id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004648Vols-ara1.ms220	false	7814103506594088528	136	286	695	1503	1560	300	زرارة ف---قلت لابي جعفر ع---------- الا تخبرني من اين علمت-وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحكفقال يا زرارة قال رسول الله ص وقد نزل به الكتاب من اللهلان الله قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجهفعرفنا انهما ينبغي ان يغسلان الي المرفقين ثم فصل بين الكلامفقال وامسحوا برءسكم فعلمنا حين قال برءوسكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهماثم فسر ذلك رسول الله للناس فضيعوه ثم قال فان فلم تجدوا ماء- فتيمموا صعيدا طيبافامسحوا بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماءاثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم قال------------- منه ا-ي من ذلك التيممل--انه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	220	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0116	true	7913197936535270503	90	165	471	846	1556	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين الي قوله فعرفنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء الي قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال---- فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا الي قوله عليه السلام ل-----------------------------------------------------------------انه قال بوجوهكم ثم وصل بهما وايديكم منه الي من ذلك التيمم ولانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا -----ببعضها	116	-9045970396485119373	294	457.0	235	840	35.0	51	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms516	false	1155887397966393638	24	80	154	441	1572	300	عبيد بن زرار------ة عن ابي عبد الله------------ في قول الله-- اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل-- قال ان الله افترض اربع صلوات-اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان-اول وقتها- من عند زوال الشمس الي غروبها---- الا ان هذه قبل هذه-ومنها صلاتان-اول وقتها- من غروب الشمس الي انتصاف الليل-الا ان هذه قبل هذه	516	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0219	true	6773061487388883644	182	247	950	1267	1555	300	عبيد بن زرارة الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل 8 قال ان الله افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه	219	-9045970396485119373	276	476.5	222	320	86.25	54	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms494	false	6007784290722945362	135	216	641	1009	1393	300	وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الشكر به علي يا ربحتي ترضي وبعد الرضا عن------------------------------------------------------------------ حفص بن البختري عن ابي عبد الله ع قال انما سمي نوح عبدا شكورالانه كان يقول اذا اصبح وامسي اللهم ---------انه ما اصبح وامسي بي من نعمة او عافية في دين او دنيا-فمنك وحدك لا شريك لكل-ك الحمد ولك الشكر به- علي يا رب حتي ترضي وبعد الرضا يقولها اذا اصبح عشرا واذا امسي عشرا عن جابر عن ابي جعفر في قوله كان عبدا شكورا	494	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0430	true	737708157607523294	209	296	1026	1420	1435	300	وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كانت كفارة لذنوبه في ذلك اليوم وفيه ايضا روي حفص بن البختري عن الصادق ع انه-- قال كان----- نوح ع -----------------يقول اذا اصبح وامسي الله اني اشهدك انه ما اصبح وامسي بي من نعمة او عافية في دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر بها علي------ حتي ترضي وبعد الرضي يقولها اذا اصبح عشرا واذا امسي عشرا فسمي بذلك عبدا ش----------------------كورا	430	-9045970396485119373	245	380.5	187	446	54.932735443115234	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms177	false	-3109253843804598555	231	255	1122	1255	1464	300	تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خل-ل النفاقو-ان الله نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من- النوم	177	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0645	true	3655741407836499407	62	87	310	446	1551	300	تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق فان الله نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر النوم	645	-9045970396485119373	130	242.0	106	136	95.5882339477539	22	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms199	false	954971682111141157	7	167	29	830	1509	300	زرارة ومحمد بن مسلم قل-----------نا لابي جعفر ع---------- ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي -قال ان الله------- يقول -اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر-قالا قلنا انما قال ليس جناح عليكمان تقصروا من الصلاة ولم يقل افعلوا-فكيف اوجب الله ذلك كما اوجب التمام في الحضر--قال------------ اوليس قد قال الله في------ الصفا و-المروة --------------فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا تري ا-ن الطواف -----واجب مفروض لان الله------- ذكرهما في كتابه وصنعهما نبيه ص---------- وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي ص فذ------------------كره الل-----------ه في الكتاب--قالا قلنا ---فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه والصلاة في السفر كلها--------- الفريضة ركعتان-كل صلاة الا المغرب فانها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول ا---------لله --------ص في السفر والحضر ثلاث ركعات	199	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0811	true	-6693969514354707926	52	243	254	1183	1469	300	زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح و------لم يقل افعلوا فكيف اوجب----- ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام اوليس قد قال الله تعالي ان الصفا و المروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره-- في كتابه وصنعه-- نبيه عليه السلام وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي صلي الله عليه واله و ذكره الله تعالي ذكره في --كتابه قالا قلنا له فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه والصلاة--------- كلها في السفر الفريضة ركعتان كل صلاة الا المغرب فانها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول الله صلي الله عليه واله في السفر والحضر ثلاث ركعات	811	-9045970396485119373	734	1245.5	584	955	76.85863494873047	135	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms199	false	954971682111141157	113	144	559	704	1509	300	قلنا فمن---------------------- صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	199	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0858	true	-1158561593001283585	231	266	1216	1383	1558	300	قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	858	-9045970396485119373	140	266.0	109	167	83.83233642578125	28	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms354	false	973811142364875653	0	39	0	204	1489	300	كان صاحب الثلاثماءة درهم له مختار عيال كثير فلو قسمها بينهم لم يكفهم فلم يعفف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين-فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله	354	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0952	true	6734208927907959580	67	104	335	522	1477	300	كان صاحب السبعماة له------------- عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه وليع----ف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين فانه ي-حرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	952	-9045970396485119373	167	299.5	134	205	81.46341705322266	31	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms113	false	-8505628431597547446	53	77	276	388	1412	300	عنه ما عليه من سهم الغارمين-اذا كان انفقه في طاعة الله------- فان كان انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام قلت فمال	113	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0958	true	-4606488551932553459	261	288	1405	1524	1591	300	عنه ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام ونقل في -	958	-9045970396485119373	103	186.0	81	120	85.83333587646484	23	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms356	false	2785413715301201607	195	270	969	1349	1489	300	بن القاسم عن ابي عبد الله ع---------- قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقة- المواشي والنعم فقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعله الله------- للعاملين عليهاوالمءلفة قلوبهم فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ------------ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-ولكن---- وعدت الشفاعة ثم قال انا -----------------------------اشهد انه قد-------- وعدها فما ظنكم-يا بني عبد المطلب اذ- اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	356	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0970	true	4538112692037066877	62	160	343	810	1513	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي و-------قالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها--------------- فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب هاشم خ ل ءل ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام والله خ اشهد اشهدوا خ ل لقد وعدها فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	970	-9045970396485119373	351	575.0	279	489	71.77914428710938	65	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms518	false	-4465128813675481463	211	282	1086	1440	1538	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله ان -----------------ناسا من بني هاشم اتوا رسول الله ص----------------- فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم-الذي جعلته----------- للعالمين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله ص----------------- يا بني عبد المطلب ------------ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني--- وعدت بالشفاعة ثم قال------------------------- والله --اشهد انه قد-------- وعدها-فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة الباب------ اتروني مءثرا عليكم غيركم	518	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0970	true	4538112692037066877	61	160	339	810	1513	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فسالوه ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله عز وجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب هاشم خ ل ءل ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت -الشفاعة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام والله خ اشهد اشهدوا خ ل لقد وعدها فما ظنكم يا بني عبد المطلب اذا اخذت بحلقة --باب الجنة اتروني مءثرا عليكم غيركم	970	-9045970396485119373	340	557.0	271	474	71.7299575805664	63	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms324	false	-1245165605219341269	0	48	0	224	1417	300	بن مسلم عن ابي جعفر ع-------------- قال سمعته يقول ان الفء والانفال ما كان من ارض-لم يكن فيها هراقة دم او قوم صالحوااو قوم اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون الاودية فهذا كله من الفء فهذا ----لله وللرسول فما كان لله فهو -لرسوله يضعه حيث	324	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1067	true	-4894643457935468544	242	291	1285	1515	1562	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الان------فال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا و-----اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون --اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول فما كان لله فهو للرسول- يضعه حيث	1067	-9045970396485119373	196	336.0	153	244	80.32786560058594	39	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms324	false	-1245165605219341269	0	158	0	748	1417	300	بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال سمعته يقول ان الفء والانفال ما كان من ارض-لم يكن فيها هراقة دم او --قوم صالحوااو قوم اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون الاودية فهذا كله من الفء فهذا لله وللرسول -فما كان لله فهو لرسوله يضعه حيث يشاء-وهو للامام من--------- بعد الرسول عن بشير الدهان------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت ابا عبد الله ع------------------------------------------------------ يقول ان الله فرض طاعتنا في كتابه فلا يسع--------------------------------- الناس جهلنا حملنا لنا صفو المال ولنا الانفالولنا قراءن كراءم القران عن ابي ابراهيم قال سالته عن الانفال فقال ما كان من ارض باد اهله فذلك الانفال فهو لنا عن ابي اسامة بن زيد عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الانفال فقال هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ارض خربة--------------وكل ارض لم يوجف عليها -خيل ولا ركاب وزاد في رواية اخري عنه غلبها رسول الله ص عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر ع يقول لنا الانفال قلت وما الانفال قال منها المعادن والاجام وكل ارض----- لا رب لها	324	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1068	true	1368621863112947284	25	222	112	1073	1496	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ا---لفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا و-----اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون او--دية فهو- كله من الفء فهذا لله و-لرسوله فما كان لله فهو لرسوله يضعه حيث -شاء وهو للامام عليه السلام بعد الرسول واما قوله ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الا تري هو هذا واما قوله م-ا افا---ء الله علي رسوله من اهل القري فهو فهذا خ بمنزلة المغنم كان ابي يقول ذلك وليس ل------نا فيه غير سهمين سهم الرسول وسهم القربي ثم نحن شركاء الناس فيها بقي وهذه تدل علي قسمة الغنيمة التي هي في ---------القران المذكورة اخماسا فتامل وما في رواية الحلبي عن ---------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن الانفال فقال ما كان من الارضين باد اهلها وما في رواية حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءس الجبال وبطون الاودية -------------------------------------------------والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها	1068	-9045970396485119373	389	439.5	302	1105	35.20362091064453	65	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms324	false	-1245165605219341269	173	255	815	1195	1417	300	عن ابي عبد الله ع قال كل مال لا مولي له ولا ورثة له فهو من اهل هذه الاية يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول وفي رواية ابن سنان قال هي القرية التي قد جلا اهلها وهلكوا فخربت فهي لله وللرسول وفي رواية ابن سنان ومحمد الحلبي عنه ع قال من مات وليس له مولي فماله من الانفال وفي رواية زرارة عنه قال هي كل ارض جلا اهلها-من غير ان يحمل عليها -خيل ولا رجال ولا ركاب فهي نفل لله وللرسول	324	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1070	true	-5188723084848771836	211	250	1070	1252	1497	300	عن ابي عبد الله ع-ليه السلام قال قلت له ما يقول الله-------------------- يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي كل ارض جلا اهلها من غير ان يحمل عليها بخيل ولا رجال ولا ركاب فهي نفل لله وللرسول	1070	-9045970396485119373	154	246.5	119	382	40.31413650512695	30	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms324	false	-1245165605219341269	0	53	0	253	1417	300	بن مسلم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر ع---------- قال سمعته يقول ان الفء والانفال ما كان من ارض-لم يكن فيها هراقة دم او --قوم صالحوااو قوم اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون الاودية فهذا كله من الفء فهذا لله وللرسول- فما كان لله فهو لرسوله يضعه حيث يشاء-وهو للامام من--------- بعد الرسول	324	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1075	true	-4390874405939730980	108	247	568	1276	1544	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ان الانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم او قوم صولحوا واعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون اودية فهذا كله من الفء والانفال لله وللرسول ويدل علي حمل الاية الثانية ايضا عليه وانه ليس بغنيمة لعدم الايجاف اي السير السريع ولا تكون الغنيمة بدون ذلك وقد يطلقان ايضا علي ما يرادف الغنيمة العسكرية ونقل المعنيين للفء والانفال في مجمع البيان وتدل علي اطلاق الانفال والفء بالمعنيين رواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول--- الفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا و-----اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون --اودية فهو- كله من الفء فهذا لله و-لرسوله فما كان لله فهو لرسوله يضعه حيث -شاء وهو للامام عليه السلام بعد الرسول	1075	-9045970396485119373	229	380.5	181	721	31.761442184448242	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms284	false	3752798927392238451	151	258	732	1244	1447	300	السنة فقال ص---------وم ثلاثة ايام في الشهر خميس من عشر واربعاء من عشروخميس من عشر والاربعاء بين خميسين-ان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ثلاثة ايام في الشهر صوم دهر 136 عن علي بن عمار قال ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها من ذلك صيام ثلاثة ايام في كل شهر 137 قال محمد بن عيسي في رواية شريف عن محمد بن علي وما رايت محمديا مثله قط الحسنة التي عني الله ولايتنا اهل البيت والسيءة عداوتنا اهل البيت 138 عن محمد بن حكيم عن ابي جعفر ع ق----------ال من نوي الصوم ثم دخل علي اخيه-فساله بشء ان يفطر عنده فليفطر وليدخل	284	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1193	true	-3474192717215466167	208	300	1085	1544	1544	300	السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الشهر هل فيه قضاء علي المسافر قال لا وفي الصحيح عن المرزبان بن عمران الممدوح --------------------------------------------------------------------------------قال قلت للرضا عليه السلام اريد السفر فاصوم لشهري الذي اسافر فيه قال لا قلت فاذا قدمت اقضيه قال لا كما لا تصوم كذلك لا تقضي والدلالة مفهومة فافهم قوله والمدعو الي طعام لعل المراد هنا قلة الثواب بالنسبة الي ترك الصوم ويدل عليه الاخبار مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية نجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حطيم عن ابي جعفر عليه السلام قال من نوي الصوم ثم دخل علي اخيه فساله---- ان يفطر عنده فليفطر وليدخل-	1193	-9045970396485119373	133	-1.0	103	764	17.408376693725586	21	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms062	false	-301478589871296294	144	186	711	920	1477	300	الله ع------------------ عن الاهلة -قال هي -----الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين ----ايقضي ذلك اليوم -قال لا الا ان تشهد ثلاث--ة عدولفانهم ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فانه يقضي ذلك اليوم	62	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1240	true	-8726552772510811586	0	47	0	231	1525	300	الله عليه السلام انه سءل عن الاهلة فقال هي اهلة الشهور فاذا رايت الهلال فصم واذا رايته فافطر قلت ارايت ان كان الشهر تسعة وعشرين يوما اقضي ذلك اليوم فقال لا الا ان يشهد لك بينة عدول ف----ان شهدوا انهم راوا الهلال قبل ذلك فا----قض- ذلك اليوم	1240	-9045970396485119373	191	312.5	151	240	79.58333587646484	33	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms058	false	2479949053096774453	4	53	21	246	1467	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش-لا حرج عليهما ان يفطرا في رمضان و-تصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما 182 عن الحرث النصري عن ابي عبد الله ع---------- قال	58	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1258	true	-2429961230283340005	246	296	1208	1449	1466	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما وصحيحة الحلب------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1258	-9045970396485119373	211	377.5	164	247	85.42510223388672	43	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms139	false	-4668067612387408767	120	187	556	866	1450	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله في قو-------------ل الله------ ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذا لمن كان عنده مال وصحة ف----ان سوفه للتجارة فلا يسعه ذلكو--------ان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام اذا ترك الحج وهو يجد ما يحج به و---------------------ان دعاه احد الي ان يحمله-فاستحيا فلا ------يفعل-- فانه لا يسعه الا ان يخرج ولو علي حمار اجدع	139	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1307	true	6299459777596012632	219	299	1042	1399	1403	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذه لمن كان عنده مال وصحة وان كان سوفه للتجارة ولا يسعه فلا يسعه خ فان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام اذا ----------هو يجد ما يحج به بخل لما يحج به خ فان كان دعاه قوم ----ان يحجوه فاستحيي فلم يفعله يفعل خ فانه لا يسعه الا ان يخرج ولو علي حمار اجدع	1307	-9045970396485119373	276	460.0	213	371	74.3935317993164	51	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms140	false	-9149559568322853487	245	300	1204	1452	1452	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع عن قول الله------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس--------- فقيل----- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله ع سءل -------------ابو جعفر ع---------- عن هذا فقال لقد هلك الناس اذا-لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت-	140	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	110	173	530	818	1459	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله-- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت فقيل خ كا له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال---- هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت	1336	-9045970396485119373	237	417.5	187	294	80.61224365234375	49	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms141	false	8285755450255955021	1	42	3	219	1436	300	عياله-ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسالهم اياهويحج به لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال-اذا كان يحج ببعض ويبقي ببعض يقوت به عياله اليس الله قد فرض----- الزكاة-فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	141	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	173	215	818	1026	1459	300	عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم ايا-------ه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت--- عياله اليس----- قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1336	-9045970396485119373	194	336.0	156	224	86.60713958740234	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms258	false	8827106046729697225	30	97	142	466	1479	300	الله ع --------------------------------------------------قال احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مالحه----- الذي ياكلونو-قال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر-ويفرخ في البر فهو من صيد البر-وما كان من طير يكون في البر ويبيض في البحر-ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر -----------------210 عن زيد الشحام عن ابي عبد الله ع قال سالته عن قول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- احل لكم صيد البحر-وطعامه متاعا لكم وللسيارة	258	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1465	true	-8813917801664781809	31	127	158	643	1562	300	الله عز وجل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وقال الصادق عليه السلام هو مليحه----------- مالحه كايب الذي ياكلون وقال فصل--- بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من طير يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر والظاهر انه من كلامه ع--ليه السلام ولكن سنده غير معلوم لعل ضمان مصنفه والشهرة وعدم ظهور الخلاف يجبره واما دليل المسالة فهو الاجماع علي ما ذكره في المنتهي والنص مثل قوله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة	1465	-9045970396485119373	242	361.0	192	501	48.30339431762695	45	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms065	false	1558903809852131115	17	118	73	542	1420	300	حريز عمن رواه عن ابي عبد الله في قول الله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه قال مر رسول الله ص -----------------علي كعب بن عجرة و------------------القمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له-- ايءذيك هو-امك -قال نعم-----فانزل الله هذه الاية فمن كان منكم مريضا-او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله ص-- ا------------ن يحلق راسه--------------- وجعل الص---يام ثلاثة ايام-والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسكي-----ن والنسك شاة 232 قال وقال ابو عبد الله -------------كل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما يشاء وكل شء في القران فان لم يجد فعليه	65	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1489	true	-4975580272798783858	171	278	849	1350	1456	300	حريز--------- عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة عجزه كا الانصاري و القمل يتناثر من راسه وهو محرم خ ءل فقال ايءذيك هو امك فقال نعم قال فانزلت هد----ه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله بحلق راسه فحلق راسه صايب وجعل عليه صيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدان والنسك شاة-------- وقال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما -شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه	1489	-9045970396485119373	379	583.0	297	565	67.07964324951172	69	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms257	false	-4189196148299509889	170	198	805	929	1420	300	محمد بن مسلم عن احدهما-------------------------------------- او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	257	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1522	true	-8940892715494255084	14	50	81	243	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوله تعالي او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	1522	-9045970396485119373	119	226.5	91	162	73.456787109375	27	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms258	false	8827106046729697225	25	84	123	399	1479	300	عن ح----------ريز عن ابي عبد الله ع --------------------------------------------------------------------قال----- احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مالحه الذي ياكلونوقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر-ويفرخ في البر فهو من صيد البر-وما كان من طي-----ر يكون في البر ويبيض في البحر-ويفرخ في البحر--- فهو من صيد البحر 210 عن زيد الشحام عن--------------------- ابي عبد الله	258	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1536	true	-1817181640502623977	39	121	204	589	1518	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يصيد المحرم السمك وياكل مالحه وطريه ويتزود قال الله احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مالحه الذي تاكلون وفصل------ بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر يب فهو من صيد البحر ولا يضر ارساله مع انه مسند في التهذيب الي ابي عبد الله	1536	-9045970396485119373	244	397.0	190	391	62.404090881347656	51	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms065	false	1558903809852131115	34	116	144	532	1420	300	من راسه قال مر رسول الله ص -----------------علي كعب بن عجرة--------- والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هو-امك -قال نعم-----فانزل الله هذه الاية فمن كان منكم مريضا-او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله ص ان يحلق را-----------------------سه وجعل----- الصيام ثلاثة ايام-والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسكي-----ن والنسك شاة 232 ---قال وقا----ل ابو عبد الله -------------كل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما يشاء وكل شء في القران فان لم	65	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1590	true	-1146018625414770570	200	300	1037	1499	1499	300	بن عجرة قال مر رسول الله صلي الله عليه واله علي كعب بن عجرة الانصاري والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال--- ايءذيك هو امك فقال نعم قال فانزلت---- هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق بحلق خ ل راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساك-----ين لكل مسكين مدان والنسك شاة ثم قال قال وقال خ ل ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما -شاء وكل شء في القران فمن لم-	1590	-9045970396485119373	351	572.0	278	476	73.73949432373047	66	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms267	false	-4661801367062379616	31	103	142	505	1477	300	ع من الورع من الناس فقال الذي يتورع من محارم الله------- ويجتنب هءلاء واذا لم يتق الشبهات وقع في الحرام وهو لا يعرفه واذا راي------ المنكر--- فلم ينكره-وهو يقدر يقوي عليه فقد احب ان يعصي الله------- ومن احب ان يعصي الله فقد بارز الله------- بالعداوة ومن احب بقاء الظالم-- فقد احب ان يعصي الله ان الله تبارك وتعالي حمد نفسه علي هلاك الظالمين فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا-والحمد لله رب العالمين	267	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1943	true	-4255728138704291117	3	83	19	408	1497	300	ع--ن الورع من الناس -قال الذي يتورع عن محارم الله عز وجل ويجتنب هءلاء واذا لم يتق الشبهات وقع في الحرام وهو لا يعرفه واذا راي منكرا المنكر كا فلم ينكره وهو يقدر----- عليه فقد احب ان يعصي الله عز وجل ومن احب ان يعصي الله فقد بارز الله عز وجل بالعداوة ومن احب بقاء الظالمين فقد احب ان يعصي الله ان الله تبارك وتعالي حمد نفسه علي هلاك الظالمين فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين	1943	-9045970396485119373	354	640.0	284	397	89.16876220703125	67	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms062	false	-301478589871296294	105	137	516	681	1477	300	بميسرة--- فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره ف--------------------------------------------------قال يقضي بما------ عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله------------- يقول -لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل 208 عن	62	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2263	true	-2458438299104387478	4	52	18	256	1536	300	بميسرة ءل فيقضي دينه او يستقرض علي ظهره نفسه خ ل في حيث الزمان وشدة المكاسب او يقبل الصدقة قال يقضي بما مما خ عنده دينه ولا ياكل اموال الناس الا وعنده ما يءدي اليهم حقوقهم ان الله تبارك وتعالي يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان	2263	-9045970396485119373	160	272.5	128	238	67.22689056396484	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms173	false	-5376604823636691928	0	35	0	184	1524	300	ظهره الا وعنده وفاء-ولو طاف علي ابواب الناس-فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعده انه ليس منا من ميت يموت---الا جعل الله له------- وليا يقوم في عدته ودينه	173	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2263	true	-2458438299104387478	60	100	295	488	1536	300	ظهره الا وعنده وفاء ولو طاف علي ابواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين الا ان يكون له ولي يقضي دينه من بعده و---ليس منا من ميت يموت خ الا جعل الله عز وجل له وليا يقوم في عدته ودينه	2263	-9045970396485119373	178	329.0	144	196	90.81632995605469	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms216	false	-6727281768759587026	144	204	748	1038	1501	300	ابي عبيدة عن ابي------------- عبد الله عن---------------- الرجل ----سرح الكلب المعلم ويسمي اذا سرحه قال ياكل مما امسك عليه وان -------ادركه------- وقتله -------------وان وجد معه كلب- غير معلم فلا ياكل منه قلت فالصقر والعقاب والبازي قال ان ادركت ذكاته فكل منهوان لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه قلت ----فالفهد ليس بمنزلة الكلب قال فقال لا ليس شء------------ مكلب الا الكلب	216	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2964	true	-4075732678109422810	190	256	969	1277	1492	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الرجل ءل يسرح كلبه- المعلم ويسمي اذا سرحه قال ياكل مما امسك عليه فان اذا ءل ادركه قبل ان يقتله قتله ءل ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه قلت فالفهد ----------------قال ان ادركت ذكاته---------------------------------- فكل قلت اليس الفهد---- بمنزلة الكلب---- فقال لا ليس شء يءكل منه ءل مكلب الا الكلب	2964	-9045970396485119373	212	310.5	164	367	57.76566696166992	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms277	false	1861543569369123849	30	66	158	327	1488	300	حمران قال سمعت ابا -عبد الله ع----- يقول في ذبيحة الناصب واليهودي قال------ لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم ا--------------------------------------------------لله اما سمعت قول الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه عن داو----د بن	277	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3009	true	-5836673963336910646	4	50	22	257	1562	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله عليه قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وصحيحة محمد بن	3009	-9045970396485119373	157	276.0	122	235	66.80850982666016	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms215	false	-3145395358873796917	43	126	224	630	1493	300	زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال--- كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والموقوذة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله------- الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف-او قاءمة تركض او ذنب يمصع فذبحت فقد ادركت ذكاته فكله -قال وان ذبحت ذبيحة فاجدت الذبح فوقعت في النار او في الماء او من فوق بيت- او من فوق جبل اذا كانت قد اجدت الذبح فكل عن الحسن بن------------- علي الوشاء عن ابي الح-------------سن الرضا قال سمع-----ته يقول المتردية والنطيحة وما اكل السبع	215	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3026	true	1370935837183088337	105	189	525	938	1506	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كل كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيح----------ة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله عز وجل الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع------ فقد ادركت ذكاته وكله وقال وان ذبحت ذبيحة فاجدت الذبح فوقعت في النار او في الماء او من فوق بيتك او------- جبل اذا ك-نت قد اجدت الذبح فكل فالاية الشريفة ايضا دليل عل--------------ي الحل بالحركة خ لان الاستثناء وقع من النطيحة والمتردي---------ة وما اكل السبع	3026	-9045970396485119373	331	532.5	262	460	71.9565200805664	58	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms281	false	471673806079503770	252	300	1258	1499	1499	300	عن حريز عن ابي -عبد الله ع قال----- سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر--- القنافذ-والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله ص----------------- يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظه-رهم ان يفنوه-وليس- الحمير--------- بحرام-	281	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3058	true	-8087499689978835693	75	131	393	674	1479	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحمير الحمر ءل بحرام	3058	-9045970396485119373	227	379.5	181	281	80.78292083740234	41	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms282	false	-1692358893575483224	4	114	21	540	1385	300	قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه-----------------------------------------------------الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزيرفانه رجس او فسقا اهل لغير الله به 119 عن م----------------------------------------حمد بن مسل----------------------------------م عن ابي جعفر ع قال قد كان اصحاب المغيرة يكتبون اليان اساله عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك ح-رام هو ام لا قال فسالته عن ذلك فقال يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمهالا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم ال-------له في كتابه ولكنهم--- كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	282	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3077	true	5003687527717715390	11	111	55	541	1537	300	قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا ال--------------------------------خنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه وصحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي--------------------- يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما ق----------------------------------------------------------ال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	3077	-9045970396485119373	298	455.5	238	657	45.35768508911133	52	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms214	false	9034920832051265744	132	219	700	1141	1558	300	محمد بن عبد الله عن بعض اصحابه------------------------------------------------------ قال قلت لابي عبد الله ع جعلت فداكلم --حرم الله -------الميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم ذلك---- عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه تبارك وتعالي فيما حرم عليهم-ولا --زهد ف--------يما احل لهم -لكنه خلق الخلق-وعلم ما يقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله---------------واباحه- تفضلا منه عليهم لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه--حرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله لهم في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينا-ل منه بقدر البلغة لا غير	214	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3155	true	-7307920213716299352	123	230	652	1178	1537	300	محمد بن عبد الله عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في بيان وجه تحريم الاشياء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لم يحرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه ف-------------يما حرم عليهم ولا الزهد زهدا كا فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحل الله تعالي لهم واباحهم تفضلا منه عليهم لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله له- في الوقت الذي لا تقوم بدنه الا به وامره ان تناول منه بقدر البلغة لا غير	3155	-9045970396485119373	407	700.5	325	540	75.37036895751953	72	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms211	false	6313340501370112901	187	223	899	1064	1453	300	يرث مع الام ولا مع الاب-ولا مع الابن ولا مع الابنة الا --زوج او زوجةف-ان الزوج لا ينقص من النصف شيءا اذا لم يكن معه و-لدو---لا ينقص الزوجة من الربع شيءا اذا لم يكن معه--------------ا ولد	211	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3173	true	6053513230548904157	49	89	259	439	1519	300	يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع الابنة الا الزوج والزوجة وان الزوج لا ينقص من النصف شيءا اذا لم يكن ولد والزوجة لا تنقص م-------ن الربع شيءا اذا لم يكن ولد فاذا كان معهما ولد	3173	-9045970396485119373	145	238.5	111	187	77.54010772705078	29	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms194	false	-8846591922986441536	45	92	222	448	1461	300	بن---- الاحوص-------- قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الساءبة فقال انظر-- في القران فما كان فيه فتحرير رقب------ة فتلك يا عامر الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليه الا الله------- وما كان ولاءه ------------------------لله فلله وما كان ولاءه لرسول الله ص----------------- فان ولاءه للامام وجنايته علي	194	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3235	true	-7745554997213667337	241	300	1253	1548	1548	300	بن ابي الاحوص المجهول قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة مءمنة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها-------- الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو لرسول صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي-	3235	-9045970396485119373	206	341.5	162	304	67.7631607055664	35	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms212	false	6675363735828774872	52	187	250	928	1453	300	عن بكير قال دخل رجل علي ابي جعفر ع---------- فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها -------واختا لابقا--------ل للزوج النصف ثلاثة اسهمو-للاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت--- للاب------ سهم-فقال له الرجل فان فراءض زيد وابن مسعود وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت للاب والام ثلاثة اسهم نصيب من ستة تعول الي ثمانية فقال ابو جعفر------------ ولم قالوا ذلك ق-ال لان الله قا--------------ل وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر---------------------------------------------------------------------------------- فما لكم نقصتم الاخ-ان كنتم تحتجون -بامر ال-له فان الله سمي لها النصف فان الله س---مي للاخ الكل فالكل اكثر من النصف فانه قا-------ل فلها النصف وقال الاخ وهو يرثها يعني جميع المال-- ان لم يكن لها ولد-فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا-وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما من سورة الماءدة بسم الله	212	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3300	true	-3247400399758947051	31	199	155	979	1464	300	عن بكير قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها واختا ءل لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت من الاب السدس سهم فقال له الرجل فان فراءض زي-----------د وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت ---من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية فقال ابو جعفر عليه السلام ولم قالوا ذلك فقال لان الله تبارك وتعالي يقول وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال له ابو جعفر عليه السلام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تجعلون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قال عز وجل فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع --مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما فقال له الرجل اصلحك الله	3300	-9045970396485119373	614	1043.5	484	840	73.0952377319336	112	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms166	false	-4760973025184256970	42	151	197	750	1527	300	محمد بن مسلم----------- عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها من الام-- الثلاث سهمان للذكر----------- فيه والانثي سواء-وبقي سهم---- للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولان الزوج لا ينقص من النصفوللا----خوة من الام من ث----------------------------------------------------------------------------------------------------لثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث- وان كان واحدا فله السدس فا-ما الذي عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت-فلكل واحد منهما السدسفان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	166	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3301	true	5049031259861958973	15	134	81	721	1531	301	محمد بن مسلم مثل الحسنة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها ----لامها الثل-ث سهمان الذكر مثل الانثي فيه-------- سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وا-ن الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم411 target_blank titleالنساء 11فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلثa وان كان واحدا فله السدس وانما -----عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس---------------------------------------- انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	3301	-9045970396485119373	483	852.0	387	699	69.09870910644531	88	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms099	false	-286934480258236872	186	247	970	1287	1551	300	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني اخالط الناس فيكثر عجبي من اقوام لا يتولونكم-ويتولون فلانا وفلانا لهم امانة وصدق ووفاء-واقوام يتولونكم-ليس لهم تلك الامانة ولا الوفاء ولا الصدق قال فاستوي ابو عبد الله ع---------- جالسا واقبل علي كالغضبان-ثم قال لا دين لمن دان بول-----اية امام جاءر ليس من الله ولا عتب علي من دان بولاية	99	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3503	true	-8459159078106697902	234	300	1170	1508	1508	300	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط الناس فيكثر عجبي من اقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم امانة وصدق ووفاء واقوام يتولونكم ليس لهم تلك الامانة ولا الوفاء و---الصدق---- فاستوي ابو عبد الله عليه السلام جالسا فاقبل علي كالغضبان ثم قال لا دين لمن دان الله بولاية امام جاءر ليس من الله ولا عتب علي من دان بولاية-	3503	-9045970396485119373	306	551.5	248	346	88.4393081665039	57	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms099	false	-286934480258236872	247	300	1287	1551	1551	300	امام ع-دل من الله قال قلت لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء فقال نعم لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء ثم قال اما تسمع لقول الله ال-------له ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور يخرجهم من ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرةل-ولايتهم كل امام عادل من الله -قال الله والذين-	99	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3504	true	-6005133895748973344	0	53	0	260	1523	300	امام عادل من الله---- قلت لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء -قال نعم لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء ثم قال الا تسمع لقول الله عز وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور يعني----- ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرة بولايتهم كل امام عادل من الله وقال----- والذين	3504	-9045970396485119373	242	429.5	193	275	88.0	43	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms100	false	-6638831173581614151	0	65	0	359	1568	300	كفروا اولياءهم الطاغوت-يخرجونهم من النور الي الظلمات قال قلت اليس الله عني بها الكفارحين قال والذين كفروا قال فقال واي نور للكافر وهو كافرفاخرج منه الي الظلمات انما عني الله بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما ان تولوا كل امام جاءر ليس من الله--------خرجوا بولايتهم اياهم من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب----- لهم النار مع الكفار فقال اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	100	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3504	true	-6005133895748973344	53	100	260	511	1523	300	كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ات انما عني----- بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما ان تولوا كل امام جاءر ليس من الله عز وجل خرجوا بولايتهم------ من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب الله لهم النار مع الكفار ف----اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3504	-9045970396485119373	237	434.0	195	373	63.538875579833984	40	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms259	false	-1924656813247641783	137	189	650	906	1501	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله ص قال و----------------سنوا في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية قال ذلك اذا مات الرجل بارض غربة-فلم يجد مسلمين -اشهد---- رجلين من اهل الكتاب	259	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3507	true	-5485236199961376914	80	227	393	1117	1484	300	ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فقال خ ءل وانما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما وهذه تدل علي اعتبار عدالة الذميين ايضا كما قيل وانه الظاهر من السوق فان التقدير او اخران ذوا عدل من غيركم وفي الصحيح في الفقيه عن احمد بن عمر كانه ابن ابي شعبة الثقة قال سالت سالته ءل عن قول الله عز وجل ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ءل قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكت-----------------------------------------------------------------------------------اب فان لم يجد-- من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله قال سنوا بهم------ سنة اهل الكتاب وذلك -------------اذا مات الرجل بارض غربة فلم يجد مسلمين ليشهدهما فرجلان من اهل الكتاب	3507	-9045970396485119373	134	-100.5	106	828	16.183574676513672	24	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms260	false	-7024731472565226958	0	48	0	250	1477	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله ص----------------- قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك اذا مات الرجل المسلم بارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيةفلم يجد مسلمين -يشهدهما فرجلين من اهل الكتاب	260	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3507	true	-5485236199961376914	182	227	892	1117	1484	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم يجد-- من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك اذا مات الرجل------- بارض غربة ----------------------------------فلم يجد مسلمين ليشهدهما فرجلان من اهل الكتاب	3507	-9045970396485119373	205	366.0	163	268	76.49253845214844	36	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms497	false	-7611589012789015738	203	299	1014	1510	1512	300	فقال الاحسان ان تحسن صحبتهما و---لا تكلفهما ان يسالاك شيءا مما يحتاجان اليه وان كانا مستغنيين اليس يقول الله------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون---- ثم قال ابو عبد الله ع و---------اما قوله -----------اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما-فلا تقل لهما اف قال------------ ان اضجراك فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ان ضرباك قال وقل لهما قولا كريما قال يقول ل--------هما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم وقال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال لا تملا------------------- عينيك م---ن النظر اليهما-الا برحمة ورقةو---------لا ترفع صوتك فوق اصواتهما-ولا يديك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما	497	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3539	true	-9046113020899892331	4	125	22	603	1508	300	فقال الاحسان ان تحسن صحبتهما وان لا تكلفهما ان يسالاك شيءا مما يحتاجان اليه وان كانا مستغنيين اليس يقول الله عز وجل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اما قول الله عز وجل اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما قال ان اضجراك فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ان ضرباك قال وقل لهما قولا كريما قال ان ضرباك فقل لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم ق-ال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال لا تملا لا تمل خ ل ءل عينك عينيك ءل من النظر اليهما الا برحمة ورافة رقة ءل ولا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يد-ك فوق ايديهما ولا -تقدم قدامهما	3539	-9045970396485119373	475	848.0	382	584	81.33561706542969	90	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms234	false	1053029040464583326	237	300	1228	1514	1514	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية الي اخرهااي شء عليهم من هذا الح--د الذي سمي ------------قال ذلك الي الامام-ان شاء قطع وان شاء صلب وان ش------------اء قتل وان شاء نفي قلت النفي الي اين قال------- من مصر الي مصر اخر-وقال ان عليا ع قد -------نفي رجلين من الكوفة الي البصرة-	234	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3815	true	953811586252386359	66	136	337	647	1471	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين-------------------- الاية فقلت ----اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل------------ قلت النفي الي اين قال ينفي خ من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	3815	-9045970396485119373	240	378.0	186	346	69.3641586303711	48	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms235	false	6520379274524881521	169	295	838	1451	1473	300	قتل ف---ان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا-ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقال له الرجل جعلت فداك وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي---- غيره ثم يكتب الي اهل ذلك المصر ان ينادي عليه بانه-- منفي-فلا تء------------------------------------اكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه فاذا---- خرج من ذلك المصر الي غيره-كتب اليهم بمثل ذلك فيفعل به ذلك سنة فانه سيتوب من السنة وهو صاغر فقال له الرجل جعلت فداكفان اتي ارض الشرك فدخلها قال يضرب عنقه ان اراد الدخول في ارض الشرك وفي رواية ابي اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا قلت فان توجه الي ارض الشرك فيدخلها قال------------------------------ قوتل اهلها-------- عن ابي	235	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	0	111	0	525	1403	300	قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقلت قلت ءل ينفي------- وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره و--يكتب الي اهل ذلك المصر ان----------ه بانه خ منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم----------------------- السنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل اهلها وروايته عن ابي	3816	-9045970396485119373	384	618.5	301	714	53.78151321411133	75	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms233	false	-2986897501923270496	2	111	11	595	1576	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر-اقتص منه ونفي من تلك البلدة--ومن شهر السلاح في غير الامصار-وضرب وعقر واخذ المال ولم يقتل فهو محارب -جزاءه جزاء المحارب-وامره الي الامام ان شاء قتله وصلبه-وان شاء قطع يده ورجله قال وان حارب وقتل واخذ المال-فعلي الامام ان يقطع يده اليمين بالسرقة-ثم يدفعه الي اولياء المقتول-فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه---- فقال له ابو عبيدة اصلحك اللهارايت ان عفا عنه اولياء المقتول ف----قال ابو جعفر ع ا----------ن عفوا عنه ف---------علي الامام ان يقتله لانه قد حارب وق-------تل وسرق-----فقال له ابو عبيدة فان اراد اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية-ويدعونه الهم ذلك ق-----ال لا عليه القتل	233	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3817	true	-6626300999491148918	27	158	132	776	1547	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك المدينة ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ المال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وصلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان -ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله--- خ ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان كان خ علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله خ وقتل وسرق قال فقال له ابو عبيدة -ان اراد اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	3817	-9045970396485119373	563	999.5	456	649	86.74884796142578	106	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms501	false	5014673530786513217	225	281	1093	1383	1477	300	ابي العباس------ عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا اجتمع العدة علي قتل رجل------حكم الوالي يق---تل ايهم شاء---وليس له- ان يقتل ب-اكثر من واحد-ان الله------- يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا-فلا يسرف في القتل انه كان منصورا----------- واذا قتل و------احدا ثلاثةخي------ر الوالي-- اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخر ان ثلثي الدية لورثة المقتول	501	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3911	true	7886806994160396114	111	180	562	910	1498	300	ابي العباس وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع العدة علي قتل رجل واحد حكم الوالي ان يقتل ايهم شاءوا وليس لهم ان يقتلوا اكثر من واحد ان الله عز وجل يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل زاد في التهذيب والاستبصار واذا قتل ثلاثة واحدا -----خير الولي الوالي خ اي الثلاثة شاء ان يقتل ويضمن الاخر-ان ثلثي الدية لورثة المقتول	3911	-9045970396485119373	265	423.5	212	354	74.85875701904297	48	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms195	false	4031962094326584131	87	135	429	676	1481	300	ابي عبد الله ع------ قال دية الخطا اذا لم يرد الرج------ل ماءة من الابل-او عشرة الاف من الورق او الف من الشاة-وقال دية المغلظة التي -شبه العمد وليس بعمد-افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل 229 عن -------	195	-1369942981965003636	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4110	true	-460944940211993220	90	143	461	731	1514	300	ابو عبد الله عليه السلام دية الخطا اذا لم يرد الرجل القتل ماءة من الابل او عشرة الاف من الورق او الف من الشاة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد وليس بعمد افضل من دية الخطا باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن	4110	-9045970396485119373	237	431.5	191	270	87.77777862548828	44	Masaha004648Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1