id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004648Vols-ara1.ms058	true	2479949053096774453	1	61	7	284	1467	300	---الكبير 181 عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش-لا حرج عليهما ان يفطرا في---- رمضان و-تصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما 182 عن الحرث النصري عن ابي ع--------------بد ال-له ع قال قال في اخر شعبان ان هذا-------- الشهر المبارك	58	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1535	false	2218268435069751737	25	86	173	466	1537	300	في الصحيح---- عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد------ في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما وفي الصحيح عن------------- عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سال--ت ابا الحسن عليه السلام عن الشيخ الكبير -	1535	3435583296838705180	214	326.5	164	319	67.08464050292969	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms062	true	-301478589871296294	142	186	703	920	1477	300	ابو عبد الله ع------------------ عن الاهلة -قال هي -----الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر -قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين ----ايقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد ثلاث--ة عدولفانهم ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فانه يقضي ذلك اليوم	62	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1457	false	7171994477355927073	251	300	1363	1602	1602	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر فقلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول ف----ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فا----قض- ذلك اليوم-	1457	3435583296838705180	198	316.5	157	249	79.51807403564453	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms062	true	-301478589871296294	159	186	784	920	1477	300	ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين ----ايقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد ثلاث----ة عدولفانهم ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فانه يقضي ذلك اليوم	62	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1459	false	-4268041933306116069	47	75	245	380	1693	300	ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم قال لا الا ان تشهد بذلك بينة عدول ف----ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فا----قض- ذلك اليوم	1459	3435583296838705180	119	199.0	94	144	82.63888549804688	22	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms062	true	-301478589871296294	142	190	703	935	1477	300	ابو عبد الله ع عن الاهلة قال هي الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين ----ايقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد ثلاث--ة عدولفانهم ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك -فانه يقضي ذلك اليوم 209 عن زياد بن	62	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1464	false	1658559043369019376	107	147	561	749	1550	300	ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------ قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان تشهد لك بينة عدول ف----ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك اليوم فاقض ذلك اليوم الي غير ذلك من	1464	3435583296838705180	145	203.0	109	240	60.41666793823242	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms065	true	1558903809852131115	16	118	70	542	1420	300	عن حريز عمن روا-ه عن ابي عبد الله في قول الله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه قال مر رسول الله ص -----------------علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هوامك -قال نعم-فانزل الله هذه الاية فمن كان منكم مريضا-او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله ص----------------- ان يحلق راسه وجعل الصيام ثلاثة ايام-والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسكي-----ن والنسك شاة 232 قال وقال ابو عبد الله -------------كل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما يشاء وكل شء في القران فان لم يجد---- فعليه	65	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms2160	false	6217172711096852932	154	254	817	1289	1564	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هوامك فقال نعم فانزلت---- هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يحلق----- وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدان والنسك شاة ---------قال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما -شاء وكل شء في القران فمن لم يجد كذا فعليه	2160	3435583296838705180	395	646.5	310	533	74.10881805419922	71	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms138	true	-767154833588436009	230	296	1063	1360	1376	300	دخله كان امنا- قال ع اذا احدث العبد------ في غير الحرم ثم فر الي الحرم لم ي----نبغ ان يءخذ---------- ولكن يمنع منه السوقو-لا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ وان كانت احداثه في الحرم اخذ في الحرم 106 عن عبد الخالق الصيقل قال سالت ابا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله ع عن---------- قول الله------- ومن دخله كان امنا فقال	138	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms2032	false	-426704694313789396	92	188	588	1053	1607	303	دخله كان امناa قال --اذا احدث العبد جناية في غير الحرم ثم فر الي الحرم لم يسغ لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من- السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ وا----------------------------------------------------------------------------ذا جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة 5div الثانية يكره ان يمنع احد من سكني دور مكة وقيل يحرم والاول اصح div____________________ div classexplanation وعن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا -قال	2032	3435583296838705180	209	202.0	161	545	38.34862518310547	39	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms140	true	-9149559568322853487	166	300	824	1452	1452	300	علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا يعني به الحج دون العمرة قال ولكنه الحج والعمرة جميعا لانهما مفروضان 111 عن عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله في------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول الله ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة-------- فهو م----ستطيع للحج 112 وفي حديث الكناني---- عن ابي عبد الله قال وان كان يقدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يمشي بعضا ويركب بعضافليفعل ومن كفر قال ترك 113 عن ---------------------------ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن قول الله------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فقيل---- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله ع سءل -------------ابو جعفر ع---------- عن هذا فقال لقد هلك الناس اذا-لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت-	140	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1620	false	-3415880489672097246	26	183	177	984	1593	301	علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------a والاستطاعة مفسرة بالزاد والراحلة مع الشراءط المتقدمة فما زاد منفي بالاصل السليم من المعارض ولنا ايضا قول الصادق عليه السلام في صحيحة محمد بن يحيي الخثعمي من -----كان صحيحا في بدنه مخلا سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج وما رواه الحلبي في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالdiv div____________________ div classexplanation ان يكون له ما يحج به احتج الشيخ رحمه الله باصالة البراءة وبالاجماع وبما رواه عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال---- هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت	1620	3435583296838705180	367	452.0	284	930	39.462364196777344	67	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms141	true	8285755450255955021	51	136	253	657	1436	300	قلت له رجل عرض عليه الحج فاستحيا ان يقبله اهو ممن يستطيع الحج قال نعم مره فلا يستحيي ولو علي حمار----- ابتر-----وان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل 115 عن ابي اسامة زيد -الشحام عن ابي عبد الله في قوله ولله------------------------------------------------------------------------------- علي الناس حج البي-------------------------------------------------ت من استطاع اليه سبيلا قال سالته ما السبيل قال يكون له ما يحج بهقلت ارايت ان عرض عليه مال يحج به فاستحيا من ذلك قال هو ممن استطاع اليه سبيلا قال و-----------------------------------------ان كان ي--طيق ال--------------------------------------------------مشي بعضا والركوب بعضا	141	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1598	false	-3574241623724382117	116	220	611	1135	1536	300	---قلت فان عرض عليه الحج فاستحيا ----قال-- هو ممن يستطيع----------------- ولم يستح-ي ولو علي حمار اجذع ابتر قال فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل------- وصحيحة معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال فان كان دعاه قوم ان يحجوه فاستحيا فلم يفعل فانه لا يسعه الا ان يخرج ولو علي حمار اجذع ابتر وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت من عرض عليه----------------------------------------- ما يح--------------------------------ج به فاستحيا من ذلك -ا--هو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحيي ولو يحج علي حمار ابتر فان كان يستطيع انdiv div____________________ div classexplanation يمشي بعضا ويرك--ب بعضا	1598	3435583296838705180	226	253.0	173	636	35.53459167480469	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms177	true	-3109253843804598555	231	255	1122	1255	1464	300	تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خل-ل النفاقو-ان الله------ نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من- النوم	177	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms0764	false	-1995236842677306640	189	215	1058	1200	1665	300	تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانهن من خلال النفاق فان الله تعالي نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر النوم	764	3435583296838705180	129	231.5	105	142	90.8450698852539	19	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms178	true	-8802756425989253502	48	78	274	424	1488	300	عن زرارة-------------- عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا فقال لا يدخلان المسجد الا مجتازينا-ن الله------------- يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا	178	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms0187	false	-2059865955285569226	108	145	613	800	1620	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الحاءض والجنب يدخلان المسجد ام لا -قال لا يدخلان المسجد الا مجتازين ان الله تبارك وتعالي يقول ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا	187	3435583296838705180	147	258.0	118	188	78.19149017333984	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms196	true	-4392507255073713905	234	298	1157	1487	1495	300	ابن سنان ------عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا -له توبة -قال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له-وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا-فان توبته ان يقاد منه وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول-فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية-واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين-واطعم ستين مسكينا	196	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1501	false	-4473976747991283401	196	294	1123	1639	1666	300	ابن سنان وبكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال------ سءل الم---ءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب ---من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وانdiv والحق بذلك من افطر علي محرم في شهر رمضان عامدا علي رواية الثاني ما يجب الصوم فيه بعد العجز عن غيره وهو ستة صوم كفارة قتل الخطا div____________________ div classexplanation لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	1501	3435583296838705180	314	546.5	254	528	59.469696044921875	50	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms199	true	954971682111141157	7	48	29	223	1509	300	زرارة ومحمد بن مسلم----------- قلنا لابي جعفر ع---------- ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي -قال ان الله------- يقول -اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في	199	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1041	false	2757298602923284052	254	300	1384	1607	1607	300	زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في-	1041	3435583296838705180	193	344.5	153	224	86.16071319580078	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms199	true	954971682111141157	48	167	223	830	1509	300	الحضر-قالا قلنا انما قا------------ل ليس جناح عليكمان تقصروا من الصلاة ولم يقل افعلوا-فكيف اوجب الله ذلك كما اوجب التمام في الحضر--قال------------ اوليس قد قال الله في------- الصفا والمروة --------------فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا تري ا-ن الطواف واجب مفروض لان الله------- ذكرهما في كتابه وصنعهما نبيه ص---------- وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي ص فذ-----------------كره الل-----------ه في الكتاب--قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا ق-ال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصلاة في السفر كلها--------- الفريضة ركعتان-كل صلاة الا المغرب فانها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول الله ص في ال------------------سفر والحضر ثلاث ركعات	199	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1042	false	-3640168207857153316	0	177	0	924	1572	300	الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل ليس----- عليكم جناح و--------------لم يقل افعلوا فكيف اوجب----- ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام اوليس قد قال الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا ترون ان الطواف واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-- في كتابه وصنعه-- نبيه عليه السلام وكذلك التقصي---------ر شء صنعه النبي صلي الله عليه واله وذكره الله تعالي ذكره في --كتابه قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليهdiv اما الشروط فستة الاول اعتبار المسافة وهي مسيرة يوم بريدان اربعة وعشرون ميلا والميل اربعة الاف ذراع بذراع اليد الذي طوله اربع وعشرون اصبعا تعويلا علي المشهور بين الناس او مد البصر من الارض div____________________ div classexplanation والصلوات-------- كلها في السفر الفريضة ركعتان كل صلاة الا المغرب فانها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول الله ص-لي الله عليه واله في السفر والحضر ثلاث ركعات	1042	3435583296838705180	538	864.5	432	972	55.34979248046875	84	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms199	true	954971682111141157	113	144	559	704	1509	300	قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	199	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1072	false	2719428921316870676	45	76	222	365	1535	300	قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية القص--ر وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	1072	3435583296838705180	141	276.0	110	145	97.24137878417969	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms200	true	3959493239148676766	118	164	702	952	1674	300	كانت---- المغرب في الخوف فرقهم فرقتينفص--لي بفرقة ركعتين ثم جلس---- ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فصلي ركعةثم- سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل انسان منهم ف-صلي ركعة فشفعها	200	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1035	false	2311709988125987894	250	300	1466	1725	1725	300	كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل --رجل منهم فيصلي ركعة يشفعها-	1035	3435583296838705180	238	437.0	193	262	90.83969116210938	39	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms200	true	3959493239148676766	164	201	952	1181	1674	300	بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ثلاث ركعات ركعتين في جماعة وركعة وحدانا وللاخرين ثلاث ركعاتركعة جماعة وركعتين وحدانا فصار للاولين افتتاح التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	200	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1036	false	6700494626958859196	0	28	0	168	1691	300	بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين----------- ركعتان في جماعة------------- وللاخرين واحدة------------------------------ فصار للاولين------- التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	1036	3435583296838705180	162	277.5	134	229	70.74235534667969	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms200	true	3959493239148676766	82	112	488	666	1674	300	والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين ع ل----------يلة صفين وهي ليلة الهرير لم يكن صلي بهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة-الا ب---------التهليل والتسبيح ---------والتحميد والدعاء فكانت تلك	200	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1038	false	6189600930223008044	61	95	329	536	1625	300	والمعانقة وتلاحم القتال فان امير المءمنين عليه السلام ليلة صفين وهي ليلة الهرير لم يكن صلي بهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة الا بالتكبير والتهليل والتسبيح والتمجيد والتحميد والدعاء فكانت تلك	1038	3435583296838705180	176	335.5	147	207	85.02415466308594	26	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	true	7814103506594088528	66	135	355	691	1560	300	جعفر ع--------------------- اخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا الذي قال الله------- فقال الوجه الذي ----------امر الله------- بغسلها-لذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه-ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت السبابة والوسطي والابهام-من قصاص الشعر------ الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه--------------------------------------- مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا	220	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms0136	false	4525573283630484460	113	195	539	954	1526	300	جعفر عليه السلام انه قال له اخبرني عن حد الوجه الذي ي-بغي ---ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي قال الله وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه ----الوسطي والابهام من قصاص --شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعانdiv div____________________ div classexplanation مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ---- من الوجه قال لا	136	3435583296838705180	309	501.0	244	429	72.02796936035156	54	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	true	7814103506594088528	132	225	678	1190	1560	300	الوجه قال لا -قال زرارة ف-------------قلت لابي جعفر ع---------- الا تخبرني من اين علمت-وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحكف---قال يا زرارة قال- رسول الله ص وقد --------------نزل به الكتاب من الله-لان الله قال ف-------اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجهفعرفنا انهما ينبغي ان يغسلان الي المرفقين ثم فصل بين الكلامفقا---ل وامسحوا برء-سكم فعلمنا حين قال برءوسكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان	220	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms0142	false	-7231304786680548947	99	194	553	1044	1613	300	الاول لنا ما رواه زرارة في الصحيح قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول اغسلوا وجوهكم فعلمنا ان الوجه كله ينبغي ان ---يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق------------------------------------------------------------------------- ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان	142	3435583296838705180	406	703.5	328	568	71.47887420654297	60	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	true	7814103506594088528	248	286	1318	1503	1560	300	فلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء-اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم قال------------ منه اي من ذلك التيممل-انه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	220	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms0358	false	1087943787499904830	234	277	1289	1490	1610	300	فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	358	3435583296838705180	180	327.5	142	202	89.1089096069336	32	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms236	true	-9080535063441256599	54	85	247	416	1430	300	انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق -قال فامسح علي كفيك من حيث موضع القطع ق-ال وما كان ربك نسيا	236	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms0362	false	3138952746646382264	1	31	7	171	1725	300	انه سءل عن --تيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقا-----ل فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وقال وامسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال وما كان ربك نسيا	362	3435583296838705180	158	298.5	128	171	92.39765930175781	25	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms258	true	8827106046729697225	25	76	123	365	1479	300	عن حريز---------- عن ابي عبد الله ع ---------------------------------------------------------------------قال احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مالحه الذي ياكلونوقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر-ويفرخ في البر فهو من صيد البر-وما كان من طي-----ر يكون في البر ويبيض في البحرويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	258	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1780	false	-2657245974311418977	116	182	663	974	1663	302	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يصيد المحرم السمك وياكل مالحه وطريه ويتزود وقال احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مالحه الذي ياكلون و---فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في ال--------------بحر فهو من صيد البحر	1780	3435583296838705180	221	382.0	174	328	67.3780517578125	42	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms279	true	6517339653035751344	35	270	159	1353	1495	300	في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه فاما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الحق الذي تعطيهفانه يقو------------ل واتوا حقه يوم حصاده فالضغث تعطيه ثم الضغث حتي تفرغ 102 وفي رواية عبد الله بن سنان عنه قال تعطي منه المساكين الذين يحضرونك ولو لم يحضرك------------------------ الا -----------مشرك 103 عن زرارة وحمران بن اعين ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله في قوله واتوا حقه يوم حصاده قالا تعطي منه الضغث من السنبل يقبض من السنبل قبضة والقبضة 104 عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر في قول الله------- واتوا حقه يوم حصاده قال هذا من غير الصدقة يعطي منه المسكينوالمسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة -ثم الحفنةثم الحفنة حتي يفرغ ويترك للخارص اجرا معلوماويترك من النخل معافارة وام جعرور لا يخرصان ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لنظره وحفظه له 105 عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال لا يكون الحصاد والجذاذ بالليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله --يقول واتوا حقه يوم حصاده-ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قال كان فلان بن فلا-----------------------------------------------ن الانصاري سماهوكان له حرث وكان اذا جذه تصدق به وبقي هو وعياله بغير شء فجعل الله ذلك سرفا 106 عن احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا ع يقول في الاسراف في الحصاد-والجذاذ ان يصدق الرجل بكفيه جميعا وكان ابي اذا حضر شيءا من هذا-فراي احدا من غلمانه تص-دق بكفيه صاح بهوقال اعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة والضغث بعد الضغث من السنبل	279	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1087	false	-7476135740278736241	101	269	540	1397	1594	300	في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه -اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما ال-----ذي تعطي----ه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من ------------------------------------------------------------------------------------------------------حضرك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث ثم قال الضغث حتي يفرغ وقول------------------------ ابي جعفر عليه السلام في حسنة زرا---------------------------------------------------------------------------------------رة ومحمد بن مسلم وابي بصي------------ر في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده---- هذا من الص----دقة يعطي الم------------سكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الح---------فنة حتي يفرغ وجه الدلالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتبادر من قوله عليه السلام هذا من الصدقة الصدقة المندوبة فاءدة روي الكليني رضي الله عنه في الصحيح عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا --------------------قال كان ابيdiv div____________________ div classexplanation يقول من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراف في الحصاد والجداد ان يصدق الرجل بكفيه جميعا وكان ابي اذا حضر شيءا من هذا فراي احدا من غلمانه يتصدق بكفيه صاح به---- اعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة والضغث بعد الضغث من السنبل	1087	3435583296838705180	488	697.5	386	1472	33.15217208862305	79	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms324	true	-1245165605219341269	0	95	0	460	1417	300	بن مسلم عن ابي جعفر ع قال --------------سمعته يقول ان الفء والانفال ما كان من ارض-لم يكن فيها هراقة دم او قوم صالحوااو قوم اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطون الاودية فهذا كله من الفء فهذا ----لله وللرسول فما كان لله فهو -لرسوله يضعه حيث يشاءوهو للامام من بعد الرسول عن بشير الدهان قال سمعت ابا عبد الله ع يقول ان الله فرض طاعتنا في كتابه فلا يسع الناس جهلنا حملنا لنا صفو المال ولنا الانفالولنا قراءن كراءم القران عن ابي ابراهيم قال سالته عن الانفال --------فقال ما كان من --ارض-- باد	324	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1344	false	7215863161008634479	186	276	1029	1498	1612	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان ------الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا و-----اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة اوdiv والارضون الموات سواء ملكت ثم باد اهلها او لم يجر عليها ملك كالمفاوز وسيف البحار div____________________ div classexplanation بطون --اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول فما كان لله فهو للرسول- يضعه حيث ي--حب وعن محمد بن علي الحلبي عن ابي--------------------- عبد الله عليه السلام ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سالته عن الانفال فقال الانفال ما كان من الارضين باد	1344	3435583296838705180	259	396.5	200	620	41.774192810058594	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms335	true	-1968864631441856467	226	288	1120	1483	1547	300	--ومساكيننا وابناء --سبيلنا------------------ عن زكريا بن مالك الجعفي عن ابي----- عبد الله سالته------ عن قول الله------- واعلموا انما غنمتم من شء-فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي-واليتامي والمساكين وابن السبيل -قال اما خمس الله --------فلرسوله يضعه في سبيل الله-ولنا خمس الرسول ولاقاربه-وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة الاسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل-فقد علمت ان- لا تاكل	335	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1335	false	415831688820868211	8	85	48	461	1712	300	والمساكين-- وابناء السبيل وما رواه ابن بابويه عن زكريا بن مالك الجعفي انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله عز وجل فللرسول- يضعه في سبيل الله واما خمس الرسول فلاقاربه وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة --اسهم فيهم واما المساكين وابناء السبيل فقد عرفت انا لا ناكل	1335	3435583296838705180	338	567.0	277	418	80.86124420166016	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms354	true	973811142364875653	0	39	0	204	1489	300	كان صاحب الثلاثماءة درهم له مختار عيال كثير فلو قسمها بينهم لم يكفهم فلم يعفف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين-فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله	354	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1206	false	2219208467260587090	110	147	573	761	1554	300	كان صاحب السبع-ماءة له----------- عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه- فليع---ف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه ي-حرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	1206	3435583296838705180	175	308.0	140	205	85.36585235595703	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms356	true	2785413715301201607	193	270	960	1349	1489	300	عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع قا----------ل ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقة- المواشي والنعم فقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعله الله------- للعاملين عليهاوالمءلفة قلوبهم فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-ولكن--- وعدت الشفاعة ثم قال انا--------------------------- اشهد انه قد وعدها فما ظنكم-يا بني عبد المطلب اذ- اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	356	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1216	false	6434503739031554013	51	143	253	703	1558	300	عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي و-------قالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها--------------- فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكن قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اللهم اشهد لقد--- وعدها فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	1216	3435583296838705180	355	597.5	282	475	74.7368392944336	61	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms356	true	2785413715301201607	193	274	960	1365	1489	300	عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله ع قا----------ل ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقة- المواشي والنعم فقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعله الله------- للعاملين عليهاوالمءلفة قلوبهم فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-ولكن---- وعدت الشفاعة ثم قال انا اشهد انه قد------------------- وعدها------------------- فما ظنكم-يا بني عبد المطلب اذ- اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم عن ابي اسحاق عن	356	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1242	false	8080235562702398255	190	288	985	1461	1520	300	عن --عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي و-------قالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها--------------- فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام والله لقد وعدها صلي الله عليه واله فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم--- وفي الحسن عن	1242	3435583296838705180	358	578.5	282	503	71.17296600341797	59	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms514	true	5561613438499026626	163	213	798	1074	1548	300	زرارة وعن ابي جعفر ------------قال سالته عما فرض الله من الصلوات قال خمس صلوات في الليل والنهار -قلت سم----اهن اللهوسمي--- في كتابه لنبيه قال نعم-قال الله لن-------بيه ص----------------- اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها--فيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل-اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه	514	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms0487	false	-615292647456455543	45	106	276	594	1592	301	زرارة -عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عما فرض الله من الصلاة فقال خمس صلوات في الليل والنهار فقلت فهل سماهن الله وبينهن في كتابه ف-----قال نعم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين زوال الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه	487	3435583296838705180	254	428.5	206	324	78.39506530761719	37	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms516	true	1155887397966393638	23	80	151	441	1572	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله------------ في قول الله-- اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله افترض اربع صلوات-اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان-اول وقتها- من عند زوال الشمس الي غروبها---- الا ان هذه قبل هذه-ومنها صلاتان-اول وقتها- من غروب الشمس الي انتصاف الليل-الا ان هذه قبل هذه	516	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms0491	false	-1467212725916910831	134	199	726	1041	1592	301	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه	491	3435583296838705180	282	507.5	226	315	89.52381134033203	47	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms518	true	-4465128813675481463	207	282	1067	1440	1538	300	في الجاهلية 147 عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ان -----------------ناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعلته----------- للعالمين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني-- وعدت بالشفاعة ثم قال والله------------------------- اشهد انه قد وعدها-فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة الباب------ اتروني مءثرا عليكم غيركم	518	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1216	false	6434503739031554013	49	143	243	703	1558	300	في الصحيح عن ال----عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكن قد وعدت -الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اللهم اشهد لقد--- وعدها فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة --باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	1216	3435583296838705180	337	561.5	267	470	71.7021255493164	58	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms518	true	-4465128813675481463	207	285	1067	1450	1538	300	في الجاهلية 147 عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ان -----------------ناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعلته----------- للعالمين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني--- وعدت بالشفاعة ثم قال------------------------- والله اشهد انه قد وعدها--------------------فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة الباب------ اتروني مءثرا عليكم غيركم ثم قال ان	518	-1369942981965003636	Shia000196Vols-ara1.ms1242	false	8080235562702398255	188	287	975	1458	1520	300	في الصحيح------ عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت -الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام والله لقد-------- وعدها صلي الله عليه واله فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة --باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم وفي الحسن	1242	3435583296838705180	346	562.5	274	500	69.19999694824219	58	Masaha004648Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1