id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms022	true	1745702363847428265	13	144	64	744	1514	300	كيف يصح ان يسال من -----------لا عقل له واي فاءدة في سءالها عن ذلك ولا ذنب لها وما الموءودة ومن اي اشتقاق هذه اللفظة جواب قلنا في قوله تعالي سءلت وجهان احدهما ان يكون المراد ان قاتلها طولب بالحجة في قتلها وسءل عن سبب قتله لها وباي ذنب قتلها وذلك علي سبيل التوبيخ والتعنيف واقامة الحجة فالقتلة هاهنا هم المسءولون علي الحقيقة لا المقت---------------ولة مسءول عنها------------------------------------------ ومثله قوله تعالي واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءلا--------- اي مطالبا به ومسءولا عنه والوجه الاخر ان يكون السءال توجه الي الموءودة علي الحقيقة توبيخا لقاتلها و-------تقريعا----------- له علي انه لا حجة له في قتلها ويجري هذا مجري قوله تعالي لعيسي------------ اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله --------علي طريق التوبيخ لقومه واقامة الحجة عليهم فان قيل علي هذا الوجه كيف يخاطب ويسال	22	1898538238360144771	Tafsir02102-ara1.ms4017	false	-9144779337826748472	161	300	890	1611	1611	300	كيف يصح ان يسءل من لا ذنب له ولا عقل ف---اي فاءدة في سءالها عن ذلك------------ وما وجه الحكمة فيه وال----------------جواب من وجهي---------------------ن احدهما ان يكون المراد ان قاتلها طولب بالحجة في قتلها وسءل عن ----قتله لها -باي ذنب -------كان علي سبيل التوبيخ والتعنيف واقامة الحجة فالقتلة ه-هنا هم المسءولون علي الحقيقة لا المقتولة وانما المقتولة مسءول عنها ويجري هذا مجري قولهم سالت حقي اي طالبت به ومثله قوله تعالي واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا الاسراء اي مطالبا به -مسءولا عنه والوجه الاخر ان يكون السءال توجه اليها------- علي الحقيقة علي سبيل التوبيخ له والتقريع له والتنبيه له علي انه لا حجة له في قتلها ويجري هذا مجري قوله تعالي لعيسي عليه السلام اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة علي طريق التوبيخ لقومه واقامة الحجة عليهم فان قيل علي هذا الوجه كيف يخاطب ويسءل-	4017	6749072694164230445	559	951.5	449	795	70.31446838378906	96	Masaha004568Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms022	true	1745702363847428265	144	236	744	1182	1514	300	من لا عقل له ولا فهم فالجواب ان في الناس من زعم ان الغرض بهذا القول اذا كان تبكيه القاءل وتهجينه وادخال الغم عليه في ذلك الموقف علي طريق العقاب لم يمتنع ان يقع وان لم يكن من الموءودة فهم--- لان الخطاب وان توج-----------ه اليها فالغرض في الحقيقة به غيره------ا وهذا يجري مجري رجل ضرب ضارب طفلا له من ولده فاقبل الرجل علي ولده يقول له لم ضربت وما ذنبك وباي شء استحل هذا منك وغرضه تبكيت الظالم لا خطاب الطفل وفي الناس من قال ان توجه السءال الي الموءودة وان كان	22	1898538238360144771	Tafsir02102-ara1.ms4018	false	1449609468201208992	0	90	0	428	1540	300	من لا عقل له ولا فهم فالجواب ان في الناس من زعم ان الغرض بهذا القول اذا كان تبكيت الفاعل وتهجينه وادخال الغم عليه في ذلك ال-وقت علي سبيل العقاب لم يمتنع ان يقع وان لم يكن من الموءودة فهم له لان الخطاب وان علق عليها وتوجه اليها والغرض في الحقيقة به غيرها قالوا وهذا يجري مجري من- ضرب ظالم طفلا--- من ولده فاقب------ل علي ولده يقول له--- ضربت -ما ذنبك وباي شء استحل هذا منك فغرضه تبكيت الظالم لا خطاب الطفل والاولي ان يقال في هذا ان الاطفال وان ---------------	4018	6749072694164230445	355	635.0	277	458	77.51091766357422	65	Masaha004568Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms023	true	1256615459011196168	1	88	4	502	1635	300	الموءودة سالت بفتح السين والهمزة واسكان التاء باي ذنب ----------------------------------------قتلت باسكان اللام وضم التاء الثانية ف----كانت الموءودة والقاءلة واما الموءودة فهي المقتولة صغيرة وكانت العرب في الجاهلية تدفن البنات------------ احياء وهو قوله------ ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب وهو قوله عز وجل-- قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير عل--------م ويقال انهم كانوا يفعلون ذلك لامرين احدهما انهم كانوا يقولون ان الملاءكة بنات الله فالحقوا البنات بالله فهو احق بالبنات والامر الاخر انهم كانوا يقتلونهم خشية الاملاق قال الله عز وجل لا تقتلوا اولادكم خشية املاق	23	1898538238360144771	Tafsir02102-ara1.ms4017	false	-9144779337826748472	4	92	26	524	1611	300	الموءودة سءلت-------------------------------- باي ذنب قتلت يعني البنات التي كانت طواءف العرب يقتل----ونهن قال------ السيد المرتضي في اماليه الموءودة ------------------------هي المقتولة صغيرة وكانت العرب في الجاهلية ت-ءد البنات بان يدفنوهن احياء وهو قوله تعالي ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب النحل وقوله تعالي قد خسر الذين قتلوا اول-دهم سفها بغير علم الانعام ويقال انهم كانوا يفعلون ذلك لامرين احدهما انهم كانوا يقولون ان الاناث-- بنات الله فالحقوا البنات بالله فهو احق بها منا والامر الاخر انهم كانوا يقتلونهن خشية الاملاق قال الله تعالي ولا تقتلوا اولادكم من-- املاق	4017	6749072694164230445	373	597.0	300	570	65.4385986328125	55	Masaha004568Vols-ara1	Tafsir02102-ara1