id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004648Vols-ara1.ms001	true	-3158174840456929933	208	248	1087	1305	1565	300	وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل -له ظهر وبطن فظاهره حكمة وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له تخوم وعلي تخومه تخوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنازل الحكمة-ودليل علي المعروف لمن	1	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms3847	false	6289159200511365916	123	164	620	838	1581	300	وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم- وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له نجوم وعلي نجومه نجوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار- الحكمة ودليل علي المعرفة لمن	3847	8201346698180072219	207	385.0	167	220	94.09091186523438	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms003	true	6221245361992108322	190	221	967	1133	1539	300	هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحزان وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخرة وفيه كمال	3	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms3847	false	6289159200511365916	3	34	19	185	1581	300	هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخرة وفيه كمال	3847	8201346698180072219	164	326.0	133	166	98.79518127441406	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms061	true	1364256228213167759	250	300	1201	1435	1435	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال قلت له-------- قول الل----------------ه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل-وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله------- قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل-ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد اما انه لو-	61	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2959	false	-7087983895627256666	25	76	119	357	1513	300	ابي بصير------------------ قال له عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام---- العدل ولكنه عني حكام---- الجور يا ابا محمد ا----نه لو	2959	8201346698180072219	199	316.5	159	268	74.25373077392578	34	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms064	true	7467605330446216580	183	228	881	1102	1483	300	منها واهل بالحج وساق ماءة بدنة-واحرم الناس كلهم بالحج لا يريدون --عمرة ولا يدرون ما المتعة حتي اذا قدم رسول الله ص مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه-ثم صلي------- عند مقام ابراهيم ع فاستلم الحجر----------------------------------------------------------------------------- ثم قال ابد--ا بما بدا- الله به ثم -----اتي الصفا	64	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms1105	false	-2793306199085104433	233	299	1130	1447	1449	300	انه ص اهل بالحج وساق ماءة بدنة واحرم الناس كلهم بالحج لا يريدون العمرة ولا يدرون ما المتعة حتي اذا قدم رسول الله ص مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه ثم صلي ركعتين عند مقام ابراهيم ع واستلم الحجر ثم اتي زمزم فشرب منها وقال لولا ان اشق علي امتي لاستقيت منها ذنوبا او ذنوبين ثم قال ابداوا بما بداء الله عز وجل به فاتي الصفا	1105	8201346698180072219	211	369.5	168	317	66.56151580810547	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms065	true	1558903809852131115	273	300	1291	1420	1420	300	قال فان فاته---- قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد----هقال افلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال واي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان-	65	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms1486	false	6322220954417465079	3	33	13	150	1553	300	قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال -فلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان	1486	8201346698180072219	126	227.0	100	138	91.3043441772461	22	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms067	true	5491574353626071652	137	181	664	879	1429	300	ثمانية واربعين ميلا من----- نواحي مكة كل شء دون عسفان ودون ذات عرق فهو من حاضري المسجد الحرام 248 عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الل----------------------------------------------------------------------------------ه في حاضري المسجد الحرام قال --------------------------------------------------------------دون المواقيت الي مكة فهم من حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة	67	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms1101	false	-15192705308864627	181	248	1013	1337	1611	300	ثمانية واربعون ميلا من جميع نواحي مكة من ---دون عسفان ودون ذات عرق وقول الصادق ع في خبر عبي---------------------------------د الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي بصير ليس لاهل مكة ولا لاهل مر ولا لاهل سرف متعة ونحوه في خبر سعيد الاعرج---- قال المحقق ان هذه المواضع اكثر من اثني عشر ميلا وفي خبر الحلبي ما دون المواقيت الي مكة فهو من حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة	1101	8201346698180072219	134	201.5	105	364	36.81318664550781	21	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms081	true	2051016304109493809	39	74	195	387	1524	300	بعد الاربعة الاشهر -وقف فاما ان يفء فيمسها-واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها-حتي اذا حاضت وتطهرت من محيضها-طلقها تطليقة من قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم يمض الثلاثة الاقراء	81	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2344	false	4162454022056175428	236	273	1206	1396	1531	300	مضت الاربعة --اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت و-طهرت من محيضها طلقها تطليقة--- قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	2344	8201346698180072219	182	323.5	148	196	92.85713958740234	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms081	true	2051016304109493809	137	241	720	1255	1524	300	في رجل الي من امراته حتي مضت اربعة اشهرقال يوقف فان عزم الطلاق اعتدت امراتهكما تعتد المطلقة وان امسك فلا باس 345 عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل الي من امراته فمضت اربعة اشهر قال يوقففان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها 346 --عن العباس بن هلال عن الرضا قال ذكر لنا ان اجل الايلاء اربعة اشهر بعد ما ياتيان السلطانفاذا مضت الاربعة الاشهر فان شاء امسك وان شاء طلقوالامساك المسيس 347 سءل ابو عبد الله ع اذا بانت المراة من الرجل-هل يخطبها مع الخطابق-ال يخطبها علي تطليقتين ولا يقربها حتي يكفر يمينه	81	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2346	false	-4405779798336758614	156	204	881	1128	1645	300	في رجل الي من امراته فمرت به اربعة اشهر ---يوقف فان عزم الط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها وما ارسل العياشي عنه عليه----------------------------------------------------------- السلام قال---------------------------------------------------------------- سءل--------------- اذا بانت المراة من الرجل هل يخطبها مع الخطاب قال يخطبها علي تطليقتين ولا يقربها حتي يكفر يمينه	2346	8201346698180072219	214	343.5	173	539	39.703155517578125	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms082	true	2218100580821071359	98	130	487	651	1483	300	قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة-فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت--- ان اهل العراق يروون عن علي ع---------- انه كان يقول هو احق برجعتها-ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال--- كذبوا	82	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2213	false	-294062037535493564	261	297	1384	1561	1578	300	قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت له ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قا-----ل هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال قد كذبوا	2213	8201346698180072219	158	276.5	127	182	86.81318664550781	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms086	true	4803550135626596272	235	256	1182	1291	1494	300	ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسويةف-اذا فطم فالاب احق من--- الامف-اذا مات الاب فالام احق به من العصبة	86	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2100	false	-4446871481226204480	66	90	348	462	1538	300	ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة	2100	8201346698180072219	105	202.0	84	114	92.10526275634766	18	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms086	true	4803550135626596272	0	70	0	358	1494	300	اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلهاوشاء ان يخطب مع الخطاب فعل فان راجعها قبل ان يخلو الاجل او العدة فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية فشاء ايضا ان يخطب-- مع الخطاب-ان كان تركها حتي يخلو اجلها-وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها-فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما كانت في الدم في التطليقتين الاولتين	86	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2183	false	-7604598811481129850	31	90	156	447	1522	300	اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها------------------------------------------------------- او -بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية وشاء----- ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي -خلا اجلها وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما دامت في الطلق----------تين الاولتين	2183	8201346698180072219	277	471.5	221	363	76.30854034423828	46	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms091	true	-1213370738814564905	42	82	188	382	1524	300	قال هو الاب والاخ------ والرجل الذي يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لهاويشتري فاي هءلاء عفا فقد جاز قلت ارايت ان قالت لا اجيزها ما يصنع قال ليس لها ذلك اتجيز بيعه في مالها ولا تجيز هذا	91	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2034	false	1391584512246629353	257	290	1299	1451	1502	300	قال هو ------الاخ والاب والرجل----- يوصي اليه والذي يجوز امره في مال يتيمته قال----------------------------------- قلت ارايت ان قالت لا اجيز-- ما يصنع قال ليس لها ذلك اتجيز بيعه في مالها ولا تجيز هذا	2034	8201346698180072219	137	234.5	105	200	68.5	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms140	true	-9149559568322853487	245	300	1204	1452	1452	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع عن قول الله------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فقيل---- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله ع سءل ابو جعفر ع عن هذا فقال لقد هلك الناس اذا-لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت-	140	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms1149	false	5276983337707754277	223	278	1088	1331	1440	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة---- فقال ع قد سءل ----------ابو جعفر ع عن هذا فقال---- هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت	1149	8201346698180072219	217	395.0	170	261	83.14176177978516	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms166	true	-4760973025184256970	58	151	263	750	1527	300	زوجها واخوتها لامها واخوة --واخوات-- لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها من الام الثلاث سهمان للذكر فيه والانثي---- سواء-وبقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولان الزوج لا ينقص م------ن النصف-وللاخوة من الام من ث---------------------لثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس فاما الذي عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت-فلكل واحد منهما السدس-فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	166	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2853	false	206284253440196272	0	99	0	503	1573	300	زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخو--ة من الام الثل-------ث الذكر ----والانثي فيه سواء وبقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و----------لا ينقص الزوج من النصف والاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس و----الذي عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	2853	8201346698180072219	447	787.0	360	530	84.3396224975586	72	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms170	true	-465482015522668202	55	100	291	515	1457	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع--- عن قول الله------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته-فيقول له اعتزلها ف-----لا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها-فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	170	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms1949	false	-8808077966140301858	83	132	434	675	1541	300	محمد بن مسلم سال الباقر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	1949	8201346698180072219	205	370.5	164	241	85.06224060058594	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms174	true	-8548448641762794417	244	300	1259	1526	1526	300	اليهم علي العمد من الكباءر التي يستحق به النار 111 عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي ع قال ------السكر من الكباءر والحيف في الوصية من الكباءر 112 -عن محمد بن الفضيل عن---------------- ابي الحسن في قول الله ان تجتنبوا كب--------------------------اءر ما تنهون عنهنكفر عنكم سيءاتكم قال من اجتنب ما وعد الله عليه-	174	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms3169	false	-2409983001433452976	84	131	454	691	1586	300	عليهم السلا---م من الكباءر وفي خبر -------------------السكوني------------------------ عن علي عليه السلام السكر من الكباءر والحيف في الوصية من الكباءر وعن ابن محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر ----------------------------------من اجتنب ما وعد الله عليه	3169	8201346698180072219	131	153.5	104	317	41.324920654296875	20	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms178	true	-8802756425989253502	245	272	1238	1369	1488	300	اصاب الماء وهو في اخر الوقت قال فقال قد مضت صلاته -قال قلت له فيصلي بالتيمم صلاة اخري -قال اذا راي الماء وكان يقدر عليه انتقض التيمم	178	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms0566	false	3318526026384114817	106	130	588	710	1574	300	اصاب الماء وهو في اخر الوقت فق----ال قد مضت صلاته فقال------- فيصلي بالتيمم صلاة اخري فقال اذا راي الماء وكان يقدر عليه انتقض التيمم	566	8201346698180072219	118	215.5	94	133	88.7218017578125	21	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms179	true	2632959652689678857	72	116	358	562	1559	300	عن الحسين بن ابي طلحة قال سالت عبدا صالحا في قوله او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ما حد ذلك فان لم تجدوا بشراء او بغير شراءان وجد قدر وضوء- بماءة الف او بالف وكم بلغ قال ذلك علي قدر جدته	179	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms0538	false	-7530568801928399407	74	98	375	480	1516	300	عن الحسين بن ابي طلحة انه سال- عبدا صالحا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان وجد قدر وضوءه بماءة الف او بالف وكم بلغ قال ذلك علي قدر جدته	538	8201346698180072219	101	177.0	77	205	49.26829147338867	20	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms193	true	5543533212244154968	272	297	1324	1454	1467	300	عتق المولود في الكفارة فقال كل العتق يجوز فيه المولود الا في كفارة القتل فان الله------ يقول فتحرير رقبة مءمنة يعني----- مقرة وقد بلغت الحنث	193	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2650	false	3451261443552544024	0	27	0	140	1553	300	عتق المولود في الكفارة فقال كل العتق يجوز فيه المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي يقول فتحرير رقبة مءمنة يعني بذلك مقرة -قد بلغت الحنث	2650	8201346698180072219	129	238.5	104	141	91.48936462402344	22	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms194	true	-8846591922986441536	55	95	268	466	1461	300	انظر في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عامر الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس ع---ليه الا الله------- وما كان ولاءه------------------------------------ لله فلله وما كان ولاءه لرسول الله ص----------------- فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	194	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	72	124	380	634	1563	300	انظر في القران فما كان فيه -تحرير رقبة فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	2445	8201346698180072219	178	309.5	141	261	68.19923400878906	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms212	true	6675363735828774872	54	126	258	624	1453	300	قال دخل- رجل علي ابي جعفر ع-------- فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختا لابق-----ال للزوج النصف ثلاثة اسهمو-للاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت ل---لاب سهمفق-ال له الرجل فان فراءض زيد وابن مسعود وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت للاب والام ثلاثة اسهم نصيب من ستة تعول الي ثمانية فقال ابو جعفر--- ولم قالوا ذلك ق-ال لان الله قا--------ل وله اخت فلها نصف ما ترك فقال	212	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2855	false	7468394169138581530	205	280	1068	1442	1539	300	-انه جاء رجل الي الباقر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوة-- لامها واختا لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام------ سهمان وللاخت من الاب سهم فقال له الرجل فان فراءض زي-----------د وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت ---من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية فقال عليه السلام ولم قالوا ذلك فقال لان الله عز وجل يقول وله اخت فلها نصف ما ترك فقال	2855	8201346698180072219	305	517.5	241	397	76.8261947631836	50	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms212	true	6675363735828774872	133	182	659	903	1453	300	تحتجون -بامر ال-له فان الله سمي لها النصف فان الله س---مي للاخ الكل فالكل اكثر من النصف فانه قال فلها النصف وقال الاخ وهو يرثها يعني جميع المال-- ان لم يكن لها ولد-فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا-وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	212	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2856	false	5299306410361746279	0	52	0	251	1530	300	تحتجون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قال فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع --مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	2856	8201346698180072219	232	420.0	183	253	91.6996078491211	39	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms215	true	-3145395358873796917	43	82	224	423	1493	300	زرارة عن ابي جعفر ع قال كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والموقوذة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله------ الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف-او قاءمة تركض او ذنب يمصع فذبحت فقد ادركت ذكاته	215	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2698	false	5697738977406682056	201	236	1040	1215	1526	300	زرارة ك---------------ل كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة ----------والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله عزوجل الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع------ فقد ادركت ذكاته	2698	8201346698180072219	167	298.0	134	206	81.06796264648438	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms233	true	-2986897501923270496	1	111	8	595	1576	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر-اقتص منه ونفي من تلك البلدةومن شهر السلاح في غير الامصار-وضرب وعقر واخذ الم--ال ولم يقتل فهو محارب -جزاءه جزاء المحارب-وامره الي الامام ان شاء قتله و-------صلبه-وان شاء قطع يده ورجله قال وان حارب وقتل واخذ المال-فعلي الامام ان يقطع يده اليمين بالسرقة-ثم يدفعه الي اولياء المقتول-فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه---- فقال له ابو عبيدة اصلحك الله-ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول ف----قال ابو جعفر ع ا----------ن عفوا عنه ف---علي الامام ان يقتله لانه قد حارب وق-----تل وسرق-------فقال له ابو عبيدة ف-----ان اراد-- اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية-ويدعونه الهم ذلك ق-----ال لا عليه القتل	233	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms3422	false	-6985683127941313153	160	293	772	1432	1464	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك البلد ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الاموال ولم يقتل فه ومحارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان -ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله وقتل وسرق قال ثم قال له ابو عبيدة ارايت ان ارادوا اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	3422	8201346698180072219	571	1005.0	464	661	86.38426971435547	85	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms234	true	1053029040464583326	84	117	433	635	1514	300	كانوا اخافوا السبيل فقطو-لم يقتلوا احدا ولم ياخذوا مالا امر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافتهم السبيل وان كانوا اخافوا السبيل وقتلوا النفس امر بقتلهم وان كانوا اخافوا السبيل-وقتلوا النفس	234	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms3420	false	2717930712247561414	269	300	1322	1499	1499	300	كانوا اخافوا السبيل فقط ولم يقتلوا احدا ولم ياخذوا مالا امر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافته------------------------م السبيل وقتل ال--نفس امر بقتلهم وان كانوا اخافوا السبيل وقتلوا النفس-	3420	8201346698180072219	171	326.5	144	204	83.82353210449219	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms235	true	6520379274524881521	158	283	781	1394	1473	300	اربع- باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل فان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا-ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض فقال له الرجل جعلت فداك وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي غيره ثم يكتب الي اهل ذلك المصر ان ينادي عليه بانه منفيفلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه فاذا خرج من ذلك المصر الي غيرهكتب اليهم بمثل ذلك فيفعل به ذلك سنة فانه سيتوب من السنة وهو صاغر فقال له الرجل جعلت فداكفان اتي ارض الشرك فدخلها قال يضرب عنقه ان اراد الدخول في ارض الشرك وفي رواية ابي اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا	235	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms3421	false	7880482127354888385	91	146	482	749	1444	300	اربعا باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض ونحوه خبر عبيد الله بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا	3421	8201346698180072219	238	441.5	189	618	38.51132583618164	43	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms236	true	-9080535063441256599	44	80	204	395	1430	300	حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال فامسح علي كفيك من حيث موضع القطع	236	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms0554	false	9165949066889864848	133	164	680	853	1569	300	حماد بن عيسي ان الصادق عليه السلام------------ سءل عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما----- وقال -اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال وامسح علي كفيك من حيث موضع القطع	554	8201346698180072219	153	278.5	124	191	80.1047134399414	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms250	true	-7785254032247241550	279	300	1387	1501	1501	300	-----كسوتهم فان وافقت به الشتاء فكسوته وان وافقت به الصيف فكسوته لكل مسكين ازار ورداء-وللمراة ما يواري ما يحرم منها ازار-	250	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2678	false	-788320872911694228	186	209	1094	1215	1717	300	واما كسوتهم فان وافقت به الشتاء فكسوته وان وافقت به الصيف فكسوته لكل مسكين ازار ورداء وللمراة ما يواري ما يحرم منها ازار	2678	8201346698180072219	114	218.0	94	121	94.21487426757812	18	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms254	true	-821796671184090701	37	69	199	350	1484	300	ارايت رسول----- الله ص-------- كيف كان يضرب في الخمر فقال كان يضرب بالنعال ويزيد كلما اتي بالشارب ثم لم يزل الناس يزيدون حتي وقف ----علي ثمانين اشار بذلك علي ع ع----------لي عمر	254	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms3362	false	-6768323509264168418	95	131	496	673	1569	300	ارايت النبي صلي الله عليه واله كيف كان يضرب في الخمر -قال كان يضرب بالنعال ويزيد اذا اوتي بالشارب ثم لم يزل الناس يزيدون حتي وقف ذلك علي ثمانين اشار بذلك علي عليه السلام علي عمر	3362	8201346698180072219	137	230.5	107	178	76.96629333496094	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms260	true	-7024731472565226958	1	87	4	455	1477	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله ص قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك اذا مات الرجل المسلم بارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيةفلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلين من اهل الكتاب قال حمران قال ابو عبد الله ع واللذان من غيركم من اهل الكتاب وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة--فطلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصية فلم يجد مسلمين فليشهد رج----------لين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	260	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms3165	false	5410336980945059399	6	44	28	234	1646	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وانما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصية فلم يجد مسلمين --اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	3165	8201346698180072219	187	345.5	152	464	40.30172348022461	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms281	true	471673806079503770	261	300	1292	1499	1499	300	عن سباع الطير والوحش حتي ذكر--- القنافذ-والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله ص----------------- يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظه-رهم ان يفنوه-وليس- الحمير بحرام-	281	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2731	false	-3267853830686278225	46	91	277	507	1573	300	عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمر- والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحم-ر بحرام	2731	8201346698180072219	204	357.5	166	232	87.93103790283203	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms282	true	-1692358893575483224	33	114	150	540	1385	300	محمد بن مسل-----------------------م عن ابي جعفر ع قال قد كان اصحاب المغيرة يكتبون اليان اساله عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك ح-رام هو ام لا قال فسالته عن ذلك فقال يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمهالا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم ال-------له في كتابه ولكنهم--- كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	282	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2727	false	-6690188975997518632	22	79	107	393	1542	300	محمد بن مسلم سال الصادق عليه السلام ----------------------------------------------------------عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي--------------------- يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما ق----------------------------------------------------------ال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	2727	8201346698180072219	244	435.0	194	424	57.54716873168945	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms314	true	2991101325977682596	112	135	505	610	1459	300	سمي النبي الامي قال نسب الي مكة وذلك من قول الله------- لتنذر ام القري ومن حولها وام القري مكة فقيل امي لذلك عن --	314	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2969	false	-8595113750235529510	119	143	604	715	1574	300	سمي النبي الامي قال نسب الي مكة وذلك--- قول الله عز وجل لتنذر ام القري ومن حولها فام القري مكة فقيل امي لذلك واما	2969	8201346698180072219	98	175.5	77	114	85.96491241455078	19	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms349	true	-1413126496093779282	144	245	791	1314	1559	300	يوسف بن السخت قال اشتكي المتوكل شكاة شديدةفنذر لله ان شفاه الله يتصدق بمال كثير فعوفي من علته فسال اصحابه عن ذلك فاعلموهان اباه تصدق بثمانماءة الف الف درهموان اراه تصدق بخمسة الف الف درهمفاستكثر ذلك فقال ابو يحيي بن ابي منصور المنجم لو كتبت الي ابن عمك يعني ابا الحسن ع فامر ان يكتب له فيسالهفكتب اليه فكتب -ابو ا--لحسن تصدق بثمانين درهم فقالوا هذا غلط سلوه من اين قال هذا من كتاب الله قال الله لرسوله------------------------ لقد نصركم الله في مواطن كثيرة والمواطن التي نصر الله رسو---------له عليه واله السلام فيها ثمانون موطنا فثمانين درهما من حله مال كثير	349	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2635	false	-724390371240998794	160	218	822	1128	1553	300	يوسف بن السخت انه اشتكي المتوكل ----------فنذر---- ان شفاه الله يتصدق بمال كثير فكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الهادي عليه السلام -----------------------يسال---------ه فكتب عليه السلام يتصدق -ثمانين درهما وكتب ق------------------------------------------ال الله لرسوله صلي الله عليه واله وسلم لقد نصركم الله في مواطن كثيرة والمواطن التي نصر الله رسوله صلي الله عليه واله وسل--م فيها ثمانون------ فثمانون درهما من حله مال كثير	2635	8201346698180072219	227	307.0	182	559	40.60823059082031	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms402	true	4665769100990892851	133	159	638	781	1510	300	اذا اكلتم فقولوا باسم الله واذا فرغتم فقولوا الحمد لله قال فالتفت جبرءيل------------ الي اصحابه-وكانوا اربعة-------------------- رءيسهم جبرءيل فقال حق لله ان يتخذ هذا خليلا -عن	402	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2786	false	376205133940562159	37	67	193	358	1535	300	اذا اكلتم فقولوا ب-سم الله واذا فرغتم فقولوا الحمد لله---- فالتفت جبرءيل عليه السلام الي اصحابه وكانوا اربعة وجبرءيل عليه السلام رءيسهم------- فقال حق لله ان يتخذ هذا خليلا وعن	2786	8201346698180072219	131	210.0	107	177	74.01129913330078	19	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms456	true	-5573509393145306374	152	256	756	1219	1427	300	في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر-لان الله يقول تءتي اكلها كل حين عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله ع عن رجلجعل الله عليه صوما حينا في شكر قال فقال قد سءل علي بن ابي طالب ع عن هذافقال فليصم ستة اشهر ان الله------ يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها والحين ستة اشهر عن خالد بن جرير قال سءل ابو عبد الله ع عن رجلقال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر-فقال ابو عبد الل-----ه قد اتي علي ع- مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله------ يقول تءتي اكلها كل حين---------- يعني ستة اشهر	456	-1369942981965003636	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	24	93	117	439	1493	300	في رجل نذر ان يصوم زمانا---- الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها وخبر ابي الربيع الشامي انه سءل الصادق عليه السلام عن رجل ----قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال صلو--ات الله عليه قد اتي ابي في مثل ذلك فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	2619	8201346698180072219	228	372.0	174	493	46.24746322631836	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1