id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms056	false	3633112161748975814	140	261	718	1349	1565	300	ايدك الله تعالي ان جناية المجبرة علي الاسلام كثيرة وبليتها---------- عظيمة بحملها المعاصي علي الله تعالي وقولها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يكون الا ما اراده الله تعالي وانه لا قدرة للكافر علي الخلاص من كفره ولا سبيل للفاسق الي ترك فسقه وان الله تعالي قضي بالمعاصي علي قوم وخلقها لهم وفعلها فيهم ليعاقبهم عليها وقضي بالطاعات علي قوم وخلقهم لها وفعلها فيهم ليثيبهم عليها وهذا الاعتقاد القبيح يسقط عن المكلف الحرص علي فعل الطاعة وا-لاجتهاد --والاجتناب عن المعصية لانه يري ان اجتهاده لا ينفع وحرصه لا يغني بل لا اجتهاد ف---ي الحقيقة ولا حرص لانه مفعول فيه غير فاعل وم-وجد فيه غير موجد ومخلوق لش-ء لا محيد له عنه ومسبوق ل---امر لا انفصال له منه فاي خوف مع هذا يقع واي وعيد معه	56	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms00474	true	1624084347069657200	144	300	787	1603	1603	300	ايدك الله------ ان جناية المجبرة علي الاسلام كثيرة وبليتها علي الامة عظيمة بحملهم المعاصي علي الله تعالي وقولهم div____________________ div classexplanation البقرة الاية قد وردت اضافة جمع ذي مع كونه من اسماء الستة الي الضمير في النظم والنثر و منه قول الشاعر انما يعرف ذا الفضل من الناس ذووهdiv انه لا يكون الا ما اراده الله------ وانه لا قدرة للكافر علي الخلاص من كفره ولا سبيل للفاسق الي ترك فسقه وان الله تعالي قضي بالمعاصي علي قوم وخلقهم لها وفعلها فيهم ليعاقبهم عليها وقضي بالطاعات علي قوم وخلقهم لها وفعلها فيهم ليثيبهم عليها وهذا الاعتقاد القبيح يسقط عن المكلف الحرص علي---- الطاعة و الاجتهاد في الانزجار عن المعصية لانه يري ان اجتهاده لا ينفع وحرصه لا يغني بل لا اجتهاد له في الحقيقة ولا حرص لانه مفعول فيه غير فاعل و موجد فيه غير موجد ومخلوق لشيء لا محيد له عنه ومس-وق الي امر لا انفصال له منه فاي خوف مع هذا يقع واي وعيد معه-	474	-715282510871881372	600	1111.0	483	834	71.94244384765625	106	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms056	false	3633112161748975814	261	300	1349	1565	1565	300	ينفع نعوذ بالله مما يقولون ونبرا اليه مما يعتقدون وانشدت ل-----بعض اهل العدل شعرا------------------------------------------ سالت المخنث عن فعله علام تخنث- يا ماذق فقال ابتلاني بداءي العضال واسلمني القدر السابق ولمت الزناة علي فعلهم فقالوا بهذا قضي الخالق وقلت لاكل-	56	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms00475	true	-1363517665429893045	0	48	0	260	1607	300	ينفع نعوذ بالله مما يقولون ونتبرء م----ما يعتقدون ونعم ما انشد بعض اهل العدل اشارة الي ما اعتقده هءلاء خذلهم الله تعالي شعر سالت المخنث عن فعله علام تخنثت يا ماذق فقال ابتلاني بداء- العضال واسلمني القدر السابق ولمت الزناة علي فعلهم فقالوا بهذا قضي الخالق وقلت لاكل	475	-715282510871881372	194	351.5	159	265	73.20755004882812	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms222	false	5694119775465802202	209	300	995	1439	1439	300	ان قال قاءل ما----- قولكم فيهما وما معناهما عندكم وحقيقتهما وهل افعال العباد عندكم بقضاء الله------ وقدر--------------------------------------------------------ه ام لا وما معني الخبر المروي عن رسول الله ص -----------------انه قال حاكيا عن ربه جل وعز ومن لم يرض بقضاءي ولم يصبر علي بلاءي فليتخذ ربا سواءي وما روي عنه ع من --------------انه اوجب الايمان بالقدر خيره وشره واخبر ان الايمان لا يتم الا به وما معني قول المسلمين ان الواجب الرضا بما قضاه الله وقدره ابينوا لنا عن حقيقة ذلك ليحصل لنا العلم به الجواب قلنا الواجب من هذه المسالة اولا ان-	222	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms00508	true	2856023999669031599	199	281	1110	1516	1607	300	ان قال قاءل ما معني قولكم في القضاء والقدر----------------- وهل افعال العباد عندكم بقضاء الله تعالي وقدره كما يقتضيه ما اشتهر بين اهل الملل ان الحوادث بقضاء الله ام لا وم---عني الخبر المروي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال حاكيا عن ربه --------من لم يرض بقضاءي ولم يصبر علي بلاءي فليتخذر با-سواءي وما روي عنه صلي الله عليه واله انه اوجب الايمان بالقدر خيره وشره واخبر ان الايمان لا يتم الا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلنا الواجب في هذا المسالة اولا ان	508	-715282510871881372	283	455.0	225	543	52.117862701416016	51	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms223	false	-7794858807644698005	25	247	120	1335	1605	300	في ذلك بما يلاءم الحق اما القضاء فعلي اقسام منها ما يكون بمعني الاعلام كقول الله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي اعلمناه وقوله سبحانه وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين اي اعلمناهم بذلك ويكون القضاء ايضا بمعني الحكم والالزام كقوله جل اسمه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي حكم بذلك في التكليف علي خلقه والزمهم به -----------------------------ف---------------------------اما القدر فيكون بمعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكتاب والاخبار كما قال جل وعلا الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الحجر 60 يعني كتبنا واخبرنا----- ويكون------ القدر ايضا بمعني التبيين لمقادير الاشياء وتفاصيلها والاعلام باختلاف احوالها ويكون القدر ترك الاشياء في التدبير علي نظام ووضعها في الحكمة مواضعها من غير زيادة -----ولا نقصان كما قال تعالي وقدر فيها اقو---------------------------------------------اتها فاما افعال العباد فيصح ان نقول فيها ان الله تعالي قضي بالطاعة منها علي معني انه حكم بها والزمها عباده واوجبها وهذا ال--زام امر وليس بالجاء ولا جبر ونقول ايضا انه سبحانه قدر افعال العباد بمعني---- بين لهم مقاديرها من حسنها وقبحها ومباحها وحظرها وفرضها ونفلها فاما القول بانه قضاها ----علي معني انه ------خلقها فغير صحيح لانه لو خلق الطاعة والمعصية لسقط اللوم عن العاصي بموجب العدل ولم يكن معني لاثابة الطاءع في حجة ولا عقل- ويقول في افعال الله------------ انها كلها بقدره يريد انها لا تفاوت فيها ولا خلل وانه-----ا بموجب الحكمة ملتءمة وعلي نسق الصواب منتظمة فاما الخبر	223	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms00509	true	-433415015421741710	2	257	17	1389	1653	300	في ذلك بما يلاءم الحق اما القضاء فانه قد جاء بمعني------------ الاعلام كقو----له تعالي وقضينا اليه ذلك الامر اي اعل---------------------------م--------------------------------------------------------------------------------------------------ناه وجاء بمعني الحكم والالزام كقوله تعالي --وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي حكم بذلك في التكليف علي خلقه والزمهم به وجاء بمعني الخلق كقوله تعالي فقضيهن سبع سماوات اي خلقهن واما القدر فانه قد جاء div____________________ div classexplanation رواه في الاتحافات السنية ص 3 وفي كنز العمال ج 1 ص 93 ط حيدر اباد دكن حديث 483 و486 وفي الجامع الصغير ج 2 ص حديث 9027 و في الجواهر السنية لصاحب الوساءل ص قد سبق ما يدل علي هذا من كتب الفريقين قريبا وسياتي في باب افعال العباد و الحج الاية الاسراء الاية فصلت الاية 12div بمعني الكتاب والاخبار كما قال جل وعلا الا امراته قدرناها ----من الغابرين اي ------------------اخبرنا بذلك وكتبناها في اللوح وجاء بمعني وضع الاش-----------------------------------------------------------------------ياء في---------------------------------- مواضعها من غير زيادة فيها ولا نقصان كما قال تعالي وقدر فيها اقواتها وجاء بمعني التبيين لمقادير الاشياء وتفاصيلها واما افعال العباد فيصح ان نقول فيها ان الله تعالي قضي عليهم بها بمعني ------انه حكم بها والزمها عباده واوجبها وهذا الالزام امر وليس بالجاء ولا جبر و----------انه سبحانه قدر افعال العباد بمعني انه بين بها مقاديرها من حسنها وقبحها ومباحها وحظرها وفرضها ونفلها واما القول بانه قضاها وقدرها بمعني انه تعالي خلقها فغير صحيح لانه لو خلق الطاعة والمعصية لسقط اللوم عن العاصي------------ ولم يستحق ----------الطاءع -ثوابا علي عمله و----اما افعال الله تعالي فنقول انها كلها بقدر ونريد انها لا تفاوت فيها ولا خلل وانها كلها بموجب الحكمة ملتءمة وعلي نسق الصواب منتظمة واما الخبر	509	-715282510871881372	794	1348.0	639	1685	47.12166213989258	123	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms224	false	-8903493519680905231	0	123	0	630	1509	300	الله ال------ذي يجب----------- الرضا به والصبر عليه وهو مما يفعله الله سبحانه بعبده للحكم---------ة التي تقتضيه وما يعلمه الله عز وجل من الصلاح الذي لعبده فيه وكيف يقضي الله علي -------------------------------العبد بالمعصية وهي م--ن الباطل الذي يعاقب عليه وقد قال الله عز من قاءل والله يقضي بالحق وكذلك اقول في الخبر المروي عن النبي ص من ايجابه الايمان بالقضاء والقدر خيره وشره فالخير من القضاء والقدر هو ما مالت اليه الطباع والتذت به الحواس والشر بالضد من ذلك علي ما تقدم به البيان وسمي ايضا شرا لما علي النفس في تحمله من المشاق وهو مما------------------------------ اجمع المسلمون عليه من الرضا بقضاء الله والتسليم لقدره ولو كان الظلم والغضب والكفر بالله عز وجل من قضاء الله------ وقدره لوجب الرضا به و-----ترك انكاره ف---لما راينا	224	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms00510	true	7788480164343426493	175	300	1004	1658	1658	300	الله تعالي الذي يجب علي العباد الرضا به والصبر عليه وهو -ما يفعله الله تعالي- بعبده -لحكمته البالغة التي تقتضيه و----علمه المحيط بما يكون من المصالح لعبده فيه ولا دخل للمعاصي في القضاء لانه سبحانه لا يقضي علي العبد بالمعصية لانها من الباطل الذي يعاقب عليه وقد قال----- عز من قاءل والله يقضي بالحق واما--------- الخبر الثاني الذي يدل علي- ايجاب- الايمان بالقضاء والقدر خيره وشره فالخير من القضاء والقدر هو ما مالت اليه الطباع والتذت به الحواس والشر ضد------ ذلك ويسمي-------------------------- شرا لما علي النفس في تحمله من الشدة والمشقة كما اشرنا اليه سابقا وهذا الذي اجمع المسلمون با----ن الرضا به واجب ولا يخفي انه ------لو كان الظلم والفسق والكفر -------------من قضاء الله تعالي وقدره لوجب الرضا به وتحتم ترك انكاره لكن لما راينا-	510	-715282510871881372	438	654.0	348	733	59.754432678222656	69	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms224	false	-8903493519680905231	123	259	630	1284	1509	300	العقلاء ينكرونه ولا يرضونه ويعيبون علي من رضي به ويذمونه علمنا انه ليس من قضاء----------------------------------------------------------------------------------- الله سبحانه اخبرني شيخنا المفيد ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضي الله عنه اجازة قال حدثنا محمد بن عمر الحافظ املاء قال حدثنا ابو القاسم اسحاق بن جعفر ال------------------------علوي ------------------------------------------------------------قال حدثني ابي جعفر بن محمد بن علي عن سليمان بن محمد القرشي عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه عن جده ع قال دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين علي بن ابي طالب ص فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء--- الله وقدره فقال له امير المءمنين ع يا شيخ فو الله ما علوتم تلعة ------------------------ولا هبطتم واديا--------------- الا بقضاء من الله وقدره فقال الشيخ -عند الله احتسب عناءي يا امي-----ر ال--مءمنين فقال مهلا يا --شيخ	224	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms00511	true	9142700605087679525	0	97	0	537	1625	300	العقلاء ينكرونه ولا يرضونه ويعيبون---- من رضي به ويذمونه علمنا انه ليس من قضاءه وقدره ومما يءيد هذه المعاني ويءسس div____________________ div classexplanation غا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر الاية 20div هذه المباني ما روي بالاسناد الصحيح عن مولانا امير المءمنين علي عليه السلام انه قال حين قال له شيخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل العراق ا-----------------------------------------خبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدره فقال--- امير المءمنين عليه السلام والذي فلق الحبة وبرء النسمة ما وطءنا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء--- الله وقدره فقال الشيخ اعند الله احتسب عنا-ي ما اري لي من الاجر شيءا فقال له ايها الشيخ	511	-715282510871881372	261	264.5	208	873	29.896907806396484	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	16	60	79	297	1490	300	وعن ابي ذر وسلمان جميعا قالا اخذ رسول----- الله ص------------- بيد علي ع فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الظالمين	156	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01228	true	-7613569056328569163	120	164	589	816	1518	300	وعن ابي ذر وسلمان------ قالا اخذ النبي صلي الله عليه واله وسلم بيد علي-- فقال---- ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظالمين	1228	-715282510871881372	200	350.5	159	239	83.6820068359375	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	16	60	79	297	1490	300	وعن ابي ذر وسلمان جميعا قالا اخذ رسول----- الله ص------------- بيد علي ع فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الظالمين	156	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01232	true	2422823304726651226	211	255	1079	1306	1532	300	وعن ابي ذر وسلمان------ قالا اخذ النبي صلي الله عليه واله وسلم بيد علي-- فقال---- ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظالمين	1232	-715282510871881372	200	350.5	159	239	83.6820068359375	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms178	false	-2997438484788363350	17	96	83	449	1444	300	علي بن عابس عن الحارث بن حميرة حصيرة عن القاسم بن جندب قال سمعت رجلا من خثعم يقول سمعت- اسماء بنت عميس قالت رايت رسول الله ص بثبير وهو ي------------قول اشرق ثبير اللهم اني اسالك بما سالك به اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي من امري وان تحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وان تجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	178	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01250	true	-9196718980876034797	0	58	0	275	1489	300	علي بن عابس عن الحرب- بن حصين ع-------ن القاسم --------قال سمعت رجلا من خثعم يقول سمعنا اسماء بنت عميس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ي----------قول اللهم اقول كما قال ---------اخي موسي اللهم ا---------------------------------------------------------------------جعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	1250	-715282510871881372	215	368.0	167	379	56.728233337402344	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms247	false	4399808638159961654	54	143	259	690	1475	300	علي بن الحسين عن ابيه قال حدثني ابي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع قال قال رسول الله ص---------------------- ان الله--- فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي واوجب عليكم اتباع امري وفرض عليكم من طاعته طاعة علي بن ابي طالب بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي وجعله اخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من انا مولاه وانا مولي كل مسلم ومسلمة وانا وهو ابوا هذه الامة فصل من كلام	247	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01289	true	2269227541509284135	118	189	648	992	1526	300	علي بن الحسين عن ابيه عن جده------- امير المءمنين علي عليه السلام --قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيت-----------------------ي وفرض عليكم--------- طاعة علي------------ -----------------------بعدي ونهاكم عن معصيته وهو ----------------------------------وصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من انا مولاه وانا مولي كل مسلم ومسلمة وانا وهو ابوا هذه الامة ك ما رواه --	1289	-715282510871881372	287	480.0	226	456	62.938594818115234	51	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms406	false	4937989709267589158	139	228	689	1154	1514	300	جبرءيل ع------------- هبط علي يوم الاحزاب وقال ان ربك يقرءك السلام ويقول لك اني قد افت--------------------------------------------------------------رضت حب علي بن ابي طالب ومودته علي اهل السماوات واهل الارض فلم اعذر في محبته احدا فمر امتك بحبه فمن احبه فبحبي وحبك احبه ومن ابغضه فببغضي وبغضك ابغضه اما انه ما انزل الله تعالي كتابا ول-----ا خلق----- خلقا الا وجعل له سيدا فالقران سيد الكتب المنزلة وشهر --------------------------------------------رمضان سيد الشهور وليلة القدر سيدة الليالي والفردوس سيد الجنان وبيت الله الحرام سيد البقاع وجبرءيل ع سيد الملاءكة--------------- وانا سيد الانبياء وعلي سيد الاوصياء	406	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01313	true	-3357141563327096180	130	223	632	1129	1523	300	جبرءيل عليه السلام قد هبط علي فقال يا محمد ان الله--- يقرءك السلام ويقول لك---- قد افترضت الحج ووضعته عن المقل وافترضت الزكاة ووضعتها عن المعدم وافترضت حب علي بن ابي طالب -------علي اهل السماوات و----الارض فلم اعط فيه رخصة يا اعرابي الا انبءك بالثالثة فقال بلي يا رسو--------------------------------------------ل الله صلي الله عليك قال ما خلق الله خلقا الا وجعل له سيدا فال-نسر سيد الطيور والثور سيد البهاءم والاسد سيد السباع والجمع سيد الايام ورمضان سيد الشهور وليلة القدر سيدة الليالي واسرافيل سي-------------------------------------------------د الملاءكة وادم سيد البشر وانا سيد الانبياء وعلي سيد الاوصياء	1313	-715282510871881372	248	330.5	195	609	40.722496032714844	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms079	false	-3288789734025648331	142	212	707	1035	1461	300	حدثنا محمد بن محمد بن محمد بن الاشعث بمصر قال حدثنا موسي بن اسم----------------اعيل عن ابيه قال حدثني موسي بن جعفر عن ابيه------------- عن----- محمد بن علي عن ابيه ع-------------------ن الحسين -بن علي ع -----------------------------------قال قال رسول الله ص دخلت الجنة ف------------------------------------رايت علي بابها---- مكتوبا بالذهب لا اله الا الله محمد حبيب الله علي بن ابي طالب ولي الله فاطمة اية الله الحسن والحسين صفوتا الله علي مبغضيهم لعنة الله	79	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01316	true	7222164058190284027	191	279	1021	1432	1534	300	حدثني جعفر بن احمد--------------------------- حدثني موسي بن اسماعيل بن موسي بن جعفر عن ابيه -عن جد--ه موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين ابن علي عن ابيه علي بن ابي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله ص---لي الله عليه واله وسلم لما اسري بي الي السماء رايت علي باب الجنة مكتوبا بالذهب لا اله الا الله محمد حبيب الله علي------------ ولي الله فاطمة امة الله الحسن والحسين صفو-ة الله علي مبغضيهم لعنة الله	1316	-715282510871881372	257	375.0	199	457	56.236324310302734	45	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	20	117	111	570	1460	300	محمد بن---- يعقوب الدينوري قال حدثنا------ محمد بن عبد البلوي الانصاري قال حدثنا عمارة بن زيد قال حدثنا بكير بن حارثة عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا ع ينشد ورسول الله ص----------------- يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في---- بهم---- من الضلالة و------الاشراك ذي --النكد فالحمد لله حمدا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد قال وتبسم رسول الله ص--- وقال صدقت يا علي	157	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01377	true	-1059903919776617233	137	238	681	1153	1456	300	محمد بن ابي يعقوب الدينوري ثنا عبد الله بن محم-------د البلوي ث---------------نا عمارة بن زيد---- حدثني بكر- بن حارثة عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا يتمثل- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجي- لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في نهض بهم خ ل من الضلالة والشرك الاشراك خ ل والنكد والحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد ف----تبسم رسول الله صلعم وقال صدقت يا علي	1377	-715282510871881372	401	679.0	312	505	79.40593719482422	73	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	148	201	728	1001	1460	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءك ابن امي وبنت محمد سلني سكني وعرسي مناط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي---- يوم دوح غدير خم	157	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01378	true	481121715364558282	77	119	419	635	1548	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءك ابن امي وبنت محمد----- سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسه-----------------------------------------------مي واوجب لي ولاية----- عليكم رسول الله يوم---- غدير خم	1378	-715282510871881372	200	357.0	159	277	72.20216369628906	34	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms277	false	-5829390475424152443	0	92	0	468	1512	300	شاذان -قال حدثنا محمد بن محمد بن مرة رحمه الله قال حدثنا الحسن بن علي العاصمي قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي قال حدثنا سور سعد بن طريف عن الاصبغ قال سءل سلمان الفارسي رحمه الله عن علي بن ابي طالب ق----------------------ال سمعت رسول الله ص---------------------- يقول عليكم بعلي بن ابي طالب فانه مولاكم فاحبوه وكبير-كم فاتبعوه وعالمكم فاكرموه وقاءدكم الي الجنة فعزروه واذا دعاكم فاجيبوه واذا امركم فاطيعوه واحبوه لحبي واكرموه لكرامتي ما قلت لكم في علي الا ما امرني به ربي	277	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01390	true	-7132734024575148181	22	110	106	551	1500	300	شاذان هذا اخبرني محمد بن محمد بن مرة عن----------------- الحسن بن علي العاصمي -------عن محمد بن عبد الملك عن---------------------- جعفر بن سليمان الضبعي عن----------- سعد بن طريف عن الاصبغ قال سءل سلمان الفارسي---------- عن علي بن ابي طالب وفاطمة عليهما السلام فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول عليكم بعلي بن ابي طالب فانه مولاكم فاحبوه وكبير كم فاكرموه وعالمكم فاتبعوه وقاءدكم الي الجنة فعززوه -اذا دعاكم فاجيبوه واذا امركم فاطيعوه -احبوه بحبي واكرموه بكرامتي ما قلت لكم في علي الا ما امرني به ربي	1390	-715282510871881372	375	626.5	296	514	72.95719909667969	65	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms246	false	1028117840816066878	237	300	1181	1505	1505	300	عن ابيه عن---- الحسين بن علي عن ابيه ----قال قال رسول ا---------لله --------ص علي بن ابي طالب خليفة الله وخليفتي -------------------حجة الله وحجتي وباب الله وبابي وصفي الله وصفيي وحبيب الله وحبيبي وخليل الله وخليلي وسيف الله وسيفي وهو اخي وصاحبي ووزيري ووصيي حجته حجتي ومبغضه مبغضي ووليه وليي وعدوه عدوي وزوجته ابنتي وولده ولدي وحربه حربي وقوله قولي وامره امري وهو سيد-	246	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01450	true	-1732083178642841458	66	133	344	690	1501	300	عن ابيه عن جده الحسين بن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب خليفة الله وخليفتي وخليل الله وخليلي وحجة الله وحجتي وباب الله وبابي وصفي الله وصفيي وحبيب الله وحبيب------------------ي وسيف الله وسيفي وهو اخي وصاحبي ووزيري ومحبه محب-----ي ومبغضه مبغضي ووليه وليي وعدوه عدوي وزوجته ابنتي وولده ولدي وحزبه حزبي وقوله قولي وامره امري وهو سيد	1450	-715282510871881372	288	520.5	231	369	78.04878234863281	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	148	201	728	1001	1460	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءك- ابن امي وبنت محمد سلني سكني وعرسي مناط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له--- سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي---- يوم دوح غدير خم	157	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01509	true	-1019768736916888879	37	89	182	450	1466	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد----- سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فهل منه لكم سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي واوجب لي ولايته---- عليكم رسول الله يوم---- غدير خم	1509	-715282510871881372	241	429.0	192	281	85.76512145996094	41	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms167	false	273884523826977826	15	92	85	451	1514	300	محمد -بن احمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي رضي الله عنه بمكة في المسجد الحرام قال حدثني ابو الفرج المعافي بن زكريا ---قال حدثنا محمد بن احمد بن ابي الثلج قال حدثنا الحسن بن محمد بن بهرام قال حدثنا يوسف بن موسي الطالقاني قال حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس ---قال قال رسول الله ص----------------- لو ان الغياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضاءل علي بن ابي طالب	167	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01524	true	-9179765469865767289	44	113	244	559	1529	300	محمد ابن احمد بن علي بن الحسن بن شاذان قال -----------------------------------------حدثني---------- المعافي بن زكريا ابو الفرج عن محمد بن احمد بن ابي البلج -------عن الحسن بن محمد بن بهرام عن------- يوسف بن موسي القطان عن---------- جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس رض قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان الغياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضايل علي بن ابي طالب	1524	-715282510871881372	267	454.5	206	390	68.46154022216797	52	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	102	274	482	1382	1506	300	فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكا----------------------ن مع دنوه ل----نا وقربه منا لا----- نكلمه -هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله ل---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا- ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا --------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبلها بكمه واختنق القوم جميعا بالبكاء وقال هكذا كان ابو الحسن يرحمه الله--- فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها---------- في حجرها	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01553	true	-2666321451894171532	0	156	0	814	1525	300	فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان في------نا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته--------------- يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و---------------يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد باي--------------------نتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك حق-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية-------------------------------------------------------- وقال رحم الله ابا الحسن فلقد كان كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار -قال حزن من----- ذبح واحدها ولدها خ ل في حجرها	1553	-715282510871881372	662	1075.0	526	968	68.388427734375	106	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	86	237	404	1147	1453	300	ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خل------------------يفتي- وانك اول من يكسي معي وانك -----اول دا-----خل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور------------ مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وان----------------------------------------------- حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي و-------------------------------------ان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعدلك عندي وان ا----------لحق علي لسانك----------------- وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان -خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه----------------------------------------------------------------------------- لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر علي ع---------------- ساجدا ثم قال الحمد لله الذ-----------------------------------ي من علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01602	true	-4198612777215532230	0	173	0	865	1505	300	ان تكون مني وانا منك -ترثني وارثك -انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي -انت تءدي ديني وتقاتل علي سنتي وانت في---- الاخرة -----الناس مني وانك------- غدا علي ال---------------حوض خليفتي تذود عنه المنافقين وانك اول من يرد علي الحوض وانك اول داخل يدخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور رواء مرويين مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم فيكونون غدا في الجنة جيراني وان عدوك غدا ظما مظمءين مسودة وجوههم مقمحين يا علي حربك حربي وسلمك سلم------------------ي وعلانيتك علانيتي وسريرة صدرك كسريرة صدري وانت باب علمي ان ولدك ولدي ولحمك لحمي ودمك دمي وا----------------------------------------ن الحق معك والحق علي لسانك ما نطقت فهو الحق وفي قلبك وبين عينيك و---الايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وان الله عز وجل امرني ان ابشرك انت وعترتك ومحبك في الجنة وان عدوك في النار يا علي لا يرد الح----وض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك قال قال -------------------------علي عليه السلام فخررت ساجدا------------- لله سبحانه وتعالي وحمدته علي ما انعم به علي من -----الاسلام و------القران وحببني الي----------- خاتم النبيين وسيد المرسلين	1602	-715282510871881372	524	793.0	411	1024	51.171875	82	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	35	241	175	1168	1453	300	قال لما قدم علي ع ----------علي رسول الله ص بفتح------------------------------------ خيبر قال له رسول الله ص لو ل----------------------------ا ان تقول فيك طاءفة من امتي ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملا ا-لا اخذوا ال-تراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خليفتي وانك اول من يكسي معي وانك اول داخل ال---جنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور------ مبيضة---- وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي -----------------------وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض و--ليس احد من الامة يعدلك عندي وان الحق ع-----لي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان -خالط -لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر علي ع ساجدا ثم قال الحمد لله الذي من ع--لي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية -خاتم النبيين وسيد المرسلين احسانا منه الي وفضلا	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01603	true	5599849229038277199	37	238	206	1185	1531	300	قال لما قدم علي بن ابي طالب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين فرغ من فتح باب خيبر قال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا علي لولا ان يقول فيك طواءف من امتي ما قالت النصاري في المسيح -بن مريم لقلت فيك قولا كريم-ا لا تمر بملاء الا اخذوا من تراب رجليك و----------فضل طهورك ي-ستشفون به ولكن حسبك ان تكون -------------------------------مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فانك تبري ذمتي وتقاتل علي سنتي وانك في---- ال-------------------------------اخرة وصي-----ي وانك علي الحوض خليفتي وانك اول من يكسي معي وانك اول داخل في الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مضيءة مبيضة خ ل وجوههم----- اشفع لهم ويكونون غدا--------- جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي وان سر---ك سر---ي وعلانيتك علانيتي وان سريرة صدرك لسريرتي وان ولدك ولدي وت----نجز عداتي وان----- الحق معك ليس احد من الامة بعدلك----- وان الحق معك وعلي لسانك وفي قلبك وبين عينيك و---الايمان مخالط بلحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه لن يرد علي الحوض مبغض--ك ولا يغيب عنه محب لك حتي ترد الح----وض معي قال--- فخر علي-- ساجدا ثم قال الحمد لله الذي انعم علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية وخاتم النبيين وسيد المرسلين احسانا منه وت---فضلا	1603	-715282510871881372	784	1305.0	618	1117	70.18800354003906	126	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms367	false	-7800927017029118050	117	169	585	824	1437	300	ابن ابي ذويب وابراهيم بن سعد ويزيد بن عياض الليثي ومالك بن انس قالوا حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب انه---------------------------------------------------- قال لسعد هل سمعت رسول الله ص يقول لعلي بن ابي طالب حين خرج الي غزاة تبوك ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي	367	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms01758	true	-516925383871896136	186	244	902	1172	1448	300	ابن ابي ذء-ب وابراهيم بن سعد ويزيد بن عياض------- ومالك بن انس قالوا حدثنا الزهري عن سعيد قلت لسعيد انت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول غير مرة لعلي قال ----نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول غير مرة لعلي--------- ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي	1758	-715282510871881372	180	273.5	137	291	61.85567092895508	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	173	245	877	1248	1508	300	رسول الله ص علي رءوس الاشهاد بعد ان استاذن الرسول ص فاذن له فقال يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	158	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms02247	true	-7270249673628457249	30	76	140	387	1487	300	رسول الله ص--لي الله عليه وسلم ثم انشا يقو---------------------ل يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا فقال فمن مولاكم وبينكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم عاص------------------------------------------------------------------------------------------------------يا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	2247	-715282510871881372	213	384.0	172	372	57.25806427001953	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	173	245	877	1248	1508	300	رسول الله ص علي رءوس الاشهاد بعد ان استاذن الرسول ص فاذن له فقال يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو- هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	158	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms02265	true	-3656610759630935924	49	114	233	572	1513	300	رسول الله ص--لي الله عليه وسلم ف-----------------------------قال يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا فقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك معاد--يا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن في ذلك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	2265	-715282510871881372	310	578.0	248	372	83.33333587646484	53	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	173	246	877	1254	1508	300	رسول الله ص علي رءوس الاشهاد بعد ان استاذن الرسول ص فاذن له فقال يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ونب----يكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاميا الهك مولانا وانت-------- نبينا ولن تجدن منا لك اليوم-- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فصوبه	158	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms02323	true	-6421100756183313940	71	141	357	719	1509	300	رسول الله ص--لي الله عليه واله وسلم ثم ----------------------قال يناديهم يوم الغدير نب-هم بخم واسمع بالرسول مناديا باني ----مولاكم نعم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولينا وانت ولينا خ نبينا ولا تجدن في الخلق للامر عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك له انصار صدق موال-يا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا ومنهم	2323	-715282510871881372	285	470.5	226	392	72.7040786743164	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	128	159	606	757	1453	300	اول من يكسي معي وانك اول داخل ال---جنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms02379	true	2088686760999016000	193	277	938	1343	1459	300	اول من يكسي معي وانك اول داخل في الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مضيءة وجوههم----- اشفع لهم ويكونون غدا جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدي اليزدي في شرح ديوان امير المءمنين ص 19 مخطوط روي حديثا عن جابر تقدم نقله منا في ج 4 ص وفيه قول النبي لعلي انك اول من يكسي معي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم يكونون غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي	2379	-715282510871881372	142	270.0	112	410	34.63414764404297	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms202	false	4158675315538185072	142	245	718	1228	1520	300	اشخصني هشام بن عبد الملك من ارض الحجاز الي الشام زاءرا له فسرت فلما اتينا ارض -البلقاء -رايت حبلا اسود وعليه مكتوب احرفا لم اعلم ما هي فعجبت من ذلك ثم دخلت عمان قصبة البلقاء فسالت عن رجل يقرا ما علي القبور والجبال فارشدت الي شيخ كبير فعرفته ما رايت فقال اطلب شيءا اركبه فحملته معي علي راحلتي وخرجنا الي الجبل ومعي محبرة وبياض فلما قراه قال لي ما اعجب ما عليه بالعبرانية فنقلته الي العربية فاذا هو باسمك اللهم جاء الحق من ربك بلسان عربي مبين لا اله الا الله محمد رسول الله وعلي ولي الله ص وكتب موسي بن عمران بيده	202	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms02380	true	-3789932677519010926	139	179	654	859	1455	300	اشخصني هشام بن عبد الملك من---- الحجاز الي ا----------------------لشام فاجتزت بالبلقاء فرايت جبلا اسود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه بالعبرانية--------------------------- باسمك اللهم جاء الحق من ربك بلسان عربي مبين لا اله الا الله محمد رسول الله -علي ولي الله-- وكتب موسي بن عمران بيده	2380	-715282510871881372	193	328.0	154	512	37.6953125	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	12	108	73	531	1460	300	احمد بن يحيي الفتات قال حدثنا ابو بكر محمد بن يعقوب الدينوري قال حدثنا محمد بن عب-------------------------د البلوي الانصاري قال حدثنا عمارة بن زيد قال حدثنا بكير بن حارثة عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا ع ينشد ورسول الله ص---------------------- يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت---- وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك ذي النكد فالحمد لله حمدا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد	157	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms02396	true	-4306618540907559199	115	211	547	1003	1451	300	محمد بن عيسي القماح قال انبا الحسن بن اسماعيل الضراب حد------------ثنا محمد بن سهل قال ثنا عبد الله بن محمد ال---------بلوي قال حدثنا عمارة بن زيد قال مالك--------------- عن الزهري عن عبد الرحمن بن سعد-------- عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا-- ينشد ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي---- ربيت معه وسبطاه هما ولدي جده وجد رسول الله متح-د وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك في --نكد فالحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد	2396	-715282510871881372	353	586.0	271	509	69.35166931152344	64	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms247	false	4399808638159961654	72	125	340	607	1475	300	الله ص ان الله--- فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي واوجب عليكم اتباع امري وفرض عليكم من طاعته طاعة علي بن ابي طالب بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي وجعله اخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر محبه محبي ومبغضه مبغضي	247	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms02614	true	243516330728767796	237	270	1140	1308	1451	300	النبي- ان الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيت-----------------------ي وفرض عليكم--------- طاعة علي------------ -----------------------بعدي ونهاكم عن معصيته وهو ----------------------------------وصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر محبه محبي ومبغضه مبغضي	2614	-715282510871881372	157	254.0	125	270	58.14814758300781	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	46	229	219	1098	1453	300	قال له رسول الله ص لو ل-----------------------------------ا ان تقول فيك طاءفة من امتي ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم---- مقالا لا تمر ---بملا ا------------لا اخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حس-بك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خل------------------يفتي- وانك اول من ي---كسي --معي وانك اول دا--خل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي -------------------------------------وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعدلك عندي وان الحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه-------------------------------------------------------------- لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب- لك حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر علي ع------ ساجدا ثم قال الحمد لله الذ----ي من علي بالاسلام وعلمني القران	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms02661	true	4879448337334832418	26	188	135	915	1495	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم فتحت خيبر لولا ان تقول فيك------ من امتي ما قالت النصاري في عيسي ---بن مريم فقلت---- اليوم فيك مقالا لا تمر علي ملا من المسلمين الا اخذوا --تراب رجليك و----------فضل طهورك ي-ستشفون به ولكن تصيبك ان تكون مني وانا منك -ترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي -انت تءدي ديني وتقاتل علي سنتي وانت في---- الاخرة اقرب الناس مني وانك------- غدا علي ال---------------حوض خليفتي تذود عنه المنافقين وانت اول من يرد علي الحوض وانت اول من دخل الجنة من امتي-------------------------------------------------------------------------------------- حربك حربي وسلمك سلمي وسرك سر---------ي وعلانيتك علانيتي وسريرة صدرك سريرة صدري وانت باب علمي وان ولدك ولدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وان الله عز وجل امر لي ان يبشرك انك وعترتك في الجنة وعدوك في النار لا يرد علي الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محبه لك قال ---------------------علي فخررت له سبحانه ساجدا وحمدته علي ما انعم به علي من -----الاسلام وقراءة القران	2661	-715282510871881372	502	710.5	387	1070	46.915889739990234	79	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms161	false	378300132362146520	205	250	944	1145	1367	300	ابي ايوب -----انه قال -ان رسول الله ص قال لقد --------------صلت الملاءكة علي وعلي علي سبع سنين لانا كنا نصلي ليس معنا احد غيرنا وما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو --------هريرة قال قال رسول الله ص ان الملاءكة صلت علي وعلي علي سبع سنين قبل ان يسلم بشر	161	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms02702	true	-9034529266030259846	137	203	694	1023	1491	300	ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلت الملاءكة علي وعلي علي سبع سنين وذلك انه --لم يصل معي- احد غيره ومنهم الحافظ ابو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي الهمداني المتوفي سنة 509 في الفردوس في الجزء الثاني في باب اللام عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله-- ان الملاءكة صلت علي وعلي علي سبع سنين قبل ان يسلم بشر	2702	-715282510871881372	158	236.0	119	334	47.305389404296875	28	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	52	178	246	858	1432	300	عن يمينه ثم---------------------- جاءت امراة فقامت خلفهما --فركع الشاب فركع الغلام والم-----راة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سجد الشاب فسجدا------------------------------------------------------------------- فقلت يا عباس-------- امر- عظيم- فقال العباس امر عظيم --اتدري من هذا الشاب -------------------هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي --اتدري من هذا الغلام هذا علي ---------------بن ابي --------------طالب ابن- اخي --اتدري من هذه المراة -------------------هذه خديجة ابنة خويلد----------------- ان ابن اخي هذا حدثني--------- ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو ع---------ليه ولا والله ما -----علي ظهر الارض -----علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة وحدثني الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن شاذان رضي الله عنه بمكة في ال-------مسجد الحرام----- قال -حدثني احمد بن محمد بن عمران قال حدثنا الحسن بن محمد العلوي قال حدثنا ابراهيم بن	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms02830	true	-740645263693136753	122	292	583	1384	1417	300	عن يمينه ثم لم يلبث الا يسيرا حتي جاءت امراة فقامت خلفهما ثم ركع الشاب فركع الغلام وركعت المراة ثم رفع الشاب راسه ورفع الغلام راسه ورفعت المراة راسها ثم خر الشاب ساجدا وخر الغلام ساجدا وخرت المراة قال فقلت يا عباس اني اري امرا عظيما فقال العباس امر عظيم هل تدري من هذا الشاب قلت لا ما ادري قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي هل تدري من هذا الغلام قلت لا ما ادري قال علي بن ابي طالب بن عبد المطلب ابنة اخي هل تدري من هذه المراة قلت لا ما ادري قال هذه خديجة بنت- خويلد زوجة ابن اخي هذا ان ابن اخي هذا الذي تري حدثنا ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه فهو عليه ولا والله ما علمت علي ظهر الارض كلها علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة قال عفيف فتمنيت بعد اني كنت رابعهم ومنهم العلامة النساءي-------------------- في الخصاءص ص 2 ط التقدم بمصر قال اخبرنا محمد بن عبيد بن م-------------------------حمد الكوفي قال حدثنا ---سعيد بن	2830	-715282510871881372	442	623.0	338	850	52.0	82	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	22	193	102	926	1432	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بمكة قبل ظهور امر النبي ص فجاء شاب فنظر في السماء حين تحلقت الشمس ثم ا-------------------------------------------------------------ستقبل الكعبة فقام يصلي ثم ------------جاء غلام فقام عن- يمينه ثم--------------------- جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سج------------د الشاب فسجدا-------------- فقلت يا عباس امر عظيم فقال العباس امر عظيم اتدري من هذا الشاب -----------هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي بن ابي طالب ابن اخي اتدري من هذه المراة هذه خديجة ابنة خويلد------ ان ابن اخي هذا حدث-ني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما علي ظهر الارض ---------علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة وحدثني الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن شاذان رضي الله عنه بمكة في المسجد الحرام قال حدثني احمد بن محمد بن عمران قال حدثنا الحسن بن محمد العلو-------------------------------------ي قال حدثنا--------- ابراهيم بن عبد الله قال حدثنا عبد الرز------اق قال حدثنا معمر بن يحيي بن ابي كثير عن	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms02831	true	1655463142811648708	22	208	104	1007	1443	300	العباس بن عبد المطلب وكان رجلا تاجرا فانا عنده جالس حيث انظر الي الكعبة وقد -------------حلقت الشمس في السماء فارتفعت وذهبت اذ جاء شاب فرمي ببصره الي السماء ثم قام مستقبل الكعبة ثم لم البث الا يسيرا حتي جاء غلام فقام علي يمينه ثم لم ابث الا يسيرا حتي جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة --فرفع الشاب فرفع الغلام والمراة فسجد الشاب فسجد الغلام والمراة فقلت يا عباس امر عظيم -قال العباس امر عظيم اتدري من هذا الشاب قلت لا قال هذا محمد بن عبد الله-------------- ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي------------ ابن اخي اتدري من هذه المراة هذه خديجة بنت- خويلد زوجته ان ابن اخي هذا اخبرني ان ربه رب السماء-- والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما علي---- الارض كلها احد علي هذه الدين غير هءلاء الثلاثة ومنهم الحافظ ابن عبد البر في الاستيعاب ج 2 ص 459 و 511 ط حيدر اباد الدك-----------------------------------------------------ن قال حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم حدثنا احمد بن زهير بن حرب حدثنا ابي قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد--------- حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثنا-------- يحيي بن الاشعث-- عن	2831	-715282510871881372	522	737.5	408	1024	50.9765625	90	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	239	273	1146	1331	1472	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب- محمد بصواب فضربته و--تركته متجدلا كالنسر فوق دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	179	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms03131	true	-6440093253972172002	125	160	639	826	1529	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بضراب فصددت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك ورواب- وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطربز في اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	3131	-715282510871881372	164	292.5	132	188	87.23403930664062	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	176	245	873	1231	1506	300	يياس الضعيف من عدله ----اشهد بالله ل---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا- ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا --------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms03256	true	-1695876424390938553	211	275	1070	1398	1522	300	فساق الحديث الي ان قال واشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و---------------يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد باي--------------------نتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك حق-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية	3256	-715282510871881372	270	448.5	216	380	71.0526351928711	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	0	33	0	150	1508	300	ان الامر منتقل عن هاشم ثم منها عن ابي --حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعرف الناس بالاثار والسن-----------------------------------------------------------------------ن من فيه ما فيهم من كل صالحة- وليس في القوم ما فيه من الحسن	158	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms03407	true	-310688840043696955	91	138	459	683	1484	300	ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي الحسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن وزاد ابو الفتح واخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا تمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	3407	-715282510871881372	131	226.5	99	224	58.48214340209961	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms226	false	-6797080180814799869	112	264	591	1354	1523	300	فاجابه الحسن بن علي صلوات الله عليهما من الحسن بن علي الي الحسن البصري------------------------------------------ اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك وحيرة من زعمت من امتنا وكيف ترجعون الينا وانتم بالقول دون العمل واعلم انه لو لا ما تناهي الي من حيرتك وحيرة الامة قبلك لامسكت عن الجواب ولكني الناصح وابن الناصح الامين والذي انا عليه انه---- من لم يءمن بالقدر خيره وشره --------------فقد كفر ومن حمل المعاصي علي الله عز وجل فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولم يهمل العباد سدي من المملكة ولكنه عز وجل المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم فان اءتمروا بالطاعة لم يكن الله عز وجل لهم صادا ولا---- عنها مانعا وان اءتمروا بالمعصية فشاء سبحانه ان يمن عليهم فيحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم بها اكراها بل ----احتجاجه جل ذكره عليهم ان عرف-------هم وجعل لهم السبيل الي فعل ما دعاهم	226	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms04493	true	363206569015536499	185	300	918	1494	1494	300	-----------------في -جواب ال--------------------------------حسن البصري عند سءاله من القدر بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك وحيرة من زعمت من امت------------------نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي---- عليه رايي ان من لم يءمن بالقدر خيره وشره من الله تعالي فقد كفر ومن حمل المعاصي علي الله -------فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يهمل العباد في ملكه --------لكنه------- المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه -قدرهم فان اعتمروا بالطاعة لم يكن ------------لهم صادا ولا لهم عنها مشبعا وان اتوا--- بالمعصية وشاء------- ان يمن عليهم فيحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو----- حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم---- اكراها اياها فاحتجاجه عل--------يهم ان عرفهم ومكنهم وجعل لهم السبيل الي اخذ ما دعاهم-	4493	-715282510871881372	472	783.5	375	838	56.324581146240234	76	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms260	false	-7246522409182753776	109	141	544	694	1528	300	ما كل من---- نوي-- شيءا قدر عليه ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق له اصابه-------- فاذا اجتمعت النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهنالك تمت السعادة وقوله في	260	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms04894	true	-8086502724562046296	242	276	1222	1377	1491	300	ما كل من راي نوي ظ شيءا قدر عليه ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق--- اصاب له موضعا فاذا اجتمعت النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهناك----- السعادة روا-ه في	4894	-715282510871881372	136	231.5	106	164	82.92682647705078	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	45	153	233	800	1556	300	المتوكل قالوا----------------------------------------------- فلما دخل اليه وجده في قبة مزينة في وسط بستان وبيده كاس فيها خمر فقربه وهم ان يناوله الكاس فامتنع الامام ع فقال انا اهل بيت ما خامرت لحومنا ودماءنا ساع--ة قط قال فقال--- انشدني شعرا------------------------------------------- فانشده الامام ع باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا قال فضرب المتوكل	210	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms05002	true	8456165210669704186	26	139	138	735	1550	300	المتوكل جالسا في مجلس الشراب فادخل عليه والكاس في يد المتوكل فلما راه هابه وعظمه واجلسه الي جانبه و----------------------------------------ناوله الكاس التي كانت في يده فقال----------- ما خامر- لح--مي ودمي قط فاعفني فاعفاه فقال له انشدني شعرا فقال علي انا قليل الرواية للشعر فقال لا بد فانشد علي---- ع باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد--- دفنهم اين الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فاصبح القبر عنهم حين ساءله- تلك الوجوه عليها الدود تنتقل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا---- فبكي المتوكل	5002	-715282510871881372	413	674.0	329	663	62.29261016845703	63	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms215	false	-1522926169008755886	198	279	1037	1431	1536	300	قال حدثني ابو حفص بن عمر بن محمد بن علي المعروف بابن الزيات قال حدثنا علي بن مهرويه القزويني قال حدثنا داود بن سليمان الغازي قال حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضا علي بن موسي قال حدثني ابي موسي بن جعفر-------- قال حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي بن الحسين------- زين العابدين قال حدثني ابي الحسين بن------------- علي الشهيد قال حدثن-----------ي ابي ----امير المءمنين قال حدثني رسول------- الله ص قال يقول ا----------------------------------------لله عز وجل	215	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms05010	true	4942833011479328483	135	241	687	1197	1484	300	قال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي امام عصره عند الامامية بمكة قال حدثني ابي علي بن بن محمد المفتي قال حدثني ابي محمد بن علي سيد المحجوب قال حدثني ابي علي بن موسي الرضا------------ قال حدثني ابي موسي بن جعفر المرتضي قال حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي بن الحسين السجاد زين العابدين قال حدثني ابي الحسين بن علي سيد شباب اهل ال-جنة قال حدثني ابي علي بن ابي طالب سيد الاوصياء قال حدثني محمد بن عبد الله سيد الانبياء قال حدثني جبرءيل سيد الملاءكة قال قال الله عزو جل	5010	-715282510871881372	222	368.5	173	648	34.25925827026367	40	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms277	false	-5829390475424152443	1	92	6	468	1512	300	قال -حدثنا محمد بن محمد بن مرة رحمه الله قال حدثنا---------- الحسن بن علي العاصمي قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي قال حدثنا سور سعد بن طريف عن الاصبغ قال سءل سلمان الفارسي رحمه الله عن علي بن ابي طالب ق----------------------ال سمعت رسول الله ص----------------- يقول عليكم بعلي بن ابي طالب فانه مولاكم فاحبوه وكبيركم فاتبعوه وعالمكم فاكرموه وقاءدكم الي الجنة فعزروه واذا دعاكم فاجيبوه واذا امركم فاطيعوه واحبوه لحبي واكرموه لكرامتي ما قلت لكم في علي------------ الا ما امرني به ربي	277	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms05751	true	8265623317790784368	29	126	141	629	1446	300	قال اخبرنا محمد بن احمد بن شاذان نبا محمد بن يزيد عن محمد بن الحسن بن علي العاصمي -------عن محمد بن عبد الملك بن ابي السوداب عن------- جعفر بن سلما-ن الضبعي عن----------- سعد بن طريق عن الاصبغ قال سءل سلمان الفارسي---------- عن علي بن ابي طالب وفاطمة عليهما السلام فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بعلي بن ابي طالب فانه مولاكم فاحبوه وكبيركم فاتبعوه وعالمكم فاكرموه وقاءدكم الي الجنة فعززوه واذا دعاكم فاجيبوه واذا امركم فاطيعوه واحبوه بحبي واكرموه بكرامتي ما قلت لكم في علي بن ابي طالب الا ما امرني به ربي	5751	-715282510871881372	384	652.0	302	524	73.28244018554688	66	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	25	194	130	941	1453	300	عن مسلم بن----- يسار-- عن جابر بن عبد الله الانصاري قال لما قدم علي ع علي رسول الله ص بفتح خيبر قال له -----رسول الله ص لو ل--------------ا ان تقول فيك طاءفة من امتي ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملا ا------------لا اخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به- ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمت------------ي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خليفتي وانك اول من يكسي معي وانك اول داخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعدلك عندي وان الحق علي لسانك وفي قلب-----ك وبين---------- عينيك وان الايمان خ-الط لحمك ودمك كما خالط	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms05802	true	-7869280876748699092	159	300	769	1450	1450	300	عن مسلم بن بشار يسار خ عن جابر بن عبد الله ق---------ال لما قدم علي بن ابي طالب------ بفتح خيبر قال له النبي صلي الله عليه وسلم يا علي لولا ان يقول---- طاءفة من امتي ما قالت النصاري في عيسي ---بن مريم لقلت فيك------ مقالا لا تمر بملا من المسلمين الا اخذوا التراب من تحت رجليك و---فضل طه-رك يستسقون علما ولكن حسبك ان تكون -------------------------------مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت تبرء ذمتي وتستر عورتي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الخلق مني وان-----------ت علي ال---------------حوض خليفتي -------------------------------------------------وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون ف----ي الجنة جيراني لان حربك حربي وسلمك سلمي وس---ريرتك سريرتي -----------------وان ولدك ولدي وانت تقضي -ديني وانت تنجز وعدي وا-----------------------------ن الحق علي لسانك وفي قلبك ومعك وبين يديك ونصب عينيك---- الايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط-	5802	-715282510871881372	543	864.0	421	878	61.8451042175293	88	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	108	188	510	909	1453	300	علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خليفتي وانك اول من يكسي معي وانك اول داخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد ------------------------------------------------من الامة يعدلك عندي و-----------------------ان الحق -----علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان --	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms05803	true	3437164493413674913	126	229	626	1174	1491	300	علي ------انت غدا في الاخرة اقرب الخلق --------------------------مني وانت علي الحوض خليفتي -------------------------------------------------وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون ف----ي الجنة جيراني من طريق ابن المغازلي في المناقب والخوارزمي عن علي والملا في وسيلة المتعبدين والكنجي في كفاية الطالب والوصابي اليمني في فضاءل الاربعة الخلفاء وابن اسبوع الاندلسي في الشفاء وابو سعيد وعبد الملك بن محمد بن ابراهيم الخركوشي في شرح النبوة ومنهم العلامة العين-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحنفي في مناقب سيدنا علي ص 20 ط اعلم پريش چهار مينار روي شطرا من الحديث من طريق الخوارزمي عن علي وهو قوله ان الحق معك وعلي لسانك وفي قلبك وبين عينيك النعت	5803	-715282510871881372	179	107.0	142	730	24.52054786682129	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	17	60	83	297	1490	300	--------------------ابي ذر وسلمان جميعا قالا اخذ رسول الله ص----------------- بيد علي ع فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الظالمين	156	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms05837	true	-4659849882460040455	189	236	896	1135	1448	300	ابي سخيلة عن سلمان وابي ذر------------- قالا اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد علي-- فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظالمين	5837	-715282510871881372	198	346.5	158	254	77.9527587890625	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	18	60	87	297	1490	300	ذر وسلمان جميعا قالا اخذ رسول الله ص بيد علي ع فقال الا--- ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الظالمين	156	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms05863	true	6656618505680713995	151	190	743	948	1489	300	ذر وحذيفة قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي ان هذا اول من امن بي واول---- من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظالمين	5863	-715282510871881372	164	301.0	130	216	75.9259262084961	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	20	70	97	343	1490	300	--جميعا قالا اخذ رسول الله ص بيد علي ع فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا --فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الد---ين والمال يعسوب ال-ظالمين و---------------------------------------------------------عن سليمان ----------بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله	156	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms05865	true	463954829845303412	33	90	171	484	1481	300	الفارسي قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا الفاروق الاعظم--- يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المءمنين والمال يعسوب المنافقين وفي ص الطبع المذكور روي من طريق الحاكم والديلمي والطبراني عن سل-مان الفارسي وابي ذر--- الغفاري قال قال رسول الله	5865	-715282510871881372	189	262.5	147	321	58.87850570678711	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms178	false	-2997438484788363350	25	96	120	449	1444	300	عن القاسم بن جندب قال سمعت رجلا من خثعم يقول سمعت اسماء بنت عميس قالت رايت رسول ا---------لله ص بثبير و-هو يقول اشرق ثبير اللهم اني اسالك بما سالك به اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي من امري وان تحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وان تجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	178	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms05925	true	-2550741124749086752	143	190	725	948	1500	300	عن النسيم --------قال سمعت رجلا من خثعم يقول اني سمع---------------------ت رسول الله صلي الله ---عليه وسلم يقول الل----------هم اني اقول- كما قال ----اخي موسي اللهم ا---------------------------------------------------------------------جعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	5925	-715282510871881372	185	295.0	143	339	54.57227325439453	31	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	79	257	368	1235	1453	300	ومن فضل طهورك فاستشفوا به-- ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمت------------ي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خليفتي وانك اول من يكسي معي وانك اول داخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعدلك عندي وان الحق علي لسانك وفي قلب-----ك وبين---------- عينيك وان الايمان -خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر علي ع ساجدا ثم قال الحمد لله الذي من علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية ------------------------------------------------خاتم النبيين وسيد المرسل----------------------------ين احسانا منه ----------الي و-فضلا منه علي فقال --------رسول الله ص يا علي لو لا انت لم ي------عرف المءمنون من بعدي	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms05974	true	-5621846383246439036	1	154	6	789	1499	300	و---فضل طهورك ي-ستشفون علما ولكن حسبك ان تكون -------------------------------مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت تبرء ذمتي وتستر عورتي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الخلق مني وان-----------ت علي ال---------------حوض خليفتي -------------------------------------------------وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون ف----ي الجنة جيراني لا- حربك حربي وسلمك سلمي وس---ريرتك سريرتي -----------------وان ولدك ولدي وانت تقضي -ديني وانت تنجز وعدي وا-----------------------------ن الحق علي لسانك وفي قلبك ومعك وبين يديك ونصب عينيك---- الايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي----- لا يرد علي الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك----------------------------- فخر علي-- ساجدا و--قال الحمد لله الذي من علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية واعز الخليقة واكرم اهل السماوات والارض علي ربه وخاتم النبيين وسيد المرسلين وصفوة الله في جميع العالمين احسانا من الله العلي الي وتفضلا منه علي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----- انت يا علي ما عرف المءمنو---ن بعدي	5974	-715282510871881372	601	973.5	474	998	60.22043991088867	91	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	63	231	305	1159	1506	300	قال -دخل ضرار بن ضمرة الكناني ---------علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا قال اوتعفيني من ذلك قال لا اعفيك ق-------------------ال اما اذ----- لا بد------- فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه م------------------ن اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا -------------------اذا سالناه وكان مع دنو---------ه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل -----------------------اللءلء النظي-م يعظم اهل الدين ويحب -المساكين لا يطمع القوي--- في باطله ولا يياس الضعيف من عدله اشهد------------------------------------------------------------------ بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا اب-ي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا--------------- عمرك قصير وخيرك حقير	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms06014	true	9003590426037712751	135	300	675	1514	1514	300	قال ودخل ضرار بن ضمرة وكان من خواص علي علي معاوية وافد------------ا فقال له-------- صف لي عليا قال اعفني يا امير المءمنين قال معاوية لا بد من ذلك فقال اما اذا كان لا بد من ذلك فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحي---------------------------------------------------------------------------------------------------ه يعجبه من الطعام ما خشن ومن اللباس ما قصر وم-----------------ان والله -------------------------------يجيبنا اذا دعوناه ويعطينا اذا سالناه وكنا والله علي تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ولا نبتدءه لعظمه في نفوسنا يبسم عن ثغر كاللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويرحم المساكين -----------ويطعم في المسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة يكسو العريان وينصر اللهفان ويستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته وكاني ب----ه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو---- في محرابه قابض -علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي---------------قول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات--------- لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك عمرك قصير وعيشك حقير-	6014	-715282510871881372	508	729.5	399	1051	48.33491897583008	80	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	70	274	338	1382	1506	300	معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا قال اوتعفيني من ذلك قال لا اعفيك ق-----ال اما اذ- لا بد--- فانه -كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان----- والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنو---------------------------------------------------------------------ه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة ل-----------------ه فان تبسم فعن مثل اللءلء النظي-م يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا ----------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت-- دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبل--------ها بكمه و---اختنق القوم جميعا بالبكاء --وقال هكذا كان ابو------- الحسن يرحمه الله---- فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حجرها	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms06015	true	-8955118467720580617	56	268	296	1393	1543	300	معاوية لضرار الصداني يا ض------------رار صف لي عليا قال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه قال اما اذا لا بد من وصفه فكان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه تعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب كان فينا والله----- كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وينبءنا الا استنباناه ويبتدءنا اذا اتيناه وياتينا اذا وعدناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه---- لا نكلمه هيبة ولا نبتدا به لعظمته فان تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله اشهد------ لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و------------هو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري ------------غيري قد بينتك لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قد وفتا دموع معاوية علي لحيته فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم------ بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار -قال حزن من----- ذبح ول-دها في حجرها	6015	-715282510871881372	823	1393.0	650	1183	69.56889343261719	135	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	2	279	11	1404	1506	300	اخبرنا ابو المرجي محمد بن علي بن ابي طالب قال اخبرني ابو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن المطلب الشيباني الكوفي قال حدثني منصور بن الحسن بن ابي جلة بانطاكية قال حدثنا محمد بن زكريا بن دينار قال حدثنا العباس بن بكار عن عب---د الواحد بن ابي عمرو الاس-دي عن محمد بن الساءب عن ابي صالح مولي ام هاني قال دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا -قال او-تعفيني من ذلك ق--------------------ال لا اعفيك ق-ال اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنو-----------------------------------------------ه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له----------------- فان تبسم فعن مثل اللءلء النظي-م يعظم- اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا ----------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوك----فت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبلها بكمه و---اختنق القوم جميعا بالبكاء --وقال------- هكذا كان ابو الحسن يرحمه الله---- فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حجرها فهي لا يرقي دمع-ها ولا	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms06017	true	-620744977211736048	3	265	15	1348	1526	300	انبانا ابو --------------سعيد بن ابي صادق -ال--جبيري حدثنا--------- ابو عبد الله بن باكويه-------- الشيرازي حدثنا عبد الله بن فهد بن ابراهيم الساجي حد----------------ثنا محمد بن زكريا حدث-------------نا العباس بن بكار حدثنا عبد الواحد بن ابي عمرو الاسيدي عن الكلبي --------عن ابي صالح قال قال معا--------------------------------------وية بن ابي سفيان لضرار بن حمزة------- صف لي عليا فقال او تعفيني قال بل تصفه فقال او تعفيني قال لا اعفيك فقال اما ان لا بد فانه كان------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب كان والله----- كاحدنا --------------------------اذا سالناه ويبتدءنا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ولا نبتديه تعظمة فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظمه اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله فاشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سجوفه وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام ب-ي تشوقت هي------هات غري غيري قد بت-------------تك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية فما يملكها وهو ينشف--ها بكمه وقد اختنق القوم------ بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار -قال حزن من----- ذبح ول-دها في حجرها ف---لا ترفا عبرتها ولا	6017	-715282510871881372	997	1607.5	780	1527	65.29141998291016	160	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	40	164	193	792	1453	300	ع-------------------------لي رسول الله ص بفتح--------------------- خيبر قال له رسول الله ص لو لا ان تقول فيك طاءفة من امتي ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا----- لا تمر ---بملا ا------------لا اخذوا ال-تراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمت------ي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول -----------------------------------------من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خليفتي وانك اول من يكسي معي وانك اول داخل ال---جنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور----------- مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وا-------------------------------------------------------------------------------------------ن حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms06031	true	-8285492370628091574	149	295	717	1444	1472	300	علي رضي الله عنهم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتحت خيبر لول--------------------ا ان تقول فيك طواءف من امتي ما قالت النصاري في عيسي ---بن مريم لقلت فيك اليوم مقالا بحيث لا تمر علي ملا من المسلمين الا اخذوا من تراب رجليك و----------فضل طهورك ي-ستشفون به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك -ترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي يا علي انت تءدي ديني وتقاتل علي سنتي وانت في---- الاخرة اقرب الناس مني وانك علي الحوض خليفتي تذود عنه المنافقين وانت اول من يرد علي الحوض وانت -------------------------------------------اول داخل في الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور روا مرويين مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم فيكونون غدا في الجنة جيراني وان اعداءك غدا ظماء مظمءين مسودة وجوههم مقمحون ومقمعون يضربون بالمقامع وهي سياط من نار مقتحمين حربك حربي وسلمك سلمي وسر------ك سر---ي وعلانيتك علانيتي	6031	-715282510871881372	456	747.0	357	818	55.74571990966797	81	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	164	237	792	1147	1453	300	وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعدلك عندي وان ا----------لحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان -خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه----------------------------------------------------------------- لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر علي ع ساجدا ثم قال الحمد لله الذ-------------------------ي من علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms06032	true	5137922455833970100	2	73	9	362	1513	300	وان ولدك ولدي ولحمك لحمي ودمك دمي وا----------------------------------------ن الحق معك والحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك و---الايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وان الله عز وجل امرني ان ابشرك انك انت وعترتك في الجنة وعدوك في النار لا يرد علي الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك قال ---------------------علي فخررت---- ساجدا------------- لله تعالي وحمدته علي ما انعمه علي من -----الاسلام و------القران وحببني الي----------- خاتم النبيين وسيد المرسلين	6032	-715282510871881372	222	326.5	175	456	48.68421173095703	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms367	false	-7800927017029118050	97	186	484	898	1437	300	قال حدثنا------------- محمد بن خل-------------ف قال حدثنا محمد بن سليما---ن البافيدي قال حدثنا جعفر بن عمر الايلي قال حدثنا اربعة ابن ابي ذويب-------------- وابراهيم بن سعد ويزيد بن عياض الليثي ومالك بن انس قالوا حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب انه -----------------------------------------------------------------------قال ل-----سعد ه----ل سمعت رسول الله ص يقول لعلي بن ابي طالب حين خرج الي غزاة تبوك--------------------- ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي -------------------------------------------------------------------قال نعم وقد سمعت رسول الله ص يقول---- لعلي -هذه المقالة في	367	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms06094	true	1154552952625473772	42	164	199	771	1426	300	قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني قال حدثني محمد بن سليمان بن الحا--رث قال حدثنا حفص -بن عمر الابلي قال حدثنا------ ابن ابي ذءب ويزيد بن جعدبة وابراهيم بن سعد--------------------- ومالك بن انس قالوا حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي وقاص قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اقم بالمدينة قال فقال له علي عليه السلام يا رسول الله انك ما خرجت ف---------------------ي غزاة فخلفتني فقال النبي ص لعلي ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارو---ن موسي الا انه لا نبي بعدي قال سعيد بن المسيب فقلت لسعد بن ابي وقاص انت سمعت هذا من رسول الله قال نعم --لا مرة --ولا مرتين يقول ذلك لعلي عليه السلام وفي	6094	-715282510871881372	297	370.0	228	630	47.14285659790039	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms297	false	-722559675777705990	53	113	258	550	1502	300	البغوي قال حدث--نا عبيد الله ---------------بن عمر القواريري قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا النضر بن حميد -------عن ابي الجارود عن الحارث الهمداني قال رايت عليا ع جاء حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه و--قال قضي -----قضاء الله عز وجل علي لسان النبي-- الامي ص-- الا--------------- لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق وقد خاب من افتري	297	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms06437	true	4556266724882975267	85	148	413	732	1470	300	المقرء قالا انبانا عبيد الله زاد ابن حمدان ابن عمر القواريري انبا---نا جعفر بن سليمان---- حدثني النضر بن حميد الكندي عن ابي الجارود عن الح-رث الهمداني قال رايت عليا-- جاء حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال---- قضاء قضاه الله------- علي لسان --نبيكم الامي صلي الله عليه وسلم انه لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق وقد خاب من افتري	6437	-715282510871881372	253	395.0	200	342	73.97660827636719	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	36	142	167	680	1432	300	شاب فنظر ف-ي السماء حين تحلقت الشمس ثم استقبل الكعبة فقام يصلي ثم---------- جاء غلام فقام عن يمينه ثم---------------------- جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سج------------د الشاب فسجدا-------------- فقلت يا عباس امر عظيم فقال العباس امر عظيم اتدري من هذا الشاب هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي بن ابي طالب ابن اخي اتدري من هذه المراة هذه خديجة ابنة خويلد------ ان ابن اخي هذا حدثني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما علي ظهر الارض ----علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms06532	true	-5532027655067951015	56	160	274	788	1480	300	شاب فنظر الي السماء ثم قام م------------ستقبل الكعبة فلم البث الا يسيرا حتي جاء غلام فقام عن يمينه ثم لم البث الا يسيرا حتي جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة --فرفع الشاب فرفع الغلام والمراة فسجد الشاب فسجد الغلام والمراة فقلت يا عباس امر عظيم ف-------قال امر عظيم -تدري من هذا الشاب هذا محمد بن عبد------------ ال--له ابن اخي -تدري من هذا الغلام هذا علي------------ ابن اخي -تدري من هذه المراة---- خديجة بنت- خويلد زوجته ان ابن اخي هذا حدثني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين------------- ولا والله ما علي ظهر الارض احد علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة	6532	-715282510871881372	410	680.0	324	582	70.44673919677734	72	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	36	194	167	931	1432	300	شاب فنظر ف-------ي السماء حين تحلقت الشمس ثم استقبل الكعبة فقام يصلي ثم-------------- جاء غلام فقام عن يمينه ثم---------- جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سجد الشاب فسجدا ف----قلت يا عباس امر عظيم فقال العباس امر عظيم----- اتدري من هذا الشاب -------هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من هذا الغلام -----------هذا علي بن ابي طالب ابن اخي اتدري من هذه المراة -----------------------هذه خديجة ابنة خويلد --ان ابن اخي -هذا حدثني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو--- عليه ولا والله ما -----علي ظهر الارض ---------علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن شاذان رضي الله عنه بمكة في المسجد الحرام قال حدثني احمد بن محمد بن عمران قال حدثنا الحسن بن محمد العلوي قال -حدثنا ابراهيم بن عبد الله قال حدثنا عب-------------------------------------------------------د الرزاق قال حدثنا معمر بن يحيي بن ابي كثير ---عن ابيه	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms06533	true	2253796262465994417	1	168	5	821	1454	300	شاب فرمي ببصره الي السماء---------------- ثم استقبل الكعبة فقام مستقبلها فلم يلبث حتي جاء غلام -قام عن يمينه فلم يلبث حتي جاءت امراة فقام- خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة--- فخر الشاب ساجدا------------- فسجدا معه فقلت يا عباس امر عظيم فقال------- امر عظيم فقال اتدري من هذا فقلت لا فقال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من---- الغلام قلت لا قال هذا علي بن ابي ط--------الب اتدري من هذه المراة التي خلفهما قلت لا قال هذه خديجة بنت- خويلد زوجة ابن اخي وهذا حدثني ان ربك رب السماء-- والارض امره بهذا------ الذي تراهم عليه وايم الله ما اعلم علي ظهر الارض كلها احد علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة ومنهم العلامة الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ج 1 ص 86 ط بيروت قال اخبرنا ابو بكر الحارثي قال اخبرنا ابو م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الوراق قال اخبرنا ابو يعلي ابن المثني اخبر---نا عبد الرحمن بن صالح عن سعيد بن خيثم الهلالي عن اسد بن وداعة البجلي قال حدثني ا----بن يحيي بن عفيف الكندي عن ابيه	6533	-715282510871881372	465	544.0	359	1030	45.1456298828125	76	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	14	80	70	406	1472	300	ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع موقف الخصم المناجز اني كذلك- لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من كرم الغراءز فتقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه امير المءمنين ص وهو يقول لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان تقوم عليك ناءحة الجناءز من طعنة نجلاء يبقي ذكرها بين الهزاهز	179	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms06726	true	-6740235052271527099	34	123	168	602	1467	300	ولقد بححت من النداء لجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المشجع وقفة الرجل المناجز وكذاك اني لم ازل متسرعا قبل الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من خير الغراءز فقال علي رضي الله عنه انا له يا رسول الله فقال ان عمرو فقال وان كان عمرا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي اليه علي------------ وهو يقول لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق ينجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز	6726	-715282510871881372	285	504.0	222	446	63.901344299316406	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	239	273	1146	1331	1472	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب- محمد بصواب فضربته و---تركته متجدلا كالنسر فوق دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	179	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms06728	true	-741744605782623240	21	56	107	296	1473	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصوابي وغدوت حين تركته متجدلا كالعير بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المجدل بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	6728	-715282510871881372	167	305.0	134	189	88.35978698730469	28	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms226	false	-6797080180814799869	113	273	598	1404	1523	300	الحسن بن علي صلوات الله عليهما من الحسن بن علي الي الحسن البصري------------------------------------------- اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك وحيرة من زعمت من امتنا وكيف ترجعون الينا وانتم بالقول دون العمل واعلم انه لو لا ما تناهي الي من حيرتك وحيرة الامة قبلك لامسكت عن الجواب ولكني الناصح وابن الناصح الامين والذي انا عليه انه--- من لم يءمن بالقدر خيره وشره --------------فقد كفر ومن حمل المعاصي علي الله عز وجل فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولم يهمل العباد سدي من المملكة ولكنه عز وجل المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم فان اءتمروا بالطاعة لم يكن الله عز وجل لهم صادا ولا عنها مانعا وان اءتمروا بالمعصية فشاء سبحانه ان يمن عليهم فيحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم بها اكراها بل احتجاجه جل ذكره عليهم ان عرف-------هم وجعل لهم السبيل الي فعل ما دعا--هم اليه وترك ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة والسلام	226	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms07143	true	7982280816311423341	51	181	259	915	1482	300	الحسن بن علي بالكوفة فقالها ومن كتابه في جواب ال-----حسن البصري في المسالة عن القدر بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك وحيرة من زعمت من امت------------------نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي---- عليه راي ان من لم يءمن بالقدر خيره وشره من الله تعالي فقد كفر ومن حمل المعاصي علي الله -------فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يميل العباد---- من ملكه ----لكنه------- المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه -قدرهم فان استمروا بالطاعة لم يكن ------------لهم صادا ولا لهم- مانعا وان اتوا--- بالمعصية وشاء------- ان يمن عليهم فيحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو----- حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم---- اكراها ب--احتجاجه عل--------يهم ان عرفهم ومكنهم وجعل لهم السبيل الي اخذ ما دعا لهم الله وترك ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة والسلام	7143	-715282510871881372	530	895.5	421	875	60.57143020629883	87	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	79	151	402	787	1556	300	قال فقال ا----نشدني شعرا فانشده الامام ع باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساء-لهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا قال	210	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms07294	true	6994755776721692720	7	80	42	423	1529	300	قال لا بد ان تنشدني شيءا فانشده--------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساء لهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا قال	7294	-715282510871881372	350	659.5	281	390	89.74359130859375	61	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	80	150	406	783	1556	300	فقال ا---------نشدني شعرا فانشده الامام ع باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	210	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms07299	true	961251238047544824	9	78	56	427	1506	300	فقال لا بد ان تنشدني----- فانشده--------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	7299	-715282510871881372	342	634.0	276	386	88.60103607177734	56	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	187	246	942	1254	1508	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول --مناديا يقول فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فصوبه	158	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms07464	true	-7965350131277718387	218	267	1097	1361	1527	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالغدير المناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاد---------------------------------------------------يا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا ومنهم	7464	-715282510871881372	245	463.5	197	315	77.77777862548828	40	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	31	60	143	297	1490	300	ان هذا اول---------- من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الظالمين	156	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms07495	true	-4699084298672614705	270	300	1267	1427	1427	300	ان هذا يعني عليا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المءمنين والمال------ الظالمين-	7495	-715282510871881372	143	263.5	116	167	85.62874603271484	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	24	70	117	343	1490	300	الله ص بيد علي ع فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الظالمين وعن سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله	156	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms07496	true	3762680194331278989	137	173	715	905	1533	300	الله عليه وسلم ---قال---- ان هذا اول من امن بي وه-و اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظالمين قاله------------------------------- رسول الله	7496	-715282510871881372	173	302.5	138	229	75.54585266113281	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms178	false	-2997438484788363350	25	101	120	477	1444	300	عن القاسم بن جندب قال سمعت رجلا من خثعم يقول سمعت اسماء بنت عميس قالت رايت رسول ا---------لله ص بثبير و-هو يقول اشرق ثبير اللهم اني اسالك بما سالك به اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي من امري وان تحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وان تجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا ----وباسناده ايضا عن العتكي قال	178	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms07619	true	-2094938350006380373	218	271	1031	1285	1402	300	عن النسيم --------قال سمعت رجلا من خثعم يقول اني سمع---------------------ت رسول الله صلي الله ---عليه وسلم يقول الل----------هم اني اقول- كما قال ----اخي موسي اللهم ا---------------------------------------------------------------------جعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري و-شركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا النعت الرابع عشر بعد الماءة قال	7619	-715282510871881372	196	289.5	150	371	52.8301887512207	31	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	173	245	877	1248	1508	300	رسول الله ص علي رءوس الاشهاد بعد ان استاذن الرسول ص فاذن له فقال يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ونب----يكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	158	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms07672	true	7937089703556770189	124	171	610	862	1524	300	رسول الله ص--لي الله عليه واله وسلم ثم انشا يقو----------------ل يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا باني ----مولاكم نعم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم عاص------------------------------------------------------------------------------------------------------يا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادا عليا معاديا	7672	-715282510871881372	208	359.0	167	376	55.319149017333984	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms247	false	4399808638159961654	54	140	259	678	1475	300	علي بن الحسين عن ابيه قال حدثني ابي امير المءمنين علي بن ا--بي طالب ع قال قال رسول الله ص ان الله--- فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي واوجب عليكم اتباع امري وفرض عليكم من طاعته طاعة علي بن ابي طالب بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي وجعله اخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من انا مولاه وانا مولي كل مسلم ومسلمة وانا وهو ابوا هذه الامة	247	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms07736	true	-911606948061993497	86	150	423	734	1462	300	علي بن الحسين عن ابيه عن جده------- امير المءمنين علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- ان الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيت-----------------------ي وفرض عليكم--------- طاعة علي------------ -----------------------بعدي ونهاكم عن معصيته وهو ----------------------------------وصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من انا مولاه وانا مولي كل مسلم ومسلمة وانا وهو ابو- هذه الامة	7736	-715282510871881372	274	449.5	216	424	64.62264251708984	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms367	false	-7800927017029118050	36	88	193	432	1437	300	محمد بن مزيد-------- قال حدثنا ابو كريب محمد بن العلا قال حدثنا اسماعيل بن صبيح قال حدثنا ابو ادريس قال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر -------------قال قال رسول الله ص---------------------- لعلي بن ابي طالب------------ اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي ولو كان لكنته	367	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms07752	true	7218381684985547354	65	123	315	588	1491	300	محمد بن مرثد البوشجي قال حدثنا ابو كريب-------------- قال حدثنا اسماعيل بن صبيح قال حدثنا ابو ادريس -------عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب عليه السلام اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي ولو كان لكنته	7752	-715282510871881372	214	362.5	166	294	72.78911590576172	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms247	false	4399808638159961654	69	140	327	678	1475	300	قال قال رسول الله ص----------------- ان الله--- فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي واوجب عليكم اتباع امري وفرض عليكم من طاعته طاعة علي بن ابي طالب بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي وجعله اخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من انا مولاه وانا مولي كل مسلم ومسلمة وانا وهو ابوا هذه الامة	247	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08186	true	3586292561215481566	174	229	880	1150	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيت-----------------------ي وفرض عليكم--------- طاعة علي------------ -----------------------بعدي ونهاكم عن معصيته وهو ----------------------------------وصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من انا مولاه وانا مولي كل مسلم ومسلمة وانا وهو ابوا هذه الامة	8186	-715282510871881372	245	424.5	194	371	66.03773498535156	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms277	false	-5829390475424152443	65	92	315	468	1512	300	فاتبعوه وعالمكم فاكرموه وقاءدكم الي الجنة فعزروه واذا دعاكم فاجيبوه واذا امركم فاطيعوه واحبوه لحبي واكرموه لكرامتي ما قلت لكم في علي الا ما امرني به ربي	277	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08189	true	7889570504869695507	1	28	7	159	1568	300	فاتبعوه وعالمكم فاكرموه وقاءدكم الي الجنة فعززوه واذا دعاكم فاجيبوه واذا امركم فاطيعوه -احبوه بحبي واكرموه بكرامتي ما قلت لكم في علي الا ما امرني به ربي	8189	-715282510871881372	149	290.0	122	153	97.3856201171875	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	21	70	103	343	1490	300	قالا اخذ رسول الله ص بيد علي ع فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الظالمين وعن سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله	156	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08208	true	808637396040519195	136	176	692	900	1526	300	قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ان هذا اول من امن بي وه-و اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظا----------------------------لمين قال---ه رسول الله	8208	-715282510871881372	179	315.0	142	243	73.66255187988281	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	17	60	83	297	1490	300	ابي ذر و---سلمان جميعا قالا اخذ رسول الله ص----------------- بيد علي ع----------- فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الظالمين	156	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08209	true	-4059510679629195462	114	161	567	804	1489	300	ابي ذر وعن سلمان------ قالا اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد علي رضي الله عنه فقال---- ان هذا اول من امن بي وه-و اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظالمين	8209	-715282510871881372	200	344.5	159	248	80.6451644897461	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	16	61	79	301	1490	300	وعن -------ابي ذر وسلمان جميعا قالا اخذ رسول الله ص----------------- بيد علي ع فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الدي-ن والمال يعسوب الظالمين وعن	156	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08210	true	-2171253803234617643	51	97	276	508	1521	300	وعن سلمان وابي ذر------------- قالا اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد علي-- فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المءمن والمال يعسوب الظالمين وعن	8210	-715282510871881372	205	367.0	163	247	82.9959487915039	37	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	35	208	175	1001	1453	300	قال لما قدم علي ع ع-------------لي رسول الله ص بفتح--------------------- خيبر قال له رسول الله ص لو لا ان تقول فيك طاءفة من امتي---- ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملا ا---------لا اخذوا ال-تراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خل------------------يفتي- وانك اول من يكسي معي وانك -----اول داخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني -----------------------------------وان حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعدلك عندي وان ا----------لحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان -خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه---------------------------------------------------------------- لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08237	true	74664701042036741	98	278	512	1374	1502	300	قال قال ----علي عليه السلام قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتحت خيبر لول--------------------ا ان يقول ---طواءف- من امتي فيك ما قالت النصاري في عيسي ---بن مريم لقلت فيك------ مقالة لا تمر بملا من الناس الا اخذوا من تراب رجل-------يك ومن فضل طهورك ي-ستشفون به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك -ترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي انت- تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانت في---- الاخرة اقرب الناس مني وان-------ت غدا علي ال---------------حوض خليفتي تذود عنه المنافقين وانت اول من ترد علي الحوض وانت اول داخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم فيكونون---- في الجنة جيراني وان عدوك غدا يرد نارا مسودة وجوههم وان حربك حربي وسلمك سلمي وسر------ك سري --------------------وان ولدك ولدي ولحمك لحمي ودمك دمي وا----------------------------------------ن الحق معك والحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك و---الايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وان الله عز وجل امرني ان ابشرك انك وعترتك في الجنة وان عدوك في النار لا يرد علي الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك	8237	-715282510871881372	600	956.5	466	1008	59.52381134033203	105	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	40	237	193	1147	1453	300	ع-------------------------لي رسول الله ص بفتح--------------------- خيبر قال له رسول الله ص لو لا ان تقول فيك طاءفة من امتي ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر ---بملا ا------------لا اخذوا ال-تراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بع-دي وانك تبرء ذمت------ي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خل-------------------يفتي وانك اول من يكسي معي وانك -----اول داخل ال---جنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور----------- مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وا-----------------------------------------------------------------------------------------ن حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي --------------------------------------وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعدلك عندي وان ا----------لحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان -خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه -----------------------------------------------------------------لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر علي ع ساجدا ثم قال الحمد لله الذ-------------------------ي من علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08238	true	6117859522372273558	32	255	162	1273	1479	300	علي رضي الله عنهم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتحت خيبر لول--------------------ا ان تقول فيك طواءف من امتي ما قالت النصاري في عيسي ---بن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا يمر علي ملا من المسلمين الا اخذوا من تراب رجليك و----------فضل طهورك ي-ستشفون به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك -ترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعيدي يا علي انت تءدي ديني وتقاتل علي سنتي وانت في---- الاخرة اقرب الناس مني وانك----------- علي ال---------------حوض خليفتي تذود عنه المخالفين وانت اول من يرد علي الحوض وانت اول داخل في الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور روا مرويين مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم فيكونون غدا في الجنة جيراني وان اعداءك غدا ظما مظمءين مسودة وجوههم مقمحون ومقمعون يضربون بالمقامع وهي سياط من نار مقمحين حربك حربي وسلمك سل-ي وسر------ك سر---ي وعلانيتك علانيتي وسريرة صدرك كسريرة صدري وانت باب علمي وان ولدك ولدي ولحمك لحمي ودمك دمي وا----------------------------------------ن الحق معك والحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك و---الايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وان الله عز وجل امرني ان ابشرك انك انت وعترتك في الجنة وعدوك في النار لا يرد علي الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك قال ---------------------علي فخررت---- ساجدا------------- لله تعالي وحمدته علي ما انعمه علي من -----الاسلام و------القران وحببني الي----------- خاتم النبيين وسيد المرسلين	8238	-715282510871881372	680	1061.0	534	1289	52.75407409667969	110	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	57	241	262	1168	1453	300	من امتي ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملا الا اخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء---- ذمتي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خليفتي وانك اول من يكسي معي وانك اول دا---خل الجنة---- من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعدلك عندي وان الحق -----علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان -خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر--- علي ع----------- ساجدا ثم قال الحمد لله الذي من --علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين احسانا منه الي وفضلا	365	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08239	true	6215309004770966448	1	142	6	705	1522	300	من امتي ما قالت النصاري في عيسي----------- لقلت فيك قو-------لا لا تمر بملا الا اخذوا --تراب رجليك و----------فضل طهورك ي-ستشفون به ولكن حسبك ان تكون -------------------------------مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء عني ذمتي وتقاتل علي سنتي وانك في---- ال-------------------------------اخرة معي------ وانك علي الحوض خليفتي وانك اول من يكسي معي وانك اول من يدخل الجنة معي من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم----- اشفع لهم ويكونون------------- جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي وان سر---ك سري عل----انيتك علانيتي وا--------------------------------------------------------------------------ن الحق معك وعلي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي و----لن يرد الح----وض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك قال------------------------- فخر له علي رضي الله عنه ساجدا و--قال الحمد لله الذي انعم علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين احسانا منه وت---فضلا	8239	-715282510871881372	625	1064.5	494	939	66.56017303466797	107	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	9	193	48	926	1432	300	اسد بن عبيدة ----------عن يحيي بن عفيف عن---- ابيه قال كنت جالسا مع الع-------------------------------باس بن عبد المطلب رضي الله عنه بمكة قبل ظهور امر النبي ص فجاء شاب فنظر في ا-لسماء حين تحلقت الشمس ثم استقبل الكعبة فقام يصلي ثم جاء غلام ---فقام عن يمينه ثم جاء-ت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سجد الشاب فسجد-ا فقلت يا عباس امر ع-------------ظيم------------------ فقال العباس امر عظيم اتدري من هذا الشاب هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من هذا الغلام -----------هذا علي بن ابي طالب ابن اخي اتدري من هذه المراة -----------هذه خديجة ابنة خويلد ---ان ابن -------------اخي هذا حدثني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما علي ظهر الارض -----علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة وحدثني الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن------------------------------------------ علي بن شاذان رضي الله عنه بمكة في المسجد الحرام قال حدثني احمد بن محمد بن عمران قال حدثنا الحسن بن محمد العلوي قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله قال حدثنا عبد الرزاق --قال حدثنا معمر بن يحيي بن ابي كثير عن --	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08381	true	-2750608295446232680	92	266	417	1215	1385	300	اسد بن عبد الله البجلي عن يحيي بن عقيل عن جده عفيف قال اتيت مكة لابتاع لاهلي عطرا وثيابا فنزلت علي العباس بن عبد المطلب فبينما انا وهو ننظر الي الكعبة اذ اقبل فتي- شاب فحلق نحو السماء ثم توجه نحو الكعبة ثم------------------------ جاء غلام حتي قام الي جنبه ثم اقبلت امراة فقامت خلفهما فركع وركعو--------------------------------------ا ثم سجد------ فسجدوا فقلت يا عباس امر عظيم قال امر عظيم فقلت من هذا الشاب فقال -----------------------------------هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي -تدري من هذا الغلام قلت لا قال هذا علي بن ابي طالب ابن اخي -تدري من هذه المراة قلت لا قال هذه خديجة بنت- خويلد امراة ابن اخي وزعم ابن اخي هذا------ ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين و----هو عليه وما اعلم ----علي ظهر الارض احدا علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة و---------------قال ايضا في ج 1 ص 410 في ترجمة اياس بن عفيف الكندي ثنا كهمس بن معمر ثنا عل-----------------------------------------------------------ي بن معبد ثنا يعقوب بن------------------------------------- ابراهيم بن سعد -----------ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثن--------ي يحيي بن ابي الاشعث عن	8381	-715282510871881372	454	593.5	341	1049	43.27931213378906	75	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	0	198	0	952	1432	300	حدثني ابو الحسن احمد بن القاسم البرقي قال حدثني -اسد بن عبيدة -------------------------------------------------عن يحيي بن عفيف عن ابيه قال كنت جالسا مع الع----------------------باس بن عبد المطلب رضي الله عنه بمكة قبل ظهور امر النبي ص فجاء شاب فنظر في السماء حين تحلقت الشمس-------------------------------------------------------------------- ثم استقبل الكعبة فقام يصلي ثم-------------- جاء غلام فقام عن يمينه ثم---------- جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سجد الشاب----------------- فسجدا ف----قلت يا عباس امر عظيم فقال العباس امر عظيم----- اتدري من هذا الشاب -------هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من هذا الغلام -----------هذا علي بن ابي طالب ابن ا-----خي اتدري من هذه المراة -----------------------هذه خديجة ابنة خويلد --ان ابن اخي -هذا حدثني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو--- عليه ولا والله ما -----علي ظهر الارض ----------علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة وحدثني الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن شاذان رضي الله عنه بمكة في المسجد الحرام قال حدثني احمد بن محمد بن عمران قال حدثنا الحسن بن محمد العل----------------------------------------------و-----------------------------ي قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر بن يحيي بن ابي كثير عن ابيه قال اخبرني ابو هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08383	true	-8015696121092597393	18	230	84	1125	1479	300	------------------------------------------حدثني محمد بن عبيد المحاربي حدثنا سعيد بن خثيم عن اسد بن عبدة البجلي عن يحيي بن عفيف-------- قال جءت زمن الجاهلية الي مكة فنزلت علي العباس بن عبد المطلب فلما طلع---------------------------------------------------------------ت الشمس وحلقت في السماء وانا انظر الي الكعبة اقبل شاب فرمي ببصره الي السماء ثم استقبل الكعبة فقام مستقبلها فلم يلبث حتي جاء غلام فقام عن يمينه فلم يلبث حتي جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة --فرفع الشاب فرفع الغلام والمراة فخر الشاب ساجدا فسجدا معه فقلت يا عباس امر عظيم فقال------- امر عظيم فقال اتدري من هذا فقلت لا فقال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من---- الغلام قلت لا قال هذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتدري من هذه المراة التي خلفهما قلت لا قال هذه خديجة بنت- خويلد زوجة ابن اخي وهذا حدثني ان ربك رب السماء-- والارض امره بهذا------ الذي تراهم عليه وايم الله ما اعلم علي ظهر الارض كلها احدا علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة ومنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلامة حسام الدين المردي الحنفي في ال محمد ص 146 والنسخة من مكتبة السيد الاشكوري قال قال النساءي---------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا محمد بن عبيد بن محمد الكوفي قال حدثنا سعيد بن خثيم عن اسد بن وداعة عن ابي يحيي ابن عفيف عن ابيه عن جده عفيف قال جءت في الجاهلية	8383	-715282510871881372	495	673.5	386	1402	35.306705474853516	85	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	60	142	287	680	1432	300	الشاب فركع الغلام والمراة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سج-د الشاب فسجدا-------------- فقلت يا عباس امر عظيم فقال العباس امر عظيم اتدري من هذا الشاب -----------هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي بن ابي طالب ابن اخي اتدري من هذه المراة هذه خديجة ابنة خويلد------ ان ابن اخي هذا حدث-ني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما علي ظهر الارض ---------علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08384	true	-8811218382720710826	0	81	0	390	1475	300	الشاب ف----------------------رفع الغلام والمراة فسجد الشاب فسجد الغلام والمراة فقلت يا عباس امر عظيم -قال العباس امر عظيم -تدري من هذا الشاب قلت لا قال هذا محمد بن عبد------------ ال--له ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي بن ابي طالب ابن اخي اتدري من هذه المراة هذه خديجة بنت- خويلد زوجته ان ابن اخي هذا اخبرني ان ربه رب السماء-- والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما علي---- الارض كلها احد علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة	8384	-715282510871881372	325	546.0	253	435	74.712646484375	61	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	22	132	102	631	1432	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بمكة قبل ظهور امر النبي ص فجاء شاب فنظر في السماء حين تحلقت الشمس ثم ا-------------------------------------------------------------ستقبل الكعبة فقام يصلي ثم -----------جاء غلام فقام عن- يمينه ثم---------------------- جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سج------------د الشاب فسجدا-------------- فقلت يا عباس امر عظيم فقال العباس امر عظيم اتدري من هذا الشاب -----------هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي بن ابي طالب ابن اخي اتدري من هذه المراة هذه خديجة ابنة خويلد------ ان ابن اخي هذا حدث-ني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08387	true	8966641855305829578	174	300	904	1526	1526	300	العباس بن عبد المطلب وكان رجلا تاجرا فانا عنده جالس حيث انظر الي الكعبة وقد -------------حلقت الشمس في السماء فارتفعت وذهبت اذ جاء شاب فرمي ببصره الي السماء ثم قام مستقبل الكعبة ثم لم البث الا يسيرا اذ جاء غلام فقام علي يمينه ثم لم البث الا يسيرا حتي جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة --فرفع الشاب فرفع الغلام والمراة فسجد الشاب فسجد الغلام والمراة فقلت يا عباس امر عظيم -قال العباس امر عظيم اتدري من هذا الشاب قلت لا قال هذا محمد بن عب------------د ال--له ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي------------ ابن اخي اتدري من هذه المراة هذه خديجة بنت- خويلد زوجته ان ابن اخي هذا اخبرني ان ربه رب السماء-- والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله-	8387	-715282510871881372	399	627.0	315	668	59.73053741455078	70	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	3	101	16	484	1432	300	احمد بن القاسم البرق------ي قال حدثني---------------- اسد بن عبيدة عن---- يحيي بن عفيف عن ابيه قال كنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جالسا مع العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بمكة قبل ظهور امر النبي ص فجاء شاب فنظر في السماء حين تحلقت الشمس ثم ا-------------------------------------------------------------ستقبل الكعبة فقام يصلي ثم ------------جاء غلام فقام عن- يمينه ثم---------------------- جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سج------------د الشاب فسجدا-------------- فقلت يا عباس امر عظيم فقال العباس امر عظيم اتدري من هذا الشاب -----------هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08389	true	-3107820822102761702	163	300	779	1447	1447	300	محمد بن عبيد بن محمد الكوفي قال حدثنا سعيد بن خثيم عن اسد بن وداعة عن ابي يحيي بن عفيف عن ابيه عن جده عفيف قال جءت في الجاهلية الي مكة وانا اريد ان ابتاع لاهلي من ثيابها وعطرها فاتيت العباس ابن عبد المطلب وكان رجلا تاجرا فانا عنده جالس حيث انظر الي الكعبة وقد ---------------------------------------------------------------------حلقت الشمس في السماء فارتفعت وذهبت اذ جاء شاب فرمي ببصره الي السماء ثم قام مستقبل الكعبة ثم لم البث الا يسيرا حتي جاء غلام فقام علي يمينه ثم لم البث الا يسيرا حتي جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة --فرفع الشاب فرفع الغلام والمراة فسجد الشاب فسجد الغلام والمراة فقلت يا عباس امر عظيم -قال العباس امر عظيم اتدري من هذا الشاب قلت لا قال هذا محمد بن عبد الله --------------ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي-	8389	-715282510871881372	309	444.0	243	755	40.92715072631836	54	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	104	142	496	680	1432	300	ابن اخي اتدري من هذه المراة هذه خديجة ابنة خويلد------ ان ابن اخي هذا حدث-ني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما علي ظهر الارض ---------علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08390	true	378059082149636346	0	40	0	193	1410	300	ابن اخي اتدري من هذه المراة هذه خديجة -بنت خديجة زوجته ان ابن اخي هذا اخبرني ان ربه رب السماء-- والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما علي---- الارض كلها احد علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة	8390	-715282510871881372	169	291.5	132	200	84.5	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms161	false	378300132362146520	204	252	941	1154	1367	300	عن ابي ايوب انه قال ان رسول الله ص قال------------- لقد صلت الملاءكة علي وعلي علي سبع سنين لانا كنا نصلي ليس معنا احد----- غير-------------------------------------------------------------------------------------نا وما رواه ابو هريرة قال قال -----رسول الله ص-------- ان الملاءكة صلت علي وعلي علي سبع سنين قبل ان يسلم بشر و-----------ما رواه	161	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08403	true	5394533029605240388	66	133	317	644	1482	300	عن ابي ايوب قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صلت الملاءكة علي وعلي علي سبع سنين لانا كنا نصلي ليس معنا احد يصلي غيرنا ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في ال محمد ص 182 والنسخة من مكتبة السيد الاشكو----------ري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة صلت علي وعلي علي سبع سنين قبل ان يسلم بشر وقال في الهامش رواه	8403	-715282510871881372	180	282.5	137	340	52.94117736816406	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms367	false	-7800927017029118050	117	174	585	844	1437	300	ابن ابي ذويب وابراهيم بن سعد ويزيد -بن عياض الليثي ومالك بن انس قالوا حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب انه قال لسعد -هل سمعت رسول الله ص ي-----------------قول لعلي بن ابي طالب حين خرج الي غزاة تبوك-------------------------- ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	367	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms08467	true	-2948119762077887390	84	148	424	720	1449	300	ابن ابي ذء-ب وابراهيم بن سعد ويزيد ابن عياض------- ومالك بن اوس قالوا حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال قلت لسعد انت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غير مرة لعلي ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	8467	-715282510871881372	208	348.0	160	304	68.42105102539062	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	165	205	863	1066	1556	300	مضي امسك الماضي شهيدا معدلا واعقبه-- يوم عليك شهيد فان كنت بالامس اقترفت اساءة افتن باحسان وانت حميد فيومك ان اعقبته عاد نفعه عليك وماضي الامس ليس يعود ولا ترج فعل الخير يوما الي غد لعل غدا ياتي وانت فقيد	210	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms09741	true	-5063106500211050854	63	94	348	501	1541	300	مضي امسك الماضي شهيدا معدلا وخلفت في يوم عليك شهيد فان كنت بالامس اقترفت اساءة فث-ن باحسان وانت حمي---------------------------------------------------د ولا ترخ فقد الخير يوما الي غد لعل غدا ياتي وانت فقيد	9741	-715282510871881372	141	255.5	111	205	68.78048706054688	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms262	false	-5737051332105920398	2	97	9	466	1495	300	ابا حنيفة اكل طعاما مع الامام الصادق جعفر بن محمد ع فلما رفع الصادق ع يده من اكله قال الحمد لله رب العالمين اللهم هذا منك ومن رسولك ص فقال ابو حنيفة يا ابا عبد الله اجعلت مع الله شريكا فقال له ويلك فان الله تعالي يقول في كتابه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله ويقول في موضع اخر ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله النساء 59 فقال ابو حنيفة والله لكاني ما قراتهما قط من كتاب الله ولا سمعتهما الا في هذا	262	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms10321	true	4173845184249580222	232	291	1129	1408	1461	300	ابو حنيفة يو-----ما مع الامام الصادق ف-------------------رفع الامام-- يده حمدا------------- لله ثم قال -----اللهم هذا منك ومن رسولك ---قال ابو حنيفة يا ابا عبد الله اجعلت مع الله شريكا -قال الامام --ان الله------ يقول في كتابه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورس--------------------------------------------------------------------------------------------وله من فضله----------------- فقال ابو حنيفة------ لكاني ما قراته-ا قط في كتاب----- ولا سمعتها -الا في هذا	10321	-715282510871881372	250	377.0	194	457	54.704593658447266	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	64	125	324	649	1556	300	يناوله الكاس فامتنع الامام ع فقال انا اهل بيت ما خامرت لحومنا ودماءنا ساعة قط قال فقا--ل انشدني شعرا----------------------------------------------- فانشده الامام ع باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب	210	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms10582	true	4568320420421058211	234	300	1225	1575	1575	300	وناوله الكاس فقال يا امير المءمنين----------- ما خامر- لح--مي ودمي قط فاعفني فاعفاه وقال انشدني شعرا فقال اني لقليل الرواية للشعر فقال لا بد من ذلك فانشده--------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل فاستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب-	10582	-715282510871881372	244	415.5	195	374	65.24063873291016	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	125	153	649	800	1556	300	الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا قال فضرب المتوكل	210	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms10583	true	-8082868639426981406	0	27	0	147	1574	300	الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل يا طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فبكي---- المتوكل	10583	-715282510871881372	138	263.5	111	151	91.39073181152344	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	64	150	324	783	1556	300	يناوله-------- الكاس فامتنع الامام ع فقال انا اهل بيت- ما خامرت لحومنا ودماءنا ساعة قط قال فقا------ل انشدني شعرا-------------------------------------------------------- فانشده الامام ع باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	210	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms10586	true	98094574889839452	85	179	403	914	1516	300	فناوله المتوكل الكاس الذي في يده فقال يا امير المءمنين ما خامر- لح--مي ودمي قط فاعفني منه فعافاه وقال انشدني شعرا استحسنه فقال لقليل الرواية للاشعار فقال لا بد ان تنشدني فانشده--------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد--- دفنهم اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فاصفح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود ينتقل قد طال ما اكلوا قد----ما شربوا واصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	10586	-715282510871881372	370	639.0	296	530	69.81131744384766	56	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	13	153	64	733	1432	300	يحيي بن عفيف عن ابيه----- قال كنت جالسا مع الع---------------------باس بن عبد المطلب رضي الله عنه بمكة قبل ظهور امر النبي ص فجاء شاب فنظر في السماء حين تحلقت الشمس ثم ----------------------------------------------استقبل الكعبة فقام يصلي ثم------------- جاء غلام فقام عن يمينه ثم--------- جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سجد الشاب----------------- فسجدا---- فقلت------- يا عباس امر عظيم ف--------------قال العباس امر عظيم اتدري من هذا الشاب هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي بن ابي طالب ابن اخي اتدري من هذه المراة هذه خديجة ابنة خويلد --ان ابن اخي -هذا حدثني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو--- عليه ولا والله ما -----علي ظهر الارض ----------علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة وحدثني الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11324	true	-3350278004730438065	133	264	658	1308	1484	300	يحيي بن عفيف عن ابيه عفيف قال جءت في الجاهلية الي مكة فنزلت علي العباس بن عبد المطلب فلما طلع---------------------------------------------------------------ت الشمس وتحلقت في السماء اقبل شاب فرمي ببصره الي السماء واستقبل الكعبة فقام مستقبلها فلم يلبث ان جاء غلام فقام عن يمينه فلم يلبث ان جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب وركع الغلام والمراة --ورفع الشاب فرفع الغلام والمراة فخر الشاب ساجدا فسجدا معه فقلت للعباس يا عباس امر عظيم هل تدري من هذا قال العباس نعم ------------------------هذا محمد بن عب------------د ال--له ابن اخي و-------------------هذا علي بن ابي طالب ابن اخي و-------------------هذه خديجة ابنة خويلد زوجة ابن اخي وهذا حدثني ان---- رب السماء--------- امره بهذا------ الذي تراهم عليه وايم الله ما اعلم علي ظهر الارض كلها احدا علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة ومنهم-------------- ابو الفرج عبد الرحمن --بن علي بن	11324	-715282510871881372	412	537.5	320	826	49.87893295288086	69	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	16	60	79	297	1490	300	وعن -------ابي ذر وسلمان جميعا قالا اخذ رسول الله ص----------------- بيد علي ع فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الظالمين	156	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11531	true	-394239887928481278	110	155	488	718	1415	300	وعن سلمان وابي ذر------------- قالا اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد علي-- فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظالمين	11531	-715282510871881372	202	361.0	161	245	82.44898223876953	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms268	false	-7242128433675820400	17	68	84	310	1477	300	اما بعد فانا-------- لو علمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت------- لم يجنها بعضنا علي بعض وان كنا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي لنا منها ما نر-م به ----ما مضي ونصلح ---ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا تلزمني لك طا---------عة فابيت ذلك علي و---------------------انا ادعوك اليوم	268	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11586	true	1227505708882854981	240	300	1228	1500	1500	300	اما بعد فاني اظنك ان لو علمت- ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت وعلمنا لم يجنها بعضنا علي بعض وا---نا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي لنا منها ما نندم به علي ما مضي ونصلح به ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ا--لا يلزمني لك طاعة ولا بيعة فابيت ذلك علي فاعطاني الله ما منعت وانا ادعوك اليوم-	11586	-715282510871881372	214	349.5	166	279	76.70250701904297	40	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms268	false	-7242128433675820400	68	230	310	1105	1477	300	الي ما دعوتك اليه امس فانك لا ترجو من البقاء الا ما ارجو ول---------------------ا تخاف من الفناء الا ما اخاف وقد والله رقت الاجناد وذهبت الرجال ونحن جميعا بنو عبد مناف ليس لبعضنا فضل علي بعض--------------- يستذل به ع--ز ولا يسترق به حر والسلام جواب امير المءمنين ع من عبد الله امير المءمنين علي بن ابي طالب الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر انك لو علمت------- ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وانا واياك نلتمس-- غاية لم نبلغها بعد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما استواءنا في الخوف والرجاء ف----لست بامضي علي الشك مني علي اليقين ولا اه-ل الشام عل------ي الدنيا باحرص من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن -------------------------------------لكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا ---------الطلي----------ق كالمهاجر ولا المبطل كالمحق وفي ايدينا فض----ل النبوة التي قت-لنا بها العزيز وبع--نا بها	268	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11587	true	5206373380665558486	0	213	0	1029	1467	300	الي ما دعوتك اليه امس فاني لا ارجو من البقاء الا ما ترجو ولا اخاف من الموت الا ما ت----------------------خاف وقد والله رقت الاجناد وذهبت الرجال ونحن------ بنو عبد مناف ليس لبعضنا---- علي بعض فضل الا فضل لا يستذل به عزيز ولا يسترق به حر والسلام فلما قرا الامام كتاب معاوية قال العجب لمعاوية وكتابه ثم كت---ب الي معاوية------------- اما بعد فقد جاءني كتابك تذكر انك لو علمت وعلمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بغلت لم يجنها بعضنا علي بعض فانا واياك منها في غاية لم نبلغها واني لو قتلت في ذات الله وحييت ثم قتلت ثم حييت سبعين مرة لم ارجع عن الشدة في ذات الله والجهاد لاعداء الله واما قولك انه قد بقي من عقولنا ما نندم به علي ما مضي فاني ما نقضت عقلي ولا ندمت علي فعلي فاما طلبك ال----شام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما استواءنا في الخوف والرجاء فانك لست -امضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا ------من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا علي بعض فضل فلعمري انا بنو اب واحد ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا المحق ك------------المبطل------- وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز واعززنا بها	11587	-715282510871881372	628	1006.0	493	1107	56.72990036010742	105	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	122	242	597	1213	1506	300	غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه ل----نا وقربه منا لا نكلمه هيبة له فان-------------- تبسم فعن مثل اللءلء ال-نظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته ------يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ا-بي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حين-------------ك قد ابنتك ثلاثا -------------------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11642	true	3910997971552963674	58	151	278	755	1499	300	عزيز الدمعة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن---------------------- يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا دعوناه وكان مع تقربته ايانا وقربه منا لا نبدءه بالكلام حتي يبتسم فاذا هو تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم اما والله يا معاوية لقد ----------------------------------------------------------------رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو-------------- قابض- علي لحيته يبكي ويتململ تململ السليم ------------------------------وهو يقول يا د--------نيا اياي تغرين امث-لي تشوقين-------------------- لا حان حينك بل زال زوالك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك حقير وعمرك قصي-----------ر وخطرك يسير اه اه من -----------بعد السفر ووحشة الطريق	11642	-715282510871881372	349	495.0	273	680	51.32352828979492	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	41	281	204	1415	1506	300	قال حدثنا العباس بن بكار عن------- عبد الواحد بن ابي عمرو الاسدي عن محمد بن الساءب عن ابي صالح مولي ام هاني قال دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا -قال او-تعفيني من ذلك ق--------------------ال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنو-----------------------------------------------ه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة ل--------------ه فان تبسم فعن مثل اللءلء النظي-م يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا ----------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوك----فت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبل--------ها بكمه و---اختنق القوم جميعا بالبكاء --وقال هكذا كان ابو------- الحسن يرحمه الله---- فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حجرها فهي لا يرقي دمع-ها ولا يسكن حزنها	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11706	true	-1866061283689366625	0	231	0	1168	1500	300	قال حدثنا العباس عن بكار قال حدثنا عبد الواحد بن ابي عمرو الاسدي عن الكلبي --------عن ابي صالح قال قال معا--------------------------------------وية بن ابي سفيان لضرار بن ضمرة------- صف لي عليا فقال او تعفيني قال بل تصفه فقال او تعفيني قال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه كان------ بعيد------------------------------------------------------------------ الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الرفعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب كان والله----- كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة ولا تبتدءه لعظمه فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله -رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سجوفه وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يمتلمل تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام ب-ي تشوفت هيهات هيهات غري غيري قد -------------بنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية علي لحيته فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم------ بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار -قال حزن من----- ذبح ول-دها في حجرها ف---لا ترقي عبرتها ولا يسكن حزنها	11706	-715282510871881372	902	1496.0	709	1351	66.7653579711914	148	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	70	185	338	918	1506	300	معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار-------- صف لي عليا قال اوتعفيني من ذلك قال لا اعفيك قال اما-------- اذ لا بد -------فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس ب---الليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا -------------------اذا سالناه وكان مع دنوه ل----------------------------------------نا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله ل---رايته في بعض	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11727	true	6171975239645273208	195	300	993	1540	1540	300	معاوية قال ل------------------------ضرار الصداءي صف لي علي--------------------ا قال--- اعفني قال لتصفنه فقال اذ لا بد من وصفه فقد كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فضلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس الي الليل ووحشته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان في------نا كاحدنا -------------------يجيبنا اذ ناديناه ويعطينا اذا سالناه ويبين------- لنا اذا استبنهاه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له واجلالا----------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضع-ف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض-	11727	-715282510871881372	407	616.5	321	678	60.02949905395508	63	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	95	198	445	992	1506	300	كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنط-ق الحكمة عن لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة -طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه لنا وقربه منا لا----- نكلمه -هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11743	true	-4863469562650774168	119	193	625	1018	1580	300	كان------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطلق الحكمة من لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان------ غزير العبرة وطويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكنا والله مع ----------------------------------------------------------------قربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته--------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله -لا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد ---رايت--------------ه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته	11743	-715282510871881372	362	587.5	291	559	64.75849914550781	55	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	17	241	83	1206	1506	300	عبد الل------------------------------------------------------------ه بن محمد بن المطلب الشيباني الكوفي قال حدثني منصور بن الحسن بن ابي جلة بانطاكية قال حدثنا محمد بن زكريا بن دينار قال حدثنا العباس بن بكار عن عبد الواحد بن ابي عمرو الاسدي عن محمد بن الساءب عن ابي صالح مولي ام هاني قال دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا قال اوتعفيني من ذلك قال لا اعفيك ق-----ال اما اذ لا بد--- فانه -كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه ل--------------------------------نا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا اب-ي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا --------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11757	true	-5184703390516998855	114	300	546	1490	1490	300	عبد الله بن محمد بن يوسف ثنا يحيي بن مالك بن عاءذ ثنا ابو الحسن محمد بن محمد بن --مقلة البغدادي بمصر ثنا ابو بكر محمد بن ال-حسن-------------------------------------------- بن دريد ث-------نا العكلي----------------------------------------------------------- عن الحرمازي عن رجل من همدان قال-------------------------- معاوية لضرار الصداءي------------ يا ضرار صف لي عليا قال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه قال اما اذ لا بد من وصفه فكان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الح-مة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان------ غزير الدمعة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن كان في------نا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد ---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي---------------قول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات قد باي--------------------نتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك حق-----------ير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة-	11757	-715282510871881372	667	1036.5	526	1250	53.36000061035156	103	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms238	false	7991519527945331814	0	135	0	683	1531	300	اعالم انت بحضرموت فقال الرجل ان جهلتها لم اعلم شيء-ا قال افتعرف موضع الاحقاف قال--- كانك تسال عن قبر هود النبي ع قال------------------------ لله درك ما اخطات قال نعم خرجت في عنفوان شيبتي في غلمة من الحي ونحن نريد-------- قبره لبعد صوته فينا وكثرة من يذكره فسرنا في بلاد الاحقاف اياما وفينا رجل قد عرف الموضع حتي انتهي بنا ذلك الرجل ا----------------------------لي كهف -----فدخلنا و-امعنا فيه طويلا فانتهينا الي حجر-ين قد اطبق احدهما فوق الاخر وبينهما خلل يدخل الرجل النحيف فتحارفت فدخلت- فرايت رجلا علي سرير شديد الادمة طويل الوجه كث اللحية قد يبس فاذا مسست شيءا من جسده اصبته صلبا لم يتغير ورايت عند راسه كتابا بالعبرانية فيه مكتوب انا هود النبي امنت بالله واشفقت علي عاد بكفرها وما كان لامر الله من مرد فقال لنا امير المءمنين ع وكذلك سمعت من ابي القاسم	238	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11808	true	-1782143665347447069	123	258	626	1304	1499	300	اعالم انت بحضرموت -قال اذا----- جهلتها ما اعلم غيرها قال ا-تعرف موضع الاحقاف قال له كانك تسال عن قبر هود النبي صلي الله عليه وسلم قال له علي لله درك ما اخطات قال نعم خرجت في عنفوان شبابي في غلمة من الحي ونحن نريد ان ناتي قبره لبعد صوته فينا وكثرة ----ذكره فسرنا في بلاد الاحقاف اياما وفينا رجل--- عرف الموضع حتي انتهي--نا الي كثيب احمر فيه كهوف مشرفة فانتهينا الي كهف منها فدخلناه فامعنا فيه طويلا فانتهينا الي حجرتين قد -طبق احدهما علي الاخر وفيه--- خلل يدخل منه-- النحيف متجانفا فدخلته فرايت رجلا علي سريره--------------------------------------- فاذا مسست شيءا من جسده اصبته رطبا لم يتغير ورايت عند راسه كتابا بالمسند------------- انا هود النبي امنت بالله واشفقت علي عاد بكفرها وما كان لامر الله--- مرد فقال لنا علي رضي الله عنه كذلك سمعت من ابي القاسم	11808	-715282510871881372	546	901.5	432	755	72.31787872314453	90	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	109	221	520	1111	1506	300	وتنطق الحكمة عن لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنو----------------------------ه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هي-هات هيهات غري غيري	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11915	true	-9205687184926338199	0	71	0	374	1593	300	وتنطق الحكمة من لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحدته وكان ا-لله غزير الدمعة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان في------نا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا اتيناه ونحن والله مع تقريبه لنا ودنوه منا لا نكلمه هيبة له------------------------------------------------------------ لا يطمع القوي في باطلة ولا يياس الضعيف من عدله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبكي بكاء الحزين و---------------يقول يا د--------نيا الي تعرضت ام الي تشوفت فهيهات هيهات غري غيري	11915	-715282510871881372	315	516.5	250	624	50.480770111083984	46	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	14	86	70	432	1472	300	ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع موقف الخصم المناجز اني كذلك- لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من كرم الغراءز فتقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه امير المءمنين ص وهو يقول لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان تقوم عليك ناءحة الجناءز من طعنة نجلاء يبقي ذكرها بين الهزاهز ثم جادله فما كان باسرع من	179	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms11982	true	-3761414131587414305	107	199	515	963	1449	300	ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المشجع موقف القرن المناجز وكذاك اني لم ازل متسرعا قبل الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من خير الغراءر فقام علي فقال يا رسول الله انا فقال انه عمرو فقال ان كان عمرو فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي اليه علي حتي اتاه--- وهو يقول لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز فقال له عمرو من ----------	11982	-715282510871881372	291	507.5	227	461	63.1236457824707	52	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	0	33	0	150	1508	300	ان الامر منتقل عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعرف الناس بالاثار والسنن من فيه ما فيهم من كل صالحة- وليس في القوم ما فيه من الحسن	158	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms12209	true	-8097626552949046769	211	244	1048	1198	1503	300	ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلته- واعلم الناس بالقران والسنن من فيه ما فيهم لا تمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	12209	-715282510871881372	131	234.0	99	151	86.75496673583984	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	148	297	728	1449	1460	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءك- ابن امي وبنت محمد سلني سكني وعرسي مناط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي---- يوم دوح غدير خم فكان ص يحتج بتقدم اسلامه علي الكافة ويفتخر به في جملة مناقبه علي الامة ويذكره بحضرة رسول الله ص دفعة بعد دفعة وبعد رسول الله ص بين الصحابة فما انكر ذلك قط عليه الرسول ص وكيف ينكره عليه وهو الشاهد له بذلك ولا قال له احد من الناس لا نحتج بهذا الكلام فان ابا بكر هو الذي اسلم قبل جميع الانام بل يذعن لقوله ع الناس ويعلمون صدقه من غير اختلاف ويقولون فيه كما قد قال ع فمن ذلك قول سفيان بن الحرث بن عبد المطلب فويل ثم ويل ثم ويل لمن يلقي الاله غدا بظلمي	157	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms12385	true	-8574973935577990797	45	106	228	537	1496	300	محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد----- سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي واوجب لي ولايته---- عليكم رسول الله يوم---- غدير خم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل ثم ويل ثم ويل لمن يلقي الاله غدا بظلمي	12385	-715282510871881372	289	524.5	229	726	39.80716323852539	51	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	12	141	61	672	1432	300	عن يحيي بن عفيف عن ابيه ------قال كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بمكة قبل ظهو---ر امر النبي ص ف---------------------جاء شاب فنظر ف-ي السماء حين تحلقت الشمس ثم استقبل الكعبة فقام يصلي ثم جاء غلام فقام عن يمينه ثم جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والم-راة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سجد الشاب فسجدا فقلت يا عباس امر عظيم فقال العباس امر عظيم اتدري من هذا الشاب هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي بن ابي طالب ابن اخي اتدري من هذه المراة ----هذه خديجة ابنة خويلد ان ابن اخي هذا حدثني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما علي ظهر---- الارض ------علي هذا الدين غير هءلاء	155	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms12386	true	-1471324585532450492	8	130	36	618	1463	300	عن يحيي بن عفيف قال حدثني ابي قال كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب------------- بمكة قبل ان يظهر امر رسول الله صلي الله عليه واله فجاء شاب فنظر الي السماء حين تحلقت الشمس ثم استقبل الكعبة فقام يصلي ف--جاء غلام فقام عن يمينه ثم جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والامراة ثم رفع------ فرفعا ثم سجد------ فسجدا فقلت يا عباس امر ع---------------------ظيم اتعرف من هذا الشاب قال محمد بن عبد الله بن عبد المطلب-------- اتدري من هذا الغلام قال علي بن ابي طالب ابن اخي اتدري من---- المراة قال هذه خديجة بنت- خويلد ان ابن اخي حدث----ني ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا------ الذي هو عليه ولا والله ما---- ظهر علي الارض اليوم علي هذا الدين غير هءلاء	12386	-715282510871881372	499	866.0	390	657	75.9512939453125	91	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms226	false	-6797080180814799869	38	273	182	1404	1523	300	الحسن البصري الي الحسن بن رسول الله ص اما ب------------------------------------------------------------------------------عد فانكم معاشر بني هاشم -الفلك الجارية في اللجج الغامرة ومصابيح الدجي واعلام الهدي والاءمة القادة الذين من اتبعهم نجا والسفي-------------نة التي يءول اليها المءمنون وينجو فيها المتمسكون---- قد كثر يا ابن رسول الله عندنا الكلام ف-----------------ي القدر واختلافنا في الاستطاعة فتعلمنا -ما -نري عليه رايك وراي اباءك فانكم ذرية بعضها من بعض من علم الله علمتم وهو الشاهد عليكم وانتم شهداء علي الناس والسلام ف------------------اجابه الحسن بن علي صلوات الله عليهما من الحسن بن علي الي الحسن البصري اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك وحيرة من زعمت من امتنا وكيف ترجعون الينا وانتم بالقول دون العمل واعلم انه لو لا ما تناهي الي من حيرتك وحيرة الامة قبلك لامسكت عن الجواب ولكني الناصح وابن الناصح الامين والذي انا عليه انه--- من لم يءمن بالقدر خيره وشره فقد كفر ومن حمل المعاصي علي الله عز وجل فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولم يهمل العباد سدي من المملكة ولكنه عز وجل المالك لما ملكهم والقادر علي ما---- عليه اقدر-هم فان اءتمروا بالطاعة لم يكن الله عز وجل لهم صادا ولا---- عنها مانعا وان اءتمروا بالمعصية فشاء سبحانه ان يمن عليهم فيحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم بها- اكراها بل احتجاجه جل ذكره عليهم ان عرف-------هم وجعل لهم السبيل الي فعل ما دعاهم اليه وترك ما -نهاهم عنه ولله الحجة البالغة والسلام	226	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms12647	true	-7860439897706235957	33	238	166	1249	1578	300	الحسن البصري الي الحسن بن علي وقال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك يا ابن رسول الله وقرة عينه ورحمة الله وبركاته اما بعد فانكم مع-شر بني هاشم كالفلك الجارية في اللجج-------- ومصابيح الدجي واعلام الهدي والاءمة القادة الذين من -تبعهم نجا ك--سفينة نوح المشحونة التي ياوي اليها المءمنون وينجو بها- المتمسكون فما قولك-- يا ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند حيرتنا في القدر واختلافنا في الاستطاعة لتعلمنا بما تاكد عليه راي-----------ك فانكم ذرية بعضها من بعض يع--لم الله علمكم وهو الشاهد عليكم وانتم شهداء علي الناس والسلام وحينما وصله الخطاب اجابه قاءلا اما ب----------------------------------------------------------عد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك وحيرة من زعمت من امت------------------نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي---- عليه راي ان من لم يءمن بالقدر خيره وشره فقد كفر ومن حمل المعاصي علي الله -------فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يهمل العباد م----ن المملكة ولكنه------- المالك لما ملكهم والقادر علي ما غلب عليه -قدرتهم فان اءتمروا بالطاعة لم يكن ------------لهم صادا ولا لهم عن-ا مثبطا فان اتوا--- بالمعصية وشاء------- ان يمن عليهم ويحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو----- حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم اياه اكراها ب--احتجاجه عل--------يهم ان عرضهم ومكنهم وجعل له- السبيل الي اخذ ما دعاهم اليه وترك ما ينهاهم عنه ولله الحجة البالغة والسلام	12647	-715282510871881372	853	1421.5	683	1376	61.99127960205078	129	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	159	219	786	1102	1506	300	فان تبسم فعن مثل اللءلء ال-نظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms12945	true	-8561520259757837883	222	309	1364	1838	1838	309	فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم ٥ في حلية الاولياء بدل قول--------------------------------------------------------------------------------ه وقد مثل يميل ٦ في در بحر a hrefالكتب3697_المناقبالمناقبa يان انين الحزين بدل قوله----- ويبكي بكاء الحزين ٧ في حلية الاولياء فكاني اسمعه الان وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا الي تغررت الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد ابنتك ثلاثا وفي صفة الصفوة والروضة الندية ومطالب السءول والمستطرف a hrefالكتب2213_نظمدررالسمطيننظم درر السمطينa وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات-	12945	-715282510871881372	136	150.0	104	560	24.285715103149414	22	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms161	false	378300132362146520	65	92	307	425	1367	300	سالم بن ابي الجعد عن محمد بن سعد بن ابي وقاص انه قال لابيه كان ابو بكر اولكم اسلاما قال لا -قد اسلم قبله اكثر من خمسين	161	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13067	true	-4991395497829644998	242	269	1487	1606	1745	300	سالم بن ابي الجعد عن محمد بن سعد بن ابي وقاص قال قلت لابي اكان ابو بكر اولكم اسلاما قال لا لقد اسلم قبله اكثر من خمسين	13067	-715282510871881372	111	210.0	85	119	93.27731323242188	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	187	261	942	1323	1508	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن منا لك اليوم-- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فصوبه النبي ص في هذا المقال وقال له--- لا تزال يا حسان مءيدا----------- ما نصرت---نا بلسانك	158	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13097	true	-3695281809534530701	203	268	1058	1398	1561	301	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا فقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولم تلق- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا ول---------------------------------------------------يه وكن للذي عادي عليا معاديا فقال- النبي صلي الله عليه وسلم يا حسان لا تزال-------- مءيدا بروح القدس ما نافحت عنا بلسانك	13097	-715282510871881372	279	474.5	222	401	69.57605743408203	43	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	213	261	1090	1323	1508	300	عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فصوبه--- ال----------------------------نبي ص في هذا المقال وقال له-------- لا تزال يا حسان مءيدا----------- ما نصرت-------------نا بلسانك	158	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13101	true	1614265866906693979	0	59	0	288	1532	301	عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما سمعه ينشد هذه الابيات قال له يا حسان لا تزال-------- مءيدا بروح القدس ما نصرتنا او نافحت عنا بلسانك	13101	-715282510871881372	206	355.0	162	296	69.59459686279297	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms203	false	-725169965159166084	192	235	948	1150	1487	300	ويوم الدوح دوح غدير خم ابان لنا الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها امرا شنيعا------------------------------------------------------------------------------- قال فانشدته ف-----------------------------------------------------------قال لي يا هناد خذ اليك فقلت هات يا سيدي فقال ع ولم ار------------------------------------------------------------------------- مثل ذاك اليوم يوما ولم ار مثله حقا اضيعا	203	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13101	true	1614265866906693979	130	210	650	1060	1532	301	وي-م الدوح دوح غدير خم ابان له- الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها خطرا منيعا ولهذه الابيات قصة عجيبة حدثنا بها شيخنا عمرو بن الصافي الموصلي رحمه الله تعالي قال -انشد بعضهم هذه الابيات وبات مفكرا فراي عليا عليه السلام في المنام فقال له اعد علي ابيات الكميت فانشده اياها حتي بلغ الي قوله خطرا منيعا فانشده علي عليه السلام بيتا اخر من قوله زيادة فيها فلم ار مثل ذاك اليوم يوما ولم ار مثله حقا اضيعا	13101	-715282510871881372	152	207.5	117	413	36.80387496948242	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms307	false	4100386865808411364	145	210	709	1032	1506	300	قيس بن سعد بن عبادة انه كان يقول وهو بين يدي امير المءمنين ص بصفين ومعه الراية في قطعة له اولها قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح البصرة بالامس والحديث يطول وعلي امامنا وامام لسوانا--- اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مولاه فهذا مولاه خطب جليل ان--ما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل	307	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13101	true	1614265866906693979	60	110	293	542	1532	301	قيس بن سعد بن عبادة الانصاري وانشدها بين يدي علي عليه السلام بصفين----------------------------- قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكي-----------------------------------------------ل وعلي امامنا وامام لسوانا به اتي--- التنزيل يوم قال النبي من كنت مولاه فهذا مولاه خطب جليل وان ما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل	13101	-715282510871881372	215	364.5	170	328	65.54878234863281	40	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	64	150	324	783	1556	300	يناوله-------- الكاس فامتنع الامام ع فقال انا اهل بيت----- ما خامرت لحومنا ودماءنا ساعة قط قال فقال----- انشدني شعرا------------------------------------------------------- فانشده الامام ع باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	210	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13277	true	-4630625121370272690	118	215	629	1148	1603	301	فناوله المتوكل الكاس -التي كانت بيده فقال يا امير المءمنين ما خامر- لح--مي ودمي قط فاعفني فاعفاه وقال له انشدني شعرا استحسنه قال اني قليل الرواية للشعر قال لا بد ان تنشدني فانشده--------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من مقامتهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صاءح من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	13277	-715282510871881372	381	661.5	303	532	71.61653900146484	61	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	79	150	402	783	1556	300	قال فقال انشدني شعرا فانشده الامام ع باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	210	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13279	true	-8333765726004212690	113	180	562	930	1639	300	قال له-- انشدني شعرا فانشده--------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس-ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	13279	-715282510871881372	347	648.5	280	381	91.07611846923828	56	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms297	false	-722559675777705990	116	300	565	1502	1502	300	الغدير ع-لي امامة امير المءمنين ع---------- اعلم انه مما يدل علي انه المنصوص بالامامة عليه ما نقله الخاص والعام من ان رسول الله ص----------------- لما رجع من حجة الوداع نزل بغدير خم ولم يكن منزلا--- امر مناديه فنادي في الناس بالاجتماع فلما اجتمعوا خطبهم ثم قررهم علي ما جعله الله تعالي له عليهم من فرض طاعته و-تصرفهم بين امره ونهيه------ الست اولي بكم منكم بانفسكم فلما اجابوه بالاعتراف واعلنوا بالاقرار رفع بيد امير المءمنين ع---------- وقال عاطفا علي التقرير الذي تقدم به الكلام فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فجعل لامير المءمنين ع م----------ن الولاء في اعناق الامة مثل ما جعله الله له عليهم مما اخذ به اقرارهم لان لفظة مولي يفيد ما تقدم من التقرير من ذكر الاولي فوجب ان يريد بالكلام الثاني ما قررهم عليه في الاول وان يكون المعني فيهما واحدا حسبما يقتضيه استعمال اهل اللغة وعرفهم في خطابهم وهذا يوجب ان يكون امير المءمنين ع---------- اولي بهم من انفسهم ولا يكون اولي بهم الا وطاعته فرض عليهم وامره ونهيه نافذ فيهم وهذه رتبة الامام في الانام قد-	297	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13337	true	5288557319545190660	0	192	0	996	1532	300	الغديرa علي امامة امير المءمنين عليه السلام اعلم انه مما يدل علي انه المنصوص بالامامة عليه ما نقله الخاص والعام من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من حجة الوداع نزل بغدير خم ولم يكن منزلا ثم امر مناديه فنادي في الناس فلم----------ا اجتمعوا خطبهم ثم قررهم علي ما جعله الله تعالي له عليهم من فرض طاعته وبتصرفهم بين امره ونهيه بقوله الست اولي بكم منكم بانفسكم فلما اجابوا بالاعتراف واعلنوا بالاقرار رفع بيد امير المءمنين عليه السلام وقال عاطفا علي التقرير الذي تقدم به الكلام فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فجعل لامير المءمنين عليه السلام من الولاء في اعناق الامة مثل ما جعله الله له عليهم مما اخذ به اقرارهم لان لفظة مولي يفيد ما تقدم من التقرير من ذكر الاولي فوجب ان يريد بالكلام الثاني ما قررهم عليه في الاول وان يكون المعني فيهما واحدا حسبما يقتضيه استعمال اهل اللغة وعرفهم في خطابهم وهذا يوجب ان يكون امير المءمنين عليه السلام اولي بهم من انفسهم ولا يكون اولي بهم الا وطاعته فرض عليهم وامره ونهيه نافذ فيهم وهذه رتبة الامام في الانام قد	13337	-715282510871881372	919	1764.0	739	1006	91.35189056396484	172	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms298	false	6239239945358942552	0	106	0	526	1519	300	وجبت بالنص لامير المءمنين ع---------- واعلم ايدك الله انك تسال في هذا الدليل عن اربعة مواضع احدها ان يقال لك ما حجتك علي صحة الخبر في نفسه فانا نري من يبطله وثانيها ان يقال لك ما الحجة علي ان لفظة مولي يحتمل اولي وانها احد اقسامها وثالثها اذا ثبت انها احد محتملاتها فما الحجة علي ان المراد بها في الخبر الاولي دون ما سوي ذلك من اقسامها ورابعها ما الحجة علي ان الاولي هو الامام ومن اين يستفاد ذلك في الكلام الجواب عن السءال الاول اما الحجة علي صحة خبر الغدير فما-- يطالب بها الا متعنت لظهوره وانتشاره وحصول العلم لكل من سمع الاخبار به ولا	298	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13337	true	5288557319545190660	192	300	996	1532	1532	300	وجبت بالنص لامير المءمنين عليه السلام واعلم ايدك الله انك تسال في هذا الدليل عن اربعة مواضع احدها ان يقال لك ما حجتك علي صحة الخبر في نفسه فانا نري من يبطله وثانيها ان يقال لك ما الحجة علي ان لفظة مولي يحتمل اولي وانها احد اقسامها وثالثها اذا ثبت انها احد محتملاتها فما الحجة علي ان المراد بها في الخبر الاولي دون ما سوي ذلك من اقسامها ورابعها ما الحجة علي ان الاولي هو الامام ومن ا-ن يستفاد ذلك في الكلام الجواب عن السءال الاول اما الحجة علي صحة خبر الغدير في ان يطالب بها الا متعنت بظهوره وانتشاره وحصول العلم لكل من سمع الاخبار به ولا-	13337	-715282510871881372	521	1014.0	416	538	96.84014892578125	101	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms356	false	4039366486879273627	76	116	370	556	1500	300	الطاعة واعلم---------- انك تسال في هذا الدليل عن خمس-ة مواضع اولها ان يقال لك ما حجتك علي صحة الخبر في نفسه وما الذي يدفع به انكار من انكره وثانيها ان يقال لك--------------------------------------------------------------- اذا ثبت الخبر------------- فما الحجة علي ان المراد	356	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13337	true	5288557319545190660	197	250	1027	1286	1532	300	السلام واعلم ايدك الله انك تسال في هذا الدليل عن اربعة مواضع احدها ان يقال لك ما حجتك علي صحة الخبر في نفسه فانا نري من يبطل--------------ه وثانيها ان يقال لك ما الحجة علي ان لفظة مولي يحتمل اولي وانها احد اقسامها وثالثها اذا ثبت انها احد محتملاتها فما الحجة علي ان المراد	13337	-715282510871881372	145	208.5	110	273	53.11355209350586	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms298	false	6239239945358942552	106	300	526	1519	1519	300	فرق بين من قال ما الحجة علي صحة خبر الغدير وهذه حاله وبين من قال ما الحجة علي ان النبي ص---------------------- حج حجة الوداع لان ظهور الجميع وعموم العلم به بمنزلة واحدة وبعد فقد اختص هذا الخبر بما لم يشركه فيه ساءر الاخبار فمن ذلك ان الشيعة نقلته وتواترت به وقد نقله اصحا-----ب السير نقل المتواترين به يحمله خلف عن سلف وضمنه جميعهم الكتب بغير اسناد معين كما فعلوا في ايراد الوقاءع الظاهرة والحوادث الكاءنة التي لا يحتاج في العلم بها الي سماع الاسانيد المتصلة الا تري الي وقعة بدر وحنين وحرب الجمل وصفين كيف لا يفتقر في العلم بصحة شء من ذلك الي سماع اسناد ولا اعتبار اسماء الرجال لظهوره المغني وانتشاره الكافي ونقل الناس له قرنا بعد قرن بغير اسناد----- حتي عمت المعرفة به واشترك الكل في ذكره وقد جري خبر يوم الغدير هذا المجري واختلط في الذكر والنقل بما وصفنا- فلا حجة في صحته اوضح من هذا ومن ذلك انه قد ورد ايضا بالاسانيد المتصلة ورواه اصحاب الحديثين من الخاصة والعامة من طرق في الروايات كثيرة فقد اجتمع فيه الحالان وحصل له البيان ومن ذلك ان كافة العلماء قد تلقوه بالقبول وتناولوه بالتسليم فمن شيعي يحتج به في صحة النص بالامامة-	298	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13338	true	3882880413112815521	0	200	0	1025	1582	301	فرق بين من قال ما الحجة علي صحة خبر الغدير وهذه حاله وبين من قال ما الحجة علي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم حج حجة الوداع لان ظهور الجميع وعموم العلم به بمنزلة واحدة وبعد فقد اختص هذا الخبر بما لم يشركه فيه ساءر الاخبار فمن ذلك ان الشيعة نقلته وتواترت به وقد نقله ايضا اصحاب السير نقل المتواترين به بحمله خلف عن سلف وضمنه جميعهم الكتب بغير اسناد معين كما فعلوا في ايراد الوقايع الظاهرة والحوادث الكاءنة التي لا يحتاج في العلم بها الي سماع الاسانيد المتصلة الا تري الي وقعة بدر وحنين وحرب الجمل وصفين كيف لا يفتقر في العلم بصحة شء من ذلك الي سماع اسناد ولا اعتبار اسماء الرجال لظهوره المغني وانتشاره الكافي ونقل الناس له قرنا بعد قرن بغير اسناد معين حتي عمت المعرفة به واشترك الكل في ذكره وقد جري خبر يوم الغدير هذا المجري واختلط في الذكر والنقل بما وصفناه فلا حجة في صحته اوضح من هذا ومن ذلك انه قد ورد ايضا بالاسانيد المتصلة ورواه اصحاب الحديث-- من الخاصة والعامة من طرق في الروايات كثيرة فقد اجتمع فيه الحالان وحصل له البيان ومن ذلك ان كافة العلماء قد تلقوه بالقبول وتناولوه بالتسليم فمن شيعي يحتج به في صحة النص بالامامة	13338	-715282510871881372	987	1931.5	794	1027	96.10516357421875	188	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms299	false	-5418346656757330153	0	100	0	535	1613	300	ومن ناصبي يت-اوله ويجعله دليلا علي فضيلة- ومنزلة جليلة ولم نر للمخالفين قولا مجردا في ابطاله ولا وجدناهم قبل تاويله قد قدموا كلاما في دفعه وانكاره فيكون ذلك جاريا مجري تاويل اخباره المشتبهة ورواياتها بعد الابانة عن بطلانها وفسادها بل ابتدءوا بتاويله ابتداء من لا يجد حيلة في دفعه وتوفره علي تخريج الوجوه له لتوفر من قد لزمه الاقرار به وقد كان انكاره اروح لهم لو قدروا عليه وجحده اسهل عليهم لو وجدوا سبيلا اليه فاما ما يحكي عن ابي داود السجستاني من انكاره له وعن الجاحظ من طعنه في كتاب ----------------العثمانية---------- فيه فليس بقادح في الاجماع الحاصل علي صحته	299	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13338	true	3882880413112815521	200	301	1025	1582	1582	301	ومن ناصبي يتناوله ويجعله دليلا علي فضيلته ومنزلة جليلة ولم نر للمخالفين قولا مجردا في ابطاله ولا وجدناهم -بل تاويله قد قدموا كلاما في رفعه وانكاره فيكون---- جاريا مجري تاويل اخباره المشتبهة ورواياتها بعد الابانة عن بطلانها وفسادها بل ابتداوا بتاويله ابتداء من لا يجد حيلة في دفعه وتوفره علي تخريج الوجوه له لتوفر من قد لزمه الاقرار به وقد كان انكاره اروح لهم لو قدروا عليه وجحده اسهل عليهم لو وجدوا سبيلا اليه فاما ما يحكي عن ابي داود السجستاني من انكاره له وعن الجاحظ من طعنه في كتاب a hrefالكتب3459_العثمانيةالعثمانيةa فيه فليس بقادح في الاجماع الحاصل علي صحته-	13338	-715282510871881372	526	1002.5	428	563	93.42806243896484	91	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms299	false	-5418346656757330153	100	300	535	1613	1613	300	لان القول الشاذ لو اثر في الاجماع وكذلك الراي المستحدث لو ابطل مقدم الاتفاق لم يصح الاحتجاج بالاجماع ولا يثبت التعويل علي اتفاق علي ان السجستاني قد تنصل من نفي الخبر فاما الجاحظ فطريقته المشتهرة في تصنيفاته المختلفة واقواله المتضادة المتناقضة وتاليفاته القبيحة في اللعب والخلاعة وانواع------ السخف والمجانة الذي لا يرتضيه لنفسه ذو عقل وديانة يمنع من الالتفات الي ما يحكيه وتوجب التهمة له فيما ينفرد به وياتيه واما الخوارج الذين هم اعظم الناس عداوة لامير المءمنين ع---------- فليس يحكي عنهم صادق دفعا للخبر والظاهر من حالهم حملهم له علي وجه من التفضيل ولم يزل القوم يقرون لامير المءمنين ع بالفضاءل---------------------------------- ويسلمون له ----------------المناقب --------وقد كانوا انصاره وبعض اعوانه وانما دخلت الشبهة عليهم بعد الحكمين فزعموا انه خرج عن جميع ما كان يستحقه من ----------------الفضاءل-------- بالتحكيم وقد قال شاعرهم كان علي قبل تحكيمه جلدة بين العين والحاجب ولو لم يكن الخبر كالشمس وضوحا لم يحتج به امير المءمنين ع---------- يوم الشوري حيث قال للقوم في ذلك المقام انشدكم الله هل فيكم احد اخذ رسول الله ص بيده ------------فقال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه غيري فقالوا اللهم لا فاقر القوم به ولم ينكروه واعترفوا بصحته ولم يجحدوه فان قال قاءل فما باله لم-	299	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13339	true	-1626451659876316480	0	210	0	1190	1645	303	لان القول الشاذ لو اثر في الاجماع وكذلك الراي المستحدث لو ابطل تقدم الاتفاق لم يصح الاحتجاج بالاجماع ولا يثبت التعويل علي اتفاق علي--- السجستاني قد تنصل من نفي الخبر فاما الجاحظ فطريقته المشتهرة في تصنيفاته المختلفة واقواله المتضادة المتناقضة وتاليفاته القبيحة في اللعب والخلاعة وانواع السحق السخف والمجانة الذي لا يرتضيه لنفسه ذو عقل وديانة يمنع من الالتفات الي ما يحكيه وتوجب التهمة له فيما يتفرد به وياتيه واما الخوارج الذين هم اعظم الناس عداوة لامير المءمنين عليه السلام فليس يحكي عنهم صادق----- للخبر والظاهر من حالهم حملهم له علي وجه من التفضيل ولم يزل القوم يقرون لامير المءمنين عليه السلام بa hrefالكتب1361_الفضاءلالفضاءلa ويسلمون له a hrefالكتب3697_المناقبالمناقبa وقد كانوا انصاره وبعض اعوانه وانما دخلت الشبهة عليهم بعد الحكمين فزعموا انه خرج عن جميع ما كان يستحقه من a hrefالكتب1361_الفضاءلالفضاءلa بالتحكيم وقد قال شاعرهم كان علي قبل تحكيمه جلدة بين العين والحاجب ولو لم يكن الخبر كالشمس وضوحا لم يحتج به امير المءمنين عليه السلام يوم الشوري حيث قال للقوم في ذلك المقام انشدكم الله هل فيكم احد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه غيري -قالوا اللهم لا فاقر القوم به ولم ينكروه واعترفوا بصحته ولم يجحدوه فان قال قاءل فما باله لم	13339	-715282510871881372	1051	1994.5	858	1199	87.65637969970703	185	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms300	false	-8851481684598591510	0	89	0	429	1550	300	يذكر في حال احتجاجه به تقرير رسول الله ص----------------- للناس علي انه اولي بهم منهم بانفسهم ولم اقتصر علي ما ذكر -وهو لا ينفع في الاستدلال عندكم ما لم يثبت التقرير المتقدم وما جوابكم لمن قال ان المقدمة لم تصح وليس لها اصل وقد سمعنا هذا الخبر ورد في بعض الروايات وهو عار منها فما قولكم فيها قيل له ان خلو مناشدة امير المءمنين ع---------- من ذكر المقدمة لا يدل علي نفيها او الشك في صحتها لانه قررهم من بعض الخبر علي ما يقتضي الاقرار بجميعه اختصارا في كلامه	300	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13339	true	-1626451659876316480	210	303	1190	1645	1645	303	يذكر في حال احتجاجه به تقرير رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس علي انه اولي بهم منهم بانفسهم ولم اقتصر علي ما ذكره وهو لا ينفع في الاستدلال عندكم ما لم يثبت التقرير المتقدم وما جوابكم لمن قال ان المقدمة لم تصح وليس لها اصل وقد سمعنا هذا الخبر ورد في بعض الروايات وهو عار منها فما قولكم فيها قيل له ان خلو انشاد- امير المءمنين عليه السلام من ذكر المقدمة لا يدل علي نفيها او الشك في صحتها لانه قررهم من بعض الخبر علي ما يقتضي الاقرار بجميعه اختصارا في كلامه-	13339	-715282510871881372	423	809.0	336	457	92.56017303466797	84	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms300	false	-8851481684598591510	89	300	429	1550	1550	300	وغني بمعرفتهم بالحال عن ايراده علي كماله وهذه عادة الناس فيما يقر-ون به وقد قرره------------م في ذلك المقام بخبر الطاءر فقال افيكم رجل قال له رسول الله ص ----------------------اللهم ابعث الي باحب خلقك ياكل معي غيري ولم يذكر هذا الطاءر وكذلك لما قررهم بقول النبي ع---------- فيه حيث ندبه لفتح خيبر وذكر لهم بعض الكلام دون جميعه اتكالا منه علي ظهوره بينهم واشتهاره فاما المتواترون بالخبر فلم يوردوه الا علي كماله ولا سطروه في كتبهم الا بالتقرير الذي في اوله وكذلك رواه معظم اصحاب الحديث الذاكرين الاسانيد وان كان منهم احاد قد اغفلوا ذكر المقدمة فيحتمل ان يكون ذلك تعويلا منهم علي العلم بالخبر فذكروا بعضه لانه عندهم مشتهر فان الاصحاب كثيرا ما يقولون فلان يروي عن رسول الله ص---------------------- خبر كذا ويذكرون بعض لفظ الخبر اختصارا وفي الجملة فان الاحاد المتفردين بنقل بعضه لا يعارض بهم المتواترين الناقلين لجمعيه علي كماله الجواب عن السءال الثاني واما الحجة علي ان لفظة مولي يحتمل اولي وانها احد اقسامها فليس يطالب بها ايضا منصف كان له ادني الاطلاع في اللغة وبعض الاختلاط باهلها لان ذلك مستفيض بينهم غير مختلف فيه عندهم وجميعهم يطلقون القول فيمن كان اولي بشء انه مولاه وانا اوضح لك اقسام مولي في اللسان لتعلمها علي بيان اعلم ان لفظة مولي في اللغة تحتمل عشرة اقسام اولها الاولي وهو الاصل-	300	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13340	true	260770129598126725	0	220	0	1183	1622	301	وغني بمعرفتهم بالحال عن ايراده علي كماله وهذه عادة الناس فيما يقررون به وقد قررهم عليه السلام في ذلك المقام بخبر الطاءر فقال افيكم رجل قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم ابعث الي باحب خلقك ياكل معي غيري ولم يذكر هذا الطاءر وكذلك لما قررهم بقول النبي عليه السلام فيه لما ندبه لفتح خيبر وذكر لهم بعض الكلام دون جميعه اتكالا منه علي ظهوره بينهم واشتهاره فاما المتواترون بالخبر فلم يوردوه الا علي كماله ولا سطروه في كتبهم الا بالتقرير الذي في اوله وكذلك رواه معظم اصحاب الحديث الذاكرين الاسانيد وان كان منهم احاد قد اغفلوا ذكر المقدمة فيحتمل ان يكون ذلك تعويلا منهم علي العلم بالخبر فذكروا بعضه لانه عندهم مشتهر فان الاصحاب كثيرا ما يقولون فلان يروي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خبر كذا ويذكرون بعض لفظ الخبر اختصارا وب--الجملة ف---الاحاد المتفردون بنقل بعضه لا يعارض بهم المتواترين الناقلين لجميعه علي كماله الجواب عن السءال الثاني واما الحجة علي ان لفظ م-ولي يحتمل اولي وانها احد اقسامها فليس يطالب بها ايضا منصف كان له ادني الاطلاع في اللغة وبعض الاختلاط باهلها لان ذلك مستفيض بينهم غير مختلف فيه عندهم وجميعهم يطلقون القول فيمن كان اولي بشء انه مولاه وانا اوضح لك اقسام مولي في اللسان لتعلمها علي بيان اعلم ان لفظة مولي في اللغة تحتمل عشرة اقسام اولها الاولي وهو الاصل	13340	-715282510871881372	1105	2131.5	899	1189	92.93524169921875	198	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms301	false	2738396553176378821	0	79	0	421	1607	300	الذي يرجع اليه جميع الاقسام قال الله تعالي فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير يريد سبحانه هي اولي بكم علي ما جاء في التفسير وذكره اهل اللغة وقد فسره علي هذا الوجه ابو عبيدة معمر بن المثني في كتابه المعروف بالمجاز في -------------القران------- ومنزلته في العلم بالعربية معروفة وقد استشهد علي صحة تاويله ببيت لبيد قعدت كلا الفرخين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها يريد اولي بالمخافة ولم ينكر علي	301	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13340	true	260770129598126725	220	301	1183	1622	1622	301	الذي يرجع اليه جميع الاقسام قال الله تعالي فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي موليكم وبءس المصير يريد سبحانه هي اولي بكم علي ما جاء في التفسير وذكره اهل اللغة وقد فسره علي هذا الوجه ابو عبيدة معمر بن المثني في كتابه المعروف بالمجاز في a hrefالكتب1_القرانالقرانa ومنزلته في العلم بالعربية معروفة وقد استشهد علي صحة تاويله ببيت لبيد قعدت كلا الفرخين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها يريد اولي -المخافة ولم ينكر علي-	13340	-715282510871881372	418	806.0	340	441	94.78458404541016	75	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms301	false	2738396553176378821	79	300	421	1607	1607	300	ابي عبيدة احد من اهل اللغة وثانيها مالك الرق قال الله سبحانه ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه يريد مالكه وهذ-------ا القسم يغني عن الاطالة فيه وثالثها المعتق ورابعها المعتق وذلك ايضا مشهور معلوم وخامسها ابن العم قال الشاعر مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنشروا بيننا ما كان مدفونا وسادسها الناصر قال الله عز وجل ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي -----------------لهم وسابعها الم-تولي لضمان الجريرة ومن يحوز الميراث قال الله عز وجل ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا وقد اجمع المفسرون علي ان المراد بالموالي هاهنا من كان املك بالميراث واولي بحيازته قال الاخطل عفت الديار محلها فمقامها بمني تاود غولها فركامها فاصبحت مولاها من الناس بعده واحري قريش ان تهاب وتحمدا وثامنها الحليف وتاسعها الحار وهذان القسمان ايضا معروفان وعاشرها الامام السيد المطاع وسياتي في الجواب عن السءال الرابع ان شاء الله تعالي فقد اتضح لك بهذا البيان ما يحتمله لفظة مولي من الاقسام وان اولي احد محتملات معاني الكلام بل هي الاصل واليها يرجع معني كل قسم لان مالك الرق لما كان اولي بتدبير عبده من -----كان لذلك مولاه والمعتق لما كان اولي بمعتقه في تحمله لجريرته والصق به من غيره كان مولاه وابن العم لما كان اولي بالميراث ممن هو ابعد منه-	301	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13341	true	-4527275285693550183	0	219	0	1166	1600	301	ابي عبيدة احد من اهل اللغة وثانيها مالك الرق قال الله سبحانه ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه يريد مالكه واشتهار هذا القسم يغني عن الاطالة فيه وثالثها المعتق ورابعها المعتق وذلك ايضا مشهور معلوم وخامسها ابن العم قال الشاعر مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنشروا بيننا ما كان مدفونا وسادسها الناصر قال الله عز وجل ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم يريد لا ناصر لهم وسابعها المستولي لضمان الجريرة ومن يحوز الميراث قال الله عز وجل ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا وقد اجمع المفسرون علي ان المراد بالمو-لي هيهنا من كان املك بالميراث واولي بحيازته قال الاخطل------------------------------------------------- فاصبحت مولاها من الناس بعده واحري قريش ان تهاب وتحمدا وثامنها الح-يف وتاسعها الجار وهذان القسمان ايضا معروفان وعاشرها الامام السيد المطاع وسياتي في الجواب عن السءال الرابع ان شاء الله تعالي فقد اتضح لك بهذا البيان ما يحتمله لفظة مولي من الاقسام وان اولي احد محتملات معاني الكلام بل هي الاصل واليها يرجع معني كل قسم لان مالك الرق لما كان اولي بتدبير عبده من غيره كان لذلك مولاه والمعتق لما كان اولي بمعتقه في تحمله لجريرته والصق به من غيره كان مولاه وابن العم لما كان اولي بالميراث ممن هو ابعد منه	13341	-715282510871881372	1131	2217.0	919	1217	92.93344116210938	206	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms302	false	4724172289126897488	0	100	0	522	1490	300	في نسبه واولي ايضا من الاجنبي بنصرة ابن عمه كان مولي والناصر لما اختص بالنصرة وصار بها اولي كان لذلك مولي واذا تاملت بقية الاقسام وجدتها جارية هذا المجري وعاءدة بمعناها الي الاولي وهذا يشهد بفساد قول من زعم انه متي اريد بمولي اولي كان ذلك مجازا وكيف يكون مجازا وكل قسم من اقسام مولي عاءد الي معني الاولي وقد قال الفراء في كتابه معاني -------------القران------- ان الولي والمولي في كلام العرب واحد فما وجدت فيها قريش لامرها اعف واولي من ابيك وامجدا واوري زنادا ولو كان غيره غداة اختلاف الناس اكدي واصلدا الجواب عن السءال الثالث فاما الحجة علي	302	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13341	true	-4527275285693550183	219	301	1166	1600	1600	301	في نسبه واولي ايضا من الاجنبي بنصرة ابن عمه كان مولي والناصر لما اختص بالنصرة وصار بها اولي كان لذلك مولي واذا تاملت بقية الاقسام وجدتها جارية هذا المجري وعاءدة بمعناها الي الاولي وهذا يشهد بفساد قول من زعم انه متي اريد بمولي اولي كان ذلك مجازا وكيف يكون مجازا وكل قسم من اقسام مولي عاءد الي معني الاولي وقد قال الفراء في كتاب- معاني a hrefالكتب1_القرانالقرانa ان الولي والمولي في كلام العرب واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجواب عن السءال الثالث فاما الحجة علي-	13341	-715282510871881372	414	789.0	335	542	76.3837661743164	76	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms302	false	4724172289126897488	100	300	522	1490	1490	300	ان المراد بلفظة مولي في خبر الغدير الاولي فهي ان من عادة اهل اللسان في خطابهم اذا اوردوا جملة مصرحة وعطفوا عليها بكلام محتمل لما تقدم به التصريح ولغيره فانهم لا يريدون بالمحتمل الا ما صرحوا به من الخطاب المتقدم مثال ذلك ان رجلا لو اقبل علي جماعة فقال الستم تعرفون عبدي فلانا الحبشي ثم وصف لهم احد عبيده وميزه عنهم بنعت يخصه صرح به فاذا قالوا بلي قال لهم عاطفا علي ما تقدم فاشهدوا ان عبدي حر لوجه الله عز وجل فانه لا يجوز ان يريد بذلك الا العبد الذي سماه وصرح بوصفه دون ما سواه ويجري هذا المجري قوله فاشهدوا ان عبدي حر لوجه الله عز وجل ولو اراد غيره من عبيده لكان ملغزا غير مبين في كلامه واذا كان الامر كما وصفنا و-كان رسول الله ص -------------------لم يزل مجتهدا في البيان غير مقصر فيه من الامكان وكان قد اتي في اول كلامه يوم الغدير بامر صرح به وقرر امته عليه وهو انه اولي بهم من انفسهم علي المعني الذي قال الله تعالي في كتابه النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم عطف علي ذلك بعد ما ظهر من اعترافهم بقوله فمن كنت مولاه------------- فعلي مولاه وكانت مولاه يحتمل ما صرح به في مقدمة كلامه ويحتمل غيره لم يجز-	302	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13342	true	3856461650798940288	0	205	0	996	1428	300	ان المراد بلفظة مولي في خبر الغدير الاولي فهي ان من عادة اهل اللسان في خطابهم اذا اوردوا جملة مصرحة وعطفوا عليها بكلام محتمل لما تقدم به التصريح ولغيره فانهم لا ير-دون بالمحتمل الا ما صرحوا به من الخطاب المتقدم مثال ذلك ان رجلا لو اقبل علي جماعة فقال الستم تعرفون عبدي فلانا الحبشي ثم وصف لهم احد عبيده وميزه عنهم بنعت يخصه صرح به فاذا قالوا بلي قال لهم عاطفا علي ما تقدم فاشهدوا ان عبدي حر لوجه الله عز وجل فانه لا يجوز ان يريد بذلك الا العبد الذي سماه وصرح بوصفه دون ما سواه ويجري هذا --مجري قوله فاشهدوا ان عبدي حر لوجه الله عز وجل ولو اراد غيره من عبيده لكان ملغزا غير مبين في كلامه واذا كان الامر كما وصفناه وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يزل مجتهدا في البيان غير مقصر فيه من الامكان وكان قد اتي في اول كلامه يوم الغدير بامر صرح به وقرر امته عليه وهو انه اولي بهم بانف--سهم علي المعني الذي قال الله تعالي في كتابه النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم عطف علي ذلك بعده ا-ظهر من اعترافهم بقوله فمن كنت مولاه فهذا علي خ ل فعلي مولاه وكانت مولاه يحتمل ما صرح به في مقدمة كلامه ويحتمل غيره لم يجز	13342	-715282510871881372	953	1866.0	759	1002	95.10977935791016	189	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms303	false	-1787435652793724121	0	87	0	390	1496	300	ان يريد الا ما صرح به في كلامه الذي قدم- واخذ اقرار امته به دون ساءر اقسام مولي وكان هذا قاءما مقام قوله فمن كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه وحاشا لله ان لا يكون الرسول ص ا-----------------راد هذا بعينه ووجه اخر وهو ان قول النبي ص فمن ----------------------كنت مولاه فعلي مولاه لا يخلو من حالين اما ان يكون اراد بمولي ما تقدم به التقرير من الاولي او يكون اراد قسما غير ذلك من احد محتملات مولي ف----ان اراد الاول فهو ما ذهبنا	303	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13342	true	3856461650798940288	205	300	996	1428	1428	300	ان يريد الا ما صرح به في كلامه الذي قدمه واخذ اقرار امته به دون ساءر اقسام مولي وكان هذا قاءما مقام قوله فمن كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه وحاش- لله ان لا يكون الرسول صلي الله عليه وسلم اراد هذا بعينه ووجه اخر وهو ان قول النبي صلي الله عليه واله وسلم فمن كنت مولاه فعلي مولاه لا يخلو من حالين اما ان يكون اراد بمولي ما تقدم به التقرير من الاولي او يكون اراد قسما غير ذلك من احد محتملات مولي فان كان اراد الاول فهو ما ذهبنا-	13342	-715282510871881372	381	731.0	298	434	87.78801727294922	79	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms303	false	-1787435652793724121	87	300	390	1496	1496	300	اليه واعتمدنا عليه و----ان اراد وجها غير ما -قدمه من احد محتملات مولي فقد خاطب الناس بخطاب يحتمل خلاف مراده ولم يكشف لهم فيه عن قصده ولا في العقل دليل عليه يغني عن التصريح بمعني ما نحال اليه وهذا لا يجيزه علي رسول الله ص ----------------------الا جاهل لا عقل له الجواب عن السءال الرابع واما الحجة علي ان لفظة اولي يفيد معني الامامة والرءاسة علي الامة فهو انا نجد اهل اللغة لا يصفون بهذه اللفظة الا من كان يملك تدبير ما وصف بانه اولي به وتصريفه وينفذ فيه امره ونهيه الا تراهم يقولون ان السلطان اولي باقامة الحدود من الرعية والمولي اولي بعبده والزوج اولي بامراته وولد الميت اولي بميراثه من جميع اقاربه وقصدهم بذلك ما ذكرناه دون غيره وقد اجمع المفسرون علي ان المراد بقوله سبحانه النبي اولي بالمءمنين من انفسهم انه اولي بتدبيرهم والقيام بامورهم من حيث وجبت طاعته عليهم وليس يشك احد من العقلاء في ان من كان اولي بتدبير الخلق وامرهم ونهيهم من كل احد منهم فهو امامه-------م المفترض --طاعته عليهم ووجه احسن ومما يوضح ان النبي ص ا----------راد ان يوجب لامير المءمنين ع بذ----------لك منزلة الرءاسة والامامة والتقدم علي الكافة فيما يقتضيه فرض الطاعة انه قررهم بلفظ اولي علي امر يستحقه عليهم من معناها ويستوجبه من مقتضاها وقد ثبت انه يستحق في كونه اولي بالخلق من انفسهم انه-	303	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13343	true	-3168565136620727849	0	221	0	1161	1541	300	اليه واعتمدنا عليه وان كان اراد وجها غير ما تقدم -من احد محتملات مولي فقد خاطب الناس بخطاب يحتمل خلاف مراده ولم يكشف لهم فيه عن قصده ولا في العقل دليل عليه يغني عن التصريح بمعني ما نحال اليه وهذا لا يجيزه علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا جاهل لا عقل له الجواب عن السءال الرابع واما الحجة علي ان لفظة اولي يفيد معني الامامة والرياسة علي الامة فهو انا نجد اهل اللغة لا يصفون بهذه اللفظة الا من كان يملك تدبير ما وصف بانه اولي به وتصريفه وينفذ فيه امره ونهيه الا تراهم يقولون ان السلطان اولي باقامة الحدود من الرعية والمولي اولي بعبده والزوج اولي بامراته وولد الميت اولي بميراثه من جميع اقاربه وقصدهم بذلك ما ذكرناه دون غيره وقد اجمع المفسرون علي ان المراد بقوله سبحانه النبي اولي بالمءمنين من انفسهم انه اولي بتدبيرهم والقيام بامورهم من حيث وجبت طاعته عليهم وليس يشك احد من العقلاء في ان من كان اولي بتدبير الخلق وامرهم ونهيهم من كل احد منهم فهو امامهم الامام المفترض الطاع-ة عليهم ووجه احسن ومما يوضح ان النبي عليه السلام اراد ان يوجب لامير المءمنين عليه السلام بذلك منزلة الرياسة والامامة والتقدم علي الكافة فيما يقتضيه فرض الطاعة انه قررهم بلفظ اولي علي امر يستحقه عليهم من معناها ويستوجبه من مقتضاها وقد ثبت انه يستحق في كونه اولي بالخلق من انفسهم انه	13343	-715282510871881372	1093	2133.5	885	1163	93.98108673095703	201	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms304	false	-4697771317152100378	0	75	0	353	1429	300	الرءيس عليهم والنافذ الامر فيهم والذي طاعته مفترضة علي جميعهم فوجب ان يستحق امير المءمنين ع ----------مثل ذلك بعينه لانه جعل ل----ه مثل ما هو واجب له فكانه قال من كنت اولي به من نفسه في كذا فعلي اولي به من نفسه فيه ووجه اخر وهو انا اذا اعتبرنا ما يحتمله لفظة مولي من الاقسام لم نر فيها ما يصح ان يكون من اراد النبي ص----------------- الا ما اقتضاه الامامة والرءاسة علي الانام وذلك ان	304	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13343	true	-3168565136620727849	221	300	1161	1541	1541	300	الرءيس عليهم والنافذ الامر فيهم والذي طاعته مفترضة علي جميعهم فوجب ان يستحق امير المءمنين عليه السلام مثل ذلك بعينه لانه جعل له منه مثل ما هو واجب--- فكانه قال من كنت اولي به من نفسه في كذا فعلي اولي به من نفسه فيه ووجه اخر وهو انا اذا اعتبرنا ما يحتمله لفظة مولي من الاقسام لم نر فيها ما يصح ان يكون من اراد النبي صلي الله عليه وسلم الا ما اقتضاه الامامة والرياسة علي الانام وذلك ان-	13343	-715282510871881372	347	655.5	275	384	90.36458587646484	68	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms304	false	-4697771317152100378	75	300	353	1429	1429	300	امير المءمنين ع لم ----------يكن مالكا لرق كل من ملك رسول الله ص---------------------- رقه ولا معتقا لكل من اعتقه فيصح ان يكون احد هذين القسمين المراد ولا يصح ان يريد المعتق لاستحالة هذا------ فيهما علي كل حال ولا يجوز ان يريد ابن العم والناصر فيكون قد جمع الناس في ذلك المقام ويقول لهم من كنت ابن عمه فعلي ابن عمه او من كنت ناصره فعلي ناصره لعلمهم ضرورة لذلك قبل ذلك المقام ومن ذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي لم يعلم ان المسلمين كلهم انصار من نصره النبي ص---------------------- فلا معني لتخصيص امير المءمنين ع ب----------ذلك دون غيره ولا يجوز ان يريد ضمان الجراءر واستحقاق الميراث للاتفاق علي ان ذلك لم يكن واجبا في شء من الازمان وكذلك لا يجوز ان يريد الحليف لان عليا ع لم ----------يكن حليفا لجميع حلفاء رسول الله ص ولا ي----------------------صح ايضا ان يريد من كنت جاره فعلي جاره لان ذلك لا فاءدة فيه وليس هو ايضا صحيحا في كل حال فاذا بطل ان يكون مراده ص---------- شيءا من هذه الاقسام -لم يبق الا ان يكون قصده ما كان حاصلا له من تدبير الانام وفرض الطاعة علي الخاص والعام وهذه هي رتبة الامام وفيما ذكرناه كفاية لذوي الافهام فصل وزيادة فاما الذين ادعوا ان رسول الله ص انما----------------- قصد بما قاله في امير المءمنين ع---------- يوم الغدير ان يءكد ولاءه في الدين وي-جب نصرته علي المسلمين وان ذلك علي معني قوله سبحانه والمءمنون والمءمنات-	304	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13344	true	-7374790279935664411	0	269	0	1317	1468	300	امير المءمنين عليه السلام لم يكن مالكا لرق كل من ملك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رقه ولا معتقا لكل من اعتقه فيصح ان يكون احد هذين القسمين المراد ولا يصح ان يريد المعتق لاستحالة هذا القسم فيهما علي كل حال ولا يجوز ان يريد ابن العم والناصر فيكون قد جمع الناس في ذلك المقام ويقول لهم من كنت ابن عمه فعلي ابن عمه ومن --كنت ناصره فعلي ناصره لعلمهم ضرورة بذلك قبل هذا المقام ومن ذا الذي يشك في ان كل من كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابن عمه فان عليا عليه السلام ابن عمه ومن ذا الذي لم يعلم ان المسلمين كلهم انصار من نصره النبي صلي الله عليه واله وسلم فلا معني لتخصيص امير المءمنين عليه السلام بذلك دون غيره ولا يجوز ان يريد ضمان الجراءر واستحقاق الميراث للاتفاق علي ان ذلك لم يكن واجبا في شء من الازمان وكذلك لا يجوز ان يريد الحليف لان عليا عليه السلام لم يكن حليفا لجميع حلفان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا يصح ايضا ان يريد من كنت جاره فعلي جاره لان ذلك لا فاءدة فيه وليس هو ايضا صحيحا في كل حال فاذا بطل ان يكون مراده عليه السلام شيءا من هذه الاقسام ولم يبق الا ان يكون قصده ما كان حاصلا له من تدبير الانام وفرض الطاعة علي الخاص والعام وهذه هي رتبة الامام وفيما ذكرناه كفاية لذ-ي الافهام فصل وزيادة فاما الذين ادعوا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قصد بما قاله في امير المءمنين عليه السلام يوم الغدير ان يءكد ولاه -في الدين ويوجب نصرته علي المسلمين وان ذلك علي معني قوله سبحانه والمءمنون والمءمنات	13344	-715282510871881372	1042	1963.5	827	1321	78.879638671875	198	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms305	false	797278666275431720	0	31	0	152	1490	300	بعضهم اولياء بعض وان الذي اوردناه من البيان علي ان لفظة مولي يجب ان يطابق معني ما تقدم من التقرير في الكلام وانه لا يسوغ حملها علي غير ما يقتضي الامامة	305	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13344	true	-7374790279935664411	269	300	1317	1468	1468	300	بعضهم اولياء بعض وان الذي اوردناه من البيان علي ان لفظة مولي يجب ان يطابق معني ما تقدم به التقرير في الكلام وانه لا يسوغ حملها علي غير ما يقتضي الامامة-	13344	-715282510871881372	149	291.0	119	152	98.02631378173828	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms305	false	797278666275431720	31	300	152	1490	1490	300	من الاقسام يدل علي بطلان ما ادعوه في هذا الباب ولم يكن امير المءمنين ع---------- بخامل الذكر فيحتاج ان يقف في ذلك المقام ويءكد ولاءه علي الناس بل ---كان مشهورا و-فضاءله ومناقبه وظهور علو رتبته وجلالته قاطعا للعذر في العلم بحاله عند الخاص والعام علي ان من ذهب في تاويل الخبر الي معني الولاء في الدين والنصرة فقوله داخل في قول من حمله علي الامامة والرءاسة لان امام العالمين تجب موالاته في الدين ويتعين نصرته علي كافة المسلمين وليس من حمله علي الموالاة في الدين والنصرة يدخل في قوله ما ذهبنا اليه من وجوب الامامة فكان المصير الي قولنا اولي واما الذين غلطوا فقالوا ان السبب في ما قاله رسول الله ص---------------------- في يوم الغدير انما هو كلام جري بين امير المءمنين وزيد بن حارثة فقال علي------------ لزيد -تقول هذا وانا مولاك فقال له زيد لست مولاي انما مولاي رسول الله ص---------------------- فوقف يوم الغدير فقال من كنت مولاه فعلي مولاه انكارا علي زيد واعلاما له ان عليا مولاه فانهم فضحهم العلم بان زيدا قتل مع جعفر بن ابي طالب ------------في ارض مءتة من بلاد الشام قبل يوم غدير خم بمدة طويلة من الزمان وغدير خم انما كان قبل وفاة النبي ص بنحو ثمانين يوما وما حملهم علي هذه الدعوي الا عدم معرفتهم بالسير والاخبار ولما رات الناصبة غلطها في هذه الدعوي رجعت عنها وزعمت ان الكلام كان بين امير المءمنين ع---------- وبين اسامة بن زيد والذي قدمناه من الحجج يبطل ما زعموه ويكذبهم فيما ادعوه ويبطله ايضا ما نقله الفريقان من ان عمر بن الخطاب قام في يوم الغدير فقال بخ بخ لك يا ابا الحسن اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة ثم مدح حسان بن ثابت في-	305	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13345	true	309116194521203142	0	284	0	1429	1517	300	من الاقسام يدل علي بطلان ما ادعوه في هذا الباب ولم يكن امير المءمنين عليه السلام بخامل الذكر فيحتاج ان يقف في ذلك المقام ويءكد ولا-ه علي الناس بل قد كان مشهورا و فضاءله ومناقبه وظهور علو رتبته وجلالته قاطعا للعذر في العلم بحاله عند الخاص والعام علي ان من ذهب في تاويل الخبر الي معني الولاء في الدين والنصرة فقوله داخل في قول من حمله علي الامامة والرياسة لان امام العالمين يجب موالاته في الدين وتعيين نصرته علي كافة المسلمين وليس من حمله علي الموالاة في الدين والنصرة يدخل في قوله ما ذهبنا اليه من وجوب الامامة فكان المصير الي قولنا اولي واما الذين غلطوا فقالوا ان السبب في ما قاله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في يوم الغدير انما هو كلام جري بين امير المءمنين وزيد بن حارثة فقال علي عليه السلام لزيد اتقول هذا وانا مولاك فقال له زيد لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فوقف يوم الغدير فقال من كنت مولاه فعلي مولاه انكارا علي زيد واعلاما له ان عليا مولاه فانهم فضحهم العلم بان زيدا قتل مع جعفر بن ابي طالب عليه السلام في ارض موته من بلاد الشام قبل يوم غدير خم بمدة طويلة من الزمان وغدير خم انما كان قبل وفاة النبي-- بنحو ثمانين يوما وما حملهم علي هذه الدعوي الا عدم معرفتهم بالسير والاخبار ولما رات الناصبة غلطها في هذه الدعوي رجعت عنها وزعمت ان الكلام كان بين امير المءمنين عليه السلام وبين اسامة بن زيد والذي قدمناه من الحجج يبطل ما زعموه ويكذبهم فيما ادعوه ويبطله ايضا ما نقله الفريقان من ان عمر بن الخطاب قام في يوم الغدير فقال بخ بخ لك يا ابا الحسن اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة ثم مدح حسان بن ثابت في	13345	-715282510871881372	1328	2546.5	1061	1432	92.7374267578125	258	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms306	false	455241956502344239	13	293	72	1466	1495	300	احتجاج امير المءمنين ع به يو-------م الشوري فلو كان ما ادعاه المنتحلون حقا لم يكن لاحتجاجه عليهم به معني وكان لهم ان يقولوا اي فضل لك بهذا علينا وانما سببه كذا وكذا وقد احتج به امير المءمنين ع---------- دفعات واعتده في مناقبه الشراف وكتب يفتخر به في جملة افتخاره الي معاوية بن ابي سفيان في قوله واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي يوم دوح غدير خم وهذا الامر لا لبس فيه واما الذين اعتمدوا علي ان خبر الغدير لو كان موجبا للامامة لاوجبها لامير المءمنين ع---------- في كل حال اذ لم يخصصها النبي ص---------------------- بحال دون حال وقولهم انه كان يجب ان يكون مستحقا لذلك في حياة رسول الله ص---------------------- فانهم جهلوا معني الاستخلاف والعادة المعهودة في هذا الباب وجوابنا ان نقول لهم قد اوضحنا الحجة علي ان النبي ص---------------------- استخلف عليا ع---------- في ذلك المقام والعادة جارية فيمن يستخلف ان يخصص له الاستحقاق في الحال والتصرف بعد الحال الا ترون ان الامام اذا نص علي حال له يقوم بالامر بعده ان الامر يجري في استحقاقه وتصرفه علي ما ذكرناه ولو قلنا ان امير المءمنين ع ي----------ستحق بهذا النص التصرف والامر والنهي في جميع الاوقات علي العموم والاستيعاب الا ما استثناه الدليل وقد استثنت الادلة في زمان حياة رسول الله ص ----------------------الذي لا يجوز ان يكون فيه متصرف في الامة غيره ولا امر ناه لهم سواه لكان هذا ايضا من صحيح الجواب فان قال الخصم اذا جاز ان تخصصوا بذلك زمانا دون زمان فما انكرتم ان يكون انما يستحقها بعد عثمان قلنا له انا انكرنا ذلك من قبل ان القاءلين بانه استحقها بعد عثمان مجمعون علي انها لم تحصل له في ذلك------ بيوم الغدير ولا بغيره من وجوه النص عليه وانما حصلت له بالاختيار وكل من اوجب له الامامة بالنص	306	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13346	true	3108014828488195349	0	300	0	1533	1533	300	احتجاج امير المءمنين عليه السلام يوم الشوري فلو كان ما ادعاه المنتحلون مما لم يكن لاحتجاجه عليهم به معني وكان لهم ان يقولوا اي فضل لك بهذا علينا وانما سببه كذا وكذا وقد احتج به امير المءمنين عليه السلام دفعات واعتده في مناقبه الشراف وكتب يفتخر به في جملة افتخاره الي معاوية بن ابي سفيان في قوله واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي يوم دوح غدير خم وهذا الامر لا لبس فيه واما الذين اعتمدوا علي ان خبر الغدير لو كان موجبا للامامة لاوجبها لامير المءمنين عليه السلام في كل حال اذ لم يخصصها النبي صلي الله عليه واله وسلم بحال دون حال وقولهم انه كان يجب ان يكون مستحقا لذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانهم جهلوا معني الاستخلاف والعادة المعهودة في هذا الباب وجوابنا ان نقول لهم قد اوضحنا الحجة علي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم استخلف عليا عليه السلام في ذلك المقام والعادة جارية فيمن يستخلف ان يخصص له الاستحقاق في الحال والتصرف بعد الحال الا ترون ان الامام اذا نص علي حال له يقوم بالامر بعده ان الامر يجري في استحقاقه وتصرفه علي ما ذكرناه ولو قلنا ان امير المءمنين عليه السلام يستحق بهذا النص التصرف والامر والنهي في جميع الاوقات علي العموم والاستيعاب الا ما استثناه الدليل وقد استثنت الادلة في زمان حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الذي لا يجوز ان يكون فيه متصرف في الامة امره ولا امر-ناه لهم سواه لكان هذا ايضا من صحيح الجواب فان قال الخصم اذا جاز ان تخصصوا بذلك زمانا دون زمان فما انكرتم ان يكون انما يستحقها بعد عثمان قلنا له انا انكرنا ذلك من قبل ان القاءلين بانه استحقها بعد عثمان مجمعون علي انها لم تحصل له في ذلك الوقت بيوم الغدير ولا بغيره من وجوه النص عليه وانما حصلت له بالاختيار وكل من اوجب له الامامة بالنص-	13346	-715282510871881372	1382	2640.5	1107	1535	90.0325698852539	263	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms296	false	798762417490212750	176	227	891	1136	1478	300	حدثني القاضي ابو الحسن اسد ب-ن ابراهيم السلمي الحراني -------------قال اخبرني ابو حفص عمر بن علي العتكي قال حدثنا احمد بن محمد بن هارون الحنبلي قال حدثنا احمد----------------------- بن حازم بن عروة قال حدثنا جعفر بن عون عن عمر بن موسي البربري ع------------------------------------ن ابيه عن عطية العوفي عن سعيد قال قال	296	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13347	true	-6744527607745220475	16	71	78	351	1521	300	حدثني القاضي ابو الحسن اسد ابن ابراهيم السلمي الحراني رضي الله عنه قال اخبرني ابو حفص عمر بن علي العتكي قال حدثنا احمد بن محمد بن هارون الحنبلي قال حدثنا حسين بن الحكم قال حدثنا حسن-------- بن حسين قال حدثنا ابو داود الطهو------------------ري عن عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي -------------------قال قام	13347	-715282510871881372	170	276.0	134	318	53.4591178894043	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms307	false	4100386865808411364	0	211	0	1036	1506	300	تراخ في الزمان والحمد لله حدثني القاضي ابو الحسن اسد ب-ن ابراهيم السلمي الحراني رحمه الله ق----ال اخبرني ابو حفص عمر بن علي العتكي قال حدثنا احمد بن محمد بن هارون الحنبلي قال حدثنا حسين بن الحكم قال حدثنا حسن بن حسين قال حدثنا ابو داود الطهو-ي عن عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قام علي ع---------- خطيبا في الرحبة وهو يقول انشد الله امر-ا شهد رسول الله ص----------------- اخذا يدي ورفعهما الي السماء وهو يقول يا معشر المسلمين الست اولي بكم من انفسكم فلما قالوا بلي قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله الا قام فشهد بها فقام بضعة عشر بدريا فشهدوا بها وكتم اقوام فدعا عليهم فمنهم من برص ومنهم من عمي ومنهم من نزلت به بلية في الدنيا فعرفوا بذلك حتي فارقوا الدنيا ومما حفظ عن قيس بن سعد بن عبادة انه كان يقول وهو بين يدي امير المءمنين ص-------------- بصفين ومعه الراية في قطعة له اولها قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح البصرة بالامس والحديث يطول وعلي امامنا وامام لسوانا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مولاه فهذا مولاه خطب جليل انما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل فصل	307	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13347	true	-6744527607745220475	11	229	52	1135	1521	300	تراخ في الزمان والحمد لله حدثني القاضي ابو الحسن اسد ابن ابراهيم السلمي الحراني ر-ضي الله عنه قال اخبرني ابو حفص عمر بن علي العتكي قال حدثنا احمد بن محمد بن هارون الحنبلي قال حدثنا حسين بن الحكم قال حدثنا حسن بن حسين قال حدثنا ابو داود الطهوري عن عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قام علي عليه السلام خطيبا في الرحبة وهو يقول انشد الله امرءا شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذا يدي ورفعهما الي السماء وهو يقول يا معشر المسلمين الست اولي بكم من انفسكم فلما قالوا بلي قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله الا قام فشهد بها فقام بضعة عشر بدريا فشهدوا بها وكتم اقوام فدعا عليهم فمنهم من برص ومنهم من عمي ومنهم من نزلت به بلية في الدنيا فعرفوا بذلك حتي فارقوا الدنيا ومما حفظ عن قيس بن سعد بن عبادة انه كان يقول فهو بين يدي امير المءمنين صلوات الله عليه بصفين ومعه الراية في قطعة له اولها قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح البصرة بالامس والحديث يطول وعلي امامنا وامام لسوانا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مولاه فهذا مولاه خطب جليل انما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل قال	13347	-715282510871881372	1028	1996.0	817	1084	94.83394622802734	201	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	95	242	445	1213	1506	300	كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنط-ق الحكمة عن لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالن---------------------------------------اه وكان مع دنوه لنا وقربه منا لا----- نكلمه -هيبة له فان--------------------- تبسم فعن مثل اللءلء النظي-م يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا --------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق	351	1898538238360144771	Shia004092Vols-ara1.ms13458	true	5072026427378525891	103	253	570	1365	1623	300	كان------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطلق الحكمة من لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته كان------ غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان في------نا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه وكنا والله مع ----قربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته وكان اذا تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد ---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري------------ قد ابنتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق	13458	-715282510871881372	662	1163.0	531	854	77.51756286621094	105	Masaha004568Vols-ara1	Shia004092Vols-ara1