id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms059	false	-7956406413084588961	176	256	966	1389	1651	300	الله عز وجل فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا والمراد ان ذلك يكون امرهم لانهم ما التقطوه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ليسروا به وكقوله سبحانه وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيه والمراد ان امرهم يءول الي--------- هذه وعاقبتهم اليه لا لان الله عز وجل جعلهم فيها ليعصوا ويمكروا وقوله انما نملي لهم ليزدادوا اثما وانما اخبر بذلك عن عاقبتهم وهذا ظاهر في اللغة مستعمل بين اهلها قال الشاعر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالدة وقال اخر ----فللموت	59	1898538238360144771	Tafsir04039-ara1.ms1653	true	-8861751821219814303	137	220	717	1172	1614	300	قوله عز وجل فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا وان-----------------------------ما التقطوه ليكون قرة عين كما قالت امراة فرعون عند التقاطه قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا ومثله ق------------------------------------------------------------------------------------------------ول القاءل اعددت هذه ---------الخشبة ليميل الحاءط فاسنده بها وهولا يريد ميل الحاءط ومثله قو----------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر وللموت تغذو الوالدات سخالها كما لخراب الدهر تبني المساكن وقال الاخر اموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها وقال الاخر وام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالدة وقال اخر لدوا للموت	1653	-4051793186686215616	142	100.5	112	677	20.974889755249023	22	Masaha004568Vols-ara1	Tafsir04039-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms219	false	8545696262984929441	58	117	331	632	1580	300	ان يكون---- الارادة في الاية مجاز--------ا وتنبيها علي المعلوم من حال القوم وعاقبت----هم وانهم متي امروا ففسقوا فاهلكوا ويجري ذلك مجري قولهم اذا اراد التاجر ان يفتقر اتته النواءب من كل جانب وتوجه نحوه الخسران من كل مكان واذا اراد العليل ان يموت خلط في -اكله ومعلوم ان ليس منهما من يري-----د ذلك وانما حسن الكلام لما -------عل-م من	219	1898538238360144771	Tafsir04039-ara1.ms2284	true	-1591772695419580875	213	274	1168	1477	1613	300	ان يكون ذكر الارادة في الاية مجازا واتساعا وتنبيها علي المعلوم من حال القوم وعاقبة امرهم وانهم متي امروا -فسقوا وخالفوا و-جري ذلك مجري قولهم اذا اراد التاجر ان يفتقر اتته النواءب من كل وجه وجاء------- الخسران من كل طريق واذا اراد العليل ان يموت خلط في ماكله ومعلوم ان احدا ممن ذكرناه لم يرد ذلك لكن------------- لما كان المعلوم من	2284	-4051793186686215616	244	404.0	192	331	73.71601104736328	41	Masaha004568Vols-ara1	Tafsir04039-ara1