id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004648Vols-ara1.ms007	false	213056354635811793	243	300	1185	1443	1443	300	عن ابي جعفر ع قال نزل القران ناسخا ومنسوخا عن حمران بن اعين ------عن ابي جعفر ع -------------------------------قال ظهر- القران الذين نزل فيهم وب-------طنه الذين عملوا بمثل اعمالهم ----------------------------------------------------------عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر ع---------------------- عن هذه الرواية ما في القران اية الا ولها ظهر وبطن وما فيه حرف الا وله حد ولكل حد مطلع-	7	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0007	true	-7985979460705986322	132	204	733	1082	1566	300	عن ابي خالف القماط------------------------ عن حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ظهر القران وبطنه فقال ظهره ال-------ذين نزل فيهم القران وبطنه الذين عملوا ب----اعمالهم يجري فيهم ما نزل في اولءك ومنها ما رواه العياشي في تفسيره عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذه الرواية ما في القران اية الا ولها ظهر وبطن وما فيه حرف الا وله حد ولكل حد مطلع	7	-7916713207349303195	207	310.5	159	384	53.90625	39	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms008	false	-5553565121371544182	0	39	0	185	1447	300	ما يعني بقوله لها ظهر وبطن قال ظهره وبطنه تاويله منه ما مضي ومنه ما لم يكن بعد يجري كما يجري الشمس والقمر كلما جاء منه شء وقع قال الله تعالي وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم	8	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0007	true	-7985979460705986322	204	243	1082	1267	1566	300	ما يعني بقوله لها ظهر وبطن قال ظهره وبطنه تاويله منه ما مضي ومنه ما لم يكن بعد يجري كما تجري الشمس والقمر كلما جاء منه شء وقع قال الله تعالي وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم	7	-7916713207349303195	184	367.0	145	185	99.45945739746094	38	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms007	false	213056354635811793	202	242	992	1179	1443	300	---------------قال قال ابو عبد الله يا جابر ان للقران بطنا ول-------------------لبطن ظهراثم قال يا جابر وليس شء ابعد من عقول الرجال منه------------ ان الاية لتنزل اولها في شءواوسطها في شء واخرها في شء وهو كلام متصل يتصرف علي وجوه عن	7	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0008	true	8465724377660002821	105	147	547	741	1560	300	هذا قبل اليوم فقال يا ج-----------------ابر ان للقران بطنا وللبطن بطن وله ظهر وللظهر ظهر------- يا جابر -ليس شء ابعد عن عقول الرجال من تفسير القران ان الاية يكون- اولها في -------------شء واخرها في شء وهو كلام متصل متصرف علي وجوه ان	8	-7916713207349303195	134	224.5	102	233	57.5107307434082	22	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms008	false	-5553565121371544182	104	169	513	832	1447	300	عن جابر--------------- قال سالت ابا جعفر ع---------- عن شء في --تفسير القران فاجابني ثم سالت----ه ثانية فاجابني بجواب اخر-فقلت جعلت فداك-كنت اجبت-- في هذه المسالة بجواب غير هذا قبل اليوم-فقال ع لي يا جابر ان للقران بطنا ول-------------------لبطن ظهرا يا جابر وليس شء ابعد من عقول الرجال من تفسير القران ان الاية لتكون اولها في شء واخرها في شء-وهو كلام متصل يتصرف علي وجوه عن	8	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0008	true	8465724377660002821	72	147	381	741	1560	300	عن جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من التفسير فاجا-------بني ثم سالته عنه ثانية فاجابني بجواب اخر فقلت جعلت فداك كنت اجبتني في هذه المسالة بجواب غير هذا قبل اليوم فقال----- يا جابر ان للقران بطنا وللبطن بطن وله ظهر وللظهر ظهر- يا جابر -ليس شء ابعد عن عقول الرجال من تفسير القران ان الاية ي-كون اولها في شء واخرها في شء وهو كلام متصل متصرف علي وجوه ان	8	-7916713207349303195	291	492.0	229	375	77.5999984741211	52	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms051	false	-185436718088347928	60	135	327	696	1515	300	عن- بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة فريضة هو او سنة قال فريضة قال قلت اليس الله يقول فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء-وذلك ان رسول الله ص ----------------------كان شرطه عليهم ان يرفعوا الاصنام-فتشاغل رجل من اصحابه حتي اعيدت الاصنامفجاءوا الي رسول الله ص فسالوه وقيل له ان فلانا لم يطف وقد اعيدت الاصنام قال فانزل الله ان الصفا والمروة من	51	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0413	true	-1464257207613758653	239	300	1379	1677	1677	300	عنه بعض اصحابه -------------------قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة فريضة هي ام سنة قال فريضة---- قلت اليس الله يقول فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان شرط -عليهم ان يرفعوا الاصنام فتشاغل رجل من اصحابه حتي اعيدت الاص-----------------------------------------------------------------------نام قال فانزل الله ان الصفا والمروة من-	413	-7916713207349303195	267	473.0	216	394	67.76649475097656	47	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms055	false	-7841926945811858652	49	102	250	506	1444	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال-------------- سالته عن قول الله------- فمن عفي له من اخيه شء-فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي للذي له ا--لحق ان لا يضر اخاهاذا كان قادرا علي دية وينبغي للذي عليه الحق بالمعني اصلحت ان لا يماطل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان	55	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0473	true	3234276485161422737	164	207	917	1124	1666	300	عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال اي الحلبي سالته عن قول الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي للذي عليه الحق ان ------------------------------------------------------------------------لا يم-طل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان	473	-7916713207349303195	163	292.0	129	280	58.21428680419922	31	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms061	false	1364256228213167759	233	300	1107	1435	1435	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال----------------------------------------- كانت قريش تقامر الرجل في اهله وماله-فنهاهم الله------- عن ذلك 205 عن -------ابي بصير عن ------ابي عبد الله ع قال قلت له----------- قول الل----------------ه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل-وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله------- قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل-ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد اما انه لو-	61	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0522	true	3335084342321333909	187	272	990	1407	1537	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل جاء في الكافي عن الصادق عليه السلام في الاية كانت قريش تقامر الرجل ب--اهله وماله فنهاهم الله عز وجل عن ذلك وفي الكافي عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون الا انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام---- الجور يا ابا محمد ا----نه لو	522	-7916713207349303195	293	460.5	235	427	68.6182632446289	53	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms187	false	-8942798078595822164	127	155	651	789	1503	300	يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق-فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك-الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له--كان ممن حاكم الي الطاغوت	187	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0522	true	3335084342321333909	267	298	1388	1530	1537	300	يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت	522	-7916713207349303195	138	260.5	110	142	97.18309783935547	30	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms063	false	8540921106812937869	102	131	545	696	1539	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في س--------بيل الله-ما كان احسن ولا وفق اليس الله- يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة-واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	63	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0545	true	-7014288822098779582	184	217	1001	1163	1608	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل من سبيل الله ما كان احسن ولا وفق اليس تعالي يقول ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	545	-7916713207349303195	147	275.0	118	162	90.74073791503906	29	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms065	false	1558903809852131115	36	139	152	639	1420	300	قال مر رسول الله ص ----------------------علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له ايءذيك هوامك -قال نعم-فانزل الله هذه الاية فمن كان منكم مريضا-او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله ص---------------------- ان يحلق راسه وجعل الصيام ثلاثة ايام-والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسكين والنسك شاة 232 قال وقال ابو عبد الله كل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما يشاء وكل شء في القران فان لم يجد فعليه ذلك 233 عن ابي بصير عنه ع قال ان استمتعت------------------- بالعمرة الي الحج فان عليك الهدي فما استيسر من الهدي اما	65	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0556	true	-3292580374950874617	5	87	25	422	1513	300	قال مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي كعب بن عجرة والقمل يتناثر من راسه وهو محرم فقال له اتءذيك هوامك فقال نعم فانزلت---- هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلق راسه وجعل الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين مدين لكل مسكين والنسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شاة حج التمتع فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج--------------- فما استيسر من الهدي فمن	556	-7916713207349303195	319	549.5	253	554	57.58122634887695	59	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms074	false	4401840873900478450	242	286	1173	1379	1437	300	يعقوب بن شعيب قال-- سالت ابا عبد الله ع عن قول الله كان الناس امة واحدة قال كان هذا قبل نوح امة واحدة فبدا لله-فارسل الرسل قبل نوح قلت اعلي هدي كانوا ام علي ضلالة قال بل كانوا ضلالا كانوا لا مءمنين ولا كافرين	74	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0585	true	-8799363588097042970	260	300	1442	1629	1629	300	يعقوب بن شعيب -الذي ساله--------------- عن قول الله كان الناس امة واحدة ----كان هذا قبل نوح امة واحدة عند الله فارسل الرسل قبل نوح قلت اعلي هدي كانوا ام علي ضلال -قال بل كانوا ضلالا كانوا لا مءمنين ولا كافرين-	585	-7916713207349303195	178	309.0	142	209	85.16746520996094	33	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms304	false	8152159422542895592	10	152	44	767	1506	300	عن علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن ع عن الخمر-----------------------هل هي محرمة في كتاب الله------- فان الناس----- يعرفون النهي----- ولا يعرفون التحريم---- فقال له ابو الحسن------------ بل هي محرمة قال -----------------------------------------في اي موضع هي محرمة --بكتاب الل--------ه يا ابا الحسن -قال قول الله تبارك وتعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن-والاثم والبغي بغير الحق فاما قوله ما ظهر منها فيعني الزنا المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر في الجاهلية واما قوله وما بطن يعني ما نكح من الاباءفان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي ص اذا كان للرجل زوجة ومات عنهاتزوجها ابنه من بعده اذا لم يكن امه فحرم الله ذلك واما الاثم فانها الخمر- بعينها وقد قال الله------ في موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر-قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمر- والميسر فهي النرد والشطرنجواثمهما كبير كما قال	304	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0637	true	-5801229900859148575	156	278	841	1434	1556	300	عن علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن موسي الكاظم عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله عز وجل فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم لها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة في كتاب الله عز وجل يا امير المءمنين فقال له في اي موضع هي محرمة في كتاب الله جل اسمه يا ابا الحسن فقال قول الله عز وجل------ قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق الاعراف الي ان قال واما الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم فانها الخمرة بعينها وقد قال الله تعالي في موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمرة والميسر ------------------واثمهما اكبر كما قال	637	-7916713207349303195	428	709.0	340	841	50.89179611206055	81	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms082	false	2218100580821071359	22	66	105	320	1483	300	عن زرارة قال سمعت ربيعة الراي وهو يقول ان من رايي ان الاقراء التي سمي الله في القران انما هي الطهر في-ما بين الحيضتين وليس بالحيض-قال فدخلت علي ابي جعفر ع---------- فحدثته بما قال ربيعة فقال كذب ولم يقل برايه وانما بلغه عن علي	82	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0693	true	-862253730585657912	253	300	1356	1582	1582	300	عن زرارة قال سمعت ربيعة الراي وهو يقول ان من رايي ان الاقراء التي سمي الله في القران انما هي الطهر في ما بين الحيضتين وليس بالحيض قال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فحدثته بما قال ربيعة فقال كذب ولم يقل برايه وانما بلغه عن علي-	693	-7916713207349303195	214	403.5	171	227	94.27312469482422	44	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms082	false	2218100580821071359	67	130	322	651	1483	300	فقلت اصلحك الله اكان علي ع ي----------قول ذلك قال نعم-كان يقول انما القرء الطهر -تقرا فيه الدمفي-جمعه فاذا حاضت قذفته قلت اصلحك الله-رجل طلق امراته طاهرا من غير جماع بشهادة عدلين قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة-فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت ان اهل العراق يروون عن علي ع---------- انه كان يقول هو احق برجعتها-ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	82	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0694	true	5702943327415244351	2	72	12	367	1567	300	فقلت اصلحك الله اكان علي عليه السلام يقول ذلك قال نعم كان يقول انما القرء الطهر فتقرا فيه الدم فتجمعه فاذا جاءت قذفته قلت اصلحك الله رجل طلق امراته طاهرا من غير جماع بشهادة عدلين قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه كان يقول هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	694	-7916713207349303195	324	600.0	262	355	91.26760864257812	62	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms083	false	292708284709987011	255	300	1263	1526	1526	300	قول الله-- الطلاق مرتان-فامساك بمعروف او تسريح باحسان التسريح بالاحسان التطليقة الثالثة 365 عن ابي القاسم الفارسي قال قلت للرضا ع---------- جعلت فداك ان الله يقول في كتابه فامساك بمعروف او تسريح باحسان وما يعني بذلك قال اما الامساك بالمعروف-فكف الاذي واجباء النفقة واما التسريح-	83	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0708	true	-1502429381120572348	101	146	543	790	1585	300	هذه الفقرة الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فقد جاء ان ابا------------------------------ القاسم الفارسي قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك ان الله يقول في كتابه فامساك بمعروف او تسريح باحسان -ما يعني بذلك قال اما الامساك بالمعروف فكف الاذي واجباء النفقة واما التسريح	708	-7916713207349303195	215	370.5	176	278	77.33812713623047	36	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms087	false	-3423068425479697237	25	62	122	323	1473	300	قال كانت المراة ممن ترفع يدها الي الرجل-اذا اراد مجامعتها-فتقول لا ادعك اني اخاف ان احمل علي ولدي ويقول الرجل للمراة ----لا اجامعك-اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عن ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل	87	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0720	true	4955477827742487067	213	252	1115	1315	1559	300	قال كانت المراة ممن ترفع يدها الي الرجل اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك اني اخاف-------- علي ولدي ويقول الرجل للمراة اني لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عن ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل	720	-7916713207349303195	193	356.0	158	208	92.78845977783203	37	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms087	false	-3423068425479697237	71	138	362	669	1473	300	قال سالته عن قوله------ وعلي الوارث مثل ذلك قال هو في النفقة علي الوارث مثل ما علي الوالد عن جميل عن سورة عن ابي جعفر مثله 384 عن ابي الصباح قال سءل ابو عبد الله ع عن قول الله وعلي الوارث مثل ذلك قال لا ينبغي الوارث ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان لهم عنده شء-ولا ينبغي له ان يقتر عليه	87	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0722	true	-2753779165600312763	121	173	638	886	1564	300	-السلام في-- قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك قال هو في النفقة علي الوارث مثل ما علي الوالد وقد ورد فيه عن الامام- جعفر الصادق في الاية --------------------------------------------------------------قال لا ينبغي للوارث ان يضار المراة فيقول لا ادع ولدها ياتيها ويضار ولدها ان كان لهم عنده شء ولا ينبغي له ان يقتر عليه	722	-7916713207349303195	201	347.0	157	314	64.01274108886719	39	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms088	false	-804347106808222834	27	164	136	841	1516	300	يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا ونسختها اية الميراث 389 عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر الباقر ع -------------------------------------------قال قلت له جعلت فداك-كيف صارت عدة المطلقة ثلاث- حيضات او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروءفلاجل استبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها-فان الله ش-------رط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا-فلم ي---جر في-ما شرط لهن ولم يجر في-ما --شرط عليهن اما ما شرط لهن ففي الايلاء اربعة اشهر اذ يقو------------ل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فلن------- يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر في الايلاء-لعلمه تبارك وتعالي انها غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن-فانه امرها ان تعتد اذا مات----- زوجها اربعة اشهر وعشرا-فاخذ له منها ---عند موته ما اخذ لها منه في حياته 390 ----عن عبد الله بن سنان عن ابيه قال سالت	88	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0726	true	1432696975558380957	48	197	271	1017	1588	300	يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا جاء في كتاب الكافي عن الامام-------------- ابي جعفر محمد الجواد عليه السلام مما رواه محمد بن سليمان عنه قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاثة حيضات او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء فل---استبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يحابهن في ما شرط لهن ولم يجر في ما اشترط عليهن شرط -------لهن -في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز وجل للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر البقرة فلم يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر في الايلاء لعلمه تبارك وتعالي انه- غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فاخذ--- منها له عند موته ما اخذ لها منه من حياته عند ايلاءه قال الله -------------------------	726	-7916713207349303195	596	1011.0	478	800	74.5	109	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms089	false	3206399001725484261	54	93	252	442	1452	300	في قول الله --الا ان تقولوا قولا معروفا قال يقول الرجل للمراة وهي في عدتها-يا هذه ما احب الا ما اسرك-ولو قد مضي عدتك لا تفوتنيان شاء الله فلا تسبقيني بنفسك وهذا كله من غير ان ي-----------------------------------عزموا عقدة النكاح	89	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0730	true	-6372829958073363865	83	129	440	668	1655	300	في قوله تعالي الا ان تقولوا قولا معروفا قال يقول الرجل للمراة وهي في عدتها يا هذه ما احب لي -ما اسرك ولو قد مضي عدتك لا تفوتي ان شاء الله فلا تسبقيني بنفسك بين اباحة التعريض بالخطبة والعودة الي الزوج الاول ولا تعزموا عقدة النكاح	730	-7916713207349303195	159	273.5	128	229	69.43231201171875	31	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms092	false	1386658273648331248	170	261	865	1321	1521	300	قال فات--------- امير المءمنين والناس يوما بص---فين يعني صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء------- فامرهم---- امير المءمنين ع ان يسبحوا ويكبروا ويهللوا --------قال--------- وقال الله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامرهم علي ع---------- فصنعوا ذلك ركبانا ورجالا ورواه الحلبي عن ابي عبد الله قال فات الناس الصلاة مع علي يوم صفين الي اخره 424 عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال سالته عن قول الله------ فان خفتم فرجالا او ركبانا كيف يفعل وما يقول ومن يخاف سبعا او لصا كيف يصلي قال يكبر ويومء ايماء براسه	92	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0739	true	8006631144920025635	181	256	911	1314	1546	300	قال فات الناس مع امير المءمنين عليه السلام يوم صفين يعني صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة فامرهم علي امير المءمنين عليه السلام ف-كبروا و-هللوا وسبحوا رجالا وركبانا لقول الله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامرهم علي عليه السلام فصنعوا ذلك وروي عنه عب---------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله ------------------قال سالته عن قول الله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا كيف يفعل وما يقول ومن يخاف سبعا و--لصا كيف يصلي قال يكبر ويومء ايماء براسه	739	-7916713207349303195	309	506.0	246	512	60.3515625	51	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms201	false	-4023090033033528699	1	30	2	172	1501	300	يوم صفين----- صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة فامرهم علي امير المءمنين------------ فكبروا وهللوا وسبحوا رجالا وركبانا لقول الله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامرهم علي ع---------- فصنعوا ذلك	201	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0739	true	8006631144920025635	189	222	954	1151	1546	300	يوم صفين يعني صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة فامرهم علي امير المءمنين عليه السلام فكبروا وهللوا وسبحوا رجالا وركبانا لقول الله فان خفتم فرجالا او ركبانا فامرهم علي عليه السلام فصنعوا ذلك	739	-7916713207349303195	170	313.0	141	197	86.29441833496094	28	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms108	false	-8112542000242557000	137	277	682	1376	1488	300	لا تخرصوا هات---------ين ولا تجيءوا منها بشء-وفي ذلك انزل الله يا اي--ها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم الي قوله الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان ياخذ هاتين التمر-ين من الثمر وقال لا يصل الي الله صدقة من كسب حرام 490 عن رفاعة عن ابي عبد الله في قول الله الا ان تغمضوا فيه فقال رسول الله ص بعث عبد الله بن رواحة فقال لا تخرصوا جعرورا ولا معافارة وكان اناس يجيءون بتمر سوء فانزل الله جل ذكره ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه وذكر ان عبد الله خرص عليهم تمر سوء فقال النبي ص يا عبد الله لا تخرص جعرورا ولا معافارة 491 عن زرارة عن ابي ------------------------جعفر في قول الله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كانت بقايا في اموال الناس-اصابوها من الربا ومن المكاسب الخبيثة قبل ذلك فكان احدهم يتيممها فينفقها ويتصدق بها-فنهاهم الله عن ذلك	108	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0833	true	4562615343562454290	1	69	5	374	1662	300	لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منها بشء وفي ذلك -نزل ول----ا تيمموا الخبيث من-ه تنفقو------------ن ولستم --باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام في قول الله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كانت بقايا في اموال الناس اصابوها من الربا ومن المكاسب الخبيثة قبل ذلك فكان احدهم يتيممها فينفقها ويتصدق بها فنهاهم الله عن ذلك	833	-7916713207349303195	302	472.0	243	733	41.20054626464844	50	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms109	false	-649267671529510981	144	220	718	1066	1484	300	عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له اني افرح من غير فرح اراه في نفسي-ولا في مالي ولا في صديقي واحزن من غير حزن اراه في نفسي-ولا في مالي ولا في صديقي قال نعم ان الشيطان يلم بالقلب فيقول لو كان -لك عند الله خيرا ما اراك عليك عدوك-ولا جعل بك اليه حاجة-هل تنتظر الا مثل الذي انتظر الذين من قبلك-فهل قالوا شيءا فذاك الذي يحزن من غير حزن واما الفرح	109	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0836	true	-6965481685849883491	218	300	1097	1460	1460	300	عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني افرح من غير فرح اراه في نفسي ولا في مالي ولا في صديقي واحزن من غير حزن اراه في نفسي ولا في مالي ولا في صديقي قال نعم ان الشيطان يلم بالقلب فيقول لو كان ذلك عند الله خيرا ما اوال عليك عدوك ولا جعل بك اليه حاجة هل تنتظر الا مثل الذي انتظر الذين من قبلك فهل قالوا شيءا فذاك الذي يحزن من غير حزن واما الفرح-	836	-7916713207349303195	344	643.5	270	364	94.5054931640625	77	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms109	false	-649267671529510981	220	254	1066	1258	1484	300	فان الملك يلم بالقلب-فيقول ان كان الله اراك عليك عدوك وجعل بك اليه حاجة فانما هي -ايام قلاءل ابشر بمغفرة من الله وفضل-وهو قول الله الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء-والله يعدكم مغفرة منه وفضلا	109	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0837	true	660341552416630190	0	37	0	196	1642	300	فان الملك يلم بالقلب فيقول ان كان الله اوال عليك عدوك وجعل بك اليه حاجة فانما هي لايام قلاءل ابشر بمغفرة من الله وفضل وهو قول الله الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا	837	-7916713207349303195	190	358.0	156	196	96.93877410888672	35	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms110	false	8498677745265451350	4	59	19	271	1419	300	سليمان بن خالد---- قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول ا-لله ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فقال ان الحكمة المعرفة والتفقه في الدين فمن فقه منكم فهو حكيم وما من احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من فقيه -499 عن الحلبي عن ابي عبد ال--------له ع قال سالته عن قول الله	110	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms0838	true	-6287816827177196346	55	109	301	566	1598	300	سليمان بن خالد عنه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله الله ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فقال ان الحكمة المعرفة والتفقه في الدين فمن فقه منكم فهو حكيم وما--- احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من فقيه وجاء عن --محمد بن --يعقوب الكليني مرفوعا قال قال---- رسول الله	838	-7916713207349303195	219	364.0	170	276	79.34782409667969	40	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms126	false	-4740500155237798932	1	50	4	230	1487	300	الله ع قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له ذكرا فنادته الملاءكة بما نادته به-احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله -اوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام قال فلما امسك لسانهولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله	126	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1015	true	-487320446908400909	217	265	1133	1352	1536	300	السلام قال ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له ولدا فنادته الملاءكة بما نادته به احب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله فاوحي اليه ان اية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة ايام---- فلما امسك -----ولم يتكلم علم انه لا يقدر علي ذلك الا الله	1015	-7916713207349303195	210	389.5	163	228	92.10526275634766	43	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms401	false	4604489924879919764	1	40	7	227	1616	300	فقالوا سلاما قال سلام انا منكم وجلونقا-لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر والغلام العليمهو اسماعيل بن من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرونقا-لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	401	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1020	true	6523750001394931675	222	251	1264	1417	1673	300	فقالوا سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا----------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال	1020	-7916713207349303195	147	273.5	120	222	66.21621704101562	25	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms139	false	-4668067612387408767	120	169	556	781	1450	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله في قو-----------------------ل الله------ ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذا لمن كان عنده مال وصحة فان سوفه للتجارة فلا يسعه ذلك-وان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام اذا ترك الحج وهو يجد ما يحج به	139	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1147	true	-5467004194222683623	114	168	558	813	1452	300	معاوية بن عمار عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال قال الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذا لمن كان عنده مال وصحة فان سوفه للتجارة فلا يسعه ذلك وان مات علي ذلك فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام اذا ترك الحج وهو يجد ما يحج به	1147	-7916713207349303195	208	387.5	163	255	81.5686264038086	45	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms140	false	-9149559568322853487	244	300	1201	1452	1452	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع---------------------- عن قول الله------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فقيل---- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله -ع سءل ابو جعفر ع---------------------- عن هذا فقال لقد هلك الناس اذا-لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت-	140	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	2	66	8	309	1503	300	عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة ف----قال ابو عبد الله قد سءل ابو جعفر محمد الباقر عليه السلام عن هذا فقال---- هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت	1148	-7916713207349303195	235	397.5	182	309	76.0517807006836	49	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms141	false	8285755450255955021	1	42	3	219	1436	300	عياله-ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسالهم اياهويحج به لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال-اذا كان يحج ببعض ويبقي ببعض يقوت به عياله اليس الله قد فرض----- الزكاة-فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	141	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1148	true	-4454419182300579361	66	108	309	518	1503	300	عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم ايا-------ه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت--- عياله اليس----- قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1148	-7916713207349303195	195	343.0	157	224	87.05357360839844	36	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms143	false	-2201165190838571353	102	139	491	687	1476	300	في قول الله-- كنتم خير امة اخرجت للناستامرون بالمعروف وتنهون ----عن المنكر------------ قال يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم ع---------- فهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس	143	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1180	true	7826442950143692054	132	175	690	914	1638	300	في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس الاية عن ابي عمرو الزبيري عن الصادق عليه السلام قال يعني الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم عليه السلام وهم الامة التي بعث الله فيها ومنها واليها وهم الامة الوسطي وهم خير امة اخرجت للناس	1180	-7916713207349303195	165	286.5	131	224	73.66071319580078	30	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms143	false	-2201165190838571353	26	52	141	249	1476	300	عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع قال---------- في قراءة علي ع كنتم خير اءمة اخرجت للناس قال هم ال محمد	143	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1181	true	4521716239844141493	67	93	353	469	1603	300	عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قرا في قراءة علي-- كنتم خير اءمة اخرجت للناس قال هم ال محمد	1181	-7916713207349303195	102	191.0	78	118	86.44068145751953	22	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms150	false	-1862458583417547956	265	300	1411	1579	1579	300	عن علي بن مهزيار قال كتب الي ابو جعفر ع----------------------------- ان سل فلانا-ان يشير علي ويتخير لنفسه فهو يعلم ما يجوز في بلده وكيف يعامل السلاطين فان المشورة مباركة قال الله------ لنبيه في محكم كتابه-	150	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1271	true	-6301730010010771719	166	207	897	1102	1556	300	عن علي بن مهزيار قال كتب الي ابو جعفر الامام محمد الباقر عليه السلام ان سل فلانا ان يشير علي ويتخير لنفسه فهو يعلم ما يجوز في بلده وكيف يعامل السلاطين فان المشورة مباركة قال الله تعالي لنبيه في محكم كتابه	1271	-7916713207349303195	167	300.5	133	205	81.46341705322266	35	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms151	false	-7518263923345954650	0	38	0	193	1487	300	فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر-فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين فان كان ما يقول مما يجوز كنت اصوب رايه وان كان غير ذلك رجوت-ان اضعه علي الطريق الواضح ان شاء الله وشاورهم في	151	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1271	true	-6301730010010771719	207	247	1102	1294	1556	300	فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين فان كان ما يقول مما يجوز كنت اصوب رايه وان كان غير ذلك رجوت ان اضعه علي الطريق الواضح ان شاء الله وجاء عن ---	1271	-7916713207349303195	185	352.0	148	195	94.87179565429688	38	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms158	false	-5583809637586547587	228	300	1086	1402	1402	300	عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه قال سالت ابا جعفر ع---------- من اي شء خلق الله حواء فقال اي------------ شء يقولون هذا الخلق قلت يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا اكان الله يعجزه ان يخلقها من غير ضلعه فقلت جعلت فداك يا ذ ابن رسول الله ص من اي شء خلقها فقال اخبرني ابي عن اباءه قال قال رسول الله ص ان ا----------------------لله تبارك وتعالي قبض-	158	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1384	true	-2723309195654278592	162	235	813	1153	1473	300	عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام من اي شء خلق الله حواء فقال عليه السلام اي شء يقولون هذا الخلق قلت يقولون ان الله خلقها من ضلع من اضلاع ادم فقال كذبوا اكان الله يعجزه ان يخلقها من غير ضلعه فقلت جعلت ---------------------فداك من اي شء خلقها فقال اخبرني ابي عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تبارك وتعالي قبض	1384	-7916713207349303195	284	537.5	221	361	78.67035675048828	60	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms162	false	8479558160435067390	248	272	1278	1410	1548	300	فقال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف-وليس ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	162	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1426	true	-4468548184136118437	264	289	1400	1533	1610	300	فقال هذا رجل يحبس نفسه لليتيم علي حرث او ماشية ويشغل فيها نفسه فلياكل منه بالمعروف وليس ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة	1426	-7916713207349303195	132	259.0	108	133	99.24812316894531	25	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms162	false	8479558160435067390	84	115	419	588	1548	300	قال سالته عن رجل بيده ماشية لابن اخ-------- في حجره-------- ايخلط امرها بامر ماشيته فقال ان كان يليط حياضها ويقوم علي هناتها-ويرد شاردها فليشرب من البانها غير مجتهد للحلاب-ولا مضر بالولد	162	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1426	true	-4468548184136118437	12	49	65	251	1610	300	قال سالته عن رجل بيده ماشية لابن اخ له يتيم في حجره ما يخلط ايخلط امرها بامر ماشيته فقال ان كان يليط حياضها ويقوم علي هناءها ويرد نادتها فليشرب من البانها غير مج-هد للحلاب ولا مضر بالولد	1426	-7916713207349303195	164	292.0	133	187	87.70053100585938	30	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms163	false	-8225636282218395384	156	207	788	1070	1514	300	عن ابي عبد الله ع او ابي الحسن ------------ان الله اوعد في مال اليتيم عقوبتين اثنتينا-ما احداهما فعقوبة الاخرة النار واما الاخري فعقوبة الدنيا قوله وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا-خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا قال يعني بذلكلي-خش ان اخلفه في ذريته كما صنع هو بهءلاء اليتامي	163	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1440	true	8088459540667097430	62	117	370	665	1663	300	عن ابي عبد الله-- او ابي الحسن عليه السلام ان الله اوعد في مال اليتيم عقوبتين اثنتين اما احداهما فعقوبة الاخرة النار واما الاخري فعقوبة الدنيا قوله وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا قال يعني بذلك ليخش ان اخلفه في ذريته كما صنع هو بهءلاء اليتامي	1440	-7916713207349303195	277	529.0	227	297	93.2659912109375	50	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms199	false	954971682111141157	9	95	41	464	1509	300	بن مسلم ق------------------لنا لابي جعفر ع---------- ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي ق-ال ان الله------- يقول -اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر-قالا قلنا انما قال ليس جناح عليكمان تقصروا من الصلاة ولم يقل افعلوافكيف اوجب الله ذلك كما اوجب التمام في الحضرق--ال اوليس قد قال الله في الصفا والمروة-------------- فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- الا تري ا-ن الطواف -----واجب مفروض لان الله	199	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1665	true	-1444400736493993736	199	297	1082	1555	1566	300	بن مسلم وزرارة انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح------ ولم يقل افعلوا كيف اوجب----- ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال اوليس قد قال الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله	1665	-7916713207349303195	370	634.0	291	490	75.51020050048828	69	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms208	false	-9033793041794814038	222	300	1173	1561	1561	300	محمد عن ابيه ان رسول الله ص---------------------- سءل فيما النجاة غدا فقال النجاة ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل له فكيف يخادع الله قال يعمل بما امره الله ثم يريد به غيره فاتقوا الله فاجتنبوا الرياء فانه شرك بالله ان المراءي يدعي يوم القيامة باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم-فالتمس اجرك ممن كنت تعمل-	208	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1723	true	-2929889157938301342	0	80	0	393	1548	300	محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل فيم- النجاة غدا فقال النجاة ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل--- فكيف يخادع الله قال يعمل بما امر ا-لله ثم يريد به غيره فاتقو--------------ا الرءاء فانه شرك بالله ان المراءي يدعي يوم القيامة باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم فالتمس اجرك ممن كنت تعمل	1723	-7916713207349303195	366	694.0	293	412	88.83495330810547	70	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms216	false	-6727281768759587026	92	145	481	752	1501	300	باس---- عن ابي بكر الحضرمي ----------------------------قال سالت ابا عبد الله ع عن صيد البزاة والصقور والفهود والكلاب-فقال لا تاكل من صيد شء منها الا ما ذكيت الا الكلاب -قلت فانه قتل-ه قال كل فان الله يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين-تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم-واذكروا اسم الله عليه عن ابي	216	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1790	true	5671945862422866476	43	97	231	509	1630	300	باسناده عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته-------------- عن صيد البزاة والصقور والفهود والكلاب فقال لا تاكل ---------------الا ما ذكيت الا الكلاب فقلت فان- قتلته قال كل فان الله يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه ثم قال	1790	-7916713207349303195	235	392.0	190	308	76.29869842529297	40	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms218	false	5872164055362785012	32	152	163	714	1405	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله عز وجل ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال ترك العمل الذي اقر به من ذلك-ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل قال قلت له الكباءر اعظم الذنوب قال فقال نعم قلت هي اعظم من ترك الصلاة قال اذا ترك الصلاة تركا ليس من امرهكان داخلا في واحدة من السبعة عن ابان بن عبد الرحمن قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول ادني ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يري الراي بخلاف الحق فيقيم عليه قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وقال الذي يكفر بالايمانا-لذي لا يعمل بما امر الله به ولا يرضي به----------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما------------ في قول الله ومن	218	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1795	true	-4826426041743061907	193	300	1032	1520	1520	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال ترك العمل الذي اقر به من ذلك ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل 2 وجاء في رواية اخري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابان بن عبد الرحمن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ادني ما يخرج به الرجل من الاسلام ان يري الراي بخلاف الحق فيقيم عليه قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وقال الذي يكفر بالايمان الذي لا يعمل بما امر الله به ولا يرضي به 3 وفي رواية اخري عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في قول الله ومن-	1795	-7916713207349303195	415	755.5	324	602	68.93687438964844	89	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms218	false	5872164055362785012	152	176	714	833	1405	300	يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال هو ترك العمل حتي يدعه اجمع-قال منه الذي يدع الصلاة متعمدالا- من شغل ولا من سكر يعني النوم	218	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1796	true	8821278468287390590	0	26	0	121	1608	300	يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال هو ترك العمل حتي يدعه اجمع قال منه الذي يدع الصلاة متعمدا لا من شغل ولا من سكر يعني النوم	1796	-7916713207349303195	117	228.0	93	121	96.6942138671875	25	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	false	7814103506594088528	86	135	452	691	1560	300	لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه-ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت----- السبابة والوسطي والابهام-من قصاص الشعر------ الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا	220	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1797	true	1355627954327303560	1	54	5	255	1610	300	لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص --شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت الصدغ ليس من الوجه قال لا	1797	-7916713207349303195	237	445.5	188	252	94.04762268066406	50	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms219	false	3267766385521805371	126	207	613	1021	1510	300	الي المرفقين الا غسله ثم قالا امسحوا برءسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميهما بين كعبيه الي اطراف اصابعه فقد اجزاه قال فقلت اصلحك الله اين الكعبين قال هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة وبكير بن اعين قالا سالنا ابا -------------------------جعفر عن وضوء رسول الله ص---------------------- فدعا بطشت او تور فيه ماء فغمس كفه اليمني-فغرف بها غرفة فصبها علي جبهته فغسل وجهه بها ثم غمس كفه اليسري فافرغ علي يده اليمنيف-غسل بها ذراعه	219	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1798	true	9178912717897020072	213	300	1213	1640	1640	300	السلام عن قول الله عز وجل و---امسحوا برءسكم وارجلكم علي الخفض هي ام علي الرفع ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال ه----ي علي الخفض وقد سءل اءمة اهل البيت عليه السلام عن وضوء رسول الله كما جاء عن محمد بن يعقوب الكليني باسناده عن زرارة وبكير انهم-------ا سال-ا ابا جعفر محمدا الباقر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعا بطست او تور فيه ماء فغمس كفه اليمني فغرف بها غرفة فصبها علي جبهته فغسل وجهه بها ثم غمس كفه اليسري فافرغ علي يده اليمني فغسل بها ذراعه-	1798	-7916713207349303195	226	327.0	180	536	42.164180755615234	36	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms219	false	3267766385521805371	207	300	1021	1510	1510	300	من المرفق الي الكف-لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني-فافرغ بها علي ذراعه الايسر من المرفق-وصنع بها كما صنع باليمني ومسح راسه بفضل كفيه وقدمي---------ه لم يحدث لها ماء جديدا ثم قال ولا يدخل------------------------ اصابعه تحت الشراك قال- ثم قال ان الله يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة-فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله-وامر ب---غسل اليدين الي المرفقين فليس ينبغي له ان يدع من يديه الي المرفقين شيءا الا غسله لان الله يقول فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برءسكم-	219	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1799	true	-3429622281026107383	0	104	0	522	1556	300	من المرفق الي الكف لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه الايسر من المرفق وصنع بها كما صنع باليمني ومسح راسه بفضل كفيه وقدميه ببلل كفه لم يحدث---- ماء جديدا ثم قال ولا يدخل صلي الله عليه واله وسلم اصابعه تحت الشراك قالا ثم قال ان الله يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ان يغسل اليدين الي المرفقين فليس------ له ان يدع من يديه الي المرفقين شيءا الا غسله لان الله يقول فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برءسكم	1799	-7916713207349303195	478	879.0	388	532	89.84962463378906	91	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms220	false	7814103506594088528	0	64	0	346	1560	300	وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه-ما بين اطراف الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه-قالا قلنا اصلحك الله اين الكعبان قال هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلناه هذا ما هو قال من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله-فالغرفة الواحدة تجزي الوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيهماوالثنتان تاتيان علي ذلك كله ----عن زرارة قال	220	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1799	true	-3429622281026107383	104	172	522	874	1556	300	وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين اطراف الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قالا قلنا اصلحك الله اين الكعبان قال هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا- هذا ما هو قال من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزء للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيهما واثنتان تاتيان علي ذلك كله التيمم طهارة وان	1799	-7916713207349303195	334	630.5	270	353	94.61756134033203	61	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms235	false	6520379274524881521	0	72	0	372	1473	300	عن سورة بن كليب عن ابي جعفر ع قال قلت ال------------------------رجل يخرج من منزله الي- المسجد----يريد الصلاة ليلا فيستقبله رجل------------فيضربه بعصا وياخذ ثوبه قال فما --يقول فيه من قبلكم قال يقولون ان هذا ليس بمحاربوانما المحارب في القري المشركية وانما هي دغارة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال -قلت لا بل دار الاسلام فقال هءلاء من الذين قال الله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	235	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1857	true	-2199405355039229929	184	256	1043	1405	1652	300	عن سورة بن كليب-------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقا-------ه رجل او يستقفيه فيضربه----- وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وا-نما المحارب في --قري --مشرك----------------ة فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت------ دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	1857	-7916713207349303195	273	407.0	218	416	65.625	46	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms234	false	1053029040464583326	237	300	1228	1514	1514	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الله------ انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله----------------------------------------------------------------- الاية الي اخرهااي شء عليهم من هذا الح--د الذي سمي ------------قال ذلك الي الامام-ان شاء قطع وان شاء صلب وان ش------------اء قتل وان شاء نفي قلت النفي الي اين قال----- من مصر الي مصر اخر-وقال ان عليا ع قد -------نفي رجلين من الكوفة الي البصرة-	234	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1858	true	1471456666150959295	212	295	1055	1441	1464	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية ---------اي شء عليه- من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل------------ قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	1858	-7916713207349303195	259	413.5	202	408	63.48039245605469	51	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms235	false	6520379274524881521	103	246	523	1210	1473	300	عن ابي--------- اسحاق المداءني قال كنت عند ابي الحسن ع اذ دخل عليه رجل فقال له جعلت فداك ان الله يقو------------ل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي او ينفوا فقال هكذا قال الله فقال له جعلت فداكفاي شء الذي اذا فعله استحق- واحدة من هذه الاربع قال فقال له ابو الحسن ع اربع فخذ اربع باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ف---ان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا-ولم يقتل ولم ياخذ المال -نفي من الارض فقال له الرجل جعلت فداك وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي---- غيره ثم يكتب الي اهل ذلك المصر ان ينادي عليه بانه منفي-ف------------------------------------لا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه فاذا---- خرج من ذلك المصر الي غيره-كتب اليهم بمثل ذلك	235	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1859	true	5664667713955784550	156	293	790	1455	1485	300	عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ا---------بي الحسن ---الرضا عليه السلام قال سءل عن -------------قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي------------------ فعله استوجب واحدة من هذه الا-----------------------------ربع فقال ----------اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض -قال قلت كيف ينفي------ وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره و--يكتب الي اهل ذلك المصر ---------------انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك	1859	-7916713207349303195	476	756.0	375	771	61.73800277709961	85	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms233	false	-2986897501923270496	214	300	1122	1576	1576	300	عن احمد بن الفضل الخاقاني من ال رزين قال قطع الطريق بجلولاء علي السابلة من الحجاج وغيرهم-وافلت القطاع فبلغ الخبر المعتصم فكتب الي العامل له كان بها -تامر الطريق بذلك فيقطع علي طرف اذن امير المءمنين-ثم انفلت القطاع فان انت طلبت هءلاء وظفرت بهم والا امرت بان تضرب الف سوط-ثم تصلب بحيث قطع الطريق قال فطلبهم العامل حتي ظفر بهم واستوثق منهم ثم كتب بذلك الي المعتصم فجمع الفقهاء و----ابن ابي داود ثم سال الاخرين عن الحكم فيهم-وابو جعفر محمد بن علي الرضا ع----- حاضرا فقالوا-	233	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1860	true	-4413173754255453821	50	139	271	729	1568	300	عن احمد بن الفضل الخاقاني عن ال رزين قال قطع الطريق بج-ولاء علي السابلة من الحجاج وغيرهم وافلت القطاع فبلغ الخبر المعتصم فكتب الي العامل------- بها وتامر الطريق بذلك ف-قطع علي طرف اذن امير المءمنين ثم انفلت القطاع فان انت طلبت هءلاء وظفرت بهم والا امرت -ان تضرب الف سوط ثم تصلب بحيث قطع الطريق قال واصلهم العامل حتي ظفر بهم واستوثق منهم ثم كتب بذلك الي المعتصم فجمع الفقهاء وقال ابن ابي داود ثم سال الاخرين عن الحكم فيهم وابو جعفر محمد بن علي الرضا الجواد حاضر- فقالوا	1860	-7916713207349303195	437	796.5	354	469	93.17697143554688	79	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms234	false	1053029040464583326	1	135	3	732	1514	300	سبق حكم الله فيهم في قوله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ولامير المءمنين ان يحكم باي ذلك شاء فيهم قال فالتفت الي ابي جعفر ع ف----------قال له ما تقول في-ما اجابوا فيه فقال قد تكلم هءلاء-الفقهاء والقاضي بما سمع امير المءمنين قال واخبرني بما عندك قال انهم قد اضلوا في-ما افتوا به والذي يجب في ذلك-ان ينظر امير المءمنين في هءلاء الذين قطعوا الطريق-فان كانوا اخافوا السبيل فقطو-لم يقتلوا احدا ولم ياخذوا مالا ا-مر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافتهم السبيل وان كانوا--- اخافوا السبيل وقتلوا النفس امر بقتلهم وان كانوا اخافوا السبيلوقتلوا النفس واخذوا المالام-ر بقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وصلبهم بعد ذلك قال فكتب الي العامل بان يمثل ذلك فيهم	234	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1860	true	-4413173754255453821	139	273	729	1422	1568	300	سبق حكم الله فيهم في قوله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ولامير المءمنين ان يحكم باي ذلك شاء فيهم---- فالتفت الي ابي جعفر عليه السلام فقال له ما تقول في ما اجابوا فيه -قال قد تكلم هءلاء الفقهاء والقاضي بما سمع امير المءمنين قال واخبرني بما عندك قال انهم قد -ضلوا في ما افتوا به والذي يجب في ذلك ان ينظر امير المءمنين في هءلاء الذين قطعوا الطريق فان كانوا اخافوا السبيل فقط ولم يقتلوا احدا ولم ياخذوا مالا يامر بايداعهم الحبس فان ذلك معني نفيهم من الارض باخافتهم السبيل وان كانوا قد اخافوا السبيل وقتلوا ال-----------------------------------------------نفس واخذوا المال امر بقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وصلبهم بعد ذلك---- فكتب الي العامل بان يمثل ذلك فيهم	1860	-7916713207349303195	666	1262.5	542	750	88.80000305175781	122	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms236	false	-9080535063441256599	92	133	449	645	1430	300	عن ابن ابي عم-ر عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عامة اصحابه يرفعه الي امير المءمنين---------------------------- انه كان اذا قطع يد السارق ترك له الابهام والراحة فقيل له يا امير المءمنين تركت عامة يده قال فقال لهم فان تاب فباي شء	236	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1871	true	-5112314763658520136	103	150	556	781	1496	300	عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عامة اصحابه يرفعه الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان اذا قطع يد السارق ترك له الابهام والراحة فقيل له يا امير المءمنين تركت عامة يده قال فقال لهم فان تاب فباي شء	1871	-7916713207349303195	196	368.5	155	225	87.11111450195312	40	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms237	false	-2283510965705624197	57	215	262	1017	1447	300	عن زرقان صاحب ابن ابي داود وصديقه بشدة قال رجع ابن ابي داود ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فقلت له في ذلك فقال وددت اليوم اني قد-مت منذ عشرين سنة قال قلت له ولم ذاك قال لما كان من هذا الاسود ابا جعفر محمد بن علي بن موسي اليوم بين يدي امير المءمنين المعتصم قال قلت له وكيف كان ذلك قال ان سارقا اقر علي نفسه بالسرقة-وسال الخليفة تطهيره باقامة الحد عليه فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد احضر محمد بن علي ع فسالنا عن القطع في اي موضع يجب ان يقطع قال فقلت من الكرسوع قال وما الحجة في ذلك قال قلت لان اليد هي الاصابع والكف الي الكرسوع لقول الله في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم واتفق معي علي ذلك قوم وقال اخرون بل يجب القطع من المرفق قال وما الدليل علي ذلك قالوا لان الله لما قال وايديكم الي المرافق في الغسل-دل ذلك علي ان حد اليد-- هو المرفق قال فالتفت الي محمد بن	237	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1871	true	-5112314763658520136	155	300	809	1496	1496	300	عن زرقان صاحب ابن ابي داود وصديقه بشدة قال رجع ابن ابي داود ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فقلت له في ذلك فقال وددت اليوم اني قد مت منذ عشرين سنة قال قلت له ولم ذاك قال لما كان من هذا الاسود ابي جعفر محمد بن علي بن موسي اليوم بين يدي امير المءمنين المعتصم قال قلت--- وكيف كان ذلك قال ان سارقا اقر علي نفسه بالسرقة وسال الخليفة تطهيره باقامة الحد عليه فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد احضر محمد بن علي-- فسالنا عن القطع في اي موضع يجب ان يقطع قال فقلت من الكر-------------------------------------------------------------------سوع لقول الله في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم واتفق معي علي ذلك قوم وقال اخرون بل يجب القطع من المرفق قال وما الدليل علي ذلك قالوا لان الله لما قال وايديكم الي المرافق في الغسل دل علي ذلك ان حد اليدين هو المرفق قال فالتفت الي محمد بن-	1871	-7916713207349303195	677	1309.0	536	760	89.07894897460938	137	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms237	false	-2283510965705624197	215	300	1017	1447	1447	300	علي ع فقال ما تقول في هذا يا -با جعفر فقال قد تكلم القوم فيه يا امير المءمنين قال دعني مما تكلموا به اي شء عندك قال اعفني عن هذا يا امير المءمنين قال اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيهفق-ال اما اذا اقسمت علي بالله-اني اقول انهم اخطءوا فيه السنة-فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابعفي-ترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول ا---------لله ع------------- السجود علي سبعة اعضاء-الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفقلم--	237	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1872	true	7112197660531667604	0	94	0	458	1512	300	علي ف--قال ما تقول في هذا يا ابا جعفر فقال قد تكلم القوم فيه يا امير المءمنين قال دعني بما تكلموا به اي شء عندك قال اعفني من هذا يا امير المءمنين قال اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيه فقال اما اذا اقسمت علي بالله اني اقول انهم اخطءوا فيه السنة فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فتترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم	1872	-7916713207349303195	419	787.5	336	460	91.08695983886719	81	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms238	false	-1758545471124699083	0	40	0	206	1534	300	يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله----- يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا----- وما كان لله لم يقطع-قال فاعجب المعتصم ذلكو-امر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون	238	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1872	true	7112197660531667604	94	137	458	673	1512	300	يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله الجن يعني--- هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا الجن وما كان لله لم يقطع قال فاعجب المعتصم ذلك فامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون	1872	-7916713207349303195	202	373.0	163	218	92.66055297851562	39	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms242	false	-2049793364293344366	0	24	0	119	1494	300	حكم الله وحكم الجاهلية ثم قال ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون قال فاشهد ان زيدا قد حكم بحكم الجاهلية يعني في الفراءض	242	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1901	true	734685244407448577	266	290	1442	1561	1620	300	حكم الله وحكم الجاهلية ثم قال ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون قال فاشهد ان زيدا قد حكم بحكم الجاهلية يعني في الفراءض	1901	-7916713207349303195	119	238.0	95	119	100.0	24	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms254	false	-821796671184090701	70	124	354	616	1484	300	عن عبد الله بن جندب عمن اخبره عن ابي عبد الله ----------------------ع قال الشطرنج ميسر والنرد ميسر 186 عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع قال الشطرنج والنرد ميسر 187 عن ياسر الخادم عن الرضا ع ----------قال سالته عن الميسر قال الثقل من كل شء قال الخبز- والثقل ما يخرج بين المتراهنين-من الدراهم وغيره	254	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1979	true	-6066076594541708629	55	101	272	504	1543	300	عن عبد الله بن جندب عمن اخبره عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال الشطرنج ميسر والنرد ميسر و---------------------------------------------------------------عن ياسر الخادم عن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسير قال الثقل من كل شء قال الحسين والثقل ما يخرج بين المتراهنين من الدر-هم وغيره	1979	-7916713207349303195	190	326.0	150	296	64.1891860961914	36	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms254	false	-821796671184090701	125	154	620	763	1484	300	عن الهشام عن الثقة رفعه عن ابي عبد الله------------------------ انه قيل له روي عنكم ان الخمر والميسر والانصاب والازلام رجال فقال ما كان الله ليخاطب----- خلقه بما لا يعقلون	254	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms1980	true	-520073064448144835	5	38	32	197	1672	300	عن --هشام عن الثقة رفعه عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام انه قيل له روي عنكم ان الخمر والميسر والانصاب والازلام رجال فقال ما كان----- ليخاطب الله خلقه بما لا يعقلون	1980	-7916713207349303195	136	238.0	108	172	79.06977081298828	26	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms266	false	7537309103504590537	158	286	794	1429	1487	300	عن ابي--- الحسن علي بن محمد------------ ان قنبر- مولي امير المءمنين ا-----------دخل علي الحجاج بن يوسف فقال له ما الذي كنت تلي من امر علي بن ابي طالب ع قال كنت اوضيه-فقال له ما كان يقول اذا فرغ من وضوءه ق-ال كان يتلو هذه الاية فلما نسوا ما ذكروا به-فتحنا عليهم ابواب كل شء-حتي اذا فرحوا بما اوتوااخذناهم بغتة فاذا هم مبلسونفقطع دابر القوم الذين ظلمواوالحمد لله رب العالمين فقال الحجاج كان يتاولها علينا فقال نعم فقال ما انت صانع اذا ضربت علاوتك قال اذا اسعد وتشقي فامر به فقتله عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر في قول الله فلما نسوا ما ذكروا به قال لما تركوا ولاية علي ع وقد امروا بها اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا-والحمد لله رب العالمين -قال	266	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms2110	true	-4631810825931667814	158	234	823	1195	1555	300	عن الامام الحسن العسكري عليه السلام قال ان قنبرا مولي امير المءمنين عليه السلام دخل علي الحجاج بن يوسف فقال له ما الذي كنت تلي من علي---- بن ابي طالب فق-ال كنت اوضيه فقال له ما---- يقول اذا فرغ من وضوءه فقال كان يتلو هذه الاية فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فقال	2110	-7916713207349303195	320	550.5	253	668	47.90419006347656	62	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms268	false	8185929959166751024	125	161	605	778	1473	300	عن ربعي بن عبد الله عمن ذكره عن ابي جعفر------------ في قول الله واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا قال الكلام في الله والجدال في القران فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره قال منه القصاص	268	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms2153	true	1209655195699915364	85	123	437	622	1527	300	عن ربعي بن عبد الله عمن ذكره عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا قال الكلام في الله والجدال في القران فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره قال منه القصاص	2153	-7916713207349303195	173	335.5	137	185	93.51351165771484	36	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms271	false	3748477281961942552	186	242	936	1210	1474	300	عن ابي حرب بن ابي الاسود قال ارسل الحجاج الي يحيي بن معمر قال بلغني انك تزعم-ان الحسن والحسين من ذرية النبي ص تجدونه في كتاب الله وقد قرات كتاب الله من اوله الي اخره فلم اجده قال اليس تقرا سورة الانعام ومن ذريته داود وسليمان حتي بلغ ويحيي وعيسي قال اليس عيسي من ذرية ابراهيم	271	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms2190	true	6612073264584991771	8	64	44	317	1531	300	عن ابي حرب عن ابي الاسود قال ارسل الحجاج الي يحيي بن يعمر قال بلغني انك تزعم ان الحسن والحسين من ذرية النبي-- تجدونه في كتاب الله وقد قرات كتاب الله من اوله الي اخره فلم اجده قال اليس تقرا سورة الانعام ومن ذريته داود وسليمان حتي بلغ ويحيي وعيسي قال اليس عيسي من ذرية ابراهيم	2190	-7916713207349303195	270	527.5	215	275	98.18181610107422	53	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms279	false	6517339653035751344	23	152	108	745	1495	300	عن معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله ع يقول ان------- في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه ---فاما ال------------------------------------ذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الحق الذي تعطيهفانه يقو------------ل واتوا حقه يوم حصاده فالضغث تعطيه ث--------------------------------------م الضغث حتي تفرغ 102 وفي رواية عبد الله بن سنان عنه قال تعطي منه المساكين الذين يحضرونك ولو لم يحضرك الا مشرك 103 عن زرارة وحمران بن اعين ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله في قوله واتوا حقه يوم حصاده قالا تعطي منه الضغث من السنبل يقبض من السنبل قبضة والقبضة 104 عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر في------------ قول الله------- واتوا حقه يوم حصاده -قال--------------------------------- هذا من غير الصدقة يعطي منه المسكينوالمسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة -ثم الحفنةثم الحفنة حتي	279	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms2288	true	3314157912164241840	182	300	921	1480	1480	300	عن معاوية بن شريح -قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الزرع حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اءخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما ال-----ذي تعطي----ه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث ثم الضغث حتي يفرغ---- وما رواه عن علي--------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهي-----------م عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرا------------------------------------------------------------------------------------رة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من---- الصدقة يعطي الم------------سكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الح---------فنة حتي-	2288	-7916713207349303195	328	437.5	256	787	41.67725372314453	52	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms281	false	471673806079503770	252	300	1258	1499	1499	300	عن حريز عن ابي عبد الله ع---------------------- قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر--- القنافذ-والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله ص---------------------- يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظه-رهم ان يفنوهوليس الحمير بحرام-	281	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms2297	true	2375382894391284483	211	269	1105	1396	1531	300	عن حريز عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه ليس الحمير بحرام	2297	-7916713207349303195	239	431.0	192	291	82.13058471679688	47	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms302	false	8224962460780604935	138	187	688	915	1465	300	عن خيثمة بن ابي خيثمة قال كان الحسن بن علي ع---------- اذا قام الي الصلاة لبس اجود ثيابه فقيل له يا ابن رسول الله لم تلبس اجود ثيابك فقال ان الله تعالي جميل يحب الجمال فاتجمل لربي وهو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد فاحب ان البس اجود ثيابي	302	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms2399	true	8364459095246486978	31	81	163	399	1583	300	عن خيثمة بن ابي خيثمة قال كان الحسن بن علي عليه السلام اذا قام الي الصلاة لبس اجود ثيابه فقيل له يا -بن رسول الله لم تلبس اجود ثيابك فقال ان الله تعالي جميل يحب الجمال فاتجمل لربي وهو يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد فاحب ان البس اجود ثيابي	2399	-7916713207349303195	226	437.5	177	237	95.35865020751953	47	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms303	false	5196183598919103931	45	142	234	724	1478	300	من حرم زينة الله التي اخرج لعباده-والطيبات من الرزق البس واتجمل فان الله جميل يحب الجمالوليكن من حلال ----------------------------عن العباس بن هلال الشامي قال قال ابو الحسن عن ابي الحسن---- الرضا ع ق----------ال قلت--- جعلت فداك وما اعجب الي الناس-من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع ق-ال اما علمت ان يوسف بن يعقوب ع -نبي ابن نبي-كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس في مجالس ال فرعون يحكم ولم يحتج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وانما يحتاج من الامامالي ان اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل ان الله لم يحرم طعاما ولا شرابا	303	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms2402	true	-2896184153336493794	195	300	1045	1554	1554	300	من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق -------------ان الله عز وجل اذا انعم علي عبده نعمة احب ان يراها عليه وجاء فيه عن العباس بن هلال الشامي مولي---------------- ابي الحسن علي الرضا عليه السلام قال قلت له جعلت فداك -ما اعجب الي الناس من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع فقال اما علمت ان يوسف عليه السلام نبي ابن نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس في مجالس ال فرعون يحكم فلم يحتج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وانما يحتاج من الامام في ان اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل ان الله لا يحرم طعاما ولا شرابا-	2402	-7916713207349303195	410	708.0	329	540	75.9259262084961	77	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms303	false	5196183598919103931	226	276	1141	1380	1478	300	عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عن قول الله---------- انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن -----قال ان القران له ظهر وبطن-فجميع ما حرم ب--ه في الكتابهو في الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما----------- احل في الكتابهو في الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	303	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms2405	true	-3429906897883347163	211	268	1053	1317	1488	300	عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عن قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القرا--ن هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب-- هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	2405	-7916713207349303195	224	400.0	175	268	83.58209228515625	44	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms392	false	4771536068349196663	152	186	756	919	1495	300	عن ابي جعفر ع---------- قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله ص---------------------- طاطا احدهم راسه وظهره هكذا-وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله ص---------------------- فانزل الله الا	392	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms2850	true	-5044915245641719617	86	129	437	649	1590	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين------ اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم طاطا احدهم راسه وظهره هكذا وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله هذه	2850	-7916713207349303195	154	252.0	121	218	70.64220428466797	29	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms472	false	-4194055609759144393	204	300	1108	1595	1595	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام-فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني ذكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم-واوجس منهم خيفةقا-لوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة قال ابو جعفر ع انما عني امراة ابراهيم سارة قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------انه حميد مجيد قال ابو جعفر ع فلما ان جاءت البشارة باسحاق ذهب عنه------- الروع واقبل يناجي ربه------ في قوم لوط ويساله كشف العذاب عنهم قال الله يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر-	472	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms2903	true	-3580259157665149958	195	289	1010	1489	1545	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ف----------------------لما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قا-------------------------------------------------ءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما-------------------------------------- ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب----- يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر	2903	-7916713207349303195	318	517.0	253	593	53.625633239746094	61	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms406	false	4427369731672241856	103	156	521	775	1477	300	انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل -----------------------------------------------------------------------------------مظلما قال قال ابو عبد الله ع وهكذا قراءة امير المءمنين ع عن ميمون اللبان قال كنت عند ابي عبد الله ع فقرا عنده ايات من هود فلما بلغ-------------------------- وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك-وما هي من الظالمين ببعيد	406	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms2907	true	-1676647110845474142	191	238	928	1171	1507	300	انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	2907	-7916713207349303195	130	136.5	103	364	35.71428680419922	26	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms401	false	4604489924879919764	1	82	7	465	1616	300	فقالوا سلاما قال سلام انا منكم وجلونقا-لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابو جعفر والغلام العليمهو اسماعيل بن من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرونقا-لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ابراهيم للرس-----------------------ل فما خطبكم بعد البشارة قا--لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قوم--- لوط انهم كانوا قوما فاسقينلننذرهم عذاب رب العالمين قال ابو جعفر قال ابراهيم ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيهالننجينه واهله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما	401	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	179	239	959	1275	1607	300	فقالوا سلاما قال -----انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا----------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما	3127	-7916713207349303195	236	397.0	191	488	48.36065673828125	39	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms472	false	-4194055609759144393	37	178	210	967	1595	300	فقالوا سلاما قال سلام قال انا منكم وجلونقا-لوا لا توجل انا نبشرك بغلام حليم قال ابو جعفر ع والغلام الحليم هو اسماعيل من هاجر فقال ابراهيم للرسل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون-قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فقال ابراهيم للرس-----------------------ل فما خطبكم بعد البشارة قا--لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قوم ل---وط انهم كانوا قوما فاسقين لننذرهم عذاب رب العالمينقال ابو جعفر ع فقال ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيهالننجينه واهله الا امراته كانت م-------ن الغابرين قال فلما جاء ال لوط المرسلونقا-ل انكم قوم منكرون-قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يقول من عذاب الله لننذر قومك العذاب فاسر باهلك يا لوط اذا مضي من يومك هذا سبعة ايام بلياليها بقطع من الليل-------------- ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم قال ابو جعفر فقضوا الي لوط ذلك الامر-ان دابر هءلاء مقطوع	472	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	179	280	959	1496	1607	300	فقالوا سلاما قال ---------انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا----------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراته قدرنا انها لمن الغابرين---- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون--------- فاسر باهلك---------------------------------------------- بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه----------------------------- ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع	3127	-7916713207349303195	372	566.5	297	811	45.86929702758789	60	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms501	false	5014673530786513217	0	65	0	336	1477	300	لا يساله احد من الدنيا شيءا-الا اعطاه قال فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال--- ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك فاتاه الغلام فساله فقال النبي ص ليس عندنا شء فقال فاعطني قميصك فاخذ قميصه فرمي به اليه-----------------فادبه الله------------- علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقكو-لا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا عن ابن سنان ع-----------------------------------------------ن ابي عبد الله	501	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms3296	true	4539448343277751627	7	77	33	388	1563	300	لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه---- فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال لك ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال----------------------------------------------------------- فاخذ قميصه فرمي به وفي نسخة اخري فاعطاه فادبه الله تبارك وتعالي علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا والاحسار الفاقة وجاء فيه ايضا حديث مرفوع الي مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله	3296	-7916713207349303195	256	438.5	206	418	61.2440185546875	48	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms521	false	3478887688282635524	241	274	1156	1308	1426	300	عن ابي بصير عن احدهما --------------------------------------قال سالته عن قوله ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي ما الروح قال التي في الدواب والناس قلت وما هي قال هي من الملكوت من القدرة	521	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms3378	true	-5616460398410213454	135	172	745	926	1597	300	عن ابي بصير عن الامام الباقر او الامام الصادق عليهما السلام قال سالته عن قوله ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي ---------قال التي في الدواب والناس قلت وما هي قال هي من الملكوت من القدرة	3378	-7916713207349303195	138	250.0	107	190	72.63157653808594	29	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms402	false	4665769100990892851	15	109	82	531	1510	300	فقال---- ابراهيم فيم--ا جءتم قالوا في -هلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال له جبرءيل لا قال فان كان---وا خمسين قال لا قال فان كانو---ا ثلاثين قال لا-قال فان كان---وا عشرين قال لا قال فان كان---وا عشرا قال لا قال فان كانوا--- خمسة قال لا قال فان كان----- واحدا قال لا قال -ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا قال وقال الحسن بن علي------------ لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله------ يجادلنا في قوم لوط	402	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	91	193	496	975	1531	300	فقال لهم ابراهيم لما ذا جءتم قالوا في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال--- جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد- قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ق-------------ال الحسن بن علي عليه السلام لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله تعالي يجادلنا في قوم لوط	4167	-7916713207349303195	418	726.0	328	496	84.2741928100586	81	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms324	false	-1245165605219341269	0	39	0	180	1417	300	بن مسلم عن ابي جعفر ع------------------- قال سمعته يقول ان الفء والانفال ما كان من ارض-لم يكن فيها هراقة دم او -----قوم صالحوااو قوم اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون الاودية فهذا كله من الفء ف---هذا	324	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms5047	true	-8291511544580630843	204	243	1108	1294	1599	300	بن مسلم عن الامام الباقر عليه السلام انه قال ا--------------لفء والانفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة من الدماء وقوم صولحوا و-----اعطوا بايديهم وما كان من ارض خربة او بطون --اودية فهو- كله من الفء فان هذا	5047	-7916713207349303195	141	215.0	110	208	67.78845977783203	25	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms238	false	-1758545471124699083	0	40	0	206	1534	300	يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله لم يقطع-قال------- فاعجب المعتصم ذلك-وامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون	238	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms5271	true	8497001650436661976	12	55	71	286	1551	300	يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله لا يقطع قال الراوي فاعجب المعتصم ذلك وامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون	5271	-7916713207349303195	205	391.0	165	215	95.34883880615234	41	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms059	false	2668830864973623588	119	183	552	873	1410	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع--------- قال لم يكن رسول الله ص يصوم في السفر تطوعا ولا فريضةيكذبون علي رسول الله ص نزلت هذه الاية ورسول الله بكراع الغميم عند صلاة الفجر--فدعا رسول الله ص بان--------اء فشرب وامر الناس ان يفطروا فقال قوم قد توجه النهار-ولو ص-منا يومنا هذا فسماهم رسول الله ص العصاة-فلم يزالوا يسمون بذلك الاسم حتي قبض رسول الله	59	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms5617	true	-3881765369709412921	172	233	839	1147	1397	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليهالسلام قال لم يكن رسول الله-- يصوم في السفر تطوعا ولا فريضة حتي------------------ نزلت هذه الاية----------- بكراع الغميم عند صلاة الهجير فدعا رسول الله-- باناء فيه ماء فشرب وامر الناس ان يفطروا فقال قوم قد توجه النهار ولو تممنا يومنا هذا فسماهم رسول الله-- العصاة فلم يزالوا يسمون بذلك الاسم حتي قبض رسول الله	5617	-7916713207349303195	279	480.0	224	343	81.34111022949219	50	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms440	false	6144724559966009502	156	184	784	921	1466	300	الرحيم قال ابو عبد الله ع--------- ان القران حي لم يمت وانه يجري كما يجري الليل والنهار وكما تجري الشمس والقمر ويجري علي اخرنا كما يجري علي اولنا	440	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms5624	true	8510881220114513765	106	134	378	524	1189	300	البحار قال ابو عبد الله عليهالسلام ان القران حي لم يمت وانه يجري كما يجري الليل والنهار وكما يجري الشمس والقمر ويجري علي اخرنا كما يجري علي اولنا	5624	-7916713207349303195	133	253.0	105	146	91.09589385986328	25	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Masaha004648Vols-ara1.ms177	false	-3109253843804598555	223	254	1092	1249	1464	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع--------------------- قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خل-ل النفاقوان الله نهي----------- المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	177	-1369942981965003636	Rafed0003257Vols-ara1.ms5636	true	3438931717167210695	23	58	106	291	1218	300	عن زرارة عن ابي جعفر محمد الباقر عليهالسلام قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا -تناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق وقد---- نهي الله عزوجل المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من	5636	-7916713207349303195	147	251.5	117	190	77.36842346191406	27	Masaha004648Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1