id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004648Vols-ara1.ms058	true	2479949053096774453	13	43	59	204	1467	300	الشيخ الكبير والذي به العطاش-لا حرج عليهما ان يفطرا في---- رمضان و-تصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما	58	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms1232	false	1735123813510813485	242	274	1269	1420	1571	300	الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	1232	7707234754108448804	144	270.5	114	151	95.3642349243164	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms064	true	7467605330446216580	185	265	891	1298	1483	300	بالحج وساق ماءة بدنة-واحرم الناس كلهم بالحج لا يريدون عم--رة ولا يدرون م--ا المتعة حتي اذا قدم رسول الله ص----------------- مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه-ثم صلي -------عند مقام ابراهيم ع ف----------استلم الحجر----------------------------------------------------------------------------- ثم قال ابد---ا بما بدا الله به ثم -----اتي الصفا فبدا بها---------- ثم طاف بين الصفا والمروة----- فلما قضي طوافه ختم بالمروة قام يخطب اصحابه-وامرهم ان يحلوا و--يجعلوها عمرة-وهو شء امر الله ب-------ه فاحل الناس 230 وقال رسول ال-------------------له لو كنت استقبلت من امري ما استدبرت-لفعلت -ما	64	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms1328	false	-5434763025716890991	147	263	736	1301	1487	300	بالحج وساق ماءة بدنة واحرم الناس كلهم بالحج لا يريدون العمرة ولا يريدون بها المتعة حتي اذا قدم رسول الله صلي الله عليه واله مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه ثم صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واستلم الحجر ثم اتي زمزم فشرب منها وقال لولا ان اشق علي امتي لاستقيت منها ذنوبا او ذنوبين ثم قال ابدا وا بما بدا الله عز وجل به فاتي الصف---------ا ثم بدا به ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا فلما قضي طوافه عند الم-روة قام فخطب اصحابه وامرهم ان يحلوا او يجعلوها عمرة وهو شء امر الله عز وجل به فاحل الناس و----قال رسول الله صلي الله عليه واله لو كنت استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما	1328	7707234754108448804	368	595.5	294	579	63.557857513427734	51	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms068	true	58467030895085669	58	92	292	459	1447	300	عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن----------------- قال من جادل في الحج فعليه اطعام ستة مساكين--لكل مسكين نصف صاع ان كان صادقا او كاذبا فان عاد مرتين فعلي الصادق شاة وعلي الكاذب بقرة	68	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms1763	false	-2835800774394542699	110	148	582	768	1573	300	عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال من جادل في الحج فعليه اطعام ستين مسكينا لكل مسكين نصف صاع ان كان صادقا او كاذبا فان عاد مرتين فعلي الصادق شاة وعلي الكاذب بقرة	1763	7707234754108448804	162	301.5	129	186	87.09677124023438	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms081	true	2051016304109493809	169	190	874	985	1524	300	عن رجل الي من امراته فمضت--- اربعة اشهر قال يوقف-فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها	81	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms3010	false	-6146076914778553065	11	34	60	175	1565	300	عن رجل الي من امراته فمرت به اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها	3010	7707234754108448804	110	208.0	89	115	95.65217590332031	19	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms082	true	2218100580821071359	90	130	445	651	1483	300	طلق امراته طاهرا-- من غير جماع بشهادة عدلين -قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة-فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------------- ان اهل العراق يروون عن علي ع انه كان-- يقول هو احق- برجعتها-ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	82	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2946	false	6706619812360383179	91	136	514	744	1609	300	طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله تعالي ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام يقول هو املك برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	2946	7707234754108448804	187	319.0	150	234	79.9145278930664	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms085	true	8001678808529437030	245	273	1193	1333	1453	300	عن رجل طلق امراته طلاقا-لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها عبد ثم طلقها-هل يهدم الطلاق قال نعم لقول ----------------الله حتي تنكح زوجا غيره وهو احد الازواج	85	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2938	false	8660660674959360217	189	223	989	1147	1543	300	عن رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها عبد ثم طلقها هل يهدم الطلاق قال نعم لقول الله عز وجل في كتابه حتي تنكح زوجا غيره وهو احد الازواج	2938	7707234754108448804	137	261.0	109	158	86.7088623046875	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms113	true	-8505628431597547446	46	75	235	379	1412	300	ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام-فيقضي عنه ما عليه--------- من سهم الغارمين-اذا كان انفقه في طاعة الله------- فان كان انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام	113	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms1063	false	-5502630482560016099	219	254	1143	1305	1526	300	ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي عنه ما عليه من الدين من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام	1063	7707234754108448804	144	267.0	115	162	88.88888549804688	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms162	true	8479558160435067390	107	226	539	1170	1548	300	فليشرب من البانها غير مجتهد للحلاب-ولا مضر بالولد ثم قال ومن كان غنيا فليستعففومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف 29 ابو اسامة-------------------------------------------- عن ابي عبد الله في قوله فلياكل بالمعروف فقال ذلك رجل يحبس نفسه---------------- علي اموال اليتاميفيقوم لهم فيها ويقوم لهم عليهافقد شغل نفسه عن طلب المعيشةفلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح اموالهم وان كان المال قليلا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياكل منه شيءا عن سماعة عن ابي عبد الله ع او ابي الحسن ع قال سالته عن قوله ومن كان غنيا فليستعففومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قال بلي من كان يلي شيءا لليتامي وهو محتاجوليس له شء وهو يتقاضي اموالهمويقوم في ضيعتهم فلياكل بقدر الحاجة ولا يسرف وان كان ضيعتهم لا تشغله عما يعالج لنفسهف-لا يرزان من اموالهم شيءا	162	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2498	false	-8876167278323255408	11	108	58	570	1574	300	فليشرب من البانها غير مجتهد للحلاب ولا مضر بالولد -------------------------------------------ويمكن ارجاع هذه الادلة الي الاول لكنه فرع التكافء والاحوط بل الاولي كما عن المبسوط والتبيان ان له اقل الامرين جمعا بين الادلة واقتصارا فيما خالف الاصل علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمتيقن من الفتوي والرواية هذا مع الحاجة في الوصي وفقره واما مع غناه فالاحوط بل اللازم كما عن الحلي ان لا يا----خذ شيءا ----------للاصل ونص ال--------اية ال------------------كريمة ومن كان غنيا فليستعفف والموثق----------------------------- من كان يلي شيءا لليتامي وهو محتاج ليس له ما يقيمه فليا----------------------------كل بقدر -------ولا يسرف وان كان ضيعتهم لا يشغله عما يعالج لنفسه فلا يرزان من اموالهم شيءا	2498	7707234754108448804	233	168.0	183	795	29.308176040649414	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms166	true	-4760973025184256970	52	124	235	612	1527	300	ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها من الام-- الثلاث سهمان للذكر فيه والانثي---- سواء-وبقي سهم---- للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولان الزوج لا ينقص من النصفوللا----خوة من الام من ثلثهم--------------------- فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس فاما الذي عني الله------ في قوله وان كان رجل	166	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms3535	false	-2263732652539477212	220	300	1208	1612	1612	300	ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها ----لامها الثل-ث سهمان الذكر ----والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وا-ن الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما---- عني الله تعالي في قوله وان كان رجل-	3535	7707234754108448804	354	622.5	286	419	84.48686981201172	58	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms168	true	3716493173460722670	167	196	798	955	1463	300	عن رجل كانت له جارية يطاهاقد باعها من رجل فاعتقها فتزوجت فولدت-ايصلح لمولاه- الاول ان يتزوج ابنتها قال لا هي عليه حرام وهي ربيبته والحرة والمملوكة في هذا سواء	168	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2627	false	-6573377648177324962	235	261	1305	1441	1660	300	عن رجل كانت له جارية--------------------- فاعتقت و-تزوجت فولدت ايصلح لمولاها الاول ان يتزوج ابنتها قال لا هي عليه حرام وهي ابن-ته والحرة والمملوكة في هذا سواء	2627	7707234754108448804	129	227.0	105	159	81.13207244873047	20	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms168	true	3716493173460722670	229	292	1124	1428	1463	300	في حجوركم عن ابي حمزة قال سالت ابا جعفر ع------------------ عن رجل تزوج امراة-وطلقها قبل ان يدخل بها اتحل له ابنتها قال فقال قد قضي في هذا امير المءمنين ع---------- لا باس به-ان الله------ يقول ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم-اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن-فلا جناح عليكم -لكنه لو تزوجت الابنة ثم طلقها قبل ان يدخل بها لم تحل له	168	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2628	false	6785980735149541942	230	300	1276	1614	1614	300	في تفسيره عن ابي حمزة عن مولانا الباقر عليه السلام انه ساله عن رجل تزوج امراة وطلقها قبل ان يدخل بها اتحل--- ابنتها قال فقال قد قضي في هذا امير المءمنين عليه السلام لا باس به ان الله تعالي يقول ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ولكنه لو تزوج- الابنة ثم طلقها قبل ان يدخل بها لم تحل له-	2628	7707234754108448804	274	468.0	217	343	79.88338470458984	48	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms169	true	-2730502638079655502	0	26	0	121	1429	300	لا ليس هذه مثل هذه ان الله يقول وامهات نساءكم لم يستثن في هذه كما اشترط في تلك هذه هاهنا مبهمة-ليس فيها شرط وتلك فيها شرط	169	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2629	false	-4286975570347235502	8	35	36	156	1604	300	لا ليس هذه مثل هذه ان الله يقول وامهات نساءكم لم يستثن في هذه كما اشترط في تلك هذه --هنا مبهمة ليس فيها شرط وتلك فيها شرط	2629	7707234754108448804	119	227.5	93	122	97.54098510742188	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms170	true	-465482015522668202	63	100	324	515	1457	300	عن قول الله------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته-فيقول له اعتزلها ف-----لا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها-فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	170	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2733	false	6189491288166495159	128	170	690	895	1596	300	عن قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	2733	7707234754108448804	188	351.0	152	205	91.70731353759766	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms170	true	-465482015522668202	63	100	324	515	1457	300	عن قول الله------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته-فيقول له اعتزلها ف-----لا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها-فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	170	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2749	false	5226113425424602131	45	86	242	444	1573	300	عن قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول--- اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	2749	7707234754108448804	185	339.0	150	205	90.24390411376953	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms170	true	-465482015522668202	63	100	324	515	1457	300	عن قول الله------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته-فيقول له اعتزلها ف-----لا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها-فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	170	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2757	false	-4080800757358495111	90	131	431	632	1532	300	عن قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم---- هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	2757	7707234754108448804	184	336.5	149	205	89.75609588623047	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms171	true	-6167482979850647055	157	231	816	1196	1518	300	بن ابي نصر قال سالت الرضا ع---------- يتمتع ال-امة باذن ----اهلها قال نعم ان الله------ يقول فانكحوهن باذن اهلهن وقال محمد بن صدقة البصري سالته عن المتعة اليس في هذا بمنزلة الاماء قال نعم اما تقرا قول الله-------- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات الي قوله------ ولا متخذات اخدان فكما لا يسع الرجل ان يتزوج الامة-وهو يستطيع ان يتزوج بالحرة فكذلك لا يسع الرجل ان يتمتع بالامة-وهو يستطيع ان يتزوج بالحرة	171	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2649	false	5564309583118538869	41	119	228	628	1631	300	عن البزنطي قال سالت الرضا عليه السلام يتمتع بالامة بدون اذن اهلها قال---- ان الله تعالي يقول فانكحوهن باذن اهلهن وقال محمد بن صدقه البصري سالته عن المتعة اليس--- هذا بمنزلة الاماء قال نعم اما تقرا قول الله عزو وجل ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنا---------ت الي قوله تعالي ولا متخذات اخدان فكما لا يسع الرجل ان يتزوج الامة وهو يستطيع ان يتزوج ال-حرة فكذلك لا يسع الرجل ان يتمتع بالامة وهو يستطيع ان يتزوج بالحرة	2649	7707234754108448804	350	630.0	280	417	83.93285369873047	56	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms177	true	-3109253843804598555	231	255	1122	1255	1464	300	تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خل-ل النفاقو-ان الله------ نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من- النوم	177	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms0689	false	-3376066086391478537	3	29	14	156	1526	300	تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق فان الله تعالي نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر النوم	689	7707234754108448804	130	234.5	106	142	91.5492935180664	20	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms196	true	-4392507255073713905	243	298	1194	1487	1495	300	سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا -له توبة -قال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له-وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا-فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول-فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية-واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين-واطعم ستين مسكينا	196	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms3019	false	-6167201602047571782	95	154	509	806	1578	300	سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب--- من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	3019	7707234754108448804	290	539.0	236	300	96.66666412353516	47	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms199	true	954971682111141157	116	144	572	704	1509	300	في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	199	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms0967	false	8899680649170560329	0	28	0	132	1620	300	في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	967	7707234754108448804	132	264.0	104	132	100.0	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms205	true	3473130604389473445	178	236	857	1144	1446	300	الله في قوله وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا قال------------------------------------------------------ هي المراة----- تكون عند الرجل فيكرهها-فيقول ا----ني اريد ان اطلقك فتقول--- لا تفعل فاني اكره ان يشمت بي-ولكن انظر--- ليلتي فاصنع---- ما شءت وما كان من سوي ذلك ------فهو لك فدعني علي حالي فهو قوله فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحاوالصلح خير فهو هذا الصلح	205	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2828	false	4279486550034639824	142	216	724	1076	1510	300	الله تعالي-- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا وفي الحسن في تفسيرها هي المراة التي تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل ا-ني اكره ان يشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كا---ن سوي ذلك من شء فهو لك فدعني علي حالي فهو قوله فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا و----------هو هذا الصلح	2828	7707234754108448804	259	429.0	205	368	70.38043212890625	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms216	true	-6727281768759587026	241	278	1216	1398	1501	300	كان ابي يفت----------ي وكنا نفتيونحن ن------خاف في من صيد البازي والصقور فاما الان فانا لا نخاف-ولا يحل صيدهما الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب علي ع---------- ان الله------ قال ما علمتم من الجوارح مكلبين فه-ي الكلاب	216	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms3225	false	8103141031856854057	249	291	1288	1495	1530	300	كان ابي يفتي وكان يتقي وكنا -----نحن نفتي ونخاف في--- صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا يحل صيدها- الا ان يدرك ذكاته فانه لفي كتاب علي عليه السلام ان الله تعالي قال ما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب	3225	7707234754108448804	166	272.5	130	216	76.85185241699219	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	true	7814103506594088528	77	135	403	691	1560	300	الذي قال الله فقال الوجه الذي امر الله------- بغسلها-لذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه-ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت السبابة----- والوسطي والابهاممن قصاص الشعر------ الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا	220	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms0055	false	-3815976821851052529	191	251	1072	1349	1581	300	الذي قال الله عز وجل و--------امر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الابهام والوسطي --------من قصاص --شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان--------- مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ---- من الوجه قال لا	55	7707234754108448804	243	413.5	191	308	78.89610290527344	46	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms237	true	-2283510965705624197	267	300	1267	1447	1447	300	القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع-فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول ا---------لله ع-------- السجود علي سبعة اعضاء-الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفقلم--	237	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms0644	false	1087603086678176333	87	124	456	650	1602	300	القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت اليدين دون------- المرفق لم	644	7707234754108448804	163	282.5	133	201	81.09452819824219	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms251	true	3563819186159733028	273	300	1326	1458	1458	300	في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مدين مد من حنطةومد--- من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار-	251	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms3019	false	-6167201602047571782	10	38	56	187	1578	300	في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكي-----ن مد من حنطة او مد من دقيق وحنطة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار	3019	7707234754108448804	122	231.0	97	136	89.70587921142578	22	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms257	true	-4189196148299509889	175	198	828	929	1420	300	او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	257	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms1674	false	2211335617726302363	135	158	685	786	1581	300	او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	1674	7707234754108448804	101	202.0	78	101	100.0	23	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms258	true	8827106046729697225	30	76	142	365	1479	300	الله ع قال احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مالحه---------- الذي- ياكلون-وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر-ويفرخ في البر فهو من صيد البر-وما كان من --طير يكون في الب-ر ويبيض في البحرويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	258	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms1663	false	5925989837652092758	58	105	317	543	1627	301	الله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة قال فليختر الذين ياكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من الطير يكون في البحر ويفرخ في ال--------------بحر فهو من صيد البحر	1663	7707234754108448804	194	332.0	152	240	80.83333587646484	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms260	true	-7024731472565226958	61	86	310	446	1477	300	وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربةف-طلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصية- فلم يجد مسلمين فليشهد رج----------لين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	260	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms3790	false	2970025182201742542	160	188	917	1064	1698	300	وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة وطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين --اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	3790	7707234754108448804	129	229.0	104	149	86.57717895507812	20	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms281	true	471673806079503770	259	300	1284	1499	1499	300	قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر القنافذ-والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله------ في كتابه وقد نهي رسول الله ص يوم خيبر-------- عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظه-رهم ان يفنوه-وليس- الحمير بحرام-	281	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms3290	false	8676035574928752990	139	181	798	1025	1632	300	كالصحيح عن سباع الطير والوحش و-------القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله تعالي في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحمير بحرام	3290	7707234754108448804	194	329.5	159	234	82.9059829711914	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms282	true	-1692358893575483224	4	114	21	540	1385	300	قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه-الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزيرفانه رجس او فسقا اهل لغير الله به 119 عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال قد كان اصحاب المغيرة يكتبون اليان اساله عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك ح-رام هو ام لا قال فسالته عن ذلك فقال يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمهالا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله في كتاب-----------------------ه ولكنهم--- كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	282	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms3284	false	2834985185150351503	14	90	81	462	1573	300	قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية ثم قال لم يحرم---------------------------------------- الله تعالي شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه وفي الثاني --------------------عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال-------------------------------- اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد الاية ق-------------------------------------------------------------------------ال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله تعالي ورسوله صلي الله عليه واله ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	3284	7707234754108448804	257	380.0	200	547	46.98354721069336	46	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms325	true	6336691029674461947	197	222	1007	1144	1527	300	قلت وما الانفال قال بطون الاودية ورءوس الجبال-والاجام والمعادن وكل ارض لم يوجف عليها -خيل ولا ركاب وكل ارض ميتة قد جلا اهلها وقطاءع الملوك	325	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms1120	false	534076821481013513	73	99	338	476	1551	300	قلت وما الانفال قال بطون الاودية ورءوس الجبال والاجام -المعادن وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وكل ارض ميتة قد جلي اهلها وقطاءع الملوك	1120	7707234754108448804	135	254.0	110	139	97.12229919433594	21	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms350	true	1080830339024577294	76	157	370	766	1477	300	ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف-لا ينبغي ان يجاوزه الي غيره قال فقال لا ذا---------ك الي الامام-ياخذ منهم من كل انسان ما شاءعلي قدر ماله وما يطيق-انما هم قوم فدوا انفسهم-من ان يستعبدوا او يقتلوا-فالجزية تءخذ منهم-------- ما يطيقون له ان ياخذهم بها حتي اذا يسلموا فان الله يقو-----ل حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث لما يءخذ منه لا حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم	350	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms1789	false	5056051849262689622	188	274	1005	1409	1552	300	ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره---- فقال عليه السلام ذلك الي الامام ياخذ----- من كل انسان م-نهم علي قدر ماله وما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا و--يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به- حتي---- يسلموا فان الله تعالي قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث لما يءخذ منه حتي لا يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم	1789	7707234754108448804	355	612.5	282	423	83.92434692382812	62	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms356	true	2785413715301201607	203	249	1001	1245	1489	300	ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقة- المواشي والنعم فقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعله الله------ للعاملين عليهاوالمءلفة قلوبهم فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-ولكن---- وعدت الشفاعة	356	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms1078	false	-5412410187582331120	41	95	232	500	1642	300	ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي --------قالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله تعالي للعاملين عليها--------------- فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة	1078	7707234754108448804	220	363.5	176	291	75.60137176513672	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms357	true	8229642122993496803	89	114	412	534	1504	300	ايما-------- مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد وعلي اسراف-فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك ان الله------ يقول انما الصدقات	357	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms1063	false	-5502630482560016099	255	284	1311	1447	1526	300	ايما مءمن او مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد ولا- اسراف فعلي الامام ان يقضيه وان لم يقضه فعليه اثم ذلك ان الله تعالي يقول انما الصدقات	1063	7707234754108448804	118	210.0	93	137	86.13138580322266	20	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms398	true	-6530931127535782863	253	274	1294	1398	1508	300	ينبغي لولد الزنا ان لا تجوز له شهادة- ولا يءم بالناس -لم يحمله نوح------------ في السفينة وقد حمل فيها الكلب والخنزير	398	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms3831	false	1284823204137399783	125	147	627	741	1537	300	ينبغي لولد الزنا ان لا تجوز--- شهادته ولا يءم -الناس ولم يحمله نوح عليه السلام في السفينة وقد حمل فيها الكلب والخنزير	3831	7707234754108448804	99	165.5	79	118	83.89830780029297	16	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms441	true	7857974687702701218	8	51	40	247	1394	300	في قول الله الله-- يعلم ما تحمل كل انثيو-ما تغيض الارحام وما تزداد قال الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء يزداد علي تسعة اشهر وكلما ر-------ات الدم------- في حملها من الحيض يزدادبعدد الايام التي رات في حملها من الدم	441	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms2834	false	8981185252351345090	166	213	887	1109	1610	300	في قول الله عز وجل يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد قال الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء يزداد علي تسعة اشهر فكلما رات المراة الدم الخالص في حملها فانها تزداد --بعدد الايام التي رات في حملها من الدم	2834	7707234754108448804	186	344.0	145	224	83.03571319580078	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms456	true	-5573509393145306374	152	256	756	1219	1427	300	في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر-لان الله------ يقول تءتي اكلها كل حين عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله ع عن رجلجعل الله عليه صوما حينا في شكر قال فقال قد سءل علي بن ابي طالب ع عن هذافقال فليصم ستة اشهر ان الله يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها والحين ستة اشهر عن خالد بن جرير قال سءل ابو عبد الله ع عن رجلقال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر-فقال ابو عبد الله قد اتي علي ع------------- مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله يقول تءتي اكلها كل حين--------- يعني ستة اشهر	456	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms3185	false	8934425654974859396	196	261	1028	1332	1548	300	في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين باذن ربها ورواية ابي الربيع في الاول عن رجل ---------------------------قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال عليه السلام- قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله يقول وذكر الاية معقبا لها بقوله يعني ستة اشهر	3185	7707234754108448804	223	361.5	170	493	45.2332649230957	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms503	true	-962916319209666480	170	262	831	1273	1459	300	يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلب------------- الجلوس استماعا مني لهن-فقال------------ لا تفعل ف------قال الرجل والله ما اتيتهن انما هو سماع اسمعه باذنيفقال له اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا قال بلي والله فكاني لم اسمع هذه الاية قط من كتاب الله من عجمي ولا من عربي لا جرم اني لا اعود ان شاء ا------لله واني استغفر الله------ فقال له--------- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم-ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك ا--حمد الله------ واساله التوبة من كل ما يكره	503	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms0313	false	-2469420866270093565	76	136	472	769	1661	300	يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال عليه السلام لا تفعل الي ان قال الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم------------------- اني تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره	313	7707234754108448804	219	340.0	171	504	43.4523811340332	37	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms518	true	-4465128813675481463	218	262	1116	1337	1538	300	ان -ناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعلته---------- للعالمين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني--- وعدت بالشفاعة	518	-1369942981965003636	Shia000277Vols-ara1.ms1078	false	-5412410187582331120	41	95	232	500	1642	300	ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي -قالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله تعالي للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت -الشفاعة	1078	7707234754108448804	215	365.0	171	270	79.62963104248047	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1