id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms379	false	2379563836774536103	188	267	990	1418	1600	300	الشمس طالعة ليست بكاسفة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا وفي انتصا--------------------------------------------------------------------------------ب النجوم والقمر في هذا البيت ثلاثة وجو-ه احدها انه ا---------------راد ان الشمس طالعة وليست مع طلوعها كاسفة نجوم الليل والقمر لان عظم الرزية قد سلبها ضوءها فلم يناف طلوعها ظهور الكواكب الوجه الثاني-- ان يكون انتصابها علي معني قوله لا اكلمك الابد وطول المسند وما جري مجري ذلك فكانه اخبر بان الشمس تبكيه ما طلعت النجوم وما ظهر القم--------------------------------------ر والوجه الثالث ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون نجوم الليل والقمر باكيين الشمس -------------------	379	1898538238360144771	Shia003932Vols-ara1.ms533	true	-5264887607119073599	113	260	607	1430	1643	300	الشمس طالعة ليست -----------مغطية نجوم الليل والقمر وهءلاء الثلاثة جعلوا نجوم الليل منصوبة بكاسفة وكذا رواه السيد المرتضي في اماليه ونقل في نصب النجوم-------------------- ثلاثة اقوال اولها نصبهما بكاسفة وقال اراد ان الشمس طالعة وليست مع طلوعها كاسفة نجوم الليل والقمر لان عظم الرزء- قد سلبها ضوءها فلم يناف طلوعها ظهور الكواكب --------ثانيها ان نص--------بها علي الظرف قال ---------------------------------------------كانه اخبر بان الشمس تبكيه ما طلعت النجوم و---ظهر القمر ثالثها علي المغالبة وهو ان يكون القمر والنجوم باكين الشمس علي هذا المرثي المفقود فبكتهن اي غلبتهن بالبكاء وكذا رواه المبرد في الكامل الشمس طالعة وقال واما قوله نجوم الليل والقمر ففيه اقاويل كلها جيد فمنها ان تنصب نجوم الليل والقمرا بقوله بكاسفة يقول الشمس طالعة ليست بكاسفة نجوم الليل والقمر وانما تكسف النجوم والقمر بافراط ضياءها فاذا كانت من الحزن عليه قد ذهب ضياءها ظهرت الكواكب ويجوز ان يكون نجوم الليل والقمر اراد بهما الظرف يقول تبكي الشمس	533	-5476510025850585714	270	368.0	217	919	29.3797607421875	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms379	false	2379563836774536103	136	190	691	1002	1600	300	السماء والوجه الثاني من التاويل ان يكون تع---------------الي اراد المبالغة في وصف القوم الذين اهلكهم بصغر القدر وسقوط المنزلة لان العرب اذا اخبرت عن عظم المصاب بالهالك قال- كسفت------ لفقده الشمس واظلم القمر وبكاه الليل والنهار والسماء والارض يريدون بذلك المبالغة وعظ--م الامر وشمول المصيبة قال جرير يرثي عمر بن عبد العزيز الشمس طالعة	379	1898538238360144771	Shia003932Vols-ara1.ms539	true	3250890815093660479	0	50	0	290	1558	300	السماء والارض فحذف كقوله تعالي واسال القرية ثانيها انه تعالي اراد المبالغة في وصف القو-------------م بصغر القدر وسقوط المنزلة لان العرب اذا اخبرت عن عظم المصاب بالهالك قالت كسفت الشمس لفقده------ واظلم القمر وبكاه الليل والنهار والسماء والارض يريدون بذلك المبالغة في عظم الامر وشمول ضرره ---قال جرير ال-----------------------شمس طالعة	539	-5476510025850585714	228	394.0	188	335	68.05970001220703	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms380	false	-5189652255590561939	49	101	256	526	1552	300	ان يكون معني الاية الاخبار عن انه لا احد اخذ بثارهم ولا احد انتصر لهم لان العرب كانت لا تبكي علي --قتيل الا بعد الاخذ بثاره فكن-----------ي بهذا اللفظ عن فقد الانتصار والاخذ بالثار علي مذهب القوم الذين خوطبوا بالقران والوجه الخامس من التاويل ان يكون البكاء المذكور في الاية كناية عن	380	1898538238360144771	Shia003932Vols-ara1.ms539	true	3250890815093660479	100	147	560	801	1558	300	ان يكون معني الاية الاخبار عن انه لا احد اخذ بثارهم ولا---- انتصر لهم لان العرب كانت لا تبكي علي القتيل الا بعد الاخذ بثاره فكني الله تعالي بهذا اللفظ عن فقد الانتصار والاخذ بالثار علي مذهب القوم الذين خوطبوا بالقران رابعها------------------ ان يكون ذلك-------------------- كناية عن	539	-5476510025850585714	221	386.0	176	283	78.09187316894531	40	Masaha004568Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms380	false	-5189652255590561939	90	149	467	796	1552	300	الخامس من التاويل ان يكون البكاء المذكور في الاية كناية عن المطر والسقيا لان العرب تشبه المطر بالبكاء ويكون --معني الاية ان السماء لم تسق قبورهم ولم تجد بقطرها عليهم علي مذهب العرب المعهود بينهم لانهم كانوا يستسقون السحاءب لقبور من فقدوه من اعزاءهم يتعشبون الزهر والرياض لمواقع حفرهم-------- قال النابغة---------- فلا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من	380	1898538238360144771	Shia003932Vols-ara1.ms539	true	3250890815093660479	248	300	1277	1558	1558	300	--خامس وهو------- ان يكون البكاء----------------- كناية عن المطر والسقيا لان العرب تشبه المطر بالبكاء ويكون المعني------ ان السماء لم تسق قبورهم ولم تجد علي قبور--هم علي مذهب العرب-------------- لانهم------ يستسقون السحا-ب لقبور من فقدوه من اعزاءهم ويستنبتون------------ لمواقع حفرهم والرياض قال النابغة من الطويل فلا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من-	539	-5476510025850585714	241	373.0	194	349	69.054443359375	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms380	false	-5189652255590561939	149	250	796	1312	1552	300	الوسمي طل ووابل فينبت حوذانا وعوفا منورا ساتبعه من خير ما قال قاءل وكانوا يجرون هذا الدعاء مجري الاسترحام ومسالة الله تعالي لهم الرضوان والفعل اذا- اضيف الي السماء وان كان لا تجوز اضافته الي الارض فقد يصح عطف الارض علي السماء بان يقدر فعل يصح نسبته اليها والعرب تفعل مثل هذا قال الشاعر يا ليت زوجك قد غدا متقلدا سيفا ورمحا بعطف الرمح علي السيف وان كان التقلد لا يجوز فيه لكنه اراد حاملا رمحا ومثل هذا يقدر في الاية فيقال انه تعالي اراد ان السماء لا تسقي قبورهم وال---ارض لم تعشب عليها وكل هذا كناية عن حرمانهم رحمة الله	380	1898538238360144771	Shia003932Vols-ara1.ms540	true	-8963093996308938	0	58	0	306	1504	300	الوسمي طل ووابل فينبت حوذانا وعوفا منورا ساتبعه من خير ما قال قاءل وكانوا يجرون هذا الدعاء مجري الاسترحام ومسالة الله------ لهم الرضوان والفعل الذي اضيف الي السماء وان كان لا تجوز اضافته الي الارض فقد يصح بتقدي-----------------------ر فعل فيكون المعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السماء لم تسق- قبورهم وان الارض لم تعشب عليها وكل هذا كناية عن حرمانهم رحمة الله	540	-5476510025850585714	282	505.0	226	520	54.230770111083984	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia003932Vols-ara1