص قال وسنوا في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية قال ذلك اذا مات الرجل --بارض غربة-فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان من بعد الصلاةفيقسمان بالله لا نشتري به ثمنا قليلا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة اللهانا اذا لمن الاثمين قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما	259	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3893	true	2257726613865534532	85	171	471	889	1550	300	او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة لا يوجد فيها--- مسلم جازت--------------------------------------------------------------------------- شهادة من ليس بمسلم-------------------------------------- علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوصية ولرواية يحيي بن محمد عن قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا الاية قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس--------- الي ان قال وذ--------------------------------------------لك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسا---ن بعد العصر فيقسمان بالله الي ان قال وذ-----------------------------------------------------------------------لك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما	3893	-6625064650373357335	280	409.5	222	767	36.50586700439453	47	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms260	false	-7024731472565226958	0	87	0	455	1477	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله ص قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك اذا مات الرجل المسلم بارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيةفلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلين من اهل الكتاب قال------------------------------------------------------------------------------------------------ حمرا---ن قال ابو عبد ا----------------------------------------------لله ع واللذان من غيركم من اهل الكتاب و----انما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة-فطلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصي-ة فلم يجد مسلمين فليشهد رج----------لين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	260	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3893	true	2257726613865534532	120	225	637	1170	1550	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن ال---------------------------------مجوس الي ان قال وذلك اذا مات الرجل في ارض غ-----ربة ف----------------------------------لم يجد مسلمين اشهد رجل----ين من اهل الكتاب يحبسان بعد العصر فيقسمان بالله الي ان قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما الحديث ورواية حمزة بن حمران عن قول ا--------لله عز وجل ذوا عدل منكم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال انما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة وطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	3893	-6625064650373357335	336	570.0	267	617	54.45705032348633	55	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms208	false	-9033793041794814038	22	114	113	606	1561	300	ففرض علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم- الله-وان يعرض عما لا يحل له فيما نهي الله ع------نه والاصغاء الي ما اسخط الله تعالي فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب الي قوله حتي يخوضوا في حديث غيره ثم استثني موضع النسيانفقال واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول-فيتبعون احسنه الي قوله--------------------------------- اولوا الالباب وقال------ قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون-والذين هم عن اللغو معرضون وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال واذا مروا باللغو مروا كراما فهذا	208	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3969	true	2823744377720651215	205	300	1099	1582	1582	300	وفرض علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرمه الله وان يعرض عما لا يحل له م-ما نهي الله تعالي عنه والاصغاء الي ما اسخط الله تعالي فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها------------------------------------ فلا تقعدوا معهم الي ان قال وق-----------ال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسن---------ه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب وقال تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال واذا مروا باللغو مروا كراما فهذا-	3969	-6625064650373357335	376	638.5	301	542	69.37269592285156	65	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms503	false	-962916319209666480	164	254	795	1235	1459	300	ادخل كنيفا لي ولي جيرانوعندهم جواري يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلب الجلوس استماعا مني لهنفق-ال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن -انما هو سماع اسمعه باذني-فقال له----------------- اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا -قال بلي والله فكاني لم اسمع -هذه الاية قط من كتاب الله من عجمي ولا من عربي لا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال له قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم-ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك	503	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms3980	true	-3181321382219480530	190	268	1068	1449	1619	300	ادخل كنيفا لي ولي جيران عندهم جوار- يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت الجلوس استماعا مني لهن فقال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن وانما هو سماع اسمعه باذني فقال عليه السلام لله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي والله -كاني لم اسمع بهذه الاية الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك	3980	-6625064650373357335	342	609.0	273	464	73.70689392089844	63	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms166	false	-4760973025184256970	49	151	224	750	1527	300	قال قلت له ما تقول في امراة ماتت و------تركت زوجها واخوتها لامها واخوة --واخوات --لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها من الام الثلاث سهمان للذكر فيه والانثي---- سواء----وبقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولان الزوج لا ينقص م------ن النصف-ول---لاخوة من الام من ث--------------------لثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس فاما الذي عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت-فلكل واحد منهما السدس-فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	166	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms4261	true	-2057044844283841892	30	139	158	711	1508	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخو--ة من الام الثل-------ث الذكر ----والانثي فيه سواء وما بقي فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و----------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله تعالي يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس و----الذي عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	4261	-6625064650373357335	459	790.0	369	580	79.13793182373047	79	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms166	false	-4760973025184256970	37	101	172	508	1527	300	والاخوات من الام خاصة عن------------------------------ محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر ع --------------قال قلت له ما تقول في------------ امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة --واخوات --لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها من الام الثلاث سهمان للذكر فيه والانثي---- سواء----وبقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولان---- الزوج لا ينقص من النصف-ول---لاخوة من الام من ثلثهم	166	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms4271	true	5453727134066102791	44	121	220	622	1585	300	والاخو-ة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم شيءا وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخو--ة من الام الثل-------ث الذكر ----والانثي فيه سواء وما بقي فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج م--------ن النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم	4271	-6625064650373357335	283	417.0	230	424	66.74528503417969	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms194	false	-8846591922986441536	59	102	287	493	1461	300	كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عامر الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليه الا الله وما كان ولاءه----------------------------- لله فلله وما كان ولاءه لرسول الله ص----------------- فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 223 عن ا----------بن ابي عمير عن بعض	194	-1369942981965003636	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	0	46	0	234	1503	300	كان فيه فتحرير رقبة فتلك-------- الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها-------- الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له ومثلها رواية عمار بن ابي ------------	4333	-6625064650373357335	161	264.0	127	262	61.450382232666016	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1