id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms113	false	1168044875176643743	74	165	383	864	1558	300	من لم يكن اكثر ما فيه عقله كان باكثر ما فيه قتله لا جمال ازين من العقل عجبا للعاقل كيف ينظر الي شهوة يعقبه النظر اليها حسرة همة العاقل ترك الذنوب واصلاح العيوب الجمال في اللسان والكمال في العقل -لا يزال العقل والحمق يتغالبان علي الرجل الي ثماني عشرة سنة فاذا بلغها غلب عليه اكثرهما فيه ليس علي العاقل اعتراض المقادير انما عليه وضع الشء في حقه العقول اءمة الافكار والافكار اءمة القلوب والقلوب اءمة الحواس والحواس اءمة الاعضاء فصل من الاستدلال علي صحة نبوة رسول الله ص-- اعلم ايدك الله	113	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00084	true	-118430604989186539	44	107	225	559	1509	300	من لم يكن اكثر ما فيه عقله كان باكثر ما فيه قتله 39 وقال عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------- الجمال في اللسان والكمال في العقل ولا يزال العقل والحمق يتغالبان علي الرجل الي ثماني عشرة سنة فاذا بلغها غلب عليه اكثرهما فيه 40 وقال عليه السلام -------------------------------------العقول اءمة الافكار والافكار اءمة القلوب والقلوب اءمة الحواس والحواس اءمة الاعضاء 41 وقال---------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	84	-1991811573852583144	285	483.0	226	484	58.88429641723633	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms113	false	1168044875176643743	4	107	18	543	1558	300	العقول مواهب والاداب مكاسب-------------------- فساد الاخلاق معاشرة السفهاء وصلاح الاخلاق معاشرة العقلاء قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل والعاقل من وعظته التجارب-------------------- رسولك ترجمان عقلك لا تاوي من لا عقل له فيكثر ضررك ظن الرجل قطعة من عقله من ترك الاستماع من ذوي العقول مات عقله-------------------- من جانب هواه صح عقله --------------------من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل-------------------- اعجاب المرء بنفسه دليل علي ضعف عقله من لم يكن اكثر ما فيه عقله كان باكثر ما فيه قتله لا جمال ازين من العقل عجبا للعاقل كيف ينظر الي شهوة يعقبه النظر اليها حسرة-------- همة العاقل ترك الذنوب واصلاح العيوب	113	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00141	true	-2132408931014018104	51	153	264	801	1520	300	العقول مواهب والاداب مكاسب 45 وقال عليه السلام فساد الاخلاق معاشرة السفهاء وصلاح الاخلاق معاشرة العقلاء 46 وقال عليه السلام الع----------اقل من وعظته التجارب 47 وقال عليه السلام رسولك ترجمان عقلك 48 وقال عليه السلام---------------------------------- من ترك الاستماع عن ذوي العقول مات عقله 49 وقال عليه السلام من جانب هواه صح عقله 50 وقال عليه السلام من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل 51 وقال عليه السلام اعجاب المرء بنفسه دليل علي ضعف عقله 52 وقال عليه السلام--------------------------------------------------- عجبا للعاقل كيف ينظر الي شهوة يعقبه النظر اليها حسرة 53 وقال همة الع-قل ترك الذنوب واصلاح العيوب	141	-1991811573852583144	373	615.5	299	633	58.925750732421875	65	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms314	false	7599230956563410900	69	140	355	776	1660	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب تعلم-------------------------------------------------------------------------------------وا العلم-------------------------- فان تعليم----ه حسنة وطلبه عبادة والبحث عن------------------ه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة--------------- لانه ع--لم الحلال والحرام وسبل منازل الجنة والانيس في الوحشة والصاحب في الغربة --------والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزينة عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم ل---لخير قادة واءمة تقتص- اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم -ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم	314	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00149	true	-5601795930507351965	199	300	947	1521	1521	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب عليهم السلام قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول طلب العلم فريضة علي كل مسلم فاطلبوا العلم من مظانه واقتبسوه من اهله فان تعليمه لله حسنة وطلبه عبادة والمذاكرة به تسبيح والعمل به جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة الي الله تعالي لانه معالم الحلال والحرام ومنار سب-ل الجنة والمءنس في الوحشة والصاحب في الغربة والوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين- عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قاد------ة تقتبس اثارهم ويهتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم-	149	-1991811573852583144	387	645.5	320	584	66.26712036132812	54	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms193	false	-7636351847955139570	51	124	277	663	1534	300	المودة اشبك الانساب والعلم اشرف الاحساب-------------------- لا كنز انفع من العلم ولا قرين سوء شر من الجهل العلم خير من المال لان العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه عليكم بطلب العلم فان طلبه فريضة وهو صلة بين الاخوان ودال علي المروءة وتحفة في المجالس وصاحب في السفر وانس في الغربة ومن عرف الحكم لم يصبر علي الازدياد منها الشريف من شرفه علمه	193	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00161	true	4808674450222818015	11	66	63	344	1470	300	المودة اشبك الانساب والعلم اشرف الاحساب 88 وقال عليه السلام لا كنز انفع من العلم ولا قرين سوء شر من الجهل 89 وقال عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------م----- عليكم بطلب العلم فان طلبه فريضة وهو صلة بين الاخوان ودال علي المرو-ة وتحفة في المجالس وصاحب في السفر وانس في الغربة 90 وقال عليه السلام-------------------- الشريف من شرفه علمه	161	-1991811573852583144	230	394.0	183	406	56.650245666503906	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms260	false	-7246522409182753776	55	108	285	538	1528	300	علي- الملوك وقوله احسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله وانصحوا لانفسكم وجاهدو-ا في طلب------ ما لا عذر لكم في جهله فان لدين الله اركانا لا ينفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها فدان به- حسن اقتصار -ولا سبيل لاحد الي ذلك الا بعون من الله عز وجل	260	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00184	true	-2416308221552470691	70	123	356	613	1532	300	عليه السلام------ احسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله وانصحوا لانفسكم وجاهدوها في طلب معرفة ما لا عذر لكم في جهله فان لدين الله اركانا لا ينفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها فدان بها حسن اقتصاده ولا سبيل لاحد الي ذلك الا بعون من الله عز وجل	184	-1991811573852583144	242	447.0	191	263	92.01520538330078	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms315	false	-1278869674814436361	12	37	71	188	1532	300	تفقهوا في دين الله ولا تكونوا اعرابا فانه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة ولم يزك له عملا وقال	315	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00189	true	-3835939713568378990	54	79	269	386	1479	300	تفقهوا في دين الله ولا تكونوا اعرابا فانه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة ولم يزك له عملا بيان	189	-1991811573852583144	114	225.0	89	117	97.43589782714844	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms245	false	2750237028712336627	123	156	584	746	1543	300	علي الدنيا وقال ص- خمس لا يجتمعن الا في مءمن حقا يوجب الله له بهن الجنة النور في القلب والفقه في الاسلام والورع في الدين والمودة في الناس وحسن السمت في الوجه--- وقال	245	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00193	true	-9031698691129115618	262	296	1377	1543	1561	300	صلي الله عليه واله خمس لا يجتمعن الا في مءمن حقا يوجب الله له بهن الجنة النور في القلب والفقه في الاسلام والورع في الدين والمودة في الناس وحسن السمت في الوجه 50 وقال	193	-1991811573852583144	150	283.0	119	166	90.36144256591797	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms284	false	1818388883291312060	95	172	399	806	1428	300	يا بني تعلم الحكمة تشرف فان الحكمة تدل علي الدين وتشرف العبد علي الحر وترفع المسكين علي الغني وتقدم الصغير علي الكبير وتجلس المسكين مجالس الملوك وتزيد الشريف شرفا والسيد سءددا وال-غني مجدا وكيف--------------- يتهيا له امر دينه ومعيشته بغير حكمة ولن يهيء الله عز وجل امر الدنيا والاخرة الا بالحكمة ومثل الحكمة بغير طاعة مثل الجسد بلا نفس او مثل الصعيد بلا ماء ولا صلاح للجسد بلا -نفس ولا للصعيد بغير ماء ولا للحكمة بغير طاعة	284	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00194	true	7661132563992410903	15	97	65	489	1450	300	يا بني تعلم الحكمة تشرف فان الحكمة تدل علي الدين وتشرف العبد علي الحر وترفع المسكين علي الغني وتقدم الصغير علي الكبير وتجلس المسكين مجالس الملوك وتزيد الشريف شرفا والسيد سوددا و الغني مجدا وكيف يظن ابن ادم ان يتهيا له امر دينه ومعيشته بغير حكمة ولن يهيء الله عز وجل امر الدنيا والاخرة الا بالحكمة ومثل الحكمة بغير طاعة مثل الجسد بلا نفس او مثل الصعيد بلا ماء ولا صلاح للجسد بغير نفس ولا للصعيد بغير ماء ولا للحكمة بغير طاعة	194	-1991811573852583144	401	786.0	325	424	94.57546997070312	75	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms314	false	7599230956563410900	248	271	1369	1496	1660	300	لو ان حملة العلم حملوه بحقه لاحبهم الله وملاءكته واهل طاعته من خلقه ولكنهم حملوه لطلب الدنيا فمقتهم الله وهانوا علي الناس--- وقال	314	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00237	true	2777560556826174571	207	231	1111	1241	1595	300	لو ان حملة العلم حملوه بحقه لاحبهم الله وملاءكته واهل طاعته من خلقه ولكنهم حملوه لطلب الدنيا فمقتهم الله وهانوا علي الناس 49 وقال	237	-1991811573852583144	127	248.0	104	130	97.69230651855469	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms217	false	-4157508966876197627	173	300	855	1500	1500	300	عجيب ما رايت واتفق لي انني توجهت يوما لبعض اشغالي وذلك بالقاهرة في شهر ربيع الاخر سنة ست وعشرين واربعماءة فصحبني في الطريق- رجل كنت اعرفه بطلب العلم وكتب الحديث فمررنا في بعض الاسواق بغلام حدث فنظر اليه صاحبي نظرا استربت منه ثم انقطع مني ومال اليه وحادثه فالتف-ت انتظارا له فرايته يضاحكه فلما لحق بي عذلته علي ذلك وقلت له لا يليق هذا بك فما كان باسرع من ان وجدنا بين ارجلنا في الارض ورقة مرمية فرفعتها لءلا يكون فيها اسم الله تعالي فوجدتها قديمة فيها خط رقيق قد اندرس بعضه وكانها مقطوعة من كتاب فتاملتها فاذا فيها حديث ذهب اوله وهذا نسخته قال اني---- اخوك في الاسلام ووزيرك في الايمان وقد رايتك علي امر لم يسعني ان اسكت فيه عنك ولست اقبل فيه العذر فيك-	217	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00257	true	509971231113851740	64	192	334	983	1523	300	عجيب ما رايت واتفق لي ا-ني توجهت يوما لبعض اشغالي وذلك بالقاهرة في شهر ربيع الاخر سنة ست وعشرين واربعماءة فصحبني في --طريقي رجل كنت اعرفه بطلب العلم وكتب الحديث فمررنا في بعض الاسواق بغلام حدث فنظر اليه صاحبي نظرا استربت منه ثم انقطع عني ومال اليه وحادثه فالتفتت انتظارا له فرايته يضاحكه فلما لحق بي عذلته علي ذلك وقلت له لا يليق هذا بك فما كان باسرع من ان وجدنا بين ارجلنا في الارض ورقة مرمية فرفعتها لءلا يكون فيها اسم الله تعالي فوجدتها قديمة فيها خط رقيق قد اندرس بعضه وكانها مقطوعة من كتاب فتاملتها فاذا فيها حديث ذهب اوله وهذه نسخته قال اني انا اخوك في الاسلام ووزيرك في الايمان وقد رايتك علي امر لم يسعني ان اسكت فيه عنك ولست اقبل فيه العذر منك	257	-1991811573852583144	638	1243.5	512	652	97.8527603149414	121	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms218	false	9075751913498959141	0	107	0	534	1538	300	قال وما هو حتي ارجع عنه واتوب الي الله تعالي منه قال رايتك تضاحك حدثا غرا جاهلا بامور الله وما يجب من حدود الله وانت رجل قد رفع الله قدرك بما تطلب من العلم وانما انت بمنزلة رجل من الصديقين لانك تقول حدثنا فلان عن فلان عن رسول الله ص----------------- عن جبرءيل عن الله تعالي فيسمعه الناس منك فيكتبو-ه عنك ويتخذونه دينا يعولون عليه وحكما ينتهون اليه وانما انهاك ان تعود لمثل الذي كنت عليه فاني اخاف عليك غضب من ياخذ العارفين قبل الجاهلين ويعذب فساق حملة القران قبل الكافرين فما رايت حالا اعجب من حالنا ولا عظة ابلغ مما اتفق لنا ولما وقف عليه صاحبي اضطرب	218	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00257	true	509971231113851740	192	300	983	1523	1523	300	قال وما هو حتي ارجع عنه واتوب الي الله تعالي منه قال رايتك تضاحك حدثا غرا جاهلا بامور الله وما يجب من حدود الله وانت رجل قد رفع الله قدرك بما تطلب من العلم وانما انت بمنزلة رجل من الصديقين لانك تقول حدثنا فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه واله عن جبرءيل عن الله------ فيسمعه الناس منك ويكتبونه عنك ويتخذونه دينا يعولون عليه وحكما ينتهون اليه وانما انهاك ان تعود لمثل الذي كنت عليه فاني اخاف عليك غضب من ياخذ العارفين قبل الجاهلين ويعذب فساق حملة القران قبل الكافرين فما رايت حالا اعجب من حالنا ولا عظة ابلغ مما اتفق لنا ولما وقف----- صاحبي اضطرب-	257	-1991811573852583144	521	1005.0	417	552	94.3840560913086	100	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms218	false	9075751913498959141	107	131	534	655	1538	300	لها اضطرابا بان فيها اثر لطف الله تعالي لنا وحدثني بعد ذلك انه انزجر عن تفريطات كانت تقع منه في الدين والدنيا والحمد لله	218	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00258	true	-497110888463099401	0	24	0	121	1536	300	لها اضطرابا بان فيها اثر لطف الله تعالي لنا وحدثني بعد ذلك انه انزجر عن تفريطات كانت تقع منه في الدين والدنيا والحمد لله	258	-1991811573852583144	121	242.0	97	121	100.0	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms259	false	-7204592724320929734	38	135	195	675	1510	300	نضر الله امرا -سمع منا حديثا فاداه كما سمع فرب مبلغ اوعي من سامع العلم اكثر من ان يحصي فخذ من كل شء احسنه اذا هممت بامر فتدبر عاقبته فان كان خيرا فاسرع اليه وان كان شرا فانته عنه صل من قطعك واحسن الي من اساء اليك وقل الحق ولو علي نفسك اعتبروا فقد خلت المثلات فيمن كان قبلكم كن لليتيم كالاب الرحيم واعلم انك تزرع كل ما تحصد اذكر الله عند همك اذا هممت وعند لسانك اذا حكمت وعند يدك اذا قسمت ومن كلام امير المءمنين------------ عليكم بالدرايات لا بالروايات-------------------- همة السفهاء الرواية وهمة العلماء الدراية	259	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00357	true	-1300954817977446682	153	187	772	961	1533	300	نضر الله امرءا سمع منا حديثا فاداه كما سمع فرب مبلغ اوعي من سامع 12 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امير المءمنين عليه السلام عليكم بالدرايات لا بالروايات 13 وقال عليه السلام همة السفهاء الرواية وهمة العلماء الدراية	357	-1991811573852583144	147	265.0	121	513	28.654970169067383	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms217	false	-4157508966876197627	0	110	0	546	1500	300	عقدة الكوفي عن شيوخه الاربعين عن الحسن بن محبوب عن محمد بن النعمان الاحول عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر الامام الباقر ع ----------قال قال جدي رسول الله ص----------------- ايها الناس حلالي حلال الي يوم القيامة وحرامي حرام الي يوم القيامة الا وقد بينه-ا الله عز وجل في الكتاب وبينتهما لكم في سيرتي وسنتي وبينهما شبهات من الشيطان وبدع بعدي من تركها صلح له امر دينه وصلحت له مروءته وعرضه ومن تلبس بها ووقع فيها واتبعها كان كمن رعي غنما قرب الحمي ومن رعي ماشيته قرب الحمي نازعت-----ه الي ان يرعاها في الحمي الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله عز وجل محارمه فتوقوا حمي الله ومحارمه	217	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00457	true	-6144498597369954556	96	208	477	1036	1466	300	عقدة------- عن شيوخه الاربعة -عن الحسن بن محبوب عن محمد بن النعمان الاحول عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر------- الباقر عليه السلام قال قال جدي رسول الله صلي الله عليه واله ايها الناس حلالي حلال الي يوم القيامة وحرامي حرام الي يوم القيامة الا وقد بينهما الله عز وجل في الكتاب وبينتهما---- في سيرتي وسنتي وبينهما شبهات من الشيطان وبدع بعدي من تركها صلح له امر دينه وصلحت له مرو-ته وعرضه ومن تلبس بها ووقع فيها واتبعها كان كمن رعي غنمه قرب الحمي ومن رعي ماشيته قرب الحمي نازعته نفسه الي ان يرعاها في الحمي الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله عز وجل محارمه فتوقوا حمي الله ومحارمه	457	-1991811573852583144	522	982.5	417	579	90.15544128417969	96	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms383	false	4002623492133576427	166	299	877	1519	1521	300	ولو فرضنا جواز تكليف العباد -القياس في السمعيات لم يكن بد من ورود السمع بذلك ف----ي القران او في صحيح الاخبار وفي خلو السمع من تعلق التكليف به دلالة علي ان الله تعالي لم يكلفه خلقه قال--- فانا نجد ذلك في ايات القران وصحيح الاخبار قال الله عز وجل فاعتبروا يا اولي الابصار فاوجب الاعتبار وهو الاستدلال والقياس وقال فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم فاوجب بالمماثلة المقايسة وروي ان النبي ص -----------------لما ارسل معاذا الي اليمن قال له بما ذا تقضي قال بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال بسنة رسول ال-------------------له قال -ان لم تجد في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي فقال ع----------------- الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه الله ورسوله وروي عن الحسن بن علي------------ انه سءل فقيل	383	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00509	true	7547911991034266267	2	152	12	745	1529	300	ولو فرضنا جواز تكليف العباد بالقياس في السمعيات لم يكن بد من ورود السمع بذلك اما في القران او في صحيح الاخبار وفي خلو السمع من تعلق التكليف به دلالة علي ان الله تعالي لم يكلف- خلقه به قال فانا نجد ذلك في ايات القران وصحيح الاخبار قال الله عز وجل فاعتبروا يا اولي الابصار فاوجب الاعتبار وهو الاستدلال والقياس وقال فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم فاوجب بالمماثلة المقاءسة وروي ان النبي صلي الله عليه واله لما ارسل معاذا الي اليمن قال له بما-ذا تقضي قال بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال بسنة رسول الله صلي الله عليه واله قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه واله قال اجتهد رايي فقال صلي الله عليه واله الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه الله ورسوله وروي عن الحسن بن علي عليه السلام انه سءل فقيل	509	-1991811573852583144	632	1177.0	501	735	85.98639678955078	121	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms384	false	5519404101625738234	0	154	0	794	1526	300	بما ذا كان يحكم امير المءمنين ع---------- قال بكتاب الله فان لم يجد فسنة رسول الله ص فان لم يجد رجم فاصاب وهذا كله دليل علي صحة القياس والاخذ بالاجتهاد والظن والراي فقلت له اما قول الله عز وجل فاعتبروا يا اولي الابصار فليس فيه حجة لك علي موضع الخلاف لان----ه تعالي ذكر امر اليهود وجنايتهم علي انفسهم في تخريب بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين ما يستدل به علي حق-- رسول الله ص----------------- وان الله------ امده بالتوفيق ونصره وخذل عدوه وامر الناس باعتبار ذلك ليزدادوا بصيرة في الايمان وليس هذا بقياس في المشروعات ولا فيه امر بالتعويل علي الظنون في استنباط الاحكام واما قوله سبحانه فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم فليس فيه ان العدلين يحكمان في جزاء الصيد بالقياس وانما تعبد الله سبحانه عباده بانفاذ الحكم في الجزاء عند حكم العدلين بما علماه من نص الله تعالي ولو كان حكمهما قياسا لكانا اذا حكما في جزاء النعامة بالبدنة قد	384	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00509	true	7547911991034266267	152	300	745	1529	1529	300	بما-ذا كان يحكم امير المءمنين عليه السلام قال بكتاب الله فان لم يجد فسنة رسول الله-- فان لم يجد رجم فاصاب فهذا كله دليل علي صحة القياس والاخذ بالاجتهاد والظن والراي فقلت له اما قول الله------- فاعتبروا يا اولي الابصار فليس لك- حجة ---علي موضع القياس لان الله تعالي ذكر امر اليهود وجنايتهم علي انفسهم في تخريب بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين ما يستدل به علي حقية رسول الله صلي الله عليه واله وان الله تعالي امده بالتوفيق ونصره وخذل عدوه وامر الناس باعتبار ذلك ليزدادوا بصيرة في الايمان وليس هذا بقياس في المشروعات ولا فيه امر بالتعويل علي الظنون في استنباط الاحكام واما قوله سبحانه ي--------------------------حكم به ذوا عدل منكم -ليس فيه ان العدلين يحكمان في جزاء الصيد بالقياس وانما تعبد الل-------ه عباده بانفاذ الحكم في الجزاء عند حكم العدلين بما علماه من نص الله تعالي ولو كان حكمهما قياسا لكانا اذا حكما في جزاء النعامة بالبدنة قد-	509	-1991811573852583144	738	1365.0	597	833	88.5954360961914	128	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms384	false	5519404101625738234	154	290	794	1476	1526	300	قاسا مع وجود النص بذلك فيجب ان يتامل هذا واما الخبران اللذان اوردتهما فهما من اخبار الاحاد التي لا يثبت بهما الاصول المعلومة في العبادات علي ان رواة خبر معاذ مجهولون وهم في لفظه ايضا مختلفون ومنهم من روي انه لما قال اجتهد رايي قال له ع---------- لا احب- الي ان اكتب اليك ولو سلمنا صيغة الخبر علي ما ذكرت لاحتمل ان يكون معني قوله اجتهد رايي اني اجتهد حتي اجد حكم الله تعالي في الحادثة من الكتاب والسنة واما ما رويته عن الحسن ع من حكم امير المءمنين ص ففيه تصحيف ممن رواه والخبر المعروف انه قال فان لم يجد ف-----ي السنة زجر فاصاب يعني بذلك القرعة بالسهام وهو ماخوذ من الزجر والفال والقرعة عندنا من الاحكام المنصوص عليها وليست بداخلة في باب القياس فقد تبين انه لا حجة لك فيما اوردته من الايات والاخبار	384	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00510	true	2604061389686411379	0	119	0	627	1586	300	قاسا مع وجود النص بذلك فيجب ان يتامل هذا واما الخبران اللذان اوردتهما فهما من اخبار الاحاد التي لا تثبت بهما الاصول المعلومة في العبادات علي ان رواة خبر معاذ مجهولون وهم في لفظه ايضا مختلفون فمنهم--- روي انه لما قال اجتهد رايي قال له عليه السلام لا اكتب الي اكتب--- اليك ولو سلمنا صيغة الخبر علي ما ذكرت لاحتمل ان يكون معني----- اجتهد رايي اني اجتهد حتي اجد حكم الله تعالي في الحادثة من الكتاب والسنة وا---ما رواية--- الحسن عليه السلام------------- ففيه تصحيف ممن رواه والخبر المعروف انه قال فان لم يجد شيءا في السنة زجر فاصاب يعني بذلك القرعة بالسهام وهو ماخوذ من الزجر والفال والقرعة عندنا من الاحكام المنصوص عليها وليست بداخلة في---- القياس و-------------------------------------الايات والاخبار	510	-1991811573852583144	592	1095.0	475	698	84.81375122070312	104	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms385	false	-4078443238383092785	45	266	215	1352	1519	300	الادلة بحظر القياس من القران وثابت الاخبار-------------- قال الله عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ولسنا نشك في ان الحكم بالقياس حكم بغير التنزيل -قال الله عز وجل ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ومستخرج الحكم في الحادثة بالقياس لا يصح له ان يضيفه الي الله ولا الي رسول الله ص واذا لم يصح اضافته اليهما فانما هو مضاف الي القاءس دون غيره وهو المحلل والمحرم في الشرع بقول من عنده وكذب وصفه بلسانه فقال سبحانه ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا ونحن نعلم ان القاءس معول علي الظن دون العلم والظن مناف للعلم الا تري انهما لا يجتمعان في الشء الواحد وهذا من القران كاف في افساد القياس واما المروي في ذلك من الاخبار فمنه قول رسول الله ص----------------- ستفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام وقول امير المءمنين ايا------------كم والقياس في الاحكام فانه اول من قاس ابليس وقال الصادق جعفر بن محمد اياكم وتقحم المهالك باتباع الهوي والمقاييس قد جعل الله تعالي للقران اهلا اغناكم بهم عن جميع الخلاءق لا علم الا ما امروا به قال الله تعالي ف-سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ايانا عني وجميع اهل البيت ع----------- افتوا بتحريم القياس وروي	385	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00510	true	2604061389686411379	114	300	593	1586	1586	300	بداخلة --في القياس --والايات و-----الاخبار دالة علي نفيه قال الله تعالي- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون -لسنا نشك--- ان الحكم بالقياس حكم بغير التنزيل وقال سبحانه ول-----ا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ومستخرج الحكم في الحادثة بالقياس لا يصح--- ان يضيفه الي الله ولا الي رسوله------ واذا لم يصح اضافته اليهما فانما هو مضاف الي القاءس--------- وهو المحلل والمحرم في الشرع----- من عنده وكذب وصفه بلسانه وقال سبحانه ولا تقف ما ليس لك به علم الاية----------------------------------------- ونحن نعلم ان القاءس معول علي الظن دون العلم-------------------------------------------------------------------------------------------- وا-----------------ما الاخبار فمنه قول رسول الله صلي الله عليه واله ستفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحرمون الحلال ويحللون الحرام وقول امير المءمنين عليه السلام اياكم والقياس في الاحكام فانه اول من قاس ابليس وقال الصادق عليه السلام ايا-كم وتقحم المهالك باتباع الهوي والمقاءيس قد جعل الله------ للقران اهلا اغناكم بهم عن جميع الخلاءق لا علم الا ما امروا به قال الله تعالي فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ايانا عني وجميع اهل البيت عليهم السلام افتوا بتحريم القياس وروي-	510	-1991811573852583144	890	1602.0	716	1193	74.60184478759766	149	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms385	false	-4078443238383092785	266	295	1352	1499	1519	300	عن سلمان الفارسي رحمه الل-----ه انه قال ما هلكت امة حتي قاست في دينها وكان ابن مسعود يقول هلك القاءسون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا القدر من الاخبار غني عن الاطالة والاكثار	385	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00511	true	2340076208376963166	0	82	0	434	1557	300	عن سلمان رحمة-------- الله عليه انه قال ما هلكت امة حتي قاست في دينها وكان ابن مسعود يقول هلك القاءسون وقد روي هشام بن عروة عن ابيه قال كان امر بني اسراءيل لم يزل معتدلا حتي نشا فيهم ابناء سبايا الامم فقالوا فيهم بالراي فاضلوهم وقال ابن عيينة فما زال امر الناس مستقيما حتي نشا فيهم ربيعة الراي بالمدينة وابو حنيفة بالكوفة وعثمان بالبصرة وافتوا الناس وفتنوهم فنظرناهم فاذا هم اولاد سبايا الامم وفي هذا القدر من الاخبار غني عن الاطالة والاكثار	511	-1991811573852583144	135	251.5	107	442	30.542985916137695	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms386	false	-7944533010686754025	0	49	0	271	1607	300	عن ابيه قال -ان امر بني اسراءيل لم يزل معتدلا حتي نشا فيهم ابناء سبايا الامم فقالوا فيهم بالراي فاضلوهم ق-ال ابن عيينة فما زال امر الناس مستقيما حتي نشا فيهم ربيعة الراي بالمدينة وابو حنيفة بالكوفة وعثمان البني بالبصرة وافتوا الناس وفتنوهم فنظرنا-- فاذا هم اولاد سبايا الامم	386	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00511	true	2340076208376963166	25	73	116	385	1557	300	عن ابيه قال كان امر بني اسراءيل لم يزل معتدلا حتي نشا فيهم ابناء سبايا الامم فقالوا فيهم بالراي فاضلوهم وقال ابن عيينة فما زال امر الناس مستقيما حتي نشا فيهم ربيعة الراي بالمدينة وابو حنيفة بالكوفة وعثمان------ بالبصرة وافتوا الناس وفتنوهم فنظرناهم فاذا هم اولاد سبايا الامم	511	-1991811573852583144	264	507.0	216	275	96.0	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms291	false	-1833837566717293429	0	175	0	891	1518	300	الله ان المجالس ---امانات ولا بد لكل من به سعال ان يسعل -فتاذن ---في السءال فقال ابو عبد الله ع سل ان------- شءت فقال ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون ------هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال له الصادق ع ان -------------من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلن يستعذ-به وصار الشيطان وليه وحزبه يورده مناهل الهلكة------------ وهذا بيت استعبد الله به خلق-ه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله -------------قبلة للمصلين--- فهو شعبة من رضوانه وطريق تءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه----- قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما ---------زجر الله عز وجل المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق ص--------------------- كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	291	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00554	true	-53194323200815061	53	238	271	1235	1527	300	الله ان المجالس بالامانات ولا-بد لكل من به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال الصادق عليه السلام تكلم بما شءت فقال ----------------الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ به وصار الشيطان ولي------ه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله------- المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت ا--------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليه- اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	554	-1991811573852583144	793	1381.5	639	1011	78.43718719482422	135	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms291	false	-1833837566717293429	197	269	991	1364	1518	300	والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة محمد ع جاءنا بهذه العبادة فان شككت في شء من امره فاسال-------------- عنه اوضحه لك قال فابلس ابن ابي العوجاء ولم يدر ما يقول فانصرف من بين يديه فقال لاصحابه--------------------------------------------------------------- سالتكم ان تلتمسوا--- خمرة فالقيتموني علي جمرة فقالوا له اسكت فو الله لقد فضحتنا بحيرتك وانقطاعك وما راينا احقر منك اليوم في مجلسه ف---------قال الي تقولون هذا انه ابن من حلق رءوس من ترون واومي بيده	291	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00555	true	5846940953121212095	80	142	382	707	1584	300	والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة وايده بنصره واختاره لتبليغ رسالته صدقنا قوله بان ربه بعثه وكلمه فقام عنه ا-------------------بن ابي العوجاء و-----------------------------------قال لاصحابه من القاني في بحر هذا وفي رواية ابن الوليد من القاني في بحر هذا سالتكم ان تلتمسوا لي خمرة فالقيتموني علي جمرة -قالوا ما كنت------------------------------------------------------------- في مجلسه الا حقيرا قال--------------- انه ابن من حلق رءوس من ترون بيان ------	555	-1991811573852583144	173	228.0	139	462	37.44588851928711	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms089	false	1676506556303174470	190	240	946	1211	1499	300	علي ظهر القدم ثم قال وذكرت فاوجز------------ت وقد علمت انا لا نقبل الا ما ادركناه بابصارنا او سمعناه باذاننا------------------------------------ او ذقناه بافواهنا او شممناه بانوفنا او لمسناه ببشرت--------------نا فقال الصادق ع---------- ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع في الاستنباط الا بدليل كما لا يقطع الظلمة الا بمصباح قال شيخنا-- المفيد	89	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00560	true	5421439388445475912	175	234	929	1258	1623	300	علي حدث العال--م قال اخبرت فاوجزت وقلت فاحسنت وقد علمت انا لا نقبل الا ما ادركناه بابصارنا او سمعناه باذاننا او لمسناه باكفنا او شممناه بمناخرنا او ذقناه بافواهنا او تصور في القلوب بيانا واستنبطنه الروايات ايقانا فقال الصادق عليه السلام ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع شيءا بغير --------دليل كما لا تقطع الظلمة بغير مصباح التوحيد ابن الوليد	560	-1991811573852583144	197	294.0	156	339	58.11209487915039	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms265	false	-5071518047873490355	140	234	688	1143	1450	300	واما موالاتنا هشاما رحمه الله فهي لما شاع عنه واستفاض منه من تركه للقول بالجسم الذي كان ينصره ورجوعه عنه واقراره بخطء-----ه وتوبته منه و ذلك حين قصد الامام ابا عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع ال-----ي المدينة فحجبه وقيل له انه الي-- ان لا يوصلك اليه ما دمت قاءلا بالجسم فقال والله ما قلت به الا لاني ظننت انه وفاق لقول امامي فاما اذا انكره علي فانني تاءب الي الله منه فاوصله الامام ع ا----------ليه ودعا له بخير وحفظ-- عن الصادق ------------انه قال لهشام ان الله تعالي لا يشبه شيءا ولا يشبهه	265	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00802	true	-3785716483758144000	206	300	1064	1536	1536	300	واما موالاتنا هشاما رحمه الله فهي لما شاع عنه واستفاض---- من تركه للقول بالجسم الذي كان ينصره ورجوعه عنه واقراره بخطاءه فيه وتوبته منه و-ذلك حين قصد الامام------------- جعفر بن محمد عليهما السلام الي المدينة فحجبه وقيل له انه امرنا ان لا نوصلك اليه ما دمت قاءلا بالجسم فقال والله ما قلت به الا لاني ظننت انه وفاق لقول امامي فاما اذا انكره علي فانني تاءب الي الله منه فاوصله الامام عليه السلام اليه ودعا له بخير وحفظ 4 عن الصادق عليه السلام انه قال لهشام ان الله تعالي لا يشبه شيءا ولا يشبهه-	802	-1991811573852583144	422	770.0	336	491	85.9470443725586	77	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms265	false	-5071518047873490355	234	282	1143	1356	1450	300	شء وكل-ما وقع في الوهم فهو بخلافه-- وروي عنه ايضا انه قال سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا تدركه الابصار ولا يحيط به شء ولا هو جسم ولا صورة ولا بذي تخطيط ولا تحديد	265	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00803	true	-4959465128860643097	0	50	0	216	1453	300	شء وكل ما وقع في الوهم فهو بخلافه 5 وروي عنه ايضا انه قال سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يدركه الابصار ولا يحيط به شء ولا هو جسم ولا صورة ولا بذي تخطيط ولا تحديد	803	-1991811573852583144	212	412.5	164	216	98.14814758300781	48	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms266	false	-6100686099082856123	5	40	25	181	1531	300	بن الحسن- عن سهل بن زياد عن حمزة بن محمد قال له كتبت الي ابي الحسن ع---------- اساله عن القول بالجسم والصورة فكتب------------ سبحان من ليس كمثله شء لا جسم ولا صورة ا---نشدني عمار بن	266	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00813	true	4988048125691226481	69	103	363	527	1471	300	عن الصفار عن سهل-------- عن حمزة بن محمد قال--- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن -------الجسم والصورة فكتب عليه السلام سبحان من ليس كمثله شء لا جسم ولا صورة التوحيد العطار عن	813	-1991811573852583144	127	189.5	97	182	69.78022003173828	22	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms355	false	1718112464278197233	118	275	583	1342	1467	300	ما معني الخبر المروي عن النبي ص -----------------انه قال ان الله تعالي خلق ادم علي صورته اوليس ظاهر هذا الخبر يقتضي التشبيه---- له تعالي بخلقه فان لم يكن علي ظاهره فما تاويل---------------------------------------------------------------ه الجواب قلنا احد الاجوبة عن هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكون الهاء عاءدة الي الله تعالي و-----المعني انه خلقه علي الصورة التي اختارها و-----------------قد يضاف الشء ---------الي مختاره وم----------------------------------------------------------------نها ان تكون الهاء عاءدة الي ادم ويكون المراد ان الله تعالي خلقه علي صورته التي شوهد عليها لم ينتقل اليها عن غيرها كتنقل اولاده الذين يكون احدهم نطفة ثم علقة ثم مضغة ويخلق خلقا من بعد خلق ويولد طفلا صغيرا ثم يصير غلاما ثم شابا ثم كهلا ولم يكن ادم ع كذلك بل خلق علي صورته التي مات عليها ومنها ما رواه الزهري ع----ن الحسن قا---------ل مر النبي ص--------------------- برجل من الانصار وهو يضرب وجه غلام له ويقول قبح الله وجهك ووجه من تشبهه فقال له النبي ص بءس------------------ما قلت -ان الله خلق ادم علي- صورته يعني صورة المضروب	355	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00863	true	-3391269714267915879	65	232	328	1141	1494	300	ما معني الخبر المروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ان الله------ خلق ادم علي صورته اوليس ظاهر هذا الخبر يقتضي التشبيه وان له تعالي عن ذلك صورة قلنا قد قيل في---- تاويل هذا الخبر ان الهاء في صورته اذا صح هذا الخبر راجعة الي ادم عليه السلام دون الله تعالي فكان المعني انه تعالي خلقه علي الصورة التي قبض عليها فان حاله لم يتغير في الصورة بزيادة ولا نقصان كما يتغير احوال البشر وذكر وجه ثان وهو علي ان تكون الهاء راجعة الي الله تعالي ويكون المعني انه خلقه علي الصورة التي اختارها واجتباها لان الشء قد يضاف علي هذا الوجه الي مختاره ومصطفاه وذكر ايضا وجه ثالث وهو ان هذا الكلام خرج علي سبب معروف لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري روي عن الحسن انه كان يقول مر رسول الله صلي الله عليه واله برجل من الانصار وهو يضرب وجه غلام له ويقول قبح الله وجهك ووجه من تشبهه فقال--- النبي صلي الله عليه واله بءس ما قلت فان الله خلق ادم عليه صورته يعني صورة المضروب	863	-1991811573852583144	380	404.0	298	1124	33.807830810546875	67	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms031	false	1346313683957816233	81	300	394	1504	1504	300	المفيد رضي الله تعالي عنه في الارادة قال الارادة من الله جل اسمه نفس الفعل و-من الخلق الضمير واشباهه مما لا يجوز الا علي ذوي الحاجة والنقص وذاك ا-ن العقول شاهدة بان القصد لا يكون الا بقلب كما لا تكون الشهوة والمحبة الا لذي قلب ولا تصح النية والضمير والعزم الا علي ذي خاطر يصور معها في الفعل الذي تغلب عليه الار----ادة له والنية فيه والعزم ولما كان الله تعالي يجل عن الحاجات ويستحيل عليه الوصف بالجوارح والال-ات ولا يجوز عليه الدواعي والخطرات بطل ان يكون محتاجا في الافعال الي التصور والعزمات وثبت ان وصفه بالارادة مخالف في معناه لوصف العباد وانها نفس فعله الاشياء واطلاق الوصف بها عليه ماخوذ من جهة الاتباع دون القياس وبذلك جاء الخبر عن اءمة الهدي ---------------------ع قال شيخنا المفيد رحمه الله اخبرني ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب الكليني عن احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن ع اخبرني عن الارادة من الله تعالي ومن الخلق فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم من الفعل والارادة من الله تعالي احداثه الفعل لا غير ذلك لانه جل اسمه لا يهم ولا يتفكر قال شيخنا المفيد رحمه الله وهذا نص من مولانا ع علي اختياري في وصف الله تعالي بالارادة وفيه نص علي مذهب لي اخر منها وهو ان ارادة-	31	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00981	true	3797198596932293411	160	291	829	1500	1546	300	المفيد قدس الله -----روحه ------------ان الارادة من الله جل اسمه نفس الفعل و من الخلق الضمير واشباهه مما لا يجوز الا علي ذوي الحاجة والنقص وذلك لان العقول شاهدة بان القصد لا يكون الا بقلب كما لا تكون الشهوة والمحبة الا لذي قلب ولا تصح النية والضمير والعزم الا علي ذي خاطر يضطر معها في الفعل الذي يغلب عليه الي الارادة له والنية فيه والعزم ولما كان الله تعالي يجل عن الحاجات ويستحيل عليه الوصف بالجوارح والادوات ولا يجوز عليه الدواعي والخطرات بطل ان يكون محتاجا في الافعال الي القصود والعزمات وثبت ان وصفه بالارادة مخالف في معناه لوصف العباد وانها نفس فعله الاشياء------------------------------------------------------ وبذلك جاء الخبر عن اءمة الهدي ثم اورد هذه الرواية ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نص ------------علي اختياري في الار----------------ادة وفيه نص علي مذهب لي اخر----- وهو ان ارادة	981	-1991811573852583144	620	1141.5	496	1139	54.433712005615234	110	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms032	false	2603642952421707975	9	67	47	341	1506	300	في تقدم الارادة للمراد كالقول في تقدم القدرة للفعل وقول الامام ع في الخبر المقدم ان الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم من ال-فعل صريح في وجوب تقدمها للفعل اذ كان الفعل يبدو من العبد بعدها ولو كان الامر فيها علي مذهب الجباءي لكان الفعل باديا في حالها ولم يتاخر بدوة الي الحال التي هي بعدها لها	32	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms00982	true	-1213079806266183822	0	55	0	283	1459	300	في تقدم الارادة للمراد كالقول في تقدم القدرة للفعل وقوله عليه السلا------------م ان الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد الفعل صريح في وجوب تقدمها للفعل اذ كان الفعل يبدو من العبد بعدها ولو كان الامر فيها علي مذهب الجباءي لكان الفعل بادءا في حالها ولم يتاخر بدوه الي الحال التي هي بعد حالها	982	-1991811573852583144	260	502.0	209	295	88.13558959960938	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms062	false	8968841110680437473	99	187	516	977	1557	300	ظنت المعتزلة ان الشيعة هم المرجءة لقولهم انا نرجو من الله تعالي العفو عن المءمن اذا ارتكب معصية ومات قبل ان تقع منه التوبة وهذا غلط منهم في التسمية لان المرجءة اسم مشتق من الارجاء وهو التاخير يقال لمن اخر امرا ارجات الامر يا رجل فانت مرجء قال الله ارجه واخاه اي اخره وقال تعالي واخرون مرجون لامر الله يعني مءخرون الي مشيته واما الرجاء فانما يقال منه رجوت فانا راج فيجب ان تكون الشيعة راجية لا مرجءة والمرجءة هم الذين اخروا الاعمال ولم يعتقدوها من فراءض الايمان	62	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01155	true	466587926380528416	168	211	782	1014	1478	300	ظنت المعتزلة ان الشيعة هم المرجءة لقولهم انا نرجو من الله تعالي العفو عن المءمن اذا ارتكب معصية ومات قبل----------- التوبة وهذا غلط منهم في التسمية لان المرجءة---- مشتق من الارجاء وهو التاخير بل ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين اخروا الاعمال ولم يعتقدو-ا من فراءض الايمان	1155	-1991811573852583144	228	428.5	186	461	49.457698822021484	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms063	false	-3136562652082521076	0	40	0	218	1589	300	فاورد فيه جملا من اعتقاداتهم و-اراء شيوخهم مما ينافر العقول ويضاد شريعة الرسول ص وقد وردت الاخبار بذمهم من اهل البيت------------- ولعنهم جعفر بن محمد الصادق ع---------- فقال لعن الله المعتزلة ارادت ان توحد- فالحدت ورامت ان ترفع التشبيه فاثبتت	63	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01155	true	466587926380528416	228	271	1104	1345	1478	300	فاورد فيه جملا من اعتقاداتهم و اراء شيوخهم مما ينافر العقول ويضاد شريعة الرسول-- وقد وردت الاخبار بذمهم عن اهل البيت عليهم السلام ولعنهم جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فقال لعن الله المعتزلة ارادت ان توحدت فالحدت ورامت ان ترفع التشبيه فاثبتت	1155	-1991811573852583144	215	393.0	176	243	88.47736358642578	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms224	false	-8903493519680905231	195	300	985	1509	1509	300	بن علي عن ابيه عن جده ع قال دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين علي بن ابي طالب ص فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء--- الله وقدره فقال له امير المءمنين ع يا --------------شيخ فو الله ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا-- الا بقضاء من الله وقدره فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مهلا يا شيخ لعلك تظن قضاء- حتما وقدرا لازما لو كان -ذلك به لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر و-سقط معني -------الوعيد ولم يكن علي مسء لاءمة ولا لمحسن محمدة ولكان المحسن اولي بالملاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن تلك مقالة عبدة-	224	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01160	true	1296016476613756288	126	227	609	1142	1520	300	بن علي عليهم السلام-------- دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين عليه السلام فق------ال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر ف-قال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ فوا-لله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر- فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مهلا يا شيخ لعلك تظن قضاءا حتما وقدرا لازما لو كان كذلك--- لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر ولسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن علي مسء لاءمة ولا لمحسن محمدة ولكان المحسن اولي باللا-ءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن تلك مقالة عبدة	1160	-1991811573852583144	468	855.0	378	554	84.47653198242188	79	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	0	131	0	717	1508	300	الاوثان و-خصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله------- كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي ب---القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وجاء في الحديث رواية اخري ان الرجل قال له فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين فقال ع الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا فليس معذرة في	225	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01160	true	1296016476613756288	227	300	1142	1520	1520	300	الاوثان و خصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله عز وجل كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار----------------------------------- قال فنهض الشيخ وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا فليس معذرة في-	1160	-1991811573852583144	353	652.5	287	728	48.489009857177734	65	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	131	161	717	863	1508	300	فعل فاحشة قد كنت راكبها فسقا وعصيانا لا لا ولا قاءلا ناهيه اوقعه فيها عبدت اذا يا قوم شيطانا ولا احب ولا شاء الفسوق ولا قتل الولي له ظلما وعدوانا	225	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01161	true	-7165617846840853964	0	30	0	146	1590	300	فعل فاحشة قد كنت راكبها فسقا وعصيانا لا لا ولا قابلا ناهيه اوقعه فيها عبدت اذا يا قوم شيطانا ولا احب ولا شاء الفسوق ولا قتل الولي له ظلما وعدوانا	1161	-1991811573852583144	145	289.0	115	146	99.31507110595703	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms227	false	4906307294818016465	85	128	406	621	1498	300	لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط الذ-م عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنانيها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	227	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01173	true	1203348175489115186	248	290	1211	1426	1480	300	لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او-لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	1173	-1991811573852583144	211	409.0	169	216	97.68518829345703	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms226	false	-6797080180814799869	150	273	780	1404	1523	300	ما تناهي الي من حيرتك وحيرة الامة- قبلك لامسكت عن الجواب ولكني الناصح وابن الناصح الامين والذي انا عليه انه من لم يءمن بالقدر خيره و-شره --------------فقد كفر ومن حمل -المعاصي علي الله عز وجل فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولم يهمل العباد سدي من المملكة ولكنه عز وجل المالك لما ملكهم و-القادر علي ما عليه اقدرهم------------------------------ فان اءتمروا بالطاعة لم يكن الله عز وجل لهم صادا ولا عنها مانعا وان اءتمروا ب--المعصية فشاء سبحانه ان يمن عليهم ف---يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم بها اكراها بل احتجاجه جل ذكره عليهم -ان -------عرفهم وجعل لهم السبيل الي فعل ما دعاهم اليه وترك----------------------------------------- ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة---------------------- والسلام	226	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01185	true	-6303020850543679362	64	191	355	986	1473	300	ما ذكرته---- من حيرتك وحيرة من مضي قبلك اذا ما اخبرتك اما بعد ف---------------------------------------------من لم يءمن بالقدر خيره و شره ان الله يعلمه فقد كفر ومن احال المعاصي علي الله -------فقد فجر ان الله لم يط-ع -مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يهمل العباد سدي من المملكة بل هو------- المالك لما ملكهم و القادر علي ما عليه اقدرهم بل امرهم تخييرا ونهاهم تحذيرا فان اءتمروا ل-لطاعة لم يجدوا عنها--------- صاد---------------ا وان انتهوا الي المعصية فشاء------- ان يمن عليهم بان يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها جب--را ولا الزموها كر-----ها بل -------------من عليهم بان بصرهم وعرفهم وحذرهم وامرهم ونهاهم لا جبلا لهم علي ما امرهم به فيكونوا كالملاءكة ولا جبرا لهم علي ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين والسلام	1185	-1991811573852583144	396	539.0	310	748	52.94117736816406	66	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	167	297	897	1500	1508	300	ان الحجاج بن يوسف الثقفي كتب الي الحسن البصري و-------------------الي واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد وعامر الشعبي فقال لهم اخبروني بقولك---------م في القضاء والقدر فكتب اليه الحسن البصري ما اعرف -----فيه الا ما ---------قال-----ه علي بن ابي طالب ع--------- فانه قال يا ابن ادم ازعمت ان الذي نهاك دهاك وانما دهاك اسفلك واعلاك وربك- برء من ذاك وكتب اليه واصل بن عطاء ما اعرف فيه الا ما قاله علي بن ابي طالب ع فانه قال ما تحمد الله عليه فانه منه وما تستغفر الله عنه فهو منك وكتب اليه عمرو بن عبيد----- ما اعرف فيه الا ما قال--------------------ه علي بن ابي طالب فانه ---قال ان كان الرزق الوزر في الاصل محتوما ---فالوازر في القصاص مظلوم- وكتب اليه عامر -----الشعبي ما اعرف فيه الا ما قال--------------------ه علي بن ابي طالب	225	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01202	true	1013547709941341441	40	152	199	749	1469	300	ان الحجاج بن يوسف------- كتب الي الحسن البصري والي عمرو ابن عبيد والي واصل بن عطا- و----------الي عامر الشعبي ان يذكروا ما عندهم وما وصل اليهم في القضاء والقدر فكتب اليه الحسن البصري ان احسن ما انتهي الي ما سمعت امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال اتظن ا------------ن الذي نهاك دهاك وانما دهاك اسفلك واعلاك والله برء من ذاك وكتب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عمرو بن عبيد احسن ما سمعت في- القضاء والقدر قول امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام لو كان الزور ف------ي الاصل محتوما كان المزور في القصاص مظلوما وكتب اليه واصل بن عطا احسن ما سمعت في- القضاء والقدر قول امير المءمنين علي بن ابي طالب	1202	-1991811573852583144	347	460.5	262	717	48.396095275878906	56	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms227	false	4906307294818016465	139	173	673	843	1498	300	لزرارة بن اعين يا زرارة اني اعطيك جملة في القضاء والقدر قال له زرارة نعم جعلت فداك قال اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلاءق سالهم عما عهد اليهم ولم يسالهم عما قضي عليهم	227	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01204	true	-4371350266814767725	0	31	0	157	1469	300	لزرارة بن اعين يا زرارة---- اعطيك جملة في القضاء والقدر قال--------- نعم جعلت فداك قال اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلاءق سالهم عما عهد اليهم ولم يسالهم عما قضي عليهم	1204	-1991811573852583144	157	299.0	126	170	92.35294342041016	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms269	false	-5567902370364483662	199	273	952	1301	1434	300	محمد بن احمد بن شاذان القمي قال حدثنا الفقيه محمد بن علي بن بابويه رحمه الله قال اخبرني ابي قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثني ايوب بن نوح قال حدثني الرضا عن ابيه عن اباءه ع -----------قال قال رسول الله ص----------------- خمسة لا تطفي نيرانهم ولا تموت ابدانهم رجل اشرك ورجل عق والديه ورجل سعي باخيه الي السلطان فقتله ورجل قتل نفسا بغير نفس ورجل اذنب وحمل ذنبه علي الله عز وجل	269	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01204	true	-4371350266814767725	36	97	175	465	1469	300	محمد بن احمد بن شاذان القمي عن الصدوق عن ابيه عن----------------------------------------------------- سعد عن------------------- ايوب بن نوح عن------- الرضا ع--------ن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خمسة لا تطفء نيرانهم ولا تموت ابدانهم رجل اشرك ورجل عق والديه ورجل سعي باخيه الي السلطان فقتله ورجل قتل نفسا بغير نفس ورجل اذنب وحمل ذنبه علي الله عز وجل	1204	-1991811573852583144	238	402.5	185	377	63.129974365234375	46	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms224	false	-8903493519680905231	209	278	1039	1387	1509	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب ص فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء الله وقدره فقال له امير المءمنين ع يا شيخ فو الله ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا الا بقضاء -----من الله وقدره فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مهلا يا شيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك تظن----- قضاء حتما وقدرا لازما لو كان ذلك به-- لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر وسقط معني -------الوعيد	224	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01220	true	-6217793281667359423	20	101	107	527	1604	300	امير المءمنين----------------------- اخبرنا عن خروجنا الي---- الشام -بقضاء----- وقدر-- قال ---------------نعم يا شيخ-------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا الا بقضاء وقدر من الله فق------ال الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مه-- يا شيخ فان الله قد عظم اجركم في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي انصرافكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من اموركم مكرهين ولا اليه مضطرين لعلك ظننت انه قضاء حتم- وقدر- لازم ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب ولسقط------------------------- الوعد والوعيد	1220	-1991811573852583144	241	331.0	192	513	46.97855758666992	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	9	138	54	754	1508	300	ان الله كلف------- تخييرا ونهي تحذيرا واعطي بالقليل كثيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وجاء في الحديث رواية اخري ان الرجل قال له فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا- امير المءمنين فقال ع الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا فليس معذرة في فعل فاحشة قد كنت راكبها فسقا وعصيانا	225	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01220	true	-6217793281667359423	113	183	604	974	1604	300	ان الله عز وجل امر تخييرا ونهي تحذي--------------------را ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا و--------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -------------------------------------------------------فقام الشيخ فقبل راس امير المءمنين عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه رضوانا فليس معذرة في فعل فاحشة عندي ل-راكبها ظلما وعصيانا	1220	-1991811573852583144	315	556.5	252	722	43.628807067871094	51	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	0	105	0	583	1508	300	الاوثان وخصماء الرحمن و--------------------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله كلف------ تخييرا ونهي تحذيرا واعطي بالقليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها و-----------------------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وجاء في الحديث رواية اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الرجل قال له فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين فقال ع الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة- والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن--- محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين	225	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01239	true	-2017890851225407889	141	299	744	1598	1601	300	الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ا-------ن الله تعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسي---------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار قال ثم تلا عليهم وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الرجل مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا وساق الابيات الي قوله اني يحب وقد صحت عزيمته علي الذي قال اعلن ذاك اعلانا ص 109 110 20 وروي ان الرجل قال--- فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين -قال --الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك المعصية والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا -اما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين	1239	-1991811573852583144	518	930.0	423	877	59.06499481201172	84	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms224	false	-8903493519680905231	157	223	807	1107	1509	300	محمد بن عمر الحافظ املاء قال حدثنا ابو القاسم اسحاق بن جعفر العلوي قال حدثني ابي جعفر بن محمد بن علي عن سليمان بن محمد القرشي عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه عن جده ع -----------قال دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين علي بن ابي طالب ص فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام	224	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01240	true	6954210108624951975	10	60	46	291	1484	300	محمد بن عمر الحافظ عن------------------------ اسحاق بن جعفر العلوي عن -------ابي جعفر--- محمد بن علي عن سليمان بن محمد القرشي عن السكوني عن الصادق عليه السلام عن ا--------------------------بيه عن جده عليهم السلام قال دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين عليه السلام------ فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام	1240	-1991811573852583144	192	312.5	149	311	61.73633575439453	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms226	false	-6797080180814799869	170	268	887	1373	1523	300	من لم يءمن بالقدر خيره وشره فقد كفر ومن حمل المعاصي علي الله عز وجل فقد فجر------------------------- ان الله------------- لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولم يهمل العباد سدي من المملكة ولكنه عز وجل المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم فان اءتمروا بالطاعة لم يكن الله عز وجل لهم صادا ولا عنها مانعا وان اءتمروا بالمعصية فشاء سبحانه ان يمن عليهم فيحول بينهم وبينها ------------فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم بها اكراها بل --------------------------------------احتجاجه جل ذكره عليهم ان عرف----هم وجعل لهم السبيل الي فعل ما----- دعاهم اليه وترك ما---- نهاهم	226	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01263	true	-1020541064367570825	159	260	795	1317	1513	300	من لم يءمن بالقدر خيره وشره فقد كفر ومن حمل المعاصي علي الله عز وجل فقد افتري علي الله افتراءا عظيما ان الله تبارك وتعالي لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يهمل العباد في الهلكة ------لكنه------- المالك لما ملكهم والقادر ل---ما عليه اقدرهم فان اءتمروا بالطاعة لم يكن الله----------- صادا---- عنها مبطءا وان اءتمروا بالمعصية فشاء------- ان يمن عليهم فيحول بينهم وبين ما اءتمروا به فعل وان لم يفعل فليس هو----- حملهم عليها قس--را ولا كلفهم جبر-------ا بل بتمكينه اياهم بعد اعذاره وانذاره لهم واحتجاج--------ه عليهم طوقهم ومكنهم وجعل لهم السبيل الي اخذ ما اليه دعاهم----- وترك ما عنه نهاهم	1263	-1991811573852583144	382	587.5	303	587	65.07666015625	65	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms224	false	-8903493519680905231	202	256	1009	1272	1509	300	قال دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين علي بن ابي طالب ص فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقض-------------------------------------------------------------اء الله وقدره فقال له امير المءمنين ع يا شيخ فو الله ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا الا بقضاء من الله وقدره فقال الشيخ -عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال	224	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01265	true	2616333572173461332	142	202	717	1021	1539	300	قال جاء رجل ا--------------لي امير المءمنين عليه السلام بعد انصرافه من حرب صفين فقال له يا امير المءمنين خبرني عما كان بيننا و بين هءلاء القوم من الحرب اكان بقضاء من الله وقدر- فقال له امير المءمنين عليه السلام----- ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا الا ولله فيه قضاء وقدر- فقال الرجل فعند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال	1265	-1991811573852583144	163	227.0	126	325	50.153846740722656	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	0	62	0	337	1508	300	الاوثان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله كلف--------- تخييرا ونهي تحذيرا واعطي بالقليل كثيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وجاء في الحديث رواية اخري ان الرجل قال له فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين فقال ع الامر بالطاعة والنهي	225	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01265	true	2616333572173461332	247	300	1244	1539	1539	300	الشيطان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومجوسها ا-------ن الله جل جلاله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسي---------را ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا و--------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال------------------------ الرجل------- فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين -قال --الامر بالطاعة والنهي-	1265	-1991811573852583144	256	437.5	210	360	71.11111450195312	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	62	113	337	626	1508	300	عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن--- محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين------------- وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم	225	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01266	true	7155919460326081642	0	55	0	305	1605	300	عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته الي	1266	-1991811573852583144	286	552.0	235	305	93.77049255371094	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms393	false	-4979826627475028463	43	300	224	1556	1556	300	ان سال ساءل فقال ما عندكم في تاويل قول الله سبحانه ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وظاهر هذه الاية يقتضي انه لم يشا ان يكون الناس امة واحدة متفقين علي الهدي والمعرفة وما معني قوله ولذلك خلقهم وظاهره يقتضي انه خلقهم للاختلاف ولو كان عني به الرحمة لقال ولتلك خلقهم لان الرحمة مءنثة ولفظة ذلك لا يكني بها الا عن مذكر واما الرحمة فانا لا نعرفها الا رقة القلب والشفقة وهذا لا يجوز علي الله سبحانه الجواب اما قوله تعالي ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة فانما عني به المشيءة التي ---يقارنها الالجاء والاضطرار ولم يعن بها المشيءة التي تكون معها علي حكم الاختيار ومراده سبحانه في الاية ان يخبرنا عن قدرته وان الخلق ---------لا يعصونه علي سبيل الغلبة له وانه قادر- علي --الجاءهم واكراههم علي ما اراده منهم ف-----اما لفظة ذلك في الاية فحملها علي الرحمة اولي من حملها علي الاختلاف لدليل العقل وشهادة اللفظ فاما دليل العقل فمن حيث علمنا انه سبحانه كره الاختلاف في-------- الدين ونهي عنه وتوعد عليه ولا ي-جوز ان يخلقهم لامر يكرهه ويشاء منهم ما نهي عنه وحظره واما شهادة اللفظ فلان الرحمة اقرب الي هذه الكناية من الاختلاف وحمل اللفظ علي اقرب المذكورين اليها اولي في لسان العرب من حمله علي الابعد واما قول الساءل ان الرحمة مءنثة ولفظة ذلك لا يكني بها الا مذكر ففاسد لان تانيث الرحمة غير حقيقي واذا كني ب-ها بلفظ التذكير كانت الكناية علي المعني لان معني الرحمة هو -------الانعام والتفضل وقد ----------------------------قال الله سبحانه هذا رحمة من ربي ولم يقل هذه وانما-	393	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01313	true	1519413494497449661	43	227	217	1171	1559	300	ان سال ساءل فقال ما عندكم في تاوي----ل قوله -تعالي ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم يقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما قوله تعالي ولو شاء ربك--------------------- فانما عني به المشي-ة التي نيضم اليها الالجاء و----------لم يعن---- المشية علي سبيل ا---------------لاختيار وانما اراد تعالي ا------ن يخبرنا عن قدرته وانه ممن لا يغالب ولا يعصي مقهورا من حيث كان-------- قادرا علي الالجاء والاكراه --علي ما اراده من العباد فاما لفظة ذلك في الاية فحملها علي الرحمة اولي من حملها علي الاختلاف لدليل العقل وشهادة اللفظ فاما دليل العقل فمن حيث علمنا انه تعالي- كره الاختلاف والذهاب عن الدين ونهي عنه وتوعد عليه فكيف يجوز ان يكون شاءيا له ومجريا بخلق العباد الي--------ه واما شهادة اللفظ فلان الرحمة اقرب الي هذه الكناية من الاختلاف وحمل اللفظ علي اقرب المذكورين ا------ولي في لسان العرب فاما ما طعن به------------- الساءل من تذكير الكناية فباطل ------------------------------لان تانيث الرحمة غير حقيقي واذا كني عنها بلفظ التذكير كانت الكناية علي المعني لان معناها----- هو الفضل والانعام كما قالوا سرني كلمتك يريدون سرني كلامك وقال الله تعالي- هذا رحمة من ربي ولم يقل هذه وانما	1313	-1991811573852583144	715	1097.0	571	1398	51.144493103027344	114	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms394	false	-6383868499173809235	65	158	318	797	1521	300	الاختلاف في الدين والذهاب عن الحق فيه بالهوي والشبهة وقد ذكر بعضهم------------- في قوله----------------- مختلفين وجها غريبا وهو ان يكون معناه ان خلف هءلاء الكافرين يخلف سالفهم في الكفر لانه سواء قولك خلف بعضهم بعضا وقولك اختلفوا كما انه سواء قولك قتل بعضهم بعضا وقولك اقتتلوا ومنه قولهم لا افعل كذا وكذا ما اختلف العصران والجديدان اي جاء كل----- منهما بعد الاخر واما الرحمة فليست رقة القلب والشفقة لكنها فعل النعم والاحسان يدل علي ذلك ان من احسن الي غيره وانعم عليه يوصف بانه رحيم به وان لم تعلم منه رقة قلبه عليه	394	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01314	true	-8566273360897739853	143	238	731	1219	1530	300	الاختلاف في الدين والذهاب عن الحق فيه بالهوي والشبهات وذكر ابو مسلم محمد بن بحر في قوله تعالي ولا يزالون مختلفين وجها غريبا وهو ان يكون معناه ان خلف هءلاء الكافرين يخلف س-لفهم في الكفر لانه سواء قولك خلف بعضهم بعضا وقولك اختلفوا كما---- سواء قولك قتل بعضهم بعضا و-----اقتتلوا ومنه قولهم لا افعل -----كذا ما اختلف العصران والجديدان اي جاء كل واحد منهما بعد الاخر فاما الرحمة فليست رقة القلب-------- لكنها فعل النعم والاحسان يدل علي ذلك ان من احسن الي غيره وانعم عليه يوصف بانه رحيم--- وان لم تعلم منه رقة قلبه عليه	1314	-1991811573852583144	437	804.0	352	514	85.01945495605469	77	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms219	false	8545696262984929441	58	192	331	1048	1580	300	ان يكون---- الارادة في الاية مجاز--------ا وتنبيها علي المعلوم من حال القوم وعاقبته----م وانهم متي امروا ففسقوا فاهلكوا ويجري ذلك------------- مجري قولهم اذا اراد التاجر ان يفتقر اتته النواءب من كل جانب وتوجه نحوه الخسران من كل مكان و------اذا اراد العليل ان يموت خلط في -اكل-------------------------------ه ومعلوم ان ليس منهما من يريد ذلك وانما حسن الكلام----------- لما -------عل-م من عاقبة امرهما وهذا من احد اقسام الفصاحة في كلام العرب وهو جواب صحيح في الاية ا------------------------------------------------------لوجه الثالث ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل الكلام في الاية علي التقديم والتاخير ويكون تلخيصه ا--ذا امرنا مترفي قرية بالطاعة فعصوا واستحقوا العقاب اردنا اهلاكهم والتقديم والتاخير ايضا مستعمل في -كلام العرب وهو وجه حسن ويشهد به م-------------------------ن القران قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم ونحن نعلم ان الطهارة للصلاة انما تجب قبل القيام الي الصلاة	219	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01317	true	2210652629441222450	20	203	109	1113	1641	300	ان يكون ذكر الارادة في الاية مجازا واتساعا وتنبيها علي المعلوم من حال القوم وعاقبة امرهم وانهم متي امروا -فسقوا وخالفوا ويجري ذكر الارادة ههنا مجري قولهم اذا اراد التاجر ان يفتقر اتته النواءب من كل جهة وجاء------ه الخسران من كل طريق وقولهم اذا اراد العليل ان يموت خلط في ماكله وتسرع الي كل ما تتوق اليه نفسه ومعلوم ان التاجر لم يرد في الحقيقة شيءا ولا العليل ايضا لكن لما كان المعلوم من حال هذا الخسران ومن حال ذاك الهلاك حسن هذا الكلام واستعمل ذكر الارادة لهذا- الوجه مجازا وكلام العرب وحي واشارات واستعارة و مجازات ولهذه الحال كان كلامهم في المرتبة العليا من الفصاحة فان الكلام متي خلا من الاستعارة وجري كله علي الحقيقة كان بعيدا من الفصاحة بريءا من البلاغة وكلام الله تعالي افصح الكلام الرابع ان تحمل ال----------اية علي التقديم والتاخير فيكون تلخيصها واذا امرنا مترفي قرية بالطاعة فعصوا واستحقوا العقاب اردنا اهلاكهم والتقديم والتاخير في ا------لشعر وكلام العرب كثير ومما يمكن ان يكون شاهدا بصحة هذا التاويل من القران قو----له تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم و------------الطهار-------ة انما تجب قبل القيام الي الصلاة	1317	-1991811573852583144	517	778.0	417	1051	49.191246032714844	73	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms060	false	2796324902136270772	110	248	566	1266	1512	300	سمي الله تعالي العقاب غيا -قال فسوف يلقون غيا فيكون المعني علي هذا الوجه ان كان الله يريد ان يعاقبكم بسوء اعمالكم وكفركم فليس ينفعكم نصحي الا بان تفعلوا وتتوبوا وما قبل ال----اية يشهد بصحة هذا-- وان القوم استعجلوا عقاب الله تعالي فقالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد----- ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ووجه اخر في الاية وهو انه قد -------------كان في قوم نوح طاءفة تقول بالجبر فنبههم----------- بهذا القول علي فساد مذاهبهم وقال لهم علي طريق الانكار عليهم و-التعجب من قولهم ان كان القول كما تقولون من ان الله يفعل فيكم الكفر والفساد فما ينفعكم نصحي فلا تطلبوا مني نصحا وانتم علي قولكم لا تنتفعون به	60	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01327	true	-4877255696619613195	12	136	58	679	1485	300	سمي الله تعالي العقاب غيا فقال فسوف يلقون غي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما قبل هذه الاية يشهد لما ذكرناه وان القوم استعجلوا عقاب الله تعالي فقالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي الاية فاخبر ان نصحه لا ينفع من- يريد الله ان ينزل به العذاب ولا يغني عنه شيءا وقال جعفر بن حرب ان الاية تتعلق بانه كان في قوم نوح طاءفة تقول بالجبر فنبههم الله تعالي بهذا القول علي فساد مذاهبهم وقال لهم علي طريق الانكار عليهم و التعجب من قولهم ان كان القول كما تقولون من ان الله يفعل فيكم الكفر والفساد فما ينفعكم نصحي فلا تطلبوا مني نصحا فانتم علي قولكم لا تنتفعون به	1327	-1991811573852583144	499	890.0	395	737	67.70691680908203	93	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms260	false	-7246522409182753776	109	139	544	685	1528	300	ما كل من نوي شيءا قدر عليه ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق له- اصاب--ه فاذا اجتمعت النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهنالك تمت السعادة	260	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01341	true	-7787689896207290924	175	206	917	1061	1579	300	ما كل من نوي شيءا قدر عليه ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق لشء اصاب له فاذا اجتمعت النية والفدرة والتوفيق والاصابة فهنالك تمت السعادة	1341	-1991811573852583144	139	265.5	109	144	96.52777862548828	28	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms048	false	-2889478029726125104	226	270	1168	1382	1537	300	الترك كما قال سبحانه ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي اي فترك ولو لا ذلك لم يكن فعله معصية -كقوله تعالي نسوا الله فنسيهم اي تركوا طاعته فتركهم من ثوابه ورحمته وقد يقول الرجل لصاحبه لا تنسني من عطيتك اي لا تتركني منها	48	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01433	true	-8797421982951231480	126	169	662	874	1530	300	الترك كما قال تعالي- ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي اي -ترك ولو-لا ذلك لم يكن فعله معصية وكقوله تعالي نسوا الله فنسيهم اي تركوا طاعته فتركهم من ثوابه ورحمته وقد يقول الرجل لصاحبه لا تنسني من عطيتك اي لا تتركني منها	1433	-1991811573852583144	206	390.0	163	215	95.81395721435547	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms058	false	-1232432728046811504	71	167	371	857	1528	300	وتفهمها فلما انتفت عنهم منفعة الابصار جاز ان ينفي عنهم الابصار نفسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يقال عن المعرض عن الحق العادل عن تامله ما لك لا تسمع ولا تعقل وقد تاول الشريف المرتضي رحمه الله هذه الاية علي وجه اخر وهو ان يكون ما في قوله ما كانوا يستطيعون السمع ليست للنفي بل تجري مجري قولهم لا واصلتك ما لاح نجم لا اقيمن علي مودتك ما طلعت شمس قال الله تعالي يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون ويكون المعني اتصال عذاب--------هم ودوا---مه ما كا--------------------------------------------------------نوا احياء مسالة وق-د سالت المجبرة عن معني قول الله تعالي	58	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01433	true	-8797421982951231480	1	112	6	586	1530	300	وتدبرها فلما انتفت عنهم منفعة الابصار جاز ان ينفي عنهم الابصار نفسه والثالث ان يكون معني نفي السمع والبصر راجعا الي الهتهم لا اليهم و تقدير الكلام اولءك والهتهم لم يكونوا معجزين في الارض يضاعف لهم العذاب ثم قال مخبرا عن الالهة ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون وهذا الوجه يروي عن ابن عباس وفيه ادني بعد ويمكن في------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية---- وجه اخر وهو ان تكون ما في قوله ما كانوا يستطيعون السمع ليست للنفي بل تجري مجري قولهم لا-واصلنك ما لاح نجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون المعني ان ال-عذاب يضاعف لهم في الاخرة ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي انهم معذبون ما كانوا احياء-----ا وقال رحمه ال---له في تاوي---ل قوله تعالي	1433	-1991811573852583144	235	185.5	185	804	29.22885513305664	34	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms199	false	-4246172589796566606	6	158	28	760	1471	300	ابي علي محمد بن -همام بن ---سهل عن عب-د الله بن جعفر الحميري عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن ابي ع-مير عن ابي علي الخراساني عن عبد الكريم بن عب-د الله عن مسلمة بن عطاء عن ابي عبد الله الامام الصادق ع قال خرج الحسين بن علي ص ذات يو----م علي اصحابه فقال بعد الحمد لله جل وعز والصلاة علي محمد رسوله ص يا ايها الناس ان الله والله-- ما خلق العباد الا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته من--------- سواه فقال له رجل---------------- بابي انت وامي يا ابن رسول الله ما معرفة الله قال معرفة اهل كل زمان امامهم الذي يجب عليهم طاعته ا---------------------------------------علم ا---نه لما كانت معرفة الله -وطاعته لا ينفع-----------ان من لا يعرف الامام ومعرفة الامام وطاعته لا ينفعان الا بعد معرفة الله صح ان يقا--------------------------ل ان معرفة الله هي معرفة الامام وطاعته ولما كانت ايضا المعارف الدينية العقلية والسمعية ت------------------------------------حصل من --جهة الامام	199	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01436	true	-3437219565033999418	103	256	589	1305	1518	300	ابي ع-ن احمد بن ادريس عن الحسين بن عبيد الله عن ----------------الحسن بن علي ----------------بن ابي عثمان عن عب---------------------د الكريم بن عبيد الله عن -سلمة بن عطا- عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال خرج الحسين بن علي عليهما السلام علي اصحابه فقال------------------------------------------------- ايها الناس ان الله جل ذكره ما خلق العباد الا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه فقال له رجل يا بن رسول الله بابي انت وامي ف----------------ما معرفة الله قال معرفة اهل كل زمان امامهم الذي يجب عليهم طاعته ص 14 قال الصدوق رحمه الله يعني بذلك ان يعلم اهل كل زمان ان------- الله هو الذي لا يخليهم في كل زمان من ----------امام معصوم فمن عبد ربا لم يقم لهم الحجة فانما عبد غير الله عز وجل بيان يحتمل ان يكون المراد ان معرفة الله تعالي انما ينفع مع ساءر------------------------------ العقاءد التي منها معرفة الامام او ان معرفة الله انما يحصل من معرفة الامام	1436	-1991811573852583144	417	527.5	315	888	46.9594612121582	65	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	195	258	1047	1349	1556	300	احمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاشاني عن القاسم بن محمد الاصبهاني عن سليمان بن خالد المنقري عن سفيان بن عيينة عن حميد بن زياد عن عطاء بن يسار عن امير المءمنين علي بن ابي طالب ع قال يوقف العبد بين يدي الله تعالي فيقول قيسوا بين نعمي----- وبين عمله ف--تغرق النعم العمل	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01456	true	3737164734157781249	236	297	1231	1534	1551	300	احمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد الاصبهاني عن سليمان بن خالد المنقري عن سفيان بن عيينة عن حميد بن زياد عن عطاء بن يسار عن امير المءمنين عليه السلام------ قال يوقف العبد بين يدي الله تعالي فيقول قيسوا بين نعمي عليه وبين عمله فتستغرق النعم العمل	1456	-1991811573852583144	287	548.0	228	309	92.88025665283203	56	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	256	300	1337	1556	1556	300	النعم العمل فيقول هبوا له النعم وقيسوا بين الخير والشر منه فان استوي العملان اذهب الله الشر بالخير وادخل- الجنة وان كان له فضل اعطاه الله بفضله وان كان عليه فضل وهو- من اهل التقوي -لم يشرك بالله تعالي واتقي الشرك به فهو من-	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01457	true	-8659855120619447168	0	45	0	223	1483	300	النعم العمل فيقول هبوا له النعم وقيسوا بين الخير والشر منه فان استوي العملان اذهب الله الشر بالخير وادخله الجنة وان كان له فضل اعطاه الله بفضله وان كان عليه فضل و هو من اهل التقوي ولم يشرك بالله تعالي واتقي الشرك به فهو من	1457	-1991811573852583144	217	418.0	174	223	97.30941772460938	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms315	false	-1278869674814436361	12	36	71	183	1532	300	تفقهوا في دين الله ولا تكونوا اعرابا فانه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة ولم يزك له عملا	315	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms01986	true	2200688443006300169	141	165	719	830	1467	300	تفقهوا في دين الله ولا تكونوا اعرابا فان- من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة ولم يزك له عملا	1986	-1991811573852583144	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	225	300	1193	1556	1556	300	عيينة عن حميد بن زياد عن عطاء بن يسار عن امير المءمنين علي بن ابي طالب ع قال يوقف العبد بين يدي الله تعالي فيقول قيسوا بين نعمي----- وبين عمله ف--تغرق النعم العمل في------------------------------قول هبوا له النعم- وقيسوا بين الخير والشر منه فان استوي العملان اذهب الله الشر بالخير وادخل- الجنة وان كان له فضل اعطاه الله بفضله وان كان عليه فضل وهو من اهل التقوي لم يشرك بالله تعالي واتقي الشرك به فهو من-	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02022	true	6447649493632600508	151	228	756	1145	1518	300	عيينة عن حميد بن زياد عن عطاء بن يسار عن امير المءمنين عليه السلام------ قال يوقف العبد بين يدي الله في------قول قيسوا بين نعمي عليه وبين عمله فتستغرق النعم العمل فيقولون قد استغرق النعم العمل فيقول هبوا له --نعمي وقيسوا بين الخير والشر منه فان استوي العملان اذهب الله الشر بالخير وادخله الجنة وان كان له فضل اعطاه الله بفضله وان كان عليه فضل وهو من اهل التقوي لم يشرك بالله تعالي واتقي الشرك به فهو من	2022	-1991811573852583144	339	622.5	270	403	84.11911010742188	64	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms079	false	-3288789734025648331	144	212	718	1035	1461	300	بن محمد بن محمد بن الاشعث بمصر قال حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابيه قال حدثني موسي بن جعفر عن ابيه عن --------------محمد بن علي عن ابيه عن الحسين بن علي ع قال قال رسول الله ص ------------------دخلت الجنة فرايت علي بابها مكتوبا بالذهب لا اله الا الله محمد حبيب الله علي بن ابي طالب ولي الله فاطمة اية الله الحسن والحسين صفوتا الله علي مبغضيهم لعنة الله	79	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02286	true	-3753788055048609627	201	263	1019	1322	1495	300	عن محمد بن محمد المصري عن موسي ---------------بن اسماعيل بن موسي--------------- بن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي بن ابي طالب عليه السلام ---قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ادخلت الجنة فرايت علي بابها مكتوبا بالذهب لا اله الا الله محمد حبيب الله علي------------ ولي الله فاطمة امة الله الحسن والحسين صفو-ة الله علي مبغضيهم لعنة الله	2286	-1991811573852583144	226	379.0	175	349	64.7564468383789	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms371	false	-9025029121465847416	0	132	0	643	1477	300	الحديث ان قوما اتوا الي رسول الله ص -----------------فقالوا له الست رسولا من الله تعالي قال لهم بلي قالوا له وهذا القران الذي اتيت به كلام الله تعالي قال نعم قالوا فاخبرنا عن قوله انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون اذا كان معبودهم معهم في النار فقد عبدوا المسيح ع افنقول انه في النار فقال لهم رسول الله ص----------------- ان الل-------ه انزل القران علي بكلام العرب والمتعارف في لغتها وعند العرب ان ما لما لا يعقل و-من لمن يعقل وا-لذي يصلح لهما جميعا فان كنتم من العرب فانتم تعلمون هذا قال الله تعالي انكم وما تعبدون يريد الاصنام التي عبدوها وهي لا تعقل والمسيح ع ----------لا يدخل في جملتها لانه يعقل ولو ق----ال انكم ومن تعبدون لدخل المسيح ع في الجملة فقال القوم صدقت يا رسول الله	371	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02727	true	6706650065336234502	162	297	872	1537	1553	300	الحديث ان قوما اتوا---- رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا له الست رسول---- الله------ قال لهم بلي قالوا له وهذا القران الذي اتيت به كلام الله ------قال نعم قالوا فاخبرني عن قوله انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون اذا كان معبودهم معهم في النار فقد عبدوا المسيح افت--قول انه في النار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ان الله سبحانه انزل القران علي بكلام العرب والمتعارف في لغتها----------- ان ما لما لا يعقل و من لمن يعقل و الذي يصلح لهما جميعا فان كنتم من العرب فانتم تعلمون هذا قال الله تعالي انكم وما تعبدون يريد الاصنام التي عبدوها وهي لا تعقل والمسيح عليه السلام لا يدخل في جملتها فانه يعقل ولو كان قال انكم ومن تعبدون لدخل المسيح ف--ي الجملة فقال القوم صدقت يا رسول الله	2727	-1991811573852583144	598	1098.0	476	700	85.42857360839844	111	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms226	false	-6797080180814799869	170	273	887	1404	1523	300	من لم يءمن بالقدر خيره وشره فقد كفر ومن حمل المعاصي علي الله عز وجل فقد فجر ان الله------- لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولم يهمل العباد سدي من المملكة ولكنه عز وجل المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم فان اءتمروا بالطاعة لم يكن الله عز وجل لهم صادا ولا عنها مانعا وان اءتمروا بالمعصية فشاء سبحانه ان يمن عليهم فيحول بينهم وبينها ------------فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم بها اكراها بل -----احتجاجه جل ذكره عليهم ان عرفهم و-------جعل لهم السبيل الي فعل ما دعاهم اليه وترك ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغ------------------ة والسلام	226	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02905	true	6494181924485801211	106	201	527	1014	1508	300	من لم يءمن بالقدر خيره وشره فقد كفر ومن حمل المعاصي علي الله -------فقد فجر ان الله عز وجل لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يهمل العباد---- من ال-ملكة ولكنه------- المالك لما ملكهم والقادر علي ما----- اقدرهم فان اءتمروا بالطاعة لن يكون عنها---------- صادا مثبط---------ا وان اءتمروا بالمعصية فشاء------- ان -----------يحول بينهم وبين ما اءتمروا به فعل وان لم يفعل فليس هو----- حملهم عليه-------ا ولا كل-فهم اياها جبرا بل تمكينه اياهم واعذاره اليهم--- طرقهم ومكنهم فجعل لهم السبيل الي اخذ ما امرهم ب--ه وترك ما نهاهم عنه ووضع التكليف عن اهل النقصان والزمانة والسلام	2905	-1991811573852583144	381	570.5	300	566	67.31449127197266	57	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms220	false	-4144594432388401236	260	300	1256	1462	1462	300	الحجاج --قال الشعبي كنت بواسط وكان يوم اضحي فحضرت صلاة العيد مع الحجاج فخطب خطبة بليغة فلما انصرف جاءني رسوله فاتيته فوجدته جالسا مستوفزا قال يا شعبي هذا يوم اضحي وقد اردت ان اضحي---- برجل من اهل العراق واحببت ان-	220	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02914	true	9149128043040438680	150	191	736	949	1468	300	الكراجكي قال الشعبي كنت بواسط وكان يوم اضحي فحضرت صلاة العيد مع الحجاج فخطب خطبة بليغة فلما انصرف جاءني رسوله فاتيته فوجدته جالسا مستوفزا قال يا شعبي هذا يوم اضحي وقد اردت ان اضحي فيه برجل من اهل العراق واحببت ان	2914	-1991811573852583144	203	389.0	165	213	95.30516052246094	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms221	false	1806238854403597864	0	107	0	503	1416	300	تس-مع قوله فتعلم اني قد اصبت الراي فيما افعل به فقلت ايها الامير لو تري ان تستن بسنة رسول الله ص----------------- وتضحي بما امر ان يضحي به وتفعل مثل فعله وتدع ما اردت ان تفعله به في هذا اليوم العظيم الي غيره فقال يا شعبي انك اذا سمعت ما يقول صوبت رايي فيه لكذبه علي الله وعلي رسوله وادخاله الشبهة في الاسلام قلت افيري الامير ان يعف-ني من ذلك قال لا بد منه ثم امر بنطع فبسط وبالسياف فاحضر وقال احضروا الشيخ فاتوه به فاذا هو يحيي بن يعمر فاغ-ممت غما شديدا فقلت في نفسي واي شء يقوله يحيي مما يوجب قتله فقال له الحجاج انت تزعم	221	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02914	true	9149128043040438680	191	300	949	1468	1468	300	تستمع قوله فتعلم اني قد اصبت الراي فيما افعل به فقلت ايها الامير او تري ان تستن بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وتضحي بما امر ان يضحي به وتفعل مثل فعله وتدع ما اردت ان تفعله به في هذا اليوم العظيم الي غيره فقال يا شعبي انك اذا سمعت ما يقول صوبت رايي فيه لكذبه علي الله وعلي رسوله وادخال- الشبهة في الاسلام قلت افيري الامير ان يعفيني من ذلك قال لا-بد منه ثم امر بنطع فبسط وبالسياف فاحضر وقال احضر و-الشيخ فاتوا به فاذا هو يحيي بن يعمر فاغتممت غما شديدا وقلت في نفسي واي شء بقوله يحيي مما يوجب قتله فقال له الحجاج انت تزعم-	2914	-1991811573852583144	493	933.5	389	523	94.26386260986328	94	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms221	false	1806238854403597864	107	300	503	1416	1416	300	انك زعيم اهل العراق قال يحيي انا فقيه من فقهاء اهل العراق قال فمن اي فقهك زعمت ان الحسن والحسين ع من ذرية رسول الله ص قال ما انا زاعم ذلك بل قاءل- بحق قال وباي حق قلت -قال بكتاب الله عز وجل فنظر الي الحجاج وقال اسمع ما يقول فان هذا مما لم اكن سمعته عنه اتعرف انت في كتاب الله عز وجل ان الحسن والحسين من ذرية محمد رسول الله ص----------------- فجعلت افكر في ذلك فلم اجد في القران شيءا يدل علي ذلك وفكر الحجاج مليا ثم قال ليحيي لعلك تريد قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناء-كم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين وان رسول الله ص----------------- خرج للمباهلة ومعه علي وفاطمة والحسن و-الحسين ع قال الشعبي فكانما اهدي ل---قلبي سرورا وقلت في نفسي قد خلص يحيي وكان الحجاج حافظا للقران فقال له يحيي والله انها لحجة في ذلك بليغة ولكن ليس منها احتج لما قلت فاصفر وجه الحجاج واطرق مليا ثم رفع راسه الي يحيي وقال ان------- جءت من كتاب الله بغيرها في ذلك فلك عشرة الاف درهم وان لم تات بها فانا-	221	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02915	true	-9165282005163200156	0	197	0	938	1420	300	انك زعيم---- العراق قال يحيي انا فقيه من فقهاء---- العراق قال فمن اي فقهك زعمت ان الحسن والحسين-- من ذرية رسول الله --قال ما انا زاعم ذلك بل قاءله بحق قال وباي حق قلته قال بكتاب الله عز وجل فنظر الي الحجاج وقال اسمع ما يقول فان هذا مما لم اكن سمعته عنه اتعرف انت في كتاب الله عز وجل ان الحسن والحسين من ذرية محمد رسول الله صلي الله عليه واله فجعلت افكر في ذلك فلم اجد في القران شيءا يدل علي ذلك وفكر الحجاج مليا ثم قال ليحيي لعلك تريد قول الله تعالي -فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناء كم ونساءنا ونساءكم وانفسنا-------- ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين وان رسول الله صلي الله عليه واله خرج للمباهلة ومعه علي وفاطمة والحسن و الحسين ق--ال الشعبي فكانما اهدي الي قلبي سرورا وقلت في نفسي قد خلص يحيي وكان الحجاج حافظا للقران فقال له يحيي والله انها لحجة في ذلك بليغة ولكن ليس منها احتج لما قلت فاصفر وجه الحجاج واطرق مليا ثم رفع راسه الي يحيي وقال له ان انت جءت من كتاب الله بغيرها في ذلك فلك عشرة ال-ف درهم وان لم تات بها فانا	2915	-1991811573852583144	877	1642.0	694	962	91.16423797607422	173	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms222	false	5694119775465802202	0	100	0	466	1439	300	في حل من دمك قال نعم قال الشعبي فغمني قوله فقلت اما كان في الذي نزع به الحجاج ما يحتج به يحيي ويرضيه بانه قد عرفه وسبقه اليه ويتخلص منه حتي رد عليه وافحمه فان جاءه بعد هذا بشء لم امن ان يدخل عليه فيه من القول ما يبطل--- حجته لءلا يدعي انه قد علم ما--- جهله هو فقال يحيي للحجاج قول الله عز وجل ومن ذريته داود وسليمان من عني بذلك قال الحجاج ابراهيم ------------قال فداود وسليمان من ذريته قال نعم قال يحيي ومن نص الله عليه بعد هذا انه من ذريته فقرا الحجاج وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك	222	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02915	true	-9165282005163200156	197	300	938	1420	1420	300	في حل من دمك قال نعم قال الشعبي فغمني قوله وقلت اما كان في الذي نزع به الحجاج ما يحتج به يحيي ويرضيه بانه قد عرفه وسبقه اليه ويتخلص منه حتي رد عليه وافحمه فان جاءه بعد هذا بشء لم امن ان يدخل عليه فيه من القول ما يبطل به حجته لءلا يقال انه قد علم ما قد جهله هو فقال يحيي للحجاج قول الله تعالي -ومن ذريته داود وسليمان من عني بذلك قال الحجاج ابراهيم عليه السلام قال فداود وسليمان من ذريته قال نعم قال يحيي ومن نص الله عليه بعد هذا انه من ذريته فقرا الحجاج وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك-	2915	-1991811573852583144	454	870.0	357	484	93.80165100097656	94	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms222	false	5694119775465802202	100	202	466	960	1439	300	نجزي المحسنين قال يحيي ومن قال وزكريا ويحيي وعيسي قال يحيي ومن اين كان عيسي من ذرية ابراهي------------م ولا اب له قال من قبل امه مري-------------م قال يحيي فمن اقرب مريم من ابراهي------------م ام فاطمة من محمد ص----------------- وعيسي من ابراهيم ع ام الحسن والحسين ع------------ من رسول الله ص ق-----------------ال الشعبي فكانما القمه حجرا فقال اطلقوه قبحه الله وادفعوا اليه عشرة الاف درهم لا بارك الله له فيها ثم اقبل علي فقال قد كان رايك صوابا ولكنا ابيناه ودعا بجزور فنحروه وقام فدعا بالطعام فاكل واكلنا معه وما تكلم بكلمة حتي انصرفنا ولم يزل مما احتج به يحيي بن يعمر واجما	222	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02916	true	-1251937605553722116	0	112	0	567	1524	300	نجزي المحسنين قال يحيي ومن قال وزكريا ويحيي وعيسي قال يحيي ومن اين كان عيسي من ذرية ابراهيم عليه السلام ولا اب له قال من---- امه مريم عليها السلام قال يحيي فمن اقرب مريم من ابراهيم عليه السلام ام فاطمة من محمد صلي الله عليه واله وعيسي من ابراهيم و----الحسن والحسين عليهما السلام من رسول الله صلي الله عليه واله قال الشعبي فكانما القمه حجرا فقال اطلقوه قبحه الله وادفعوا اليه عشرة ال-ف درهم لا بارك الله له فيها ثم اقبل علي فقال قد كان رايك صوابا ولكنا ابيناه ودعا بجزور فنحر-ه وقام فدعا بالطعام فاكل واكلنا معه وما تكلم بكلمة حتي انصرفنا ولم يزل مما احتج به يحيي بن يعمر واجما	2916	-1991811573852583144	481	875.0	383	577	83.36222076416016	88	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms290	false	-2655977089781805909	198	300	1046	1558	1558	300	جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله عن محمد بن يعقوب الكليني ع-------ن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن العباس بن عمران الفقيمي ان ابن ابي العوجاء وابن طالوت----- الاعمي وابن المقفع في نفر من الزنادقة كانوا مجتمعين ب--الموسم في المسجد الحرام وابو عبد الله جعفر بن محمد ع------------ فيه اذ ذاك يفتي الناس ويفسر لهم القران ويجيب عن المساءل بالحجج و-البينات فقال القوم لابن ابي العوجاء هل لك في تغليط هذا الجالس وسءاله عما يفضحه عند هءلاء المحيطين به فقد تري فتنة الناس -------------------------------------به وهو علامة زمانه فقال---- ابن ابي العوجاء نعم ثم تقدم ففرق الناس ثم قال يا ابا عبد-	290	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02966	true	546440620340834607	169	275	847	1388	1504	300	جعفر بن محمد بن قولويه عن------------------------ الكليني عن علي بن ابراهي--------م عن ابيه عن العباس بن عمر و-الفقيمي ان ابن ابي العوجاء وابن طالوت وابن الاعمي وابن المقفع في نفر من الزنادقة كانوا مجتمعين في الموسم ب--المسجد الحرام وابو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام فيه اذ ذاك يفتي الناس ويفسر لهم القران ويجيب عن المساءل بالحجج و البينات فقال القوم لابن ابي العوجاء هل لك في تغليط هذا الجالس وسءاله عما يفضحه عند هءلاء المحيطين به فقد تري فتنة الناس به ويفسر لهم القران ويجيب عن المساءل به وهو علامة زمانه فقال لهم ابن ابي العوجاء نعم ثم تقدم ففرق الناس وقال----- ابا عبد	2966	-1991811573852583144	462	835.0	372	581	79.51807403564453	86	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms291	false	-1833837566717293429	24	272	104	1379	1518	300	ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرو-لون----- هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم انه فعل غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال له الصادق ع ان ----------من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلن يستعذبه وصار الشيطان وليه وحزبه يورده مناهل الهلكة---------- وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله قبلة للمصلين--- فهو شعبة من رضوانه وطريق تءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال خلقه----------- قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما زجر الله عز وجل المنشء للارواح والصور فقال--- ابن ابي العوجاء ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق ص---------- كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويعلم اسرارهم لا يخلو منه مكان ولا يشغل به مكان ولا يكون من مكان اقرب من مكان يشهد له بذلك اثاره ويدل عليه افعاله والذي بعثه بالايات -المحكمة والبراهين الواضحة محمد ع----------------- جاءنا بهذه العبادة فان شككت في شء من امره فاسال عنه اوضحه لك قال فابلس ابن ابي العوجاء ولم يدر ما يقول فانصرف من بين يديه فقال لاصحابه سالتكم ان تلتمسوا خم---رة فالقيتموني علي جمرة فقالوا له اسكت فو الله لقد فضحتنا بحيرتك وانقطاعك وما راينا احقر منك اليوم في مجلسه فقال الي تقولون هذا انه ابن من حلق رءوس من ترون واومي بيده الي اهل الموسم	291	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02967	true	3613309008626238091	0	258	0	1336	1567	300	ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرو لون حوله هرولة البعير اذا نفر--- من فكر في هذا وقدر علم انه فعل غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال له الصادق عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان وليه وربه ويورده موارد الهلكة ولا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله قبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال خلقه الله تعالي قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما زجر الله------- المنشء للارواح والصور فقال له ابن ابي العوجاء ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق عليه السلام كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويعلم اسرارهم لا يخلو منه مكان ولا يشغل به مكان ولا يكون من مكان اقرب من مكان يشهد له بذلك اثاره ويدل عليه افعاله والذي بعثه بالايات بالمحكمة والبراهين الواضحة محمد صلي الله عليه واله جاءنا بهذه العبادة فان شككت في شء من امره فس--ل عنه اوضحه لك قال فابلس ابن ابي العوجاء ولم يدر ما يقول وانصرف من بين يديه فقال لاصحابه سالتكم ان تلتمسوا لي جمرة فالقيتموني علي جمرة فقالوا له اسكت فوا-لله لقد فضحتنا بحيرتك وانقطاعك وما راينا احقر منك اليوم في مجلسه فقال ابي تقولون هذا انه ابن من حلق رءوس من ترون واوما بيده الي اهل الموسم	2967	-1991811573852583144	1239	2359.5	997	1349	91.84580993652344	227	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms089	false	1676506556303174470	195	278	967	1396	1499	300	وذكرت فاوجزت وقد علمت انا لا نقبل الا ما ادركناه بابصارنا او سمعناه باذاننا او ذقناه بافواهنا او شممناه بانوفنا او لمسناه ببشرتنا فقال الصادق ع---------------- ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع في الاستنباط الا بدليل كما لا يقطع الظلمة الا بمصباح قال شيخنا المفيد ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي رضي الله عنه ان الصادق ع اراد ان الحواس بغير عقل لا توصل الي معرفة الغاءبات وان الذي اراه من حدوث الصورة معقول بنا لوقوع العلم به علي محسوس	89	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02968	true	-4215663739002140735	138	208	703	1070	1520	300	وذكرت فاوجزت وقد علمت انا لا نقبل الا ما ادركناه بابصارنا او سمعناه باذاننا او ذقناه بافواهنا او شممناه بانافنا او لمسناه ببشرتنا فقال ابو عبد الله عليه السلام ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع في الاستنباط الا بدليل كما لا تقطع الظلمة بغير مصباح يريد به عليه السلام ان الح------------------------------------------------------------------------واس بغير عقل لا يوصل الي معرفة الغاءبات وان الذي اراه من حدوث الصورة معقول بني------ العلم به علي محسوس	2968	-1991811573852583144	310	577.5	250	445	69.66291809082031	54	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms262	false	-5737051332105920398	7	153	32	750	1495	300	الامام الصادق جعفر بن محمد ع-------------------- فلما رفع الصادق ع---------- يده من اكله قال الحمد لله رب العالمين اللهم هذا منك ومن رسولك ص----------------- فقال ابو حنيفة يا ابا عبد الله اجعلت مع الله شريكا فقال------------ له ويلك فان الله تعالي يقول في كتابه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله ويقول------- في موضع اخر ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله النساء 59 فقال ابو حنيفة والله لكاني ما قراتهما قط من كتاب الله ولا سمعتهما الا في هذا الوقت فقال ابو عبد الله ع---------- بلي قد قراتهما وسمعتهما ولكن الله تعالي انزل فيك وفي اشباهك ام علي قلوب اقفالها وقال------ كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون حديث الامام الصادق اخبرني الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن الحسي--------ن بن شاذان القمي رضي الله عنه قال اخبرني ابو القاسم جعفر بن محمد	262	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02973	true	3165147447836566324	0	148	0	742	1513	300	الامام الصادق جعفر بن محمد عليهما الصلاة والسلام فلما رفع الصادق عليه السلام يده من اكله قال الحمد لله رب العالمين اللهم هذا منك ومن رسولك صلي الله عليه واله فقال ابو حنيفة يا ابا عبد الله اجعلت مع الله شريكا فقال عليه السلام له ويلك -ان الله تبارك يقول في كتابه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله ويقول عز وجل في موضع اخر ولو انهم رضوا ما ات-هم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله---------- فقال ابو حنيفة والله لكاني ما قراتهما قط من كتاب الله ولا سمعتهما الا في هذا الوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام بلي قد قراتهما وسمعتهما ولكن الله تعالي انزل فيك وفي اشباهك ام علي قلوب اقفالها وقال تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون 18 كتاب الاستدراك باسناده ع------------------------------------ن الحسين بن محمد بن عا-------مر باسنا-ده ان ابا-------- عبد ال--له جعفر بن محمد	2973	-1991811573852583144	610	1054.0	480	808	75.49504852294922	114	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms176	false	-565016613402706135	199	300	1044	1503	1503	300	شيءا من فقه --حديثه فقال فضال لصاحبه كان معه والله لا ابرح حتي اخجل ابا حنيفة فقال صاحبه ان ابا حنيفة -من قد علمت حاله وظهرت حجته فقال فضال هل عل-ت حجة علي ال-------مءمن ثم دنا منه فسلم عليه و-----------------------------قال يا ابا حنيفة يرحمك الله ان لي اخا يقول ان خير الناس بعد رسول الله ص -----------------علي بن ابي طالب------------ وانا اقول ابو--- بكر---------- وبعده عمر فما تقول انت يرحمك الله فاطرق ابو حنيفة مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله ص----------------- كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعا--------ه فاي حجة اوضح لك من هذا فقال له فضال اني-	176	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02987	true	-5836435370879710819	0	118	0	543	1439	300	شيءا من فقهه وحديثه فق-----ال لصاحب- كان معه والله لا ابرح او- اخجل ابا حنيفة -قال صاحبه ان ابا حنيفة ممن قد عل-ت حاله وظهرت حجته -قال --مه هل رايت حجة كافر علت علي مءمن ثم دنا منه فسلم عليه فرد ورد القوم السلام باجمعهم فقال يا ابا حنيفة -رحمك الله ان لي اخا يقول ان خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام وانا اقول ان ابا بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول انت -رحمك الله فاطرق---------- مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله صلي الله عليه واله كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعاه في قبره فاي حجة اوضح لك من هذه فقال له فضال اني	2987	-1991811573852583144	417	669.0	323	567	73.54497528076172	77	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms177	false	8151353280871011878	0	120	0	581	1494	300	قد قلت---- لاخي هذا فقال والله لءن كان الموضع ل رسول الله ص----------------- دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما------- وان كان له-------ما فوهبا- لرسول الله ص ل-----------------قد اساءا وما احسنا في ارتجاعهما هبتهما ونكثهما عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال--- لم يكن ل-------هما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بح--ق ابنتيهما فقال--- فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي ص----------------- مات عن تسع فنظر------نا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال ------عاءشة وحفصة ترثان رسول الله ص----------------- وفاطمة ابنته تمنع الميراث فصاح ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فان------ه رافضي	177	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms02987	true	-5836435370879710819	118	259	543	1227	1439	300	قد قلت ذلك لاخي ف----قال والله لءن كان الموضع ل-رسول الله صلي الله عليه واله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما فيه حق وان كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله فقد اساءا وما احسا اذ رجعا في--- هبتهما ونكث--ا عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال له لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما فقال له فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي صلي الله عليه واله مات عن تسع حشايا ونظرنا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال حفصة وعاءش------ة ترثان رسول الله صلي الله عليه واله وفاطمة -بنته تمنع الميراث فقال ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فانه والله رافضي	2987	-1991811573852583144	541	926.5	427	701	77.17546081542969	97	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms227	false	4906307294818016465	0	128	0	621	1498	300	بن جعفر ع------------ لنساله عن افاعيل العباد وذلك في حياة جعفر الصادق ع---------- وموسي------------ يومءذ غلام فلما صار- اليه سلما عليه ثم قالا له اخبرنا عن افاعيل العباد ممن هي فقال لهما ان كانت افاعيل العباد من الله دون خلقه فالله اعلي واعز واعدل من ان يعذب عبيده علي فعل نفسه وان كانت ---------من خلقه فالله اعلي واعز من ان يعذب عبيده علي فعل قد شاركهم فيه وان كانت افاعيل العباد من العباد فان عذب فبعدله وان غفر فهو اهل التقوي واهل-------- ثم انشا يقول---- لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط الذم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنانيها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	227	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03001	true	-8780259850825859128	73	207	359	1029	1508	300	بن جعفر عليهما السلام لنساله عن افاعيل العباد وذلك في حياة----- الصادق عليه السلام وموسي عليه السلام يومءذ غلام فلما صارا اليه سلما عليه ثم قالا له اخبرنا عن افاعيل العباد ممن هي فقال لهما ان كانت افاعيل العباد من الله دون خلقه فالله اعلي واعز واعدل من ان يعذب عبيده علي فعل نفسه وان كانت من الله ومن خلقه فا-نه اعلي واعز من ان يعذب عبيده علي فعل قد شاركهم فيه وان كانت افاعيل العباد من العباد فان عذب فبعدله وان غفر فهو اهل التقوي واهل المغفرة ثم انشا يقول شعر لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط الذم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او-لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	3001	-1991811573852583144	611	1145.5	485	677	90.25110626220703	118	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms117	false	4846805584787087542	181	205	928	1060	1519	300	جاء الله بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات والارض من تسبيح محمد وامته وقال ايضا-------------------------- ياتينا ك-تاب جديد بعد خراب بيت المقدس فما --الكتاب	117	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03051	true	6063159652319710856	243	272	1210	1364	1503	300	جاء الله بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات------- من تسبيح احمد وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب	3051	-1991811573852583144	113	183.5	91	161	70.18633270263672	16	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms219	false	8545696262984929441	206	300	1116	1580	1580	300	شيخنا المفيد رحمه الله-------- روي انه لما سار المامون الي خراسان -كان معه الامام الرضا علي بن موسي-------------- فبينا هما يتسايران اذ قال له المامون يا ابا الحسن اني فكرت في شء فسنح لي الفكر الصواب فيه اني فكرت في امرنا وامركم ونسبنا ونسبكم فوجدت القضي-ة فيه واحدة ورايت اختلاف شيعتنا في ذلك محمولا علي الهوي والعصبية فقال له ابو الحسن الرضا ع---- ان لهذا الكلام جوابا ان شءت ذكرته لك وان شءت امسكت فقال له المامون---- لم اقله الا لاعلم ما عندك فيه قال--- الرضا ع---------- انشدك الله يا امير المءمنين لو ان-	219	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03092	true	-4037381026034766878	174	273	863	1359	1490	300	شيخه- المفيد رحمه الله انه قال روي انه لما سار المامون الي خراسان وكان م-------عه الرضا علي بن موسي عليهما السلام فبينا هما يس--يران اذ قال له المامون يا ابا الحسن اني فكرت في شء فنتج لي الفكر الصواب فيه---- فكرت في امرنا وامركم ونسبنا ونسبكم فوجدت الفضيلة فيه واحدة ورايت اختلاف شيعتنا في ذلك محمولا علي الهوي والعصبية فقال له ابو الحسن عليه السلام ان لهذا الكلام جوابا ان شءت ذكرته لك وان شءت امسكت فقال له المامون اني لم اقله الا لاعلم ما عندك فيه قال له الرضا عليه السلام انشدك الله يا امير المءمنين لو ان	3092	-1991811573852583144	436	779.0	346	510	85.49019622802734	82	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms143	false	-1258961165536721124	86	154	460	783	1581	300	علي بن ابي طالب------------ امير المء----------------------------------------------------------------------------منين ---ثم الحسن بن علي الزكي ثم الحسين -------بن علي الشهيد ثم علي بن الحسين زين العابدين ثم محمد بن علي باقر العلوم----- ثم جعفر بن محمد الصادق -----------------ثم موسي بن جعفر الكاظم ثم علي بن موسي الرضا ثم محمد بن علي التقي ثم علي بن محمد-------------------------------- المنتجب ثم الحسن بن علي الهادي ثم الخلف الصالح بن الحسن المهدي صلوات الله عليهم اجمعين	143	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03095	true	-1129488915266552940	186	264	986	1389	1568	300	علي بن ابي طالب عليه السلام امير المءمنين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين وافضل الوصيين ووارث علم النبيين والمرسلين وبعده الحسن ---------------والحسين سيدا شباب اهل ال-جنة ثم علي بن الحسين زين العابدين ثم محمد بن علي باقر علم الاولين ثم جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين ثم موسي بن جعفر الكاظم ثم علي بن موسي الرضا ثم محمد بن عل------ي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم الحجة القاءم المنتظر ولده-------------------------------------------------- صلوات الله عليهم اجمعين	3095	-1991811573852583144	227	340.0	174	475	47.78947448730469	43	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms170	false	-2502560736818109178	227	300	1187	1515	1515	300	الله عنه ا----------ن ابا الحسن علي بن ميثم ر-ضي الله عنه دخل علي الحسن بن سهل والي جانبه ملحد قد عظمه والناس حوله فقال له قد رايت------ عجبا قال وما هو قال رايت سفينة تعبر ال-ناس من جانب الي جانب بغير ملاح ولا ماصر -قال فقال---- الملحد------------ ان هذا اصلحك الله لمجنون قال---- وكيف قال لانه يذكر عن خشب جماد لا حيلة له ولا قوة ولا حياة فيه ولا عقل انه يعبر -الناس-	170	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03113	true	6194606351377210424	55	130	285	634	1457	300	الله عزه ايضا قال دخل ابو الحسن علي بن ميثم رحمه الله --------علي الحسن بن سهل والي جانبه ملحد قد عظمه والناس حوله فقال ل--قد رايت ببابك عجبا قال وما هو قال رايت سفينة تعبر بالناس من جانب الي جانب بلا- ملاح ولا ماصر فقال له صاحبه الملحد وكان بحضرته ان هذا اصلحك الله لمجنون قال قلت وكيف ذاك قال--------- خشب جماد لا حيلة له ولا قوة ولا حياة فيه ولا عقل كيف تعبر بالناس	3113	-1991811573852583144	287	465.5	220	369	77.77777862548828	53	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms171	false	4274287081265206760	1	65	6	308	1535	300	فعل الانسان كيف يصح هذا-------- فقال له ابو الحسن فايما اعجب هذا او هذا الماء الذي يجري علي وجه الارض يمنة ويسرة بلا روح ولا حيلة ولا قوي وهذا النبات الذي يخرج من الارض والمطر الذي ينزل من السماء كيف يصح ما تزعمه من ان- لا مدبر له-- كله وانت تنكر ان تكون سفينة تتحرك بلا مدبر وتعبر -الناس بلا ملاح قال فبهت الملحد	171	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03113	true	6194606351377210424	124	183	606	893	1457	300	فيه ولا عقل كيف تعبر بالناس قال فقال--- ابو الحسن وايما اعجب هذا او هذا الماء الذي يجري علي وجه الارض يمنة ويسرة بلا روح ولا حيلة ولا قوي وهذا النبات الذي يخرج من الارض والمطر الذي ينزل من السماء----------- تزعم انت انه لا مدبر لهذا كله و----تنكر ان تكون سفينة تتحرك بلا مدبر وتعبر بالناس ق---------ال فبهت الملحد	3113	-1991811573852583144	256	440.5	201	314	81.5286636352539	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms101	false	-7010705381834066887	149	210	716	1011	1469	300	الله -في الله ناصرا وباد قريشا بالذي قد اتيته جهارا وقل ما كان احمد ساحرا وقولهلابنه جعفر وقد امره بالصلاة مع النبي ص وقال يا بني صل جناح ابن عمك فلما اجابه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم الزمان والكرب والله لا اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو حسب لا تخذ-لا وانصرا ابن عمكما اخي لامي من بينهم وابي	101	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03119	true	3426217017945533856	140	212	691	1036	1455	300	الله صلي الله عليه واله شء امرني به ربي يقر بني اليه فقال ---------------------لابنه جعفر--------------------------------- يا بني صل جناح ابن عمك فصلي رسول الله صلي الله عليه واله بعلي وجعفر عليهما السلام يومءذ فكانت اول صلاة جماعة في الاسلام ثم انشا ابو طالب يقول ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم الزمان -الكرب والله لا اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو حسب لا-تخذ لا وانصرا ابن عمكما اخي لامي من بينهم وابي	3119	-1991811573852583144	185	291.0	144	401	46.13466262817383	34	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	49	117	253	570	1460	300	مالك عن جابر بن عبد ا-------------------لله قال سمعت عليا ع---------- ينشد ورسول الله ص يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم- زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك ذي النكد فالحمد لله حمدا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد قال وتبسم رسول الله ص----------------- وقال ---صدقت يا علي	157	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03119	true	3426217017945533856	214	278	1044	1353	1455	300	ما رواه جابر بن عبد الله الانصاري رحمه الله قال سمعت عليا عليه السلام ينشد ورسول الله-- يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطا--هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطمة زوجتي لا قول ذي فن------------------------------------------------------د فالحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وقال له صدقت يا علي	3119	-1991811573852583144	250	434.5	195	367	68.11988830566406	46	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms060	false	2796324902136270772	153	194	796	995	1512	300	يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	60	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03457	true	-2100804073624042826	89	130	444	643	1483	300	يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	3457	-1991811573852583144	199	398.0	158	199	100.0	41	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms193	false	-7636351847955139570	218	244	1126	1246	1534	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	193	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03457	true	-2100804073624042826	199	225	991	1111	1483	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	3457	-1991811573852583144	120	240.0	94	120	100.0	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms237	false	5969327393955761420	271	299	1386	1527	1529	300	الاصبغ بن نباتة في حديث رجل من حضرموت اتي امير المءمنين ع------------- ايام ابي بكر فاسلم علي يده قال فساله امير المءمنين ع---------- يوما ونحن مجتمعون للحديث فقال	237	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03518	true	8142400582229193680	238	268	1182	1339	1494	300	الاصبغ بن نباتة في حديث رجل من حضرموت اتي امير المءمنين عليه السلام في ايام ابي بكر فاسلم علي يده قال فساله امير المءمنين عليه السلام يوما ونحن مجتمعون------- فقال	3518	-1991811573852583144	134	239.5	107	164	81.70731353759766	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms238	false	7991519527945331814	0	31	0	146	1531	300	اعالم انت بحضرموت فقال الرجل ان جهلتها لم اعلم شيءا قال افتعرف موضع الاحقاف قال كانك تسال عن قبر هود النبي ع ----------قال لله درك ما اخطات قال نعم خرجت في	238	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03518	true	8142400582229193680	268	300	1339	1494	1494	300	اعالم انت بحضرموت فقال الرجل ان جهلتها لم اعلم شيءا قال افتعرف موضع الاحقاف قال كانك تسال عن قبر هود النبي عليه السلام قال لله درك ما اخطات قال نعم خرجت في-	3518	-1991811573852583144	144	275.5	115	156	92.30769348144531	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms238	false	7991519527945331814	31	135	146	683	1531	300	عنفوان شيبتي في غلمة من الحي ونحن نريد-------- قبره لبعد صوته فينا وكثرة من يذكره فسرنا في بلاد الاحقاف اياما وفينا رجل قد عرف الموضع حتي انتهي بنا ذلك الرجل الي كهف فدخلنا وامعنا فيه طويلا فانتهينا الي حجرين قد اطبق احدهما فوق الاخر وبينهما خلل يدخل---- الرجل النحيف فتحارفت فدخلت فرايت رجلا علي سرير شديد الادمة طويل الوجه كث اللحية قد يبس فاذا مسست شيءا من جسده اصبته صلبا لم يتغير ورايت عند راسه كتابا بالعبرانية فيه مكتوب انا هود النبي امنت بالله واشفقت علي عاد بكف-رها وما كان لامر الله من مرد فقال لنا امير المءمنين ع---------- وكذلك سمعت -من ابي القاسم	238	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03519	true	-7732677595150365436	0	108	0	560	1496	300	عنفوان شبابي في علة -من الحي ونحن نريد ان ناتي قبره لبعد صوته فينا وكثرة من يذكره فسرنا في بلاد الاحقاف اياما وفينا رجل قد عرف الموضع حتي انتهي بنا ذلك الرجل الي كهف فدخلنا فامعنا فيه طويلا فانتهينا الي حجرين قد اطبق احدهما فوق الاخر وبينهما خلل يدخل منه الرجل النحيف فتحارفت فدخلت فرايت رجلا علي سرير شديد الادمة طويل الوجه كث اللحية قد يبس فاذا مسست شيءا من جسده اصبته صلبا لم يتغير ورايت عند راسه كتابا بالعبرانية فيه مكتوب انا هود النبي امنت بالله واشفقت علي عاد بكفيرها وما كان لامر الله من مرد فقال لنا امير المءمنين عليه السلام وكذلك سمعته من ابي القاسم	3519	-1991811573852583144	528	1017.5	426	561	94.11764526367188	97	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms238	false	7991519527945331814	209	282	1071	1439	1531	300	سالم الاعرج مولي بني زريق قال حفرنا بءرا في دور بني زريق فراينا اثر حفر قديم فعلمنا انه حفر قديم مستاثر فحفرنا- فافضينا الي صخرة عظيمة فقلبناها فاذا تحتها رجل قاعد كانه يتكلم فاذا هو لا يشبه الاموات فاصبنا فوق راسه كتابه فيها انا قادم بن اسماعيل بن ابراهيم خليل الرحمن هربت بدين الحق من ايتملك الكافر وانا اشهد ان الله حق ووعده حق لا اشرك به شيءا ولا اتخذ من دونه وليا	238	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03659	true	-6681443057942421094	222	293	1128	1485	1527	300	سالم الاعرج مولي بني زربق قال حفرنا بءرا في دور بني زريق فراينا اثر حفر قديم فعلمنا انه حفر----- مستاثر فحفرناه فافضينا الي صخرة عظيمة فقلبناها فاذ------ا رجل قاعد كانه يتكلم فاذا هو لا يشبه الاموات فاصبنا فوق راسه كتابة فيها انا قادم بن اسماعيل بن ابراهيم خليل الرحمن هربت بدين الحق من اش-ملك الكافر وانا اشهد ان الله حق ووعده حق لا اشرك به شيءا ولا اتخذ من دونه وليا	3659	-1991811573852583144	353	678.5	282	369	95.66395568847656	65	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms238	false	7991519527945331814	137	209	690	1071	1531	300	عبد الرحمن بن زياد الافريقي قال خرجت بافريقية مع عم لي الي مزروع لنا قال فحفرنا موضعا فاصبنا ترابا هشا فطمعنا فيه فحفرنا عامة يومنا حتي انتهينا الي بيت كهيءة الازج فاذا فيه شيخ مسجي واذا عند راسه كتابه فقراتها فاذا هي انا حسان بن سنان الاوزاعي رسول شعيب النبي ص ا----------لي اهل هذه البلاد دعوتهم الي الايمان بالله فكذبوني وحبسوني في هذا الحفير الي ان يبعثني الله فاخاصمهم اليه يوم القيامة	238	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03891	true	3376014463867528007	89	158	452	824	1562	300	عبد الرحمن بن زياد الافريقي قال خرجت بافريقية مع عم لي الي مزروع لنا قال فحفرنا موضعا فاصبنا ترابا هشا فحف-----------رنا عامة يومنا حتي انتهينا الي بيت كهيءة الازج فاذا فيه شيخ مسجي واذا عند راسه كتابة فقراتها فاذا--- انا حسان بن سنان الاوزاعي رسول شعيب النبي عليه السلام الي اهل هذه البلاد دعوتهم الي الايمان بالله فكذبوني وحبسوني في هذا الحفير الي ان يبعثني الله واخاصمهم----- يوم القيامة	3891	-1991811573852583144	355	683.5	288	391	90.79283905029297	62	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms239	false	-2937926502201225393	254	300	1313	1544	1544	300	وذكروا ان سليمان بن عبد الملك مر بوادي القري فامر بحفر يحفر فيه ففعلوا فانتهي فيه الي حجرة فاستخرجت فاذا تحتها رجل عليه قميصان واضع يده علي راسه فجذبت يده فمج مكانها -دم ثم تركت فرجعت الي مكانها فرقا الدم واذا معه كتاب فيه انا الحرث--	239	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms03891	true	3376014463867528007	158	203	824	1054	1562	300	وذكروا ان سليمان بن عبد الملك مر بوادي القري فامر ببءر يحفر فيه ففعلوا فانتهي---- الي صخرة فاستخرجت فاذا تحتها رجل عليه قميصان واضع يده علي راسه فجذبت يده فمج مكانها بدم ثم تركت فرجعت الي مكانها فرقا الدم فاذا معه كتاب فيه انا الحارث	3891	-1991811573852583144	220	417.5	176	234	94.01709747314453	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms171	false	4274287081265206760	128	174	649	888	1535	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين المواضع المسءول عنها من هذه	171	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04075	true	6984358694672433905	70	115	379	607	1550	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في----------- هذه	4075	-1991811573852583144	217	420.5	174	239	90.79497528076172	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms057	false	7785156134002790265	154	199	767	993	1533	300	بنفي الاستطاعة والا فهو قادر مستطيع فيدل علي ذلك-------------------------------- قول موسي ع---------- في جوابه له ستجدني ان شاء الله صابرا ولم يقل------- ان شاء الله مستطيعا ومن حق الجواب ان يطابق السءال-- فدل جوابه علي ان الاستطاعة المذكورة في الابتداء هي عبارة عن الفعل نفسه	57	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04181	true	-6274977681975364248	34	82	161	410	1494	300	بنفي الاستطاعة والذي ----------------يدل علي انه انما نفي عنه الصبر لا الاستطاعة قول موسي عليه السلام في جواب---ه ستجدني ان شاء الله صابرا ولم يقل ستجدني ان شاء الله مستطيعا ومن حق الجواب ان يطابق الابتداء فدل جوابه علي ان الاستطاع---------ة في الابتداء هي عبارة عن الفعل نفسه	4181	-1991811573852583144	188	302.0	149	277	67.87003326416016	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms098	false	-6321085940822391737	196	232	1057	1232	1599	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين--- وقوله عز وجل وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	98	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04187	true	-412053967971082299	221	257	1137	1313	1548	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين 44 وقال تع--الي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	4187	-1991811573852583144	167	316.5	133	178	93.82022094726562	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms283	false	-7922430282629071263	233	300	1197	1532	1532	300	يا بني اقم الصلاة فانما مثلها----- في دين الله كمثل عمد ---فسطاط فان العمود اذا استقام نفعت الاطناب والاوتاد والظلال وان لم يستق-م لم ينفع وتد ولا طنب ولا ظلال اي بني صاحب العلماء وجالسهم وزرهم في بيوتهم لعلك ان تشبههم فتكون منهم اعلم يا بني اني--- ذقت الصبر وانواع المر فلم ار امر من الفقر فان افتقرت يوما فاجعل فقرك بينك وبين الله ولا تحدث الناس-	283	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04277	true	-2420083360594831988	197	266	999	1345	1486	300	يا بني اقم الصلاة فان-- مثل الصلاة في دين الله كمثل عمود الفسطاط فان العمود اذا استقام نفعت الاطناب والاوتاد والظلال وان لم يستقيم لم ينفع وتد ولا طنب ولا ظلال اي بني صاحب العلماء وجالسهم وزرهم في بيوتهم لعلك ان تشبههم فتكون منهم اعلم اي بني اني قد ذقت الصبر وانواع المر فلم ار امر من الفقر فان افتقرت يومك فاجعل فقرك بينك وبين الله ولا تحدث الناس	4277	-1991811573852583144	327	615.0	262	348	93.96551513671875	61	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms284	false	1818388883291312060	0	29	0	119	1428	300	بفقرك فتهون ع-----------------ليهم ثم سل في الناس هل من احد دعا الله فلم يجبه او ساله فلم يعطه يا بني ثق بالله------- عز وجل ثم سل في الناس هل	284	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04277	true	-2420083360594831988	266	300	1345	1486	1486	300	بفقرك فتهون عليهم يا بني ادع الله- ثم سل في الناس هل من احد دعا الله فلم يجبه او ساله فلم يعطه يا بني ثق بالله العظيم عز وجل ثم سل في الناس هل-	4277	-1991811573852583144	116	213.0	88	143	81.11888122558594	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms284	false	1818388883291312060	29	175	119	820	1428	300	من احد وثق بالله فلم ينجه يا بني توكل علي الله ثم سل في الناس من ذا الذي توكل علي الله فلم يكفه يا بني احسن الظن بالله ثم سل في الناس من ذا الذي احسن الظن بالله فلم يكن عند حسن ظنه به يا بني من يرد رضوان الله يسخط نفسه كثيرا ومن لا يسخط نفسه لا يرض- ربه ومن لا يكتم غيظه يشمت عدوه يا بني تعلم الحكمة تشرف فان الحكمة تدل علي الدين وتشرف العبد علي الحر و-ترفع المسكين علي الغني وتقدم الصغير علي الكبير وتجلس المسكين مجالس الملوك وتزيد الشريف شرفا والسيد سءددا والغني مجدا وكيف--------------- يتهيا له امر دينه ومعيشته بغير حكمة ولن يهيء الله عز وجل امر الدنيا والاخرة الا بالحكمة ومثل الحكمة بغير طاعة مثل الجسد بلا نفس او مثل الصعيد بلا ماء ولا صلاح للجسد بلا -نفس ولا للصعيد بغير ماء ولا للحكمة بغير طاعة احاديث---------- عن ابي	284	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04278	true	2059260038171694199	0	153	0	727	1426	300	من احد وثق بالله فلم ينجه يا بني توكل علي الله ثم سل في الناس من ذا الذي توكل علي الله فلم يكف- يا بني احسن الظن بالله ثم سل في الناس من ذا الذي احسن الظن بالله فلم يكن عند حسن ظنه به يا بني من يرد رضوان الله يسخط نفسه الي-ه ومن لا يسخط نفسه لا يرضي ربه ومن لا يكظم غيظه يشمت عدوه يا بني تعلم الحكمة تشرف فان الحكمة تدل علي الدين وتشرف العبد علي الحر و ترفع المسكين علي الغني وتقدم الصغير علي الكبير وتجلس المسكين مجالس الملوك وتزيد الشريف شرفا والسيد سوددا والغني مجدا وكيف يظن ابن ادم ان يتهيا له امر دينه ومعيشته بغير حكمة ولن يهيء الله عز وجل امر الدنيا والاخرة الا بالحكمة ومثل الحكمة بغير طاعة مثل الجسد بلا نفس او مثل الصعيد بلا ماء ولا صلاح للجسد بغير نفس ولا للصعيد بغير ماء ولا للحكمة بغير طاعة 25 واخبرني جماعة عن ابي	4278	-1991811573852583144	685	1315.5	540	729	93.9643325805664	140	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms285	false	-5592831670593654290	150	186	700	864	1435	300	الله علانيته ان--- لقمان الحكيم قال لابنه وهو يعظه يا بني من ا---لذي ابتغي الله عز وجل فلم يجده ومن ذا الذي لجا الي الله فلم يدافع عنه ا--من ذا الذي توكل علي الله فلم يكفه	285	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04278	true	2059260038171694199	166	201	793	947	1426	300	الله عليه واله قال لقمان----------- لابنه وهو يعظه يا بني من ذا الذي ابتغي الله ف-------لم يجده ومن ذا الذي لجا الي الله فلم يدافع عنه ام من ذا الذي توكل علي الله فلم يكفه	4278	-1991811573852583144	136	238.0	105	172	79.06977081298828	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms239	false	-2937926502201225393	206	254	1074	1313	1544	300	ان الوليد بن عبد الملك احتاج الي رصاص ايام بني- مسجد دمشق فقيل له ان في الاردن منارة فيها رصاص فابعث اليها---- فبعث اليها فلما اخذوا في حفرها ضرب رجل بمعوله فاصاب رجلا في سفط وناوله المعول فسال دمه فسال عنه فقيل هذا طالوت الملك فتركه ولم يخرجه	239	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04299	true	4085640411870635116	158	204	792	1022	1521	300	ان الوليد بن عبد الملك احتاج الي رصاص ايام بناء مسجد دمشق فقيل--- ان في الاردن منارة فيها رصاص فابعث اليها قال فبعث اليها فلما اخذوا في حفرها ضرب رجل بمعول- فاصاب رجلا في سفط ونا-له المعول فسال دم---------ه فقيل هذا طالوت الملك فتركه ولم يخرجه	4299	-1991811573852583144	224	413.5	179	244	91.80327606201172	40	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms237	false	5969327393955761420	128	246	656	1247	1529	300	عن ابن عباس رحمه الله في حديث ذكر فيه اتيان رجل جهني الي رسول الله ص----------------- واسلامه علي يده وانهم تحدثوا يوما في ذكر القبور و-الجهني حاضر فحدثهم ان جهينة بن القوصان اخبره عن اشياخه ان سنة نزلت بهم---- اكلوا فيها ذخاءرهم فخرجوا من شدة الازل وهم جماعة في طلب النبات فجنهم الليل فاووا الي مغار- وكانت البلاد مسبعة وهم لا يعلمون قال -------رجل منهم يقال له مالك قال راينا في الغار اشبالا فخرجنا هاربين حتي دخلنا وهدة من وهاد الارض بعد ما تباعدنا من ذلك الموضع فاصبنا علي باب الوهدة حجرا مطبقا فتعاونا عليه حتي قلبناه فاذا رجل قاعد عليه جبة صوف وفي يده خاتم عليه مكتوب انا حنظلة بن صفوان رسول الله وعند راسه كتاب في	237	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04435	true	5250498853441348921	179	300	952	1557	1557	300	عن ابن عباس---------- في حديث ذكر فيه اتيان رجل جهني الي رسول الله صلي الله عليه واله واسلامه علي يده وانهم تحدثوا يوما في ذكر القبور و الجهني حاضر فحدثهم ان جهينة بن العوسان اخبره عن اشياخه ان سنة نزلت بهم حتي اكلو-----ا ذخاءرهم فخرجوا من شدة الازل وهم جماعة في طلب النبات فجنهم الليل فاووا الي مغارة وكانت البلاد مسبعة وهم لا يعلمون قال فحدثني رجل منهم يقال له مالك قال راينا في الغار اشبالا فخرجنا هاربين حتي دخلنا وهدة من وهاد الارض بعد ما تباعدنا من ذلك الموضع فاصبنا علي باب الوهدة حجرا مطبقا فتعاونا عليه حتي قلبناه فاذا رجل قاعد عليه جبة صوف وفي يده خاتم عليه مكتوب انا حنظلة بن صفوان رسول الله وعند راسه كتاب في-	4435	-1991811573852583144	573	1086.5	459	621	92.2705307006836	110	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms237	false	5969327393955761420	246	270	1247	1381	1529	300	صحيفة نحاس فيه بعثني الله الي حمير و-همدان والعزيز من اهل اليمن بشيرا ونذيرا فكذبوني وقتلوني فاعادوا الصخرة الي ما كانت عليه في موضعها	237	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04436	true	1291524355663807038	0	25	0	135	1566	300	صحيفة نحاس فيه بعثني الله الي حمير و همدان والعزيز من اهل اليمن بشيرا ونذيرا فكذبوني وقتلوني فاعادوا الصخرة علي ما كانت عليه في موضعها	4436	-1991811573852583144	133	260.0	109	135	98.51851654052734	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms117	false	4846805584787087542	181	205	928	1060	1519	300	جاء الله بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات والارض من تسبيح محمد وامته وقال ايضا-------------------------- ياتينا ك-تاب جديد بعد خراب بيت المقدس فما --الكتاب	117	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04437	true	-8287066919293792338	265	294	1366	1520	1549	300	جاء الله بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات------- من تسبيح احمد وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب	4437	-1991811573852583144	113	183.5	91	161	70.18633270263672	16	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms239	false	-2937926502201225393	5	66	25	358	1544	300	مالا فبعث العامل اليه امناءه ليحضروا ما فيه فلما فتحوا اصابوا شابا عليه جبة صوف وكساء صوف وخف الي نصف ساقه واصابوا عند راسه كتابا بالعبرانية فيه انا حبيب بن نوباجر صاحب رسول الله موسي بن عمران ع---------- من احب- ان ياخذ بالناموس الاكبر فليخالف بني اسراءيل فانهم قد تواكلوا الحكم وعملوا بالهوي وباعوا الرضا وتركوا المنهاج الذي اخذ عليه ميثاقهم	239	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04734	true	-5027920790004392134	0	62	0	342	1502	300	مالا فبعث العامل اليه امناءه ليحفروا ما فيه فلما فتحوه اصابوا شابا عليه جبة صوف وكساء صوف وخف الي نصف ساقه واصابوا عند راسه كتابا بالعبرانية فيه انا حبيب بن ناجز-- صاحب رسول الله موسي بن عمران عليه السلام من اراد ان ياخذ بالناموس الاكبر فليخالف بني اسراءيل فانهم قد تءاكلوا الحكم وعملوا بالهوي وباعوا الرضي وتركوا المنهاج الذي اخذ عليه ميثاقهم	4734	-1991811573852583144	322	621.0	261	344	93.60465240478516	54	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms103	false	701375522267816448	237	294	1140	1413	1436	300	الحسين بن عب-د الله بن علي الواسطي رضي الله عنه قال اخبرني ابو محمد هارون بن موسي التلعكبري قال اخبرني محمد بن همام واحمد بن هوذة جميعا عن ابي محمد الحسن بن محمد بن جمهور القمي قال حدثنا ابي- عن الحسن بن محبوب الزراد عن عبد الرحمن بن الحجاج عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله	103	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04848	true	-9214769502499030565	7	47	39	226	1520	300	الحسين بن عبيد الله------- الواسطي عن-------------------------------------------- التلعكبري --------عن محمد بن همام واحمد بن هوذة جميعا عن--------- الحسن بن محمد بن جمهور -------------عن ابيه عن الحسن بن محبوب------- عن عبد الرحمن بن الحجاج عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله	4848	-1991811573852583144	179	284.5	139	275	65.09091186523438	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms104	false	2074017283224809084	0	249	0	1275	1524	300	اباءه ق-------------ال لما ظهرت الحبشة باليمن وجه يكسوم ملك الحبشة بقاءدين من قواده يقال لاحدهما ابرهة والاخر ارباط في عشرة من الفيلة كل فيل في عشرة الاف لهدم بيت الله الحرام فلما صاروا ببعض الطريق وقع باسهم بينهم واختلفوا فقتل ابرهة ارباط واستولي علي الجيش فلما قارب مكة طرد اصحابه عيرا لعبد المطلب بن هاشم فصار عبد المطلب الي ابرهة وكان ترجمان ابرهة والمستولي عليه ابن داية لعبد المطلب فقال الترجمان لابرهة هذا سيد العرب وديانها فاجله واعظمه ثم قال لكاتبه سله ما حاجته فساله فقال ان اصحاب الملك طردوا لي نعما فامر بردها ثم اقبل علي الترجمان فقال قل له عجبا لقوم سودوك وراسوك عليهم حيث تسالني في عير لك وقد جءت لاهدم شرفك ومجدك ولو سالتني الرجوع عنه لفعلت فقال ايها الملك ان هذه العير لي وانا ربها فسالتك اطلاقها وان لهذه البنية ربا يدفع عنها قال فاني غاد لهدمها حتي انظر ما ذا يفعل فلما انصرف عبد المطلب رحل ابرهة بجيشه فاذا هاتف يهتف في السحر الاكبر يا اهل مكة اتاكم اهل عكة بجحفل جرار يملا الاندار ملء الجفار فعليهم لعنة الجبار فانشا عبد المطلب يقول ايه----ا الداعي لقد اسمعتني كل-ما قلت وما بي من صمم ان للبيت لربا مانعا من يرده باثام يصطلم رامه تبع في اجناده حمير والحي من ال ارم هلكت بالبغي فيهم جرهم بعد طسم وجديس وجثم وكذاك الامر فيمن جاده ليس امر الله بالامر الامم نحن ال الله فيما قد خلا لم يزل ذاك علي عهد ابرهم نعرف الله وفينا شيمة صلة الرحم ونوفي بالذمم لم يزل لله فينا حجة يدفع	104	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04848	true	-9214769502499030565	48	300	229	1520	1520	300	اباءه عليهم السلام قال لما ظهرت الحبشة باليمن وجه يكسوم ملك الحبشة بقاءدين من قواده يقال لاحدهما ابرهة والاخر ارباط في عشرة من الفيلة كل فيل في عشرة الاف لهدم بيت الله الحرام فلما صاروا ببعض الطريق وقع باسهم بينهم واختلفوا فقتل ابرهة ارباط واستولي علي الجيش فلما قارب مكة طرد اصحابه عيرا لعبد المطلب بن هاشم فصار عبد المطلب الي ابرهة وكان ترجمان ابرهة والمستولي عليه ابن داية لعبد المطلب فقال الترجمان لابرهة هذا سيد العرب وديانها فاجله واعظمه ثم قال لكاتبه سله ما حاجته فساله فقال ان اصحاب الملك طردوا لي نعما فامر بردها ثم اقبل علي الترجمان فقال قل له عجبا لقوم سودوك ورءسوك عليهم حيث تسالني في عير لك وقد جءت لاهدم شرفك ومجدك ولو سالتني الرجوع عنه لفعلت فقال ايها الملك ان هذه العير لي وانا ربها فسالتك اطلاقها وان لهذه البنية ربا يدفع عنها قال فاني عاد لهدمها حتي انظر ما-ذا يفعل فلما انصرف عبد المطلب رحل ابرهة بجيشه فاذا هاتف يهتف في السحر الاكبر يا اهل مكة اتاكم اهل عكة بجحفل جرار يملا الاندار ملا الجفار فعليهم لعنة الجبار فانشا عبد المطلب يقول شعر ايها الداعي لقد اسمعتني كل ما قلت وما بي من صمم ان للبيت لربا مانعا من يرده باثام يصطلم رامه تبع في اجناده حمير والحي من ال ارم هلكت بالبغي فيهم جرهم بعد طسم وحديس وجشم وكذاك الامر فيمن كاده ليس امر الله بالامر الامم نحن ال الله فيما قد خلا لم يزل ذاك علي عهد ابرهم نعرف الله وفينا شيمة صلة الرحم ونوفي بالذمم لم يزل لله فينا حجة يدفع-	4848	-1991811573852583144	1263	2495.5	1016	1293	97.67981719970703	239	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms104	false	2074017283224809084	249	299	1275	1522	1524	300	الله بها عنها النقم ولنا في كل دور كرة نعرف الدين وطورا في العجم فاذا ما بلغ الدور الي منتهي الوقت اتي الطين قدم بكتاب فصلت اياته فيه تبيان احاديث الامم فلما اصبح عبد المطلب جمع بينه بنيه وارسل الح-رث ابنه الاكبر الي اعلي جبل ابي قبيس فقال انظر ما	104	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04849	true	-3204962967412536639	0	48	0	239	1529	300	الله بها عنها النقم ولنا في كل دور كرة نعرف الدين وطورا في العجم فاذا ما بلغ الدور الي منتهي الوقت اتي الطين فدم بكتاب فصلت اياته فيه تبيان احاديث الامم فلما اصبح عبد المطلب جمع----- بنيه وارسل الحارث ابنه الاكبر الي اعلي---- ابي قبيس فقال انظر يا	4849	-1991811573852583144	236	451.5	188	248	95.16129302978516	43	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms105	false	-5502346504777650095	0	191	0	959	1474	300	ياتيك من قبل البحر فرجع فلم ير شيءا فارسل واحدا بعد اخر من ولده فلم ياته احد منهم عن البحر بخبر فدعا ولده عبد الله وانه لغلام حين ايفع وعليه ذءابة تضرب الي عجزه فقال له اذهب فداك ابي وامي فاعل ابا قبيس وانظر ما ذا تري يجء من البحر فنزل مسرعا فقال يا سيد النادي رايت سحابا من قبل البحر مقبلا يس-فل تارة ويرتفع اخري ان قلت غيما قلته وان قلت جهاما خلته يرتفع تارة وينحدر اخري فنادي عبد المطلب يا معشر قريش ادخلوا منازلكم فقد اتاكم الله بالنصر من عنده فاقبلت الطير الابابيل في منقار كل طي-ر حجر وفي رجليه حجران فكان الطاءر الواحد يقتل ثلاثة من اصحاب ابرهة كان يلقي الحجر في قمة راس الرجل فيخرج من دبره وقد قص الله تبارك وتعالي نباهم ف---------قال سبحانه الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول------- السجيل الصلب من الحجارة والعصف ورق الزرع وماكول يعني كانه--- اخذ ما فيه من الحب فاكل وبقي لا حب فيه وقيل ان الحجارة كانت اذا وقعت علي رءوسهم وخرجت من ادبارهم بقيت اجوافهم فارغة خالية حتي يكون الجسم كقشر	105	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04849	true	-3204962967412536639	50	226	248	1131	1529	300	ياتيك من قبل البحر فرجع فلم ير شيءا فارسل واحدا بعد اخر من ولده فلم ياته احد منهم عن البحر بخبر فدعا عب-----د الله وانه لغلام حين ايفع وعليه ذءابة تضرب الي عجزه فقال--- اذهب فداك ابي وامي فاعل ابا قبيس فانظر ما-ذا تري يجء من البحر فنزل مسرعا فقال يا سيد النادي رايت سحابا من قبل البحر مقبلا يستفل تارة ويرتفع اخري ان قلت غيما قلته وان قلت جهاما خلته يرتفع تارة وينحدر اخري فنادي عبد المطلب يا معشر قريش ادخلوا منازلكم فقد اتاكم الله بالنصر من عنده فاقبلت الطير الابابيل في منقار كل طاءر حجر وفي رجليه حجران فكان الطاءر الواحد يقتل ثلاثة من اصحاب ابرهة كان يلقي الحجر في قمة راس الرجل فيخرج من دبره وقد قص الله تبارك وتعالي نباهم في كتابه فقال سبحانه الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفي----------------------------------------------------------------------------------------ل السورة السجيل الصلب من الحجارة والعصف ورق الزرع وماكول يعني كانه قد اخذ ما فيه من الحب فاكل وبقي لا حب فيه وقيل ان الحجارة كانت اذا وقعت علي رءوسهم وخرجت من ادبارهم بقيت اجوافهم فارغة خالية حتي يكون الجسم كقشر	4849	-1991811573852583144	858	1669.0	686	980	87.55101776123047	164	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms108	false	6508262597680338239	249	298	1259	1529	1538	300	انه قيل لاكثم بن صيفي وكان حكيم العرب----------------- انك لاعلم اهل زمانك واحكمهم واعقلهم واحلمهم فقال وكيف لا اكون كذلك وقد جالست ابا طالب بن عبد المطلب ده-----------------ره وهاشما دهره وعبد مناف دهره وقصيا دهره وكل هءلاء سادات ابناء سادات فتخلقت باخلاقهم وتعلمت من حلمهم واقتفيت سءددهم واتبعت اثارهم	108	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04863	true	-714615078810265410	36	91	184	488	1489	300	انه قيل لاكثم بن صيفي وكان حكيم العرب وكان من المعمرين انك لاعلم اهل زمانك واحكمهم واعقلهم واحلمهم فقال وكيف لا اكون كذلك وقد جالست ابا طالب بن عبد المطلب دهره وعبد المطلب دهره وهاشما دهره وعبد مناف دهره وقصيا دهره وكل هءلاء سادات ابناء سادات فتخلقت باخلاقهم وتعلمت من حلمهم واقتبست سءددهم واتبعت اثارهم	4863	-1991811573852583144	268	519.0	219	304	88.15789794921875	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms137	false	7961384633331455972	16	147	95	791	1574	300	كان اودعها مضاض الجرهمي بن الح-رث بن عمرو بن مضاض والحارث هو الذي يقول---- كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر ويمنعنا من كل فج نريده اقب كسرحان الاباءة ضامر وكل لجوج في الجراء طمرة كعجزاء فتحاء الجناحين كاسر والقصيدة طويلة فحسدته قريش بذلك فقالوا نحن شركاءك فيها فقال هذه فضيلة نبءت بها دونكم------- في منامي ثلاث ليال تباعا فقالوا -حاكمنا الي من شءت من حكام العرب فخرجوا الي الشام يريدون احد كهانها وعلماءها فاصابهم عطش شديد فاوصي بعضهم الي بعض فبينا هم علي ذلك------ اذ بركت ناقة عبد المطلب فنبع الماء من بين اخفافها فشربوا وتزودوا وقالوا --لعبد المطلب ان الذي سقاك في هذه الاودية القفر هو الذي سقاك بمكة فرجعوا وسلموا له هذه الماثرة بيان	137	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04877	true	-2992443588988226425	0	134	0	711	1645	300	كان اودعها مضاض الجرهمي بن الحارث بن عمرو بن مضاض والحارث ا---لذي يقول شعر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر ويمنعنا من كل فج نريده اقب كسرحان الاباءة ضامر وكل لجوج في الجراء طمرة كعجزاء فتحاء الجناحين كاسر والقصيدة طويلة فحسدته قريش بذلك فقالوا نحن شركاءك فيها فقال هذه فضيلة بن-ت بها دونكم اريتها في منامي ثلاث ليال تباعا -قالوا فحاكمنا الي من شءت من حكام العرب فخرجوا الي الشام يريد-ن احد كهانها وعلماءها فاصابهم عطش شديد فاوصي بعضهم الي بعض فبينا هم علي تلك الحال اذ بركت ناقة عبد المطلب فنبع الماء من بين اخفافها فشربوا وتزودوا وقالوا يا عبد المطلب ان الذي سقاك في هذه البادية القفر هو الذي سقاك بمكة فرجعوا وسلموا له هذه الماثرة بيان	4877	-1991811573852583144	683	1306.5	553	717	95.25801849365234	122	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms098	false	-6321085940822391737	196	232	1057	1232	1599	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين و---قوله عز وجل وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	98	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04878	true	7299143677642191987	171	207	934	1111	1574	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين الي قوله -تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	4878	-1991811573852583144	167	316.0	132	178	93.82022094726562	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms105	false	-5502346504777650095	203	291	1022	1432	1474	300	علي بن حرب بن محمد بن ع--لي بن حيان بن مازن الطاءي قال حدثني عمر بن بك-ر عن احمد بن القاسم عن محمد بن الساءب عن ابي صالح عن ابن عباس قال لما ظفر سيف بن ذي يزن واسمه النعمان بن قيس بالحبشة وذلك بعد مولد -----رسول الله ص-------- بسنتين اتته وفود العرب واشرافها وشعراءها -تهنيه وتمدحه وتذكر ما كان من حسن بلاءه وطلبه بثار قومه فاتاه فيمن اتاه وفد--- قريش وفيهم عبد المطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس وعبد الله بن جدعان وخويلد بن اسد بن	105	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04886	true	8058066337126037054	222	300	1087	1450	1450	300	علي بن حرب عن احمد بن عثمان بن حكيم عن عمرو--------------------- بن بكير عن احمد بن القاسم عن محمد بن الساءب عن ابي صالح عن ابن عباس قال لما ظفر سيف بن ذي يزن--------------------- بالحبشة وذلك بعد مولد النبي صلي الله عليه واله بسنتين اتاه وف-د العرب واشرافها وشعراءها لتهنءه وتمدحه وتذكر ما كان م----ن بلاءه وطلبه بثار قومه ----------فاتاه وفد من قريش ومعهم عبد المطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس وعبد الله بن جذعان و---------اسد بن-	4886	-1991811573852583144	320	535.0	246	430	74.4186019897461	56	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms106	false	6658518853524367642	0	65	0	328	1559	300	صنعاء---------- فاذا هو في راس غم------------دان وهو الذي ذكر----ه امية بن---- الصلت في قصيدته حيث يقول اشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دارا منك محلالا فدخل----- الاذن فاخبره بمكانهم فاذن لهم ف---------------دنا عبد المطلب فاس----تاذنه في الكلام فقال--- ان كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد اذنا لك ف----قال عبد المطلب ان الله قد احلك ايها الملك محلا رفيعا صعبا منيعا شامخا باذخا	106	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04887	true	-6207471962143962915	15	88	69	436	1544	300	صنعاء فاستاذنوا فاذا هو في راس قصر يقال له غمدان وهو الذي يقول فيه امية بن ابي الصلت------------------- اشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا فدخل عليه الاذن فاخبره بمكانهم فاذن لهم فلما دخلوا عليه دنا عبد المطلب منه فاستاذنه في الكلام فقال له ان كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد اذنا لك قال فقال عبد المطلب ان الله--- احلك ايها الملك محلا رفيعا صعبا منيعا شامخا باذخا	4887	-1991811573852583144	296	515.0	236	389	76.09254455566406	53	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms106	false	6658518853524367642	160	300	821	1559	1559	300	منبتا طابت ارومته وعز-ت جرثومته وثبت اصله وسبق فرعه--- اكرم موطن واطيب معدن وانت ابيت اللعن ملك العرب وربيعها الذي به نخصب و------------------راس العرب الذي اليه تنقاد وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي يلجا اليه العباد سلفك خير سلف وانت لنا منهم خير خلف فلم يخمل من هم- سلفه ولن يهلك من انت خلفه نحن ايها الملك اهل حرم الله وسدنة بيته اشخصنا اليك الذي ابهجنا لكشف ---الكرب الذي فدحنا فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزءة فقال سيف وايهم انت ايها المتكلم قال انا عبد المطلب بن هاشم قال ابن اختنا قال نعم قال ادن ف-دنا -ثم اقبل عليه وعلي القوم ف------قال مرحبا واهلا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ن--حلا يعني يعطي عطاء جزيلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم فانتم اهل الليل و----النهار ولكم الكرامة ما اقمتم والحباء اذا ظعنتم ثم -----نهضوا الي دار الضيافة والوفود واقاموا-	106	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04887	true	-6207471962143962915	89	234	443	1205	1544	300	منبتا طابت ارومته وعذبت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في اكرم موطن واطيب معدن فانت ابيت اللعن ملك العرب وربيعها الذي--- تخصب به وانت ايها الملك راس العرب الذي ل--ه تنقاد وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي يلجا اليه العباد سلفك خير سلف وانت لنا منهم خير خلف فلن يخمل من انت سلفه ولن يهلك من انت خلفه نحن ايها الملك اهل حرم الله وسدنة بيته اشخصنا اليك الذي ابهجنا من كشفك الكرب الذي فدحنا فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزءة -قال---- وايهم انت ايها المتكلم قال انا عبد المطلب بن هاشم قال ابن اختنا قال نعم قال ادن فادناه ثم اقبل ------علي القوم وعليه فقال مرحبا واهلا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا وربحلا----- يعطي عطاء جز-لا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم وانتم اهل الليل واهل النهار ولكم الكرامة ما اقمتم والحباء اذا ظعنتم قال ثم انهضوا الي دار الضيافة والوفود فاقاموا	4887	-1991811573852583144	693	1264.0	561	784	88.39286041259766	117	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms107	false	-6820681162027318020	1	58	4	288	1507	300	شهرا لا يصلون اليه ولا يءذن لهم في الانصراف ثم انتبه لهم انتباهة فارسل الي عبد الم-----------------------------------------طلب اني مف-ض اليك من سر علمي م--ا لو يكون غيرك لم ابح--- به ولكني رايتك معدنه فاطلعتك---- طلعة فليكن عندك مطويا حتي ياذن الله فيه ف ان الله بالغ امره اني اجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي اخترناه لانفسنا	107	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04887	true	-6207471962143962915	234	299	1205	1536	1544	300	شهرا لا يصلون اليه ولا ياذن لهم ب--الانصراف ثم انتبه لهم انتباهة فارسل الي عبد المطلب فادني مجلسه واخلاه ثم قال ايا عبد المطلب اني مفوض اليك من سر علمي امرا لو كا-ن غيرك لم ابح له به ولكني رايتك معدنه فاطلعك عليه طلعة فليكن عندك مطويا حتي ياذن الله فيه ف-ان الله بالغ امره اني اجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي اخترناه لانفسنا	4887	-1991811573852583144	273	500.5	218	335	81.49253845214844	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms107	false	-6820681162027318020	59	300	298	1507	1507	300	دون غيرنا خبرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاة وللناس عامة ولرهطك كافة ولك خاصة فقال عبد المطلب مثلك ايها الملك--- سر وبر فما هو فداك اهل الوبر زمرا بعد زمر ق-ال اذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه شامة كانت له الامامة ولكم به الدعامة الي يوم القيامة -قال--- عبد المطلب ابيت اللعن لقد ابت بخير ما اب ب---ه وافد لو لا هيبة الملك واجلال--------ه لسالته من بشارته اياي ما ازداد به سرورا -قال ابن ذي يزن هذا حينه الذي يولد فيه او قد ولد---- اسمه محمد يموت ابوه وامه ويكفله جده وعمه قد ولدناه مرارا ولداه سرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا انصارا يعز بهم اولياءه ويذل بهم اعداءه يضرب بهم الناس عن عرض ويستبيح به- كراءم الارض يكسر الاوثان ويخمد النيران ويعبد الرحمن ويدحر الشيطان قوله فصل وحكمه عدل يامر -المعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله -قال عبد المطلب ايها الملك عز جدك وعلا كعبك ودام ملكك وطال عمرك فهل الملك ساري بافصاح فقد اوضح--- بعض الايضاح فقال ابن ذي يزن والبيت ذي الحجب والعلامات علي النصب انك يا عبد المطلب لجده غير الكذب---- فخر عبد المطلب ساجدا فقال--- ارفع راسك وثلج صدرك وعلا امرك فهل احسست شيءا مما ذكرت- لك فقال ايها الملك كان لي ولد وكنت به معجبا وعليه شفيقا فزوجته كريمة من كراءم قومي امنة بنت وهب بن عبد مناف فجاءت بغلام وسميته محمدا مات ابوه وامه فكفلته انا وعمه بين كتفيه شامة وكل ما ذكرت من علامة قال ابن ذي يزن ان-	107	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04888	true	2013639553039928896	0	231	0	1169	1520	300	دون غيرنا خبرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاة -للناس عامة ولرهطك كافة ولك خاصة فقال عبد المطلب مثلك ايها الملك من سر وبر فما هو فداك اهل الوبر زمرا بعد زمر فقال اذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه شامة كانت له الامامة ولكم به الزعامة الي يوم القيامة فقال له عبد المطلب ابيت اللعن لقد ابت بخير ما اب بمثله وافد ولولا هيبة الملك واجلاله واعظامه لسالته من اسراره -----ما ازداد به سرورا فقال ابن ذي يزن هذا حينه الذي يولد فيه او قد ولد فيه اسمه محمد يموت ابوه وامه ويكفله جده وعمه وقد------------ ولداه سرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا انصارا يعز بهم اولياءه ويذل بهم اعداءه يضرب بهم الناس عن عرض ويستفتح بهم كراءم الارض يكسر الاوثان ويخمد النيران ويعبد الرحمن ويزجر الشيطان قوله فصل وحكمه عدل يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله فقال عبد المطلب ايها الملك عز جدك وعلا كعبك ودام ملكك وطال عمرك فهل الملك ساري بافصاح فقد اوضح لي بعض الايضاح فقال ابن ذي يزن والبيت ذي الحجب والعلامات علي البيت انك يا عبد المطلب لجده غير --كذب قال فخر عبد المطلب ساجدا فقال له ارفع راسك -ثلج صدرك وعلا امرك فهل احسست شيءا مما ذكرته لك فقال----------- كان لي ابن وكنت به معجبا وعليه رفيقا فزوجته كريمة من كراءم قومي امنة بنت وهب------------ فجاءت بغلام فسميته محمدا مات ابوه وامه وكفلته ان-----------------------------------ا وعمه فقال ابن ذي يزن ان	4888	-1991811573852583144	1097	2023.0	875	1248	87.90064239501953	195	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms108	false	6508262597680338239	0	70	0	350	1538	300	الذي قلت لك لكما قلت فاحتفظ بابنك واحذر عليه اليهود فانهم--- اعداء له ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا واطو ما قلت- لك دون هءلاء الرهط الذين معك فاني لست امن ان تدخلهم النفاسة من ان تكون لك الرءاسة فيطلبوا لك الغواءل وينصبوا لك الحباءل وهم فاعلون لو انب-ءهم ولو لا اني اعلم ان الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتي اصير يثرب دار ملكي فا--------ني اجد في الكتاب	108	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04888	true	2013639553039928896	231	300	1169	1520	1520	300	الذي قلت لك -كما قلت فاحتفظ بابنك واحذر عليه اليهود فانهم له اعداء--- ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا واطو ما ذكرت لك دون هءلاء الرهط الذين معك فاني لست امن ان تدخلهم النفاسة ---ان تكون له الرءاسة فيطلبون له الغواءل وينصبون له الحباءل وهم فاعلون او ابناءهم ولو-لا علمي ب---ان الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتي صرت بيثرب دار ملكه نصرة له لكني اجد في الكتاب-	4888	-1991811573852583144	313	554.0	250	363	86.22589874267578	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms108	false	6508262597680338239	70	248	350	1254	1538	300	الناطق والعلم الباسق ان يثرب-------------- استحكام امره واهل نصر-ه وموضع قبره ولو لا اني ا----قيه الاف-ات واحذر عليه العاهات لاعلنت علي حداثة سنه امره------------- ولاوطات اسنان العرب عقبه -لكني صارف ذلك اليك عن---- غير تقصير ل----من معك فعليه مني التحية والسلام ثم امر لكل واحد منه---م بعشرة اعبد وعشر اماء وبماء---------------ة من الابل وخمس من البرود وخمسة ارطال من الذهب وعشرة ارطال فضة وكرش مملوء عنبرا وامر لعبد المطلب بعشرة اضعاف ذلك وقال اذا حال الحول فاتني فمات ابن ذي يزن قبل ان يحول الحول ف----كان عبد المطلب كثيرا ما يقول يا معشر قريش لا يغبطني رجل منكم بجزيل عطاء الملك وان كثر فانه الي نفاد ولكن ليغبطني بما يبقي لي ولعقبي من بعدي ذكره وفخره وشرفه فاذا قيل له وما ذلك قال سيعلم----- ما اقول ولو بعد حين وفي ذلك يقول امية بن عبد شمس--------------------------- جلبنا النصح تحمله المطايا علي اكوار اجمال ونوق مغلغلة مراقعها تعالي الي صنعاء من فج عميق تءم بنا ابن ذي يزن ومعري ذوات بطونها ام الطريق وترعي عن مخايله يروقا مواصلة الوميض الي بروق فلما وافقت صنعاء حل-ت بدار الملك والحسب العريق	108	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04889	true	-7787096404335713977	0	189	0	950	1528	300	الناطق والعلم السابق ان يثرب دار ملكه وبها استحكام امره واهل نصرته وموضع قبره ولو-لا اني اخاف فيه العاهات واحذر عليه العاهات لاعلنت علي حداثة سنه امره في هذا الوقت ولاوطات اسنان العرب عقبه ولكني صارف---- اليك عن ذلك غير تقصير مني بمن معك قال--------------------- ثم امر لكل رجل من القوم بعشرة اعبد وعشر اماء وحلتين من البرود وماة من الابل ---------------وخمسة ارطال -----ذهب وعشرة ارطال فضة وكرش مملوة عنبرا وامر لعبد المطلب بعشرة اضعاف ذلك وقال اذا حال الحول فاتني فمات ابن ذي يزن قبل ان يحول الحول قال وكان عبد المطلب كثيرا ما يقول يا معشر قريش لا يغبطني رجل منكم بجزيل عطاء الملك وان كثر فانه الي نفاد ولكن -يغبطني بما يبقي لي ولعقبي من بعدي ذكره وفخره وشرفه فاذا قيل متي ---ذلك قال ستعلمن نبا ما اقول ولو بعد حين وفي ذلك يقول امية بن عبد شمس يذكر مسيرهم الي ابن ذي يزن جلبنا الض-ح تحمله المطايا علي اكوار اجمال ونوق مغلغلة مرافقها تعالي الي صنعاء من فج عميق تءم بنا ابن ذي يزن وتهدي ذوات بطونها ام الطريق وتزجي من مخاءله بروقا مواصلة الوميض الي بروق فلما وافقت صنعاء صارت بدار الملك والحسب العريق	4889	-1991811573852583144	813	1446.5	647	1001	81.21878051757812	140	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms332	false	1851455462102142646	60	162	294	808	1502	300	واذا انا بقس قاءما بين قبرين قد اتخذ له بينهما مسجدا قال فلما انفتل من صلاته قلت له ما هذان القبران فقال هذان قبرا اخوين كانا--- يعبدان الله عز وجل------- ---------------معي في هذا المكان فان--------------------ا اعبد الله بينهما الي ان الحق بهما قال ثم التفت الي القبرين فجعل يبكي وهو يقول خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما ام تقضيان كراكما اري خللا في العظم والجلد منكما كان الذي يسقي العقار سقاكما الم تعلما اني بسمعان مفرد وما لي بسمعان حبيب- سواكما مقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------كما فلو جعلت نفس لنفس فداءها لجدت بنفسي ان اكون فداكما	332	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04919	true	-9162258297728707421	157	264	756	1302	1476	300	واذا ا----------نا ب---قبرين----------- بينهما مسجد----- فلما انست ب-------ه قلت--- ما هذان القبران -قال قبر------ اخوين كانا لي يعبدان الله في هذا الموضع معي فماتا فدفنتهما في هذا الموضع واتخذت فيما بينهما مسجدا اعبد الله فيه حتي------ الحق بهما ثم ذكر ايامهما وفعالهما فبكي ثم قا--------ل خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما----------------------------------------------------------- الم تعلما اني بسمعان مفرد وما لي بها ممن حببت سواكما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما ابكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما كانكما والموت اقرب غاية بروحي في قبري كما قد اتاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية- لجدت بنفسي ان اكون فداكما	4919	-1991811573852583144	321	490.5	251	666	48.19819641113281	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms109	false	6534205236604534365	16	45	80	216	1429	300	ذكر الرواة من اهل العلم ان ربيعة بن نصر راي رءيا هالته وفظع بها فلما راها بعث في اهل مملكته فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا قاءضا ولا منجما	109	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04921	true	8341280697896474225	275	300	1405	1522	1522	300	ذكر الرواة من اهل العلم ان ربيعة بن نصر راي رءيا هالته ف------------------بعث في اهل مملكته فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا فاءفا ولا منجما-	4921	-1991811573852583144	114	208.0	90	136	83.82353210449219	22	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms109	false	6534205236604534365	45	300	216	1429	1429	300	الا احضره اليه فلما جمعهم قال لهم اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبروني بتاويلها قالوا اقصصها علينا لنخبرك بتاويلها قال------------------------------------------------- انه لا يعرف تاويلها الا من يعرفها قبل ان اخبره بها فلما قال لهم ذلك قال رجل من القوم ان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانك بما سالت فلما قيل له ذلك بعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق ولم يكن----------- مثلهما من الكهان فلما قدم عليه----- دعاه فقال له يا سطيح اني قد رايت رءيا هالتني و-فظعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها قال افعل رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة قال له الملك ما اخطات منها شيءا يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين الحرمين من خ-ش ليهبطن ارضكم الحبش فلتملكن ما بين ابين الي جرش قال له الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن يا سطيح افي زماني ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين يمضين من السنين ثم يقبلون بها اجمعون ويخرجون منها هاربين قال الملك من ذا الذي يلي ذلك من قبلهم واخراجهم قال يليه ارم ابن ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه او ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هذا النبي قال---- من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال وهل للدهر يا سطيح من اخر-	109	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04922	true	-1555077752631022578	0	266	0	1269	1441	300	الا احضره اليه فلما جمعهم قال لهم اني قد رايت رءيا هالتني ف----------اخبروني بتاويلها قالوا اقصصها علينا لنخبرك بتاويلها قال اني ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها انه لا يعرف تاويلها الا من يعرفها قبل ان اخبره بها فلما قال لهم ذلك قال رجل من القوم ان كان الملك يريد هذا فليبعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانك بما سالت فلما قيل له ذلك بعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق ولم يكن في زمانهما مثلهما من الكهان فلما قدم عليه سطيح دعاه فقال له يا سطيح اني قد رايت رءيا هالتني و فظعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها قال افعل رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة قال له الملك ما اخطات منها شيءا يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين الحرتين من حنش ليهبطن ارضكم الحبش فليم-كن ما بين انين الي جرش قال له الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن يا سطيح افي زماني ام بعده قال لا-بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين يمضين من السنين ثم يقتلون بها اجمعون ويخرجون منها هاربين قال الملك من ذا الذي يلي ذلك من قتلهم واخراجهم قال يليه ارم---- ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا باليمن قال افيدوم ذلك من سلطانه او ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال وهل للدهر يا سطيح من اخر	4922	-1991811573852583144	1190	2306.0	940	1285	92.60700225830078	243	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms110	false	1837996430949425726	0	33	0	166	1544	300	قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرنا يا سطيح قال نعم والشفق------- والليل اذا اتسق ان ما انباتك به لحق فلما فرغ قدم	110	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04922	true	-1555077752631022578	266	300	1269	1441	1441	300	قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرنا يا سطيح قال نعم والشفق والفلق والليل اذا اتسق ان ما انباتك به لحق فلما فرغ قدم-	4922	-1991811573852583144	165	322.0	133	173	95.37572479248047	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms109	false	6534205236604534365	122	294	597	1405	1429	300	عليه ----دعاه فقال له يا سطيح اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبرني به-ا فانك ان اصبتها اصبت تاويله----ا قال افعل ر-------------------------------------------------------ايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بارض ته-----مة فاكلت منها كل ذات جمجمة قال له الملك ما اخطات منها شيءا يا سطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين الحرمين من خش ليهبط---ن ارضكم الحبش-- فلت---------------------------ملكن ما بين ابين الي -جر--ش قال له الملك و-ابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن يا سطيح افي زماني ام بعده قال لا بل بعده بحين اكثر من ستين او سبعين يمضين من السنين ثم ي-------------------------------------------قبلون بها اجمعون ويخرجون منها هاربين قال الملك من ذا الذي يلي ذلك من قبلهم واخراجهم قال يليه ارم ابن--- ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك منهم احدا باليمن قال اف--يدوم ذلك من سلطانه او ينقطع قال بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي --------من قبل العلي قال وممن هذا النبي قال من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال	109	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04923	true	-6438991513268217458	0	148	0	727	1492	300	عليه شق فدعاه فقال له يا شق-- اني ر---ايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبرني عنها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها كما قال لسطيح وقد كتمه ما قال سطيح لينظر ايتفقان ام يختلفان قال نعم رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نس-مة قال له الملك ما اخطات منها------------- فما عندك في تاويلها ق-ال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم الحبشان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين انين الي نجران فقال له الملك و ابيك-------- ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي--- كاءن-------- افي زماني ام بعده قا------ل بعده بزما-------------------------------------ن ثم يستنقذكم منهم عظيم الشان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن ه-----------------------------------------ذا العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا مدن يخرج من بيت ذي-------------------------------------------- يزن قال فهل يدوم------- سلطانه او ينقطع قال بل ينقطع برسول مرسل--------------- ياتي بال-حق والعدل بين اهل الدين والفضل---------------------------------------------------- يكون الملك في قومه الي يوم الفصل قال	4923	-1991811573852583144	453	592.5	348	969	46.74922561645508	69	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms110	false	1837996430949425726	33	222	166	1092	1544	300	عليه شق فقال------ له يا شق اني رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبرني عنها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها كما قال س-طيح وقد كتمه ما قال سطيح لينظر ايتفقان ام يختلفان قال نعم رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة قال له الملك ما اخطات منها فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرمين من انسان لينزلن ارضكم الحبشان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران فقال له الملك و-ابيك ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني ام بعده قال بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم الشان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا مدن يخرج من بيت ذي يزن قال فهل يدوم سلطانه او ينقطع قال بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم الفصل قال وما يوم الفصل قال---------------------------------------------- يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه الناس للميقات يكون---- لمن اتقي الفوز والخيرات قال احق ما تقول يا شق قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان ما انباتك لحق ما فيه امض دلي----ل في	110	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04923	true	-6438991513268217458	0	198	0	979	1492	300	عليه شق فدعاه فقال له يا شق اني رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبرني عنها فانك ان اصبتها اصبت تاويلها كما قال لسطيح وقد كتمه ما قال سطيح لينظر ايتفقان ام يختلفان قال نعم رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة قال له الملك ما اخطات منها فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم الحبشان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين انين الي نجران فقال له الملك و ابيك ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي--- كاءن افي زماني ام بعده قال بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم الشان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا مدن يخرج من بيت ذي يزن قال فهل يدوم سلطانه او ينقطع قال بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم الفصل قال وما يوم الفصل قال يوم يجزي فيه الولاة يدعي فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع---- الناس للميقات يكون فيه لمن اتقي الفوز والخيرات قال احق ما تقول يا-شق قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان-ما انباتك لحق ما فيه امض بيان قال في	4923	-1991811573852583144	908	1760.0	723	988	91.90283203125	177	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms332	false	1851455462102142646	20	64	102	313	1502	300	روي ان رجلا حدث رسول الله ص----------------- فقال في حديثه خرجت في طلب بعير لي ضل فوجدته في ظل شجرة ينهش من ورقها فدنوت منه فزممته واستويت علي كوره ثم اقتحمت واديا فاذا انا بعين خرارة وروضة مدهامة وشجرة عادية واذا انا بقس قاءما	332	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04923	true	-6438991513268217458	252	299	1261	1488	1492	300	روي ان رجلا حدث رسول الله صلي الله عليه واله فقال في حديثه خرجت في طلب بعير لي ضل فوجدته في ظل شجرة ي-هش من ورقها فدنوت منه فزممته واستويت علي كوره ثم اقتحمت واديا فاذا انا بعين خرارة وروضة مدهامة وشجرة عادية واذا انا بقس قاءما	4923	-1991811573852583144	210	403.5	166	228	92.10526275634766	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms332	false	1851455462102142646	64	282	313	1422	1502	300	بين قبرين قد اتخذ له بينهما مسجدا قال فلما انفتل من صلاته قلت له ما هذان القبران فقال هذان قبرا اخوين كانا--- يعبدان الله عز وجل معي في هذا المكان فانا ا-عبد الله بينهما الي ان الحق بهما قال ثم التفت الي القبرين فجعل يبكي وهو يقول خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما ام تقضيان كراكما اري خللا في -------العظم والجلد منكما كان الذي يسقي العقار سقاكما الم تعلما اني بسمعان مفرد وما لي بسمعان حبيب سواكما مقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما فلو جعلت نفس لنفس فداءها لجدت بنفسي ان اكون فداكما قال فقلت له -لم لا تلحق بقومك فتكون معهم في خيرهم وشرهم فقال ثكلتك امك اما علمت ان ولد اسماعيل تركوا دين ابيهم واتبعوا الاضداد و-عظموا الانداد قلت وما هذه الصلاة التي لا تعرفها العرب فقال اصليها لاله السماء فقلت وللسماء اله غير اللات والعزي فامتعط وامتقع لونه وقال اليك عني يا اخا اياد ان للسماء الها هو الذي خلقها وبالكواكب زينها وبالقمر المنير اشرقها اظلم ليلها واضحي نهارها وسوف تعمهم من هذه الرحمة واومي بيده نحو مكة برجل ابلج من ولد لءي بن غالب يقال له محمد يدعو الي كلمة الاخلاص ما اظن اني ادركه ولو ادركت ايامه لصفقت بكفي علي كفه و-سعيت معه حيث يسعي فقال رسول الله ص----------------- رحم الله اخي قسا يحشر يوم القيامة امة وحده	332	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04924	true	3402152513948860206	0	213	0	1076	1513	300	بين قبرين قد اتخذ له بينهما مسجدا قال فلما انفتل من صلاته قلت له ما هذان القبران فقال هذان قبرا اخوين كانا لي يعبدان الله عز وجل معي في هذا المكان فانا ا عبد الله بينهما الي ان الحق بهما قال ثم التفت الي القبرين فجعل يبكي وهو يقول خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما ام تقضيان كراكما اري خللا في الجلد والعظم------- منكما كان الذي يسقي العقار سقاكما الم تعلما اني بسمعان مفرد وما-لي بسمعان حبيب سوا-------------------------------------------------------كما فلو جعلت نفس لنفس فداءها لجدت بنفسي ان تكون فداكما قال فقلت له فلم لا تلحق بقومك فتكون معهم في خيرهم وشرهم فقال ثكلتك امك اما علمت ان ولد اسماعيل تركوا دين ابيهم واتبعوا الاضداد و عظموا الانداد قلت فما هذه الصلاة التي لا تعرفها العرب فقال اصليها لاله السماء فقلت وللسماء اله غير اللات والعزي فاسق-ط وامتقع لونه وقال اليك عني يا اخا اياد ان للسماء الها هو الذي خلقها وبالكواكب زينها وبالقمر المنير اشرقها اظلم ليلها واضحي نهارها وسوف تعمهم من هذه الرحمة واوما بيده نحو مكة برجل ابلج من ولد لوي بن غالب يقال له محمد يدعو الي كلمة الاخلاص ما اظن اني ادركه ولو ادركت ايامه لصفقت بكفي علي كفه ولسعيت معه حيث يسعي فقال رسول الله صلي الله عليه واله رحم الله اخي قسا يحشر يوم القيامة امة وحده	4924	-1991811573852583144	1039	2005.5	833	1140	91.14035034179688	197	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms333	false	82058529269210154	10	157	52	822	1560	300	بن محمد بن ايوب البغدادي الجوهري الحافظ قال حدثنا ابو جعفر محمد بن لاحق بن سابققال حدثنا----------------------- هشام بن محمد بن الساءب الكلبي قال حدثني ابي ع--------ن الشرقي بن القطامي-عن تميم بن وهلة المري قال حدثني الجارود بن المنذر العبدي وكان نصرانيا فاسلم عام الحديبية وحسن اسلامه وكان قارءا للكتب عالما بتاويلها علي وجه الدهر وسالف العصر بصيرا بالفلسفة والطب ذا راي اصيل ووجه جميل انشا يحدثنا في ايام- عمر بن الخطاب قال وفدت علي رسول الله ص----------------- في رجال من عبد القيس ذوي احلام واسنان وفصاحة وبيان وحجة وبرهان فلما بصروا به ص----------------- راعهم منظره ومحضره-------- عن بيانهم واعتراهم الرعداء في ابدانهم فقال زعيم القوم لي دونك من اممت بنا اممه فما نستطيع ان نكلمه فاستقدمت دونهم اليه فوقفت بين يديه فقلت --سلام عليك يا رسول الله بابي انت وامي ثم انشات اقول---- يا نبي الهدي اتتك رجال قطعت قردد-ا والا فالا جابت البيد والمهامة حتي	333	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04929	true	4712553998591710331	145	300	780	1561	1561	300	بن محمد بن عياش عن محمد---------------------------------------- بن لاحق بن سابق الانباري عن جده سابق بن قرين عن هشام بن محمد بن الساءب الكل--------------بي عن ابيه عن الشرقي بن --قطامي عن تميم بن وهلة المري عن------- الجارود بن المنذر العبدي وكان نصرانيا فاسلم عام الحديبية وحسن اسلامه وكان قارءا للكتب عالما بتاويلها علي وجه الدهر وسالف العصر بصيرا بالفلسفة والطب ذا راي اصيل ووجه جميل انشا يحدثنا في امارة عمر بن الخطاب قال وفدت علي رسول الله صلي الله عليه واله في رجال من عبد القيس ذوي احلام واسنان -فصاحة وبيان وحجة وبرهان فلما بصروا به صلي الله عليه واله راعهم منظره ومحضره وافحموا عن بيانهم و-عن بهم العرواء في ابدانهم فقال زعيم القوم لي دونك من اقمت بنا اممه فما نستطيع كلمة---- فاستقدمت دونهم اليه ووقفت بين يديه وقلت السلام عليك يا نبي ا-لله بابي انت وامي ثم انشات اقول شعر يا نبي الهدي اتتك رجال قطعت قردد ا والا فالا جابت البيد والمهامة حتي-	4929	-1991811573852583144	661	1168.0	529	852	77.58216094970703	116	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms333	false	82058529269210154	157	300	822	1560	1560	300	غالها من طوي السري ما غالا قطعت دونك الصحاصح تهوي لا تعد الكلال فيك كلالا كل دهناء يقصر الطرف عنها ارقلتها قلاصنا ارقالا وطوتها العتاق تجمح فيها بكماة مثل النجوم تلالا ثم لما راتك احسن مراي افحمت عنك هيبة وجلالا تتقي شر باس يوم عصيب هاءل او-جل القلوب وهالا ونداء لمحشر الناس طرا وحسابا لمن تمادي ضلالا نحو نور من الاله وبرهان وبر ونعمة لن تنالا وامان منه لدي الحشر والنشر اذ الخلق لا يطيق --سءالا فلك الحوض والشفاعة والكوثر والفضل اذ ينص السءالا---------- خصك الله يا ابن امنة الخير اذا ما بكت سجال سجالا---- انبا الاولون باسمك فينا وباسماء بعده تتلالا قال فاقبل علي رسول الله ص بصفحة وجهه المبارك شمت منه ضياء لامعا ساطعا كوميض البرق فقال يا جارود لقد تاخر بك وبقومك الموعد وقد كنت وعدته قبل عامي ذلك ان افد اليه بقومي فلم اته واتيته في عام الحديبية فقلت-	333	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04930	true	-4422546898085365953	0	144	0	742	1479	300	غالها من طوي السري ما غالا قطعت دونك الصحاصح تهوي لا تعد الكلال فيك كلالا كل دهناء تقصر الطرف عنها ارقلتها قلاصنا ارقالا وطوتها العتاق تجمح فيها بكماة مثل النجوم تلالا ثم لما راتك احسن مراي افحمت عنك هيبة وجلالا تتقي شر باس يوم عصيب هاءل او جل القلوب وهالا ونداء لمحشر الناس طرا وحسابا لمن ت-ادي ضلالا نحو نور من الاله وبرهان وبز ونعمة لن تنالا وامان منه لدي الحشر والنشر اذ الخلق لا يطيق السءالا فلك الحوض والشفاعة والكوثر والفضل اذ ينص السءالا فلك الحوض خصك يا ------بن امنة الخير اذا ما تلت سجال سجالا 119 انبا الاولون باسمك فينا وباسماء بعده تتتالا---- فاقبل علي رسول الله-- بصفحة وجهه المبارك شمت منه ضياء لامعا ساطعا كوميض البرق فقال يا حارود لقد تاخر بك وبقومك ال-وعد وقد كنت وعدته قبل عامي ذلك ان افد اليه بقومي فلم اته واتيته في عام الحديبية فقلت	4930	-1991811573852583144	715	1364.5	577	756	94.57672119140625	130	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms334	false	2150621501742545550	0	41	0	191	1559	300	ما كان ابطاءي عنك الا ان جلة قومي ابطءوا عن اجابتي حتي ساقها الله اليك لما اراد لها به----- من الخير لديك واما من تاخر عنه فحظه فات منك فتلك اعظم حوبة واكبر عقوبة ولو كانوا ممن---------- راك لما تخلفوا عنك	334	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04930	true	-4422546898085365953	149	192	764	960	1479	300	ما كان ابطاءي عنك الا ان جلة قومي ابطاوا عن اجابتي حتي ساقها الله اليك لما اراد لها به اليك من الخير ف-----اما من تاخر---- فحظه فات منك فتلك اعظم حوبة واكبر عقوبة ولو كانوا ممن سمع بك او راك لما ذهبو-ا عنك	4930	-1991811573852583144	175	313.0	136	206	84.95145416259766	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms334	false	2150621501742545550	46	281	214	1460	1559	300	قلت ومن هو قالوا هو سل-مان الفارسي ذو البرهان العظيم والشان القديم فقال سلمان وكيف عرفته--- اخا عبد القيس من قبل اتيانه فاقبلت علي رسول الله ص و-----------------هو يتلالا ويشرق وجهه نورا وسرورا فقلت يا رسول الله ان قسا كان ينتظر زمانك ويتوكف ابانك ويهتف باسمك وابيك وامك وباسماء لست اصيبها معك ولا اراها فيمن اتبعك قال سلمان فاخبرنا فانشات احدثهم ورسول الله ص----------------- يسمع والقوم سامعون واعون قلت يا رسول الله لقد شهدت قسا وقد خرج من ناد من اندية اياد الي صحصح ذي قتاد وسمر- وعتاد وهو مشتمل بنجاد فوقف في اضحيان ليل كالشمس رافعا الي السماء وجهه واصبعه فدنوت منه فسمعته يقول اللهم رب هذه السبعة الا-رقعة والارضين الممرعة وبمحمد والثلاثة المحامدة معه والعليين الاربعة وسبطيه التبعة -الارفعة------- والسري الالمعة وسمي الكليم الضرعة والحسن ذي الرفعة اولءك النقباء الشفعة والطريق المهيعة درسة الانجيل وحفظة التنزيل علي عدد النقباء من بني اسراءيل محاة الاضاليل -نفاة الاباطيل الصادقو -القيل عليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة ولهم من الله فرض الطاعة ثم قال اللهم ليتني مدركهم ولو بعد لاي من عمري ومحياي ثم انشا يقول---- متي انا قبل الموت للحق مدرك وان كان لي من بعد هاتيك مهلك وان غالني الدهر الحرون بقوله فقد غال من قبلي ومن -بعد يوشك فلا غرو اني سالك مسلك الاولي وشيكا ومن ذا للردي ليس يسلك ثم اب يكفكف دمعه ويرن رنين البكرة -قد بريت ببرا-ة وهو يقول اقسم قس قسما ليس به مكتتما لو عاش الفي عمر لم	334	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04932	true	-5483796534701194485	60	300	285	1561	1561	300	قلت ومن هو قالوا هذا سلمان الفارسي ذو البرهان العظيم والشان القديم فقال سلمان----- عرفته يا اخا عبد القيس من قبل اتيانه فاقبلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يتلالا ويشرق وجهه نورا وسرورا فقلت يا رسول الله ان قسا كان ينتظر زمانك ويتوكف ابانك ويهتف باسمك وابيك وامك وباسماء لست اصيبها معك ولا اراها فيمن اتبعك قال سلمان فاخبرنا فانشات احدثهم ورسول الله صلي الله عليه واله يسمع والقوم سامعون واعون قلت يا رسول الله لقد شهدت قسا---- خرج من ناد من اندية اياد الي صحيح ذي قتاد وسمرة وعتاد وهو مشتمل بنجاد فوقف في اضحيان ليل كالشمس رافعا الي السماء وجهه واصبعه فدنوت منه فسمعته يقول اللهم رب هذه السبعة الا رقعة والارضين الممرعة وبمحمد والثلاثة المحامدة معه والعليين الاربعة وسبطيه التبعة والارفعة الفرعة والسري اللامعة وسمي الكليم الضر-----------------عة اولءك النقباء الشفعة والطريق المهيعة درسة الانجيل وحفظة التنزيل علي عدد النقباء من بني اسراءيل محاة الاضاليل ونفاة الاباطيل الصادقوا القيل عليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة ولهم من الله فرض الطاعة ثم قال اللهم ليتني مدركهم ولو بعد لاي من عمري ومحياي ثم انشا يقول شعر متي انا قبل الموت للحق مدرك وان كان لي من بعد هاتيك مهلك وان غالني الدهر الخءون بغوله فقد غال من قبلي ومن وبعد يوشك فلا غرو اني سالك مسلك الاولي وشيكا ومن ذا للردي ليس يسلك ثم اب يكفكف دمعه ويرن رنين البكرة وقد برءت ببراءة وهو يقول اقسم قس قسما ليس به مكتتما لو عاش الفي سنة لم-	4932	-1991811573852583144	1202	2289.0	976	1303	92.2486572265625	209	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms335	false	5609881146109640734	0	186	0	921	1449	300	جلاء للعمي لست بناس ذكرهم حتي احل الرجما ثم قلت يا رسول الله انبءني انباك الله بخبر عن هذه الاسماء التي لم نشهدها و-اشهدنا قس ذكرهاف-قال رسول الله ص يا جا-----------------رود ليلة اسري بي الي السماء اوحي الله عز وجل الي ان سل من ارسلنا--- قبلك من رسلنا علي ما بعثوا فقلت لهم علي ما بعثتم فقالوا علي نبوتك وولاية علي بن ابي طالب والاءمة منكما ثم اوحي الي ان التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي ع في ضحضاح من نور يصلون فقال لي الرب تعالي هءلاء الحجج لاولياءي وهذا المنتقم من اعداءي قال الجارود فقال سلمان يا جارود هءلاء المذكورون في التوراة والانجيل والزبور----- فانصرفت بقومي وانا اقول----------------- اتيتك يا ابن امنة الرسولا لكي بك اهتدي النهج السبيلا فقلت فكان قولك قول حق وصدق ما بدا لك ان تقولا وبصرت العمي من عبد شمس وكل كان من عمه ضليلا وانباناك عن قس الايادي مقالا فيك ظلت به جديلا واسماء عمت عنا فالت الي علم وكنت به- جهولا	335	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms04933	true	9213868759377042280	19	213	102	1056	1508	300	جلاء للعمي ليس بناس ذكرهم حتي احل الرجما ثم قلت يا رسول الله انبءني انباك الله بخير عن هذه الاسماء التي لم نشهدها و اشهدنا قس ذكرها فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا جارود ليلة اسري بي الي السماء اوحي الله عز وجل الي ان سل من ارسلنا من قبلك من رسلنا علي ما بعثوا فقلت---- علي ما بعثتم -قالوا علي نبوتك وولاية علي بن ابي طالب والاءمة منكما ثم اوحي الي ان التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي-- في ضحضاح من نور يصلون فقال--- الرب تعالي هءلاء الحجج لاولياءي وهذا المنتقم من اعداءي قال الجارود فقال سلمان يا جارود هءلاء المذكورون في التوراة والانجيل والزبور كذلك فانصرفت بقومي وقلت في توجهي الي قومي شعر اتيتك يا -بن امنة الرسولا لكي بك اهتدي النهج السبيلا فقلت وكان قولك قول حق وصدق ما بدا لك ان تقولا وبصرت العمي من عبد قيس وكل كان من عمه ضليلا وانباناك عن قس الايادي مقالا فيك ظلت به جديلا واسماء عمت عنا فالت الي علم وكن- بها جهولا	4933	-1991811573852583144	890	1699.0	709	966	92.13250732421875	168	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms093	false	-2601048938280306946	0	51	0	242	1524	300	يقول قدوس قدوس نامت العيون و-الرحمن لا تاخذه سنة ولا نوم ولقد ناولتني امراة كف تمر من صدقة فناولته منه وهو ابن ثلاث سنين فرده علي وقال يا امة لا تاكلي الصدقة فقد عظمت نعمتك وكثر خيرك فاني لا اكل الصدقة قالت فو الله ما قبلتها بعد ذلك من احد من	93	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05067	true	3371984378517253603	16	67	76	318	1453	300	يقول قدوس قدوس نامت العيون و الرحمن لا تاخذه سنة ولا نوم ولقد ناولتني امراة كف تمر من صدقة فناولته منه وهو ابن ثلاث سنين فرده علي وقال يا امه لا تاكلي الصدقة فقد عظمت نعمتك وكثر خيرك فاني لا اكل الصدقة قالت فو-الله ما قبلتها بعد ذلك 29 ثم قال	5067	-1991811573852583144	232	445.0	183	243	95.47325134277344	46	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms121	false	6032886284347608593	31	107	148	493	1418	300	ركانة بن عبد ي--زيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف اشد قريش واقواهم فخلا يوما برسول الله ص في شعاب مكة فقال له -----رسول الله ص-------------------- يا ركانة الا تتقي الله وتقبل ما ادعوك اليه فقال له ركانة اني لو اعلم الذي تقول حقا لاتبعتك -قال فقال رسول الله ص-------- افرايت ان صرعتك اتعلم ان ما اقول حق قال نعم قال فقم حتي اصارعك---- فقام----- ركانة الي--ه فلما بطش به رسول الله ص----------------- اضجعه	121	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05222	true	-8088133849379018819	16	89	76	410	1462	300	ركانة بن عبد بن زيد بن هاشم كان من------------------- اشد قريش-------- ------------------------------فخلا فقال له النبي صلي الله عليه واله في وادي اصم يا ركانة الا تتقي الله وتقبل ما ادعوك اليه -قال--------- اني لو اعلم انه حق------- لاتبعتك فقال النبي صلي الله عليه واله افرايت ان صرعتك اتعلم ان ما اقول حق قال نعم قال -قم حتي اصارعك قال فقام اليه ركانة فصارعه فلما بطش به رسول الله صلي الله عليه واله اضجعه	5222	-1991811573852583144	236	329.0	178	409	57.70170974731445	45	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms095	false	-991057618698158624	114	146	562	718	1455	300	ومن ذلك ان اعرابيا باع شيءا--- من ابي جهل فمطل-----ه فاتي قريشا فقال اعدوني علي ابي الحكم فقد لوي بحقي فاشاروا ا---------لي النبي ص و--------------------------قالوا انت اءت هذا الرجل فاستعد-- عليه وهم	95	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05614	true	1128204616536346057	260	300	1333	1529	1529	300	ومن ذلك ان اعرابيا باع ذودا له من ابي جهل فمطله بحقه فاتي قريشا فقال اعدوني علي ابي الحكم فقد لوي بحقي فاشاروا الي محمد صلي الله عليه واله وهو يصلي في الكعبة فقالوا---- اءت هذا الرجل فاستعديه عليه وهم-	5614	-1991811573852583144	141	235.0	113	201	70.14925384521484	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms095	false	-991057618698158624	158	263	787	1289	1455	300	رسول الله ص فقال--- يا عبد الله اعدني علي عمرو بن هشام فقد مطلني حقي قال نعم فمضي-- معه النبي ص فضرب علي ابي جهل بابه فخرج----- متغيرا فقال--- ما حاجتك فقال اعط هذا الر-جل حقه قال نعم الساعة فاعطاه فجاء الرجل--- الي قريش فقال جزاكم الله خيرا انطلق معي الرجل الذي دللتموني عليه فاخذ لي حقي وجاء ابو جهل فقالوا اعطيت الاعرابي حقه قال نعم قالوا انما اردنا ان نغريك بمحمد ص قال--------------- ما هو الا ان دق بابي وسمعت كلامه فما تمالكت ان خرجت اليه وخلف----------------------ه مثل الفالج فاتح- فاه فكانما يريدني فقال اعطه حقه فلو قلت لا لابتلع راسي-------- ومن ذلك ان	95	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05615	true	-5653176182192983290	2	102	17	516	1480	300	----فاتاه-- فقال له يا عبد الله اعدني علي عمرو بن هشام فقد منعني حقي قال نعم فانطلق معه فدق ---------علي ابي جهل بابه فخرج اليه متغيرا فقال له ما حاجتك -قال اعط --الاعرابي حقه قال نعم وج--------------اء الاعرابي الي قريش فقال جزاكم الله خيرا انطلق معي الرجل الذي دللتموني عليه فاخذ ---حقي وجاء ابو جهل فقالوا اعطيت الاعرابي حقه قال نعم قالوا انما اردنا ان نغريك بمحمد ونهزا بالاعرابي فقال ما هو الا--- دق بابي ف-------------------------خرجت اليه فقال اعط الاعرابي حقه وفوقه مثل الفحل- فاتحا فاه -كانه- يريدني فقال اعطه حقه فلو قلت لا لابتلع راسي فاعطيته ومن ذلك ان	5615	-1991811573852583144	403	637.0	314	565	71.32743072509766	73	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms096	false	-5038569393198102564	132	223	669	1102	1458	300	ومن ذلك ان امراة سلام---- بن مسكين اتت- بشاة قد سمتها الي النبي ص فقال ما هذا فقالت الطفك بها وكان مع النبي ص -----------------بشر بن البراء بن المعرور فتناول النبي ص من الذ--------------راع وتناول بشر------- فاما النبي ص فانه -------------لاكها ثم لفظها وقال ان هذه الذراع تكلمني وتزعم انها مسمومة واما بشر فلاك البضعة ليب-لعها فمات منها فارسل النبي ص الي المراة فاقرت فقال ما دعاك الي هذا---- قالت قتلت زوجي واشراف قومي فقلت ان كان ملكا قتلته وان كان نبيا فسيطلعه الله -------------علي ذلك و 14 من ذلك ان	96	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05619	true	-4538471282415053316	111	193	569	987	1530	300	ومن ذلك ان امراة عبد الله بن مس-لم اتته بشاة مسمومة و----------------------------------------------مع النبي صلي الله عليه واله بشر بن البراء بن عازب--- فتناول النبي صلي الله عليه واله الذراع وتناول بشر الكراع فاما النبي صلي الله عليه واله فلاكها و--لفظها وقال انها لتخبرني ا--------------نها مسمومة واما بشر فلاك المضغة وابتلعها فمات----- فارسل اليها------------- فاقرت فقال ما حملك علي ما فعلت قالت ق-لت زوجي واشراف قومي فقلت ان كان ملكا قتلته وان كان نبيا فسيطلعه الله تبارك وتعالي علي ذلك و----من ذلك ان	5619	-1991811573852583144	287	413.5	225	507	56.60749435424805	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms118	false	-1054255985949634496	81	150	415	762	1470	300	فقال اهبان سبحان الله ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من كلامي ان محمدا يدعو الناس الي التوحيد بيثرب ولا يجاب فساق اهبان غنمه وا----تي المدينة فاخبر رسول الله ص----------------- بما راه فقال خذ هذه غنمي طعمة لاصحابك فقال امسك عليك غنمك فقال لا والله لا اسرحها ابدا بعد يومي هذا فقال اللهم بارك عليه وبارك له في طعمته فاخذها اهل المدينة فلم يبق في المدينة بيت الا اناله منها	118	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05757	true	-228615216480901442	6	78	31	395	1492	300	فقال اهبان سبحان الله ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من كلامي ان محمدا يدعو الناس الي التوحيد بيثرب ولا يجاب فساق اهبان غنمه واتي الي المدينة فاخبر رسول الله صلي الله عليه واله بما راه فقال--- هذه غنمي طعمة لاصحابك فقال امسك عليك غنمك فقال لا والله لا اسرحها ابدا بعد يومي هذا فقال اللهم بارك عليه وبارك له في طعمته فاخذها اهل المدينة فلم يبق في المدينة بيت الا -ناله منها	5757	-1991811573852583144	342	660.5	274	368	92.93478393554688	64	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms096	false	-5038569393198102564	134	216	677	1079	1458	300	ان امراة سلام---- بن مسكين اتت- بشاة قد سمتها الي النبي ص فقال ما هذا فقالت الطفك بها وكان مع النبي ص -----------------بشر بن البراء بن المعرور فتناول النبي ص-------------- من الذراع وتناول بشر------- فاما النبي ص فانه -------------لاكها ثم لفظها وقال ان هذه الذراع تكلمني وتزعم انها مسمومة واما بشر فلاك البضعة ليب-لعها فمات منها فارسل النبي ص الي المراة فاقرت فقال ما دعاك الي هذا قالت ----قتلت زوجي واشراف قومي فقلت ان كان ملكا قتلته وان كان نبيا فسيطلعه الله	96	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05770	true	-3910298014351427948	41	114	201	579	1512	300	ان امراة عبد الله بن مشك-م اتته بشاة مسمومة و----------------------------------------------مع النبي صلي الله عليه واله بشر بن البراء بن ---عازب فتناول النبي صلي الله عليه واله الذراع فتناول بشر الكراع فاما النبي صلي الله عليه واله فلاكها و--لفظها وقال انها لتخبرني ا--------------نها مسمومة واما بشر فلاك المضغة وابتلعها فمات----- فارسل اليها------------- فاقرت فقال ما حملك علي -ما فعلت قال قتلت زوجي واشراف قومي فقلت ان كان ملكا قتلته وان كان نبيا فسيطلعه الله	5770	-1991811573852583144	263	374.0	207	463	56.8034553527832	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms119	false	-2058809308522119716	6	113	27	566	1510	300	لبني عذرة صنم يقال له حمام وكانوا يعظمونه وكان في بني هند بن حزام وكان سادنه رجل منهم يقال له طارق وكان يعقرون عنده العقاءر قال زمل بن عمرو العدوي فلما ظهر النبي ص سمعنا منه صوتا وهو يقول---------- يا بني هند بن حزام ظهر الحق واودي حم--ام ودفع الشرك بالاسلام قال ففزعنا لذلك وهالنا فمكثنا اياما ثم سمعنا صوتا ا---خر وهو يقول يا ط--------ارق بعث النبي الصادق---- بوحي ناطق صدع صادع بارض تهامة لناصريه السلامة ولخاذليه الندامة هذا الوداع---- الي يوم القيامة ثم وقع الصنم لوجهه------ قال زمل فخرجت حتي اتيت النبي ص ومعي نفر من قومي فاخبرناه بما سمعناه فقال ذلك كلام مءمن من الجن	119	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05860	true	-4264342914793482676	161	239	824	1218	1503	300	لبني عذرة صنم يقال له حمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما بعث النبي صلي الله عليه واله سمع من جوفه يقول يا بني هند بن حزام ظهر الحق واودي الحمام ودفع الشرك -الاسلام ثم نادي بعد-------------------------------------- ايام لطارق يقول يا طارق يا طارق بعث النبي الصادق جاء بوحي ناطق صدع صادع ب----تهامة لناصريه السلامة ولخاذليه الندامة هذا الوداع مني الي يوم القيامة ثم وقع الصنم لوجهه فتكسر قال زيد بن ربيعة فاتيت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بذلك------- فقال---- كلام-------- الجن	5860	-1991811573852583144	277	402.5	219	576	48.09027862548828	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms118	false	-1054255985949634496	152	297	772	1458	1470	300	ذكروا انه كان لسعد العشيرة صنم يقال له فراص و-كانوا يعظمونه وكان سادنه رجل من بني انس الله بن سعد العشيرة يقال له ابن وقشة فحدث رجل من بني انس الله يقال له ذباب بن الح-رث بن عمرو قال كان لابن وقشة ربء رءي من الجن يخبر- بما يكون فاتاه ذات يوم فاخبره قال فنظر الي وقال يا ذباب اسمع العجب العجاب بعث احمد بالكتاب يدعو بمكة لا يجاب قال فقلت ما هذا الذي تقول قال ما ادري هكذا قيل لي قال فلم يكن الا قليل حتي سمعنا بخروج النبي ص----------------- فقام ذباب الي الصنم فحطمه ثم اتي النبي ص----------------- فاسلم علي يده وقال بعد اسلامه---- تبعت رسول الله اذ جاء بالهدي وخلفت فراصا بارض هوان شددت عليه شدة فتركته كان لم يكن والدهر ذو حدثان ولما رايت الله اظهر دينه اجبت رسول الله حين دعاني فمن مبلغ سعد العشيرة انني شريت الذي يبقي باخر	118	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05867	true	2291666169803138833	130	282	679	1402	1484	300	ذكروا انه كان لسعد العشيرة صنم يقال له فراص و كانوا يعظمونه وكان سادنه رجل من بني انس الله بن سعد العشيرة يقال له ابن وقشة فحدث رجل من بني انس الله يقال له ذباب بن الحارث بن عمرو قال كان لابن وقشة---- رءي من الجن يخبره بما يكون فاتاه ذات يوم فاخبره قال فنظر الي وقال يا ذباب اسمع العجب العجاب بعث احمد بالكتاب يدعو بمكة لا يجاب قال فقلت ما هذا الذي تقول قال ما ادري هكذا قيل لي قال فلم يكن الا قليل حتي سمعنا بخروج النبي صلي الله عليه واله فقام ذباب الي الصنم فحطمه ثم اتي النبي صلي الله عليه واله فاسلم علي يده وقال بعد اسلامه شعر تبعت رسول الله اذ جاء بالهدي وخلفت فراصا بارض هوان شددت عليه شدة فتركته كان لم يكن والدهر ذو حدثان ولما رايت الله اظهر دينه اجبت رسول الله حين دعاني فمن مبلغ سعد العشيرة انني شريت الذي يبقي باخر	5867	-1991811573852583144	682	1310.0	538	727	93.8101806640625	140	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms119	false	-2058809308522119716	19	288	88	1450	1510	300	حزام وكان سادنه رجل منهم يقال له طارق وكان-- يعقرون عنده العقاءر قال زمل بن عمرو العدوي فلما ظهر النبي ص سم-----------------عنا منه صوتا وهو يقول يا بني هند بن حزام ظهر الحق واودي حمام ودفع الشرك بالاسلام قال ففزعنا لذلك وهالنا فمكثنا اياما ثم سمعنا صوتا اخر وهو يقول يا ط--------ارق بعث النبي الصادق بوحي ناطق صدع صادع بارض تهامة لناصريه السلامة ولخاذليه الندامة هذا الوداع ----الي يوم القيامة ثم وقع الصنم لوجهه قال زمل فخرجت حتي اتيت النبي ص و------------------معي نفر من قومي فاخبرناه بما سمعناه فقال ذلك كلام مءمن من الجن ثم قال يا معشر العرب اني رسول الله الي الانام كافة ادعوكم الي عبادة الله وحده واني رسوله وعبده وان تحجوا البيت وتصوموا شهرا من اثني عشر شهرا وهو شهر رمضان فمن اجابني فله الجنة نزلا وثوابا ومن عصاني كانت له النار منقلبا وعقابا قال فاسلمنا وعقد لي لواء وكتب لي كتابا فقال زمل عند ذلك---- اليك رسول الله اعلمت نصها اكلفها حزنا وفوزا من الرمل لانصر خير الناس نصرا مءزرا واعقد حبلا من حبالك في حبلي واشهد ان الله لا شء غيره ادين له ما اثقلت قدمي نعلي خبر عمرو بن مرة الجهني ذكروا ان عمرو بن مرة كان يحدث فيقول خرجت حاجا في الجاهلية في جماعة من قومي فرايت في --منامي وانا في الطريق كان نورا قد سطع من الكعبة حتي اضاء الي نخل يثرب وجبلي جهينة الاشعر والاجرد وسمعت في النوم قاءلا يقول تقشعت الظلماء وسطع الضياء وبعث خاتم الانبياء ثم اضاء اضاءة اخري حتي نظرت الي قصور الحيرة وابيض المداءن وسمعته يقول اقبل حق فسطع ودفع باطل فانقمع فانتبهت فزعا وقلت لاصحابي والله ليحدثن بمكة في هذا الحي من قريش حدث	119	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05868	true	-2063994326556973196	0	276	0	1396	1509	300	حزام وكان سادنه رجل منهم يقال له طارق وكانوا يعترون عنده العتاءر قال زمل بن عمرو العذري فلما ظهر النبي صلي الله عليه واله سمعنا منه صوتا وهو يقول يا بني هند بن حزام ظهر الحق واودي حمام ودفع الشرك -الاسلام قال ففزعنا لذلك وهالنا فمكثنا اياما ثم سمعنا صوتا اخر وهو يقول يا طارق يا طارق بعث النبي الصادق بوحي ناطق صدع صادع بارض تهامة لناصريه السلامة ولخاذليه الندامة هذا الوداع مني الي يوم القيامة ثم وقع الصنم لوجهه قال زمل فخرجت حتي اتيت النبي صلي الله عليه واله و معي نفر من قومي فاخبرناه بما سمعنا ف-قال ذاك كلام مءمن من الجن ثم قال يا معشر العرب اني رسول الله الي الانام كافة ادعوهم الي عبادة الله وحده واني رسوله وعبده وان تحجوا البيت وتصوموا شهرا من اثني عشر شهرا وهو شهر رمضان فمن اجابني فله الجنة نزلا وثوابا ومن عصاني كانت له النار منقلبا وعقابا قال فاسلمنا وعقد لي لواء وكتب لي كتابا فقال زمل عند ذلك شعر اليك رسول الله اعملت نصها اكلفها حزنا وقوزا من الرمل لانصر خير الناس نصرا مءزرا واعقد حبلا من حبالك في حبلي واشهد ان الله لا شء غيره ادين له ما اثقلت قدمي نعلي قال و------------------ذكروا ان عمرو بن مرة كان يحدث فيقول خرجت حاجا في الجاهلية في جماعة من قومي فرايت في المنام- وانا في الطريق كان نورا قد سطع من الكعبة حتي اضاء الي نخل يثرب وجبلي جهينة الاشعر والاجرد وسمعت في النوم قاءلا يقول تقشعت الظلماء وسطع الضياء وبعث خاتم الانبياء ثم اضاء اضاءة اخري حتي نظرت الي قصور الحيرة وابيض المداءن وسمعته يقول اقبل حق فسطع ودمغ باطل فانقمع فانتبهت فزعا وقلت لاصحابي والله ليحدثن بمكة في هذا الحي من قريش حدث	5868	-1991811573852583144	1319	2545.0	1057	1417	93.08397674560547	247	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms120	false	-5163712387046268263	0	300	0	1509	1509	300	قدمت عليه مكة فاخبرته فقال يا عمرو بن مرة انا النبي المرسل الي العباد كافة ادعوهم الي الاسلام وامرهم بحفظ الدماء وصلة الارحام وعبادة الرحمن ورفض الاوثان وحج البيت وصوم شهر رمضان فمن اصاب فله الجنة ومن عصي فله النار فامن بالله يا عمرو بن مرة تامن يوم القيامة من النار فقلت اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله امنت بما جءت به من حلال وحرام و--ان ارغم ذلك كثيرا من الاقوام وانشات اقول شهدت بان الله حق وانني لالهة الاحجار اول تارك وشمرت عن ساقي الازار مهاجرا اليك اجوب الوعث بعد الدكادك لاصحب خير الناس نفسا ووالدا رسول مليك الناس فوق الحباءك ثم قلت يا رسول الله ابعثني الي قومي لعل الله تبارك وتعالي--- يمن ---عليهم كما من علي بك فبعثني فقال عليك بالرفق والقول السديد ولا تك فظا ولا غليظا ولا مستكبرا ولا حسودا فاتيت قومي فقلت يا بني رفاعة بل يا جهينة اني رسول رسول الله ص اليكم ادعوكم الي الجنة واحذركم النار يا معشر جهينة ان الله ول-ه الحمد قد جعلكم خيار من انتم منه وبغض اليكم في جاهليتكم ما حببت الي غيركم من العرب الذين كانوا يجمعون بين الاختين ويخلف الرجل منهم علي امراة ابيه واغارت في الشهر الحرام فاجيبوا هذا الذي من لءي اتانا بشرف الدنيا وكرامة الاخرة وسارعوا في امره يكن بذلك لكم عنده فضيلة قال فاجابوني الا رجل منهم فانه قام فقال يا عمرو بن مرة امر الله عيشك اتامرنا برفض الهتنا وتفريق جماعتنا ومخالفة دين اباءنا ومن مضي من اواءلنا الي ما يدعوك اليه هذا المضري من اهل تهامة لا ولا حبا ولا كرامة ثم انشا يقول ----ان ابن مرة قد اتي بمقالة ليست مقالة من يريد صلاحا اني لاحسب قوله وفعاله يوما وان طال الزمان ذباحا اتسفه الاشياخ ممن قد مضي من رام ذلك لا اصاب فلاحا فقال له عمرو الكذاب مني او منك امر الله عيشه وابكم-	120	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05869	true	77147180429657710	8	295	43	1486	1513	300	قدمت عليه مكة فاخبرته فقال يا عمرو بن مرة انا النبي المرسل الي العباد كافة ادعوهم الي الاسلام وامرهم بحقن الدماء وصلة الارحام وعبادة الرحمن ورفض الاوثان وحج البيت وصوم شهر رمضان فمن اجاب فله الجنة ومن عصي فله النار فامن بالله يا عمرو بن مرة تامن يوم القيامة من النار فقلت اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله امنت بما جءت به من حلال وحرام من ان ارغم ذلك كثيرا من الاقوام وانشات اقول شهدت بان الله حق وانني لالهة الاحجار اول تارك وشمرت عن ساقي الازار مهاجرا اليك اجوب الوعث بعد الدكادك لاصحب خير الناس نفسا ووالدا رسول مليك الناس فوق الحباءك ثم قلت يا رسول الله ابعثني الي قومي لعل الله تبارك وتعالي ان يمن بي عليهم كما من علي بك فبعثني وقال عليك بالرفق والقول السديد ولا-تك فظ----ا غليظا ولا مستكبرا ولا حسودا فاتيت قومي فقلت با بني رفاعة بل------------------------------------------------------------------- يا معشر جهينة ان الله واله الحمد قد جعلكم خيار من انتم منه وبغض اليكم في جاهليتكم ما حبب -الي غيركم من العرب الذين كانوا يجمعون بين الاختين ويخلف الرجل منهم علي امراة ابيه واغارة في الشهر الحرام فاجيبوا هذا الذي من لوي تنالوا شرف الدنيا وكرامة الاخرة وسارعوا في امره يكن بذلك لكم عنده فضيلة قال فاجابوني الا رجل منهم فانه قام فقال يا عمرو بن مرة امر الله عيشك اتامرنا برفض الهتنا وتفريق جماعتنا ومخالفة دين اباءنا ومن مضي من اواءلنا الي ما يدعوك اليه هذا المضري من---- تهامة لا ولا حبا ولا كرامة ثم انشا يقول شعر ان ابن مرة قد اتي بمقالة ليست مقالة من يريد صلاحا اني لاحسب قوله وفعاله يوما وان طال الزمان ذباحا ي-سفه الاحلام ممن قد مضي من رام ذلك لا اصاب فلاحا فقال له عمرو الكذاب مني و--منك امر الله عيشه وابكم	5869	-1991811573852583144	1408	2728.0	1128	1523	92.44911193847656	267	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms325	false	8894714123193461938	187	215	926	1069	1472	300	احمد الله اليك -ان الله------ امرني ان اقول لا اله الا ال----------------له اقولها وامر الناس بها الخلق خلق الله والامر كله لله خلقهم واماتهم وهو ينشرهم واليه المصير	325	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05896	true	5109924818372970502	225	256	1108	1260	1497	300	احمد الله اليكم ان الله تعالي امرني ان اقول لا اله الا الله وحده لا شريك له اقولها وامر الناس بها و --------------الامر كله لله خلقهم واماتهم وهو ينشرهم واليه المصير	5896	-1991811573852583144	126	216.0	102	166	75.90361785888672	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms364	false	-663851501453694248	147	261	705	1261	1457	300	عشيرتي الاقربين ورهطي المخلصين وان الله تعالي لم يبعث نبيا الا -جعل له من اهله اخ-------ا ووارثا ووزيرا ووصيا وخليفة في اهله فايكم ------يبايعني علي انه اخ-------ي ووزيري ووارثي دون اهلي ويكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فسكت القوم فاعاد الكلام عليهم ثلاث مرات وقال والله ليقومن قاءمكم او -يكون في- غيركم ثم لتذمن قال---------------------- فقام علي ع وهم ينظرون كلهم اليه فبايعه واجابه الي ما دعاه فقال له ادن مني فدنا منه فقال افتح فاك ففتح فاه فمج--- فيه من ريقه وتفل بين كتفيه وتفل بين قدميه فقال ابو لهب بءس ما حبوت به ابن عمك اذ جاء-ك فملات فا------ه بزاقا فقال -----رسول الله ص ملء حكمة---------- وعلما	364	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05920	true	3143754564094608199	1	104	6	511	1528	300	عشيرتي--------- ورهطي--------- وان الله------ لم يبعث نبيا الا وجعل له من اهله اخا ووزيرا ووارث-------ا ووصيا وخليفة في اهله فايكم يقوم فيبايعني علي انه اخي ووارثي ووزيري ووصيي و ي---------كون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فسكت القوم فقال----------------------------------- ليقومن قاءمكم او ليكونن من غيركم ثم لتندمن ثم اعاد الكلام ثلاث مرات فقام علي عليه السلام----------- فبايعه فاجابه ثم قال------------- ادن مني فدنا منه-------------- ففتح فاه ومج في فيه من ريقه وتفل بين كتفيه وثدي--------يه فقال ابو لهب بءس ما حبوت به ابن عمك ان اجابك فملات فاه ووجهه بزاقا فقال النبي صلي الله عليه واله ملاته حكما وعلما	5920	-1991811573852583144	377	582.0	293	626	60.22364044189453	61	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms101	false	-7010705381834066887	118	164	576	789	1469	300	ابا يعلي علي دين احمد وكن مظهرا للدين وفقت صابرا وحط من اتي بالدين من عند ربه بصدق وحق ولا تكن حمز كافرا فقد سر-ني اذ قلت انك مءمن فكن لرسول الله في الله ناصرا وباد قريشا بالذي قد اتيته جهارا وقل ما كان احمد ساحرا	101	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05962	true	5590649650035918198	68	115	321	534	1449	300	ابا يعلي علي دين احمد وكن مظهرا للدين وفقت صابرا وحط من اتي بالدين من عند ربه بصدق وحق -لا تكن حمز كافرا فقد سر ني اذ قلت انك مءمن فكن لرسول الله في الله ناصرا وناد قريشا بالذي قد اتيته جهارا وقل ما كان احمد ساحرا	5962	-1991811573852583144	211	411.0	165	214	98.59812927246094	45	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms364	false	-663851501453694248	109	263	522	1272	1457	300	منا لنفرا ياكل الرجل منهم الجفنة-------------------------- ويشرب الفرق و----------ما يرويه وان هذا الرجل--- دعانا علي رجل شاة وعس من لبن- فشبعنا وروينا منها ان هذا -هو السحر المبين---- ثم دعاهم فقال---- ان الله عز وجل امرني ان انذر عشيرتي الاقربين ورهطي المخلص-------------------------------------ين وان الله تعالي لم يبعث نبيا الا جعل له من اهله اخا و--------وارثا ووزيرا ووصيا وخليفة في اهله فايكم ------يبايعني علي انه اخي ووزيري ووارثي دون اه----------------------لي ويكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فسكت- القوم فاعاد الكلام عليهم ثلاث مرات وقال والله ليقومن قاءمكم او يكو--ن في غير-كم ثم لتذمن قال فقام علي ع---------- وهم ينظرون----- كلهم اليه فبايعه واجابه الي ما دعا-----ه فقال له ادن مني فدنا منه فقال افتح فاك ففتح فاه فمج--- فيه من ريقه وتفل بين كتفيه وتفل بين قدميه فقال ابو لهب -بءس ما حبوت به ابن عمك اذ جاءك فملات فا------ه بزاقا فقال رسول الله ص ملء حكمة و-----------------عل------ما وفهما فقال	364	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms05963	true	7886460245065926544	1	165	4	829	1468	300	منا -نفر- ياكل احده-----م الجفرة وما يصلحها فما يكاد يشبعه ويشرب الفرق من النبيذ فما يرويه وان ابن ابي كبشة دعانا علي رجل شاة وعس من شراب فشبعنا وروين-----ا ان هذا لهو السحر المبين قال ثم دعاهم فقال لهم ان الله------- امرني ان انذر عشيرتي الاقربين ورهطي المخلصين وانكم عشيرتي الاقربون ورهطي المخلصون وان الله------ لم يبعث نبيا الا جعل --------له اخا من اهله ووارث-------ا ووصيا ووزيرا-------- فايكم يقوم فيبايعني علي انه اخي ووزيري ووارثي دون اهلي ووصيي وخليفتي في اهلي ويكون مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي فامسك القوم ف-----------------------------قال والله ليقومن قاءمكم او لتكونن في غير كم ثم لتندمن--- فقام علي عليه السلام وهم ينظرون اليه كلهم----- فبايعه واجابه الي ما دعاه اليه فقال--- ادن مني فدنا منه فقال افتح فاك--------- فمج في فيه من ريقه وتفل بين كتفيه و----بين ثدييه فقال ابو لهب لبءس ما حبوت به ابن عمك اجاب--ك فملات فاه ووجهه بزاقا -قال فقال النبي صلي الله عليه واله بل ملاته علما وحلما وفهما بيان	5963	-1991811573852583144	586	872.5	458	929	63.07857894897461	93	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms333	false	82058529269210154	0	270	0	1411	1560	300	بن محمد السباط البغدادي قال حدثني ابو عبد الله احمد -بن محمد بن ايوب البغدادي الجوهري الحافظ قال حدثنا ابو جعفر محمد بن لاحق بن سابققال حدثنا هشام بن محمد بن الساءب الكلبي قال حدثني ابي --------عن الشرقي بن القطامي-عن تميم بن وهلة المري قال حدثني الجارود بن المنذر العبدي وكان نصرانيا فاسلم عام الحديبية وحسن اسلامه وكان قارءا للكتب عالما بتاويلها علي وجه الدهر وسالف العصر بصيرا بالفلسفة والطب ذا راي اصيل ووجه جميل انشا يحدثنا في ايام------ عمر بن الخطاب قال وفدت علي رسول الله ص----------------- في رجال من عبد القيس ذوي احلام واسنان وفصاحة وبيان وحجة وبرهان فلما بصروا به ص راعهم منظره ومحضره عن بيانهم واعتراهم الرعداء في ابدانهم فقال زعيم القوم لي دونك من اممت بنا اممه فما نستطيع ان نكلمه فاستقدمت دونهم اليه فوقفت بين يديه فقلت سلام عليك يا رسول الله بابي انت وامي ثم انشات اقول يا نبي الهدي اتتك رجال قطعت قرددا والا فالا جابت البيد والمهامة حتي غالها من طوي السري ما غالا قطعت دونك الصحاصح تهوي لا تعد الكلال فيك كلالا كل دهناء يقصر الطرف عنها ارقلتها قلاصنا ارقالا وطوتها العتاق تجمح فيها بكماة مثل النجوم تلالا ثم لما راتك احسن مراي افحمت عنك هيبة وجلالا تتقي شر باس يوم عصيب هاءل اوجل القلوب وهالا ونداء لمحشر الناس طرا وحسابا لمن تمادي ضلالا نحو نور من الاله وبرها-ن وبر ونعمة لن تنالا وامان منه لدي الحشر والنشر اذ الخلق لا يطيق --سءالا فلك الحوض والشفاعة والكوثر والفضل اذ ينص السءالا خصك الله يا ابن امنة الخير اذا ما بكت سجال سجالا انبا الاولون باسمك فينا وباسماء بعده تتلالا قال فاقبل علي رسول الله ص----------------- بصفحة وجهه المبارك شمت منه	333	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06034	true	-6084778616599593496	62	300	327	1556	1556	300	بن محمد------- البغدادي عن-------------------- احمد ابن محمد بن ايوب عن محمد---------------------------------------- بن لاحق بن سابق عن------ هشام بن محمد--- الساءب الكل--------------بي عن ابيه عن الشرقي بن القطامي عن تميم بن وهلة المري قال حدثني الجارود بن المنذر العبدي وكان نصرانيا فاسلم عام الحديبية وحسن اسلامه وكان قارءا للكتب عالما بتاويلها علي وجه الدهر وسالف العصر بصيرا بالفلسفة والطب ذا راي اصيل ووجه جميل انشا يحدثنا في ايام امارة عمر بن الخطاب قال وفدت علي رسول الله صلي الله عليه واله في رجال من عبد القيس ذوي احلام واسنان وفصاحة وبيان وحجة وبرهان فلما بصروا به-- راعهم منظره ومحضره-------------------------------------- فقال زعيم القوم لي دونك من اممت--------- فما نستطيع ان نكلمه فاستقدمت دونهم اليه فوقفت بين يديه فقلت سلام عليك يا رسول الله بابي انت وامي ثم انشات اقول يا نبي الهدي اتتك رجال قطعت قرددا والا فالا جابت البيد والمهامه حتي عالها من طوي السري ما عالا قطعت دونك الصحاصح تهوي لا تعد الكلال فيك كلالا كل دهناء يقصر الطرف عنها ارقلتها قلاصنا ارقالا وطوتها العتاق تجمح فيها بكماة مثل النجوم تلالا ثم لما راتك احسن مرء- افحمت عنك هيبة وجلالا تتقي شر باس يوم عصيب هاءل اوجل القلوب وه---------------------------------------------الا نحو نور من الاله وبرها ن وبر ونعمة ان تنالا وامان منه لدي الحشر والنشر اذ الخلق لا يطيق السءالا فلك الحوض والشفاعة والكوثر والفضل اذ ينص السء-------------------------------------------------الا انبا الاولون باسمك فينا وباسماء بعده تتسالا قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه واله بصفحة وجهه المبارك شمت منه-	6034	-1991811573852583144	1159	2153.5	935	1464	79.16666412353516	206	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms333	false	82058529269210154	270	300	1411	1560	1560	300	ضياء لامعا ساطعا كوميض البرق فقال يا جارود لقد تاخر بك وبقومك الموعد وقد كنت وعدته قبل عامي ذلك ان افد اليه بقومي فلم اته واتيته في عام الحديبية فقلت-	333	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06035	true	-8506594971201066743	0	30	0	150	1543	300	ضياء لامعا ساطعا كوميض البرق فقال يا جارود لقد تاخر بك وبقومك الموعد وقد كنت وعدته قبل عامي ذلك ان افد اليه بقومي فلم اته واتيته في عام الحديبية فقلت	6035	-1991811573852583144	149	293.0	120	150	99.33333587646484	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms334	false	2150621501742545550	0	291	0	1516	1559	300	ما كان ابطاءي عنك الا ان جلة قومي ابطءوا عن اجابتي حتي ساقها الله اليك لما اراد لها به من الخير لديك واما من تاخر عنه فحظه فات منك فتلك اعظم حوبة واكبر عقوبة ولو كانوا ممن راك لما تخلفوا عنك وكان عنده رجل لا اعرفه قلت ومن هو قالوا هو سلمان الفارسي ذو البرهان العظيم والشان القديم فقال سلمان وكيف عرفته--- اخا عبد القيس من قبل اتيانه فاقبلت علي رسول الله ص و-----------------هو يتلالا ويشرق وجهه نورا وسرورا فقلت يا رسول الله ان قسا كان ينتظر زمانك ويتوكف ابانك ويهتف باسمك و----ابيك وامك وباسماء لست اصيبها معك ولا اراها فيمن اتبعك قال سلمان------------- فاخبرنا فانشات احدثهم ورسول الله ص----------------- يسمع والقوم سامعون واعون قلت يا رسول الله لقد شهدت قسا وقد خرج من ناد من اندية اياد الي صحصح ذي قتاد وسمر و-عتاد وهو مشتمل بنجاد فوقف في اضحيان ليل كالشمس رافعا الي السماء وجهه واصبعه فدنوت منه فسمعته يقول اللهم رب هذه السبعة الا-رقعة والارضين الممرعة و-بمحمد والثلاثة المحامدة معه والعليين الاربعة وسبطيه ال-تبعة الا-رفعة و-السري الالمعة وسمي الكليم الضرعة والحسن ذي الرفعة اولءك النقباء الشفعة والطريق المهيعة درسة الانجيل وحفظة التنزيل علي عدد النقباء من بني اسراءيل محاة الاضاليل نفاة الاباطيل الصادقو القيل عليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة ولهم من الله فرض الطاعة ثم قال اللهم ليتني مدركهم ولو بعد لاي من عمري ومحياي ثم انشا يقول متي انا قبل الموت للحق مدرك وان كان لي من بعد هاتيك مهلك وان غالني الدهر الحرون بقوله فقد غال من قبلي ومن بعد يوشك فلا غرو اني سالك مسلك الاولي وشيكا ومن ذا للردي ليس يسلك ثم اب يكفكف دمعه ويرن رنين البكرة قد بريت ببراة وهو يقول اقسم قس قسما ليس به مكتتما لو عاش الفي عمر لم يلق منها ساما حتي يلاقي احمدا والنقباء الحكما هم اوصياء	334	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06035	true	-8506594971201066743	35	300	173	1543	1543	300	ما كان ابطاءي عنك الا ان جلة قومي ابطاوا عن اجابتي حتي ساقها الله اليك لما اراد--ها به من الخير لديك فاما من تاخر عنه فحظه فات منك فتلك اعظم حوبة واكبر عقوبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال سلمان وكيف عرفته با اخا عبد القيس ق---بل اتيانه فاقبلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يتلالا ويشرق وجهه نورا وسرورا فقلت يا رسول الله ان قسا كان ينتظر زمانك ويتوكف ابانك ويهتف باسمك واسم ابيك وامك و-اسماء لست اصيبها معك ولا اراها فيمن اتبعك قال سلمان رضي الله عنه فاخبرنا فانشات احدثهم ورسول الله صلي الله عليه واله يسمع والقوم سامعون واعون قلت يا رسول الله لقد شهدت قسا وقد خرج من ناد من اندية اياد الي صحصح ذي قتاد وسمر و عتاد وهو مشتمل بنجاد فوقف في اضحيان ليل كالشمس رافعا الي السماء وجهه واصبعه فدنوت منه فسمعته يقول اللهم رب هذه السبعة الا رقعة والارضين الممرعة و بمحمد والثلاثة المحامدة معه والعليين الاربعة وسبطيه المنيعة الا رفعة و السري الالمعة وسمي الكليم الضر-----------------عة اولءك النقباء الشفعة والطر-ق المهيعة درسة الانجيل وحفظة التنزيل علي عدد النقباء من بني اسراءيل محاة الاضاليل نفاة الاباطيل الصادقو القيل عليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة ولهم من الله فرض الطاعة ثم قال اللهم ليتني مدركهم ولو بعد لاي من عمري ومحياي ثم انشا يقول ف---------------------------------------------------------ان غالني الدهر الحزون بغوله فقد غال من قبلي ومن بعد يوشك فلا غرو اني سالك مسلك الاولي وشيكا -من ذا للردي ليس يسلك ثم اب يكفكف دمعه ويرن رنين البكرة قد بريت ببرات وهو يقول اقسم قس قسما ليس به مكتتما لو عاش الفي عمر لم يلق منها ساما حتي يلاقي احمد- والنقباء الحكما هم اوصياء-	6035	-1991811573852583144	1299	2450.0	1052	1576	82.42385864257812	235	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms335	false	5609881146109640734	0	275	0	1343	1449	300	جلاء للعمي لست بناس ذكرهم حتي احل الرجما ثم قلت يا رسول الله انبءني انباك الله بخبر عن هذه الاسماء التي لم نشهدها و-اشهدنا قس ذكرهاف-قال رسول الله ص يا جا-----------------رود ليلة اسري بي الي السماء اوحي الله عز وجل الي ان سل من ارسلنا--- قبلك من رسلنا علي ما بعثوا فقلت لهم علي ما بعثتم فقالوا علي نبوتك وولاية علي بن ابي طالب والاءمة منكما ثم اوحي الي ان التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي ع في ضحضاح من نور يصلون فقال لي الرب تعالي هءلاء الحجج لاولياءي وهذا المنتقم من اعداءي قال الجارود فقال--- سلمان يا جارود هءلاء المذكورون في التوراة والانجيل والزبور----- فانصرفت بقومي وانا اقول اتيتك يا ابن امنة الرسولا لكي بك اهتدي النهج السبيلا فقلت فكان قولك قول حق وصدق ما بدا لك ان تقولا وبصرت العمي من عبد شمس وكل كان من عمه ضليلا وانبا-ناك عن قس الايادي مقالا فيك ظلت به جديلا واسماء عمت عنا فالت الي علم وكنت به- جهولا فصل ----------------------من الكلام في هذا الخبر اعلم ايدك الله تعالي انك تسال في هذا الخبر عن ثلاثة مواضع احده-ا ان يقال لك كان الانبياء المرسلون ع قبل رسول الله ص------------------ قد ماتوا فكيف يصح سءالهم في السماء وثانيها ان يقال لك ما معني قولهم انهم بعثوا علي نبوته وولاية علي و-الاءمة من ولده ع----------- وثالثها ان يقال لك كيف يصح ان يكون الاءمة الاثنا عشر ع---------- في تلك الحال في السماء ونحن نعلم ضرورة خلاف هذا لان امير المءمنين ع كان---------- في ذلك الوقت بمكة في الارض ولم يدع	335	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06036	true	8711422080877176217	9	300	44	1469	1469	300	جلاء للعمي لست بناس ذكرهم حتي احل الرجما ثم قلت يا رسول الله انبءني انباك الله بخبر عن هذه الاسماء التي لم نشهدها و اشهدنا قس ذكرها فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا جارود ليلة اسري بي الي السماء اوحي الله عز وجل الي ان سل من ارسلنا من قبلك من رسلنا علي ما بعثوا فقلت---- علي ما بعثتم فقالوا علي نبوتك وولاية علي بن ابي طالب والاءمة منكما ثم اوحي الي ان التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي-- في ضحضاح من نور يصلون فقال لي الرب تعالي هءلاء الحجج -اولياءي وهذا المنتقم من اعداءي قال الجارود فقال لي سلمان يا جارود هءلاء المذكورون في التوراة والانجيل والزبور كذاك فانصرفت بقومي وانا اقول اتيتك يا -بن امنة الرسولا لكي بك اهتدي النهج السبيلا فقلت فكان قولك قول حق وصدق ما بدا لك ان تقولا وبصرت العمي من عبد قيس وكل كان في عمه ضليلا وانبا ناك عن قس الايادي مقالا فيك ظلت به جديلا واسماء عمت عنا فالت الي علم وكن- بها جهولا ثم قال الكراجكي رحمه الله من الكلام في هذا الخبر----- ايدك الله------ انك تسال في هذا الخبر عن ثلاثة مواضع احدهما ان يقال لك كان الانبياء المرسلون-- قبل رسول الله صلي الله عليه و اله قد ماتوا فكيف يصح سءالهم في السماء وثانيها ان يقال لك ما معني قولهم انهم بعثوا علي نبوته وولاية علي و الاءمة من ولده عليهم السلام وثالثها ان يقال لك كيف يصح ان يكون الاءمة الاثنا عشر عليه السلام في تلك الحال في السماء ونحن نعلم ضرورة خلاف هذا لان امير المءمنين عليه السلام كان في ذلك الوقت بمكة في الارض ولم يدع-	6036	-1991811573852583144	1302	2449.5	1037	1448	89.91712951660156	251	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms335	false	5609881146109640734	275	300	1343	1449	1449	300	قط ولا ادعي له احد انه صعد الي السماء فاما الاءمة من ولده فلم يكن وجد احد منهم بعد ولا ولد فما معني ذلك ان-	335	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06037	true	-2933492949033772851	0	25	0	106	1547	300	قط ولا ادعي له احد انه صعد الي السماء فاما الاءمة من ولد- فلم يكن وجد احد منهم بعد ولا ولد فما معني ذلك ان	6037	-1991811573852583144	105	200.0	81	107	98.13084411621094	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms336	false	273954818762501724	0	256	0	1313	1515	300	كان الخبر حقا فهذه مساءل صحيحة ويجب ان يكون معك لها اجوبة متعددة اما الجواب عن السءال الاول فهو انا لا نشك في موت الانبياء ع----------- غير ان الخبر قد ورد بان الله تعالي يرفعهم بعد مماتهم الي سماءه وانهم يكونون فيها احياء متنعمين الي يوم القيامة وليس ذلك بمستحيل في قدرة الله تعالي -وقد ورد عن النبي ص -----------------انه قال انا اكرم عند الله من ان يدعني في الارض اكثر من ثلاث وهكذا عندنا حكم الاءمة ع قا-----------ل النبي ص----------------- لو مات نبي بالمشرق ومات وصيه ب--المغرب لجمع الله بينهما وليس زيارتنا لمشاهدهم علي انهم بها ولكن لشرف المواضع فكانت غيبة الاجساد فيها ولعباده ايضا ندبنا اليها فيصح علي هذا ان يكون النبي ص----------------- راي الانبياء ع----------- في السماء فسالهم كما امره الله------ وبعد فقد قال الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم فاذا كان المءمنون الذين قتلوا في سبيل الله تعالي بهذا الوصف فكيف ينكر ا-----ن الانبياء بعد موتهم احياء منعمون في السماء وقد اتصلت الاخبار من طريق الخاص والعام بتصحيح هذا واجمع الرواة علي ان النبي ص----------------- لما خوطب بفرض الصلاة ليلة المعراج وهو في السماء قال له موسي ع ----------ان امتك لا تطيق وانه را----جع الله تعالي دفعة بعد اخري وما حصل عليه الاتفاق فلم يبق فيه كذب واما الجواب عن السءال الثاني فهو ان يكون الانبياء------------- قد اعلموا بانه سيبعث نبيا يكون خاتمهم وناسخا بشرعه لشراءعهم واعلموا انه اجلهم وافضلهم وانه سيكون له اوصياء- من بعده حفظة لشرعه وحملة لدينه وحجج ع-لي امته فوجب علي الانبياء ع التصديق بما اخبروا به والاقرار بجميعه اخبرني	336	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06037	true	-2933492949033772851	25	300	106	1547	1547	300	كان الخبر حقا فهذه مساءل صحيحة ويجب ان يكون معك لها اجوبة م-عدة فاما الجواب عن السءال الاول ف---انا لا نشك في موت الانبياء عليهم السلام غير ان الخبر قد ورد بان الله تعالي يرفعهم بعد مماتهم الي سماءه وانهم يكونون فيها احياء متنعمين الي يوم القيامة -ليس ذلك بمستحيل في قدرة الله سبحانه وقد ورد عن النبي صلي الله عليه واله انه قال انا اكرم علي الله من ان يدعني في الارض اكثر من ثلاث وهكذا عندنا حكم الاءمة عليهم السلام قال النبي صلي الله عليه واله لو مات نبي بالمشرق ومات وصيه في المغرب لجمع الله بينهما وليس زيارتنا لمشاهدهم علي انهم بها ولكن لشرف المواضع فكانت غيبت الاجسام فيها ولعبادة ايضا ندبنا اليها فيصح علي هذا ان يكون النبي صلي الله عليه واله راي الانبياء عليهم السلام في السماء فسالهم كما امره الله تعالي وبعد فقد قال الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم فاذا كان المءمنون الذين قتلوا في سبيل الله علي ه---ذا الوصف فكيف ينكر ان يكون الانبياء بعد موتهم احياء منعمين في السماء وقد اتصلت الاخبار من طريق الخاص والعام بتصحيح هذا واجمع الرواة علي ان النبي صلي الله عليه واله لما خوطب بفرض الصلاة ليلة المعراج وهو في السماء قال له موسي عليه السلام ان امتك لا تطيق وانه راجع الي الله تعالي مر-ة بعد اخري وما حصل عليه الاتفاق فلم يبق فيه كذب واما الجواب عن السءال الثاني فهو ان يكون الانبياء عليهم السلام قد اعلموا بانه سيبعث نبيا يكون خاتمهم وناسخا بشرعه -شراءعهم واعلموا انه اجلهم وافضلهم وانه سيكون--- اوصياءه من بعده حفظة لشرعه وحملة لدينه وحججا علي امته فوجب علي الانبياء-- التصديق بما اخبروا به والاقرار بجميعه اخبرني-	6037	-1991811573852583144	1265	2346.5	1020	1457	86.82223510742188	222	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms336	false	273954818762501724	256	300	1313	1515	1515	300	الشريف يحيي بن احمد بن ابراهيم بن طباطبا الحسيني قال حدثني ابو القاسم عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي عن ابي علي بن همام عن عبد الله بن جعفر الحميري عن عبد الله بن محمد عن محمد بن احمد عن يونس بن-	336	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06038	true	3780234568113615274	0	39	0	177	1522	300	الشريف يحيي بن احمد بن ابراهيم بن طباطبا الحسيني عن عب------------------د الواحد بن عبد الله-------- الموصلي عن ابي علي بن همام عن عبد الله بن جعفر الحميري عن عبد الله بن محمد عن محمد بن احمد عن يونس بن	6038	-1991811573852583144	171	319.0	134	203	84.2364501953125	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms337	false	-1883085327351381743	0	264	0	1359	1528	300	يعقوب عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد الله الصادق ع يقول ما تنبا نبي قط الا بمعرفة حقنا وتفضيلنا علي من سوانا وان الامة مجمعة علي ان الان-------------بياء قد بشروا بنبينا------------------- ونبهوا علي امره ولا يصح منهم ذاك الا وقد اعلمهم الله تعالي به فصدقوا وامنوا بالمخبر به وكذلك قد روت الشيعة بانهم قد بشروا بالاءمة اوصياء رسول الله ص----------------- واما الجواب عن السءال الثالث فهو انه يجوز ان يكون الله تعالي احدث ل رسوله ص في----------------- الحال صورا كصور الاءمة ع----------- ليراهم اجمعين علي كمالهم فيكون كمن شاهد اشخاصهم برءيته مثالهم ويشكر الله تعالي علي ما منحه من تفضيلهم واجلالهم وهذا في العقول من الممكن المقدور ويجوز ايضا ان يكون الله تعالي خلق علي صورهم ملاءكة في سماءه يسبحونه ويقدسونه لتراهم ملاءكته الذين قد اعلمهم بانه يك----ون في ارضه حججا له علي خلقه فتتاكد عندهم منازلهم وتكون رءيتهم تذكارا لهم بهم وبما سيكون من امرهم وقد جاء في الحديث ان رسول الله ص----------------- راي في السماء لما خرج عرج به ملكا علي صورة امير المءمنين صلوات الله عليه وهذا خبر -قد اتفق اصحاب الحديث علي نقله حدثني به من طريق العامة الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن شاذان القمي ونقلته من كتابه المعروف بايضاح دقاءق النواصب وقراته عليه بمكة في المسجد الحرام سنة اثنتي عشرة واربعماءة قال حدثنا ابو القاسم جعفر --------بن مسرور اللجام قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا احمد بن علوية المعروف بابن الاسود الكاتب الاصبهاني قال حدثني ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن صالح قال حدثني جرير بن عبد الحميد عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ص	337	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06038	true	3780234568113615274	39	296	177	1504	1522	300	يعقوب عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد الله--------- يقول ما تنبا نبي قط الا بمعرفة حقنا وتفضيلنا علي من سوانا وان الامة مجمعة علي ان الانبياء عليهم السلام قد بشروا بنبينا صلي الله عليه واله ونبهوا علي امره ولا يصح منهم ذلك الا وقد اعلمهم الله تعالي به فصدقوا وامنوا بالمخبر به وكذلك قد روت الشيعة ا-نهم قد بشروا بالاءمة اوصياء رسول الله صلي الله عليه واله واما الجواب عن------- الثالث فهو انه يجوز ان يكون الله تعالي احدث ل-رسوله صلي الله عليه واله في الحال صورا كصور الاءمة عليهم السلام ليراهم اجمعين علي كمالهم------ كمن شاهد اشخاصهم برءيته مثالهم ويشكر الله تعالي علي ما منحه من تفضيلهم واجلالهم وهذا في العقول من الممكن المقدور ويجوز ايضا ان يكون الله تعالي خلق علي صورهم ملاءكة في سماءه يسبحونه ويقدسونه لتراهم ملاءكته الذين قد اعلمهم بانهم سيكونون في ارضه حججا له علي خلقه فيتاكد عندهم منازلهم وتكون رءيتهم تذكارا لهم بهم وبما سيكون من امرهم وقد جاء في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه واله راي في السماء لما---- عرج به ملكا علي صورة امير المء----------------منين وهذا حديث قد اتفق اصحاب الحديث علي نقله حدثني به من طريق العامة ا-----------------لشيخ محمد بن احمد--------- بن شاذان القمي ونقلته من كتابه المعروف بايضاح دقاءق النواصب وقراته عليه بمكة في المسجد الحرام سنة اثنتي عشرة واربعماءة عن------------------ جعفر بن محمد بن مسرور عن --------------الحسين بن محمد -------عن احمد بن علوية المعروف بابن الاسود------- الاصبهاني عن------- ابراهيم بن محمد -------عن عبد الله بن صالح عن جد-------ير بن عبد الحميد عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله --	6038	-1991811573852583144	1182	2156.5	948	1466	80.62755584716797	210	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms337	false	-1883085327351381743	264	300	1359	1528	1528	300	يقول لما اسري بي الي السماء ما مررت بملا من الملاءكة الا سالوني عن علي بن ابي طالب حتي ظننت ان اسم علي---------- اشهر في السماء من اسمي فلما بلغت السماء الرابعة نظرت الي ملك الموت-	337	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06039	true	705518598733687715	0	36	0	170	1557	300	يقول لما اسري بي الي السماء ما مررت بملا من الملاءكة الا سالوني عن علي بن ابي طالب حتي ظننت ان اسم علي في السماء اشهر ----------من اسمي فلما بلغت السماء الرابعة نظرت الي ملك الموت	6039	-1991811573852583144	159	294.0	126	180	88.33333587646484	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms338	false	3478827889483499688	0	101	0	487	1443	300	فقال--- يا محمد ما خلق الله خلقا الا اقبض روحه بيدي ما خلا انت وعلي فان الله جل جلاله يقبض ارواحكما بقدرته فلما صرت تحت العرش نظرت فاذا انا بعلي بن ابي ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب قال لي يا محمد ليس هذا عليا ولكنه ملك من ملاءكة الرحم-ن خلقه الله تعالي علي صورة علي بن ابي طالب------------ فنحن الملاءكة المقربون كلما اشتقنا الي وجه علي بن ابي طالب زرنا هذا الملك لكرامة علي بن ابي طالب علي الله سبحانه فيصح علي هذا الوجه ان يكون الذين راهم رسول الله ص ملاءكة علي صور- الاءمة ع----------- وجميع ذلك داخل في باب التجويز والامكان والحمد لله	338	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06039	true	705518598733687715	36	165	170	795	1557	300	فقال لي يا محمد ما خلق الله خلقا الا اقبض روحه بيدي ما خلا انت وعلي فان الله جل جلاله يقبض ارواحكما بقدرته فلما صرت تحت العرش نظرت فاذا انا بعلي بن ابي طالب واقفا تحت عرش ربي فقلت يا علي سبقتني فقال لي جبرءيل عليه السلام يا محمد من هذا الذي يكلمك قلت هذا اخي علي بن ابي طالب قال لي يا محمد ليس هذا عليا ولكنه ملك من ملاءكة الرحمان خلقه الله------ علي صورة علي بن ابي طالب عليه السلام فنحن الملاءكة المقربون كلما اشتقنا الي وجه علي بن ابي طالب زرنا هذا الملك لكرامة علي بن ابي طالب علي الله سبحانه فيصح علي هذا الوجه ان يكون الذين راهم رسول الله-- ملاءكة علي صورة الاءمة عليهم السلام وجميع ذلك داخل في باب التجويز والامكان والحمد لله	6039	-1991811573852583144	479	905.5	380	633	75.6714096069336	93	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms100	false	-5661563529700889229	181	228	905	1165	1534	300	لعمري لقد كلفت وجدا باحمد واحببته حب الحبيب المواصل وجدت بنفسي دونه وحميته ودارات عنه بالذرا والكلاكل فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وشيءا لمن عاداه زين المحافل حليما رشيدا خازما غير طاءش يوالي اله الخلق ليس بما-حل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير باطل	100	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06151	true	-1897038552480783166	179	227	910	1170	1543	300	لعمري لقد كلفت وجدا باحمد واحببته حب الحبيب المواصل وجدت بنفسي دونه وحميته ودارات عنه بالذري والكواهل فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وشيءا لمن عادي وزين المحافل حليما رشيدا حازما غير طاءش يوالي اله الح-ق ليس بما حل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير باطل	6151	-1991811573852583144	251	484.0	205	261	96.1685791015625	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms177	false	8151353280871011878	122	227	591	1141	1494	300	الحسين بن محمد بن علي الصيرفي قال حدثني القاضي ابو بكر محمد بن عمر المعروف بالجعابي قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن سليمان بن محبوب قال حدثنا احمد بن عيسي الحربي قال حدثنا اسماعيل -بن يحيي عن ابن جريح عن عطا عن ابن عباس قال كان النبي ص----------------- ليلة بدر قاءما يصلي ويبكي ويستعبر ويخشع ويخضع كاستطعام المسكين و-يقول اللهم انجز لي ما وعدتني ويخر ساجدا ويخشع في سجوده ويكثر التضرع فاوحي الله تعالي اليه قد انجزنا وعدك وايدناك بابن عمك علي ومصارعهم علي يديه وكفيناك المستهزءين به فعلينا فتوكل وعليه فاعتمد فانا خير من توكلت عليه وهو افضل من اعتمد عليه وحدثني القاضي	177	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06391	true	-5989507199287429143	70	167	339	833	1479	300	الحسين بن محمد بن علي الصيرفي عن محمد ب----------------------ن عمر ---------الجعابي عن محمد-------------------- بن سليمان بن محبوب عن------- احمد بن عيسي الحربي عن------- اسماعيل ابن يحيي عن ابن جريح عن عطا عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه واله ليلة بدر قاءما يصلي ويبكي ويستعبر ويخشع ويخضع كاستطعام المسكين و يقول اللهم انجز لي ما وعدتني ويخر ساجدا ويخشع في سجوده ويكثر التضرع فاوحي الله------ اليه قد انجزنا وعدك وايدناك بابن عمك علي ومصارعهم علي يديه وكفيناك المستهزءين به فعلينا فتوكل وعليه فاعتمد فانا خير من توكلت عليه وهو افضل من اعتمد عليه ----67 الكافي	6391	-1991811573852583144	453	827.5	363	569	79.61335754394531	81	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	192	233	928	1111	1472	300	فقال النبي ص----------------- ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل جميع امة محمد لرجح عملك علي عملهم وذلك انه لم يبق بيت من----- المشركين الا وقد دخله ذل من قتل عمرو ولم يبق بيت من----- المسلمين الا وقد دخله عز	179	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06588	true	-4650224284057793862	257	300	1245	1445	1445	300	فقال النبي صلي الله عليه واله ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل----- امة محمد لرجح عملك ب---عملهم وذلك انه لم يبق بيت من بيوت المشركين الا وقد دخله وهن ب-قتل عمرو ولم يبق بيت من بيوت المسلمين الا وقد دخله عز-	6588	-1991811573852583144	167	279.5	131	210	79.52381134033203	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	239	264	1146	1285	1472	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته وتركته متجدلا كالنسر فوق دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي	179	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06589	true	-8222015179261199228	107	132	567	706	1489	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته وتركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي	6589	-1991811573852583144	133	260.0	108	139	95.68345642089844	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms178	false	-2997438484788363350	99	177	466	825	1444	300	العتكي قال اخبرني محمد بن صفوة قال حدثني الحسن بن علي العلوي قال حدثني احمد بن العلاء قال حدثنا صباح بن يحيي المري قال حدثني خالد بن يزيد عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه عن الحسين بن علي عن ابيه ع قال قال رسول الله ص ي-----------------وم الاحزاب اللهم انك اخذت مني عبيدة بن الح-رث يوم بدر وحمزة -بن عبد المطلب يوم احد وهذا اخي علي بن ابي طالب رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين	178	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06596	true	1423666026854844854	168	236	891	1208	1518	300	العتكي عن محمد-------- بن صفوة عن -------الحسن بن علي العلوي عن------- احمد بن العلا عن-------- صباح بن يحيي عن------------- خالد بن يزيد عن ابي جعفر الباقر عن اباءه عليهم السلام ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم الاحزاب اللهم انك اخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة ابن عبد المطلب يوم احد وهذا اخي علي بن ابي طالب رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين	6596	-1991811573852583144	251	427.0	195	378	66.40211486816406	48	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	16	300	80	1472	1472	300	من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع موقف الخصم المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من كرم الغراءز فتقدم اليه امير المءمنين ص وهو يقول لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان تقوم عليك ناءحة الجناءز من طعنة نجلاء يبقي ذكرها بين الهزاهز ثم جادله فما كان باسرع من ان صرعه امير المءمنين------------ وجلس علي صدره فلما هم ان يذبحه وهو يكبر الله ويحمده قال له عمرو يا علي قد جلست مني مجلسا عظيما فاذا قتلتني فلا تسلبني حليتي فقال له امير المءمنين ص هي اهون علي من ذلك وذبحه واتي براسه وهو يتبختر في مشيته فقال عمر الا تري يا رسول الله الي علي كيف يتيه في مشيته فقال رسول الله ص----------------- انها -مشية لا يمقتها الله في هذا المقام ثم نهض رسول الله ص الي امير المءمنين ع فتلقاه ومسح الغبار عن عينيه فرمي الراس بين يديه فقال رسول الله ص ما منعك من سلبه قال يا رسول الله خفت ان يلقاني بعورته فقال النبي ص ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل جميع امة محمد لرجح عملك علي عملهم وذلك انه لم يبق بيت من المشركين الا وقد دخله ذل من قتل عمرو ولم يبق بيت من المسلمين الا وقد دخله عز بقتل عمرو فانشا امير المءمنين يقول نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته وتركته متجدلا كالنسر فوق دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب ولما قتل علي صلوات الله عليه عمرا سمع مناديا ينادي -لا يري شخصه قتل علي عمر-ا قصم علي ظهرا ابرم علي امرا ووقعت الجفلة بالمشركين فانهزموا اجمعين-	179	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06597	true	-1664102417975656872	0	162	0	790	1493	300	من النداء بجمعهم هل من مبارز الي قوله----------------------------------------------------------------- ان الشجاعة في الفتي والجود من كرم الغر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اءز الي قو--------------------------------------------------------------------------له فما كان -اسرع--- ان صرعه امير المءمنين عليه السلام وجلس علي صدره فلما هم ان يذبحه وهو يكبر الله ويمجده قال له عمرو يا علي قد جلست مني مجلسا عظيما فاذا قتلتني فلا تسلبني حل-تي فقال عليه السلام------- هي اهون علي من ذلك وذبحه واتي براسه وهو يخط--ر في مشيته فقال عمر الا تري يا رسول الله الي علي كيف ي-------مشي-- فقال رسول الله صلي الله عليه واله انها لمشية لا يمقتها الله في هذا المقام--------------------------------------- فتلقاه ومسح الغبار عن ع--------------------ينيه وقال --------------------------------------------------------------------------------------------لو وزن اليوم عملك بعمل جميع امة محمد لرجح عملك علي عملهم وذاك انه لم يبق بيت من المشركين الا وقد دخله ذل --بقتل عمرو ولم يبق بيت من المسلمين الا وقد دخله عز بقتل عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما قتل علي عليه السلام عمرو---ا سمع مناديا ينادي ولا يري شخصه قتل علي عمروا قصم علي ظهرا ابرم علي امرا ووقعت الجفلة بالمشركين فانهزموا اجمعين	6597	-1991811573852583144	713	1222.0	561	1425	50.03508758544922	130	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	13	86	64	432	1472	300	ويقول ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع مو-قف الخصم المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من كرم الغراءز فتقدم ال------------------------------------------------------------يه امير المءمنين ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو يقول لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو -ان تقوم عليك ناءحة الجناءز من طعنة نجلاء يبقي ذكرها بين الهزاهز ثم جادله فما كان باسرع من	179	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06604	true	3430043918516366105	18	172	89	839	1429	300	ويقول ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع مواقف القرن المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من خير الغراءز فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذا الكلب فلم يجبه احد فوثب اليه امير المءمنين عليه السلام فقال انا له يا رسول الله فقال يا علي هذا عمرو بن عبد ود فارس يليل قال انا علي بن ابي طالب فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ادن مني فدنا منه فعممه بيده ودفع اليه سيفه ذا الفقار وقال له اذهب وقاتل بهذا اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته فمر امير المءمنين عليه السلام يهرول في مشيته وهو يقول لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو وان اقيم عليك ناءحة الجنايز من ضربة نجلاء يبقي صوتها بعد الهزاهز فقال له عمرو من ----------	6604	-1991811573852583144	318	575.0	251	760	41.842105865478516	55	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	238	273	1141	1331	1472	300	يقول نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته وتركته متجدلا كالنسر فوق دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	179	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06624	true	6343385876922861229	155	190	778	968	1513	300	يقول نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته وتركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	6624	-1991811573852583144	184	362.0	149	190	96.84210205078125	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms124	false	-1141201640172888283	58	111	307	608	1578	300	اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله و-احسن القصص هذا القران وخير الامور عوامها عزاءمها وشر الامور محدثاتها واهدي ال-هدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي --ضلالة بعد الهدي وخير العم--ل ما نفع وخير الهدي ما اتبع واليد	124	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06912	true	-3085285386389187689	245	299	1246	1544	1549	300	اصدق الحديث كتاب الله واولي القول كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنة سنن محمد واشرف الحديث ذكر الله و احسن القصص هذا القران وخير الامور------- عزاءمها وشر الامور محدثاتها و احسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتل قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر --	6912	-1991811573852583144	270	502.0	220	307	87.94788360595703	43	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms124	false	-1141201640172888283	110	289	602	1535	1578	300	واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة عند حضرة الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا و--------لا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية و-الغلول من جمر جهنم والسكر من -النار والشعر من ابليس والخمر جماعة الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر الك--سب كسب الربا وشر الما-ل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي--- شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع ذرا------ع والامر الي اخره وملاك الامر خوات-مه وشر-- الروايات روايات الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتاله------ كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي الله يكذبه ومن يستغفر الله يغفر له ومن يتبع المستمع يستمع الله به ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يءجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله وم-----------------------------ن يصم يضاعف الله اجره ومن يعص الله يعذبه	124	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms06913	true	-8830824246730148634	2	183	10	935	1494	300	واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الند------امة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم الخطايا اللسان الكذ-ب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والتباعد من عمل الجاهلية و الغلول من جمر جهنم والسكر جمر النار والشعر من ابليس والخمر جماع- الاثم والنساء حباءل ابليس --والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربعة اذرع والامر الي اخره وملاك العمل خواتيمه واربي الربا الك----------ذب وكل ما هو ات قريب وشنان المءمن فس-ق وقتال المءمن كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن توكل علي الله -كفاه ومن صبر ظفر وم-------------------------------------------ن يعف يعف الله عنه ومن -كظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصم يضاعف الله --له ومن يعص الله يعذبه	6913	-1991811573852583144	816	1472.5	652	993	82.17522430419922	142	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms122	false	-1731876652521661850	58	89	284	438	1513	300	ان النبي ص----------------- كان يوما جالسا في نفر من اصحابه وقد صلي الغداة فاذ اقبل اعرابي علي ناقة له حتي وقف بباب المسجد فاناخها ثم عقلها ودخل المسجد يتخطي الناس والناس	122	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07050	true	-4243794435307498050	266	300	1337	1506	1506	300	ان النبي صلي الله عليه واله كان يوما جالسا في نفر من اصحابه وقد صلي الغداة -اذ اقبل اعرابي علي ناقة له حتي وقف بباب المسجد فاناخها ثم عقلها ودخل المسجد يتخطي الناس والناس-	7050	-1991811573852583144	152	281.0	122	171	88.88888549804688	28	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms122	false	-1731876652521661850	89	300	438	1513	1513	300	يوسعون له واذا هو رجل مديد القامة عظيم الهامة معتجر بعمامة فلما مثل بين يدي رسول الله ص----------------- اسفر عن لثامه ثم هم ان يتكلم فا---------------------رتج حتي اعترضه ذلك ثلاث مرات فلما راه النبي ص -----------------وقد ركبه الزمع لها عنه بالحديث ليذهب عنه بعض الذي اصابه وقد كسا الله نبيه جلالة وهيبة فلما انس وفرخ روعه قال له النبي ص----------------- قل لله انت ما انت قاءل فانشا يقول رب يوم يعي الالد المداري شره حاضر يروع الرجالا قمته فانجلي ولو قام فيه مسجل الجن ما اطاق المقالا جءت بالاقتدار في ذات نفسي انني اقهر الرفا والكلالا فانثت حدتي وفلت شباتي والهدي يقهر العمي والضلالا لم اضق بالكلام ذرعا ولكن شدة البغي يستجير الحبالا قال فاستوي رسول الله ص جالسا -----------وكان متكءا فقال انت اهيب بن سماع ولم يره قط قبل وقته ذاك فقال انا اهيب بن سماع الابي الدفاع القوي المناع قال انت الذي ذهب جل قومك بالغارات ولم ينفضوا رءوسهم من الهفوات الا منذ اشهر وسنوات قال انا ذاك قال افتذكر الازمة التي اصابت قومك احر-نجم لها الذبح الذيخ واخلف نوء المرنج المريخ وامشعت امتنعت السماء وانقطعت الانواء واحترقت الغ-مة وخفت البرية حتي ان الضيف لينزل بقومك وما في الغنم عرق ولا غرر فترصدون الضب المكنون فتصيد-ونه وكانك---- في طريقك الي لتسالني عن جل حل ذلك وعن حرجه الا ولا-	122	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07051	true	-6043625979928138475	0	182	0	911	1472	300	يوسعون له واذا هو رجل مديد القامة عظيم الهامة معتجر بعمامة فلما مثل بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله اسفر عن لثامه ثم هم ان يتكلم فارتج ثم هم ان يتكلم فارتج حتي اعترضه ذلك ثلاث مرات فلما راه النبي صلي الله عليه واله وقد ركبه الزمع لهي عنه بالحديث ليذهب عنه بعض الذي اصابه وقد كسا الله نبيه جلالة وهيبة فلما انس وفرخ روعه قال له النبي صلي الله عليه واله قل لله انت ما انت قاءل فانشد ابياتا اعتذارا عما اصابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستوي رسول الله صلي الله عليه واله وكان متكءا فقال انت اهيب بن سماع ولم يره قط قبل وقته ذلك فقال انا اهيب بن سماع الابي الدفاع القوي المناع قال انت الذي ذهب جل قومك بالغارات ولم ينفضوا رء-سهم من الهفوات الا منذ اشهر وسنوات قال انا ذاك قال ا-تذكر الازمة التي اصابت قومك احر نجم لها ------الذيخ واخلف نوء -------المريخ و------امتنعت السماء وانقطعت الانواء واحترقت العنمة وخفت البرمة حتي ان الضيف لينزل بقومك وما في الغنم عرق ولا غزر فترصدون الضب المكنون فتقتنصونه وكانك قلت في طريقك الي لتسالني عن--- حل ذلك وعن حرجه الا ولا	7051	-1991811573852583144	779	1421.0	622	1166	66.80960845947266	142	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms123	false	-6965119776459779435	0	114	0	542	1496	300	حرج علي مضطر ومن كرم الاخلاق بر الضيف قال فقال لا والله لا اطلب اثرا بعد عين لكانك كنت معي في طريقي او شريكي في امري اشهد ان لا اله الا الله وانك محمد رسول الله ثم قال يا رسول الله زدني شرحا وبيانا ازدد بك ايمانا فقال له النبي ص----------------- اتذكر اذ اتيت صنمك في الظهيرة فع-رت له العشيرة العتيرة -قال نعم بابي انت وامي يا رسول الله ان الح-رث بن ابي ضرار المصطلقي جمع لك جموعا ليدهمك بالمدينة واستعان بي علي حربك وكان لي صنم يقال له راقب فرقبت خلوته وقممت ساحته ثم نفضت التراب عن راسه ثم عترت له عتيرة فاني لاستخيره في امري واستشيره في حربك اذ سمعت منه صوتا	123	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07051	true	-6043625979928138475	182	297	911	1462	1472	300	حرج علي مضطر ومن كرم الاخلاق بر الضيف قال فقال لا والله لا اطلب اثرا بعد عين لكانك كنت معي في طريقي و--شريكي في امري اشهد ان لا اله الا الله وانك محمد رسول الله ثم قال يا رسول الله زدني شرحا وبيانا ازدد بك ايمانا فقال له النبي صلي الله عليه واله اتذكر اذ اتيت صنمك في الظهيرة فعترت له-------- العتيرة فقال نعم بابي انت وامي يا رسول الله ان الحارث بن ابي ضرار المصطلقي جمع لك جموعا ليدهمك بالمدينة واستعان بي علي حربك وكان لي صنم يقال له واقب فرقبت خلوته وقممت ساحته ثم نفضت التراب عن راسه ثم عترت له عتيرة فاني لاستخبره في امري واستشيره في حربك اذ سمعت ل-ه صوتا	7051	-1991811573852583144	527	1008.5	415	562	93.7722396850586	103	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms123	false	-6965119776459779435	90	235	422	1146	1496	300	فرقبت خلوته وقممت ساحته ثم نفضت التراب عن راسه ثم عترت له عتيرة فاني لاستخيره في امري واستشيره في حربك اذ سمعت منه صوتا هاءلا فوليت عنه هاربا وهو يقول كلاما في معني كلامه الاول قال فلما كان من غد ركبت ناقتي ولبست لامتي و-تكبدت الطريق حتي اتيتك فانر لي سراجك واوضح لي منهاجك قال -قال له النبي ص----------------- قل لا اله الا الله وحده لا شريك له واني محمد عبده ورسوله فقالها غير مستنكف واسلم وحسن اسلامه ووقر حب الاسلام في قلبه فقال النبي ص----------------- لامير المءمنين علي بن ابي طالب ع---------- خذ بيده فعلمه القران فاقام عند النبي ص ف-----------------لما حذق شيءا من القران قال يا نبي الله ان الح-رث -بن ابي ضرار المصطلقي قد جمع لك جموعا ليدهمك بالمدينة فلو وجهت معي قوما بسرية نشن عليهم الغارة فوجه النبي ص----------------- معه امير المءمنين ع وجماعة من المسلمين فظفروا بهم واستاقوا ابلهم وماشيتهم	123	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07052	true	934801480887135685	47	195	224	981	1547	300	فرقبت خلوته وقممت ساحته و-------------------------عترت له عتيرة ثم جسدته بدمها فبينا انا كذل---------ك اذ سمعت منه صوتا هاءلا فوليت عنه هاربا وهو يقول كلاما في معني كلامه الاول قال فلما كان من غد ركبت ناقتي ولبست لامتي و تكبدت الطريق حتي اتيتك فانز-لي سراجك واوضح لي منهاجك قال فقال--- النبي صلي الله عليه واله قل لا اله الا الله وحده لا شريك له واني محمد عبده ورسوله فقالها غير مستنكف واسلم وحسن اسلامه ووقر حب الاسلام في قلبه فقال النبي صلي الله عليه واله لامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام خذ بيده فعلمه القران فاقام عند النبي صلي الله عليه واله فلما حذق شيءا من القران قال يا نبي الله ان الحارث ابن ابي ضرار--------- قد جمع لك جموعا ليدهمك بالمدينة فلو وجهت معي قوما بسرية تشن عليهم الغارة فوجه النبي صلي الله عليه واله معه امير المءمنين-- وجماعة من المءمنين فظفروا بهم واستاقوا ابلهم وماشيتهم	7052	-1991811573852583144	641	1130.0	513	806	79.52853393554688	114	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	186	261	937	1323	1508	300	فقال يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فصوبه النبي ص في هذا المقال وقال -له لا تزال يا حسان مءيدا----------- ما نصرتنا بلسانك	158	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07062	true	-1561011056243657539	21	98	102	501	1573	300	يقول يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله لا تزال يا حسان مءيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك	7062	-1991811573852583144	340	639.0	273	399	85.2130355834961	59	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms325	false	8894714123193461938	103	268	518	1333	1472	300	وكان ممن ادرك الاسلام وامن بالنبي ص----------------- ومات قبل ان يراه وله احاديث كثيرة وحكم ماثورة فما روي من حديثه انه لما سمع برسول- الله ص-------- بعث اليه بابنه واوصاه بوصية حسنة وكتب معه كتابا يقول فيه باسمك اللهم من العبد الي العبد فانا بلغنا ما بلغك فقد اتانا عنك خبر ما ندري ما اصله فان كنت اريت فارنا وان كنت علمت فعلمنا واشركنا في كنزك والسلام فكتب اليه رسول الله ص----------------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله ا-------------------لي اكثم بن صيفي احمد الله اليك ان الله امرني ان اقول لا اله الا الله اقولها وامر الناس بها الخلق خلق الله والامر كله لله خلقهم واماتهم وهو ينشرهم واليه المصير اذنتكم باداب المرسلين ولتسءلن عن النبا العظيم ولتعلمن نباه بعد حين فلما وصل كتاب رسول الله ص ا-----------------ليه جمع بني تميم ووعظهم وحثهم علي ال-سير معه اليه وعرفهم وجوب ذلك عليهم فلم يجيبوه وعند ذلك سار الي رسول الله ص----------------- وحده ولم يتبعه غير بنيه وبني بنيه -فمات قبل ان يصل اليه وهو	325	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07167	true	6691925968832596889	51	226	261	1129	1501	300	وكان ممن ادرك الاسلام وامن بالنبي صلي الله عليه واله ومات قبل ان يراه وروي----------------------------------------- انه لما سمع به صلي الله عليه واله بعث اليه -ابنه واوصاه بوصية حسنة وكتب معه كتابا يقول فيه باسمك اللهم من العبد الي العبد فا---بلغنا ما بلغك فقد اتانا عنك خبر لا ندري ما اصله فان كنت اريد فارنا وان كنت علمت فعلمنا واشركنا في كنزك والسلام فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه واله الي اكثم بن صيفي احمد الله اليك ان الله امرني ان اقول لا اله الا الله اقولها وامر الناس بها الخلق خلق الله والامر كله لله خلقهم واماتهم وهو ينشرهم واليه المصير ادبتكم باداب المرسلين ولتسالن عن النبا العظيم ولتعلمن نباه بعد حين فلما وصل كتاب رسول الله صلي الله عليه واله اليه جمع بني تميم ووعظهم وحثهم علي المسير معه اليه وعرفهم وجوب ذلك عليهم فلم يجيبوه وعند ذلك سار الي رسول الله صلي الله عليه واله وحده ولم يتبعه غير بنيه وبني بنيه و مات قبل ان يصل اليه صلي	7167	-1991811573852583144	751	1377.5	596	913	82.25629425048828	139	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms325	false	8894714123193461938	187	215	926	1069	1472	300	احمد الله اليك -ان الله------ امرني ان اقول لا اله الا ال----------------له اقولها وامر الناس بها الخلق خلق الله والامر كله لله خلقهم واماتهم وهو ينشرهم واليه المصير	325	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07421	true	-5903068709314614453	32	62	160	311	1539	300	احمد الله اليكم ان الله تعالي امرني ان اقول لا اله الا الله وحده لا شريك له اقولها وامر الناس بها--------------- والامر كله لله خلقهم واماتهم وهو ينشرهم واليه المصير	7421	-1991811573852583144	127	219.5	103	166	76.50602722167969	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms200	false	1069011217709962587	249	292	1250	1466	1503	300	في كل خلف من امتي عدل من اهل بيتي ينفي عن ال----دين تحريف الغالين وانتحال المبطلين-------------- وان اءمتكم وفودكم الي الله فانظروا من توفدون في دينكم فصل حديث عن الامام الرضا حدثنا الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن علي ب------------------------------------------ن الحسن	200	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07612	true	-5696772990153493414	166	209	788	1010	1491	300	في كل خلف من امتي عدل من اهل بيتي ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجهال وان اءمتكم وف-دكم الي الله فانظروا من توفدون في دينكم وصلاتكم اكمال الدين ا-----------------------------------------------------بن الوليد عن الحميري عن هارون بن مسلم عن ابي الحسن	7612	-1991811573852583144	141	228.5	113	276	51.08695602416992	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms199	false	-4246172589796566606	19	158	84	760	1471	300	عن الحس-ن بن علي بن فضال عن محمد بن ابي ع-مير عن ابي علي الخراساني عن عبد الكريم بن عب-د الله عن مسلمة بن عطاء عن ابي عبد الله الامام الصادق ع قال خرج الحسين بن علي ص ذات يو----م علي اصحابه فقال بعد الحمد لله جل وعز والصلاة علي محمد رسوله ص يا ايها الناس ان الله والله------ ما خلق العباد الا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته من--------- سواه فقال له رجل---------------- بابي انت وامي يا ابن رسول الله ما معرفة الله قال معرفة اهل كل زمان امامهم الذي يجب عليهم طاعته ا---------------------------------------علم انه لما كانت م-عرفة الله -وطاعته لا ينفع-----------ان من لا يعرف الامام ومعرفة الامام وطاعته لا ينفعان الا بعد----------------------------------------------------- معرفة الله صح ان يقال--------- ان معرفة الله هي معرفة الامام وطاعته ولما كانت ايضا المعارف الدينية العقلية والسمعية تحصل من جهة الامام	199	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07653	true	2659647323313362253	161	300	764	1419	1419	300	عن الحسين بن عبيد الله عن ا------بن ابي عثمان عن عب---------------------د الكريم عن عبيد الله عن -سلمة بن عطا- عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال خرج الحسين بن علي عليهما السلام علي اصحابه فقال------------------------------------------------- ايها الناس ان الله عز وجل ذكره ما خلق العباد الا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه فقال له رجل يا بن رسول الله بابي انت وامي ف----------------ما معرفة الله قال معرفة اهل كل زمان امامهم الذي يجب عليهم طاعته قال الصدوق رحمة الله عليه يعني بذلك ان يعلم اهل كل زمان زمان ان الله هو الذي لا يخليهم في كل زمان من ----------امام معصوم فمن عبد ربا لم يقم لهم الحجة فانما عبد غير الله عز وجل بيان لعله عليه السلام انما فسر معرفة الله بمعرفة الامام لبيان ان معرفة الله لا يحصل الا---------------------------------------------------------------- من جهة الامام-	7653	-1991811573852583144	387	506.5	297	828	46.739131927490234	63	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms198	false	-7716545879006956937	202	300	1074	1527	1527	300	--------بن احمد بن علي بن شاذان القمي قال حدثنا احمد بن محمد بن عبد ال--دين عباس قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثنا الحسن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس الرازي قال حدثني علي -بن موسي الرضا عن ابيه موسي عن ابيه جعفر عن ابيه محمد عن اب-يه علي عن ابيه الحسين عن ابيه امير المءمنين ع ----------قال قال رسول الله ص----------------- من مات وليس له امام من ولدي مات ميتة جاهلية يءخذ بما عمل في الجاهلية والاسلام وقال حدثني ابو المرجي محمد بن علي بن طالب البلدي قال حدثنا ابو القاسم عبد الواحد بن--	198	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07661	true	2940675414895185776	8	94	36	431	1451	300	عن محمد بن احمد------- بن شاذان القمي -------عن احمد بن محمد بن عبد الله بن عياش -------عن محمد بن عمر عن -------الحس--------ن بن عبد الله بن محمد بن العباس الرازي عن ابيه عن علي بن موسي الرض---------------------------------------ا عن اباءه عليه وعليهم السلام عن----- امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات وليس له امام من ولدي مات ميتة جاهلية يءخذ بما عمل في الجاهلية والاسلام 40 ومنه عن ابي ال-رجا محمد بن علي بن طالب البلدي عن عب------------------د الواحد ابن	7661	-1991811573852583144	294	453.0	226	494	59.5141716003418	52	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms199	false	-4246172589796566606	0	197	0	962	1471	300	عبد الله بن يونس الموصلي عن ابي علي محمد بن همام بن سهل عن عبد الله بن جعفر الحميري عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن ابي عمير عن ابي علي الخراساني عن عبد الكريم بن عبد الله عن مسلمة بن عطاء عن ابي عبد الله الامام الصادق ع ----------قال خرج الحسين بن علي ص---------- ذات يوم علي اصحابه فقال بعد الحمد لله جل وعز والصلاة علي محمد رسوله ص -----------------يا ايها الناس ان الله والله ما خلق العباد الا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته--------- من سواه فقال له رجل بابي انت وامي يا ابن رسول الله ما معرفة الله قال معرفة اهل كل زمان امامهم الذي يجب عليهم طاعت-----------------------------------ه اعلم انه لما كانت معرفة الله وطاعته لا ينفعان من لا يعرف الامام ومعرفة الامام وطاعته لا ينفعان الا بعد معرفة الله صح ان يقال ان معرفة الله هي معرفة الامام وطاعته ولما كانت ايضا المعارف الدينية العقلية والسمعية تحصل من جهة الامام وكان الامام امرا بذلك وداعيا اليه صح القول -ان معرفة الامام وطاعته هي معرفة الله سبحانه كما نقول في المعرفة بالرسول ص وطاعته انها معرفة بالله سبحانه قال الله عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وما تضمنه	199	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07661	true	2940675414895185776	94	300	431	1451	1451	300	عبد الله-------- الموصلي عن محمد-------- بن همام بن سهل عن عبد الله بن جعفر الحميري عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن ابي عمير عن ابي علي الخراساني عن عبد الكريم بن عبد الله عن -سلمة بن عطا- عن ابي عبد الله الامام الصادق عليه السلام قال خرج الحسين بن علي عليه السلام ذات يوم علي اصحابه فقال بعد الحمد لله جل وعز والصلاة علي محمد رسوله صلي الله عليه واله يا ايها الناس ان الله والله ما خلق العباد الا ليعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه فقال له رجل بابي انت وامي يا -بن رسول الله ما معرفة الله قال معرفة اهل كل زمان امامهم الذي يجب عليهم طاعته اقول ثم قال الكراجكي قدس الله روحه اعلم انه لما كانت معرفة الله وطاعته لا ينفعان من لم يعرف الامام ومعرفة الامام وطاعته لا تق-عان الا بعد معرفة الله صح ان يقال ان معرفة الله هي معرفة الامام وطاعته ولما كانت ايضا المعارف الدينية العقلية والسمعية تحصل من جهة الامام وكان الامام امرا بذلك وداعيا اليه صح القول بان معرفة الامام وطاعته هي معرفة الله سبحانه كما تقول في المعرفة بالرس---ل وطاعته انها معرفة بالله سبحانه قال الله عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وما تضمنه-	7661	-1991811573852583144	926	1749.5	737	1044	88.69731903076172	177	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms199	false	-4246172589796566606	197	300	962	1471	1471	300	قول الحسين ع---------- من تقدم المعرفة علي العبادة غاية في البيان والتنبيه وجاء في الحديث عن طريق العامة عن عبد الله بن عمر بن الخطاب ان رسول ا---------لله --------ص قال من مات وليس في عنقه بيعة الامام او ليس في عنقه عهد الامام مات ميتة جاهلية وروي كثير منهم انه ع---------- قال من مات وهو لا يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية وهذان الخبران يطابقان المعني في قول الله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءن كتابهم ولا يظلمون فتيلا و---قال الخصوم ان الامام هاهنا هو الكتاب قيل لهم هذا انصراف عن ظاهر القران بغير حجة توجب ذلك-	199	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07662	true	-8875662334279457218	0	108	0	545	1532	300	قول الحسين عليه السلام من تقدم المعرفة علي العبادة غاية في البيان والتنبيه وجاء في الحديث من طريق العامة عن عبد الله بن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من مات وليس في عنقه بيعة لا-مام او-ليس في عنقه عهد الامام مات ميتة جاهلية وروي كثير منهم انه عليه السلام قال من مات وهو لا يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية وهذان الخبران يطابقان المعني في قول الله تعالي يوم ندعو- كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءن كتابه- ولا يظلمون فتيلا فان قال الخصوم ان الامام ه-هنا هو الكتاب قيل لهم هذا انصراف عن ظاهر القران بغير حجة توجب ذلك	7662	-1991811573852583144	499	935.5	398	550	90.7272720336914	92	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms200	false	1069011217709962587	0	187	0	953	1503	300	ولا برهان لان ظاهر التلاوة يفيد ان الامام في الحقيقة هو المقدم في الفعل -المطاع في الامر والنهي وليس يوصف بهذا الكتاب الا --------علي سبيل الاتساع والمجاز والمصير الي الظاهر من حقيقة الكلام اولي الا ان يدعو الي الانصراف عنه الاضطرار وايضا فان احد الخبرين يتضمن ذكر البيعة والعهد للامام ونحن نعلم انه لا بيعة للكتاب في اعناق الناس ولا معني لان يكون له عهد في الرقاب نعلم ان قولكم في الامام انه الكتاب غير صواب فان قالوا ما تنكرون ان يكون الامام المذكور في الاية هو الرسول ع قيل لهم ان الرسول ع قد فارق الامة بالوفاة وفي احد الخبرين انه امام الزمان و-هذا يقتضي انه حي ناطق موجود في الزمان فاما من مضي بالوفاة فليس يقال انه امام الا علي معني وصفنا للكتاب بانه امام ولو-- ان الامر كما ذكرنا- لكان ابراهيم الخ----------ليل ع امام زماننا لاننا عاملون بشرعه متعبدون بدينه وهذا فاسد الا علي الاستعارة والمجاز وظاهر قول النبي ص -----------------من مات وهو لا يعرف امام زمانه يدل علي ان لكل زمان اماما في الحقيقة يصح ان يتوجه منه الامر ويلزم له الاتباع وهذا واضح لمن طلب الصواب ومن ذلك ما اجمع عليه اهل	200	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07662	true	-8875662334279457218	108	300	545	1532	1532	300	ولا برهان لان ظاهر التلاوة يفيد ان الامام في الحقيقة هو المقدم في الفعل والمطاع في الامر والنهي وليس يوصف بهذا الكتاب الا ان يكون علي سبيل الاتساع والمجاز والمصير الي الظاهر من حقيقة الكلام اولي الا ان يدعو الي الانصراف عنه الاضطرار وايضا فان احد الخبرين يتضمن ذكر البيعة والعهد للامام ونحن نعلم انه لا بيعة للكتاب في اعناق الناس ولا معني لان يكون له عهد في الرقاب فعلم ان قولكم في الامام انه الكتاب غير صواب فان قالوا ما تنكرون ان يكون الامام المذكور في الاية هو الرسول-- قيل لهم ان الرسول-- قد فارق الامة بالوفاة وفي احد الخبرين انه امام الزمان و هذا يقتضي انه حي ناطق موجود في الزمان فاما من مضي بالوفاة فليس يقال انه امام الا علي معني وصفنا للكتاب بانه امام ولولا ان الامر كما ذكرناه لكان ابراهيم الخليل عليه السلام امام زماننا لا-نا عاملون بشرعه متعبدون بدينه وهذا فاسد الا علي الاستعارة والمجاز وظاهر قول النبي صلي الله عليه واله من مات وهو لا يعرف امام زمانه يدل علي ان لكل زمان اماما في الحقيقة يصح ان يتوجه منه الامر ويلزم له الاتباع وهذا واضح لمن طلب الصواب ومن ذلك ما اجمع عليه اهل-	7662	-1991811573852583144	942	1819.0	760	993	94.86405181884766	175	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms200	false	1069011217709962587	187	293	953	1469	1503	300	الاسلام من قول النبي ع----------------- اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فاخبر انه--- ترك في الناس من عترته من لا يفارق الكتاب وجوده وحكم-ه وانه لا يزال وجودهم مقرونا بوجوده وفي هذا دليل علي ان الزمان لا يخلو من امام ومنه ما اشتهر بين الرواة من قوله في كل خلف من امتي عدل من اهل بيتي ينفي عن ال----دين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وان اءمتكم وفودكم الي الله فانظروا من توفدون في دينكم فصل حديث عن الامام الرضا حدثنا الشيخ الفقيه ابو الحس------------------ن محمد بن احمد بن ع-لي بن الحسن بن	200	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07663	true	-1980174038684387316	0	116	0	551	1441	300	الاسلام من قول النبي صلي الله عليه واله اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فاخبر انه قد ترك في الناس من عترته من لا يفارق الكتاب وجوده وحكمته وانه لا يزال وجودهم مقرونا بوجوده -في هذا دليل علي ان الزمان لا يخلو من امام ومنه ما اشتهر بين الرواة من قوله في كل خلف من امتي عدل من اهل بيتي ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وان اءمتكم وفودكم الي الله فانظروا من توفدون في دينكم 5 باب ان من انكر واحدا منهم فقد انكر الجميع 1 اكمال الدين ابي عن سعد عن محمد-------- بن عيسي عن صفوان عن	7663	-1991811573852583144	454	825.5	355	560	81.07142639160156	85	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms076	false	-8579123750992530526	59	98	308	514	1506	300	انكم محشورون الي الله يوم القيامة حفاة عراة وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم لا يزالون مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم و----------قوله	76	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07716	true	4034940294433036538	145	185	727	931	1506	300	انكم محشورون الي الله يوم القيامة حفاة عراة وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذا------------ت الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم لا يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم وما روي من قوله	7716	-1991811573852583144	193	372.5	156	216	89.35185241699219	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms076	false	-8579123750992530526	20	117	106	611	1506	300	كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا---- في جحر ضب لاتبعتموهم فقالوا يا رسول الله اليهود- والنصاري ق-ال فمن اذن وقوله ص وقد ذكرت فتنة الدجال لا فاني لفتنة بعضكم اخوف مني لفتنة الدجال وقوله ص لاصحابه انكم محشورون الي الله يوم القيامة حفاة عراة وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم لا يزالون مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم وقوله ص في حجة الوداع لاصحابه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا لاخبرن-كم ترتدون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الا اني قد شهدت وغبتم	76	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms07717	true	-8362416354392360222	0	63	0	332	1466	300	كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخل احدهم في جحر ضب لدخلتموه --فقالوا يا رسول الله اليهودي والنصاري فقال فمن اذا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حجة الوداع لاصحابه الا ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا وبلدكم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا لا عرفتكم ترتدون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الا اني قد شهدت وغبتم	7717	-1991811573852583144	198	345.5	158	624	31.730770111083984	34	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms214	false	-6173259621354159380	72	228	380	1133	1489	300	حدثني القاضي ابو الحسن اسد بن ابراهيم السلمي الحراني قال اخبرني ابو جعفر عمر بن علي العتكي قال اخبرني احمد بن محمد بن صفوة قال حدثني الحسن بن علي بن محمد العلوي قال حدثني الحسن بن حمزة النوفلي قال اخبرني عمي عن ابيه عن جده قال اخبرني الحسن بن علي قال اخبرتني فاطمة ابنة رسول الله ص عنه ص----------------- قال اخبرني جبرءيل عن كاتبي علي انهما لم يكتبا علي علي ذنبا مذ صحباه-- وحدثني السلمي عن العتكي قال حدثني سعيد بن محمد الحضرمي قال حدثنا الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الصدفي قال حدثني محمد بن عبد الرحم-ن قال حدثنا احمد بن ابراهيم العوفي عن احمد بن ابي الحكم البراجمي عن شريك بن عبد الله عن ابي الوفاء عن محمد بن ياسر بن عمار بن ياسر عن ابيه عمار قال سمعت النبي ص----------------- يقول ان حافظي علي يفتخران علي ساءر الحفظة بكونهما مع علي ع -----------ذلك انهما لم يصعدا الي الله عز وجل بشء منه فيسخطه	214	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08363	true	8684195503477307227	43	185	209	877	1437	300	حدثني القاضي ا---------سيد بن ابراهيم السلمي عن------------------------- عمر بن علي العتكي --------عن احمد بن محمد بن صفوة -------عن الحسن بن علي-------- العلوي -------عن الحسن بن حمزة النوفلي --------عن عمه عن ابيه عن جده --------عن الحسن بن علي عن--------- فاطمة ابنة رسول الله-- عنه صلي الله عليه واله قال اخبرني جبرءيل عن كاتبي علي انهما لم يكتبا علي علي ذنبا مذ صحباه 4 وحدثني السلمي عن العتكي عن------- سعيد بن محمد الحضرمي -------عن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الصدفي -------عن محمد بن عبد الرحمان -------عن احمد بن ابراهيم العوفي عن احمد بن ابي الحكم البراجمي عن شريك بن عبد الله عن ابي الوفا- عن محمد --------بن عمار بن ياسر عن ابيه -----قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول ان حافظي علي ليفخران علي ساءر الحفظة بكونهما مع علي عليه السلام وذلك انهما لم يصعدا الي الله عز وجل بشء منه فيسخطه	8363	-1991811573852583144	591	963.5	458	801	73.78276824951172	110	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms219	false	8545696262984929441	207	300	1122	1580	1580	300	المفيد رحمه الله---- روي انه لما سار المامون الي خراسان كان معه الامام الرضا علي بن موسي------------ فبينا هما يتسايران اذ قال له المامون يا ابا الحسن اني فكرت في شء فسنح لي الفكر الصواب فيه اني فكرت في امرنا وامركم ونسبنا ونسبكم فوجدت القضي-ة فيه واحدة ورايت اختلاف شيعتنا في ذلك محمولا علي الهوي والعصبية فقال له ابو الحسن الرضا ع---------- ان لهذا الكلام جوابا ان شءت ذكرته لك وان شءت امسكت فقال له المامون لم اقله الا لاعلم ما عندك فيه قال الرضا ع---------- انشدك الله يا امير المءمنين لو ان-	219	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08399	true	1192159756843207875	154	251	801	1293	1529	300	المفيد رحمه الله قال روي انه لما سار المامون الي خراسان كان معه الامام الرضا علي بن موسي عليه السلام فبينا هما يتسايران اذ قال له المامون يا ابا الحسن اني فكرت في شء فنتج لي الفكر الصواب فيه---- فكرت في امرنا وامركم ونسبنا ونسبكم فوجدت الفضيلة فيه واحدة ورايت اختلاف شيعتنا في ذلك محمولا علي الهوي والعصبية فقال له ابو الحسن الرضا عليه السلام ان لهذا الكلام جوابا ان شءت ذكرته لك وان شءت امسكت فقال له المامون لم اقله الا لاعلم ما عندك فيه قال الرضا عليه السلام انشدك الله يا امير المءمنين لو ان	8399	-1991811573852583144	450	843.5	359	496	90.7258071899414	87	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms220	false	-4144594432388401236	0	40	0	183	1462	300	الله تعالي بعث----- محمدا ص---------------------- فخرج علينا من وراء اكمة من هذه الاكام فخطب اليك ابنتك لكنت مزوجة اياها فقال يا سبحان الله وهل احد يرغب عن رسول الله ص ف-----------------قال له الرضا ع---------- افتراه كان يحل له ان يخطب	220	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08399	true	1192159756843207875	251	300	1293	1529	1529	300	الله تعالي بعث نبيه محمدا صلي الله عليه واله وسلم فخرج علينا من وراء اكمة من هذه الاكام فخطب اليك ابنتك اكنت مزوجه اياها فقال يا سبحان الله وهل احد يرغب عن رسول الله صلي الله عليه واله فقال له الرضا عليه السلام افتراه كان يحل له ان يخطب-	8399	-1991811573852583144	178	310.5	140	237	75.10548400878906	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms220	false	-4144594432388401236	41	300	189	1462	1462	300	فسكت المامون هنيءة ثم قال انتم والله امس برسول الله ص رحما--- وروي انه لما حج الرشيد ونزل في المدينة اجتمع اليه بنو هاشم وبقايا المهاجرين والانصار ووجوه الناس وكان في الناس الامام ابو الحسن موسي بن جعفر ع ف----------------قال لهم الرشيد قوموا بنا الي زيارة رسول الله ص ثم نهض معتمدا علي يد ابي الحسن موسي بن جعفر ص---------- حتي انتهي الي قبر رسول الله ص فوقف عليه فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابن عم افتخارا بذلك علي قباءل العرب الذين حضروا معه واستطالة عليهم بالنسب قال فنزع ابو الحسن موسي ع ----------يده من يده وقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابه قال فتغير وجه الرشيد ثم قال يا ابا الحسن ان هذا لهو الفخر حدثني القاضي السلمي اسد بن ابراهيم قال اخبرني العتكي عمر بن علي قال حدثني محمد بن اسحاق البغدادي قال حدثنا الكديمي قال حدثنا بشر بن مهدان مهران قال حدثنا شريك بن شبيب عن عروة عن المستطيل بن حصين قال خطب عمر بن الخطاب الي علي بن ابي طالب ع ابنته فاعتل عليه بصغرها وقال اني اعددتها لابن اخي جعفر فقال عمر اني سمعت رسول الله ص يقول كل حسب ونسب فمنقطع يوم القيامة ما خلا حسبي ونسبي وكل بني انثي عصبهم لابيهم ما خلا بني فاطمة فاني انا ابوهم وانا عصبتهم خبر يحيي بن يعمر مع الحجاج قال الشعبي كنت بواسط وكان يوم اضحي فحضرت صلاة العيد مع الحجاج فخطب خطبة بليغة فلما انصرف جاءني رسوله فاتيته فوجدته جالسا مستوفزا قال يا شعبي هذا يوم اضحي وقد اردت ان اضحي---- برجل من اهل العراق واحببت ان-	220	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08400	true	-1767751207093502728	2	173	8	868	1470	300	فسكت المامون هنيءة ثم قال انتم والله امس برسول الله-- رحما 25 وروي انه لما حج الرشيد ونزل في المدينة اجتمع اليه بنو هاشم وبقايا المهاجرين والانصار ووجوه الناس وكان في القوم الامام ابو الحسن موسي بن جعفر صلوات الله عليهما فقال لهم الرشيد قوموا بنا الي زيارة رسول الله-- ثم نهض معتمدا علي يد ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام حتي انتهي الي قبر رسول الله-- فوقف عليه وقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا -بن عم افتخارا عل-----ي قباءل العرب الذين حضروا معه واستطالة عليهم بالنسب قال فنزع ابو الحسن موسي عليه السلام يده من يده وقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابه قال فتغير وجه الرشيد ثم قال يا ابا الحسن ان هذا لهو الفخر 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبر يحيي بن يعمر مع الحجاج قال الشعبي كنت بواسط وكان يوم اضحي فحضرت صلاة العيد مع الحجاج فخطب خطبة بليغة فلما انصرف جاءني رسوله فاتيته فوجدته جالسا مستوفزا قال يا شعبي هذا يوم اضحي وقد اردت ان اضحي فيه برجل من اهل العراق واحببت ان	8400	-1991811573852583144	803	1515.5	641	1317	60.97190475463867	153	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms221	false	1806238854403597864	0	125	0	585	1416	300	تسمع قوله فتعلم اني قد اصبت الراي فيما افعل به فقلت ايها الامير لو تري ان تستن بسنة رسول الله ص----------------- وتضحي بما امر ان يضحي به وتفعل مثل فعله وتدع ما اردت ان تفعله به في هذا اليوم العظيم الي غيره فقال يا شعبي انك اذا سمعت ما يقول صوبت رايي فيه لكذبه علي الله وعلي رسوله وادخاله الشبهة في الاسلام قلت افيري الامير ان يعف-ني من ذلك قال لا بد منه ثم امر بنطع فبسط وبالسياف فاحضر وقال احضروا الشيخ فاتوه به فاذا هو يحيي بن يعمر فاغ-ممت غما شديدا فقلت في نفسي واي شء يقوله يحيي مما يوجب قتله فقال له الحجاج انت تزعم انك زعيم اهل العراق قال يحيي انا فقيه من فقهاء اهل العراق قال فمن اي فقهك زعمت ان	221	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08400	true	-1767751207093502728	173	300	868	1470	1470	300	تسمع قوله فتعلم اني قد اصبت الراي فيما افعل به فقلت ايها الامير او تري ان تستن بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وتضحي بما امر ان يضحي به وتفعل مثل فعله وتدع ما اردت ان تفعله به في هذا اليوم العظيم الي غيره فقال يا شعبي انك اذا سمعت ما يقول صوبت رايي فيه لكذبه علي الله وعلي رسوله وادخاله الشبهة في الاسلام قلت افيري الامير ان يعفيني من ذلك قال لا-بد منه ثم امر بنطع فبسط وبالسياف فاحضر وقال احضروا الشيخ فاتوا به فاذا هو يحيي بن يعمر فاغتممت غما شديدا وقلت في نفسي واي شء يقوله يحيي مما يوجب قتله فقال له الحجاج انت تزعم انك زعيم اهل العراق قال يحيي انا فقيه من فقهاء اهل العراق قال فمن اي فقهك زعمت ان-	8400	-1991811573852583144	580	1125.5	457	604	96.0264892578125	116	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms221	false	1806238854403597864	125	300	585	1416	1416	300	الحسن والحسين ع من ذرية رسول الله ص -----------------قال ما انا زاعم ذلك بل قاءل- بحق قال وباي حق قلت -قال بكتاب الله عز وجل فنظر الي الحجاج وقال اسمع ما يقول فان هذا مما لم اكن سمعته عنه اتعرف انت في كتاب الله عز وجل ان الحسن والحسين من ذرية محمد رسول الله ص فجعلت افكر في ذلك فلم اجد في القران شيءا يدل علي ذلك وفكر الحجاج مليا ثم قال ليحيي لعلك تريد قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين وان رسول الله ص----------------- خرج للمباهلة ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين ع قال الشعبي فكانما اهدي ل---قلبي سرورا وقلت في نفسي -قد خلص يحيي وكان الحجاج حافظا للقران فقال له يحيي والله انها لحجة في ذلك بليغة ولكن ليس منها احتج لما قلت فاصفر وجه الحجاج واطرق مليا ثم رفع راسه الي يحيي وقال ان------- جءت من كتاب الله بغيرها في ذلك فلك عشرة الاف درهم وان لم تات بها فانا-	221	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08401	true	-2413437751069556651	0	181	0	872	1431	300	الحسن والحسين-- من ذرية رسول الله صلي الله عليه واله قال ما انا زاعم ذلك بل قاءله بحق قال و-اي حق قلته قال بكتاب الله عز وجل فنظر الي الحجاج وقال اسمع ما يقول فان هذا مما لم اكن سمعته عنه اتعرف انت في كتاب الله عز وجل ان الحسن والحسين من ذرية محمد رسول الله-- فجعلت افكر في ذلك فلم اجد في القران شيءا يدل علي ذلك وفكر الحجاج مليا ثم قال ليحيي لعلك تريد قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين وان رسول الله صلي الله عليه واله خرج للمباهلة ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين ق--ال الشعبي فكانما اهدي الي قلبي سرورا وقلت في نفسي وقد خلص يحيي وكان الحجاج حافظا للقران فقال له يحيي والله انها لحجة في ذلك بليغة ولكن ليس منها احتج لما قلت فاصفر وجه الحجاج واطرق مليا ثم رفع راسه الي يحيي وقال له ان انت جءت من كتاب الله بغيرها في ذلك فلك عشرة الاف درهم وان لم تات بها فانا	8401	-1991811573852583144	817	1556.0	648	879	92.946533203125	161	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms222	false	5694119775465802202	0	118	0	558	1439	300	في حل من دمك قال نعم قال الشعبي فغمني قوله فقلت اما كان في الذي نزع به الحجاج ما يحتج به يحيي ويرضيه بانه قد عرفه وسبقه اليه ويتخلص منه حتي رد عليه وافحمه فان جاءه بعد هذا بشء لم امن ان يدخل عليه فيه من القول ما يبطل--- حجته لءلا يدعي انه قد علم ما--- جهله هو فقال يحيي للحجاج قول الله عز وجل ومن ذريته داود وسليمان من عني بذلك قال الحجاج ابراهيم قال فداود وسليمان من ذريته قال نعم قال يحيي ومن نص الله عليه بعد هذا انه من ذريته فقرا الحجاج وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين قال يحيي ومن قال وزكريا ويحيي وعيسي قال يحيي ومن اين كان عيسي من ذرية ابراهيم	222	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08401	true	-2413437751069556651	181	300	872	1431	1431	300	في حل من دمك قال نعم قال الشعبي فغمني قوله وقلت اما كان في الذي نزع به الحجاج ما يحتج به يحيي ويرضيه بانه قد عرفه وسبقه اليه ويتخلص منه حتي رد عليه وافحمه فان جاءه بعد هذا بشء لم امن ان يدخل عل----يه من القول ما يبطل به حجته لءلا يدعي انه قد علم ما قد جهله هو فقال يحيي للحجاج قول الله عز وجل ومن ذريته داود وسليمان من عني بذلك قال الحجاج ابراهيم قال فداود وسليمان من ذريته قال نعم قال يحيي ومن نص الله عليه بعد هذا انه من ذريته فقرا الحجاج وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين قال يحيي ومن قال وزكريا ويحيي وعيسي قال يحيي ومن اين كان عيسي من ذرية ابراهيم-	8401	-1991811573852583144	552	1079.5	436	564	97.8723373413086	114	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms222	false	5694119775465802202	118	202	558	960	1439	300	ولا اب له قال من قبل امه مريم قال يحيي فمن اقرب مريم من ابراهيم ام فاطمة من محمد ص----------------- وعيسي من ابراهيم ع ام الحسن والحسين ع من رسول الله ص قال الشعبي فكانما القمه حجرا فقال اطلقوه قبحه الله وادفعوا اليه عشرة الاف درهم لا بارك الله له فيها ثم اقبل علي فقال قد كان رايك صوابا ولكنا ابيناه ودعا بجزور فنحروه وقام فدعا بالطعام فاكل واكلنا معه وما تكلم بكلمة حتي انصرفنا ولم يزل مما احتج به يحيي بن يعمر واجما	222	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08402	true	3710769870646178757	0	84	0	412	1445	300	ولا اب له قال من قبل امه مريم قال يحيي فمن اقرب مريم من ابراهيم ام فاطمة من محمد صلي الله عليه واله وعيسي من ابراهيم-- ام الحسن والحسين-- من رسول الله ق--ال الشعبي فكانما القمه حجرا فقال اطلقوه قبحه الله وادفعوا اليه عشرة الاف درهم لا بارك الله له فيها ثم اقبل علي فقال قد كان رايك صوابا ولكنا ابيناه ودعا بجزور فنحر-ه وقام فدعا بالطعام فاكل واكلنا معه وما تكلم بكلمة حتي انصرفنا ولم يزل مما احتج به يحيي بن يعمر واجما	8402	-1991811573852583144	394	755.5	313	419	94.03340911865234	76	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms220	false	-4144594432388401236	165	255	794	1236	1462	300	القاضي السلمي اسد بن ابراهيم قال اخبرني العتكي عمر بن علي قال حدثني محمد بن اسحاق البغدادي قال حدثنا الكديمي قال حدثنا بشر بن مهدان مهران قال حدثنا شريك بن شبيب عن عرو-ة عن المستطيل- بن حصين قال خطب عمر بن الخطاب الي علي بن ابي طالب ع---------- ابنته فاعتل عليه بصغرها وقال اني اعددتها لا-بن اخي جعفر فقال عمر اني سمعت رسول الله ص----------------- يقول كل حسب ونسب فمنقطع يوم القيامة ما خلا حسبي ونسبي وكل بني انثي عصب-هم لابيهم ما خلا بني فاطمة فاني انا ابوهم وانا عصبتهم	220	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08404	true	956858058049875796	126	215	593	1023	1442	300	القاضي السلمي اسد بن ابراهيم عن-------- العتكي عمر بن علي عن------- محمد بن اسحاق البغدادي عن------- الكديمي عن------- بشر ب------ن مهران عن------- شريك بن شبيب عن عرقدة عن المستطيلي بن حصين قال خطب عمر بن الخطاب الي علي بن ابي طالب عليه السلام ابنته فاعتل عليه بصغرها وقال اني اعددتها لا بن اخي جعفر فقال عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل حسب ونسب -منقطع يوم القيامة ما خلا حسبي ونسبي وكل بني انثي عصبتهم لابيهم ما خلا بني فاطمة فاني انا ابوهم وانا عصبتهم	8404	-1991811573852583144	388	675.5	304	473	82.02960205078125	73	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	53	93	244	438	1453	300	ان تقول فيك طاءفة من امتي ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم---- مقالا لا تمر بملا------------- الا اخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك	365	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08432	true	-1868973416076997665	22	56	101	271	1521	300	ان يقال فيك-------------- ما قالت النصاري في المسيح--------- لقلت---- اليوم فيك مقالة لا تمر بملاء من المسلمين الا اخذوا --تراب------- نعليك و---فضل وضوءك ي-ستشفون به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك -ترثني وارثك	8432	-1991811573852583144	142	202.0	111	211	67.29857635498047	19	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms144	false	7440200949003726995	123	180	633	939	1552	300	علي بن ابي طالب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يجوز ان يسمي بامير المءمنين احد سواه وان بقية الاءمة ص--------------- يقال لهم الاءمة والخلفاء والاوصياء والحجج وان-- كانوا في الحقيقة امراء المءمنين فانهم لم يمنعوا من هذا الاسم لاجل معناه لانه حاصل لهم علي الاستحقاق وانما منعوا من لفظه حشمة لامير المءمنين ع ----------وان افضل الاءمة بعد امير المءمنين ولده	144	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08491	true	-6664795639894973119	164	300	763	1467	1467	300	علي بن ابي طالب وانه امام امتي واميرها وانه وصيي وخليفتي عليها من اقتدي به بعدي اهتدي ومن اهتدي بغيره ضل وغوي اني انا النبي المصطفي ما انطق بفضل علي بن ابي طالب عن الهوي ان هو الا وحي يوحي نزل به الروح المجتبي عن الذي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وقال رحمه الله فيما عد من عقاءد الشيعة الامامية ويجب ان يعتقد ان افضل الاءمة امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وانه لا يجوز ان يسمي بامير المءمنين احد سواه وان بقية الاءمة صلوات الله عليهم يقال لهم الاءمة والخلفاء والاوصياء والحجج وانهم كانوا في الحقيقة امراء المءمنين فانهم لم يمنعوا من هذا الاسم لاجل معناه لانه حاصل ----علي الاستحقاق وانما منعوا من لفظه س-مة لامير المءمنين عليه السلام وان افضل الاءمة بعد امير المءمنين عليه-	8491	-1991811573852583144	296	544.5	242	710	41.69013977050781	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms276	false	5314467000060346808	172	295	802	1379	1404	300	وحدثنا الشيخ ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن الحسن بن شاذان قال حدثني احمد بن محمد بن محمد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا زياد بن المنذر قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ص -----------------ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء بعدي افضل من علي بن ابي طالب وانه امام امتي واميرها وانه لوصيي وخليفتي عليها من اقتدي به بعدي اهتدي ومن اهتدي بغيره ضل وغوي اني انا النبي المصطفي ما انطق بفضل علي بن ابي طالب عن الهوي ان هو الا وحي يوحي نزل به الروح المجتبي عن الذي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري	276	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08491	true	-6664795639894973119	113	222	533	1037	1467	300	وحدثنا------ ابو الحسن محمد بن احمد---------------- بن شاذان -------عن احمد بن محمد عن محمد ----------------------------بن جعفر -------عن محمد بن الحسين عن محمد------- بن سنان عن------- زياد بن المنذر عن ا-----------بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما اظلت الخضراء وما اقلت الغبراء بعدي افضل من علي بن ابي طالب وانه امام امتي واميرها وانه -وصيي وخليفتي عليها من اقتدي به بعدي اهتدي ومن اهتدي بغيره ضل وغوي اني انا النبي المصطفي ما انطق بفضل علي بن ابي طالب عن الهوي ان هو الا وحي يوحي نزل به الروح المجتبي عن الذي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري	8491	-1991811573852583144	468	841.0	365	594	78.78787994384766	92	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms144	false	7440200949003726995	179	300	934	1552	1552	300	ولده الحسن ثم الحسين وافضل الباقين بعد الحسين امام الزمان المهدي ص----------------- ثم بقية الاءمة--- بعده علي ما جاء به الاثر وثبت في النظر وان المهدي ع هو الذي قال فيه رسول الله ص لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله تعالي ذلك اليوم حتي يظهر فيه رجل من ولدي يواطء اسمه اسمي يملءها عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا فاسمه يواطء اسم رسول الله ص وكنيته تواطء كنيته غير ان النهي قد ورد عن اللفظ فلا يجوز ان يتجاوز في القول انه المهدي والمنتظر والقاءم بالحق والخلف الصالح وامام الزمان وحجة الله علي الخلق ويجب ان يعتقد ان الله فرض معرفة الاءمة ع باجمعهم وطاعتهم وموالاتهم والاقتداء بهم والبراءة من اعداءهم وظالميهم وانه لا يتم الايمان الا-	144	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08492	true	1266325165621579903	1	34	7	172	1553	300	ولده الحسن ثم الحسين وافضل الباقين بعد الحسين امام الزمان المهدي صلي الله عليه واله ثم بقية الاءمة من بعده علي ما جاء به الاثر وثبت في النظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه لا يتم الايمان الا	8492	-1991811573852583144	144	261.0	116	639	22.53521156311035	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms145	false	-5510239361256932510	0	52	0	275	1625	300	بموالاة اولياء الله ومعاداة اعداءه وان اعداء الاءمة ع----------- كفار ملحدون في النار وان اظهروا الاسلام فمن عرف الله ورسوله والاءمة الاثني عشر و-تولاهم وتبرا من اعداءهم فهو مءمن ومن انكرهم----------------------------------- او تولي اعداءهم ---------------فهو ضال هالك-------- لا ينفعه عمل ولا اجتهاد ولا تقبل له طاعة ولا يصح له حسنات و---يعتقد ان	145	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08492	true	1266325165621579903	34	102	172	519	1553	300	بموالاة اولياء الله ومعاداة اعداءه وان اعداء الاءمة عليهم السلام كفار مخلدون في النار وان اظهروا -لاسلام فمن عرف الله ورسوله والاءمة عليهم السلام تولاهم وتبرا من اعداءهم فهو مءمن ومن انكرهم او شك فيهم او انكر احدهم او شك فيه او تولي اعداءهم او احد اعداءهم فهو ضال هالك بل كافر لا ينفعه عمل ولا اجتهاد ولا تقبل له طاعة ولا تصح له حسنات وان يعتقد ان	8492	-1991811573852583144	260	461.0	210	348	74.712646484375	46	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms146	false	5539730361200714090	45	92	230	479	1590	300	ان المءمنين الذين مضوا من الدنيا وهم غير عاصين يءمر بهم يوم القيامة الي الجنة بغير حساب وان جميع الكفار والمشركين ومن لم تصح له الاصول من المءمنين يءمر بهم يوم القيامة الي الجحيم بغير حساب وانما يحاسب من خلط عملا صالحا واخر سيءا وهم العارفون العصاة	146	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08492	true	1266325165621579903	101	148	516	765	1553	300	ان المءمنين الذين مضوا من الدنيا وهم غير عاصين يءمر بهم يوم القيامة الي الجنة بغير حساب وان جميع الكفار والمشركين ومن لم تصح له الاصول من المءمنين يءمر بهم يوم القيامة الي الجحيم بغير حساب وانما يحاسب من خلط عملا صالحا واخر سيءا وهم العارفون العصاة	8492	-1991811573852583144	249	498.0	202	249	100.0	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms203	false	-725169965159166084	58	130	269	643	1487	300	ابو الحسن علي بن احمد اللغوي المعروف بابن زكار بميافارقين في سنة تسع وتسعين وثلاثماءة قال دخلت علي ابي الحسن علي بن السلماني رحمه الله في مرضته التي توفي فيها فسالته عن حاله فقال الحقتني غشية اغمي علي فيها فرايت مولاي امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه قد اخذ بيدي وانشا يقول طوفان ال محمد في الارض غرق جهلها وسفين-هم حمل الذي طلب النجاة واهلها فاقبض بكف--ك عروة لا	203	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08701	true	-8517601570905536327	238	300	1130	1438	1438	300	ابو الحسن علي بن احمد اللغوي--------------------------------------------------------- قال دخلت علي علي ----------بن السلماسي رحمة الله في مرضته التي توفي فيها فسالته عن حاله فقال -لحقتني غشية اغمي علي فيها فرايت مولاي امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه قد اخذ بيدي وانشا يقول طوفان ال محمد في الارض غرق جهلها وسفينتهم حمل الذي طلب النجاة واهلها فاقبض بكف عن ولاة لا-	8701	-1991811573852583144	297	550.0	237	377	78.77983856201172	52	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms203	false	-725169965159166084	130	235	643	1150	1487	300	تخش منها فصلها-- وحدثني الشريف ابو عبد الله محمد بن عب-د الله بن الحسين بن طاهر الحسيني قال حدثني ابي عن --------ابي الحسن احمد بن محبوب قال سمعت ابا جعفر الطبري يقول حدثنا هناد بن السري قال رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه في المنام فقال لي يا هناد قلت لبيك يا امير المءمنين قال انشدني قول الكميت ويوم الدوح دوح غدير خم ابان لنا الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها امرا شنيعا قال فانشدته فقال لي يا هناد خذ اليك-------- فقلت هات يا سيدي فقال ع---------- ولم ار مثل ذاك اليوم يوما ولم ار مثله حقا اضيعا	203	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08702	true	8763255985602985009	0	98	0	479	1456	300	تخش منها فصلها 2 وحدثني الشريف------------- محمد بن عبيد الله ال------------------حسين--------------ي عن ابيه عن ابي الحسن احمد بن محبوب قال سمعت ابا جعفر الطبري يقول حدثنا هناد بن السري قال رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه في المنام فقال لي يا هناد قلت لبيك يا امير المءمنين قال انشدني قول الكميت ويوم الدوح دوح غدير خم ابان لنا الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها امرا شنيعا قال فانشدته فقال لي-------- خذ اليك يا هناد فقلت هات يا سيدي فقال عليه السلام ولم ار مثل---- اليوم يوما ولم ار مثله حقا اضيعا	8702	-1991811573852583144	448	820.0	356	536	83.58209228515625	86	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms246	false	1028117840816066878	204	270	1031	1340	1505	300	حدثني ابو الحسن علي -بن احمد -----------------بن متويه المقري قال ح-دثنا احمد بن محمد قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا علي بن عثمان قال حدثنا محمد بن فرات عن محمد بن علي عن ابيه عن الحسين بن علي عن ابيه قال قال رسول الله ص علي -------------------بن ابي طالب خليفة الله وخليفتي -حجة الله وحجتي وباب الله وبابي وصفي الله وصفيي وحبيب الله وحبيبي وخليل	246	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08727	true	-4992524859867201507	232	300	1179	1492	1492	300	حدثني ابو الحسن محمد بن احمد بن شاذان عن احمد بن متويه عن علي بن محمد عن احمد بن محمد -------عن محمد بن علي عن علي -------بن عثمان عن محمد------- بن فرات عن محمد بن علي عن اباءه عليهم السلام -----------قال قال رسول الله ص--لي الله عليه واله علي بن ابي طالب خليفة الله وخليفتي وحجة الله وحجتي وباب الله وبابي وصفي الله وصفيي وحبيب الله وحبيبي وخليل-	8727	-1991811573852583144	226	381.5	177	348	64.9425277709961	41	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms246	false	1028117840816066878	270	300	1340	1505	1505	300	الله وخليلي وسيف الله وسيفي وهو اخي وصاحبي ووزيري ووصيي حجته حجتي ومبغضه مبغضي ووليه وليي وعدوه عدوي وزوجته ابنتي وولده ولدي وحربه حربي وقوله قولي وامره امري وهو سيد-	246	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08728	true	-8291057624882242913	0	30	0	166	1584	300	الله وخليلي وسيف الله وسيفي وهو اخي وصاحبي ووزيري ووصيي محبه محبي ومبغضه مبغضي ووليه وليي وعدوه عدوي وزوجته ابنتي وولده ولدي وحزبه حزبي وقوله قولي وامره امري وهو سيد	8728	-1991811573852583144	157	301.0	128	166	94.57831573486328	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms247	false	4399808638159961654	8	140	44	678	1475	300	شاذان قال حدثني خال امي ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله قال حدثنا علي بن الحسين قال حدثنا علي بن ابراهيم عن ابيه قال حدثني احمد بن محمد قال حدثني محمد بن الفضيل عن ثابت بن ابي صفية عن ابي حمزة قال حدثني علي بن الحسين عن ابيه قال حدثني ابي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع قال قال رسول الله ص---------------------- ان الله فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي واوجب عليكم اتباع امري وفرض عليكم من طاعته طاعة علي بن ابي طالب بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي وجعله اخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من انا مولاه وانا مولي كل مسلم ومسلمة وانا وهو ابوا هذه الامة	247	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08728	true	-8291057624882242913	38	151	207	742	1584	300	شاذان عن------- خال امه----------- جعفر بن محمد بن قو-----------------لويه عن علي بن الحسين -------عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن------- احمد بن محمد -------عن محمد بن --فضي--------------------ل عن ا------لثمال--ي عن علي بن الحسين عن ابيه عن جده------- امير المءمنين علي بن ابي طالب --قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي واوجب عليكم اتباع امري وفرض عليكم من------ طاعة علي بن ابي طالب بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصيته-------------------- وجعله اخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من انا مولاه وانا مولي كل مسلم ومسلمة وانا وهو ابوا هذه الامة	8728	-1991811573852583144	484	849.5	378	656	73.78048706054688	93	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms333	false	82058529269210154	35	300	181	1560	1560	300	ابي ع-ن الشرقي بن القطامي-عن تميم بن وهلة المري قال حدثني الجارود بن المنذر العبدي وكان نصرانيا فاسلم عام الحديبية وحسن اسلامه وكان قارءا للكتب عالما بتاويلها علي وجه الدهر وسالف العصر بصيرا بالفلسفة والطب ذا راي اصيل ووجه- جميل انشا يحدثنا في ايام عمر بن الخطاب قال وفدت علي رسول الله ص---------------------- في رجال من عبد القيس ذوي احلام واسنان وفصاحة وبيان وحجة وبرهان فلما بصروا به ص---------------------- راعهم منظره ومحضره------ عن بيانهم واعتراهم الرعداء في ابدانهم فقال زعيم القوم لي دونك من اممت بنا اممه فما نستطيع ان نكلمه فاستقدمت دونهم اليه فوقفت بين يديه فقلت سلام عليك يا رسول الله بابي انت وامي ثم انشات اقول يا نبي الهدي اتتك رجال قطعت قرددا والا فالا جابت البيد والمهامة حتي غالها من طوي السري ما غالا قطعت دونك الصحاصح تهوي لا تعد الكلال فيك كلالا كل دهناء يقصر الطرف عنها ارقلتها قلاصنا ارقالا وطوتها العتاق تجمح فيها بكماة مثل النجوم تلالا ثم لما راتك احسن مراي افحمت عنك هيبة وجلالا تتقي شر باس يوم عصيب هاءل اوجل القلوب وهالا ونداء لمحشر الناس طرا وحسابا لمن تمادي ضلالا نحو نور من الاله وبرهان وبر ونعمة ل----ن تنالا وامان منه لدي الحشر والنشر اذ الخلق لا يطيق --سءالا فلك الحوض والشفاعة والكوثر والفضل اذ ينص السءالا خصك الله يا ابن امنة الخير اذا ما بكت سجال- سجالا انبا الاولون باسمك فينا وباسماء بعده تتلالا قال فاقبل علي رسول الله ص-------------------------- بصفحة وجهه المبارك شمت منه ضياء- لامعا ساطعا كوميض البرق فقال يا جارود لقد تاخر بك وبقومك الموعد وقد كنت وعدته قبل عامي ذلك ان افد اليه بقومي فلم اته واتيته في عام الحديبية فقلت-	333	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08755	true	7246626644945036533	1	266	3	1385	1543	300	ابيه عن الشرقي بن القطامي عن تميم بن----- المري عن------- الجارود بن المنذر العبدي وكان نصرانيا فاسلم عام الحديبية وحسن اسلامه وكان قاريا للكتب عالما بتاويلها علي وجه الدهر وسالف العصر بصيرا بالفلسفة والطب ذا راي اصيل ووجهة جميل انشا يحدثنا في ايام عمر بن الخطاب قال وفدت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في رجال من عبد القيس ذوي احلام واسنان وسماحة وبيان وحجة وبرهان فلما بصروا به صلي الله عليه واله وسلم راعهم منظره ومحضره فصدهم عن بيانهم واعترتهم العرواء في ابدانهم فقال زعيم القوم لي دونك----------------- فما نستطيع ان نكلمه فاستقدمت دونهم اليه فوقفت بين يديه فقلت سلام عليك يا رسول الله بابي انت وامي ثم انشات اقول يا نبي الهدي اتتك رجال قطعت قرددا والا فالا جابت البيد والمهامه حتي عالها من طوي السري ما عالا قطعت دونك الصحاصح تهوي لا تعد الكلال فيك كلالا كل دهناء يقصر الطرف عنها ارقلتها قلاصنا ارق-----------------------------------------------الا ثم لما راتك احسن مرءا افحمت عنك هيبة وجلالا تتقي شر باس يوم عصيب هاءل اوجل القلوب وهالا ونداء لمحشر الناس طرا وحسابا لمن تمادي ضلالا نحو نور من الاله وبرهان---- ونعمة وبر ان تنالا وامان منه لدي الحشر والنشر اذ الخلق لا يطيق السءالا فلك الحوض والشفاعة والكوثر والفضل ان ينص السءالا خصك الله يا -بن امنة الخير اذا ما بكت سجالا سجالا انبا الاولون باسمك فينا وباسماء بعده تتتالا قال فاقبل---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بصفحة وجهه المبارك شمت منه ضياءا لامعا ساطعا كوميض البرق فقال يا جارود لقد تاخر بك وبقومك الموعد وقد كنت وعدته قبل عامي ذلك ان افد اليه بقومي فلم اته واتيته في عام الحديبية فقلت	8755	-1991811573852583144	1275	2393.5	1028	1467	86.91206359863281	223	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms334	false	2150621501742545550	0	31	0	141	1559	300	ما كان ابطاءي عنك الا ان جلة قومي ابطءوا عن اجابتي حتي ساقها الله اليك لما اراد لها به من الخير لديك واما من تاخر عنه فحظه فات منك فتلك اعظم	334	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08755	true	7246626644945036533	271	300	1408	1543	1543	300	ما كان ابطاءي عنك الا ان جلة قومي ابطاوا عن اجابتي حتي ساقها الله اليك لما ارادها----- من الخير لديك فاما من تاخر عنه فحظه فات منك فتلك اعظم-	8755	-1991811573852583144	131	247.5	103	141	92.90779876708984	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms334	false	2150621501742545550	31	300	141	1559	1559	300	حوبة واكبر عقوبة ولو كانوا ممن راك لما تخلفوا عنك وكان عنده رجل لا اعرفه قلت ومن هو قالوا هو سلمان الفارسي ذو البرهان العظيم والشان القديم فقال سلمان وكيف عرفته--- اخا عبد القيس من قبل اتيانه فاقبلت علي رسول الله ص و----------------------هو يتلالا ويشرق وجهه نورا وسرورا فقلت يا رسول الله ان قسا كان ينتظر زمانك ويتوكف ابانك ويهتف باسمك و----ابيك وامك وباسماء لست اصيبها معك ولا اراها فيمن اتبعك قال سلمان فاخبرنا فانشات احدثهم ورسول الله ص---------------------- يسمع والقوم سامعون واعون قلت يا رسول الله لقد شهدت قسا وقد خرج من ناد من اندية اياد الي صحصح ذي قتاد وسمر وعتاد وهو مشتمل بنجاد فوقف في اضحيان ليل كالشمس رافعا الي السماء وجهه واصبعه فدنوت منه فسمعته يقول اللهم رب هذه السبعة الا-رقعة والارضين الممرعة وبمحمد والثلاثة المحامدة معه والعليين الاربعة وسبطيه ال-تبعة الا-رفعة والسري الالمعة وسمي الكليم الضرعة والحسن ذي الرفعة اولءك النقباء الشفعة والطريق المهيعة -درسة الانجيل وحفظة التنزيل علي عدد النقباء من بني اسراءيل محاة الاضاليل -نفاة الاباطيل الصادقو القيل عليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة ولهم من الله فرض الطاعة ثم قال اللهم ليتني مدركهم ولو بعد لاي من عمري ومحياي ثم انشا يقول متي انا قبل الموت للحق مدرك وان كان لي من بعد هاتيك مهلك وان غالني الدهر الحرون بقوله فقد غال من قبلي ومن بعد يوشك فلا غرو اني سالك مسلك الاولي وشيكا ومن ذا للردي ليس يسلك ثم اب يكفكف دمعه ويرن رنين البكرة قد بريت ببرا-ة وهو يقول اقسم قس قسما ليس به مكتتما لو عاش الفي عمر لم يلق منها ساما حتي يلاقي احمدا والنقباء الحكما هم اوصياء احمد اكرم من تحت الس-----------------------------ما يعمي العباد عنهم وهم-	334	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08756	true	-4751137944121925599	0	285	0	1498	1572	300	حوبة واكبر عقوبة ولو كانوا ممن راك لما تخلفوا عنك وكان عنده رجل لا اعرفه قلت ومن هو قالوا سل---مان الفارسي ذو البرهان العظيم والشان القديم فقال سلمان وكيف عرفته يا اخا عبد القيس من قبل اتيانه فاقبلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يتلالا ويشرق وجهه نورا وسرورا فقلت يا رسول الله ان قسا كان ينتظر زمانك ويتوكف ابانك ويهتف باسمك واسم ابيك وامك وباسماء لست اصيبها معك ولا اراها فيمن اتبعك قال سلمان فاخبرنا وانشات احدثهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسمع والقوم سامعون واعون قلت يا رسول الله لقد شهدت قسا وقد خرج من ناد من اندية اياد الي صحصح ذي قتاد وسمر وعتاد وهو مشتمل بنجاد فوقف في اضحيان ليل كالشمس رافعا الي السماء وجهه واصبعه فدنوت منه فسمعته يقول اللهم رب هذه السبعة الا رقعة والارضين الممرعة وبمحمد والثلاثة المحامدة معه والعليين الاربعة وسبطيه المنيفة الا رفعة والسري الالمعة وسمي الكليم الضرعة والحسن ذي الرفعة اولءك النقباء الشفعة والطريق المهيعة ودرسة الانجيل وحفظة التنزيل علي عدد النقباء من بني اسراءيل محاة الاضاليل ونفاة الاباطيل الصادقو القيل عليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة ولهم من الله فرض الطاعة ثم قال اللهم ليتني مدركهم ولو بعد لاي من عمري ومحياي ثم انشا يقول متي انا قبل الموت للحق مدرك وان كان لي من بعد هاتيك مهلك وان غالني الدهر الحزون بغوله فقد غال من قبلي ومن بعد يوشك فلا غرو اني سالك مسلك الا-لي وشيكا ومن ذا للردي ليس يسلك ثم اب يكفكف دمعه ويرن رنين البكرة قد بريت ببراءة وهو يقول اقسم قس قسما ليس به مكتتما لو عاش الفي سنة لم يلق منها ساما حتي يلاقي احمد- والنقباء الحكماء-- اوصياء احمد اكرم من تحت السماء ذرية فاطمة اكرم بها من فطما يعمي العباد عنهم وهم	8756	-1991811573852583144	1397	2677.0	1132	1505	92.82392120361328	253	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms335	false	5609881146109640734	15	186	74	921	1449	300	الله بخبر عن هذه الاسماء التي لم نشهدها واشهدنا قس ذكرهافقال رسول الله ص يا جا-----------------رود ليلة اسري بي الي السماء اوحي الله عز وجل الي ان سل من ارسلنا قبلك من رسلنا علي ما بعثوا فقلت لهم علي ما بعثتم فقالوا علي نبوتك وولاية علي بن ابي طالب والاءمة منكما ثم اوحي الي----- ان التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي ع في ضحضاح من نور يصلون فقال لي الرب تعالي هءلاء الحجج لاولياءي وهذا المنتقم من اعداءي قال الجارود فقال--- سلمان يا جارود هءلاء المذكورون في التوراة والانجيل والزبور فانصرفت بقومي وانا اقول اتيتك يا ابن امنة الرسولا لكي بك اهتدي النهج السبيلا فقلت فكان قولك قول حق وصدق ما بدا لك ان تقولا وبصرت العمي من عبد شمس وكل كان من عمه ضليلا وانباناك عن قس الايادي مقالا فيك ظلت به جديلا واسماء عمت عنا فالت الي علم وكنت به- جهولا	335	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08757	true	3264641788347323533	0	174	0	860	1595	300	الله بخير عن هذه الاسماء التي لم نشهدها واشهدنا قس ف-----قال رسول الله صلي الله عليه واله يا جارود ليلة اسري بي الي السماء اوحي الله عز وجل الي ان سل من ارسلنا قبلك من رسلنا علي ما بعثوا فقلت---- علي ما بعثتم فقالوا علي نبوتك وولاية علي بن ابي طالب والاءمة منكما ثم اوحي الله الي ان التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي-- في ضحضاح من نور يصلون فقال لي الرب تعالي هءلاء الحجج -اولياءي وهذا المنتقم من اعداءي قال الجارود فقال لي سلمان يا جارود هءلاء المذكورون في التوراة والانجيل والزبور فانصرفت بقومي وانا اقول اتيتك يا -بن امنة الرسولا لكي بك اهتدي النهج السبيلا فقلت فكان قولك قول حق وصدق ما بدا لك ان تقولا وبصرت العمي من عبد شمس وكل كان من عمه ضليلا وانباناك عن قس الايادي مقالا فيك ظلت به جديلا واسماء عمت عنا فالت الي علم وكنت بها جهولا	8757	-1991811573852583144	826	1606.5	659	873	94.61626434326172	158	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms335	false	5609881146109640734	194	300	958	1449	1449	300	الله تعالي انك تسال في هذا الخبر عن ثلاثة مواضع احدها ان يقال لك كان الانبياء المرسلون ع قبل رسول الله ص------------------------ قد ماتوا فكيف يصح سءالهم في السماء وثانيها ان يقال لك ما معني قولهم انهم بعثوا علي نبوته وولاية علي و-الاءمة من ولده ع----------- وثالثها ان يقال لك كيف يصح ان يكون الاءمة الاثنا عشر ع----------- في تلك الحال في السماء ونحن نعلم ضرورة خلاف هذا لان امير المءمنين ع ----------كان في ذلك الوقت بمكة في الارض ولم يدع قط ولا ادعي له احد انه صعد الي السماء فاما الاءمة من ولده فلم يكن وجد احد منهم بعد ولا ولد فما معني ذلك ان-	335	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08758	true	-4320215950436733333	59	170	327	863	1537	300	الله---------- تسال في هذا الخبر عن ثلاثة مواضع احدها ان يقال لك كان الانبياء المرسلون-- قبل رسول الله صلي الله عليه واله وعليهم قد ماتوا فكيف يصح سءالهم في السماء وثانيها ان يقال لك ما معني قوله- انهم بعثوا علي نبوته وولاية علي و الاءمة من ولده عليهم السلام وثالثها ان يقال لك كيف يصح ان يكون الاءمة الاثنا عشر عليهم السلام في تلك الحال في السماء ونحن نعلم ضرورة خلاف هذا لان امير المءمنين عليه السلام كان في ذلك الوقت بمكة في الارض ولم يدع قط ولا ادعي له احد انه صعد الي السماء فاما الاءمة من ولده فلم يكن وجد احد منهم بعد ولا ولد فما معني ذلك ان	8758	-1991811573852583144	477	885.0	376	549	86.88524627685547	97	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms336	false	273954818762501724	0	126	0	628	1515	300	كان الخبر حقا فهذه مساءل صحيحة ويجب ان يكون معك لها اجوبة متعددة اما الجواب عن السءال الاول فهو انا لا نشك في موت الانبياء ع----------- غير ان الخبر قد ورد بان الله تعالي يرفعهم بعد مماتهم الي سماءه وانهم يكونون فيها احياء متنعمين الي يوم القيامة وليس ذلك بمستحيل في قدرة الله تعالي- وقد ورد عن النبي ص----------------- انه قال انا اكرم عند الله من ان يدعني في الارض اكثر من ثلاث وهكذا عندنا حكم الاءمة ع قا-----------ل النبي ص---------------------- لو مات نبي بالمشرق ومات وصيه بالمغرب لجمع الله بينهما وليس زيارتنا لمشاهدهم علي انهم بها ولكن لشرف المواضع فكانت غيبة الاجساد فيها ولعباده ايضا ندبنا اليها فيصح علي هذا ان يكون النبي ص---------------------- راي الانبياء ع ف-----------ي السماء فسالهم كما امره الله------ وبعد فقد	336	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08758	true	-4320215950436733333	170	300	863	1537	1537	300	كان الخبر حقا ف--------------------------------------------------اما الجواب عن السءال الاول ف---انا لا نشك في موت الانبياء عليهم السلام غير ان الخبر قد ورد بان الله تعالي يرفعهم بعد مماتهم الي سماءه وانهم يكونون فيها احياء متنعمين الي يوم القيامة -ليس ذلك بمستحيل في قدرة الله سبحانه وقد ورد عن النبي صلي الله عليه واله انه قال انا اكرم عند الله من ان يدعني في الارض اكثر من ثلاث وهكذا عندنا حكم الاءمة عليهم السلام قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لو مات نبي بالمشرق ومات وصيه بالمغرب لجمع الله بينهما وليس زيارتنا لمشاهدهم علي انهم بها ولكن اشرف المواضع فكانت غيبت الاجسام فيها ولعبادة ايضا ندبنا اليها فيصح علي هذا ان يكون النبي صلي الله عليه واله وسلم راي الانبياء عليهم السلام في السماء فسالهم كما امره الله تعالي وبعد فقد-	8758	-1991811573852583144	559	1004.5	447	729	76.68038177490234	98	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms336	false	273954818762501724	126	300	628	1515	1515	300	قال الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم فاذا كان المءمنون الذين قتلوا في سبيل الله تعالي بهذا الوصف فكيف ينكر ان الانبياء -------------بعد موتهم احياء منعمون في السماء وقد اتصلت الاخبار من طريق الخاص والعام بتصحيح هذا واجمع الرواة علي ان النبي ص---------------------- لما خوطب بفرض الصلاة ليلة المعراج و-هو في السماء قال له موسي ع ----------ان امتك لا تطيق وانه را----جع الله تعالي دفعة بعد اخري وما حصل عليه الاتفاق فلم يبق فيه كذب واما الجواب عن السءال الثاني فهو ان يكون الانبياء------------- قد اعلموا بانه سيبعث نبيا يكون خاتمهم وناسخا بشرعه لشراءعهم واعلموا انه اجلهم وافضلهم وانه سيكون له اوصياء- من بعده حفظة لشرعه وحملة لدينه وحجج ع-لي امته فوجب علي الانبياء ع----------- التصديق بما اخبروا به والاقرار بجميعه اخبرني الشريف يحيي بن احمد بن ابراهيم بن طباطبا-- الحسيني قال حدثني ابو القاسم عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي عن ابي علي بن همام عن عبد الله بن جعفر الحميري عن عبد الله بن محمد عن محمد بن احمد عن يونس بن-	336	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08759	true	546049586059622486	0	180	0	933	1556	300	قال الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم فاذا كان المءمنون الذين قتلوا في سبيل الله علي ---هذا الوصف فكيف ينكر ان الانبياء عليهم السلام بعد موتهم احياء منعمون في السماء وقد اتصلت الاخبار من طريق الخاص والعام بتصحيح هذا واجمع الرواة علي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما خوطب بفرض الصلاة ليلة المعراج و هو في السماء قال له موسي عليه السلام ان امتك لا تطيق وانه راجع الي الله تعالي دفعة بعد اخري وما حصل عليه الاتفاق فلم يبق فيه كذب واما الجواب عن السءال الثاني فهو ان يكون الانبياء عليهم السلام قد اعلموا بانه سيبعث نبيا يكون خاتمهم وناسخا بشرعه -شراءعهم واعلموا انه اجلهم وافضلهم وانه سيكون--- اوصياءه من بعده حفظة لشرعه وحملة لدينه وحججا علي امته فوجب علي الانبياء عليهم السلام التصديق بما اخبروا به والاقرار بجميعه اخبرني الشريف يحيي بن احمد بن ابراهيم بن طباطباءي الحسيني عن عب------------------د الواحد بن عبد الله-------- الموصلي عن ابي علي بن همام عن عبد الله بن جعفر الحميري عن عبد الله بن محمد عن محمد بن احمد عن يونس بن	8759	-1991811573852583144	840	1567.5	677	966	86.9565200805664	154	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms337	false	-1883085327351381743	0	106	0	537	1528	300	يعقوب عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد الله الصادق ع---------- يقول ما تنبا نبي قط الا بمعرفة حقنا وتفضيلنا علي من سوانا وان الامة مجمعة علي ان الان-------------بياء قد بشروا بنبينا------------------------ ونبهوا علي امره ولا يصح منهم ذاك الا وقد اعلمهم الله تعالي به فصدقوا وامنوا بالمخبر به وكذلك قد روت الشيعة بانهم قد بشروا بالاءمة اوصياء رسول الله ص---------------------- واما الجواب عن السءال الثالث فهو انه يجوز ان يكون الله تعالي احدث ل رسوله ص--------------------- في الحال صورا كصور الاءمة ع----------- ليراهم اجمعين علي كمالهم فيكون كمن شاهد اشخاصهم برءيته مثالهم ويشكر الله تعالي علي ما منحه من تفضيلهم واجلالهم وهذا في	337	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08759	true	546049586059622486	180	300	933	1556	1556	300	يعقوب عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد الله الصادق عليه السلام يقول ما تنبا نبي قط الا بمعرفة حقنا وتفضيلنا علي من سوانا وان الامة مجمعة علي ان الانبياء عليهم السلام قد بشروا بنبينا صلي الله عليه واله وسلم ونبهوا علي امره ولا يصح منهم ذاك الا وقد اعلمهم الله تعالي به فصدقوا وامنوا بالمخبر به وكذلك قد روت الشيعة -انهم قد بشروا بالاءمة اوصياء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما الجواب عن السءال الثالث فهو انه يجوز ان يكون تع-----الي احدث ل-رسول الله صلي الله عليه واله في الحال صورا كصور الاءمة عليهم السلام ليراهم اجمعين علي كمالهم------ كمن شاهد اشخاصهم برءية- مثالهم ويشكر الله تعالي علي ما منحه من تفضيلهم واجلالهم وهذا في-	8759	-1991811573852583144	513	931.0	412	638	80.40752410888672	92	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms337	false	-1883085327351381743	108	300	547	1528	1528	300	الممكن المقدور ويجوز ايضا ان يكون الله تعالي خلق علي صورهم ملاءكة في سماءه يسبحونه ويقدسونه لتراهم ملاءكته الذين قد اعلمهم بانه يك----ون في ارضه حججا له علي خلقه فتتاكد عندهم منازلهم وتكون رءيتهم تذكارا لهم بهم وبما سيكون من امرهم وقد جاء في الحديث ان رسول الله ص---------------------- راي في السماء لما خرج عرج به ملكا علي صورة امير المءمنين صلوات الله عليه وهذا خبر قد اتفق اصحاب الحديث --علي نقله حدثني به من طريق العامة الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن شاذان القمي ونقلته من كتابه المعروف بايضاح دقاءق النواصب وقراته عليه بمكة في المسجد الحرام سنة اثنتي عشرة واربعماءة قال حدثنا ابو القاسم جعفر --------بن مسرور اللجام قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا احمد بن علوية المعروف بابن الاسود الكاتب الاصبهاني قال حدثني ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن صالح قال حدثني جرير بن عبد الحميد عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول لما اسري بي الي السماء ما مررت بملا من الملاءكة الا سالوني عن علي بن ابي طالب حتي ظننت ان اسم علي اشهر في السماء من اسمي فلما بلغت السماء الرابعة نظرت الي ملك الموت-	337	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08760	true	2460899692095635523	0	163	0	799	1462	300	الممكن المقدور ويجوز ايضا ان يكون الله تعالي خلق علي صورهم ملاءكة في سماءه يسبحونه ويقدسونه لتراهم ملاءكته الذين قد اعلمهم بانهم سيكونون في ارضه حججا له علي خلقه فتتاكد عندهم منازلهم وتكون رءيتهم تذكارا لهم بهم وبما سيكون من امرهم وقد جاء في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راي في السماء لما---- عرج به ملكا علي صورة امير المءمنين صلوات الله عليه وهذا خبر--- اتفق اصحاب الحديثين علي نقله حدثني به من طريق العامة اب-------------و الحسن محمد بن احمد--------- بن شاذان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد بن مسرور عن --------------الحسين بن محمد -------عن احمد بن علوية عن-------------------------------------------- ابراهيم بن محمد عن عب-------د الله بن صالح -عن حد------يد بن عبد الحميد عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لما اسري بي الي السماء ما مررت بملا من الملاءكة الا سالوني عن علي بن ابي طالب حتي ظننت ان اسم علي اشهر في السماء من اسمي فلما بلغت السماء الرابعة نظرت الي ملك الموت	8760	-1991811573852583144	723	1295.0	574	1035	69.85507202148438	136	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms338	false	3478827889483499688	0	101	0	487	1443	300	فقال--- يا محمد ما خلق الله خلقا الا اقبض روحه بيدي ما خلا انت وعلي فان الله جل جلاله يقبض ارواحكما بقدرته فلما صرت تحت العرش نظرت فاذا انا بعلي بن ابي ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب قال لي يا محمد ليس هذا عليا ولكنه ملك من ملاءكة الرحم-ن خلقه الله تعالي علي صورة علي بن ابي طالب فنحن الملاءكة المقربون كلما اشتقنا الي وجه علي بن ابي طالب زرنا هذا الملك لكرامة علي بن ابي طالب علي الله سبحانه فيصح علي هذا الوجه ان يكون الذين راهم رسول الله ص ملا-----------------ءكة علي صور الاءمة ع----------- وجميع ذلك داخل في باب التجويز والامكان والحمد لله	338	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08760	true	2460899692095635523	165	296	811	1442	1462	300	فقال لي يا محمد ما خلق الله خلقا الا اقبض روحه بيدي ما خلا انت وعلي فان الله جل جلاله يقبض ارواحكما بقدرته فلما صرت تحت العرش نظرت فاذا انا بعلي بن ابي طالب واقفا تحت عرش ربي فقلت يا علي سبقتني فقال لي جبرءيل عليه السلام يا محمد من هذا الذي يكلمك قلت هذا اخي علي بن ابي طالب قال لي يا محمد ليس هذا عليا ولكنه ملك من ملاءكة الرحمان خلقه الله علي------ صورة علي بن ابي طالب فنحن الملاءكة المقربون كلما اشتقنا الي وجه علي بن ابي طالب زرنا هذا الملك لكرامة علي بن ابي طالب علي الله سبحانه فيصح علي هذا الوجه ان يكون الذين راهم رسول الله صلي الله عليه واله ملاءكة علي صور الاءمة عليهم السلام وجميع ذلك داخل في باب التجويز والامكان والحمد لله	8760	-1991811573852583144	475	919.0	376	637	74.56829071044922	94	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms202	false	4158675315538185072	82	196	411	986	1520	300	احمد بن محمد بن زياد العرابي اجازة قال حدثنا الطهراني ابو الحسن وحدثني محمد بن عبيد قال حدثني ابو عبد الله الحسين بن ابي بكر قال حدثنا ابو الفضل قال حدثنا ابو علي ابن الحسن الثمار قال حدثنا ابو سعيد كلاهما عن ابي سعيد واللفظ لمحمد قال حدثنا الطهراني قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثني معمر قال حدثني الزهري قال اشخصني هشام بن عبد الملك من ارض الحجاز الي الشام زاءرا له فسرت فلما اتينا ارض البلقاء رايت حبلا اسود وعليه مكتوب احرفا لم اعلم ما هي فعجبت من ذلك ثم دخلت عمان قصبة البلقاء فسالت عن رجل يقرا ما علي القبور والجبال فارشدت الي شيخ كبير فعرفته ما رايت فقال اطلب شيءا اركبه	202	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08809	true	-6834855139656431569	209	300	1056	1491	1491	300	احمد بن محمد بن زياد -عن ابي ا----------لحسن الطهراني---------- وحدثني محمد بن عبيد عن --------------------الحسين بن ابي بكر عن ابي------- الفضل -------عن ابي علي -بن الحسن التمار------------------- كلاهما عن ابي سعيد عن عب---------------------------------------د الرزاق عن------- معمر ق-----------------ال اشخصني هشام بن عبد الملك عن ارض الحجاز الي الشام زاءرا له فسرت فلما اتيت ار-ض البلقاء رايت جبلا اسود وعليه مكتوب احرفا لم اعلم ما هي فعجبت من ذلك ثم دخلت عمان قصبة البلقاء فسالت عن رجل يقرا ما علي القبور والجبال فارشدت الي شيخ كبير فعرفته ما رايت فقال اطلب شيءا اركبه-	8809	-1991811573852583144	402	688.0	317	575	69.91304016113281	71	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms202	false	4158675315538185072	196	250	986	1253	1520	300	فحملته معي علي راحلتي وخرجنا الي الجبل ومعي محبرة وبياض فلما قراه قال لي ما اعجب ما عليه بالعبرانية فنقلته الي العربية فاذا هو باسمك اللهم جاء الحق من ربك بلسان عربي مبين لا اله الا الله محمد رسول الله وعلي ولي الله ص-------------- وكتب موسي بن عمران بيده وحدثني ا---لحسين بن محمد بن	202	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08810	true	-8197120268071098689	2	58	10	291	1496	300	فحملته معي علي راحلتي وخرجنا الي الجبل ومعي محبرة وبياض فلما قراه قال لي ما اعجب ما عليه بالعبرانية فنقلته ب---العربية فاذا هو باسمك اللهم جاء الحق من ربك بلسان عربي مبين لا اله الا الله محمد رسول الله وعلي ولي الله صلي الله عليهما وكتب موسي بن عمران بيده 21 المناقب لمحمد بن احمد بن	8810	-1991811573852583144	251	468.0	199	284	88.38027954101562	48	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms246	false	1028117840816066878	25	197	125	995	1505	300	ابو الحسن محمد بن احمد بن شاذان القمي رحمه الله بمكة في المسجد الحرام قال حدثني نوح بن احمد بن ايمن رحمه الله قال حدثنا ابراهيم بن احمد بن ابي حصين قال حدثني جدي قال حدثني يحيي بن عبد الحميد قال حدثني قيس بن الربيع قال حدثني سليمان الاعمش عن جعفر بن محمد قال حدثني ابي قال حدثني علي بن الحسين عن ابيه قال ابي امير المءمنين علي ع -------قال قال--- رسول ا---------لله --------ص يا علي انت امير المءمنين وامام المتقين يا علي انت سيد الوصيين ووارث علم النبيين وخير الصديقين وافضل السابقين يا علي انت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين يا علي انت مولي المءمنين والحجة بعدي علي الناس اجمعين استوجب الجنة من تولاك واستوجب دخول النار من عاداك يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني علي جميع البرية لو ان عبدا عبد الله تعالي الف عام ما قبل الله ذلك منه الا بولايتك وولاية الاءمة من ولدك وان ولايتك لا تقبل الا بالبراءة من اعداءك واعداء الاءمة من ولدك -ذلك اخبرني جبرءيل ع---------- فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر	246	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08849	true	-7463170959796624886	20	155	119	816	1536	300	ابو الحسن محمد بن احمد بن شاذان عن--------------------------------------------- نوح بن احمد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن الربيع عن------- سليمان الاعمش عن جعفر بن محمد --------------------------------------عن اب----اءه عن امير المءمنين عليهم السلام قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله يا علي انت امير المءمنين وامام المتقين يا علي انت سيد الوصيين ووارث علم النبيين وخير الصديقين وافضل السابقين يا علي انت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين يا علي انت مولي المءمنين والحجة بعدي علي الناس اجمعين استوجب الجنة من تولاك واستوجب دخول النار من عاداك يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني علي جميع البرية لو ان عبدا عبد الله------ الف عام ما قبل -----ذلك منه الا بولايتك وولاية الاءمة من ولدك وان ولايتك لا تقبل الا بالبراءة من اعداءك واعداء الاءمة من ولدك بذلك اخبرني جبرءيل عليه السلام فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر	8849	-1991811573852583144	646	1154.0	518	908	71.14537811279297	116	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms277	false	-5829390475424152443	0	92	0	468	1512	300	شاذان قال حدثنا محمد -بن محمد بن مرة رحمه الله قال حدثنا الحسن بن علي العاصمي قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال حدثنا جعفر بن سليمان الضب-عي قال حدثنا سور سعد بن طريف عن الاصبغ ق---ال سءل سلمان الفارسي رحمه الله عن علي بن ابي طالب ق------------ال سمعت رسول الله ص----------------- يقول عليكم بعلي -بن ابي طالب فانه مولاكم فاحبوه وكبيركم فاتبعوه وعالمكم فاكرموه وقاءدكم الي الجنة فعزروه واذا دعاكم فاجيبوه واذا امركم فاطيعوه واحبوه لحبي واكرموه لكرامتي ما قلت لكم في علي الا ما امرني به ربي	277	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08887	true	-2124175992379556156	158	247	724	1174	1432	300	شاذان -------عن محمد ابن احمد بن مرة رحمه الله عن------- الحسن بن علي العاصمي -------عن محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب عن------- جعفر بن سليمان الضبيعي عن ا--------------بن طريف عن ابن نباته قال سءل سلمان الفارسي---------- عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول عليكم بعلي ابن ابي طالب فانه مولاكم فاحبوه وكبيركم فاتبعوه وعالمكم فاكرموه وقاءدكم الي الجنة فعزروه واذا دعاكم فاجيبوه واذا امركم فاطيعوه اح-بوه لحبي واكرموه لكرامتي ما قلت لكم في علي الا ما امرني به ربي	8887	-1991811573852583144	392	677.0	311	503	77.93240356445312	67	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms284	false	1818388883291312060	274	300	1317	1428	1428	300	بن سعيد قال بينا ابو ذر قاعد مع جماعة من اصحاب رسول الله ص----------------- وكنت يومءذ فيهم اذ طلع علينا علي بن ابي طالب ع---------- فرماه-	284	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08888	true	7339509612053996412	0	30	0	138	1431	300	بن سع-د قال بينا ابو ذر قاعد مع جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وكنت يومءذ فيهم اذ طلع علينا علي بن ابي طالب عليه السلام فرماه	8888	-1991811573852583144	110	189.0	85	139	79.13668823242188	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms285	false	-5592831670593654290	0	220	0	1014	1435	300	ابو ذر بنظره ثم اقبل علي القوم بوجهه فقال من لكم برجل محبته تساقط الذنوب عن محبيه كما يساقط الريح العاصف الهشيم من الورق عن الشجر سمعت نبيكم ص يقول-------------------- ذلك له قالوا من هو يا ابا ذر قال هو الرجل المقبل اليكم ابن عم نبيكم ص يحتاج اصحاب محمد ص اليه ولا يحتاج اليهم سمعت رسول الله ص يقول علي باب علمي ومبين لامتي ما ارسلت به من بعدي حبه ايمان وبغضه نفاق والنظر اليه برافة ومودة عبادة وسمعت رسول الله ص نبيكم ي-----------قول مثل اهل بيتي في امتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن رغب عنها هلك ومثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله كان امنا مءمنا ومن تركه كفر ثم ان عليا ع جاء فوقف فسلم ثم قال يا ابا ذر من عمل لاخرته كفاه الله امر دنياه واخرته ومن احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله الذي بينه وبين عباده ومن احسن سريرته احسن الله علانيته ان لقمان الحكيم قال لابنه وهو يعظه يا بني من ا---لذي ابتغي الله عز وجل فلم يجده ومن ذا الذي لجا الي الله فلم يدافع عنه ا--من ذا الذي توكل علي الله فلم يكفه ثم مضي يعني عليا ع فق----------ال ابو ذر رحمه الله والذي نفس ابي ذر بيده ما من امة اءتمت او قال اتبعت رجلا وفيهم من هو اعلم بالله ودينه منه الا ذهب امرهم سفالا	285	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08888	true	7339509612053996412	30	230	138	1077	1431	300	ابو ذر بنظره ثم اقبل علي القوم بوجهه فقال من لكم برجل محبته تساقط الذنوب عن محبيه كما تساقط الريح العاصف الهشيم من الورق عن الشجر سمعت نبيكم صلي الله عليه واله يقول له ذلك--- قالوا من هو يا ابا ذر قال هو الرجل المقبل اليكم ابن عم نبيك------------------------------------------م سمعته ي-----------قول علي باب علمي ومبين لامتي ما ارسلت به من بعدي حبه ايمان وبغضه نفاق والنظر اليه برافة ومودة عبادة وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول مثل اهل بيتي في امتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن رغب عنها هلك ومثل باب حطة في بني اسراءيل--------------------------------------------------------------- ثم قال يا با--ذر من عمل لاخرته كفاه الله امر دنياه واخرته ومن احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله الذي بينه وبين عباده ومن احسن سريرته احسن الله علانيته ان لقمان الحكيم قال لابنه وهو يعظه يا بني من ذا الذي ابتغي الله عز وجل فلم يجده ومن ذا الذي لجا الي الله فلم يدافع عنه ام من ذا الذي توكل علي الله فلم يكفه ثم مضي يعني عليا عليه السلام فقال ابو ذر رحمه الله والذي نفس ابي ذر بيده ما من امة اءتمت او قال اتبعت رجلا وفيهم من هو اعلم بالله ودينه منه الا ذهب امرهم سفالا	8888	-1991811573852583144	872	1663.5	686	1060	82.26415252685547	176	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms406	false	4937989709267589158	185	272	915	1372	1514	300	انه ما انزل الله تعالي كتابا ولا خلق خلقا الا وجعل له سيدا فالقران سيد الكتب المنزلة وشهر رمضان سيد الشهور وليلة القدر سيدة الليالي والفردوس سيد الجنان وبيت الله الحرام سيد البقاع وجبرءيل ع سيد الملاءكة--------------- وانا سيد الانبياء وعلي سيد الاوصياء والحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولكل امرء من عمله سيد وحبي وحب علي بن ابي طالب سيد الاعمال وما تقرب به المتقربون من طاعة ربهم يا اعرابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة نصب لابراهيم منبر عن يمين العرش و-نصب منبر لي عن شمال العرش	406	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08901	true	-1938209114947726865	46	125	243	644	1486	300	انه ما انزل الله------ كتابا ولا خلق خلقا الا -جعل له سيدا فالقران سيد الكتب المنزلة----------------------------------------------------------------------------------------------- وجبرءيل سي--د الملاءكة او قال اسرافيل وانا سيد الانبياء وعلي سيد الاوصياء----------------------------------- ولكل امر ---------سيد وحبي وحب علي سيد ---------------------ما تقرب به المتقربون من طاعة ربهم--- الرابعة ان الله تعالي القي في روعي ان حبه شجرة طوبي التي غرسها الله تعالي بيده الخامسة ان جبرءيل عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة نصب لك م------نبر عن يمين العرش والنبيون كلهم عن يسار العرش	8901	-1991811573852583144	255	403.0	204	579	44.04145050048828	40	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms246	false	1028117840816066878	28	197	140	995	1505	300	بن احمد بن شاذان القمي رحمه الله بمكة في المسجد الحرام قال حدثني نوح -بن احمد بن ايمن رحمه الله قال حدثنا ابراهيم بن احمد بن ابي حصين قال حدثني جدي قال حدثني يحيي بن عبد الحميد قال حدثني قيس بن الربيع قال حدثني سليمان الاعمش عن جعفر بن محمد قال حدثني ابي قال حدثني علي بن الحسين عن ابيه قال ابي امير المءمنين علي ع قال قال رسول ا---------لله --------ص يا علي انت امير المءمنين وامام المتقين يا علي انت سيد الوصيين ووارث علم النبيين وخير الصديقين وافضل السابقين يا علي انت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين يا علي انت مولي المءمنين و----------الحجة بعدي علي الناس اجمعين استوجب الجنة من تولاك واستوجب دخول النار من عاداك يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني علي جميع البرية لو ان عبدا عبد الله تعالي الف عام ما قبل الله ذلك منه الا بولايتك وولاية الاءمة من ولدك وان ولايتك لا تقبل الا بالبراءة من اعداءك واعداء الاءمة من ولدك -ذلك اخبرني جبرءيل ع---------- فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر	246	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08954	true	4316447546436473419	149	299	789	1549	1551	300	بن احمد بن شاذان ورواه الكراجكي عنه عن-------------------------- نوح ابن احمد بن ايمن عن----------------- ابراهيم بن احمد بن ابي حصين عن جده عن-------------- يحيي بن عبد الحميد عن------- قيس بن الربيع عن------- سليمان الاعمش عن جعفر بن محمد عن اباءه عليهم السلام ----------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي انت امير المءمنين وامام المتقين يا علي انت سيد الوصيين ووارث علم النبيين وخير الصديقين وافضل السابقين يا علي انت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة---- المرسلين يا علي انت مولي المءمنين يا علي انت الحجة بعدي علي الناس اجمعين استوجب الجنة من تولاك واستحق- دخول النار من عاداك يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني علي جميع البرية لو ان عبدا عبد الله------ الف عام ما قبل الله ذلك منه الا بولايتك وولاية الاءمة من ولدك وان ولايتك لا تقبل الا بالبراءة من اعداءك واعداء الاءمة من ولدك بذلك اخبرني جبرءيل عليه السلام فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر	8954	-1991811573852583144	662	1170.0	527	894	74.0492172241211	120	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms078	false	-6118812145917497513	199	285	999	1425	1500	300	بني اسراءيل بسوء رايهم في انبياءهم وانه حابس قطر المطر عن هذه الامة ببغضهم علي بن ابي طالب ع----------------- وحدثني السلمي قال اخبرني العتكي قال حدثني ابو عبد الله احمد بن جعفر الجوهري قال حدثنا احمد -بن علي المروزي قال حدثنا الحسن بن شعيب قال حدثنا خلف بن ابي هارون العبدي قال كنت جالسا عند عبد الله بن عمر فاتي نافع بن الازرق فقال والله اني لابغض عليا فرفع ابن عمر راسه فقال ابغضك الله اتبغض ويحك رجلا سابقة من سوابقه خير من الدنيا بما فيها	78	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08977	true	-44282512532937364	0	81	0	395	1430	300	بني اسراءيل بسوء رايهم في انبياءهم وانه حابس قطر المطر عن هذه الامة ببغضهم علي بن ابي طالب عليه السلام 28 قال وحدثني السلمي عن-------- العتكي عن احمد-------------------- بن جعفر الجوهري -------عن احمد ابن علي المروزي عن------- الحسن بن شبيب عن------- خلف بن ابي هارون العبدي قال كنت جالسا عند عبد الله بن عمر فاتي نافع بن الازرق فقال والله اني لابغض عليا فرفع ابن عمر راسه فقال ابغضك الله اتبغض ويحك رجلا سابقة من سوابقه خير من الدنيا بما فيها	8977	-1991811573852583144	362	657.0	285	444	81.53153228759766	69	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms079	false	-3288789734025648331	11	285	66	1388	1461	300	فيه---- وحدثنا الشيخ الفقيه ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي بمكة في المسجد الحرام محاذي المستجار سنة اثنتي عشرة واربعماءة قال اخبرني ابو محمد بن احمد بن الحسين الشامي من كتابه قال حدثني احمد بن زياد القطان في دكانه بدار القطن قال حدثنا يحيي بن ابي طالب قال حدثنا عمرو بن عبد الغفار قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كنت عند النبي ص----------------- اذ اقبل علي بن ابي طالب------------ فقال ا------------------------تدري من هذا قلت هذا علي بن ابي طالب------------ فقال النبي ص هذ-----------------ا البحر الزاخر هذا الشمس الطالعة اسخي من الفرات كفا واوسع من الدنيا قلبا فمن ابغضه فعليه لعنة الله--- وحدثنا الفقيه ابن شاذان رحمه الله قال حدثنا سهل بن احمد عن محمد بن عبد الله الديباجي رحمه الله قال حدثنا محمد بن محمد بن محمد بن الاشعث بمصر قال حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابيه قال حدثني موسي بن جعفر عن ابيه عن محمد بن علي عن اب-يه ع---ن الحسين بن علي ع قال قال رسول الله ص----------------- دخلت الجنة فرايت علي بابها مكتوبا بالذهب لا اله الا الله محمد حبيب الله علي بن ابي طالب ولي الله فاطمة اية الله الحسن والحسين صفوتا الله علي مبغضيهم لعنة الله--- وحدثنا ابن شاذان ايضا قال حدثني ابو حفص عمر بن ابراهيم بن احمد بن كثير المقري المعروف بالكناني قال حدثني عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا عب-د الله بن عمر قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال حدثنا سالم البزاز قال حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله ص----------------- خير هذه الامة من بعدي علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين ع فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله	79	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08977	true	-44282512532937364	80	298	390	1424	1430	300	فيها 29 وحدثني الشيخ -------ابو الحسن محمد بن احمد بن علي بن الحسن بن شاذان عن محمد بن احمد------------------------------------------------------------------------------------------ الشاشي عن احمد---------------- بن زياد القطان عن--------------------------- يحيي بن ابي طالب عن------- عمرو بن عبد الغفار عن------- الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه واله اذ اقبل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله تدري من هذا قلت هذا علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله هذا البحر الزاخر هذا الشمس الطالعة اسخي من الفرات كفا واوسع من الدنيا قلبا فمن ابغضه فعليه لعنة الله 30 وحدثنا الفقيه ابن شاذان عن----------------- سهل بن احم--------د عن عبد الله الديباجي عن موسي------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جع-----------------------فر عن اباءه عليهم ال---------سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله دخلت الجنة فرايت علي بابها مكتوبا------- لا اله الا الله محمد حبيب الله علي بن ابي طالب ولي الله فاطمة امة الله الحسن والحسين صفو-ة الله علي مبغضيهم لعنة الله 31 وحدثنا ابن شاذان عن --------------------عمر بن ابراهيم --------------------------------الكناني -------عن عبد الله بن محمد-------------- البغوي -------عن عبيد الله بن عمر عن عب-------د الملك بن عمير عن------- سالم البزاز -------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خير هذه الامة من بعدي علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين --فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله	8977	-1991811573852583144	837	1343.5	649	1453	57.60495376586914	151	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms077	false	-9178727985120385392	127	298	648	1530	1539	300	القاضي ابو الحسن اسد بن ابراهيم بن كليب السلمي الحراني رحمة الله عليه بمدينة الرملة من نقل العامة قال اخبرني ابو حفص حمر عمر بن علي العتكي الخطيب قال حدثني احمد بن محمد بن سليمان الجوهري قال حدثني ابيقال حدثنا محمد بن السبري قال حدثنا هشام بن محمد بن الساءب عن ابيه-عن عبد الرحم-ن بن الساءب عن ابيه قال جمعنا زياد في الرحبة فملا منا الرحبة والقصر وحملنا علي شتم علي بن ابي طالب والبراءة منه والناس في امر عظيم قال---- فهومت براسي تهويمة فاذا شء اهدب اهدل ذو مشفر طويل مد الي من السماء الي الارض ففزعت وقلت من انت قال انا النقاد ذو الرقبة ارسلني ربي الي صاحب هذا القصر فانتبهت فحدثت اصحابي فقالوا انت مجنون فما برحنا ان خرج الاذن فقال انصرفوا فان الامير قد شغل واذا الفالج قد ضربه قال فانشا عبد الرحم-ن يقول ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاسقط الشق منه ح-ربة ثبتت كما تناول ظلما صاحب الرحبة--- وحدثني السلمي قال اخبرني العتكي قال اخبرنا محمد بن الحسين الخزاعي الهمداني	77	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08978	true	-7012582291832571773	1	148	7	744	1471	300	القاضي---------- اسد بن ابراهيم-------- السلمي عن----------------------------------------------------------------------- عمر بن علي العتكي عن-------------- احمد بن محمد بن سليمان الجوهري -------عن ابي-----ه عن محمد بن الس-ري عن------- هشام بن محمد بن الساءب عن ابيه عن عبد الرحمان بن الساءب عن ابيه قال جمعنا زياد في الرحبة فملا منا الرحبة والقصر وحملنا علي شتم علي عليه السلام والبراءة عنه والناس في امر عظيم قال ابي فهومت براسي -هويمة فاذا شء اهدب اهدل ذو مشفر طويل متد-لي من السماء الي الارض ففزعت وقلت من انت قال ان- النقاد ذو الرقبة ارسلني ربك الي صاحب هذا القصر فانتهبت فحدثت اصحابي فقالوا انت مجنون فما برحنا ان خرج الاذن فقال انصرفوا فان الامير قد شغل واذا الفالج قد ضربه---- فانشا عبد الرحمان يقول ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاسقط الشق منه بضربة ثب-ت كما تناول منه ص-احب الرحبة 33 وحدثني السلمي --------عن العتكي --------عن محمد بن الحسين-------- الهمداني	8978	-1991811573852583144	687	1172.5	546	893	76.93169403076172	118	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms078	false	-6118812145917497513	1	149	5	744	1500	300	ان محمود بن مثوبة الواسطي حدثهم قال حدثنا القاسم بن عيسي قال حدثنا رحمة بن مصعب بن الباهلي قال حدثنا قرة بن خالد عن ابي رجاء-------------- العطاردي قال لا تسبوا هذا الرجل يعني عليا ع---------- فان رجلا سبه فرماه الله بكوكبين في عينيه--- وحدثني السلمي ايضا قال اخبرني العتكي قال اخبرنا ابو جعفر محمد بن صالح الرازي وراق ابي ذرعة الرازي بمكة سنة ست وثلاثماءة قال حدثنا ابو ذرعة الرازي -----قال حدثني عبد الرحم-ن بن عبد الملك قال حدثني ابن ابي فديك قال حدثني عبد الرحم-ن بن عبد الله بن ابي نعيم عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال كنت مستندا الي المقصورة وخالد بن عبد الملك علي المنبر يخطب وهو يءذي عليا ع---------- في خطبته فذهب بي النعاس فرايت القبر قد انفرج فاطلع---- مطلع فقال اذيت رسول الله لعنك الله----------------------------------------------------- وحدثني ايضا السلمي قال اخبرني العتكي قال اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن	78	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08978	true	-7012582291832571773	148	284	744	1402	1471	300	عن محمود بن متويه الواسطي عن------------- القاسم بن عيسي عن------- رحمة بن مصعب--- الباهلي عن------- قرة بن خالدة قال قال ابو عبد الله رجا العطاردي---- لا تسبوا هذا الرجل يعني عليا عليه السلام فان رجلا سبه فرماه الله بكوكبين في عينيه 34 وحدثن-------ي ايضا -السلمي عن العتكي عن محمد----------------- بن صال---------------------------------------------------------------------ح الرازي عن ابي زرعة عن عبد الرحمان بن عبد الملك عن------- ابن ابي فديك -------عن عبد الرحمان بن عبد الله------------ عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال كنت مستندا الي المقصورة وخالد بن عبد الملك علي المنبر يخطب وهو يءذي عليا عليه السلام في خطبته فذهب بي النوم- فرايت القبر قد انفرج فاطلع منه مطلع فقال اذيت رسول الله لعنك الله اذيت رسول الله لعنك الله اذيت رسول الله لعنك الله 35 وحدثني----- السلمي عن-------- العتكي عن احمد بن-------- محمد بن هار-----ون ع-ن احمد بن	8978	-1991811573852583144	487	736.5	379	840	57.97618865966797	81	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms276	false	5314467000060346808	27	169	132	790	1404	300	-------------------------محمد بن سعيد المعروف بالدهقان قال حدثنا احمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا احمد بن عيسي العلوي قال حدثنا حسين بن علوان عن ابي---- خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده الحسين بن علي عن امير المءمنين علي ع -----------قال دخلت علي النبي ص----------------- وهو في بعض حجراته فاستاذنت عليه فاذن لي فلما دخلت قال لي يا علي اما علمت ان بيتي بيتك فما لك تستاذن علي فقلت يا رسول الله احببت ان افعل ذلك قال يا علي احببت ما احب الله واخذت باداب الله فقال يا علي اما علمت انك اخي اما انه ابي خالقي ورازقي في ان يكون لي سر دونك يا علي انت وصيي من بعدي وانت المظلوم المضطهد بعدي يا علي الثابت عليك كالمقيم معي ومفارقك مفارقي يا علي كذب من زعم انه يحبني ويبغضك لان الله تعالي خلقني واياك	276	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08979	true	-4139682649676457979	163	300	777	1410	1410	300	محمد بن احمد بن شاذان عن محمد بن سعيد ---------الدهقان ---عن ابن عقدة عن محمد -----------------------بن منصور -------عن احمد بن عيسي العلوي -----عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده --------------عن امير المءمنين صلوات الله عليهم قال دخلت علي النبي صلي الله عليه واله وهو في بعض حجراته فاستاذنت عليه فاذن لي فلما دخلت قال لي يا علي اما علمت ان بيتي بيتك فما لك تستاذن علي فقلت يا رسول الله احببت ان افعل ذلك قال يا علي احببت ما احب الله واخذت باداب الله----- يا علي اما علمت ------------انه ابي خالقي ورازق---ي ان يكون لي سر دونك يا علي انت وصيي من بعدي وانت المظلوم المضطهد بعدي يا علي الثابت عليك كالمقيم معي ومفارقك مفارقي يا علي كذب من زعم انه يحبني ويبغضك لان الله تعالي حلقني واياك-	8979	-1991811573852583144	551	980.5	429	715	77.06293487548828	107	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms296	false	798762417490212750	224	300	1123	1478	1478	300	سعيد قال قال رسول الله ص----------------- لا يبغض عليا الا فاسق او منافق او صاحب بداءع--- واخبرني شيخنا المفيد ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضي الله عنه قال حدثنا ابو بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ قال حدثنا محمد بن سهل بن الحسن قال حدثنا احمد بن عمر الدهقان قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا اسماعيل بن مسلم قال حدثنا الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال رايت امير-	296	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08979	true	-4139682649676457979	0	54	0	240	1410	300	سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يبغض عليا الا فاسق او منافق او صاحب بداءع 36 واخبرني شيخنا المفيد عن----------------------------------------------------------------------------- الجعابي عن محمد-------------- بن سهل عن---------------- احمد بن عمر عن محمد--------------- بن كثير عن------- اسماعيل بن مسلم عن------- الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال رايت امير	8979	-1991811573852583144	198	321.0	151	376	52.65957260131836	41	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms297	false	-722559675777705990	0	113	0	550	1502	300	المءمنين علي بن ابي طالب ع ----------علي المنبر وهو يقول والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي ص----------------- الي انه لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق--- واخبرني شيخنا المفيد رضي الله عنه قال اخبرني ابو عبد الله محمد بن عمر المرزباني قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا النضر بن حميد عن ابي الجارود عن الحارث الهمداني قال رايت عليا ع---------- جاء حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال قضي -----قضاء الله عز وجل علي لسان النبي الامي ص-- الا لا--------------- يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق وقد خاب من افتري	297	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms08979	true	-4139682649676457979	54	161	240	766	1410	300	المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام علي المنبر وهو يقول والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي صلي الله عليه واله الي انه لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق 37 واخبرني------ ال--------------------------------مفيد --عن محمد بن عمر المرزباني -------عن عبد الله بن محمد-------------- البغوي عن------- عبيد الله بن عمر القواريري عن------- جعفر بن سليمان عن------- النضر بن حميد عن ابي الجارود عن الحارث الهمداني قال رايت عليا عليه السلام جاء حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال---- قضاء قضاه الله عز وجل علي لسان النبي الامي صلي الله عليه واله انه لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق وقد خاب من افتري	8979	-1991811573852583144	445	766.5	350	612	72.71241760253906	81	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms146	false	5539730361200714090	93	171	483	875	1590	300	انبياء الله تعالي وحججه ع----------- هم في القيامة المسءولون للحساب باذن الله تعالي وان حجة اهل كل زمان يتولي امر رعيته الذين كانوا في وقته وان سيدنا رسول الله ص----------------- والاءمة الاثني عشر من بعده ع----------- هم اصحاب الاعراف الذين لا يدخل الجنة الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من انكرهم وانكروه وان رسول الله ص----------------- يحاسب اهل وقته وعصره وكذلك كل امام بعده وان المهدي ع-------------- هو المواقف لاهل زمانه والمساءل للذين في وقته وان	146	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms09041	true	-783778381877621943	83	171	445	905	1563	300	انبياء الله تعالي وحججه عليهم السلام هم في القيامة المت-ولون للحساب باذن الله تعالي وان حجة اهل كل زمان يتولي امر رعيته الذين كانوا في وقته وان سيدنا رسول الله صلي الله عليه واله والاءمة الاثني عشر من بعده عليهم السلام هم اصحاب الاعراف الذين لا يدخل الجنة الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من انكرهم وانكروه وان رسول الله صلي الله عليه واله يحاسب اهل وقته وعصره وكذلك كل امام بعده وان المهدي صلوات الله عليه هو المواقف لاهل زمانه والمساءل للذين في وقته 13 -	9041	-1991811573852583144	385	700.5	308	462	83.33333587646484	71	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms270	false	7989052690881385515	1	234	5	1152	1482	300	قال رايت في النوم--------------- كاني قد اجتزت في بعض الطرق فرايت حلقة داءرة فيها ناس كثير- فقلت ما هذا قيل لي هذه حلقة فيها رجل يقص فقلت من هو فقالوا عمر بن الخطاب فتقدمت ففرقت الناس ودخلت الحلقة-- فاذ----ا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه ف-------قلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي ما يدعي من فضل صاحبك-------- عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار فقال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه الاية في ستة مواضع اولها ان الله تعالي ذكر --نبيه ص---------------- وذكر ابا بكر معه فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين -----------------الثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد -تاليفا بينهما فقال اذ هما في الغار -الثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمع بينهما فيما يقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه -الرابع انه اخبر عن شفقة النبي عل-------------------يه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن -الخامس اعلامه انه اخبره ان الله تعالي معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا -السادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان الرسول ص---------------------- لم تفارقه السكينة قط فقال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا -غيرك الظفر فيها قال المفيد رحمه الله فقلت له قد حررت -كلامك واستقصيت البيان فيه واتيت بما لا يقدر احد من الخلق ان يزيد في الاحتجاج لصاحبك عليه غير اني بعون الله	270	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms09050	true	1954058748355346890	73	300	364	1487	1487	300	قال رايت في المنام سنة من السنين كاني قد اجتزت في بعض الطرق فرايت حلقة داءرة فيها ناس كثيرة فقلت ما هذا قالوا -هذه حلقة فيها رجل يقص فقلت من هو قا-لوا عمر بن الخطاب------- ففرق------------ت الحلقة 2 فاذا انا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه الكلام وقلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي -----------فضل صاحبك ابي بكر عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار فقال وجه الدلالة علي---- ابي بكر من هذه الاية في ستة مواضع الاول ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر ابا بكر---- فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين اذ هما في الغار والثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد لتاليفه بينهما فقال اذ هما في الغار والثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمع بينهما فيما تقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه والرابع انه اخبر عن شفقة النبي صلي الله عليه واله عليه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن والخ-------امس انه اخبره ان الله------ معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا والسادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان --رسول الله صلي الله عليه واله لم تفارقه السكينة قط -قال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا لغيرك الطعن فيها ف---------------------قلت له--- حبرت بكلامك ف-----------------------------------------------------------ي الاحتجاج لصاحبك عنه و----اني بعون الله-	9050	-1991811573852583144	971	1690.5	771	1267	76.63772583007812	167	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms270	false	7989052690881385515	235	300	1160	1482	1482	300	ساجعل----- ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك ان الله تعالي ذكر النبي ص----------------- وجعل ابا بكر ثانية فليس في ذلك فضيلة لانه اخبار عن --عدد ولعمري انهما كانا اثنين و--------------------نحن نعلم ضرورة ان مءم----------------نا وكافرا اثنان كما نعلم ان مءمنا ومءمنا اثنان فليس--- لك في ذكر العدد طاءل- تعتمده واما قولك انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان-	270	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms09051	true	6055307291050836930	0	68	0	334	1535	300	ساجعل جميع ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وجعل ابا بكر ثانيه فهو------------------- اخبار عن العدد -لعمري لقد-- كانا اثنين فما في ذلك من الفضل فنحن نعلم ضرورة ان مءمنا ومءمنا او مءمنا وكافرا اث-------------------------------نان فما اري لك في ذكر العدد طاءلا تعتمده واما قولك انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان	9051	-1991811573852583144	259	421.0	205	387	66.92506408691406	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms271	false	-712629170489958249	0	215	0	1113	1505	300	المكان يجتمع فيه المءمنون والكفار كما يجتمع العدد للمءمنين والكفار وايضا فان مسجد النبي ص----------------- اشرف من الغار وقد جمع المءمنين والمنافقين والكفار وفي ذلك قوله تعالي- فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين وايضا فان سفينة نوح ع قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة فبان لك ان الاجتماع في المكان لا يدل علي ما ادعيت من الفضل-- فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان---- الصحبة ايضا تجمع المءمن والكافر والدليل علي ذلك قول الله عز وجل قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وايضا فان اسم الصحبة تكون -من العاقل و----البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب--------------------------------------------------------------------------- انهم جعلوا الحمار صاحبا فقالوا---- ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب و------قد سموا الجماد مع الحي ايضا صاحبا -قال الشا-------------------عر زرت هندا وذاك بعد اجتناب ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة يقع بين المءمن والكافر وبين العاقل و-البهيمة وبين الحيوان والجماد فلا حجة لصاحبك فيها واما قولك انه قال له لا تحزن فان ذلك وبال عليه ومنقصة له ودليل علي خط-ءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل فلا يخلو-------- الحزن الواقع من ابي بكر من ان يكون طاعة او معصية فان كان طاعة ف---النبي	271	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms09051	true	6055307291050836930	68	298	334	1527	1535	300	المكان يج-مع---- المءم--ن والكافر كما يجم-ع العدد المءمنين والكفار وايضا فان مسجد النبي صلي الله عليه واله اشرف من الغار وقد جمع المءمنين والمنافقين والكفار وفي ذلك قوله عز وجل فما ل--لذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين وايضا فان سفينة نوح-- قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة والم----------------------كان لا يدل علي ما اوجبت من الفضيلة فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة----- يجمع المءمن والكافر والدليل علي ذلك قول الله تعالي قال- له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وايضا فان اسم الصحبة يطلق بين العاقل وبين البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب الذي نزل القران بلسانهم لقول الله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه انهم سمو-ا الحمار صاحبا فقالوا شعر ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب وايضا فقد سموا الجماد مع الحي----- صاحبا فقالوا ذلك في السيف وقالوا شعر زرت هندا وذاك غير اختيار ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة تقع بين المءمن والكافر وبين العاقل و البهيمة وبين الحيوان والجماد فاي حجة لصاحبك فيه- واما قولك انه قال لا ت---حزن فانه--- وبال عليه ومنقصة له ودليل علي خطاءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل فلا يخلو ان يكون الحزن و---قع من ابي بكر ط-----------اعة او معصية فان كان طاعة فان النبي	9051	-1991811573852583144	993	1758.5	796	1260	78.80952453613281	166	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms271	false	-712629170489958249	215	300	1113	1505	1505	300	لا ينهي عن الطاعات بل يامر بها ويدعو اليها وان كان معصية فقد صح وقوعها فيه وتوجه النهي الي--------------ه عنها و---شهدت الايات به ولم يرد دليل علي امتثاله للنهي وانزجاره واما قولك انه قال ان الله معنا فان النبي ص اعلمه ان الل-------------------ه معه خاصة وعبر عن نفسه بلفظ الجمع فقال- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون --وقد قيل ------------ان ابا بكر قال يا رسول الله ان حزني علي اخيك علي بن ابي طالب------------ ما كان منه فقال له النبي ص------------------------- ان الله معنا-	271	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms09052	true	-2578496945863881335	2	97	10	447	1499	300	لا ينهي عن الطاعات بل يامر بها ويدعو اليها وان كان معصية فقد ------نها---------ه النبي صلي الله عليه واله عنها وقد شهدت الاية بعصيانه ب---دليل انه نها------------------ه واما قولك انه قال ان الله معنا فان النبي صلي الله عليه واله قد اخبر ان الله معه----- وعبر عن نفسه بلفظ الجمع كقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون 1 وقد قيل ايضا في هذا ان ابا بكر قال يا رسول الله--- حزني علي اخيك علي بن ابي طالب عليه السلام ما كان منه فقال له النبي صلي الله عليه واله لا تحزن ان الله معنا	9052	-1991811573852583144	314	491.5	243	481	65.2806625366211	60	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms272	false	-5793124342761066085	0	127	0	647	1501	300	اي معي ومع اخي علي بن ابي طالب واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه كف-------ر لان الذي نزلت----- السكينة عليه هو الذي ايده الله تعالي بجنوده كذا يشهد ظاهر القران في قوله فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها فلو كان ابو بكر هو صاحب السكينة لكان هو صاحب الجنود وفي هذا اخراج النبي ص----------------- من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته علي صاحبك لكان خيرا له لان الله تعالي انزل السكينة علي النبي في موضعين وكان معه قوم مءمنون فشركوه فيها فقال في احدهما انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وقال في---- الموضع الاخر فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي---------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان في الغار----- خصه وحده بالسكينة وقال فانزل الله سكينته عليه	272	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms09052	true	-2578496945863881335	97	229	447	1119	1499	300	اي معي ومع اخي علي بن ابي طالب واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه ترك للظاهر لان الذي نزلت عليه السكينة----- هو الذي ايده بالجنود---------- كذا يشهد ظاهر القران في قوله فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة ----فهو صاحب الجنود ففي هذا اخراج النبي صلي الله عليه واله من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته علي صاحبك لكان خيرا له لان الله تعالي انزل السكينة علي النبي في موضعين -كان معه قوم مءمنون فشركهم فيها فقال ف-----------------------------------------------------------------------------ي احد الموضع----ين فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي 2 وقال في الموضع الاخر ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة فقال فانزل الله سكينته عليه	9052	-1991811573852583144	524	948.0	416	773	67.787841796875	95	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	0	33	0	150	1508	300	ان الامر منتقل عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعرف الناس بالاثار والسن---------------------------------------------------------ن من فيه ما فيهم من كل صالحة- وليس في القوم ما فيه من الحسن	158	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms09294	true	281922784909898975	25	69	117	325	1454	300	ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن	9294	-1991811573852583144	131	232.0	99	208	62.980770111083984	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms080	false	-2231938462524629758	207	261	1028	1287	1470	300	قال جدي رسول الله ص ملع-----------------ون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها ثم قال يا فاطمة البشري فلك عند الله مقام محمود تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين يا فاطمة لو ان كل نبي بعثه الله وكل ملك قربه شفعوا في كل مبغض لك غاصب لك ما اخرجه الله من النار ابدا	80	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms09496	true	6574345885097301959	155	212	754	1029	1502	300	قال جدي رسول الله صلي الله عليه واله ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها ثم قال يا فاطمة ا-بشري فلك عند الله مقام محمود تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين يا فاطمة لو ان كل نبي بعثه الله وكل ملك قربة شفعوا في كل مبغض لك غاصب لك ما اخرجه الله من النار ابدا	9496	-1991811573852583144	253	496.5	200	276	91.66666412353516	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms176	false	-565016613402706135	203	300	1062	1503	1503	300	فقال فضال لصاحبه كان معه والله لا ابرح حتي اخجل ابا حنيفة فقال صاحبه ان ابا حنيفة من قد علمت حاله وظهرت حجته فقال فضال هل علت حجة علي المءمن ثم دنا منه فسلم عليه و----------------------------------قال يا ابا حنيفة يرحمك الله ان لي اخا يقول ان خير الناس بعد رسول الله ص علي بن ابي طالب------------ وانا اقول ابو--- بكر---------- وبعده عمر فما تقول انت يرحمك الله فاطرق ابو حنيفة مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله ص----------------- كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعا--------ه فاي حجة اوضح لك من هذا فقال له فضال اني-	176	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10099	true	442163308714909870	1	92	7	429	1456	300	فق-----ال لصاحب- كان معه والله لا ابرح او- اخجل ابا حنيفة ف-------------------------------------------------------------------------------------دنا منه فسلم عليه فرد ورد القوم باجمعهم السلام عليه فقال يا ابا حنيفة -رحمك الله ان لي اخا يقول ان خير الناس بعد رسول الله ص علي بن ابي طالب عليه السلام وانا اقول ان ابا بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول انت -رحمك الله فاطرق---------- مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله صلي الله عليه واله كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعاه في قبره فاي حجة اوضح لك من هذه فقال له فضال اني	10099	-1991811573852583144	331	558.5	257	526	62.927757263183594	63	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms177	false	8151353280871011878	0	120	0	581	1494	300	قد قلت---- لاخي هذا فقال والله لءن كان الموضع ل رسول الله ص----------------- دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما------- وان كان له-------ما فوهبا- لرسول الله ص ل-----------------قد اساءا وما احسنا في ارتجاعهما هبتهما ونكثهما عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال--- لم يكن ل-------هما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بح--ق ابنتيهما فقال فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي ص مات عن تسع فنظر-----نا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم -نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال عاءشة وحفصة ترثان رسول الله ص وفاطمة -------------ابنته تمنع الميراث فصاح ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فان------ه رافضي	177	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10099	true	442163308714909870	92	228	429	1091	1456	300	قد قلت ذلك لاخي ف----قال والله لءن كان الموضع ل-رسول الله صلي الله عليه واله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما فيه حق وان كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله فقد اساءا وما احسنا اذ رجعا في-- هبتهما ونكث--ا عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال له لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما فقال فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي ص مات عن تسع نساء ونظرنا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم انظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال عاءشة وحفصة ترثان رسول الله ص وفاطمة عليها السلام ابنته تمنع الميراث فقال ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فانه والله رافضي	10099	-1991811573852583144	552	984.0	435	671	82.26527404785156	102	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms074	false	3936556767346952984	0	219	0	1092	1512	300	محمد بن عبد الرحمن بن خارجة الرقي قال قال معاوية بن العضلة كنت في الوفد الذين وجههم عمر بن الخطاب وفتحنا مدينة حلوان وطلبنا المشركين في الشعب فلم نقدر -عليهم فحضرت الصلاة فانتهيت الي ماء فنزلت عن فرسي واخذت بعنانه ثم توضات واذنت فقلت الله اكبر الله اكبر فاجابني شء من الجبل وهو يقول كبرت -كبيرا ففزعت لذلك فزعا شديدا ونظرت يمينا وشمالا فلم ار شيءا فقلت اشهد ان لا اله الا الله فاجابني وهو يقول الان حين اخلصت فقلت اشهد ان محمدا رسول ال-------------------له فقال نبي بعث فقلت حي علي الصلاة فقال فريضة افترضت فقلت حي علي الفلاح فقال قد افلح من اجابها واستجاب لها فقلت قد قامت الصلاة فقال البقاء لامة محمد ص وعلي راسها تقوم الساعة فلما فرغت من اذاني ناديت باعلي صوتي حتي اسمعت ما بين لابتي الجبل فقلت انسي ام جني قال فاطلع راسه من كهف الجبل فقال ما انا بجني ولكني انسي فقلت له من انت يرحمك الله قال انا ذريب بن ثملا من حواري عيسي ابن مريم ع---------- اشهد ان صاحبكم نبي-وهو الذي بشر به عيسي ابن مريم ع ولقد اردت الوصول اليه فحالت----- بيني وبينه فارس وكسري واصحابه ثم ادخل راسه في كهف الجبل فركبت دابتي ولحقت بالناس وسعد بن ابي وقاص اميرنا فاخبرته بالخبر فكتب بذلك الي عمر بن الخطاب فجاء كتاب عمر يقول الحق الرجل فركب سعد وركبت معه	74	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10122	true	-7922762206047377304	75	300	380	1502	1502	300	محمد بن عبد الرحمن بن خارجة الرقي قال قال معاوية بن ف--ضلة كنت في الوفد الذين وجههم عمر بن الخطاب وفتحنا مدينة حلوان وطلبنا المشركين في الشعب فلم يردوا عليهم فحضرت الصلاة فانتهيت الي ماء فنزلت عن فرسي واخذت بعنانه ثم توضات واذنت فقلت الله اكبر الله اكبر فاجابني شء من الجبل وهو يقول كبرت تكبيرا ففزعت لذلك فزعا شديدا ونظرت يمينا وشمالا فلم ار شيءا فقلت اشهد ان لا اله الا الله فاجابني وهو يقول الان حين اخلصت فقلت اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فقال نبي بعث فقلت حي علي الصلاة فقال فريضة افترضت فقلت حي علي الفلاح فقال قد افلح من اجابها فاستجاب لها فقلت قد قامت الصلاة فقال البقاء لامة محمد ص وعلي راسها تقوم الساعة فلما فرغت من اذاني ناديت باعلي صوتي حتي اسمعت ما بين لابتي الجبل فقلت انسي ام جني قال فاطلع راسه من كهف الجبل فقال ما انا بجني ولكني انسي فقلت له من انت يرحمك الله قال انا وذيب بن ثملا من حواري عيسي -بن مريم عليه السلام اشهد ان صاحبكم نبي وهو الذي بشر به عيسي -بن مريم-- ولقد اردت الوصول اليه فحالت فيما بيني وبينه فارس وكسري واصحابه ثم ادخل راسه في كهف الجبل فركبت دابتي ولحقت بالناس وسعد بن ابي وقاص اميرنا فاخبرته بالخبر فكتب بذلك الي عمر بن الخطاب فجاء كتاب عمر يقول الحق الرجل فركب سعد وركبت معه-	10122	-1991811573852583144	1077	2082.5	861	1129	95.39415740966797	208	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms074	false	3936556767346952984	219	300	1092	1512	1512	300	حتي انتهينا الي الجبل فلم نترك كهفا ولا شعبا ولا واديا الا التمسنا----ه فلم نقدر عليه وحضرت الصلاة فلما فرغت من صلاتي ناديت باعلي صوتي يا صاحب الصوت الحسن والوجه الجميل انا قد سمعنا منك كلاما حسنا فاخبرنا من انت يرحمك الله اقررت بالله تعالي ووحدانيته ---------قال فاطلع راسه من كهف الجبل فاذا شيخ ابيض الراس واللحية له هامة كانها رحي فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه قلت وعليك السلام ورحمة الله من انت يرحمك الله قال انا ذريب بن ثملا وصي-	74	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10123	true	-1265075914460229915	0	85	0	438	1678	300	حتي انتهينا الي الجبل فلم نترك كهفا ولا شعبا ولا واديا الا التمسناه فيه فلم نقدر عليه وحضرت الصلاة فلما فرغت من صلاتي ناديت باعلي صوتي يا صاحب الصوت الحسن والوجه الجميل---- قد سمعنا منك كلاما حسنا فاخبرنا من انت يرحمك الله اقررت بالله ونبيه صلي الله عليه واله قال فاطلع راسه من كهف الجبل فاذا شيخ ابيض الراس واللحية له هامة كانها رحي فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قلت وعليك السلام ورحمة الله من انت يرحمك الله قال انا رزيب بن ثملا وصي	10123	-1991811573852583144	400	758.0	322	442	90.49773406982422	74	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms075	false	-601602003358242369	0	212	0	1224	1681	300	العبد الصالح عيسي ابن مريم ع كان قد سال ربه لي البقاء الي نزوله من السماء وقراري في هذا الجبل وانا موصيكم سددوا وقاربوا واياكم وخصالا تظهر في امة محمد ص----------------- فان ظهرت فالهرب الهرب ليقوم احدكم علي نار جهنم حتي تطفا عنه خير له من البقاء في ذلك الزمان قال معاوية بن الفضلة قلت له يرحمك الله اخبرنا بهذه الخصال لنعرف ذهاب دنيانا واقبال اخرتنا قال نعم اذا استغني رجالكم برجالكم واستغنت نساءكم بنساءكم وانتسبتم الي غير مناسبكم وتوليتم الي غير مواليكم ولم يرحم كبيركم صغيركم ولم يوقر صغيركم -كبيركم وكثر طعامكم فلم تروه الا غلاء- اسعاركم وصارت خلافتكم في صبيانكم وركن علماءكم الي ولاتكم فاحلوا الحرام وحرموا الحلال وافتوهم بما يشتهون واتخذوا القران الحانا ومزامير في اصواتهم ومنعتم حقوق الله من اموالكم ولعن اخر امتكم اولها وزوقتم المساجد وطولتم المنابر وحليتم المصاحف بالذهب والفضة وركب نساءكم السروج وصار مستشار اموركم نساءكم وخصيانكم واطاع الرجل امراته وعق والديه وضرب --شاب والدته وقطع كل ذي رحم رحمه وبخلتم بما في ايديكم وصارت اموالكم عند شراركم وكنزتم الذهب والفضة وشربتم الخمر ولعبتم بالميسر وضربتم بالكبر ومنعتم الزكاة ورايتموها مغرما والخيانة مغنما وقتل البرء لتتعظ--- العامة بقتله واختلست قلوبكم فلم يقدر احد منكم يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر وقحط المطر فصار قيضا والولد غيظا واخذتم العطاء فصار في السقاط وكثر اولاد الخبيثة يعني	75	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10123	true	-1265075914460229915	85	299	438	1673	1678	300	العبد الصالح عيسي -بن مريم ع كان--- سال ربه لي البقاء الي نزوله من السماء وقراري في هذا الجبل وانا موصيكم سددوا وقاربوا------- وخصالا يظهر في امة محمد صلي الله عليه واله فان ظهرت فالهرب الهرب ليقوم احدكم علي نار جهنم حتي تطفا منه خير له من البقاء في ذلك الزمان قال معاوية بن --فضلة قلت له يرحمك الله اخبرنا بهذه الخصال لنعرف ذهاب دنيانا واقبال اخرتنا قال نعم اذا استغني رجالكم برجالكم واستغنت نساءكم بنساءكم وانتسبتم الي غير مناسبكم وتوليتم الي غير مواليكم ولم يرحم كبيركم صغيركم ولم يوقر صغيركم لكبيركم وكثر طعامكم فلم تروه الا باغلي اسعاركم وصارت خلافتكم في صبيانكم وركن علماءكم الي ولاتكم فاحلوا الحرام وحرموا الحلال وافتوهم بما يشتهون واتخذوا القران الحانا ومزامير في اصواتهم ومنعتم حقوق الله من اموالكم ولعن اخر امتكم اولها وزوقتم المساجد وطولتم المنابر وحليتم المصاحف بالذهب والفضة وركب نساءكم السروج وصار مستشار اموركم نساءكم وخصيانكم واطاع الرجل امراته وعق والديه وضرب الشاب والديه وقطع كل ذي رحم رحمه وبخلتم بما في ايديكم وصارت اموالكم عند شراركم وكنزتم الذهب والفضة وشربتم الخمر ولعبتم بالميسر وضربتم بالكبر ومنعتم الزكاة ورايتموها مغرما والخيانة مغنما وقتل البرء لتعتاظ 1 العامة بقتله واختسلت قلوبكم فلم يقدر احد منكم يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر وقحط المطر فصار قيظا والولد غيظا واخذتم العطاء فصار في السقاط وكثر اولاد الخبيثة يعني	10123	-1991811573852583144	1198	2327.0	988	1248	95.99359130859375	196	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms075	false	-601602003358242369	213	300	1231	1681	1681	300	وطففت المكيال وكلب عليكم عدوكم-- وضربتم بال-ذلة وصرتم اشقياء وقلت الصدقة حتي يطوف الرجل من الحول الي الحول ما يعطي-- عشرة دراهم وكثر الفجور وغارت العيون فعندها نادوا فلا جواب---- يعني دعوا فلم يستجب لهم شرح قوله ولعن اخر امتكم اولها فصل اعلم ايدك الله تعالي ان قوله في هذا الخبر ولعن اخر امتكم اولها مما يظن الناصبي ان فيه طعنا علينا---------------------------------------------------------------- وذلك ظن فاسد--------------------------------- وقد لعن الله تعالي الظالمين--------- فقال الا لعنة الله علي الظالمين واخبر النبي ص----------------- بان من اصحابه من يغير بعده ويبدل ويغوي-	75	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10124	true	-2140876808626978243	0	114	0	568	1532	300	وطففت المكيال وكلب عليكم عدوكم 3 وضربتم بالمذلة وصرتم اشقياء وقلت الصدقة حتي يطوف الرجل من الحول الي الحول ما يعطي 4 عشرة دراهم وكثر الفجور وغارت العيون فعندنا نادوا فلا جواب لهم يعني دعوا فلم يستجب لهم قال الكراجكي رحمه الله----------- اعلم ايدك الله 6---- ان قوله في هذا الخبر ولعن اخر امتكم اولها مما يظن الناصبي ان فيه طعنا علينا لما نحن فيه 7 من ذم الظالمين 8 بعد رسول الله صلي الله عليه واله وذلك ظن فاسد لانا انما نلعن من ثبت عندنا ظلمه وقد لعن الله تعالي الظالمين في كتابه فقال الا لعنة الله علي الظالمين واخبر النبي صلي الله عليه واله بان من اصحابه من يغير بعده ويبدل ويغوي	10124	-1991811573852583144	414	723.0	332	583	71.01200866699219	76	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms076	false	-8579123750992530526	0	174	0	895	1506	300	ويفتن ويضل ويظلم ويستحق العقاب الاليم والخلود في الجحيم فمما رووا عنه في ذلك قوله ع لاصح-----------------ابه لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا في جحر ضب لا-تبعتموهم فقالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن اذن وقوله ص---------------------- وقد ذكرت----- فتنة الدجال -لا فاني لفتنة بعضكم اخوف مني لفتنة الدجال وقوله ----------ص لاصحابه انكم محش-ورون الي الله يوم القيامة حفاة عراة وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم لا يزالون مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم وقوله ص ف----------ي حجة الوداع لاصحابه الا لاخبرنكم ترتدون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الا اني قد شهدت وغبتم وقوله ص----------------- في مرضه الذي توفي فيه اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع اخرها اولها الاخرة شر من الاولي وقوله ص ت----------------------كون لاصحابي بعدي زلة يعمل بها قوم يكبهم الله عز وجل في النار علي مناخرهم وحدثني من طريق العامة ابو محمد عبد الله بن عثمان بن حماس بمدينة الرملة قال حدثنا ابو الحسن احمد بن محبوب	76	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10124	true	-2140876808626978243	114	299	568	1530	1532	300	ويفتن ويضل ويظلم ويستحق العقاب الاليم والخلود في الجحيم فمما روي- عنه في ذلك قوله صلي الله عليه واله لاصحابه لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا في حجر ضب لا تبعتموهم فقالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن اذن وقوله صلي الله عليه واله وسلم وقد ذكرت عنده فتنة الدجال الا واني لفتنة بعضكم اخوف مني لفتنة الدجال وقوله عليه السلام لاصحابه انكم لمحضورون--------- يوم القيامة حفاة عراة وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذا------------ت الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم وقوله عليه السلام في حجة الوداع لاصحابه الا لاخبرنكم ترتدون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الا اني قد شهدت وغبتم وقوله صلي الله عليه واله في مرضه الذي توفي فيه اقبلت ا-فتن كقطع الليل المظلم يتبع اخرها اولها الاخرة شر من الاولي وقوله صلي الله عليه واله وسلم يكون لاصحابي بعدي ذلة يعمل بها قوم يكبهم الله عزو جل في النار علي مناخرهم وحدثني من طريق العامة--------- عبد الله بن عثمان بن حماس بمدينة الرملة عن ابي------- الحسن احمد بن محبوب	10124	-1991811573852583144	826	1525.5	664	1001	82.5174789428711	145	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms076	false	-8579123750992530526	176	300	905	1506	1506	300	ابو ال-حسن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني قال حدثنا كثير بن عبيد ابو الحسن الحذاء قال حدثنا محمد بن حمير عن مسلمة بن علي عن عمر بن ذرة عن قلابة الحرمي عن ابي مسلم الخولاني عن ابي عبيدة--- الجراح عن عمر بن الخطاب قال اخذ رسول الله ص----------------- بلحيتي وانا اعرف الحزن في وجهه فقال يا عمر انا لله وانا اليه راجعون اتاني جبراءيل انفا فقال انا لله وانا اليه راجعون فقلت اجل -انا لله وانا اليه راجعون فمم ذاك يا جبرءيل قا---ل ان امتك مف-تنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير فقلت فتنة كفر او فتنة ضلالة قال كل سيكون فقلت فمن اين ذلك وانا تارك فيهم كتاب الله ---قال بكتاب الله يضلون واول ذلك من قبل امراءهم وقراءهم بمنع الامراء الحقوق-	76	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10125	true	3833427014242880476	0	128	0	615	1523	300	ابي العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني عن ك-------ثير بن عب-د ابي الحسن الحذاء عن محمد------- بن حمير عن مسلمة بن علي عن عمر بن ذرة عن فلانة الحرمي عن ابي مسلم الخولاني عن ابي عبيدة بن الجراح عن عمر بن الخطاب قال اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بلحيتي وانا اعرف الحزن في وجهه فقال يا عمر انا لله وانا اليه راجعون اتاني جبر-ءيل انفا فقال انا لله وانا اليه راجعون فقلت اجل فانا لله وانا اليه راجعون فمم ذاك يا جبرءيل لا قال ان امتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير فقلت فتنة كفر او فتنة ضلالة قال كل سيكون فقلت ومن اين ذلك وانا تارك فيهم كتاب الله لا قال بكتاب الله يضلون واول ذلك من قبل امراءهم وقراءهم يمنع الامراء الحقوق	10125	-1991811573852583144	565	1055.5	446	631	89.54041290283203	106	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms077	false	-9178727985120385392	0	126	0	642	1539	300	فيسال الناس حقوقهم فلا يعطونها فيف-تنوا ويق-تلوا -يتبع-- القراء هءلاء الامراء ف يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون فقلت يا جبرءيل فيم يسلم من يسلم منهم قال بالكف والصبر ان اعطوا الذي لهم اخذوه وان منعوهم تركوه فهذا بعض ما ورد من الاخبار في انه قد كان بعد رسول الله ص----------------- من ضل واضل وظلم وغشم ووجب بغيه والبراءة منه متي فعله فاما الوجه في اللعن الذي يجب ان يحمل عليه ما تضمنه الخبر الذي اوردناه من قوله ص ولعن اخر امتكم اولها فهو ما استحله الظالمون المبغضون لامير المءمنين ع---------- من لعنه والمجاهرة بسبه وذمه---- فلسنا نشك في انه قد تبرات منه الخوارج ولعنه معاوية ومن بعده من بني امية علي المنابر وتقرب ال-----ناس الي ولاة الجور بذمه ونشا اولادهم علي سماع البراءة منه وسبه	77	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10125	true	3833427014242880476	128	256	615	1280	1523	300	فيسال الناس حقوقهم فلا يعطونها فيفتتنوا ويقتتلوا ويتبعوا القراء هوي-- الامراء ف-يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون فقلت يا جبرءيل فبم يسلم من يسلم منهم قال بالكف والصبر ان اعطوا الذي لهم اخذوه وان منعوه- تركوه فهذا بعض ما ورد من الاخبار في انه--- كان بعد رسول الله صلي الله عليه واله من ضل واضل وظلم وغشم ووجب لعنه والبراءة منه من- فعله فاما الوجه ا---------لذي يجب ان يحمل عليه ما تضمنه الخبر الذي اوردناه من قوله ص ولعن اخر امتكم اولها فهو ما استحله الظالمون المبغضون لامير المءمنين عليه السلام من لعنه والمجاهرة بسبه وذمه قلت فلسنا نشك في انه قد برء-ت منه الخوارج ولعنه معاوية ومن بعده من بني امية علي المنابر وتقرب اكثر الناس الي والة الجور بذمه ونشا اولادهم علي سماع البراءة منه وسبه	10125	-1991811573852583144	610	1122.5	488	683	89.31185913085938	106	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms366	false	1049991336795679029	118	300	578	1493	1493	300	القاضي ابو الحسن----- السلمي ---رحمه الله قال--- حدثنا ابو بكر محمد بن احمد الحنظلي البابسيري بواسط قال حدثني عبد الله بن احمد بن عامر قال حدثنا ابو العباس محمد بن يونس قال حدثنا احمد بن مغا كذا قال حدثنا الاردبيلي قال حدثنا محمد بن يعقوب ومعاذ بن حكيم عن عبد الرزاق بن همام عن معمر عن الزهري عن عوف بن مالك المازني عن ابن عباس قال رايت ابا ذر الغفاري متعلقا بحلقة بيت الله الحرام وهو يقول يا ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني انباته باسمي انا جندب الربذي الغف-------اري اني رايت رسول الله ص في العام الماضي وهو اخذ بهذه الحلقة وهو يقول ايها الناس لو صمتم حتي تكونوا كالاوتار وصليتم حتي تكونوا كالحنايا ودعوتم حتي تقطعوا اربا اربا ثم -بغضتم علي بن ابي طالب اكبكم الله في النار------- قم يا ابا الحسن فضع خمسك في خمسي يعني كفك في كفي فان الله اختارني واياك من شجرة انا اصلها وانت فرعها فمن قطع فرعها اكبه الله علي وجهه في النار -------علي سيد المرسلين وامام المتقين يقتل الناكثين والمارقين والجاحدين علي مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا-	366	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10677	true	1185182428961724275	8	180	47	901	1546	300	القاضي اسد بن ابراهيم السلمي وكان من ال--مخالفين المعاندين -عن محمد بن احمد الحنظلي عن عب-----------------------د الله بن احمد بن عامر عن محمد ------------------بن يونس -------عن احمد بن مضا عن محمد -------------------------------بن يعقوب ومعاذ بن حكيم عن عبد الرزاق --------عن معمر عن الزهري عن عوف بن مالك المازني عن ابن عباس قال رايت ابا ذر الغفاري متعلقا بحلقة بيت الله الحرام وهو يقول--- ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني انباته باسمي انا جندب الربذي ابو ذر الغفاري اني رايت رسول الله ف--ي العام الماضي وهو اخذ بهذه الحلقة وهو يقول ايها الناس لو صمتم حتي تكونوا كالاوتار وصليتم حتي تكونوا كالحنايا ودعوتم حتي تقطعوا اربا اربا ثم ابغضتم علي بن ابي طالب اكبكم الله في النار ثم قال قم يا ابا الحسن فضع خمسك في خمسي يعني كفك في كفي فان الله اختارني واياك من شجرة انا اصلها وانت فرعها فمن قطع فرعها اكبه الله علي وجهه في النار ثم قال علي سيد المرسلين وامام المتقين يقتل الناكثين والمارقين والجاحدين علي مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا	10677	-1991811573852583144	773	1413.0	614	949	81.45416259765625	143	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms190	false	2474578271009712704	131	178	688	941	1526	300	اثار كسري وقرب خرابها قال رجل ممن معه جرت الرياح علي رسوم ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد فقال امير المءمنين ع افلا قلت كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	190	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10755	true	6543015537934938041	5	50	21	267	1589	300	اثار كسري ويتمثل بقول الاسود بن يعفر- جرت الرياح علي محل- ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد فقال عليه السلام ا-----لا قلت كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	10755	-1991811573852583144	208	371.5	167	253	82.21343994140625	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms268	false	-7242128433675820400	17	232	84	1118	1477	300	اما بعد فانا لو علمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت------------ لم يجنها بعضنا علي بعض و----ان كنا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي لنا منها ما نرم به ما مضي ونصلح ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا تلزمني لك طا---------عة فابيت ذلك علي وا---------------------نا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس فانك لا ترجو من البقاء الا ما ارجو -ولا تخاف من الفناء الا ما اخاف وقد والله رقت الاجناد وذهبت الرجال ونحن جميعا بنو عبد مناف -ليس لبعضنا فضل علي بعض---- يستذل به ع--ز ولا يسترق به --حر والسلام جواب امير المءمنين ع من عب-----------------------------------------------------------------د الله امير المءمنين علي بن ابي طالب الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر---- انك لو علمت------- ان الحرب تبلغ بنا وبك---- ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وانا واياك نلتمس-------- غاية----- لم نبلغها بعد واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما استواءنا في الخوف والرجاء ف--------لست بامضي علي الشك مني علي اليقين ولا اه-ل الشام عل-----ي الدنيا باحرص من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف----------------------- فكذلك نحن -لكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا الطليق كالمهاجر ولا ---------------------------المبطل كالمحق وفي ايدينا فضل النبوة التي قتلنا بها العزيز و----بعنا بها ال-حر والسلام	268	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10894	true	-7034196788763988774	2	243	8	1183	1454	300	اما بعد فانك لو علم-ت ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت وعلمناه نحن لم يجنها بعضنا علي بعض وانا ان كنا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي م----نها ما يزم به -------------ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا يلزمني لك طاعة ولا بيعة فابيت ذلك علي فاعطاني الله ما منعت وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس فانك لا ترجو من البقاء الا ما ارجوه ولا تخاف من الفناء الا ما اخاف وقد والله رقت الاكباد وذهبت الرجال ونحن------ بنو عبد مناف وليس لبعضنا---- علي بعض فضل يستذل به عزيز ولا يسترق به ذليل والسلام -قال سليم فلما قرا علي عليه السلام كتابه ضحك وقال العجب من معاوية وخديعته لي فدعا كاتبه عبيد الله------------------ بن ابي رافع فقال له اكتب----------- اما بعد فقد جاءني كتابك تذكر فيه انك لو علمت وعلمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك الي ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وانا واياك يا معاوية علي غاية منها لم نبلغها بعد واما طلبك الي الشام فاني لم اعطك ال------يوم ما منعتك امس واما استواءنا في الخوف والرجاء فانك قلت لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام احرص علي الدنيا ------من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا فضل علي بعض فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا الطليق كالمهاجر ولا المنافق كالمءمن ولا المحق كالمبطل------- وفي ايدينا فضل النبوة التي ملكنا بها الع-رب واستعبدنا بها العجم والسلام	10894	-1991811573852583144	887	1461.0	693	1253	70.79010009765625	161	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms268	false	-7242128433675820400	17	211	84	997	1477	300	اما بعد فا-----نا لو علمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت------- لم يجنها بعضنا علي بعض----- وان كنا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي لنا منها ما -نرم به ما ----مضي ونصلح ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا تلزمني لك طا---------عة فابيت ذلك علي و---------------------انا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس فانك لا ترجو من البقاء الا ما ارجو ول---------------------ا تخاف من الفناء الا ما اخاف وقد والله رقت الاجناد وذهبت الرجال------------------------------------------------------------------ ونحن جميعا بنو عبد مناف -ليس لبعضن----------------ا فضل علي بعض يستذل به ع--ز ولا يسترق به حر والسلام جواب امير المءمنين ع من عب----------------------------------د الله امير المءمنين علي بن ابي طال-------------------ب الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر انك لو علمت------- ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وانا واياك نلتمس غاية لم نبلغها بعد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما استواءنا في الخوف والرجاء فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين ولا اه-ل الشام عل------ي الدنيا باحرص من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن -------------------------------------لكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو	268	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10977	true	7197209098934591070	3	300	13	1411	1411	300	اما بعد فاني اظنك لو علم-ت ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت وعلمنا لم يجنها بعضنا علي بعض وانا وان كنا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي لنا منها ما نندم به علي ما مضي ونصلح ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا يلزمني لك طاعة ولا بيعة فابيت ذلك علي فاعطاني الله ما منعت وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس فانك لا ترجو من البقاء الا ما ارجو ولا اخاف من القتل الا ما ت----------------------خاف وقد والله رقت الاجناد وذهبت الرجال واكلت الحرب العرب الا حشاشات انفس بقيت وانا في الحرب والرجال سواء ونحن------ بنو عبد مناف وليس لبعضنا علي بعض فضل الا فضل لا----- يستذل به عزيز ولا يسترق به حر والسلام فلما قرا علي عليه السلام كتابه تعجب منه ومن كتابه ثم دعا عبيد الله------------------ بن ابي رافع كاتبه وقال له اكتب اليه------------------- اما بعد فقد جاءني كتابك تذكر انك لو علمت وعلمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وانا واياك في--- غاية لم نبلغها بعد واني لو قتلت في ذات الله وحييت ثم قتلت ثم حييت سبعين مرة لم ارجع عن الشدة في ذات الله والجهاد لاعداء الله واما قولك انه قد بقي من عقولنا ما نندم به علي ما مضي فاني ما نقضت عقلي ولا ندمت علي فعلي واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشة انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الخوف والرجاء فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا ------من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا علي بعض فضل فلعمري انا بنو اب واحد ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو-	10977	-1991811573852583144	774	1290.5	604	1479	52.33265686035156	144	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms266	false	-6100686099082856123	92	211	444	1055	1531	300	نسخة كتاب معاوية بن ابي سفيان الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع---------- اما بعد فان الهوي يضل من اتبعه والحرص يتعب الطالب المحروم واحمد العاقبتين ما هدي الي سبيل الرشاد ومن العجب العجيب ذام ومادح و--زاهد وراغب ومتوكل وحريص كلاما ضربته لك مثلا لتدبر حكمته بجميع الفهم ومباينة الهوي ومناصحة النفس فلعمري يا ابن ابي طالب لو لا عدي وتيم لا احاول ذكرهم بسوء ولكني محب لهاشم الرحم التي عطفتني عليك والسابقة التي سلفت لك لقد كان اختطفتك بعض عقبان اهل الشام فيصعد بك في الهواء ثم قذفك علي دكادك شوامخ الابصار فالفيت كسحيق الفهر علي ص-ن الصلابة لا يجد الذر فيك مرتعا ولقد عزمت عزمة من لا يعطفه رقة الانذار ان لم-------- تباين ما قربت به	266	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10995	true	-7056126263060670715	189	300	1045	1608	1608	300	نسخة كتاب معاوية بن ابي سفيان الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام اما بعد فان الهوي يضل من اتبعه والحرص يتعب الطالب المحروم واحمد العاقبتين ما هدي الي سبيل------- ومن العجب العجيب ذام -مادح او زاهد -راغب ومتوكل -حريص كلاما ضربته لك مثلا لتدبر حكمته بجم-ع الفهم ومباينة الهوي ومناصحة النفس فلعمري يا ابن ابي طالب لولا---------------------------------------------- الرحم التي عطفتني عليك والسابقة التي سلف- لك لقد كان اختطف-ك بعض عقبان اهل الشام ف-صعد بك في الهواء ثم قذفك علي دكادك شوامخ الابصار فالفيت كسحيق الفهر علي مسن الصلابة لا يجد الذر فيك مرتقا ولقد عزمت عزمة من لا تعطفه رقة-------- ان لا تذر ولا تباين ما قربت به-	10995	-1991811573852583144	535	967.0	429	632	84.65190124511719	91	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms266	false	-6100686099082856123	211	300	1055	1531	1531	300	املك وطال له طلبك ولاوردنك موردا تستمر الندامة ان فسخ لك في الحياة بل اظنك قبل ذلك من الهالكين وبءس الراي راي يورد اهله الي المهالك ويمنيهم العطب الي حين لات مناص وقد قذف بالحق علي الباطل وظهر امر الله وهم كارهون ولله الحجة البالغة والمنة الظاهرة والسلام جواب امير المءمنين صلوات الله عليه وسلام-----ه من عبد الله امير المءمنين علي بن ابي طالب الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد اتانا كتابك بتنويق المقال وضرب الامثال وانتحال الاعمال تصف الحكمة ولست من اهلها وتذكر التقوي وانت علي-	266	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10996	true	5559465880572469027	0	88	0	468	1556	300	املك وطال له طلبك -لاوردنك موردا تستمر مداقه-- ان فسح لك في الحياة بل نظنك قبل ذلك من الهالكين وبءس الراي راي يورد اهله---- المهالك ويمنيهم العطب الي حين لات مناص وقد قذف بالحق علي الباطل وظهر امر الله وهم كارهون ولله الحجة البالغة والمنة الظاهرة والسلام جواب امير المءمنين صلوات الل-----ه وسلامه عليه من عبد الله امير المءمنين علي بن ابي طالب ا-- معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد اتاني كتابك بتنويق المقال وضرب الامثال وانتحال الاعمال تصف الحكمة ولست من اهلها وتذكر التقوي وانت علي	10996	-1991811573852583144	454	865.0	368	482	94.19087219238281	78	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms267	false	9031315118154448305	0	206	0	1060	1518	300	ضدها قد اتبعت هواك فحاد بك عن طريق الحجة والخج لحج بك عن سواء السبيل فانت تسحب اذيال لذات الفتن وتحيط تخبط في زهرة الدنيا كانك لست توقن باوبة البعث ولا برجعة المنقلب قد عقدت التاج ولبست الخز وافترشت الديباج سنة هرقلية وملكا فارسيا ثم لم يقنعك ذلك حتي يبلغني انك تعقد الامر من بعدك لغيرك فيهلك دونك فتحاسب دونه ولعمري لءن فعلت ذلك فما ورثت الضلالة عن كلالة وانك لابن من كان يبغي علي اهل الدين ويحسد المسلمين وذكرت رحما عطفتك علي فاقسم بالله الاعز الاجل ان لو نازعك هذا الامر في حياتك من انت تمهد- له بعد وفاتك لقطعت حبله وابنت اسبابه واما تهديدك لي بالمشارب العربية والموارد المهلكة فانا عبد الله علي بن ابي طالب ابرز الي صفحتك كلا ورب البيت ما انت بابي عذر عند القتال ولا عند مناطحة الابطال وكاني بك لو شهدت الحرب وقد قامت علي ساق وكشرت عن منظر كريه والارواح تختطف اختطاف البازي زغب القطاة لصرت كالمولهة الحيرانة تضربها العبرة بالصدمة لا تعرف اعلي الوادي من اسفله فدع عنك ما لست--- اهله فان وقع الحسام غير تشقيق الكلام فكم عسكر قد شهدته وقرن نازلته------ اصطكاك قريش بين يدي رسول الله ص اذ ------------------انت وابوك وهو----------------- تبع وانت اليوم تهددني فاقسم بالله ان لو تبدي الايام عن صفحتك لنشب	267	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10996	true	5559465880572469027	88	300	468	1556	1556	300	ضدها قد اتبعت هواك فحاد بك عن الم----حجة و-----لحج بك عن سواء السبيل فانت تسحب اذيال لذات الفتن و-----تخبط في زهرة الدنيا كانك لست توقن باوبة البعث ولا برجعة المنقلب قد عقدت التاج ولبست الخز وافترشت الديباج سنة هرقلية وملكا فارسيا ثم لم يقنعك ذلك حتي يبلغني انك تعقد الامر من بعدك لغيرك فيملك دونك وتحاسب دونه ولعمري لءن فعلت ذلك فما ورثت الضلالة عن كلالة وانك لابن من كان يبغي علي اهل الدين ويحسد المسلمين وذكرت رحما عطفتك علي فاقسم بالله الاعز الاجل ان لو نازعك هذا الامر في حياتك من انت تمهده له بعد وفاتك لقطعت حبله ولبتت اسبابه واما تهديدك لي بالمشارب الوبيءة والموارد المهلكة فانا عبد الله علي بن ابي طالب ابرز الي صفحتك كلا ورب البيت ما انت -ابي عذر عند القتال ولا عند منافحة الابطال وكاني بك لو شهدت الحرب وقد قامت علي ساق وكشرت عن منظر كريه والارواح تختطف اختطاف البازي زغب القطا- لصرت كالمولهة الحيرانة تصربها العبرة بالصدمة لا تعرف اعلا الوادي عن اسفله فدع عنك ما لست من اهله فان وقع الحسام غير تشقيق الكلام فكم عسكر قد شهدته وقرن نازلته ورايت اصطكاك قريش بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله اذا انت وابوك ومن هو اعلا منكما لي تبع وانت اليوم تهددني فاقسم بالله ان لو تبدي الايام عن صفحتك لنشب-	10996	-1991811573852583144	1022	1955.0	822	1105	92.48868560791016	185	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms267	false	9031315118154448305	206	300	1060	1518	1518	300	فيك مخلب ليث هصور لا يفوته فريسة- بالمراوغة كيف واني لك بذلك وانت قعيدة بنت البكر المخدرة يفزعها صوت الرعد وانا علي بن ابي طالب الذي لا اهدد بالقتال ولا اخوف بالنزال فان شءت يا معاوية فابرز والسلام فلما وصل هذا الجواب الي معاوية بن ابي سفيان جمع جماعة من اصحابه ومنهم عمرو بن العاص فقراه عليهم فقال له عمرو قد انصفك الرجل كم رجل احسن في الله قد قتل بينكما ابرز اليه فقال له ابا عبد الله اخطات استك الحفرة انا ابرز اليه مع علمي انه ما برز اليه احد قط الا وقتله-	267	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10997	true	7001359137579088156	0	93	0	456	1435	300	فيك مخلب ليث هصور لا يفوته فريسته بالمراوغة كيف واني لك بذلك وانت قعيدة بنت البكر المخدرة يفزعها صوت الرعد وانا علي بن ابي طالب الذي لا اهدد بالقتال ولا اخوف بالنزال فان شءت يا معاوية فابرز والسلام فلما وصل هذا الجواب الي معاوية بن ابي سفيان جمع جماعة من اصحابه وفيهم عمرو بن العاص فقرا- عليهم فقال له عمرو قد انصفك الرجل كم رجل احسن في الله قد قتل بينكما ابرز اليه فقال له ابا عبد الله اخطات استك الحفرة انا ابرز اليه مع علمي انه ما برز اليه احد--- الا وقتله	10997	-1991811573852583144	451	878.0	359	460	98.0434799194336	89	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms268	false	-7242128433675820400	0	202	0	954	1477	300	لا والله ولكني سابرزك اليه---- نسخة كتاب اخر من معاوية بن ابي سفيان الي امير المءمنين ع---------- اما بعد فانا لو علمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وان كنا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي لنا منها ما نرم به ما مضي ونصلح ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا تلزمني لك طاعة فابيت ذلك علي وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس فانك لا ترجو من البقاء الا ما ارجو ولا تخاف من الفناء الا ما اخاف وقد والله رقت الاجناد وذهبت الرجال ونحن جميعا بنو عبد مناف ليس لبعضنا فضل علي بعض يستذل به ع--ز ولا يسترق به حر والسلام جواب امير المءمنين ع---------- من عبد الله امير المءمنين علي بن ابي طالب الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد اتان-ي كتابك تذكر انك لو علمت ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وانا واياك نلتمس غاية----- لم نبلغها بعد واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما استواءنا في الخوف والرجاء فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين ولا اهل الشام علي الدنيا باحرص من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن-- لكن	268	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10997	true	7001359137579088156	93	300	456	1435	1435	300	لا والله ولكني سابرزك اليه 416 نسخة كتاب اخر من معاوية بن ابي سفيان الي امير المءمنين عليه السلام اما بعد فانا لو علمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وان كنا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي لنا منها ما نرم به ما مضي ونصلح ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا تلزمني لك طاعة فابيت ذلك علي وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس فانك لا ترجو من البقاء الا ما ارجو ولا تخاف من الفناء الا ما اخاف وقد والله رقت الاجناد وذهبت الرجال ونحن جميعا بنو عبد مناف ليس لبعضنا فضل علي بعض يستذل به عزيز ولا يسترق به حر-------- جواب امير المءمنين عليه السلام من عبد الله امير المءمنين علي بن ابي طالب الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد جاء في كتابك تذكر انك لو علمت ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وانا واياك نلتمس غاية منها لم نبلغها بعد واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما استواءنا في الخوف والرجاء فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين ولا اهل الشام علي الدنيا باحرص من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن و لكن-	10997	-1991811573852583144	941	1819.0	741	988	95.24291229248047	195	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms268	false	-7242128433675820400	202	232	954	1118	1477	300	ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا الطليق كالمهاجر ولا المبطل كالمحق وفي ايدينا فضل النبوة التي قتلنا بها العزيز وبعنا بها الحر والسلام	268	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10998	true	-1025951764516389582	0	30	0	164	1581	300	ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا الطليق كالمهاجر ولا المبطل كالمحق وفي ايدينا فضل النبوة التي قتلنا بها العزيز وبعنا بها الحر والسلام	10998	-1991811573852583144	164	328.0	134	164	100.0	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	129	200	628	998	1460	300	رام معاوية الافتخار فيه فقال امير المءمنين------------------------------------------ يفتخر ابن اكلة الاكباد ثم قال -عبيد الله بن ابي رافع اكتب محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءك ا-بن امي وبنت محمد سلني سكني وعرسي مناط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي يوم دوح غدير	157	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms10999	true	1433902988664299889	34	109	206	601	1605	300	كتب معاوية الي-------------- امير المءمنين عليه السلام افتخارا فقال عليه السلام اعلي يفتخر ابن اكلة الاكباد ثم قال لعبيد الله بن ابي رافع اكتب محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد----- سكني وعرسي مساط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي يوم دوح غدير	10999	-1991811573852583144	342	640.5	275	414	82.60869598388672	60	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	5	280	29	1409	1506	300	محمد بن علي بن ابي طالب قال اخبرني ابو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن المطلب الشيباني الكوفي قال حدثني منصور بن الحسن بن ابي جلة بانطاكية قال حدثنا محمد بن زكريا بن دينار قال حدثنا العباس بن بكار عن عبد الواحد بن ابي عمرو الاسدي عن محمد بن الساءب عن ابي صالح مولي ام هاني قال دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا ق-ال او-تعفيني من ذلك قال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن- لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك---- كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبلها بكمه واختنق القوم جميعا بالبكاء وقال هكذا كان ابو الحسن يرحمه الله فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حجرها فهي لا يرقي دمعها ولا يسكن	351	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11105	true	-3005879830992565153	40	300	187	1483	1483	300	محمد بن علي بن---- طالب البلدي عن ابي- المفضل----------------------------------- الشيباني عن-------------- منصور بن الحسن عن محمد--------------------------- بن زكريا بن دينار عن------- العباس بن بكار عن عبد الواحد بن ابي عمرو الاسدي عن محمد بن الساءب عن ابي صالح مولي ام هانء قال دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا فقال او تعفيني من ذلك قال لا اعفوك قال اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة علي لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف عن عدله اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه م-ماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد اب-تك ثلاثا عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك غير كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبلها بكمه واختنق القوم جميعا بالبكاء وقال هكذا كان ابو الحسن يرحمه الله فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حجرها فهي لا يرقي دمعها ولا يسكن-	11105	-1991811573852583144	1262	2429.5	1007	1387	90.98773956298828	241	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms338	false	3478827889483499688	166	300	821	1443	1443	300	ان معاوية بن ابي سفيان قال انا احب ان القي رجلا قد اتت عليه سن وقد راي الناس يخبرنا عما راي فقيل له هذا رجل بحضرموت فارسل اليه فاتاه فقال--- ما اسمك فقال امد قال ابن من قال ابن لبد قال ما اتي عليك من السنين قال ستون وثلاثماءة------ سنة قال كذبت ثم تشاغل عنه معاوية ثم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرنا عما رايت من الازمان الماضية الي زماننا هذا من ذاك قال يا امير المءمنين وكيف تسال من يكذب قال---- ما كذبتك ولكن احببت اعلم كيف عقلك قال يوم شبيه يوم وليلة شبيهة بليلة يموت ميت ويولد مولود ولو لا من يموت لم تسعهم الارض ولو لا من يولد لم يبق احد علي وجه الارض قال فاخبرني هل رايت هاشما قال نعم رايت رجلا طوالا حسن الوجه يقال--- بين عينيه بركة او غرة بركة قال فهل-	338	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11106	true	3927964346077334511	49	209	240	981	1405	300	ان معاوية بن ابي سفيان قال اني احب ان القي رجلا قد اتت عليه سن وقد راي الناس يخبرنا عما راي فقيل له هذا رجل بحضرموت فارسل اليه فاتاه فقال له ما اسمك فقال امد قال ابن من قال ابن لبد قال ما اتي عليك من السنين قال ------ثلاثماءة وستون سنة قال كذبت ثم تشاغل عنه معاوية ثم اقبل عليه بعد ذلك فقال له ما اسمك قال امد قال ابن من قال ابن لبد قال ما اتي عليك من السنين قال ستون وثلاثماءة قال اخبرنا عما رايت من الازمان الماضية الي زماننا هذا من ذاك قال يا امير المءمنين وكيف تسال من يكذب قال اني ما كذبتك ولكن احببت اعلم كيف عقلك قال يوم شبيه يوم وليلة شبيهة بليلة يموت ميت ويولد مولود ولو-لا من يموت لم تسعهم الارض ولو-لا من يولد لم يبق احد علي وجه الارض قال فاخبرني هل رايت هاشما قال نعم رايت رجلا طوالا حسن الوجه يقال ان بين عينيه بركة او غرة بركة قال فهل	11106	-1991811573852583144	612	1164.5	482	749	81.70894622802734	126	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms339	false	1626583184500370265	0	82	0	382	1479	300	رايت امية قال نعم رايت رجلا قصيرا اعمي يقال ان في وجهه اشرا وشءما ق--ال فهل رايت محمدا قال من محمد قال رسول الله -------------------قال ويحك افلا فخمته كما فخمه الله فقلت رسول الله ص قا-----------------ل فاخبرني ما كانت صناعتك قال كنت----- تاجرا قال فما بلغت في تجارتك قال كنت لا استر عيبا ولا ارد ربحا قال معاوية سلني قال اسالك ان تدخلني الجنة قال ليس ذلك بيدي ولا اقدر عليه قال فاسالك ان ترد علي شبابي قال ليس ذلك بيدي ولا	339	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11106	true	3927964346077334511	209	300	981	1405	1405	300	رايت امية قال نعم رايت رجلا قصيرا اعمي يقال ان في وجهه اشرا او شوبا قال فهل رايت محمدا قال من محمد قال رسول الله صلي الله عليه واله قال ويحك افلا فخمته كما فخمه الله فقلت رسول الله صلي الله عليه واله قال فاخبرني ما كانت صناعتك قال كنت رجلا تاجرا قال فما بلغت في تجارتك قال كنت لا استر عيبا ولا ارد ربحا قال معاوية سلني قال اسالك ان تدخلني الجنة قال ليس ذلك بيدي ولا اقدر عليه قال فاسالك ان ترد علي شبابي قال ليس ذلك بيدي ولا-	11106	-1991811573852583144	371	708.5	292	425	87.29412078857422	77	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms352	false	3614446628813876041	0	24	0	121	1507	300	بالله لو اجتمعتم باسركم هل كنتم تءدون عني ما اداه هذا الغلام عن صاحبه فيقال انه قال--- عمرو بن العاص الصحابة علي قدر الصاحب	352	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11106	true	3927964346077334511	20	45	98	222	1405	300	بالله لو اجتمعتم باسركم هل كنتم تءدون عني ما اداه هذا الغلام عن صاحبه فيقال انه قال له عمرو بن العاص الصحابة علي قدر الصاحب	11106	-1991811573852583144	121	236.0	97	124	97.58064270019531	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms239	false	-2937926502201225393	66	205	358	1067	1544	300	عبد الله بن موهب عن بعض اشياخه ان مسجد الرملة لما حفر اساسه في دار معاوية بن ابي سفيان انتهي بهم الحفر الي صخرة فقلعوها فاذا تحتها شاب دهين الراس موفر الشعر قاءم مستقبل القبلة فكلموه فلم يكلمهم فكتب بذلك الي معاوية قال فخرجنا بالكتاب في خمسة فاتينا معاوية فاخبرناه بذلك ودفعنا اليه الكتاب فامر ان ترد الصخرة الي حالها وان يعيدوه علي حاله كما كان وحدثهم غير واحد انه لما اجري معاوية بن ابي سفيان القناة التي في احد امر بقبور الشهداء فنبشت فضرب رجل بمعوله فاصاب ابهام حمزة رضي ا--لله عنه فانحبس الدم في ابهامه فاخرج رطبا يتثني واخرج عبد الله بن عمرو بن الج--------------موح وكانا قتلا يوم احد وهما رطبا------ن بعد اربعين سنة فدفنا في قبر واحد وكان عمرو بن الجموح اعرج فقال ابو سعيد الخدري انه لشء لا امر بعده بمعروف ولا انهي عن منكر	239	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11107	true	-5860748627418050398	37	176	174	882	1523	300	عبد الله بن موهب عن بعض اشياخه ان مسجد الرملة لما حفر اساسه في دهر معاوية بن ابي سفيان انتهي بهم الحفر الي صخرة فقلعوها فاذا تحتها شاب دهين الراس موفر الشعر قاءم مستقبل القبلة فكلموه فلم يكلمهم فكتب بذلك الي معاوية قال فخرجنا بالكتاب في خمسة فاتينا معاوية فاخبرناه بذلك ورفعنا اليه الكتاب فامر ان ترد الصخرة--------------------- علي حاله كما كان وحدثهم غير واحد انه لما اجري معاوية بن ابي سفيان القناة التي في احد امر بقبور الشهداء فنبشت فضرب رجل بمعوله فاصاب ابهام حمزة رضوان الله عليه فبج-س الدم من ابهامه فاخرج رطبا ينثني واخرج عبد الله بن عمرو بن حزام وعمرو بن الجموح وكانا قتلا يوم احد وهم- رطاب ينثنون بعد اربعين سنة فدفنا في قبر واحد وكان عمرو بن الجموح اعرج فقال ابو سعيد الخدري انه لشء لا امر بعده بمعروف ولا انهي عن منكر	11107	-1991811573852583144	666	1286.0	533	731	91.10807037353516	123	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms339	false	1626583184500370265	82	135	382	640	1479	300	اقدر عليه قال فلا اري عندك شيءا من امر الدنيا ولا من امر الاخرة فردني من حيث جءت بي قال اما هذا فنعم ثم اقبل معاوية علي جلساءه فقال لقد اصبح هذا زاهدا فيما انتم فيه ترغبون ومن المعمرين عبيد بن شريد الجرهمي عاش ثلاثماءة سنة ولحق ايضا ايام معا---------وية بن ابي سفيان	339	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11107	true	-5860748627418050398	0	56	0	261	1523	300	اقدر عليه قال فلا اري عندك شيءا من امر الدنيا ولا ام---ر الاخرة فردني من حيث جءت ---قال اما هذا فنعم ثم اقبل معاوية علي جلساءه فقال لقد اصبح هذا زاهدا فيما انتم فيه راغبون وروي عن عبد الله بن موهب عن بعض اشياخه ان مسجد الرملة لما حفر اساسه في دهر معاوية بن ابي سفيان	11107	-1991811573852583144	184	323.0	144	267	68.91385650634766	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms181	false	8877930960050828268	44	79	238	434	1580	300	ان هذه الابيات لامير المءمنين ع ت----------خذتكم درعا حصينا لتدفعوا سهام العدي عني فكنتم نصالها فان انتم لم تحفظوا لمودتي ذماما فكونوا لا عليها ولا لها قفوا موقف المعذور عني بجانب وخلوا نبالي للعدي ونبالها	181	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11506	true	2821753109034404182	4	40	21	227	1579	300	ان هذه الابيات لامير المءمنين عليه السلام اخذتكم درعا حصينا لتدفعوا سهام العدي عني فكنتم نصالها فان انتم لم تحفظوا لمودتي ذماما فكونوا لا عليها ولا لها قفوا موقف المعذور عني بجانب وخلوا نبالي للعدي ونبالها	11506	-1991811573852583144	194	379.5	160	206	94.17475891113281	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms341	false	-4497919109037585489	70	300	381	1551	1551	300	حدثني الشريف---------- طاهر بن موسي بن جعفر الحسيني بمصر سنة سبع واربعماءة قال اخبرنا الشريف ابو القاسم ميمون بن حمزة الحسيني قال رايت المعمر المغربي وقد اتي به الي الشريف ابي عبد الله محمد بن اسماعيل سنة عشر وثلاثماءة وادخل---- داره ومن معه وهم خمسة رجال واغلقت الدار وازدحم الناس وحرصت في الوصول الي الباب فما قدرت لكثرة الزحام فرايت بعض غلمان الشريف ابي عبد الله محمد بن اسماعيل وهما قنبر وفرح فعرفتهما اني اشتهي--- انظره فقالا لي در الي باب الحمام بحيث لا يدري بك فصرت اليه ففتحا لي سرا ودخلت واغلق- الباب وحصلت في مسلخ الحمام واذا قد فرش له ليدخل الحمام فجلست يسيرا فاذا به قد دخل---- رجل نحيف الجسم ربع من الرجال خفيف العارضين ادم اللون الي القصر اقرب ما هو اسود الشعر يقدر الانسان انه له نحوا من --اربعين سنة وفي صدغه -اثر كانه---- ضربة فلما تمكن من الجلوس والنفر معه واراد خلع ثيابه قلت ---ما هذه الضربة ق-ال اردت--- اناول مولاي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع---------- السوط يوم النهروان فنفض الفرس راسه فضربني -اللجام وكان مخا كذا فشجني فقلت له ادخلت هذه البلدة قديما -قال نعم وكان موضع جامعكم ال-فلاني مقبلة وفيها قبر فقلت هءلاء اصحابك فقال و---لدي وولد ولدي ثم دخل الحمام فجلست حتي خرج ولبس ثيابه فرايت عنفقته قد ابيضت فقلت له-- كان بها صباغ قال لا ولكن اذا جعت ابيضت واذا شبعت اسودت فقلت قم-- ادخل الدار حتي تاكل-	341	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11615	true	-3086508009183853022	44	273	237	1394	1512	300	حدثني الشريف ابو الحسن طاهر بن موسي-------- الحسيني عن------------------------------------------------- ميمون بن حمزة الحسيني قال رايت المعمر المغربي وقد اتي به الي الشريف ابي عبد الله محمد بن اسماعيل سنة عشر وثلاثماءة وادخل الي داره ومعه------- خمسة رجال -اغلقت الدار وازدحم الناس وحرصت في الوصول الي الباب فما قدرت لكثرة الزحام فرايت بعض غلمان الشريف ابي عبد الله محمد بن اسماعيل وهما قنبر وفرخ وعرفتهما اني اشتهي ان انظره فقالا لي در الي باب الحمام بحيث لا يدري بك فصرت اليه ففتحا لي سرا ودخلت واغلقت الباب وحصلت في مسلخ الحمام فاذا قد فرش له ليدخل الحمام فجلست يسيرا فاذا به قد دخل وهو رجل نحيف الجسم ربع من الرجال خفيف العارضين ادم اللون الي القصر اقرب ما هو اسود الشعر يقدر الانسان ان- له نحوا من الاربعين سنة وفي صدغيه اثر كانه اثر ضربة فلما تمكن من الجلوس والنفر معه واراد خلع ثيابه قلت له ما هذه الضربة فقال اردت ان اناول مولاي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام السوط يوم النهروان فقص- الفرس راسه فضربني باللجام وكان حديد--ا فشجني فقلت له ادخلت هذه البلدة قديما فقال نعم وكان موضع جامعكم السفلاني مبصلة وفيه بء-ر فقلت هءلاء اصحابك فقال هم ولدي وولد ولدي ثم دخل الحمام فجلست حتي خرج ولبس ثيابه فرايت عنفقته قد ابيضت فقلت له ا كان بها صباغ قال لا ولكن اذا جعت ابيضت واذا شبعت اسودت فقلت قم و ادخل الدار حتي تاكل	11615	-1991811573852583144	1078	1970.5	864	1227	87.85655975341797	196	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms342	false	-584667438538755877	27	296	114	1488	1509	300	انه حج في تلك السنة وفيها حج نصر القشوري صاحب المقتدر قال فدخلت مدينة الرسول ص ف-----------------اصبت ب-ها قافلة البصريين وفيها ابو بكر محمد بن علي المادراني ومعه رجل من اهل المغرب يذكر انه راي اصحاب رسول الله ص ف-----------------ازدحم عليه الناس وجعلوا يتمسحون به فكادوا يقتلونه قال فامر عمي ابو القاسم طاهر بن يحيي فتيانه وغلمانه ان يفرجوا عنه ففعلوا ودخلوا به الي دار ابن ابي سهل اللطفي وكان طاهر يسكنها واذن للناس فدخلوا وكان معه خمسة رجال ذكر انهم اولاده واولاد اولاده فيهم شيخ له نيف وثمانون سنة فسالناه عنه فقال هذا ابني و----------اثن------ان لكل واحد منهما ستون---- او خمسون سنة ------------------------------------------واخر--- ست- عشرة سنة فقال هذا اب--------ني ولم يكن معه اصغر منه وكان اذا رايته قلت ----ابن ثلاثين او اربعين سنة اسود الراس واللحية شاب نحيف الجسم ادم ربع القامة -خفيف العارضين هو الي القصر اقرب واسمه علي بن عثمان بن الخطاب بن مزيد فمما سمعت من حديثه الذي حدث الناس به انه قال خرجت من بلدي انا وابي وعمي نريد الوفود علي رسول الله ص----------------- وكنا مشاة في قافلة فانقطعنا عن الناس واشتد بنا العطش وعدمنا الماء وزاد بابي وعمي الضعف فاقعدتهما الي جانب شجرة ومضيت التمس لهما ماء فوجدت عينا حسنة وفيها ماء صاف في غاية البرد والطيبة فشربت حتي ارتويت ثم نهضت لاتي بابي وعمي الي العين فوجدت احدهما قد مات وتركته بحاله واخذت الاخر ومضيت به في طلب العين فاجتهدت ----ان اراها فلم ارها ولا عرفت موضعها وزاد العطش به فم---ات فحرصت في امره حتي واريته وعدت الي الاخر فواريته ايضا وسرت وحدي الي ان انتهيت الي الطريق ولحقت بالناس ودخلنا المدينة وكان دخولي اليها في اليوم الذي قبض فيه رسول الله	342	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11616	true	8494276247216952037	2	296	12	1501	1519	300	انه حج في تلك السنة وفيها حج نصر القشوري صاحب المقتدر قال فدخلت مدينة الرسول صلي الله عليه واله واصبت فيها قافلة البصريين وفيها ابو بكر محمد بن علي البادراني ومعه رجل من اهل المغرب يذكر انه راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وازدحم عليه الناس وجعلوا يتمسحون به وكادوا يقتلونه قال فامر عمي ابو القاسم طاهر بن يحيي فتيانه وغلمانه ان يفرجوا عنه ففعلوا ودخلوا به الي دار ابن---- سهل اللطفي وكان طاهر يسكنها واذن للناس فدخلوا وكان معه خمسة رجال ذكر انهم اولاده واولادهم ف-----يهم شيخ له نيف وثمانون سنة فسالناه عنه فقال هذا ابني و كان فيهم اثنان اخران لكل واحد منهما ستون سنة او خمسون سنة واخر له سبعون سنة فقال هذا ابن ابني و فيهم اخر له ستة عشر- سنة فقال هذا ابن ابن ابني ولم يكن ل-ه اصغر منه وكان اذا رايته قلت هذا ابن ثلاثين او اربعين سنة اسود الراس واللحية شاب نحيف الجسم ادم ربع القامة وخفيف العارضين هو الي القصر اقرب واسمه علي بن عثمان بن الخطاب-------- فمما سمعت من حديثه الذي حدث الناس به انه قال خرجت من بلدي انا وابي وعمي نريد الوفود علي رسول الله صلي الله عليه واله وكنا مشاة في قافلة فانقطعنا عن الناس واشتد بنا العطش وعدمنا الماء وزاد بابي وعمي الضعف فاقعدتهما الي جانب شجرة ومضيت التمس لهما ماء فوجدت عينا حسنة وفيها ماء صاف في غاية البرد والطيبة فشربت حتي ارتويت ثم نهضت لاتي بابي وعمي الي العين فوجدت احدهما قد مات فتركته بحاله واخذت الاخر ومضيت--- في طلب العين فاجتهدت الي ان اراها فلم ارها ولا عرفت موضعها وزاد العطش به حتي مات فحرصت في امره حتي واريته وعدت الي الاخر فواريته ايضا وسرت وحدي الي ان انتهيت الي الطريق ولحقت بالناس ودخلت- المدينة وكان دخولي اليها في اليوم الذي قبض فيه رسول الله	11616	-1991811573852583144	1334	2518.0	1073	1512	88.2275161743164	243	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms343	false	3285592621838564998	0	278	0	1439	1536	300	من دفنه فكانت اعظم الحسرات دخلت -قلبي وراني امير المءمنين علي بن ابي طالب ع---------- فحدثته حديثي فاخذني فكنت يتيمة فاقمت معه مدة خلافة ابي بكر وعمر وعثمان و---ايام خلافته حتي قتله عبد الرحمن -بن ملجم بالكوفة قال ولما حوصر عثمان بن عفان في داره دعاني ودفع الي كتابا ونجيبا وامرني بالخروج الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع و----------كان علي------------ غاءبا ب-ينبع في ضياعه وامواله فاخذت الكتاب وركبت النجيب وسرت حتي اذا كنت بموضع يقال له جنان بن ابي عيابة سمعت قرانا فاذا هو امير المءمنين ع---------- يقرا افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجع-------------ون قال فلما نظر الي قال يا ابا الدنيا ما وراءك قلت هذا كتاب عثمان فقراه فاذا فيه فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق فلما قراه قال سر سر فدخلنا المدينة ساعة قتل عثمان فمال امير المءمنين ------------الي حديقة بني النجار وعلم الناس -مكانه فجاءوا اليه ركضا وقد كانوا عازمين علي ان يبايعوا طلحة فلما نظروا اليه ارفضوا عن طلحة ارفضاض الغنم يشد عليها السبع فبايعه طلحة والزبير ثم تتابع المهاجرون والانصار يبايعونه فاقمت معه اخدمه وحضرت معه صفين او قال النهروان فكنت عن يمينه اذ سقط السوط من يده فانكببت لاخذه وارفعه اليه وكان لجام دابته لمخ-------ا فشجني هذه الشجة فدعاني امير المءمنين ع---------- فتفل فيها واخذ حفنة من تراب فتركها عليها فو الله ما وجدت الما ولا وجعا ثم اقمت معه ص------------------ وصحبت الحسن ع حتي--------------------- بالساباط وحمل الي المداءن ولم ازل معه بالمدينة حتي مات ع مسموما سمته جعدة بنت الاشعث بن قيس الكندي----------------- ثم خرجت مع الحسين ع---------- بكربلاء وقتل ع---------- فهربت بديني وانا مقيم بالمغرب انتظر خروج المهدي و-----عيسي ابن مريم ص قا------------ل الشريف ابو محمد الحسن بن محمد الحسيني ومما رايت	343	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11617	true	4010321355483412715	3	300	20	1614	1614	300	من دفنه فكانت اعظم الحسرات دخلت بقلبي ووافي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فحدثته حديثي فاخذني واقمت -----------معه مدة خلافة ابي بكر وعمر وعثمان وفي ايام خلافته حتي قتله عبد الرحمان بن ملجم بالكوفة قال ولما حوصر عثمان بن عفان في داره دعاني ودفع الي كتابا ونجيبا وامرني بالخروج الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وكان علي عليه السلام غاءبا ب ينبع في ضياعه وامواله فاخذت الكتاب وركبت النجيب وسرت حتي اذا كنت بموضع يقال له جنان ---ابي عباية سمعت قرانا فاذا--- امير المءمنين عليه السلام يقرا افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون 115 المءمنون قال فلما نظر الي قال يا ابا الدنيا ما وراءك قلت هذا كتاب عثمان فقراه فاذا فيه فان كنت ماكولا فكن خير اكل -والا فادركني ولما امزق فلما قراه قال سر-سر فدخلنا المدينة ساعة قتل عثمان فمال امير المءمنين عليه السلام الي حديقة بني النجار وعلم الناس بمكانه فجاءوا اليه ركضا وقد كانوا عازمين علي ان يبايعوا طلحة فلما نظروا اليه ارفضوا من طلحة ارفضاض الغنم يشد عليها السبع فبايعه طلحة والزبير ف---تابع المهاجرون والانصار يبايعونه فاقمت معه اخدمه وحضرت معه صفين او قال النهروان فكنت عن يمينه اذ سقط السوط من يده فانكببت لاخذه وارفعه اليه وكان لجام دابته حديدا مدمجا فشجني هذه الشجة فدعاني امير المءمنين عليه السلام فتفل فيها واخذ حفنة من تراب فتركها عليها فوا-لله ما وجدت الما ولا وجعا ثم اقمت معه حتي قتل عليه السلام وصحبت الحسن بن علي عليه السلام حتي ضرب بالساباط وحمل الي المداءن ولم ازل معه بالمدينة حتي مات-- مسموما سمته جعدة بنت الاشعث بن قيس الكندي لعنة الله عليهما ثم خرجت مع الحسين عليه السلام بكربلاء وقتل عليه السلام فهربت بديني وانا مقيم بالمغرب انتظر خروج المهدي وظهور عيسي -بن مريم عليهما السلام قال الشريف ابو محمد --حسن بن محمد الحسيني ومما رايت-	11617	-1991811573852583144	1376	2530.5	1113	1623	84.7812728881836	238	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms344	false	-4413970701015562183	0	299	0	1476	1480	300	الي عنفقته فرايتها قد احمرت ثم ابيضت فجعلت انظر الي ذلك لانه لم يكن في لحيته ولا راسه ولا عنفقته بياض فنظر الي----- انظر اليه فقال ما ترون ان هذا يصيبني اذا جعت فاذا شبعت رجعت الي سوادها فدعا عمي بطعام فاخرج من داره ثلاث مواءد فوضعت بين يديه وكنت انا ممن جلس معه عليها وجلس عمي معه وكان ياكل ويلقمه فاكل اكل شاب وعمي يحلف عليه وانا انظر الي عنفقته تسود حتي عادت الي سوادها وشبع -------------------------حدثني القاضي ابو الحسن اسد بن ابراهيم السلمي الحراني وابو عبد الله الحسين بن محمد الصيرفي البغدادي قالا جميعا اخبرنا ابو بكر محمد بن محمد المعروف بالمفيد لقراءتي عليه بجرجرايا وقال الصيرفي سمعت منه املاء سنة خمس وستين وثلاثماءة قال حدثنا علي بن عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن عوام البلدي من مدينة بالمغرب يقال لها مزيدة يعرف بابي الدنيا الاشبح الاشج المعمر قال سمعت علي بن ابي طالب ع---------- يقول سمعت رسول الله ص ي-----------------قول كلمة الحق ضالة المءمن حيث وجدها فهو احق بها وقال حدثنا الاشبح الاشج قال سمعت علي بن ابي طالب يقول سمعت رسول الله ص يق-----------------ول احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسي ان يكون حبيبك يوما ما وقال حدثنا الاشبح الاشج قال سمعت علي بن ابي طالب ع يقول قال النبي ص طوبي لمن راني او راي م---------------ن راي من راني وقال حدثنا الاشبح الاشج قال سمعت عليا ع يقول انه عهد الي النبي الامي ص انه لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق وقال حدثنا الاشج قال سمعت علي بن ابي طالب ع يقول قال النبي ص في الزناء ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويقطع الرزق ويسرع الفناء واما اللواتي في الاخرة فغضب الرب جل وعز وسوء الحساب والدخول في النار وقال حدثنا الاشج قال	344	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11618	true	5064361341011211786	21	270	94	1341	1495	300	الي عنفقته فرايتها قد احمرت ثم ابيضت فجعلت انظر الي ذلك لانه لم يكن في لحيته ولا راسه ولا عنفقته بياض فنظر الي وانا انظر اليه فقال ما ترون ان هذا يصيبني اذا جعت فاذا شبعت رجعت الي سوادها فدعا عمي بطعام فاخرج من داره ثلاث مواءد فوضعت بين يديه وكنت انا ممن جلس معه عليها وجلس عمي معه فكان ياكل ويلقمه فاكل اكل شاب وعمي يحلف عليه وانا انظر الي عنفقته تسود حتي عادت الي سوادها وشبع 11 1134 ثم قال الكراجكي وحدثني القاضي---------- اسد بن ابراهيم السلمي و---------------------الحسين بن محمد الصيرفي-------------- جميعا عن م------------حمد بن محمد المعروف بالمفيد عن علي ---------------------------------------------------------------------------------بن عثمان المعرو------------------------------------------------------------------ف بابي الدنيا ال-------اشج المعمر قال سمعت علي بن ابي طالب عليه السلام يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كلمة الحق ضالة المءمن حيث وجدها فهو احق ------------------------------------بها وبهذا الاسناد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسي ان يكون حبيبك يوما ما وبالاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------------------- طوبي لمن راني او راي من راني او راي من راي من راني وبالاسناد الي امير المءمنين قال----------------- عهد الي النبي الامي ا--نه لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق وبال-------اسناد قال -قال علي عليه السلام ف-------------------ي الزنا- ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويقطع الرزق ويسرع الفناء واما اللواتي في الاخرة فغضب الرب عز وجل وسوء الحساب والدخول في النار وبالاسناد قال--- قال	11618	-1991811573852583144	1022	1790.0	808	1565	65.30351257324219	185	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms345	false	3294252336816458994	37	300	169	1464	1464	300	سالت الله عز وجل ان يجعلها اذنك يا علي وقال حدثنا الاشج قال سمعت علي بن ابي طالب ع ي-----------قول قال رسول الله ص----------------- لا تتخذوا قبري مسجدا ولا تتخذوا قبوركم مساجد ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث كنتم فان صلواتكم تبلغني وتسليمكم يبلغني وقال حدثنا الاشج قال سمعت علي بن ابي طالب يقول ما رمدت ولا صدعت منذ---- دفع الي رسول الله ص----------------- الراية يوم خيبر وقال حدثنا الاشج قال سمعت عليا ع يقو-----ل من جلس في مجلسه ينتظر الصلاة فهو في صلاة وصلت عليه الملاءكة وصلواتهم عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه وقال حدثنا الاشج قال سمعت عليا ع يقول كان رسول الله ص----------------- لا يحجبه ولا يحجزه من قراءة القران الا الجنابة وقال حدثنا الاشج قال سمعت عليا ع يقول سمعت رسول الله ص يقول------------ الحرب خدعة وقال حدثنا الاشج قال سمعت عليا ع يقول قضي رسول الله ص -----------------في الوتر الدين قبل الوصية وانتم تقرءون من بعد وصية توصون بها او دين---------- وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه وقال ابو بكر المعروف بالمفيد رايت اثر الشجة في وجهه وق------------ال اخبرت امير المءمنين ع---------- بحديثي وقصتي في سفري وموت ابي وعمي و--عين الماء التي شربت م--نها وحدي فقال ع هذه عين لم يشرب منها احد الا عمر عمرا طويلا فابشر فانك تعمر ما كنت لتجدها بعد شربك منها قال ابو بكر وسالت عن الاشج اقواما من اهل البلدة فقالوا هو مشهور عندنا بطول العمر يحدثنا بذلك الابناء عن اباءهم عن اجدادهم وقوله في انه لقي علي بن ابي طالب ع معلوم عندهم متداول بينهم فاما الاحاديث التي رواها عن الاشج-	345	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11619	true	2955812795033913785	2	234	10	1210	1541	300	سالت الله عز وجل ان يجعلها اذنك يا ----------------------------------------------علي وبالاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تتخذوا قبري عي-دا ولا تتخذوا قبوركم مساجد ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث كنتم فان صل-اتكم تبلغني وتسليمكم يبلغني وبالاسناد عن علي عليه السلام قا--------------ل ما رمدت ولا صدعت منذ يوم دفع الي رسول الله صلي الله عليه واله الراية يوم خيبر وبالاسناد عن امير المءمنين عليه السلام قال من جلس في مجلسه ينتظر الصلاة فهو في صلاة وصلت عليه الملاءكة وصل-اتهم عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه وبالاسناد قا------------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يحجبه ولا يحجزه عن قراءة القران الا الجنابة وبال-------اسناد قال -------------قال----- رسول الله صلي الله عليه واله الحرب خدعة وبالاسناد قا------------------------ل قضي رسول الله صلي الله عليه واله في------ الدين قبل الوصية وانتم تقرء-ن من بعد وصية توصون بها او دين 12 النساء وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه -قال ابو بكر المعروف بالمفيد رايت اثر الشجة في وجهه حينما لقيته وقال اخبرت امير المءمنين عليه السلام بحديثي وقصتي في سفري وموت ابي وعمي والعين ا------لتي شربتها منها وحدي فقال-- هذه عين لم يشرب منها احد الا عمر عمرا طويلا فابش----------ر ما كنت لتجدها بعد شربك منها قال ابو بكر وسالت عن الاشج اقواما من اهل --بلده فقالوا هو مشهور عندنا بطول العمر يحدثنا بذلك --------عن اباءهم عن اجداد------------------------------------------------------------هم فاما الاحاديث التي رواها عن الاشج	11619	-1991811573852583144	971	1635.0	777	1432	67.80726623535156	166	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms346	false	-9175397184239132477	0	60	0	288	1486	300	ابو محمد الحسن بن محمد الحسيني مما لم يروه ابو بكر محمد بن احمد الجرجرا-ي فهي قال الشريف ابو محمد حدثني علي بن عثمان المعمر --الاشج قال حدثني امير المءمنين علي بن ابي طالب ع---------- قال قال رسول الله ص----------------- من احب اهل اليمن فقد احبني ومن ابغضهم فقد ابغضني قال وحدثني امير المءمنين ع---------- قال قال لي رسول الله	346	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11619	true	2955812795033913785	234	299	1210	1538	1541	300	ابو محمد الحسن بن محمد الحسيني مما لم يروه ابو بكر محمد بن احمد الجرجراءي فهي قال الشريف ابو محمد حدثني علي بن عثمان المعروف بالاشج قال حدثني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من احب اهل اليمن فقد احبني ومن ابغضهم فقد ابغضني قال وحدثني امير المءمنين عليه السلام قال قال لي رسول الله	11619	-1991811573852583144	285	526.0	226	328	86.89024353027344	54	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms346	false	-9175397184239132477	59	105	283	497	1486	300	الله --------ص انا وانت يا علي ابوا هذا الخلق فمن عقنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعليه لعنة الله امن يا علي فقلت امين يا رسول الله فقال يا علي انا وانت موليا هذا الخلق فمن جحدنا ولاءنا وانكرنا حقنا فعليه لعنة الله امن يا علي فقلت امين يا رسول الله	346	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11620	true	-7508961435280410277	0	69	0	325	1474	300	الله عليه واله انا وانت يا علي ابوا هذا الخلق فمن عقنا فعليه لعنة الله امن يا علي فقلت امين يا رسول الله وقال يا علي انا وانت اجيرا هذا الخلق فمن منعنا اجرنا فعليه لعنة الله امن يا علي فقلت امين يا رسول الله وقال يا علي انا و-------------------------------------------------------------------انت موليا هذا الخلق فمن جحدنا ولاءنا وانكرنا حقنا فعليه لعنة الله امن يا علي فقلت امين يا رسول الله	11620	-1991811573852583144	146	159.0	115	392	37.24489974975586	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	64	108	317	531	1460	300	انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك ذي النكد فالحمد لله حمدا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد	157	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11673	true	-7381876595541061181	85	128	483	694	1597	300	انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله متح-د وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في ظلم من الضلالة والاشراك و--النكد فالحمد لله فردا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد	11673	-1991811573852583144	204	390.5	161	214	95.32710266113281	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms366	false	1049991336795679029	8	116	29	566	1493	300	رسول ا-------------------لله --ص بين اصحابه فقلت يا رسول الله اخيت بين اصحابك وتركتني فردا لا اخ لي فق-------------------------------------ال انما اخ-رتك لنفسي انت اخي---------- في الدنيا والاخرة وانت مني بمنزلة هارون من موسي فقمت وانا ابكي من الجذل والسرور فانشات اقول اقيك بنفسي ايها المصطفي الذي هدانا به الرحم-ن من عمه الجهل وافديك حوباءي وما قدر مهجتي لمن انتمي معه الي الفرع والاصل ومن جده جدي ومن عمه ابي ومن اهله ابني ومن بنته اهلي ومن ضمني اذ كنت طفلا ويافعا وانعشني بالبر والعل و-----النهل ----------------------------------------------------ومن حين اخي بين من كان حاضرا دعاني فاخاني وبين من فضلي لك الخير اني ما حييت لشاكر لاحسان ما اوليت يا خاتم الرسل	366	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11686	true	-8087693536705798173	115	222	607	1132	1565	300	رسول الله صلي الله عليه واله اخا بين اصحابه---------------------------------- وترك عليا عليه السلام لم يءاخ بينه وبين احد فقال له في ذلك فقال ان-ا اخترتك لنفسي انت اخي وانا اخوك في الدنيا والاخرة فبكي علي عليه السلام وقا------------------------------------------------ل اقيك بنفسي ايها المصطفي الذي هدانا به الرحمان من غمة الجهل وتفديك حوباءي وما قدر مهجتي لمن انتمي معه الي الفرع والاصل ومن كان لي م--------------------------------------------------ذ كنت طفلا ويافعا وانعشني ب------العل منه وبالنهل ومن جده جدي ومن عمه ابي ومن نجله نجلي ومن بنته اهلي ومن حين اخا بين من كان حاضرا دعاني واخاني وبين من فضلي لك الفضل اني ما حييت لشاكر لاحسان ما اوليت يا خاتم الرسل	11686	-1991811573852583144	340	574.5	267	664	51.20481872558594	54	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms147	false	1283097682711010799	127	249	649	1304	1558	300	روي المحدثون وسطر المصنفون ان ابا طالب بن عبد المطلب بن هاشم وامراته فاطمة بنت اسد بن هاشم رضوان الله عليهما لما كفلا رسول الله ص----------------- استبشرا بغرته واستبعدا بطلعته واتخذاه ولدا لانهما لم يكونا رزقا من الولد احدا ثم---- نشا ع اشرف نشوء واحسنه وافضله وايمنه فراي فاطمة ورغبتها في طلب الولد وقربانها وقتا بعد وقت فقال لها يا امه اجعلي قربانك لوجه الله تعالي خالصا ولا تشركي معه احدا فانه يرضاه منك ويتقبله ويعطيك طلبتك ويعجله فامتثلت فاطمة امره وقبلت قوله وقربت قربانا مضاعفا وجعلته لله تعالي خالصا وسالته ان يرزقها ولدا صالحا ذكرا فاجاب الله عز وجل دعاها وبلغها مناها ورزقها من الاولاد خمسة عقيلا ثم طالبا ثم جعفرا ثم عليا ثم اختهم فاختة المعروفة بام هاني فمما جاء	147	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11727	true	-6343312388213349567	192	299	966	1550	1552	300	روي المحدثون وسطر المصنفون ان ابا طالب---------------------- وامراته فاطمة بنت اسد-------- رضوان الله عليهما لما كفلا رسول الله صلي الله عليه واله استبشرا بغرته واستسعدا بطلعته واتخذاه ولدا لانهما لم يكونا رزقا من الولد احدا ثم انه نشا احسن-- نشوء واحسنه وافضله وايمنه فراي فاطمة ورغبتها في---- الولد---------------------- فقال لها يا امه قرب-ي قربانا لوجه الله تعالي خالصا ولا تشركي معه احدا فانه يرضاه منك ويتقبله ويعطيك طلبتك ويعجله فامتثلت فاطمة امر-----------ه وقربت قربانا-------------- لله تعالي خالصا وسالته ان يرزقها ولد------ا ذكرا فاجاب الله تعالي دعاءها وبلغ-- مناها ورزقها من الاولاد خمسة عقيلا ثم طالبا ثم جعفرا ثم عليا ثم اختهم فاختة المعروفة بام هانء فمما جاء	11727	-1991811573852583144	543	976.5	441	676	80.32544708251953	87	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms147	false	1283097682711010799	250	299	1307	1556	1558	300	حديثها قبل ان ترزق اولادها انها كانت جلست يوما تتحدث مع عجاءز العرب والفواطم من قريش منهن فاطمة ابنة عمرو بن عاءد بن عمران بن مخزوم جدة رسول الله ص----------------- لابيه وفاطمة ابنة زاءدة بن الاصم وهي ام خديجة بنت خويلد وفاطمة ابنة عبد الله--- رزام وفاطمة ابنة الحارث	147	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11728	true	-1921315926112557769	0	49	0	250	1587	300	حديثها قبل ان ترزق اولادها انها----- جلست يوما تتحدث مع عجاءز العرب والفواطم من قريش منهم فاطمة ابنة عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم جدة رسول الله صلي الله عليه واله لابيه وفاطمة ابنة زاءدة بن الاصم---- ام خ----------ديجة وفاطمة ابنة عبد الله بن رزام وفاطمة ابنة الحارث	11728	-1991811573852583144	225	414.0	180	269	83.64311981201172	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms148	false	1683126435378290032	1	243	6	1288	1579	300	وتمام الفواطم التي انتمي اليهن رسول الله ص فاطمة----------- ام قصي وهي ابنة نضر فانهن لجلوس اذ اقبل رسول ال-------------------له بنوره الباهر وسعده الظاهر وقد تبعه بعض الكهان ينظر اليه ويطيل فراسته فيه الي ان اتي اليهن فسالهن عنه فقلن هذا محمد ذو الشرف الباذخ والفضل الشامخ فاخبرهن الكاهن بما يعلمه من رفيع قدره وبشرهن بما سيكون من مستقبل امره وانه سيبعث نبيا وينال منالا عليا وقال ا-ن التي تكفله منكن في صغره سيكفل لها ولدا يكون عنصره من عنصره يختصه بسره وبصحبته ويحبوه بمصادقته واخوته فقالت له فاطمة ابنة اسد رضوان الله عليها انا التي كفلته وانا زوج- عمه الذي يرجوه ويءمله فقال ان كنت صادقة فستلدين غلاما علاما مطواعا لربه هماما اسمه علي ثلاثة احرف يلي هذا النبي في جميع اموره وينصره في قليله وكثيره حتي يكون سيفه علي اعداءه وبابه لاولياءه يفرج عن وجهه الكربات ويجلو عنه حندس الظلمات تهاب صولته اطفال المهاد وترتعد من خيفته م--------ن الجلال له فضاءل شريفة ومناقب معروفة وصلة منيعة ومنزلة رفيعة يهاجر الي النبي في طاعته ويجاهد بنفسه في نصرته وهو وصيه الدافن له في حجرته قالت له ام علي ع جعل-----------ت افكر في قول الكاهن فلما كان الليل رايت في منامي كان جبال الشام قد اقبلت تدب وعليها جلابيب الحديد وهي تصيح من صدورها بصوت مهول فاسرع-------ت نحوها جبال مكة واجابتها بمثل صياحها واهول وهي------ كالشرد المحمر وابو قبيس ينتفض كالفرس ونصال- تسقط عن يمينه و-شماله والناس يلتقطون ذلك فلقطت معهم اربعة اسياف وبيضة حديد- مذهبة فاول ما دخلت مكة سقط- منها	148	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11728	true	-1921315926112557769	49	300	250	1587	1587	300	وتمام الفواطم التي انتمي اليهن رسول الله صلي الله عليه واله ام قصي وهي ابنة نضر فانهن لجلوس اذ اقبل رسول الله صلي الله عليه واله بنوره الباهر وسعده الظاهر وقد تبعه بعض الكهان ينظر اليه ويطيل فراسته فيه الي ان اتي اليهن فسالهن عنه فقلن هذا محمد ذو الشرف الباذخ والفضل الشامخ فاخبرهن الكاهن بما يعلمه من رفيع قدره وبشرهن بما سيكون من مستقبل امره وانه سيبعث نبيا وينال منالا عليا -قال وان التي تكفله منكن في صغره سيكفل لها ولدا يكون عنصره من عنصره يختصه بسره وبصحبته ويحبوه بمصافاته واخوته فقالت له فاطمة بنت- اسد رضوان الله عليها انا التي كفلته وانا زوجة عمه الذي يرجوه ويءمله فقال ان كنت صادقة فستلدين غلاما علاما مطواعا لربه هماما اسمه علي ثلاثة احرف يلي هذا النبي في جميع اموره وينصره في قليله وكثيره حتي يكون سيفه علي اعداءه وبابه لاولياءه يفرج عن وجهه الكربات ويجلو عنه حندس الظلمات تهاب صولته اطفال المهاد وترتعد من خيفته الفراءص عن الجلاد له فضاءل شريفة ومناقب معروفة وصلة منيعة ومنزلة رفيعة يهاجر الي النبي في طاعته ويجاهد بنفسه في نصرته وهو وصيه الدافن له في حجرته قالت--- ام علي عليه السلام فجلعت افكر في قول الكاهن فلما كان الليل رايت في منامي كان جبال الشام قد اقبلت تدب وعليها جلابيب الحديد وهي تصيح من صدورها بصوت مهول فاسرعت فاقبلت نحوها جبال مكة واجابتها بمثل صياحها واهول وهي تتهيج كالشرد المحمر وابو قبيس ينتفض كالفرس وفصاله تسقط عن يمينه و شماله------- يلتقطون ذلك فلقطت معهم اربعة اسياف وبيضة حديدة مذهبة فاول ما دخلت مكة سقطت منها-	11728	-1991811573852583144	1250	2377.5	1013	1350	92.59259033203125	222	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms148	false	1683126435378290032	243	300	1288	1579	1579	300	سيف في ماء فغمر وطار -الثاني في الجو واستمر وسقط الثالث الي الارض فانكسر وبقي الرابع في يدي مسلولا فبينا انا به اصول اذ- صار السيف شبلا فتبينته فصار ليثا مهولا فخرج عن يدي ومر نحو الجبال يجوب بلاطحها ويخرق صلادحها والناس منه مشفقون ومن خوفه حذرون اذ اتي محمد ص فقبض علي رقبته فانقاد له كالظبية-	148	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11729	true	-3024031084634539286	0	56	0	292	1584	300	سيف في ماء فغير وطار والثاني في الجو فاستمر وسقط الثالث الي الارض فانكسر وبقي الرابع في يدي مسلولا فبينا انا به اصول اذا صار السيف شبلا فتبينته فصار ليثا مهولا فخرج عن يدي ومر نحو الجبال يجوب بلاطحها ويخرق صلاطحها والناس منه مشفقون ومن خوفه حذرون اذ اتي محمد-- فقبض علي رقبته فانقاد له كالظبية	11729	-1991811573852583144	286	548.5	231	294	97.2789077758789	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms149	false	7922195711543653296	0	232	0	1219	1571	300	الالوف فانتبهت وقد راعني الزمع والفزع فالتمست المفسرين فطلبت القاءفين والمخبرين فوجد- كاهنا زجر لي بحالي واخبرني من-امي و-قال لي انت تلدين اربعة اولاد----- وبنتا بعدهم وان احد البنين يغرق والاخر يقتل في الحرب والاخر يموت ويبقي له عقب والرابع يكون اماما للخلق صاحب سيف وحق ذا فضل وبراعة يطيع النبي المبعوث احسن طاعة فقالت فاطمة فلم ازل مفكرة في ذلك ورزقت بني الثلاثة عقيلا وطالبا وجعفرا ثم حملت بعلي ع---------- في عشر ذي الحجة فلما كان الشهر الذي ولدت- فيه وكان شهر رمضان رايت في منامي كان عمود حديد قد انتزع من ام راسي ثم سطع في الهواء حتي بلغ السماء ثم رد الي فقلت ما هذا فقيل لي هذا قاتل اهل الكفر وص-احب ميثاق النصر باسه شديد يفزع من خيفته وهو معونة الله لنبيه وتاييده علي عدوه قالت فولدت عليا ع وجاء في الحديث انها دخلت الكعبة علي ما جرت به عادتها فصادف دخولها وقت ولادتها فولدت امير المءمنين ص---------- داخلها وكان ذلك في النصف من شهر رمضان و-لرسول الله ص----------------- ثلاثون سنة علي الكمال فتضاعف ابتهاجه به وتمام مسرته وامرها ان تجعل مهده جانب فراشه وكان يلي اكثر تربيته ويراعيه في نومه ويقظته ويحمله علي صدره وكتفه ويحبوه بالطافه وتحفه ويقول هذا اخي وسيفي وناصري ووصيي فلما تزوج النبي ص خديجة ع--------------- اخبرها بوجده- بعلي------------ ومحبته فكانت تستزيره فتزينه وتحليه وتلبسه وترسله مع ولاءدها ويحمله خدمها فيقول الناس هذا اخو محمد واحب الخلق اليه وقرة عين خديجة ومن اشتملت	149	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11729	true	-3024031084634539286	56	300	292	1584	1584	300	الالوف فانتبهت وقدر اعني الزمع والفزع فالتمست المفسرين وطلبت القاءفين والمخبرين فوجدت كاهنا زجر لي بحالي واخبرني بمنامي و قال لي انت تلدين اربعة اولاد ذكور وبنتا بعدهم وان احد البنين يغرق والاخر يقتل في الحرب والاخر يموت ويبقي له عقب والرابع يكون اماما للخلق صاحب سيف وحق ذا فضل وبراعة يطيع النبي المبعوث احسن طاعة فقالت فاطمة فلم ازل مفكرة في ذلك ورزقت بني الثلاثة عقيلا وطالبا وجعفرا ثم حملت بعلي عليه السلام في عشر ذي الحجة فلما كان الشهر الذي ولدته فيه وكان شهر رمضان رايت في منامي كان عمود حديد قد انتزع من ام راسي ثم سطع في الهواء حتي بلغ السماء ثم رد الي فقلت ما هذا فقيل لي هذا قاتل اهل الكفر و صاحب ميثاق النصر باسه شديد يفزع من خيفته وهو معونة الله لنبيه وتاييده علي عدوه قالت فولدت عليا-- وجاء في الحديث انها دخلت الكعبة علي ما جرت به عادتها فصادف دخولها وقت ولادتها فولدت امير المءمنين عليه السلام داخلها وكان ذلك في النصف من شهر رمضان و لرسول الله صلي الله عليه واله ثلاثون سنة علي الكمال فتضاعف ابتهاجه به وتمام مسرته وامرها ان تجعل مهده جانب فرشته وكان يلي اكثر تربيته ويراعيه في نومه ويقظته ويحمله علي صدره وكتفه ويحبوه بالطافه وتحفه ويقول هذا اخي وصفيي وناصري ووصيي فلما تزوج النبي صلي الله عليه واله خديجة اخبرها بوجدها بعلي عليه السلام ومحبته فكانت تستزيده وتزينه وتحليه وتلبسه وترسله مع ولاءدها ويحمله خدمها فيقول الناس هذا اخو محمد واحب الخلق اليه وقرة عين خديجة ومن اشتملت-	11729	-1991811573852583144	1194	2283.0	967	1295	92.20077514648438	215	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms149	false	7922195711543653296	232	300	1219	1571	1571	300	السعادة عليه وكانت الطاف خديجة تطرق منزل ابي طالب ليلا ونهارا وصباحا ومساء ثم ان قريشا اصابتها ازمة مهلكة وسنة مجدية منهكة وكان ابو طالب رضي الله عنه ذا مال يسير وعيال كثير فاصابه ما اصاب قريشا من العدم والاضاقة والجهد والفاقة فعند ذلك دعا رسول الله ص عمه العباس فقال له يا ابا الفضل ان اخاك ابا طالب كثير العيال مختل الحال ضعيف النهضة والغرمة وقد ناله-	149	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11730	true	-5228107605260673968	0	67	0	351	1519	300	السعادة عليه وكانت الطاف خديجة تطرق منزل ابي طالب ليلا ونهارا وصباحا ومساء ثم ان قريشا اصابتها ازمة مهلكة وسنة مجدبة منهكة وكان ابو طالب رضي الله عنه ذا مال يسير وعيال كثير فاصابه ما اصاب قريشا من العدم والاضاقة والجهد والفاقة فعند ذلك دعا رسول الله-- عمه العباس فقال له يا ابا الفضل ان اخاك ابا طالب كثير العيال مختل الحال ضعيف النهضة والعزمة وقد ناله	11730	-1991811573852583144	347	680.5	281	353	98.30028533935547	64	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms150	false	5434720517579189190	0	211	0	1042	1554	300	ما نزل بالناس من هذه الازمة وذوو الارحام احق بالرفد واولي من حمل الكل في ساعة الجهد فانطلق بنا اليه لنعينه علي ما هو عليه فلنحمل عنه بعض اثقاله ونخفف عنه من عياله ياخذ كل واحد منا واحدا من بنيه يسهل عليه بذلك بعض ما هو فيه فقال له العباس نعم ما رايت و-الصواب فيما اتيت هذا والله الفضل الكريم والوصل الرحيم فلقيا ابا طالب فصبراه ولفضل اباءه ذكراه وقالا له انا نريد ان نحمل عنك بعض العيال فادفع الينا من اولادك من يخف عنك به الاثقال قال ابو طالب اذا تركتما لي عقيلا وطالبا فافعلا ما شءتما فاخذ العباس جعفرا واخذ- رسول الله ص----------------- عليا ع1 فانتجبه لنفسه واصطفاه لمهم امره وعول عليه في سره وجهره وهو مسارع لمرضاته موفق السداد في جميع حالاته وكان رسول الله ص----------------- في ابتداء طروق الوحي اليه كلما هتف به هاتف او سمع من حوله رجفة راجف او راي رءيا او سمع كلاما يخبر بذلك خديجة وعليا ع------------ ويستسر-هما هذه الحال فكانت خديجة تثبته وتصبره وكان علي يهني------------ه ويبشره ويقول له والله يا ابن عم ما كذب عبد المطلب فيك ولقد صدقت الكهان فيما نسبته اليك ولم يزل كذلك الي ان امر ص----------------- بالتبليغ فكان اول من امن به من النساء خديجة ومن الذكور امير المءمنين علي بن ابي طالب------------ وعمره يومءذ عشر سنين	150	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11730	true	-5228107605260673968	67	292	351	1474	1519	300	ما نزل بالناس من هذه الازمة وذ-و الارحام احق بالرفد واولي من حمل الكل في ساعة الجهد فانطلق بنا اليه لنعينه علي ما هو عليه فلنحمل عنه بعض اثقاله ونخفف عنه من عياله باخذ كل واحد منا واحدا من بنيه يسهل عليه بذلك ما---- هو فيه فقال له العباس نعم ما رايت و الصواب فيما اتيت هذا والله الفضل الكريم والوصل الرحيم فلقيا ابا طالب فصبراه ولفضل اباءه ذكراه وقالا له انا نريد ان نحمل عنك بعض الح-ال فادفع الينا من اولادك من يخف عنك به الاثقال قال ابو طالب اذا تركتما لي عقيلا وطالبا فافعلا ما شءتما فاخذ العباس جعفرا واخذه رسول الله صلي الله عليه واله عليا--- فانتجبه لنفسه واصطفاه لمهم امره وعول عليه في سره وجهره وهو مسارع لمرضاته موفق للسداد في جميع حالاته وكان رسول الله صلي الله عليه واله في ابتداء طروق الوحي اليه كلما هتف به هاتف او سمع من حوله رجفة راجف او راي رءيا او سمع كلاما يخبر بذلك خديجة وعليا عليهما السلام ويستسر هما هذه الحال فكانت خديجة تثبته وتصبره وكان علي عليه السلام يهنءه ويبشره ويقول له والله يا ابن عم ما كذب عبد المطلب فيك ولقد صدقت الكهان فيما نسبته اليك ولم يزل كذلك الي ان امر صلي الله عليه واله بالتبليغ فكان اول من امن به من النساء خديجة ومن الذكور امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وعمره يومءذ عشر سنين	11730	-1991811573852583144	1024	1946.0	815	1132	90.45936584472656	199	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms101	false	-7010705381834066887	173	210	838	1011	1469	300	يا بني صل جناح ابن عمك فلما اجابه قا----------------------------------------------------------------ل ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم الزمان والكرب والله لا اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو حسب لا تخذلا وانصرا ابن عمكما اخي لامي من بينهم وابي	101	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11750	true	3935993585483536200	56	105	262	499	1494	300	يا بني صل جناح ابن عمك فلما احسه رسول الله صلي الله عليه واله تقدمهما وانصرف ابو طالب مسرورا وهو يقول ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم الزمان والكرب والله لا اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو حسب لا تخذلا وانصرا ابن عمكما اخي لامي من بينهم وابي	11750	-1991811573852583144	166	315.0	130	237	70.04219055175781	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms102	false	-3972342825640309007	229	300	1108	1451	1451	300	بن الحسين عن ابيه ع--------------ن امير المءمنين علي انه---- كان-------- جالسا في الرحبة والناس حوله-------- فقام اليه رجل فقال له يا امير المءمنين انك بالمكان الذي انزلك الل---ه وابوك معذب في النار فقال له---------------- مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله ا----ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا بالحق----- ان نور ابي طالب يوم	102	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11750	true	3935993585483536200	165	245	821	1219	1494	300	عن الصادق عن اباءه عليهم السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان ذات يوم جالسا في الرحبة والناس حوله مجتمعون فقام اليه رجل فقال--- يا امير المءمنين انت بالمكان الذي انزلك الله به وابوك معذب في النار فقال له علي عليه السلام مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله فيهم ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا بالحق نبيا ان نور ابي يوم ----	11750	-1991811573852583144	317	546.0	251	405	78.2716064453125	59	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms101	false	-7010705381834066887	118	165	576	800	1469	300	ابا يعلي علي دين احمد وكن مظهرا للدين وفقت صابرا وحط من اتي بالدين من عند ربه بصدق وحق ولا تكن حمز كافرا فقد سرني اذ قلت انك مءمن فكن لرسول الله في الله ناصرا وباد قريشا بالذي قد اتيته جهارا وقل ما كان احمد ساحرا وقولهلابنه	101	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11768	true	-5301481204135912976	252	298	1262	1477	1486	300	ابا يعلي علي دين احمد وكن مظهرا للدين وفقت صابرا وحط من اتي بالدين من عند ربه بصدق وحق -لا تكن حمز كافرا فقد سرني اذ قلت انك مءمن فكن لرسول ا--------لله ناصرا فناد قريشا بالذي قد اتيته جهارا وقل ما كان احمد ساحرا وقال لابنه	11768	-1991811573852583144	211	410.0	166	224	94.19642639160156	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms102	false	-3972342825640309007	172	299	847	1448	1451	300	محمد بن احمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي رضي الله عنه قال حدثني القاضي ابو الحسين محمد بن عثمان بن عبد الله النصيبي في داره قال حدثنا جعفر بن محمد العلوي قال حدثنا عبيد الله بن احمد قال حدثنا محمد بن زياد قال حدثنا مفضل بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن امير المءمنين علي--------- انه كان جالسا في الرحبة والناس حوله فقام اليه رجل فقال له يا امير المءمنين انك بالمكان الذي انزلك الله وابوك معذب في النار فقال له مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله ا----ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا بالحق ان نور ابي طالب	102	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11784	true	-6005647741379767265	38	145	172	667	1399	300	محمد بن احمد بن علي عن محمد --------------------------------------------------------------بن عثمان بن عبد الله -----------------------عن جعفر بن محمد عن-------------- عبيد الله بن احمد عن محمد------- بن زياد عن------- مفضل بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن امير المءمنين عليهم السلام انه كان جالسا في الرحبة والناس حوله فقام اليه رجل فقال--- يا امير المءمنين انك بالمكان الذي انزلك الله وابوك معذب في النار فقال--- مه فض الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله فيهم ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا بالحق ان نور ابي طالب	11784	-1991811573852583144	463	851.0	360	614	75.40716552734375	94	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms103	false	701375522267816448	1	41	8	199	1436	300	ليطفء انوار الخلاءق الا خمسة انوار نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن والح----سين ونور ولده من الاءمة الا ان نوره من نورنا خلقه الله من قبل خلق ادم بالفي عام ومن ذلك ما حدثني به الحس---------ن بن محمد -----بن علي	103	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11784	true	-6005647741379767265	145	187	667	876	1399	300	ليطفء انوار الخلاءق الا خمسة انوار نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن ونور الحسين ونور ولده من الاءمة الا ان نوره من نورنا خلقه الله من قبل خلق ادم بالفي عام 40 وبالاسناد عن الكراجكي عن الحسين بن عبيد الله بن علي	11784	-1991811573852583144	163	302.5	128	209	77.99043273925781	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms102	false	-3972342825640309007	75	163	381	804	1451	300	فداك قد شككت في ايمان ابي طالب قال فكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فمن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي انك ان لم تقر بايمان ابي طالب كان مصيرك الي النار وب-----اسناده الي--------------------- ابان بن محمد بن يونس بن نباتة عن ابي عبد الله ع---------- انه قال يا يونس ما يقول الناس في ايمان ابي طالب قلت جعلت فداك يقولون هو في ضحضاح من نار ي-----------------------غلي منه-ا ام راسه فقال كذب اعداء الله ان ابا طالب من رفقاء النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا	102	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11785	true	9103895777085229063	19	94	95	459	1458	300	فانك ان شككت في ايمان ابي ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب كان مصيرك الي النار 42 وبالاسناد- الي الكراجكي عن رجاله عن ابان عن محمد بن يونس عن اب-يه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يا يونس ما يقول الناس في------ ابي طالب قلت جعلت فداك يقولون هو في ضحضاح من نار وفي رجليه نعلان من نار تغلي منهما ام راسه فقال كذب اعداء الله ان ابا طالب من رفقاء النبيين والصديقين والشهداء -الصالحين وحسن اولءك رفيقا	11785	-1991811573852583144	292	499.5	228	483	60.45548629760742	52	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms103	false	701375522267816448	130	224	625	1077	1436	300	مزاحم بن عبد الوارث البصري قال حدثنا ابو بكر احمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ايوب الجوهري قال حدثنا العباس بن علي قال حدثنا علي بن عبد الله الجرشي قال حدثنا جعفر بن عبد الواحد بن جعفر قال قال لنا العباس بن الفضل عن اسحاق بن عيسي بن علي بن عبد الله بن العباس قال سمعت ابي يقول سمعت المهاجر مول----ي نوفل اليماني يقول سمعت ابا رافع يقول سمعت ابا طا--------------لب يقول حدثني محمد ص----------------- ان ربه بعثه بصلة الرحم وان يعبد الله وحده ولا يعبد معه غيره ومحمد عندي الصادق الامين	103	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11789	true	-6374301641413835617	134	206	645	982	1419	300	مزاحم بن عبد الوارث عن ابي-------------- بكر----- بن عبد ال-------------------------------------عزيز عن العباس بن علي -------عن علي بن عبد الله عن ج--------------عفر بن عبد الواحد عن----------------- العباس بن الفضل عن اسحاق بن عيسي -----------------------------قال سمعت ابي يقول سمعت المهاجر مولي بني نوفل-------- يقول سمعت -------------------ابا طالب بن عبد المطلب يقول حدثني محمد صلي الله عليه واله ان ربه بعثه بصلة الرحم وان يعبد الله وحده ولا يعبد معه غيره ومحمد عندي الصادق الامين	11789	-1991811573852583144	283	464.5	221	487	58.11088180541992	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms103	false	701375522267816448	163	224	786	1077	1436	300	جعفر بن عبد الواحد بن جعفر قال قال لنا العباس بن الفضل عن اسحاق بن عيسي بن علي بن عبد الله بن العباس قال سمعت ابي يقول سمعت المهاجر مول----ي نوفل اليماني يقول سمعت -ابا رافع يقول سمعت ابا طالب يقول حدثني محمد ص---------- ان ربه بعثه بصلة الرح--م وان يعبد الله وحد-----------ه ولا يعبد معه غيره ومحمد عندي الصادق الامين	103	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11790	true	3427017952823557682	7	59	31	281	1476	300	جعفر بن عبد الواحد عن الع-----------------باس بن الفضل عن اسحاق بن عيسي عن ابيه ---------------------قال سم--------------عت المهاجر مولي بني نوفل-------- يقول سمعنا ابا رافع يقول سمعت ابا طالب يقول حدثني محمد بن عبد الله ان ربه بعثه بصلة الارحام وان يعبد الله وحده لا شريك له ولا يعبد سوا----ه ومحمد الصدو-----ق الامين	11790	-1991811573852583144	200	315.5	156	319	62.695926666259766	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms149	false	7922195711543653296	248	299	1306	1567	1571	300	اصابته----ا ازمة مهلكة وسنة مجدية منهكة وكان ابو طالب رضي الله عنه ذا مال يسير وعيال كثير فاصابه ما اصاب قريشا من العدم والاضاقة والجهد والفاقة فعند ذلك دعا رسول الله ص----------------- عمه العباس فقال له يا ابا الفضل ان اخاك ابا طالب كثير العيال مختل الحال ضعيف النهضة والغرمة وقد	149	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11791	true	3129973818757442385	193	243	942	1202	1468	300	اصابت قريشا ازمة مهلكة وسنة مجدبة منهكة وكان ابو طالب------------- ذا مال يسير وعيال كثير فاصابه ما اصاب قريشا من العدم والاضافة والجهد والفاقة فعند ذلك دعا رسول الله صلي الله عليه واله عمه العباس فقال له يا ابا الفضل ان اخاك ك---------ثير العيال مختل الحال ضعيف النهضة والعزمة وقد	11791	-1991811573852583144	233	425.0	187	282	82.62411499023438	40	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms150	false	5434720517579189190	1	57	3	272	1554	300	نزل بالناس--- من هذه الازمة وذوو الارحام احق بالرفد واولي من حمل الكل في ساعة الجهد فانطلق بنا اليه لنعينه علي ما هو عليه فلنحمل عنه بعض اثقاله و-نخفف عنه من عياله ياخذ كل واحد منا واحدا من بنيه -يسهل عليه بذلك -----بعض ما هو فيه فقال له العباس نعم ما رايت والصواب فيما اتيت هذا	150	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11791	true	3129973818757442385	243	300	1202	1468	1468	300	نزل به ما نزل من هذه الازمة وذوو الارحام احق بالرفد واولي من حمل الكل في ساعة الجهد فانطلق بنا اليه لنعينه علي ما هو عليه فلنحمل ----بعض اثقاله و نخفف عنه من عياله ياخذ كل واحد منا واحدا من بنيه ليسهل----- بذلك عليه بعض ما هو فيه فقال--- العباس نعم ما رايت والصواب فيما اتيت هذا-	11791	-1991811573852583144	252	455.5	200	279	90.32257843017578	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms095	false	-991057618698158624	262	300	1286	1455	1455	300	ان ابا جهل-------- جاء الي النبي ص----------------- ومعه حجر يريد ان يرميه به اذا سجد فلما سجد رسول الله ص----------------- رفع ابو جهل يده فيبست علي الحجر-------------------------- فقالوا له اجبن-------------------ت قال لا ولكن- رايت بيني وبينه كهيءة الفحل-	95	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11792	true	-892699389659693121	130	182	671	918	1507	300	ان ابا جهل بن هشام جاء الي النبي صلي الله عليه واله ومعه حجر يريد ان يرميه به اذا ---------سجد رسول الله صلي الله عليه واله رفع ابو جهل يده فيبست علي الحجر فرجع وقد التصق الحجر بيده فقال-- له اشياعه من المشركين اخشيت قال لا ولكني رايت بيني وبينه كهيءة الفحل	11792	-1991811573852583144	155	239.5	120	258	60.077518463134766	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms096	false	-5038569393198102564	0	100	0	496	1458	300	يخطر بذنبه وهذا الحديث مشهور وفيه يقول ابو طالب رضوان الله عليه------------------ افيقوا بني غالب وانتهوا عن الغي في بعض ذا المنطق والا فاني اذا خاءف بواءق في داركم تلتقي تكون لعابركم عبرة ورب المغارب والمشرق كما ذاق من كان من قبلكم ثمود وعاد فمن ذا بقي غداة اتتهم بها صرصر وناقة ذي العرش اذ تستقي فحل عليهم بها سخطة من الله في ضربة الازرق غداة يعض بعرقوبها حسام من الهند ذو رونق واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق يكف الذي قام من جبنه الي الصابر الصادق المتقي فايبسه الله في كفه علي رغم ذي الخاءن الاحمق	96	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11792	true	-892699389659693121	182	283	918	1414	1507	300	يخطر بذنبه فقال في ذلك---------------- ابو طالب رضي ا--لله عنه وارضاه هذه الابيات افيقوا بني عمنا وانتهوا عن الغي في بعض ذا المنطق والا فاني اذا خاءف بواءق في داركم تلتقي تكون لغابركم عبرة ورب المغارب والمشرق كما ذاق من كان من قبلكم ثمود وعاد فمن ذا بقي غداة اتتهم بها صرصر وناقة ذي العرش اذ تستقي فحل عليهم بها سخطة من الله في ضربة الازرق غداة يعض بعرقوبها حسام من الهند ذو رونق واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق بكف الذي قام من حينه الي الصابر الصادق المتقي فاثبته الله في كفه علي رغم ذا الخاءن الاحمق	11792	-1991811573852583144	451	856.5	355	514	87.7431869506836	86	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms150	false	5434720517579189190	57	125	272	629	1554	300	والله الفضل الكريم و-الوصل الرحيم فلقيا ابا طالب فصبراه ولفضل اباءه-- ذكراه وقالا له انا نريد ان نحمل عنك بعض العيال فادفع الينا من اولادك من يخف عنك به الاثقال -قال ابو طالب اذا تركتما لي عقيلا وطالبا فافعلا ما شءتما فاخذ العباس جعفرا واخذ رسول الله ص----------------- عليا ع1 فانتجبه لنفسه واصطفاه لمهم امره وعول عليه في سره وجهره وهو مسارع لمرض--اته موفق السداد في جميع حالاته	150	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11792	true	-892699389659693121	0	71	0	376	1507	300	والله الفضل الكريم و الوصل الرحيم فلقيا ابا طالب فصبراه ولفضل اباءهما ذكراه وقالا له انا نريد ان نحمل عنك بعض الح-ال فادفع الينا من اولادك من تخف عنك به الاثقال فقال ابو طالب اذا تركتما لي عقيلا وطالبا فافعلا ما شءتما فاخذ العباس جعفرا واخذ رسول الله صلي الله عليه واله عليا--- فانتجبه لنفسه واصطفاه لمهم امره وعول عليه في سره وجهره وهو مسارع لموصوفاته موفق للسداد في جميع حالاته	11792	-1991811573852583144	348	647.5	281	380	91.57894897460938	60	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms160	false	7774228135359568159	133	300	662	1472	1472	300	محمد بن علي بن محمد بن صخر الازديقال حدثنا عمر بن محمد بن سيف بالبصرة سنة سبع وخمسين وثلاثماءةقال حدثنا محمد بن احمد بن سليمانقال حدثنا محمد بن صفر ضوء بن صلصال بن الدلهمس بن جهل بن جندل قال حدثني ابو ضو ابي ضوء بن صلصال بن الدلهمس قال كنت انصر النبي ص----------------- مع ابي طالب قبل اسلامي فاني يوما لجالس بالقرب من منزل ابي طالب في شدة القيظ اذ خرج ابو طالب الي شبيها بالملهوف فقال لي يا ابا الغنصقر الغضنفر هل رايت هذين الغلامين يعني النبي ص وعليا ع---------------- فقلت ما رايتهما مذ جلست فقال قم بنا في الطلب----- فلست امن قريشا ان تكون اغتالتهما قال فمضينا حتي خرجنا من ابيات مكة ثم صرنا الي جبل من جبالها فاسترخينا الي قلة- فاذا النبي ص وعلي ع عن يمينه وهما قاءمان بازاء عين الشمس يركعان ويسجدان قال فقال ابو طالب لجعفر ابنه صل جناح ابن عمك فقال فقام الي جنب علي فاحس به-ا النبي ص----------------- فتقدمهما واقبلوا علي امرهم حتي فرغوا مما كانوا فيه ثم اقبلوا-	160	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11793	true	-1915102747893269615	58	205	274	986	1444	300	محمد بن علي --------بن صخر عن------------- عمر بن محمد بن--------------------------------------- سيف عن محمد بن محمد بن سليمان------ عن محمد بن ص----نو بن صلصال قال -------------------------------------------------------------------قال كنت انصر النبي صلي الله عليه واله مع ابي طالب قبل اسلامي فاني يوما لجالس بالقرب من منزل ابي طالب في شدة القيظ اذ خرج ابو طالب الي شبيها بالملهوف فقال لي يا ابا-------- الغضنفر هل رايت هذين الغلامين يعني النبي --وعليا صلوات الله عليهما فقلت ما رايتهما مذ جلست فقال قم بنا في الطلب لهما فلست امن قريشا ان تكون اغتالتهما قال فمضينا حتي خرجنا من ابيات مكة ثم صرنا الي جبل من جبالها فاسترقينا الي قلته فاذا النبي --وعلي-- عن يمينه وهما قاءمان بازاء عين الشمس يركعان ويسجدان قال فقال ابو طالب لجعفر ابنه صل جناح ابن عمك----- فقام الي جنب علي فاحس بهما النبي صلي الله عليه واله فتقدمهما واقبلوا علي امرهم حتي فرغوا مما كانوا فيه ثم اقبلوا	11793	-1991811573852583144	632	1113.5	499	868	72.8110580444336	117	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms161	false	378300132362146520	0	39	0	190	1367	300	نحونا فرايت السرور يتردد في وجه ابي طالب ثم انبعث يقول ان عليا وجعفرا ثقتي عند مهم الامور والكرب لا تخذ-لا وانصرا ابن عمكما اخي لامي من بينهم وابي والله لا يخذل النبي ولا يخذله من بني ذو حسب	161	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11793	true	-1915102747893269615	205	244	986	1176	1444	300	نحونا فرايت السرور يتردد في وجه ابي طالب ثم انبعث يقول ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم الزمان والنوب لا-تخذ لا وانصرا ابن عمكما اخي لامي من بينهم وابي والله لا اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو حسب	11793	-1991811573852583144	182	347.0	144	191	95.28795623779297	34	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms100	false	-5661563529700889229	242	300	1235	1534	1534	300	ترجون ان نسخي بقتل محمد ولم نختضب سحر العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتي تغرفوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرما بعد محرم وينهض قوم في الحديد اليكم يذودون عن احسابهم كل مجرم علي ما اتي من بغيكم وضلالكم وغشيانكم في امرنا كل ماتم بظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر اتي-	100	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11823	true	-8207657265712284676	119	167	596	842	1503	300	يرجون ان نسخي بقتل محمد ولم تختضب سن- العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتي تفلقوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرم- بعد مح----------------------------------------------------رم علي ما مضي من مقتكم وعقوقكم وغشيانكم في امركم كل ماثم وظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر اتي	11823	-1991811573852583144	226	412.0	179	300	75.33333587646484	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms101	false	-7010705381834066887	0	102	0	499	1469	300	من عند ذي العرش مبرم فلا تحسبونا مسلميه ومثله اذا كان في قوم فليس بمسلم وقوله ايضا اخلتم بانا مسلمون محمدا ولما نقاذف دونه بالمراجم اصبنا حبيبا في البلاد مسوما بخاتم رب قاهر للجراثم يري الناس برهانا وهيبة وما جاهل في فعله مثل عالم نبي اتاه الوحي من عند ربه فمن قال لا يقرع بها سن نادم تطيف به جرثومة هاشمية يذبون عنه كل باغ وظالم وقوله ايضا الا ابلغا عني علي ذات بينها لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبي-ا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا سن- فيمن خصه الله بالحب	101	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11823	true	-8207657265712284676	167	230	842	1140	1503	300	من عند ذي العرش قي-م فلا تحسبونا مسلميه فمثله اذا كان في قوم فليس بمسلم و-------------------------من شعر ابي طالب------------------------------ في امر الصحيفة التي كتبتها قريش في قطيعة بني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاشم------------------------------------ الا ابلغا عني علي ذات بينها لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا رسولا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا حيف فيمن خصه الله بالحب	11823	-1991811573852583144	239	393.5	185	501	47.70458984375	46	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms096	false	-5038569393198102564	6	86	34	422	1458	300	يقول ابو طالب رضوان الله عليه----- افيقوا بني غالب وانتهوا عن الغي في بعض ذا المنطق والا فاني اذا خاءف بواءق في داركم تلتقي تكون لعابركم عبرة ورب المغارب والمشرق كما ذاق من كان من قبلكم ثمود وعاد فمن ذا بقي غداة اتتهم بها صرصر وناقة ذي العرش اذ تستقي فحل عليهم بها سخطة من الله في ضربة الازرق غداة يعض بعرقوبها حسام من الهند ذو رونق واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق يكف الذي قام من	96	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11824	true	-337492195077374198	249	300	1257	1491	1491	300	فقال ابو طالب في ذلك من جملة ابيات افيقوا بني عمنا وانتهوا عن الغي من بعض ذا المنطق والا فاني اذا خاءف بواءق في داركم تلتقي-------------------------------------- كما ذاق من كان من قبلكم ثمود وعاد ومن ذا بقي ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعجب من ذاك في امركم عجاءب في الحجر الملصق بكف الذي قام من-	11824	-1991811573852583144	200	342.0	154	393	50.890586853027344	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms101	false	-7010705381834066887	18	57	89	285	1469	300	بانا مسلمون محمدا ولما نقاذف دونه بالمراجم اصبنا----------------------------------------------------- حبيبا في البلاد مسوما بخاتم رب قاهر للجراث---م يري الناس برهانا----- وهيبة وما جاهل في فعله مثل عالم نبي اتاه الوحي من عند ربه فمن قال لا يقرع بها سن نادم	101	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11824	true	-337492195077374198	74	127	409	664	1491	300	بانا مسلمون محمدا ولما نقاذف دونه ونزاحم من القوم مفضال ابي علي العدي تمكن في الفرعين من ال هاشم امين حبيب- في العباد مسوم- بخاتم رب قاهر في الخواتم يري الناس برهانا عليه وهيبة وما جاهل في قومه مثل عالم نبي اتاه الوحي من عند ربه فمن قال لا يقرع بها سن نادم	11824	-1991811573852583144	170	298.0	132	257	66.14785766601562	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms100	false	-5661563529700889229	181	228	905	1165	1534	300	لعمري لقد كلفت وجدا باحمد واحببته حب الحبيب المواصل وجدت بنفسي دونه وحميته ودارات عنه بالذرا والكلاكل فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وشيءا لمن عاداه زين المحافل حليما رشيدا خازما غير طاءش يوالي اله الخلق ليس بماحل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير باطل	100	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11828	true	4959998550470862303	15	51	71	275	1542	300	لعمري لقد كلفت وجدا باحمد واحببته حب الحبيب المواصل وجدت بنفسي دونه فحميته ودافعت عنه بالذري والكواهل فلا زال ل---لدنيا جمالا لاهلها وشينا لمن عادي وزين المحافل و-----------------------------------------------------ايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير باطل	11828	-1991811573852583144	192	360.0	157	260	73.84615325927734	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms100	false	-5661563529700889229	242	300	1235	1534	1534	300	ترجون ان نسخي بقتل محمد ولم نختضب سحر العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتي تغرفوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرما بعد محرم وينهض قوم في الحديد اليكم يذودون عن احسابهم كل مجرم علي ما اتي من بغيكم وضلالكم وغشيانكم في امرنا كل ماتم بظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر اتي-	100	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms11834	true	-1504884203303103288	237	294	1210	1507	1531	300	ترجون ان نسخي بقتل محمد ولم تختضب سن- العوالي من الدم كذبتم ورب البيت حتي تفلقوا جماجم تلقي بالحطيم وزمزم وتقطع ارحام وتنسي حليلة حليلا ويغشي محرم- بعد محرم وينهض قوم في الحديد اليكم يذودون عن احسابهم كل مجرم علي ما اتي من بغيكم وضلالكم وغشيانكم في امرنا كل ماثم بظلم نبي جاء يدعو الي الهدي وامر-اتي	11834	-1991811573852583144	282	530.0	227	300	94.0	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms178	false	-2997438484788363350	36	101	170	477	1444	300	اسماء بنت عميس قالت رايت رسول الله ص بث----------------------بير وهو يقول اشرق ثب----------ير اللهم اني اسالك بما سالك به اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي من امري وان تحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وان تجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا و--------------------باسناده ايضا---- عن ا--لعتكي قال	178	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12154	true	201598280024907626	103	178	511	867	1449	300	اسماء بنت عميس قال- رايت رسول الله صلي الله عليه واله بازاء ثبير وهو يقول اشرق ثبير اشرق ثبير اللهم اني اسالك -ما سالك ---اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي ا---مري وان تح-ل عقدة من لساني يفقهوا قولي وان تجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا وروي ابو نعيم الحافظ باسناده عن رجاله عن ابن عباس قال	12154	-1991811573852583144	286	497.5	224	365	78.35616302490234	53	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms079	false	-3288789734025648331	144	285	718	1388	1461	300	بن محمد بن محمد بن الاشعث بمصر قال حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابيه قال حدثني موسي بن جعفر عن ابيه عن محمد بن علي عن اب-يه ع---ن الحسين بن علي ع قال قال رسول الله ص----------------- دخلت الجنة فرايت علي بابها مكتوبا بالذهب لا اله الا الله محمد حبيب الله علي بن ابي طالب ولي الله فاطمة اية الله -الحسن والحسين صفوتا الله علي مبغضيهم لعنة الله وحدثنا ابن شاذان ايضا قال حدثني ابو حفص عمر بن ابراهيم بن احمد بن كثير المقري المعروف بالكناني قال حدثني عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا عبد الله بن عمر قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال حدثنا سالم البزاز قال حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله ص----------------- خير هذه الامة من بعدي علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين ع فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله	79	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12498	true	-49429843645635631	143	261	727	1281	1467	300	عن محمد بن احمد بن شاذان عن سهل بن احمد عن عبد الله الديباجي عن موسي----------- بن جع-----------------------فر عن اباءه عليهم ال---------سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله دخلت الجنة فرايت علي بابها مكتوبا------- لا اله الا الله محمد حبيب الله علي بن ابي طالب ولي الله فاطمة امة الله والحسن والحسين صفو-ة الله علي مبغضيهم لعنة الله 65 وعن ابن شاذان عن --------------------عمر بن ابراهيم---------------- ال------------------------مقري عن عبد الله بن محمد-------------- البغوي -------عن عبد الله بن عمر عن عب-------د الملك بن عمير عن------- سالم البزاز عن ابي------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خير هذه الامة من بعدي علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين-- فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله	12498	-1991811573852583144	425	679.5	327	709	59.943580627441406	74	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	173	225	877	1147	1508	300	رسول ا--------------------------------------------لله ص علي رءوس الاشهاد بعد ان استاذن الرسول ص فاذن له فقال يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو- هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	158	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12510	true	-929329992016565953	152	207	740	1028	1491	300	رسول الله اقول في علي عليه السلام شعرا فقال رسول الله ص--لي الله عليه واله افعل ف------------------------قال يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واكرم بالنبي- مناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	12510	-1991811573852583144	214	377.5	170	315	67.93650817871094	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms307	false	4100386865808411364	145	210	709	1032	1506	300	قيس بن سعد بن عبادة انه كان يقول وهو بين يدي امير المءمنين ص ب-------------صفين ومعه الراية في قطعة له اولها قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح البصرة بالامس والحديث يطول وعلي امامنا وامام لسوانا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مولاه فهذا مولاه خطب جليل انما قاله النبي- علي الامة حتم ما فيه قال وقيل	307	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12546	true	5374029505243273319	240	290	1187	1444	1497	300	قيس بن سعد بن عبادة الانصاري وانشدها بين يدي امير المءمنين عليه السلام يوم صفين----------------------------- قلت لما بغي الغدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكي-----------------------------------------------ل وعلي امامنا وامام لسوانا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مولاه فهذا مولاه خطب جليل انما قاله الرسول علي الامة---- ما فيه قول وقال	12546	-1991811573852583144	221	376.5	175	337	65.5786361694336	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms203	false	-725169965159166084	192	235	948	1150	1487	300	ويوم الدوح دوح غدير خم ابان لنا الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها امرا شنيعا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشدته فقال لي يا هناد خذ اليك فقلت هات يا سيدي فقال ع---------- ولم ار مثل ذاك اليوم يوما ولم ار مثله حقا اضيعا	203	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12547	true	-5812469509147037063	11	76	62	408	1439	300	ويوم الدوح دوح غدير خم ابان له- الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تدافعوها فلم ار مثلها خطرا منيعا ولهذه الابيات قصة عجيبة حكاها لي بعض اخواننا قال انشدت ليلة هذه الابيات وبت متفكرا فيها فنمت فرايت امير المءمنين عليه السلام في منامي فقال لي انشدني ابيات الكميت فانشدته اياها فلما انهيتها -----------------------قال عليه السلام فلم ار مثل ذاك اليوم يوما ولم ار مثله حقا اضيعا	12547	-1991811573852583144	154	242.5	119	370	41.621620178222656	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms203	false	-725169965159166084	191	235	941	1150	1487	300	الكميت ويوم الدوح دوح غدير خم ابان لنا الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها امرا شنيعا قال فانشدته فقال لي يا هناد خذ اليك فقلت هات يا سيدي فقال ع ولم ار مثل ذاك اليوم يوما ولم ار مثله حقا اضيعا	203	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12554	true	-5710450230429297493	132	162	676	824	1531	300	السلام ويوم الدوح دوح غدير خم ابان له- الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها خطرا منيعا ولم ار------------------------------------------------------------ مثل هذا اليوم يوما ولم ار مثله حقا اضيعا	12554	-1991811573852583144	132	246.0	102	209	63.157894134521484	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	186	245	937	1248	1508	300	فقال يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	158	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12574	true	-5182039635992293753	186	213	905	1045	1486	300	فقال يناديهم يوم الغدير نبيهم الي قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	12574	-1991811573852583144	132	246.5	106	311	42.443729400634766	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms203	false	-725169965159166084	0	32	0	138	1487	300	ابو مريم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ص ا-----------------لله ربي ولا امارة لي معه وانا رسول ربي ولا امارة معي وعلي ولي من كنت وليه ولا امارة معه	203	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12615	true	8226223949983012137	165	200	755	910	1385	300	ابي مريم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الله ربي ولا امارة لي معه وانا رسول ربي ولا امارة معي وعلي ولي من كنت وليه ولا امارة معه	12615	-1991811573852583144	135	261.5	104	155	87.09677124023438	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms298	false	6239239945358942552	84	200	413	1002	1519	300	الاول- اما ا--لحجة علي صحة --خبر الغدير فما يطالب بها الا متعنت لظهوره وانتشاره وحصول العلم لكل من سمع الاخبار به ولا فرق بين من قال ما الحجة علي صحة خبر الغدير وهذه حاله وبين من قال ما الحجة علي ان-- النبي ص حج -------------------------------------------------حجة الوداع ------لان ظهور الجميع وعموم العلم به بمنزلة واحدة وبعد فقد اختص هذا الخبر بما لم يشركه فيه ساءر الاخبار فمن ذلك ان الشيعة -نقلته وتواترت به وقد نقله اصحا------------------------------------------ب السير -نقل المتواترين به يحمله خلف عن سلف وضمنه جميعهم الكتب بغير اسناد معين- كما فعلوا في ايراد الوقاءع الظاهرة والحوادث الكاءنة التي لا يحتاج في العلم بها الي سماع-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسانيد المتصلة الا تري الي وقعة بدر وحنين وحرب الجمل وصفين	298	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12627	true	-3357091144616997445	111	227	599	1273	1669	300	الشافي اما الدلالة علي صحة الخبر فل-------ا يطالب بها الا متعنت لظهوره واشتهاره وحصول العلم لكل من سمع الاخبار به وما المطالب بتصحيح خبر الغ-----------------دير والدلالة عليه الا كالمطالب بتصحيح غزوات النبي صلي الله عليه واله الظاهرة المشهورة واحواله المعروفة وحجة الوداع نفسها لان ظهور الجميع وعموم العلم به بمنزلة واحدة وبعد فقالت------------------------------------------------------ الشيعة بنقله وبتواتره واكثر رواة اصحاب الحديث ترويه بالاسانيد المتصلة وجميع اصحاب السير ينقلونه عن اسلافهم خلفا----- عن سلف نقلا-------------- بغير اسناد مخصوص كما نقلوا--------- الوقاءع-------- والحوادث الظاهرة وقد اورده مصنفو الحديث في جملة الصحيح وقد استبد هذا الخبر بما لا يشركه فيه ساءر الاخبار لان الاخبار علي ضربين احدهما لا يعتبر في نقله الاسانيد المتصلة كالخبر عن-- وقعة بدر وخيبر و----الجمل وصفين	12627	-1991811573852583144	306	359.5	239	794	38.53904342651367	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms302	false	4724172289126897488	96	191	500	971	1490	300	الثالث فاما الحج--ة علي ان المراد بلفظة مولي في خبر الغدير الاولي فهي ان من عادة اهل اللسان في خطابهم اذا اوردوا جملة مصرحة وعطفوا عليها بكلام محتمل لما تقدم به التصريح--- ولغيره فانهم لا -يريدون بالمحتمل الا ما صرحوا به من الخطاب المتقدم مثال ذلك ان رجلا لو اقبل علي جماعة فقال------------------ الستم تعرفون ع-بدي فلانا الحبشي ثم وصف لهم احد عبيده وميزه عنهم بنعت يخصه صرح به فاذا قالوا بلي قال لهم عاطفا علي ما تقدم فاشهدوا ان عبدي حر لوجه الله عز وجل فانه لا يجوز ان يريد بذلك ال-------------------------ا العبد الذي	302	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12633	true	-6658390792820489806	22	108	121	551	1500	300	الشافي فاما الدلالة علي ان المراد بلفظة مولي في خبر الغدير الاولي فهو ان من عادة اهل اللسان في خطابهم اذا اوردوا جملة مصرحة وعطفوا عليها بكلام محتمل لما تقدم--- التصريح به ولغيره لم يجز ان يريدوا بالمحتمل الا المعني الاول يبين صحة ما ذكرناه ان احدهم اذا قال مقبلا علي جماعة مفهما لهم وله عدة عبيد الستم عارفين بعبدي فلان ثم قال------------------------------------------------------------------------- عاطفا علي كلامه-- فاشهدوا ان عبدي حر لوجه ------------الله لم يج-ز ان يريد بقوله عبدي بعد ان قدم ما قدمه الا العبد الذي	12633	-1991811573852583144	286	445.0	225	521	54.894432067871094	45	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms303	false	-1787435652793724121	144	252	664	1243	1496	300	ان لفظة اولي يفيد معني الامامة والرءاسة علي الامة فهو انا نجد اهل اللغة لا يصفون بهذه اللفظة الا --من كان يملك تدبير ما وصف بانه اولي به وتصريفه وينفذ فيه امره ونهيه الا تراهم يقولون ان السلطان اولي باقامة الحدود من الرعية والمولي اولي بعبده والزوج اولي بامراته وولد الميت اولي بميراثه من جميع--- اقاربه و-قصدهم ب-------ذلك ما ذكرناه دون غيره وقد اجمع المفسرون علي ان المراد بقوله سبحانه النبي اولي بالمءمنين من انف----------سهم انه اولي بتدبيرهم والقيام بامورهم من حيث وجبت طاعته عليهم وليس يشك احد من العقلاء في ان من كان اولي بتدبير الخلق وامرهم ونهيهم من كل احد منهم فهو-- امامهم ال-مفترض --طاعته عليهم	303	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12635	true	-2218649338859289668	0	96	0	495	1539	300	ان لفظة اولي يفيد معني الام-------------------امة فهو انا نجد اهل اللغة لا يضعون هذا- اللفظ- الا فيمن كان يملك------ ما وصف بانه اولي ب--------ه وينفذ فيه امره ونهيه الا تراهم يقولو---ن السلطان اولي باقامة الحدود من الرعية--------------------------------------- وولد الميت اولي بميراثه من كثير من اقاربه ومرادهم في جميع ذلك ما ذكرناه ولا خلاف بين -----المفسرين -في ان --------قوله تعالي- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم المراد به انه اولي بتدبيرهم والقيام بام-رهم--- حيث وجبت طاعته عليهم ونحن ------نعلم انه لا--------- يكون اولي بتدبير الخلق وامرهم ونهيهم من كل احد الا من كان اماما لهم مفترض الطاع-ة عليهم	12635	-1991811573852583144	409	638.0	324	607	67.38056182861328	60	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms364	false	-663851501453694248	14	190	81	927	1457	300	عمر بن علي بن الحسن العتكي قال قرات علي محمد بن ابراهيم السمرقندي حدثنا محمد بن عبد الله بن حكيم قال حدثنا سفيان بن بشر الاسدي قال حدثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده ابي رافع ان النبي ص----------------- جمع بني عبد المطلب في الشعب وهم يومءذ اربعون رجلا قال فجعل لهم علي ع---------- فخذا من شاة ثم ثرد لهم ثريدة وصب عليها المرق وترك عليها اللحم وقدمها فاكلوا منها حتي شبعوا ثم سقي-- عسا واحدا فشربوا كلهم منه حتي رووا فقال ابو لهب والله ان منا لنفرا ياكل الرجل منهم الجفنة--------------- ويشرب الفرق وما يرويه وان هذا الرجل دعانا -------علي رجل شاة وعس من لبن فشبعنا وروينا منه-ا ان هذا -هو السحر المبين ثم دعاهم فقال ان الله عز وجل امرني ان انذر عشيرتي الاقربين ورهطي المخلصين وان الله تعالي لم يبعث نبيا الا جعل له من اهله اخا ووارثا ووزيرا ووصيا وخليفة في اهله فايكم يبايعني علي انه اخي ووزيري ووارثي دون اهلي ويكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فسكت	364	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12659	true	-7726818357342766635	122	300	607	1469	1469	300	عمر بن علي--------- العتكي ----------عن محمد بن ابراهيم السمرقندي ---عن محمد بن عبد الله بن حكيم عن------- سفيان بن بشر الاسدي عن علي------- بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده ابي رافع ان النبي صلي الله عليه واله جمع بني عبد المطلب في الشعب وهم يومءذ اربعون رجلا قال فجعل لهم علي عليه السلام فخذا من شاة ثم ثرد لهم ثريدة وصب عليها المرق وترك عليها اللحم وقدمها فاكلوا منها حتي شبعوا ثم سقاهم عسا واحدا فشربوا كلهم منه حتي رووا فقال ابو لهب والله ان منا لنفرا ياكل الرجل منهم الجفنة فما تكاد تشبعه ويشرب الفرق فما يرويه وان هذا الرجل دعانا فجمعنا علي رجل شاة وعس من لبن فشبعنا وروينا منهما ان هذا لهو السحر المبين ثم دعاهم فقال ان الله عز وجل امرني ان انذر عشيرتي الاقربين ورهطي المخلصين وان الله تعالي لم يبعث نبيا الا جعل له من اهله اخا ووارثا ووزيرا ووصيا وخليفة في اهله فايكم يبايعني علي انه اخي ووزيري ووارثي دون اهلي ويكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي فسكت-	12659	-1991811573852583144	795	1486.5	627	899	88.43158721923828	157	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms364	false	-663851501453694248	190	300	927	1457	1457	300	القوم فاعاد الكلام عليهم ثلاث مرات وقال والله ليقومن قاءمكم او يكون في غيركم ثم لتذم-ن قال فقام علي ع---------- وهم ينظرون كلهم اليه فبايعه واجابه الي ما دعاه فقال له ادن مني فدنا منه فقال افتح فاك ففتح فاه فمج فيه من ريقه وتفل بين كتفيه وتفل بين قدميه فقال ابو لهب -بءس ما حبوت به ابن عمك اذ- جاءك فملات فاه بزاقا فقال رسول الله ص----------------- ملء حكمة وعلما وفهما فقال لابي طالب ليهنءك ان تدخل اليوم في دين ابن اخيك وقد جعل ابنك مقدما عليك وحدثني القاضي السلمي رحمه الله قال اخبرني ابو حفص العتكي قال حدثني سعيد بن محمد الحافظ قال اخبرني ابو حصين محمد بن-	364	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12660	true	-312991452301117519	0	104	0	501	1443	300	القوم فاعاد الكلام عليهم ثلاث مرات وقال والله ليقومن قاءمكم او يكون في غيركم ثم لتندمن قال فقام علي عليه السلام وهم ينظرون كلهم اليه فبايعه واجابه الي ما دعاه فقال له ادن مني فدنا منه فقال افتح فاك ففتح فاه فمج فيه من ريقه وتفل بين كتفيه وتفل بين قدميه فقال ابو لهب لبءس ما حبوت به ابن عمك اذا جاءك فملات فاه بزاقا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ملء حكمة وعلما وفهما فقال لابي طالب ليهنءك ان تدخل اليوم في دين ابن اخيك وقد جعل ابنك مقدما عليك وعن ----------السلمي عن-------------------------- العتكي عن------- سعيد بن محمد الحافظ عن م-----------------حمد بن	12660	-1991811573852583144	457	829.5	360	561	81.46167755126953	89	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	0	199	0	963	1453	300	الحسين الكوفي قراءة قال حدثنا عبادة بن زياد الازدي قال حدثنا كادح بن جعفر العابد عن عبد الله لهيعة عن عبد الرحم-ن بن زياد الافريقي عن مسلم بن يسار عن جابر بن عبد الله الانصاري قال لما قدم علي ع ----------علي رسول الله ص----------------- بفتح خيبر قال له رسول الله ص لو ل----------------ا ان تقول فيك طاءفة من امتي ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملا الا اخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خليفتي وانك اول من يكسي معي وانك اول داخل الجنة من امتي و-ان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي و---سلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعد-لك عندي وان الحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه لا يرد	365	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12660	true	-312991452301117519	104	300	501	1443	1443	300	الحسين الكوفي عن------------- عبادة-------- الازدي عن------- كادح-------- العابد عن ابن----- لهيعة عن عبد الرحمان بن زياد--------- عن مسلم بن يسار عن جابر بن عبد الله ق---------ال لما قدم علي عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله بفتح خيبر قال--- رسول الله صلي الله عليه واله لولا ان تقول فيك طاءفة من امتي ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملا الا اخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك -ترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانك غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خليفتي وانك اول من يكسي معي وانك اول داخل الجنة من امتي و ان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي وان سلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي------ وليس احد من الامة يعد لك عندي وان الحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه لا يرد-	12660	-1991811573852583144	880	1617.0	697	1012	86.9565200805664	171	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	200	270	967	1306	1453	300	الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك-------- حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر علي ع---------- ساجدا ثم قال الحمد لله الذي من علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين احسانا منه الي وفضلا منه علي فقال رسول الله ص يا -----------------علي لو لا انت لم يعرف المءمنون من بعدي --وحدثني القاضي السلمي قال اخبرني العتكي قال اخبرني محمد بن احمد بن صفوة	365	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12661	true	-7992289169988153887	0	68	0	334	1442	300	الحوض مبغض لك ولا يغيب---- محب لك غدا عني حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر علي عليه السلام ساجدا ثم قال الحمد لله الذي من علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين احسانا منه الي وفضلا منه علي فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي لو-لا انت لم يعرف المءمنو---ن بعدي 42 معاني الاخبار الحسن بن-------------------------- محمد بن سعيد --------	12661	-1991811573852583144	273	465.0	215	376	72.60638427734375	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms360	false	2441497808095399533	14	91	63	429	1502	300	ان هارون------------ لو بقي بعد موسي كان احق بالخلافة من يوشع والذي يدل علي ذلك انه قد ثب-ت خلافته له في حال حياته ب------------قوله تعالي وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح وفي ثبوتها له في حال حي-اته وجوب حصولها له----------- لو بقي بعد وفاته لان خروجها عنه في حال من الاحوال مع بقاءه حط له عن -رتبة عالية كان عليها وصرف له عن ولاية عظيمة فوض -اليه الامر فيها وذلك يقتضي الضعة منه وغاية التنفير	360	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12667	true	1864031493711894545	171	243	871	1219	1512	300	ان هارون عليه السلام لو بقي بعد موسي عليه السلام لخلفه في امته فهو------------- انه قد ثبتت خلافته له في حال حياته بلا خلاف وفي قوله تعالي وقال موسي لاخيه هارون اخلفني اكبر شاهد بذلك واذا ثبتت الخلافة في حياته وج-ب حصولها له بعد الوفاة لو بقي اليها---- لان خروجها عنه في حال من الاحوال مع بقاءه حط له من مرتب------ة كان عليها وصرف--- عن ولاي------ة فوضت اليه----------- وذلك يقتضي من------------- التنفير	12667	-1991811573852583144	237	334.5	184	405	58.51852035522461	41	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms357	false	4259615610084447815	62	143	307	722	1462	300	فهو انا وجدنا الناس في هذا الخبر علي فرقتين لا ثالث لهما احدهما يذهب الي ان المراد به منزلة واحدة علي التحقيق وتدعي ان السبب في ذلك ما روي في غزاة تبوك وهي نفر يسير---- والفرقة الاخري تذهب الي عموم القول لجميع------------------------------------------------------------------- المنازل الا ما خصصه الدليل وهو قول الشيعة واكثر الخصوم--------------------------------------------------- وانما انكر هءلاء المخالفون المعترفون بان الخبر يقتضي العموم ان يكون موجبا لخلافة امير المءمنين بعد الرسول ع من----------------- حيث لم يثبت عندهم ان هارون لو بقي بعد موسي	357	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12672	true	5175209481638758194	44	135	223	696	1498	300	وهو انا وجدنا الناس في هذا الخبر علي فرقتين منهم من ذهب -------------الي ان المراد من---زلة واحدة لاجل---------------- السبب الذي يدعون خروج الخبر عليه ولاجل عهد او عرف والفرقة الاخري تذهب الي عموم القول لجميع ما هو منزلة هارون من موسي بعد ما اخرج الدليل علي اختلافهم في تفصيل المنازل وتعيينها وهءلاء هم الش--------يعة واكثر مخالفيهم لان القول الاول لم يذهب اليه الا الواحد والاثنان وانما يمتنع من خالف الشيعة من ايجاب كون----------------------------------------- امير المءمنين صلوات الله عليه خليفة للنبي بعده حيث لم يثبت عندهم ان هارون لو بقي بعد موسي	12672	-1991811573852583144	210	268.5	161	554	37.90613555908203	34	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms334	false	2150621501742545550	115	183	582	978	1559	300	يا رسول الله لقد شهدت قسا وقد خرج من ناد من اندية اياد الي صحصح ذي قتاد وسمر وعتاد وهو مشتمل بنجاد فوقف في اضحيان ليل كالشمس رافعا الي السماء وجهه واصبعه فدنوت منه فسمعته يقول اللهم رب هذه السبعة الارقعة والارضين الممرعة وب--محمد و-الثلاثة المحامدة معه والعليين الاربعة وسبطيه---------------------------- التبعة الارفعة والسري الالمعة وسمي الكليم الضرعة والحسن ذي الرفعة اولءك النقباء الشفعة والطريق المهيعة درسة الان-جيل وحفظة	334	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12764	true	-4840496399196070694	231	299	1153	1539	1547	300	يا رسول الله لقد شهدت قسا وقد خرج من ناد من اندية اياد الي ضحضح ذي قتاد وسمرو غياد وهو مشتمل بنجاد فوقف في اضحيان ليل كالشمس رافعا الي السماء وجهه واصبعه فدنوت منه فسمعته يقول اللهم رب السماوات الا رفعة- والارضين الممرعة بحق محمد و الثلاثة المحاميد معه والعليين الاربعة وفاطم والحسنان الابرعة وجعفر وموسي التبعة ------------------------سمي الكليم الضر-----------------عة اولءك النقباء الشفعة والطريق المهيعة داسة الاناجيل ومحاة	12764	-1991811573852583144	321	573.5	262	428	75.0	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms334	false	2150621501742545550	193	300	1036	1559	1559	300	الاباطيل الصادقو القيل ---------------------------------------عليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة ولهم من الله فرض الطاعة----------------- ثم قال اللهم ليتني مدركهم ولو بعد لاي من عمري ومحياي ثم انشا يقول متي انا قبل الموت للحق مدرك وان كان لي من بعد هاتيك مهلك وان غالني الدهر الحرون بقوله فقد غال من قبلي ومن بعد يوشك فلا غرو اني سالك مسلك الاولي وشيكا ومن ذا للردي ليس يسلك ثم اب يكفكف دمعه ويرن رنين البكرة قد بريت ببراة وهو يقول اقسم قس قسما ليس به مكتتما لو عاش الفي عمر لم يلق منها ساما حتي يلاقي احمدا والنقباء الحكما هم اوصياء احمد اكرم من تحت السما يعمي العباد عنهم وهم-	334	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12765	true	2954358252977858015	1	68	6	351	1534	300	الاباطيل الصادقو القيل عدد نقباء بني اسراءيل فهم اول البداية وعليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة ولهم من الله فرض الطاعة اسقنا غيثا مغيثا ثم قال------ ليتني مدركهم ولو بعد لاي من عمري ومحياي ثم انشا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اقسم قس قسما ليس به مكتتما لو عاش الفي سنة لم يلق منها ساما حتي يلاقي احمدا والنجباء الحكما هم اوصياء احمد افضل من تحت السما يعمي الانام عنهم وهم	12765	-1991811573852583144	278	507.5	222	580	47.931034088134766	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms335	false	5609881146109640734	1	191	5	942	1449	300	للعمي لست بناس ذكرهم حتي احل الرجما ثم ----------قلت يا رسول الله انبءني انباك الله بخبر عن هذه الاسماء التي لم نشهدها واشهدنا قس ذكرهاف-قال رسول الله ص يا جارود ليلة اسري بي الي السماء اوحي الله عز وجل الي ان سل من--- ارسلنا قبلك من رسلنا علي ما بعثوا فقلت ل--------------------هم علي ما بعثتم فقالوا علي نبوتك وولاية علي بن ابي طالب والاءمة منكما ثم اوحي------------------------------------------------------------------------------------------ الي ان التفت عن يمين العرش فالتفت فاذا علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي ع في ضحضاح من نور يصلون فقال لي الرب تعالي هءلاء الحجج لاولياءي وهذا المنتقم من اعداءي -------------قال الجارود فقال سلمان يا جارود هءلاء المذكورون في التوراة والانجيل والزبور فانصرفت بقومي وانا اقول اتيتك يا ابن امنة الرسولا لكي بك اهتدي النهج السبيلا فقلت فكان قولك قول حق وصدق ما بدا لك ان تقولا وبصرت العمي من عبد شمس وكل- كان من عمه ضليلا وانباناك عن قس الايادي مقالا فيك ظلت به جديلا واسماء عمت عنا فالت الي علم وكنت به- جهولا فصل من الكلام في------ هذا	335	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12765	true	2954358252977858015	69	227	356	1146	1534	300	للعمي لست بناس ذكرهم حتي احل الرجما قال الجارود فقلت يا رسول ا-له انبءني انباك الله بخبر--- هذه الاسماء التي لم نشهدها واشهدنا قس ذكرها فقال رسول الله-- يا جارود ليلة اسري بي الي السماء اوحي الله عز وجل الي ان سل من قد ارسلنا قبلك من رسلنا علي ما بعثوا -قلت علي ما بعثوا قال بعثتهم --------------------علي نبوتك وولاية علي بن ابي طالب والاءمة منكما ثم عرفني الله تعالي بهم وباسماءهم ثم ذكر رسول الله صلي الله عليه واله للجارود اسماءهم واحدا واحدا الي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي عليهم السلام ثم قال -----قال لي الرب تعالي هءلاء -------اولياءي وهذا المنتقم من اعداءي يعني المهدي فقال الجارود---------------------------------------------------------------------------------------- اتيتك يا ابن امنة الرسولا لكي بك اهتدي النهج السبيلا فقلت وكان قولك قول حق وصدق ما بدا-لك ان تقولا وبصرت العمي من عبد شمس وكلا كان من عمه ظليلا وانباناك عن قس الايادي مقالا انت ظلت به جديلا واسماء عمت عنا فالت الي علم وكنت بها جهولا وقد ذكر صاحب الروضة ان هذا	12765	-1991811573852583144	596	1020.5	471	1082	55.08317947387695	104	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms202	false	4158675315538185072	140	226	707	1141	1520	300	الزهر--ي قال اشخصني هشام بن عبد الملك من ارض الحجاز الي---- الشام زاءرا له فسرت فلما اتينا ارض البلقاء رايت ح------بلا اسود وعليه مكتوب احرفا لم اعلم ما هي فعجبت من ذلك ثم دخلت عمان قصبة البلقاء فسالت عن رجل يقرا ما علي القبور والجبال فارشدت الي شيخ كبير فعرفته ما رايت فقال اطلب شيءا اركبه فحملته معي علي راحلتي وخرجنا الي الجبل ومعي محبرة وبياض فلما قراه قال لي ما اعجب ما عليه بالعبرانية فنقلته الي العربية فاذا هو باسمك اللهم جاء الحق من ربك	202	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12777	true	-300085986396430148	251	300	1209	1455	1455	300	الطهراني قال خير-ني هشام بن عبد الملك من ارض الحجاز الي ارض ا----------------------لشام فاخترت البلقاء فوجدت فيها جبلا اسود------ مكتوبا عليه بالاندر ما ه------و من سلب ال عمران----------------- فسالت عمن يقرءه فجاءوا بشيخ قد كبرت سن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال--- ما اعجب ما عليه بالعبراني مكتوب---------------------- باسمك اللهم جاء الحق من ربك-	12777	-1991811573852583144	157	172.5	121	446	35.2017936706543	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms202	false	4158675315538185072	82	251	411	1257	1520	300	احمد بن محمد بن زياد العرابي اجازة قال حدثنا الطهراني ابو الحسن---- وحدثني محمد بن عبيد قال حدثني ابو عب-د الله الحسين بن ابي بكر قال حدثنا ابو الفضل قال حدثنا ابو علي ابن الحسن الثمار قال حدثنا ابو سعيد كلاهما عن ابي سعيد واللفظ لمحمد قال حدثنا الطهراني قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثني معمر قال حدثني الزهري قال اشخصني هشام بن عبد الملك من ارض الحجاز الي الشام زاءرا له فسرت فلما اتينا ارض البلقاء رايت حبلا اسود وعليه مكتوب احرفا لم اعلم ما هي فعجبت من ذلك ثم دخلت عمان قصبة البلقاء فسالت عن رجل يقرا ما علي القبور والجبال فارشدت الي شيخ كبير فعرفته ما رايت فقال اطلب شيءا اركبه---------- فحملته معي علي راحلتي وخرجنا الي الجبل ومعي محبرة وبياض فلما قراه قال لي ما اعجب ما عليه بالعبرانية فنقلته الي العربية فاذا هو باسمك اللهم جاء الحق من ربك بلسان عربي مبين لا اله الا الله محمد رسول الله وعلي ولي الله ص وكتب موسي بن عمران بيده وحدثني الحسين بن محمد بن علي	202	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12779	true	-1664662560751322705	41	190	198	916	1478	300	احمد بن محمد بن زياد عن الطهر---------------------اني ابي الحسن قال وحدثني محمد بن -------------------عبيد --عن الحسين بن ابي بكر عن ابي------- الفضل -------عن ابي علي -بن الحسن التمار عن --------------------------ابي سعيد --------------------عن الطهراني عن عب-------د الرزاق عن------- معمر ق-----------------ال اشخصني هشام بن عبد الملك عن ارض الحجاز الي الشام زاءرا له فسرت فلما اتيت ار-ض البلقاء رايت جبلا اسود وعليه مكتوب احرفا لم اعلم ما هي فعجبت من ذلك ثم دخلت عمان قصبة البلقاء فسالت عن رجل يقرا ما علي القبور والجبال فارشد -الي شيخ كبير فعرفته ما رايت فقال اطلب شيءا اركبه لاخرج معك فحملته معي علي راحلتي وخرجنا الي الجبل ومعي محبرة وبياض فلما قرا -قال لي ما اعجب ما عليه بالعبرانية فنقلته ب---العربية فاذا هو باسمك اللهم جاء الحق من ربك بلسان عربي مبين لا اله الا الله محمد رسول الله -علي ولي الله-- وكتب موسي بن عمران بيده 13 الكافي علي بن محمد عن عبد	12779	-1991811573852583144	645	1147.0	508	861	74.91289520263672	114	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms247	false	4399808638159961654	54	140	259	678	1475	300	علي بن الحسين عن ابيه قال حدثني ابي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع قال قال -----رسول الله ص-------- ان الله------------- فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي واوجب عليكم اتباع امري وفرض عليكم من طاعته طاعة علي بن ابي طالب بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصيته كما نهاكم ع----ن معصيتي وجعله اخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو مني وا-نا منه حبه ايمان وبغضه كفر -محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من انا مولاه وانا مولي كل مسلم ومسلمة وانا وهو-- ابوا هذه الامة	247	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12807	true	-7546116375495492349	7	88	34	436	1496	300	علي بن الحسين عن ابيه عن جده عليهم السلام --------------------------قال قال النبي صلي الله عليه واله ان الله تبارك وتعالي فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي واوجب عليكم اتباع امري وفرض عليكم من------ طاعة علي------------ بعدي -ما فرض-----ه من طاعتي ونهاكم من معصيته -ما نهاكم عنه من معصيتي وجعله اخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو مني و انا منه حبه ايمان وبغضه كفر ومحبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من انا مولاه وانا مولا كل مسلم ومسلمة وانا واياه ابوا هذه الامة	12807	-1991811573852583144	337	565.0	266	453	74.39293670654297	58	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms246	false	1028117840816066878	27	218	135	1098	1505	300	محمد بن احمد--------- بن شاذان القمي رحمه الله بمكة في المسجد الحرام قال حدثني نوح بن احمد بن ايمن رحمه الله قال حدثنا ابراهيم بن احمد بن ابي حصين قال حدثني جدي قال حدثني يحيي بن عبد الحميد قال حدثني قيس بن الربيع قال حدثني سليمان الاعمش عن جعفر بن محمد قال حدثني ابي قال حدثني علي بن الحسين عن ابيه قال اب---------------ي امير المءمنين علي ع ------قال قال رسول ا---------لله --------ص يا علي انت امير المءمنين وامام المتقين يا علي انت سيد الوصيين ووارث علم النبيين وخير الصديقين وافضل السابقين يا علي انت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين يا علي انت مولي المءمنين والحجة بعدي علي الناس اجمعين استوجب الجنة من تولاك واستوجب دخول النار من عاداك يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني علي جميع البرية لو ان عبدا عبد الله تعالي الف عام ما قبل الله ذلك منه الا بولايتك وولاية الاءمة من ولدك وان ولايتك لا تقبل الا بالبراءة من اعداءك واعداء الاءمة من ولدك ذلك اخبرني جبرءيل ع فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر ------------------وحدثنا الشيخ ابو الحسن بن شاذان قال حدثني ابو الحسن علي ب----------------------------------------------ن احمد بن متويه المقري قال حدثنا احمد بن محمد	246	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12847	true	-6506905340193123654	119	290	594	1457	1498	300	محمد بن احمد بن الحسن بن شاذان عن--------------------------------------------- نوح بن احمد بن الحسن عن---------------- ابراهيم بن احمد بن ابي حصين عن جده عن-------------- يحيي بن عبد الحميد عن ميسرة ب-----ن الربيع عن------- سليمان الاعمش عن جعفر بن محمد -------عن ابي------ه عن علي بن الحسين عن ابيه عليهم السلام قال حدثني امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي انت امير المءمنين وامام المتقين يا علي انت سيد الوصيين ووارث علم النبيين وخير الصديقين وافضل السابقين يا علي انت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين يا علي انت مولي المءمنين والحجة بعدي علي الناس اجمعين استوجب الجنة من تولاك واستحق- دخول النار من عاداك يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني علي جميع البرية لو ان عبدا عبد الله------ الف عام ما قبل -----ذلك منه الا بولايتك وولاية الاءمة من ولدك ب---------------------------------------------------------------ذلك اخبرني جبرءيل-- فمن شاء فليءمن ومن شاء ف-يكفر 89 مناقب ابن شهراشوب عبد الله بن التخير عن النبي صلي الله عليه واله-- علي اولي بالمءمنين بعدي 90 مجالس المفيد المرزباني عن احمد -------------------------------بن محمد	12847	-1991811573852583144	659	1104.5	523	1074	61.359405517578125	116	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms246	false	1028117840816066878	251	298	1238	1498	1505	300	بن ابي طالب خليفة الله وخليفتي -حجة الله وحجتي وباب الله وبابي وصفي الله وصفيي وحبيب الله وحبيبي وخليل الله وخليلي وسيف الله وسيفي وهو اخي وصاحبي ووزيري ووصيي حجته حجتي ومبغضه مبغضي ووليه وليي وعدوه عدوي وزوجته ابنتي وولده ولدي وحربه حرب-----------ي وقوله قولي وامره امري	246	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12850	true	-6990477358659919316	0	45	0	248	1493	300	بن ابي طالب خليفة الله وخليفتي وحجة الله وحجتي وباب الله وبابي وصفي الله وصفيي وحبيب الله وحبيبي وخليل الله وخليلي وسيف الله وسيفي وهو اخي وصاحبي ووزيري ووصيي محبه محبي ومبغضه مبغضي ووليه وليي وعدوه عدو------------------------ي وحربه حربي وسلمه سلمي وقوله قولي وامره امري	12850	-1991811573852583144	230	437.0	187	272	84.55882263183594	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms178	false	-2997438484788363350	36	96	170	449	1444	300	اسماء بنت عميس قالت رايت رسول الله ص بث----------------------بير وهو يقول اشرق ثب----------ير اللهم اني اسالك بما سالك به اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي من امري وان تحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وان تجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	178	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12855	true	-8435617420441469607	72	135	360	659	1464	300	اسماء بنت عميس قالت رايت رسول الله صلي الله عليه واله بازاء ثبير وهو يقول اشرق ثبير اشرق ثبير اللهم اني اسالك -ما سالك ---اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي ا---مري وان تح-ل عقدة من لساني يفقهوا قولي وا---جعل لي وزيرا من اهلي علي -اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	12855	-1991811573852583144	262	480.0	207	311	84.24436950683594	48	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms203	false	-725169965159166084	0	32	0	138	1487	300	ابو مريم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ص-- ال----------له ربي ولا امارة لي معه وانا رسول ربي ولا امارة معي و-علي ولي من كنت وليه ولا امارة معه	203	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12862	true	-5339670360970294215	102	137	506	656	1421	300	ابي مريم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ربي -لا امارة لي معه وانا رسول ربي ولا امارة معي و علي ولي من كنت وليه ولا امارة معه	12862	-1991811573852583144	136	246.0	104	151	90.06622314453125	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms246	false	1028117840816066878	201	300	1018	1505	1505	300	بن شاذان قال حدثني ابو الحسن علي بن احمد بن متويه المقري قال ح-دثنا احمد بن محمد قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا علي بن عثمان قال حدثنا محمد بن فرات عن محمد بن علي عن ابيه عن الحسين بن علي عن ابيه -------------قال قال رسول الله ص علي -------------------بن ابي طالب خليفة الله وخليفتي -حجة الله وحجتي وباب الله وبابي وصفي الله وصفيي وحبيب الله وحبيبي وخليل الله وخليلي وسيف الله وسيفي وهو اخي و-صاحبي ووزيري ووصيي حجته حجتي ومبغضه مبغضي ووليه وليي وعدوه عدوي وزوجته ابنتي وولده ولدي وحربه حربي وقوله قولي وامره امري وهو سيد-	246	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12862	true	-5339670360970294215	143	244	681	1164	1421	300	بن شاذان عن علي -----------------بن احمد بن متويه عن علي بن محمد عن احمد بن محمد -------عن محمد بن علي عن علي -------بن عثمان عن محمد------- بن فرات عن محمد بن علي عن ابيه عن الحسين بن علي عن ابيه عليهم السلام قال قال رسول الله ص--لي الله عليه واله علي بن ابي طالب خليفة الله وخليفتي وحجة الله وحجتي وباب الله وبابي وصفي الله وصفيي وحبيب الله وحبيبي وخليل الله وخليلي وسيف الله وسيفي وهو اخي و صاحبي ووزيري ووصيي محبه محبي ومبغضه مبغضي ووليه وليي وعدوه عدوي وزوجته ابنتي وولده ولدي وحربه حربي وقوله قولي وامره امري وهو سيد	12862	-1991811573852583144	407	744.5	322	523	77.82026672363281	77	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms247	false	4399808638159961654	74	140	347	678	1475	300	ان الله فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي واوجب عليكم اتباع امري وفرض عليكم من طاعته طاعة علي بن ابي طالب بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي وجعله اخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر -محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من انا- مولاه وانا مولي كل مسلم ومسلمة وانا وهو ابوا هذه الامة	247	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12863	true	-2676219782854909253	1	62	5	312	1445	300	ان الله فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي واوجب عليكم اتباع امري وفرض عليكم من------ طاعة علي بن ابي طالب بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصي--------------------تي وجعله اخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو مني وانا منه حبه ايمان وبغضه كفر ومحبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولي من اناه مولاه وانا مولي كل مسلم ومسلمة وانا وهو ابوا هذه الامة	12863	-1991811573852583144	305	578.0	244	333	91.59159088134766	57	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms276	false	5314467000060346808	184	295	857	1379	1404	300	شاذان قال حدثني احمد بن محمد بن محمد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا زياد بن المنذر قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ص -----------------ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء بعدي افضل من علي بن ابي طالب و----------------انه امام امتي واميرها وانه لوصيي-- وخليفتي عليها من اقتدي به بعدي اهتدي ومن اهتدي بغيره ضل وغوي اني انا النبي المصطفي ما انطق بفضل علي بن ابي طالب عن الهوي ان هو الا وحي يوحي نزل به الروح المجتبي عن الذي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري	276	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12863	true	-2676219782854909253	66	178	328	843	1445	300	شاذان عن------- احمد بن محمد بن محمد رضي الله عنه -------عن محمد بن جعفر -------عن محمد بن الحسين عن محمد------- بن سنان عن------- زياد بن المنذر عن------- سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما اظلت الخضراء وما اقلت الغبراء بعدي افضل من علي بن ابي طالب صلوات الله عليه وانه امام امتي واميرها وانه لوصيي و وخليفتي عليها من اقتدي به بعدي اهتدي ومن اهتدي بغيره ضل وغوي اني انا النبي المصطفي ما انطق بفضل علي بن ابي طالب عن الهوي ان هو الا وحي يوحي نزل به الروح المجتبي عن الذي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري	12863	-1991811573852583144	461	843.5	358	557	82.76480865478516	95	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms277	false	-5829390475424152443	0	92	0	468	1512	300	شاذان قال حدثنا محمد بن محمد بن مرة رحمه الله قال حدثنا الحسن بن علي العاصمي قال حدثنا محمد بن عبد الم-لك بن ابي الشوارب قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي قال حدثنا سور سعد بن طريف عن الاصبغ قال سءل سلمان الفارسي رحمه الله عن علي بن ابي طالب ق------------ال سمعت رسول الله ص----------------- يقول عليكم بعلي بن ابي طالب فانه مولاكم فاحبوه وكبيركم فاتبعوه وعالمكم فاكرموه وقاءدكم الي الجنة فعزروه و-اذا دعاكم فاجيبوه و-اذا امركم فاطيعوه واحبوه لحبي واكرموه لكرامتي ما قلت لكم في علي الا ما امرني به ربي	277	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12863	true	-2676219782854909253	182	271	859	1299	1445	300	شاذان -------عن محمد بن محمد بن مرة عن----------------- الحسن بن علي العاصمي -------عن محمد بن عبد المالك بن ابي الشوارب عن------- جعفر بن سليمان الضبعي عن----------- سعد بن طريف عن الاصبغ قال سءل سلمان الفارسي---------- عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول عليكم بعلي بن ابي طالب فانه مولاكم فاحبوه وكبيركم فاتبعوه وعالمكم فاكرموه وقاءدكم الي الجنة فعزروه و اذا دعاكم فاجيبوه و اذا امركم فاطيعوه اح-بوه لحبي واكرموه لكرامتي ما قلت لكم في علي الا ما امرني به ربي	12863	-1991811573852583144	395	688.0	313	500	79.0	74	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms155	false	-8333485585486535207	45	142	212	680	1432	300	الكعبة فقام يصلي ثم جاء غلام فقام عن يمينه ثم جاءت امراة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمراة ثم رفع الشاب فرفعا ثم سجد الشاب فسجدا فقلت يا عباس امر عظيم فقال العباس---- امر عظيم اتدري من هذا الشاب هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي اتدري من هذا الغلام هذا علي بن ابي طالب ابن اخي اتدري من هذه المراة هذه خديجة ابنة خويلد ان ابن اخي هذا حدثني ان ربه رب السماوات وال-ارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما علي ظهر الارض علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة	155	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12912	true	8453630398705389856	214	266	1117	1368	1524	300	الكندي شابا يصلي ثم جاء غلام فقام عن يمينه ثم جاءت امراة فقامت خلفهما------------------------------------------------------------------------------------------- فقال للعباس هذا امر عظيم قال ويحك ----------هذا محمد و-----------------------------------------------------هذا علي و---------------------------------------هذه خديجة----------- ان ابن اخي هذا حدثني ان ربه رب السماوات و الارض امر- بهذا الدين----------------- والله ما علي ظهر الارض علي هذا الدين غير هءلاء الثلاثة	12912	-1991811573852583144	226	355.0	177	473	47.780128479003906	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms101	false	-7010705381834066887	172	210	833	1011	1469	300	وقال يا بني صل جناح ابن عمك فلما اجابه قا------------------------------------------------------------------ل ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم الزمان والكرب والله لا اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو حسب------------------------------------------------ لا تخذلا وانصرا ابن عمكما اخي لامي من بينهم وابي	101	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12914	true	765485814680934084	81	141	399	691	1470	300	فقال يا بني صل جناح ابن عمك فلما احس به رسول الله صلي الله عليه واله تقدمهما وانصرف ابو طالب مسرورا وهو يقول ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم الزمان والكرب والله لا اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو حسب اجعلهما عرضة العدي واذا اترك ميتا انمي الي حسبي لا تخذلا وانصرا ابن عمكما اخي لامي من بينهم وابي	12914	-1991811573852583144	170	317.0	133	292	58.21917724609375	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms161	false	378300132362146520	125	205	592	944	1367	300	ابو حفص عمر بن محمد الصيرفي قال حدثنا محمد بن ابي الثلج عن احمد بن القاسم البرقي عن ابي صالح سهل بن صالح وكان قد جاوز ماءة سنة قال سمعت ابا المعمر عباد بن عبد الصمد قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله ص----------------- صلت الملاءكة علي وعلي علي ع سبع سنين وذلك انه لم يرفع الي السماء شهادة ان لا اله الا الله وان- محمدا رسول الله ص الا مني ومن علي ع ومنه ما روي عن	161	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12929	true	-2053398199562619507	126	192	635	929	1442	300	ابو حفص عمر بن محمد الصيرفي -------عن محمد بن ابي الثلج عن احمد بن القاسم عن---------------- سهل بن صالح عن--------------------------------------- عباد بن عبد الصمد عن------ انس بن مالك قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه واله صلت الملاءكة علي وعلي علي-- سبع سنين وذلك انه لم يرفع الي السماء شهادة ان لا اله الا الله واني محمد- رسول الله --الا مني ومن علي اعلام الوري عن --	12929	-1991811573852583144	251	416.5	191	370	67.83783721923828	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	24	60	117	297	1490	300	الله ص-------- بيد علي ع---------- فقال الا ان هذا اول من امن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الد---ين والمال يعسوب الظالمين	156	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12933	true	5236210051702334882	37	70	180	362	1568	300	الله عليه واله بيد علي عليه السلام فقال الا ان هذا اول------------------- من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المسلمين والمال يعسوب الظالمين	12933	-1991811573852583144	159	289.0	128	201	79.10447692871094	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	134	201	657	1001	1460	300	امير المءمنين يفتخر ا-----------------------------------بن اكلة الاكباد ثم قال عبيد الله بن ابي رافع اكتب مح---------------------------مد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءك ا-بن امي وبنت محمد سلني سكني وعرسي مناط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فاي---كم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي---- يوم دوح غدير خم	157	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12940	true	-2359559021348796456	11	83	55	434	1494	300	امير المءمنين عليه السلام كتابه قال ابالفضاءل يفخر علي ابن اكلة الاكباد يا غلام--------------------- اكتب واملي عليه علي عليه السلام محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد----- سكني وعرسي مشوب لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فمن منكم له سهم كس-مي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي واوجب لي ولايته---- عليكم رسول الله يوم---- غدير خم	12940	-1991811573852583144	275	459.0	218	414	66.42511749267578	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	103	128	569	703	1508	300	امير المءمنين وانشا يقول------------------------------ انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحم-ن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	225	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12945	true	7399458207955169223	218	250	1088	1253	1535	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في ايام صفين انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمان غفرانا اوضحت من ديننا ما كان مشتبها جزاك ربك عنا فيه احسانا	12945	-1991811573852583144	119	211.0	95	165	72.1212158203125	20	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	53	237	244	1147	1453	300	ان تقول فيك طاءفة من امتي ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم---- مقالا لا تمر ---بملا ا------------لا اخذوا ال-تراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خل------------------يفتي- وانك اول من يكسي معي وانك -----اول داخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور------------ مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وا-----------------------------------------ن حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي --------------------------------------وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعدلك عندي وان ا----------لحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان -خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه---------------------------------------------------------------- لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر علي ع---------------------------------- ساجدا ثم قال الحمد لله الذ----ي من علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين	365	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12948	true	2577461529742941226	0	201	0	1007	1487	300	ان تقول فيك طواءف من امتي ما قالت النصاري في عيسي ---بن مريم لقلت---- اليوم فيك مقالا لا تمر علي ملا من المسلمين الا اخذوا من تراب رجليك و----------فضل طهورك ي-ستشفون به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك -ترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت تءدي ديني وتقاتل علي سنتي وانت في---- الاخرة اقرب الناس مني وانك------- غدا علي ال---------------حوض خليفتي تذود عنه المنافقين وانت اول من يرد علي الحوض وانت اول داخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور رواء مرويون مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم فيكونون غدا في الجنة جيراني وان عدوك غدا ظماء مظمءون مسودة وجوههم مفحمون حربك حربي وسلمك سلمي وسر------ك سر---ي وعلانيتك علانيتي وسريرة صدرك كسريرة صدري وانت باب علمي وان ولدك ولدي ولحمك لحمي ودمك دمي وا----------------------------------------ن الحق معك والحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك و---الايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وان الله عز وجل امرني ان ابشرك انك وعترتك في الجنة وان عدوك في النار لا يرد علي الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك قال قال -------------------------علي عليه السلام فخررت لله سبحانه وتعالي ساجدا وحمدته علي ما انعم به علي من -----الاسلام و------القران وحببني الي----------- خاتم النبيين وسيد المرسلين	12948	-1991811573852583144	661	1046.0	517	1151	57.428321838378906	108	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms364	false	-663851501453694248	108	262	519	1267	1457	300	ان منا لنفرا ياكل الرجل منهم الجفنة--------------- ويشرب الفرق و----------ما يرويه وان هذا الرجل--- دعا-------نا علي رجل شاة وعس من لبن- فشبعنا وروينا منها ان هذا -هو السحر المبين---- ثم دعاهم فقال---- ان الله عز وجل--- امرني ان انذر عشيرتي الاقربين ورهطي المخلص-------------------------------------ين وان الله تعالي لم يبعث نبيا الا جعل له من اهله اخا ووارثا ووزيرا ووصيا وخليفة في اهله فايك-----م يبايعني علي انه اخي ووزيري ووارثي دون اه----------------------لي ويكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي ف-سكت القوم فاعاد الكلام عليهم ثلاث مرات وقال والله ليقومن قاءمكم او -يكو-ن في غيركم ثم لتذمن -قال فقام علي ع---------- وهم ينظرون----- كلهم اليه فبايعه واجابه الي ما دعا-----ه فقال له ادن مني فدنا منه فقال--- افتح فاك ففتح فاه فمج فيه من ريقه وتفل بين كتفيه وتفل بين قدميه فقال ابو لهب -بءس ما حبوت به ابن عمك اذ جاءك------------- فملات فا-------ه بزاقا فقال رسول الله ص ملء حكمة و----------------عل------ما وفهما	364	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12950	true	-2318875094023975749	0	173	0	864	1497	300	ان هنا لنفرا ياكل احده-----م الجفنة ولا تكاد تشبعه ويشرب الظرف من النبيذ فما يرويه وان ابن ابي كبشة دعانا فجمعنا علي رجل شاة وعس من شراب فشبعنا وروينا منها ان هذا لهو السحر المبين قال ثم دعاهم فقال لهم ان الله عز وجل قد امرني ان انذر عشيرتي الاقربين ورهطي المخلصين وانتم عشيرتي الاقربون ورهطي المخلصون وان الله------ لم يبعث نبيا الا جعل له من اهله اخا ووارثا ووزيرا ووصيا--------------- فايكم يقوم يبايعني علي انه اخي ووزيري ووارثي دون اهلي ووصيي وخليفتي في اهلي ويكون مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي فاسكت القوم ف-----------------------------قال والله ليقومن قاءمكم او ليكونن في غيركم ثم لتندمن قال فقام علي عليه السلام وهم ينظرون اليه كلهم----- فبايعه واجابه الي ما دعاه اليه فقال له ادن مني فدنا منه فقال له افتح فاك ففتحه فنفث-- فيه من ريقه وتفل بين كتفيه و----بين ثدييه فقال ابو لهب لبءس ما جزيت به ابن عمك اجابك لما دعوته اليه فملات فاه و وجهه بزاقا فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل ملاته علما وحلما وفقها	12950	-1991811573852583144	627	1010.0	492	930	67.41935729980469	105	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	95	130	453	639	1508	300	اسلام ابي بكر ب------قول حسان-------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا الصاحب- التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	158	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12960	true	4503195558768911477	163	201	820	1021	1478	300	اسلاما فقال اما سمعت قول حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	12960	-1991811573852583144	170	321.0	138	201	84.57711791992188	31	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	95	130	453	639	1508	300	اسل----ام ابي بكر ب---------------قول حسان اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا الصاحب التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	158	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12962	true	5225011795358558315	224	264	1146	1351	1534	300	اسلم فقال ابو بكر ثم قال اما سمعت قول حسان اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اعطاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	12962	-1991811573852583144	178	329.5	143	205	86.82926940917969	31	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms161	false	378300132362146520	157	222	739	1019	1367	300	عباد بن عبد الصمد قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله ص--------------------- صلت الملاءكة علي وعلي علي ----------ع سبع سنين وذلك انه لم يرفع الي السماء شهادة ان لا اله الا الله وان- محمدا رسول الله ص الا مني ومن علي ع ومنه----------------- ما روي عن ---------ابي ايوب انه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان رسول الله ص------------ قال لقد صلت الملاءكة علي وعلي علي سبع سنين	161	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12971	true	-8706649050487583651	146	244	686	1145	1386	300	عباد بن عبد الصمد قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله لقد صلت الملاءكة علي وعلي علي بن ابي طالب سبع سنين وذلك انه لم يرفع الي السماء شهادة ان لا اله الا الله واني محمد- رسول الله --الا مني ومن علي صلوات الله عليه ومن ذلك ما روي عن الحسن بن ابي الحسن البصري من طريق قتادة بن دعامة السدوسي قال سمعت الحسن يقول ان عليا عليه السلام صلي مع النبي صلي الله عليه واله اول الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وال---ه صلت الملاءكة علي وعلي علي سبع سنين	12971	-1991811573852583144	253	411.0	194	465	54.40860366821289	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	148	201	728	1001	1460	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءك- ابن امي وبنت محمد سلني سكني وعرسي مناط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فا---يكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حل------مي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي يوم دوح غدير خم	157	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms12982	true	-1445615931113519571	98	152	509	782	1508	300	محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد----- سكني وعرسي مساط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فمن فيكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا عل--ي ما كان من ع---لمي وفهمي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي يوم دوح غدير خم	12982	-1991811573852583144	246	448.5	196	283	86.92579650878906	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms177	false	8151353280871011878	273	296	1370	1472	1494	300	عن ام عطية ان رسول الله ص----------------- بعث عليا ع في سرية قالت فرايته رافعا يد-ه يقول اللهم لا تمتني حتي تريني عليا	177	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13002	true	-5391202957211722423	92	117	452	570	1446	300	عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث عليا-- في سرية قالت فرايته رافعا يديه يقول اللهم لا تمتني حتي تريني عليا	13002	-1991811573852583144	100	178.0	78	120	83.33333587646484	19	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms178	false	-2997438484788363350	1	136	6	639	1444	300	سعيد بن محمد قال اخبرنا محمد بن عبد----- الحضري قال حدثنا عباد بن يعقوب قال حدثنا علي بن عابس عن الحارث بن حميرة حصيرة عن القاسم بن جندب قال سمعت رجلا من خثعم يقول سمعت اسماء بنت عميس قالت رايت رسول الله ص بثبير وهو يقول اشرق ثبير اللهم اني اسالك بما سالك به اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي من امري وان تحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وان تجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا وباسناده ايضا عن العتكي قال اخبرني محمد بن صفوة قال حدثني الحسن بن عل--------------------------------------------ي العلوي قال حدثني احمد بن العلاء قال حدثنا صباح بن يحيي المري قال حدثني خالد بن يزيد عن ابي جعفر محمد بن علي عن اب-يه عن	178	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13023	true	-4740119356879490298	155	282	772	1342	1438	300	سعيد بن محمد --------عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن------ عباد بن يعقوب عن -------علي بن عابس عن الحارث بن------ حصيرة عن القاسم بن جندب ------عن رجل- من خثعم عن------- اسماء بنت عميس قالت رايت رسول الله-- بثبير وهو يقول اشرق ثبير اللهم اني اسالك بما سالك به اخي موسي ان تشرح لي صدري وان تيسر لي ا---مري وان تح-ل عقدة من لساني يفقهوا قولي وان تجعل لي وزيرا من اهلي عليا---- اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت---- بصيرا 41 ومنه عن محمد بن احمد بن شاذان عن محمد بن سعيد المعروف بالدهقان عن ابن ابي عقدة عن محمد بن منصور عن احمد بن عيسي العلوي عن حسين بن علوان عن اب----------------------------------------ي خالد عن -زيد بن -----------------علي عن اباءه عن	13023	-1991811573852583144	418	672.0	323	683	61.200584411621094	75	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms276	false	5314467000060346808	85	172	402	802	1404	300	فاذن لي فلما دخلت قال لي يا علي اما علمت ان بيتي بيتك فما لك تستاذن علي---- فقلت يا رسول الله احببت ان افعل ذلك قال يا علي احببت ما احب الله واخذت باداب الله فقال يا علي اما علمت انك اخي اما -----انه ابي خالقي ورازقي في ان يكون لي سر دونك يا علي انت وصيي من بعدي وانت المظلوم المضطهد بعدي يا علي الثابت عليك كالمقيم معي ومفارقك مفارقي يا علي كذب من زعم انه يحبني ويبغضك لان الله تعالي خلقني واياك من نور واحد	276	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13024	true	6401628063341877568	0	87	0	401	1400	300	فاذن لي فلما دخلت قال لي يا علي اما علمت ان بيتي بيتك فما لك تستاذن علي قال فقلت يا رسول الله احببت ان افعل ذلك قال يا علي احببت ما احب الله واخذت باداب الله----- يا علي اما علمت انك اخي اما علمت انه ابي خالقي ورازق---ي ان يكون لي سر دونك يا علي انت وصيي من بعدي وانت المظلوم المضطهد بعدي يا علي الثابت عليك كالمقيم معي ومفارقك مفارقي يا علي كذب من زعم انه يحبني ويبغضك لان الله تعالي خلقني واياك من نور واحد	13024	-1991811573852583144	392	757.5	307	409	95.84352111816406	83	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms366	false	1049991336795679029	7	116	25	566	1493	300	اخي رسول ا---------لله --------ص بين ا-صحابه فقلت يا رسول الله اخيت بين اصحابك وترك--تني فردا لا اخ -لي فقال---------------------------- انما اخرتك لنفسي انت اخي---------- في الدنيا والاخرة وانت مني بمنزلة هارون من موسي فقمت وانا ابكي من الجذل والسرور فانشات اقول اقيك بنفسي ايها المصطفي الذي هدانا به الرحمن- من عمه الجهل وافديك حوباءي وما قدر مهجتي لمن انتمي معه الي الفرع والاصل ومن جده جدي ومن عمه ابي ومن اهله ابني ومن بنته اهلي ومن ضمني اذ كنت طفلا ويافعا وانعشني بالبر والعل والنهل ---------------------------------------------------ومن حين اخي بين من كان حاضرا دعاني فاخاني وبين من فضلي لك الخير اني ما حييت لشاكر لاحسان ما اوليت يا خاتم الرسل	366	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13031	true	-338576638268971284	106	211	523	1037	1560	300	اخي رسول الله صلي الله عليه واله بين الصحابة---------------------------------- وترك عليا فقال له في ذلك فقال له النبي صلي الله عليه واله انما اخرتك لنفسي انت اخي وانا اخوك في الدنيا والاخرة فبكي علي عند ذلك وقا----------------------------------------------------ل اقيك بنفسي ايها المصطفي الذي هدانا به الرحمان من عمه الجهل وافديك حوباءي وما قدر مهجتي لمن انتمي منه الي الفرع والاصل ----------------------------------------------------ومن ضمني مذ كنت طفلا ويافعا وانعشني بالبر والعل والنهل ومن جده جدي ومن عمه عمي ومن اهله امي ومن بنته اهلي ومن حين اخي بين من كان حاضرا دعاني واخاني وبين من فضلي لك الفضل اني ما حييت لشاكر لاتمام ما اوليت يا خاتم الرسل	13031	-1991811573852583144	364	614.0	285	652	55.82822036743164	62	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	50	115	258	563	1460	300	عن جابر بن عبد الله ---------قال سمعت عليا ع---------- ينشد ورسول الله ص----------------- يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك ذي النكد فالحمد لله حمدا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد قال وتبسم رسول الله ص----------------- وقال صدقت	157	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13032	true	-2653728258945704119	94	156	469	770	1559	300	---جابر بن عبد الله الانصاري قال سمعت عليا عليه السلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه واله يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند و------------------------------------------------------الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وقال صدقت	13032	-1991811573852583144	243	421.5	189	358	67.8770980834961	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms366	false	1049991336795679029	0	50	0	241	1493	300	عن علي بن ابي طالب ع----------- قال اخي رسول ا---------لله --------ص بين اصحابه فقلت يا رسول الله اخيت بين اصحابك وتركتني فردا لا اخ لي فقال انما اخ-رتك لنفسي انت اخي في الدنيا والاخرة وانت مني بمنزلة هارون من موسي فقمت وانا ابكي من الجذل والسرور فانشات اقول اقيك بنفسي	366	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13032	true	-2653728258945704119	29	83	137	407	1559	300	عن علي بن ابي طالب عليهم السلام قال اخي رسول الله صلي الله عليه واله بين اصحابه فقلت يا رسول الله اخيت بين اصحابك وتركتني فردا لا اخ لي فقال انما اخترتك لنفسي انت اخي في الدنيا والاخرة وانت مني بمنزلة هارون من موسي فقمت وانا ابكي من الجدل والسرور فانشات اقول اقيك بنفسي	13032	-1991811573852583144	239	452.5	189	270	88.51851654052734	45	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	192	235	928	1121	1472	300	فقال النبي ص----------------- ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل جميع امة محمد------------------- لرجح عملك علي عملهم وذلك انه لم يبق بيت من----- المشركين الا وقد دخله ذل من -قتل عمرو ولم يبق بيت من----- المسلمين الا وقد دخله عز بقتل عمرو	179	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13053	true	-8205028042890908305	113	162	568	798	1480	300	فقال النبي صلي الله عليه واله ابشر يا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل----- امة محمد صلي الله عليه واله لرجح عملك ب---عملهم وذلك انه لم يبق بيت من بيوت المشركين الا وقد دخله --وهن بقتل عمرو ولم يبق بيت من بيوت المسلمين الا وقد دخله عز بقتل عمرو	13053	-1991811573852583144	180	294.5	140	240	75.0	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	14	80	70	406	1472	300	ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع موقف الخصم المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من كرم الغراءز فتقدم ا---ليه امير المءمنين ص وهو يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان تقوم عليك ناءحة الجناءز من طعنة نجلاء يبقي ذكرها بين الهزاهز	179	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13056	true	5524420059695101581	8	104	35	516	1477	300	ولقد بححت من النداء بجمعهم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع موقف القرن المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا قبل الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من خير الغراءز فقام علي عليه السلام فقال يا رسول الله اءذن لي في مبارزته فقال ادن فدنا فقلده سيفه وعممه بعمامته وقال امض لشانك فلما انصرف قال اللهم اعنه عليه فلما قرب منه قال له مجيبا اياه من شعره لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة يرجو بذاك نجاة فاءز اني لا-مل ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة فوهاء يبقي ذكرها عند الهزاهز	13056	-1991811573852583144	270	467.0	210	482	56.016597747802734	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	11	134	61	631	1453	300	كادح بن جعفر العابد عن عبد الله------- لهيعة عن عبد الرحمن بن زياد الافريقي عن مسلم بن يسار عن جابر بن عبد الله الانصاري قال لما قدم علي ع ----------علي رسول الله ص----------------- بفتح خيبر قال له رسول الله ص لو ل----------------ا ان تقول فيك ط-اءفة من امتي ما قالت النصاري في المسيح ابن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملا الا اخذوا ال-تراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانت غدا في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خليفتي وانك اول من ي---------كسي معي وانك اول	365	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13067	true	1588770215505465158	174	298	928	1511	1518	300	كادح بن جعفر البجلي وكان من الابدال عن لهيعة عن عبد الرحمن بن زياد--------- عن مسلم بن يسار عن جابر بن عبد الله الانصاري قال لما قدم علي عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله بفتح خيبر قال له رسول الله صلي الله عليه واله لولا ان تقول فيك طواءف -من امتي ما قالت النصاري في عيسي-- ابن مريم لقلت فيك اليوم قو-لا لا تمر بملا الا اخذوا من تراب رجل-------يك ومن فضل طهورك ي-ستشفون به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك -ترثني وارثك وانك مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانك في---- الاخرة اقرب الناس مني وانك------- غدا علي ال---------------حوض خليفتي وانك اول من يرد علي الحوض غدا وانك اول	13067	-1991811573852583144	476	805.0	368	631	75.4358139038086	89	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	131	259	618	1249	1453	300	معي وانك اول دا---خل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي و---سلمك سلمي و-ان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي و----------------------------ان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعدلك عندي وان الحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان---- خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك---- حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر علي ع---------- ساجدا ثم قال الحمد لله الذي من علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين احسانا منه الي و-فضلا منه علي فقال رسول-------- الله ص يا علي لو --------لا انت------- لم يعرف المءمنون من بعدي وحدثني القاضي	365	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13068	true	97541766290412131	0	135	0	656	1448	300	معي وانك اول من يدخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون---- في الجنة جيراني وان حربك حربي وان سلمك سلمي و ان سر---ك سري وان علانيتك علانيتي وان سريرة صدرك كسريرة صدري و ان ولدك ولدي وانك تنجز عداتي وان----- الحق معك وان ا--------------------------لحق علي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان كما خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك غدا حتي يرد والح---وض معك------- فخر علي عليه السلام ساجدا ثم قال الحمد لله الذي من علي بالاسلام وعلمني القران وحببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين احسانا منه الي و فضلا منه علي فقال له النبي صلي الله عليه واله عند ذلك لولا انت يا علي لم يعرف المءمنو---ن بعدي امالي الصدوق -	13068	-1991811573852583144	529	916.5	421	708	74.71751403808594	98	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms297	false	-722559675777705990	40	113	195	550	1502	300	محمد بن عمر-- المرزباني قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا النضر بن حميد عن ابي الجارود عن الحارث الهمداني قال رايت عليا ع-------------- جاء حتي -----صعد المنبر فحمد الله واثني عليه و--قال قضي -----قضاء الله عز وجل علي لسان النبي الامي ص الا لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق وقد خاب من افتري	297	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13260	true	-8019000569832690358	20	91	105	453	1468	300	محمد بن عمران المرزباني -------عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي عن------- عبيد الله بن عمر القواريري عن------- جعفر بن سليمان عن------- النضر بن حميد عن ابي الجارود عن الحارث الهمداني قال رايت عليا عليه السلام وقد جاء ذات يوم فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال---- قضاء قضاه الله تعالي- علي لسان النبي الامي انه-- لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق وقد خاب من افتري	13260	-1991811573852583144	299	502.0	233	383	78.06788635253906	54	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms078	false	-6118812145917497513	134	260	669	1300	1500	300	السلمي--- قال اخبرني العتكي قال اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن يعقوب البغدادي ويعرف بابن نساوران بانطاكية قال حدثني ابو سعيد الحسن بن عثمان بن زياد الخلال التستري بتستر قال حدثني احمد بن حماد الطهري قال حدثنا عبد الرزاق بن معمر عن الزبيري عن عكرة عكرمة عن ابن عباس عن النبي ص ق-----------------ال ان الله تبارك وتعالي حبس قطر المطر عن بني اسراءيل بسوء رايهم في انبياءهم وانه حابس قطر المطر عن هذه الامة ببغضهم علي بن ابي طالب ع وحدثني السلمي قال اخبرني--- العتكي قال حدثني ابو عبد الله احمد بن جعفر الجوهري قال حدثنا احمد بن علي المروزي قال حدثنا الحسن بن شعيب قال حدثنا خلف بن ابي هارون العبدي قال كنت جالسا عند عبد الله بن عمر فاتي نافع	78	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13308	true	8025125805622487491	198	300	1064	1549	1549	300	السلمي عن عمر بن علي العتكي الخطيب عن--------- محمد بن ابراهيم--------------------- البغدادي عن الحسن --------------------------------------------بن عثمان-------- الخلال عن احمد--------------------- بن حماد عن عب--------------د الرزاق عن معمر عن الزهري -عن----- عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله قال ان الله تبارك وتعالي حبس قطر المطر عن بني اسراءيل بسوء رايهم في انبياءهم وانه حابس قطر المطر عن هذه الامة ببغضهم علي بن ابي طالب ع----ليه السلام وعن السلمي عن العتكي عن احمد-------------------- بن جعفر الجوهري -------عن احمد بن علي المروزي -------عن الحسن بن شبيب عن------- خلف بن ابي هارون العبدي قال كنت جالسا عند عبد الله بن عمر فاتي نافع-	13308	-1991811573852583144	393	641.0	306	654	60.09174346923828	67	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms078	false	-6118812145917497513	260	285	1300	1425	1500	300	بن الازرق فقال والله اني لابغض عليا فرفع ابن عمر راسه فقال ابغضك الله اتبغض ويحك رجلا سابقة من سوابقه خير من الدنيا بما فيها	78	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13309	true	6404720542500429191	0	25	0	125	1468	300	بن الازرق فقال والله اني لابغض عليا فرفع ابن عمر راسه فقال ابغضك الله اتبغض ويحك رجلا سابقة من سوابقه خير من الدنيا بما فيها	13309	-1991811573852583144	125	250.0	100	125	100.0	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms079	false	-3288789734025648331	40	182	221	881	1461	300	محمد بن احمد بن الحسين الشامي من كتابه قال حدثني احمد بن زياد القطان في دكانه بدار القطن قال حدثنا يحيي بن ابي طالب قال حدثنا عمرو بن عبد الغفار قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كنت عند النبي ص----------------- اذ اقبل علي بن ابي طالب------------ فقال ا------------------------تدري من هذا قلت هذا علي بن ابي طالب------------ فقال النبي ص هذ-----------------ا البحر الزاخر هذا الشمس الطالعة اسخي من الفرات كفا واوسع من الدنيا قلبا فمن ابغضه فعليه لعنة الله وحدثنا الفقيه ابن شاذان رحمه الله قال حدثنا سهل بن احمد عن محمد--------- بن عبد الله الديباجي رحمه الله قال حدثنا محمد بن محمد-------- بن محمد بن الاشعث بمصر قال حدثنا موسي بن اسماعيل عن ابيه قال حدثني موسي بن جعفر عن ابيه عن محمد بن ---------علي عن ابيه عن الحسين بن علي ع --------قال قال رسول الله ص دخلت	79	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13309	true	6404720542500429191	32	158	154	738	1468	300	محمد بن احمد---------- الشامي عن احمد---------------- بن زياد القطان عن--------------------------- يحيي بن ابي طالب عن------- عمرو بن عبد الغفار عن------- الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه واله اذ اقبل علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله تدري من هذا قلت هذا علي بن ابي طالب عليه السلام فقال النبي صلي الله عليه واله هذا البحر الزاخر هذا الشمس الطالعة اسخي من الفرات كفا واوسع من الدنيا قلبا فمن ابغضه فعليه لعنة الله و----------------------------------------عن اسد بن ابراهيم السلمي عن عمر بن علي ال-------عتكي -----------------عن احمد بن محمد الحنبلي عن احمد بن حازم ع--------------------------------------------------------ن جعفر بن -عون عن -عمر بن موسي البربري عن ابيه عن عطية العوفي عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي ---	13309	-1991811573852583144	396	565.0	297	776	51.03092956542969	76	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms296	false	798762417490212750	180	240	914	1193	1478	300	اسد بن ابراهيم السلمي الحراني قال اخبرني ابو حفص عمر بن علي العتكي قال حدثنا احمد بن محمد بن هارون الحنبلي قال حدثنا احمد بن حازم بن عروة قال حدثنا جعفر بن عون عن عمر بن موسي البربري عن ابيه عن عطية العوفي عن---- سعيد قال قال رسول الله ص----------------- لا يبغض عليا الا فاسق او منافق او صاحب بداءع	296	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13309	true	6404720542500429191	118	171	560	798	1468	300	اسد بن ابراهيم السلمي عن عمر ------------------------بن علي العتكي -------عن احمد بن محمد--------- الحنبلي عن احمد------- بن حازم عن--------------- جعفر بن عون عن عمر بن موسي البربري عن ابيه عن عطية العوفي عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يبغض عليا الا فاسق او منافق او صاحب بدايع	13309	-1991811573852583144	200	340.0	154	300	66.66666412353516	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms077	false	-9178727985120385392	199	296	1015	1513	1539	300	ابي طالب والبراءة من---ه والناس في امر------- عظيم قال فهومت براسي تهويمة فاذا شء اهدب اهدل ذو مشفر طويل مد الي من السماء الي الارض ففزعت وقلت ---من انت قا-ل انا النقاد ذو الرقبة ارسلني ربي الي صاحب هذا القصر فانتبهت فحدثت اصحابي فقالوا انت مجنون فما برحنا ان خرج الاذن فقا----ل انصرفوا فان الامير قد شغل واذا الفالج قد ضربه قال فانشا عبد الرحمن يقول ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاسقط الشق منه حربة ثبتت كما تناول ظلما صاحب الرحبة وحدثني السلمي قال اخبرن----------------------------ي العتكي قال اخبرنا محمد بن الحسين	77	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13313	true	5886769951854244470	34	130	164	641	1450	300	ابي طالب صلوات الله عليه والناس من ذلك في كرب عظيم فاغفيت---------------- فاذا انا بشخص قد سد ما بي--------------ن السماء و---الارض ف------قلت له من انت فقال انا النقاد ذو الرقبة ارسلت -----الي صاحب الق----صر فانتبهت مذعورا واذا غلام لزياد قد----------------- خرج الي الناس فقال انصرفوا فان الامير عنكم مشغول وسمعنا الصياح من داخل القصر فقلت في ذلك-- ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاسقط الشق منه ضربة ثبتت كما تناول ظلما صاحب الرحبة كنز الكراجكي عن اسد بن ابراهيم الحراني عن عمر بن علي العتكي عن احمد بن محمد بن سليمان	13313	-1991811573852583144	265	356.5	207	544	48.713233947753906	41	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms077	false	-9178727985120385392	201	289	1024	1473	1539	300	والبراءة منه والناس في امر عظيم قال فهومت براسي تهويمة فاذا شء---------------------- اهدب اهدل ذو مشفر طويل مد الي من السماء الي الارض ففزعت وقلت ---من انت قا-ل انا النقاد ذو الرقبة ارسلني ربي الي صاحب هذا القصر فانتبهت ف---------------------------حدثت اصحابي فقالوا انت مجنون فما برحنا ان خرج الاذن فقال انصرفوا فان الامير قد شغل واذا الفالج قد ضربه قال فانشا عبد الرحمن يقول--------------------------------------------------- ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاسقط الشق منه حربة ثبتت كما تناول ظلما صاحب الرحبة وحدثني السلمي قال	77	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13318	true	-7298182786589943287	146	227	748	1164	1546	300	والبراءة منه فاغفيت----------------------------------- فاذا انا بشخص طويل العنق اهدل اهدب قد سد ما بي---------------ن السماء و---الارض ف------قلت له من انت فقال انا النقاد ذو الرقبة طاعون بعثت الي زياد---------- فانتبهت فزعا وسمعنا الواعية عليه و انشات اقول قد جشم الناس امرا ضاق ذرعهم يحملهم حين اداهم الي---------------------------------------------------------- الرحبة يدعو علي ناصر الاسلام دام له علي المشركين الطول والغلبة ما كان منتهيا عما اراد به- حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاسقط الشق منه ضربة عجبا كما تناول ظلما صاحب الرحبة اقول قال ---------	13318	-1991811573852583144	205	248.0	158	553	37.070526123046875	31	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms077	false	-9178727985120385392	225	286	1143	1455	1539	300	وقلت من انت قا-ل انا النقاد ذو الرقبة ارسلني ربي الي صاحب هذا القصر فانتبهت فحدثت ------اصحابي ف----------------قالوا انت مجنون فما برحنا ان خرج الاذن فقا----ل انصرفوا فان الامير قد شغ-----------------------ل واذا الفالج- قد ضربه قال فانشا------------------------------------------------ عبد الرحمن يقول----- ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاسقط الشق منه حربة ثبتت كما تناول ظلما صاحب الرحبة	77	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13319	true	8634832584701848503	12	93	64	474	1516	300	فقلت ما انت فقال انا النقاد ذو الرقبة بعثت------ الي صاحب هذا القصر فاستيقظت فزعا فقلت لاصحابي هل رايتم ما رايت قالوا لا فاخبرتهم وخرج علينا خارج من القصر فقال انصرفوا فان الامير يقول لكم اني عنكم اليوم مشغول واذا الطاعون قد ضربه فكان يقول اني لاجد في النصف من جسدي حر النار حتي مات فقال عبد الرحمن بن الساءب ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاثبت الشق منه ضربة عظمت كما تناول ظلما صاحب الرحبة	13319	-1991811573852583144	225	340.0	174	416	54.08654022216797	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms078	false	-6118812145917497513	1	132	5	657	1500	300	ان محمود بن مثوبة الواسطي حدثهم قال حدثنا القاسم بن عيسي قال حدثنا رحمة بن مصعب بن الباهلي قال حدثنا قرة بن خالد عن ابي رجاء العطاردي قال لا تسبوا هذا الرجل يعني عليا ع---------- فان رجلا سبه فرماه الله------- بكوكبين في عينيه وحدثني السلمي ايضا قال اخبرني العتكي قال اخبرنا ابو جعفر محمد بن صالح الرازي وراق ابي ذرعة الرازي بمكة سنة ست وثلاثماءة قال حدثنا ابو ذرعة الرازي قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الملك قال حدثني ابن ابي فديك قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي نعيم عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال كنت مستندا الي المقصورة وخالد بن عبد الملك علي المنبر يخطب وهو يءذي عليا ع في خطبته فذهب بي النعاس فرايت القبر قد انفرج فاطلع---- مطلع فقال اذيت رسول الله لعنك الله	78	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13321	true	-6597163374736834717	100	211	479	1007	1480	300	عن محمود بن متويه الواسطي عن------------- القاسم بن عيسي عن------- رحمة بن مصعب عن------------------ قرة بن خالد عن ابي رجاء العطاردي قال لا تسبوا هذا الرجل يعني عليا عليه السلام فان رجلا سبه فرماه الله عز وجل بكوكبين في عينيه وعن ---السلمي عن------------- العتكي عن----------------- محمد بن صال---------------------ح الرازي -----------------------------عن ابي زرعة الرازي -------عن عبد الرحمن بن عبد الملك عن------- ابن ابي فديك -------عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي نعيم عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال كنت مستندا الي المقصورة وخالد بن عبد الملك علي المنبر يخطب وهو يءذي عليا-- في خطبته فذهب بي النوم- فرايت القبر قد انفرج فاطلع منه مطلع فقال اذيت رسول الله لعنك الله	13321	-1991811573852583144	478	790.0	372	673	71.02526092529297	88	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms156	false	201748809554768745	97	135	491	669	1490	300	عكرمة عن ابن عباس قال كان لعلي بن ابي طالب اربع مناقب لم يسبقه اليها عربي كان اول من صلي مع رسول الله ص----------------- وكان صاحب رايته في كل زحف وانهزم الناس يوم المهراس وثبت--- وغسله وادخله قبره	156	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13351	true	-5862987231793336687	202	243	990	1188	1462	300	عكرمة عن ابن عباس قال كان لعلي عليه السلام اربع مناقب لم يسبقه اليها عربي كان اول من صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وكان صاحب رايته في كل زحف وانهزم الناس يوم المهراس وثبت هو وغسله وادخله قبره	13351	-1991811573852583144	167	305.5	131	198	84.34343719482422	34	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms157	false	791499888291574375	20	117	111	570	1460	300	محمد بن يعقوب الدينوري قال حدثنا----- محمد بن عبد البلوي الانصاري قال حدثنا عمارة بن زيد قال حدثنا بكير بن حارثة عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا ع ينشد ورسول الله ص----------------- يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك ذي النكد فالحمد لله حمدا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد قال وتب-سم رسول الله ص----------------- وقال صدقت يا علي	157	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13370	true	-2835604399536674307	95	183	452	862	1408	300	محمد بن يعقوب الدينوري عن عبد الله بن محم-------د البلوي عن---------------- عمارة بن زيد عن بكر ا-------بن حارثة--- الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا-- ينشد ورسول الله صلي الله عليه واله يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فن------------------------------------------------------د فالحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد قال فابتسم رسول الله صلي الله عليه واله وقال صدقت يا علي	13370	-1991811573852583144	346	591.5	269	499	69.33867645263672	65	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms406	false	4937989709267589158	13	127	54	621	1514	300	كنز جامع الفواءد الذي جاء فيه--------- روي ابو جعفر محمد الكراجكي في كتابه كنز الفواءد حديثا مسندا يرفعه الي سلمان الفارسي قال كنا عند النبي ص في سجدة------------ مسجده اذ جاء اعرابي فساله عن مساءل في الحج وغيره فلما اجابه قال له يا رسول الله ان حجيج قومي مما ممن شهد ذلك معك اخبرنا انك قمت بعلي بن ابي طالب ع---------- بعد قفولك من الحج ووقفته بالشجرات من خم فافترضت علي المسلمين طاعته ومحبته واوجبت عليهم جميعا ولايته وقد اكثروا علينا من ذلك فبين لنا يا رسول الله اذلك فريضة علينا من الارض لما ادنته الرحم والصهر منك ام من الله افترضه علينا و-اوجبه من السماء فقال النبي ص بل الله افترضه واوجبه من	406	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13392	true	3026259189232207050	183	299	938	1528	1532	300	كنز جامع الفواءد وتاويل الايات الظاهرة روي ابو جعفر محمد الكراجكي في كتابه كنز الفواءد حديثا مسندا يرفعه الي سلمان الفارسي قال كنا عند النبي صلي الله عليه واله في مسجده اذ جاء اعرابي فساله عن مساءل في الحج وغيره فلما اجابه قال له يا رسول الله ان حجيج قومي---- ممن شهد ذلك معك اخبرنا انك قمت بعلي بن ابي طالب عليه السلام بعد قفولك من الحج ووقفته بالشجرات من خم فافترضت علي المسلمين طاعته ومحبته واوجبت عليهم جميعا ولايته وقد اكثروا علينا من ذلك فبين لنا يا رسول الله اذلك فريضة علينا من الارض لما ادنته الرحم والصهر منك ام من الله افترضه علينا و اوجبه من السماء فقال النبي ص-لي الله عليه واله بل ----	13392	-1991811573852583144	524	991.0	419	599	87.47913360595703	101	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms406	false	4937989709267589158	124	300	604	1514	1514	300	افترضه واوجبه من السماء وافترض ولايته علي اهل السماوات واهل الارض جميعا يا اعرابي ان جبرءيل ع---------- هبط علي يوم الاحزاب وقال ان ربك يقرءك السلام ويقول لك اني قد افترضت حب علي بن ابي طالب ومودته علي اهل السماوات واهل الارض فلم اعذر في محبته احدا فمر امتك بحبه فمن احبه فبحبي وحبك احبه ومن ابغضه فببغضي وبغضك ابغضه اما انه ما انزل الله تعالي كتابا ولا خلق خلقا الا وجعل له سيدا فالقران سيد الكتب المنزلة وشهر رمضان سيد الشهور وليلة القدر سيدة الليالي والفردوس سيد الجنان وبيت الله الحرام سيد البقاع وجبرءيل ع سي----------د الملاءكة وانا سيد الانبياء وعلي سيد الاوصياء والحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولكل امرء من عمله سيد وحبي وحب علي بن ابي طالب سيد الاعمال وما تقرب به المتقربون من طاعة ربهم يا اعرابي اذا كان يوم القيامة نصب لابراهيم منبر عن يمين العرش ونصب--- منبر لي عن شمال العرش ثم يدعي بكرسي عال يزهر نورا فينصب بين المنبرين فيكون ابراهيم علي منبره وانا علي منبري ويكون اخي علي علي ذلك الكرسي فما رايت احسن منه حبيبا بين-	406	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13393	true	-2884529899086287522	0	178	0	930	1520	300	افترضه واوجبه من السماء وافترض ولايته علي اهل السماوات واهل الارض جميعا يا اعرابي ان جبرءيل عليه السلام هبط علي يوم الاحزاب وقال ان ربك يقرءك السلام ويقول لك اني قد افترضت حب علي بن ابي طالب ومودته علي اهل السماوات واهل الارض فلم اعذر في محبته احدا فمر امتك بحبه فمن احبه فبحبي وحبك احبه ومن ابغضه ف-بغضي وبغضك ابغضه اما انه ما انزل الله تعالي كتابا ولا خلق خلقا الا وجعل له سيدا فالقران سيد الكتب المنزلة وشهر رمضان سيد الشهور وليلة القدر سيدة الليالي والفردوس سيد الجنان وبيت الله الحرام سيد البقاع وجبرءيل عليه السلام سيد الملاءكة وانا سيد الانبياء وعلي سيد الاوصياء والحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولكل امرء من عمله سيد وحبي وحب علي بن ابي طالب سيد الاعمال وما تقرب به المتقربون من طاعة ربهم يا اعرابي اذا كان يوم القيامة نصب لابراهيم منبر عن يمين العرش ونصب لي منبر--- عن شمال العرش ثم يدعي بكرسي عال يزهر نورا فينصب بين المنبرين فيكون ابراهيم علي منبره وانا علي منبري ويكون اخي علي علي ذلك الكرسي فما رايت احسن منه حبيبا بين	13393	-1991811573852583144	903	1771.0	730	934	96.68093872070312	170	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms167	false	273884523826977826	15	92	85	451	1514	300	محمد بن احمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي رضي الله عنه بمكة في المسجد الحرام قال حدثني ابو الفرج المعافي بن زكريا قال حدثنا محمد بن احمد بن ابي الثلج قال حدثنا الحسن بن محمد بن بهرام قال حدثنا يوسف بن موسي الطالقاني قال حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ص----------------- لو ان الغياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضاءل علي بن ابي طالب	167	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13408	true	-2896007307128172865	17	77	76	350	1485	300	محمد بن احمد---------------- بن شاذان عن---------------------------------------------------------- المعافا بن زكريا -------عن محمد بن احمد بن---- الثلج -------عن الحسن بن محمد بن بهرام عن------- يوسف بن موسي القطان عن---------- جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لو ان الغياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضاءل علي بن ابي طالب	13408	-1991811573852583144	241	394.5	185	383	62.92428207397461	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms286	false	3753277461792939766	42	175	226	935	1583	300	ارغفة واخرج الاخر ثلاثة ارغفة فعبر بهما في الحال رجل ثالث فعزما عليه فنزل ف-----اكل معهما حتي استوفوا جميع ذلك فلما اراد الانصراف دفع اليهما فضة وقال هذه لكم---------ا عوض ما اكلت من طعامكما فوزناها فصادفاها ثمانية دراهم فقال صاح------------ب الخمسة الارغفة لي منها خمسة ولك ثلاثة بحساب ما كان لنا وقال الاخر بل هي مقسومة نصفين بيننا وتشاحا فارتفعا الي شريح القاضي في ايام امير المءمنين ع فعرفاه امرهما فحار في قضيتهما ولم يدر ما يحكم به بينهما فحملهما الي امير المءمنين ع ف----------قصا عليه قصتهما فاستطرف امرهما وقال ان هذا امر فيه دناءة والخصومة فيه غير جميلة فعليكما بالصلح فهو اجمل بكما فقال صاحب الثلاثة ارغفة لست ارضي الا بمر الحق وواجب الحكم فقال امير المءمنين ع فاذا ابيت الصلح ولم ترد الا الق------ضاء فلك درهم واحد ولرفيق-----------ك سبعة دراهم فقال	286	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13568	true	-7654316363903273845	0	95	0	499	1580	300	ارغفة واخرج الاخر ثلاثة فم-------ر بهما--------- رجل فسلم فقالا له الغداء فجلس ياكل معهما--------------------- فلما فرغ من اكله رمي-- اليهما ثمانية دراهم وقال لهما هذا عوض ما اكلت من طعامكما فاختصما وقال صاحب الثلاثة هذا نصفان بيننا فقال صاحب الخمسة بل لي---------- خمسة ولك ثلاثة------------------------------------------------------------ فارتفعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------الي امير المءمنين عليه السلام وقصا عليه القصة فقال لهما --------------هذا امر فيه دناءة والخصومة---- غير جميلة ف----يه والصلح--------- احسن فقال صاحب الثلاثة ارغفة لست ارضي الا بمر القضاء ق-----------ال امير المءمنين عليه السلام اذا كنت لا ترضي الا بمر القضاء فان لك-- واحدا من ثمانية ولصاحبك سبعة------ فقال	13568	-1991811573852583144	296	375.0	232	762	38.84514617919922	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	19	245	92	1231	1506	300	بن محمد ب--------------------------------------------ن المطلب الشيباني الكوفي قال حدثني منصور بن الحسن بن ابي جلة بانطاكية قال حدثنا محمد بن زكريا بن دينار قال حدثنا العباس بن بكار عن عبد الواحد بن ابي عمرو الاسدي عن محمد بن الساءب عن ابي صالح مولي ام هاني قال دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا قال او-تعفيني من ذلك قال لا اعفيك قال اما اذ لا ب--------------------------------------------د فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنو-------------------------------------------------------------------ه لنا وقربه منا لا نكلمه -هيبة له فان----------------- تبسم فعن مثل اللءلء ال-نظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في ------------------باطله ولا يياس الضعيف من عدله اشهد بالله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايته في بعض مواقف---ه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من ---قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية	351	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13657	true	407903666567871586	48	245	233	1213	1503	300	عن محمد بن العطار عن ابن ابي الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نبات---ة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخل ضرار بن ضمرة النهشلي علي معاوية بن ابي سفيان فق-----ال له-------- صف لي عليا قال او تعفيني فق------ال-------------------- لا بل صفه لي قال ضرار رحم الله عليا كان والله في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه ويقربنا اذا زرناه لا يغلق له دوننا باب ولا يحجبنا عنه حاجب ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه لهيبته ولا نبتديه لعظمته فاذا تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم فقال معاوية زدن--------------------------ي في صفته فقال ضرار رحم الله عليا كان والله طويل السهاد قليل الرقاد يتلو كتاب الله اناء الليل واطراف النهار ويجود لله بمهجته ويبوء اليه بعبرته لا تغلق له الستور ولا يدخر عنا البدور ولا يستلين الاتكاء ولا يستخشن الجفاء ولو رايته اذ مثل في محرابه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو-------------- قابض -علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ------------وهو يقول يا د--------نيا ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات--------- لا حاجة لي فيك ابنتك ثلاثا لا رجعة لي عليك ثم يقول واه واه لبعد السفر وقلة الزاد وخشون----------ة الطريق --قال فبكي معاوية	13657	-1991811573852583144	421	391.5	326	1495	28.16053581237793	61	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	14	44	70	225	1472	300	ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع -موقف الخصم المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاع---------ة في الفتي والجود من كرم الغراءز	179	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13720	true	868784903447871180	68	97	340	495	1537	300	ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجاع بموقف البطل المناجز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة والسماحة في الفتي خير---------- الغراءز	13720	-1991811573852583144	139	251.5	111	165	84.24242401123047	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms179	false	-5056350759096647556	239	276	1146	1344	1472	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته وتركته متجدلا كالنسر فوق دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي----- لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب و------------لما قتل علي	179	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13721	true	-5723088402985976469	256	298	1342	1557	1566	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه وعبدت رب محمد بصواب اليوم تمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الهام ليس بناب ارديت عمروا اذ طغي بمهند صافي الحديد مجرب قصاب لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب عمرو بن عبيد لما قدم علي	13721	-1991811573852583144	105	138.0	80	215	48.83720779418945	19	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	64	229	309	1148	1506	300	دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا ق-ال او-تعفيني من ذلك ق-ال لا اعفيك -قال اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه لنا وقربه منا- لا نكلمه -هيبة ل--------------------ه فان تبسم فعن مثل اللءلء النظي-م يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله ل---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني----- اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حين---ك قد ابنتك ثلاثا -----------------عمرك قصير	351	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13745	true	5466052099411354703	133	300	683	1542	1542	300	دخل ضرار بن ضمرة الليثي -علي معاوية فق------------------ال له-------- صف لي عليا فقال او تعفيني من ذلك فقال لا اعفيك فقال كان وا------------------لله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غريز العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه منا وقربنا منه لا نكلمه لهيبته ولا نرفع عيننا لعظمته فان تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله -لا يياس الفقير من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض -علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دن---يا دنية ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد بت-تك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير-	13745	-1991811573852583144	722	1258.0	575	911	79.25357055664062	114	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms077	false	-9178727985120385392	265	286	1348	1455	1539	300	ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاسقط الشق منه حربة ثبتت كما تناول ظلما صاحب الرحبة	77	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13947	true	-8156290798821937159	141	162	702	809	1465	300	ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاسقط الشق منه ضربة عجبا كما تناول ظلما صاحب الرحبة	13947	-1991811573852583144	102	199.0	81	107	95.32710266113281	19	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms203	false	-725169965159166084	58	127	269	630	1487	300	ابو الحسن علي بن احمد اللغوي المعروف بابن زكار بميافارقين في سنة تسع وتسعين وثلاثماءة قال دخلت علي ابي الحسن علي بن السلماني رحمه الله في مرضته التي توفي فيها فسالته عن حاله فقال الحقتني غشية اغمي علي فيها فرايت مولاي امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه قد اخذ بيدي وانشا يقول طوفان ال محمد في الارض غرق جهلها وسفين-هم حمل الذي طلب النجاة واهلها فاقبض	203	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13955	true	4891010499524541852	239	300	1244	1561	1561	300	----------علي بن احمد اللغوي------------------ بميافارقين في سنة تسع وتسعين وثلاثماءة قال دخلت علي ابي الحسن علي--- السلماسي---------- في مرضته التي توفي فيها فسالته عن حاله فقال -لحقتني غشية اغمي علي فيها فرايت مولاي امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه قد اخذ بيدي وانشا يقول --فان ال محمد في الارض غرق جهلها وسفينتهم حمل الذي طلب النجاة واهلها فاقبض-	13955	-1991811573852583144	315	581.0	255	362	87.01657104492188	53	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms203	false	-725169965159166084	127	235	630	1150	1487	300	بكفك عروة لا تخش منها فصلها وحدثني الشريف ابو عبد الله محمد بن عب-د الله بن الحسين بن طاهر الحسيني قال حدثني ابي عن ابي الحسن احمد بن محبوب قال سمعت ابا جعفر الطبري يقول حدثنا هناد بن السري قال رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله علي-----ه في المنام فقال لي يا هناد قلت لبيك يا امير المءمنين قال انشدني قول الكميت ويوم الدوح دوح غدير خم ابان لنا الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها امرا شنيعا قال فانشدته فقال لي يا هناد خذ اليك-------- فقلت هات يا سيدي فقال ع---------- ولم ار مثل ذاك اليوم يوما ولم ار مثله حقا اضيعا	203	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms13956	true	3103166758780480485	0	100	0	483	1522	300	بكفك عروة لا تخش منها فصلها ومنه عن------------------- محمد بن عبيد الله ال------------------حسين--------------ي عن ابيه ع--ن احمد بن محبوب قال سمعت ابا جعفر الطبري يقول حدثنا هناد بن السري قال رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله في المنام فقال لي يا هناد قلت لبيك يا امير المءمنين قال انشدني قول الكميت ويوم الدوح دوح غدير خم ابان لنا الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها امرا شنيعا قال فانشدته فقال لي-------- خذ اليك يا هناد فقلت هات يا سيدي فقال عليه السلام ولم ار مثل ذاك اليوم يوما ولم ار مثله حقا اضيعا	13956	-1991811573852583144	448	815.5	354	544	82.35294342041016	87	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms220	false	-4144594432388401236	165	223	794	1082	1462	300	القاضي السلمي اسد بن ابراهيم قال اخبرن---ي العتكي عمر بن علي قال حدثني محمد بن اسحاق البغدادي قال حدثنا الكديمي قال حدثنا بشر بن مهدان مهران قال حدثنا شريك بن شبيب عن عروة عن المستطيل بن حصين قال خطب عمر بن الخطاب الي علي بن ابي طالب ع ابنته فاعتل عليه بصغرها وقال اني اعددتها لابن اخي جعفر	220	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms14028	true	-829795635461693115	52	94	256	454	1467	300	القاضي السلمي اسد بن ابراهيم عن عمر بن علي العتكي عن------------------ محمد بن اسحاق عن---------------- الكديمي عن------- بشر ب------ن مهران عن------- شريك بن شبيب عن عروة عن المستطيل بن حصين مثله الا ان في----------------------------------ه فاعتل----- بصغرها وقال اني اعددتها لابن اخي جعفر	14028	-1991811573852583144	168	240.0	131	291	57.73196029663086	28	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms177	false	8151353280871011878	14	75	63	361	1494	300	فقد ظلم---------ا بدفنهما في موضع ليس لهما------- وان كان له-------ما فوهبا- لرسول الله ص----------------- لقد اساءا وما احسنا في ارتجاعهما هبتهما ونكثهما عهدهما----------------------------------------------------------------------- فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال لم يكن ل-------هما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحق-ا الدفن في ذلك الموضع بح--ق ابنتيهما فقال--- فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي ص----------------- مات عن تسع	177	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms14707	true	2350591546704976213	216	299	1034	1437	1442	300	لقد ظلما اذ اوصيا بدفنهما في موضع ليس لهما فيه حق وان كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله لقد اساءا اذا رجعا في----------- هبتهما ونكت--ا عهدها وقد اقررت ان قوله تعالي لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم غير منسوخة فاطرق ابو حنيف-----ة ثم قال لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقها الدفن في ذلك الموضع لحقوق ابنتيهما فقال له فض-------------------ال انت تعلم ان النبي صلي الله عليه واله مات عن تسع	14707	-1991811573852583144	245	373.0	192	440	55.681819915771484	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms177	false	8151353280871011878	76	120	368	581	1494	300	فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر--------------------- فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال عاءشة وحفصة ترثان رسول الله ص وفاطمة ابنته تمنع- الميراث فصاح------------------------------------- ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فان------ه رافضي	177	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms14708	true	1903903340673928653	6	58	31	298	1484	300	فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر والحجرة كذا وكذا طولا وعرضا فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد فما بال عاءشة وحفصة يرثان رسول الله-- وفاطمة -بنته -منعت الميراث فالمناقضة في ذلك ظاهرة من وجوه كثيرة فقال ابو حنيفة------- نحوه عني فانه والله رافضي	14708	-1991811573852583144	193	320.0	153	278	69.4244613647461	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms395	false	8246713173852045466	0	159	0	760	1495	300	الصادق جعفر بن محمد ع ف----------قال رجل يقال له رزام مولي خالد بن عبد الله من هذا الذي بلغ من خطره ما يعتمد امير المءمنين علي يده فقيل له هذا ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق ------------ع فقال اني والله ما علمت لوددت ان خد ابي جعفر نعل لجعفر ثم قام فوقف بين يدي المنصور فقال له اسال يا امير المءمنين فقال له المنصور سل ه----------------------------------------------ذا فالتفت رزام الي الامام جعفر بن محمد ع---------- فقال اخب---رني عن الصلاة وحدودها فقال--- الصادق ع---------- للصلاة اربعة الاف حد لست تءاخذ بها فقال اخبرني بما لا يحل تركه ولا تتم الصلاة الا به فقال ابو عبد الله ع---------- لا تتم الصلاة الا لذي طهر سابغ واهتمام بالغ غير نازغ ولا زاءغ عرف فوقف واخبت فثبت فهو واقف بين الياس والطمع والصبر والجزع كان الوعد له صنع والوعيد به وقع بذل عرضه وتمثل غرضه وبذل في الله المهجة وتنكب -----غير ال-حجة مرتغما بار-غام يقطع علاءق الاهتمام يعين بعين من له قصد واليه	395	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms15720	true	-1120380907823620739	124	300	603	1465	1465	300	الصادق جعفر بن محمد عليه السلام فقال رجل يقال له رزام مولي خالد بن عبد الله من هذا الذي بلغ من خطره ما يعتمد امير المءمنين علي يده فقيل له هذا ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق صلي الله عليه فقال اني والله ما علمت لوددت ان خد ابي جعفر نعل لجعفر ثم قام فوقف بين يدي المنصور فقال له اسال يا امير المءمنين فقال له المنصور سل هذا فقال اني اريدك بالسءال فقال له المنصور سل هذا فالتفت رزام الي الامام جعفر بن محمد عليه السلام فقال له اخبرني عن الصلاة وحدودها فقال له الصادق عليه السلام للصلاة اربعة الاف حد لست تءاخذ بها فقال اخبرني بما لا يحل تركه ولا تتم الصلاة الا به فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تتم الصلاة الا لذي طهر سابغ وتم--ام بالغ غير نازغ ولا زاءغ عرف فوقف واخبت فثبت فهو واقف بين الياس والطمع والصبر والجزع كان الوعد له صنع والوعيد به وقع بذل عرضه وتمثل غرضه وبذل في الله المهجة وتنكب اليه غير المحجة مرتغم- بارتغام يقطع علاءق الاهتمام----- بعين من له قصد واليه-	15720	-1991811573852583144	743	1396.0	587	871	85.30424499511719	144	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms395	false	8246713173852045466	159	223	760	1101	1495	300	وفد وفيه استرفد فاذا اتي بذلك كانت هي الصلاة التي بها امر وعنها اخبر وانها هي الصلاة التي تنهي عن الفحشاء والمنكر فالتفت المنصور الي ابي عبد الله ع---------- فقال له يا ابا عبد الله لا نزال من بحرك نغترف واليك نزدلف تبصر من العمي وتجلو- بنورك الطخياء غير نازغ ولا زاءغ---------------------- النزغ الظ-ن والاغتياب والافساد والوسوسة والزيغ الميل والطخياء في قول المنصور الظلمة	395	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms15721	true	-3743520619039387942	0	65	0	359	1590	300	وفد ومنه استرفد فاذا اتي بذلك كانت هي الصلاة التي بها امر وعنها اخبر وانها هي الصلاة التي تنهي عن الفحشاء والمنكر فالتفت المنصور الي ابي عبد الله عليه السلام فقال له يا ابا عبد الله لا-نزال من بحرك نغترف واليك نزدلف تبصر من العمي وتجلوا بنورك الطخياء فنحن نعوم في سبحات قدسك وطامي بحرك بيان النزع الطعن والاغتياب والافساد والوسوسة والزيغ الميل والطخياء--------------- الظلمة	15721	-1991811573852583144	305	545.5	247	375	81.33333587646484	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms262	false	-5737051332105920398	0	127	0	615	1495	300	ذكروا ان ابا حنيفة اكل طعاما مع الامام الصادق جعفر بن محمد ع------------ فلما رفع الصادق ع--- يده من اكله قال الحمد لله رب العالمين اللهم ---هذا منك ومن رسولك ص فقال ابو حنيفة يا ابا عبد الله اجعلت مع الله شريكا فقال له ويلك فان الله تعالي يقول في كتابه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله ويقول في موضع اخر ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله النساء 59 فقال ابو حنيفة والله لكاني ما قراتهما قط من كتاب الله ولا سمعتهما الا في هذا الوقت فقال ابو عبد الله ع---------- بلي قد قراتهما وسمعتهما ولكن الله تعالي انزل فيك وفي اشباهك ام علي قلوب اقفالها وقال كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	262	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms15772	true	-9221542082371882294	80	206	405	1030	1523	300	ذكر --ان ابا حنيفة اكل طعاما--- الامام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فلما رفع عليه السلام يده من اكله قال الحمد لله رب العالمين اللهم ان هذا منك ومن رسولك-- فقال ابو حنيفة يا ابا عبد الله اجعلت مع الله شريكا فقال له ويلك -ان الله تعالي يقول في كتابه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله ويقول في موضع اخر ولو انهم رضوا ما اتيهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله---------- فقال ابو حنيفة والله لكاني ما قراتهما قط من كتاب الله ولا سمعتهما الا في هذا الوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام بلي قد قراتهما وسمعتهما ولكن الله تعالي انزل فيك وفي اشباهك ام علي قلوب اقفالها وقال كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	15772	-1991811573852583144	588	1106.5	467	643	91.44634246826172	113	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms044	false	5360337480063088338	55	187	272	890	1423	300	محمد بن العباس الحسيني عن الحسن ب---ن علي بن ابي حمزة البطاءني عن صفوان الجمال قال وقع بين ابي عبد الله جعفر بن محمد ع وبين عبد الله بن الحسن بن الحسين كلام حتي ارتفع الضوضاء------ واجتمع الناس عليهما فتفرقا عشيتهما تلك ثم غدوت في حاجة لي فاذا انا بابي عبد الله جعفر بن محمد ع علي باب عبد الله بن الحسن وهو يقول يا جارية قولي لابي محمد هذا جعفر بالباب قال فخرج عبد الله فقال يا ابا عبد الله ما بكر بك فقال ابو عبد الله ع اني ذكرت اية من كتاب الله------- البارحة فاقلقتني ق-ال وما هي فقال قول الله عز وجل و----الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب فقال عبد الله صدقت والله يا ابا عبد الله كاني لم اقرا هذه الاية	44	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms15822	true	8099375515158181945	74	183	363	881	1457	300	محمد بن يحيي---------- عن ابن عيسي عن علي بن الحكم------------ عن صفوان الجمال قال وقع بين ابي عبد الله عليه السلام--- وبين عبد الله بن الحس----------ن كلام حتي وقعت- الضوضاء بينهم واجتمع الناس فافت------رقا عشيتهما بذلك و-غدوت في حاجة--- فاذا انا بابي عبد الله عليه السلام ع---لي باب عبد الله بن الحسن وهو يقول يا جارية قولي لابي محمد ----------------قال فخرج ف---------قال يا ابا عبد الله ما بكر بك -قال--------------- اني تلوت اية في كتاب الله عز وجل البارحة فاقلقتني فقال وما هي -قال قول الله عز وجل ذكره الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب فقال--------- صدقت ل---------------------كاني لم اقرا هذه الاية	15822	-1991811573852583144	440	688.0	339	639	68.85758972167969	80	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms176	false	-565016613402706135	184	300	974	1503	1503	300	فضال بن الحسن بن فضال الكوفي مر بابي حنيفة وهو في جم-ع كثير يملي عليهم شيءا من فقه --حديثه فقال فضال لصاحبه كان معه والله لا ابرح حتي اخجل ابا حنيفة فقال صاحبه -------------ان ابا حنيفة -من قد علمت حال-ه و-ظهرت حجته فقال فضال ه---------------ل علت حجة علي المءمن ثم دنا منه فسلم عليه و-------------------------------قال يا ابا حنيفة يرحمك الله ان لي اخا--- يقول ان خير الناس بعد رسول الله ص -----------------علي بن ابي طالب------------ وانا اقول ابو بكر---------- وبعده عمر فما تقول انت يرحمك الله فاطرق ابو حنيفة مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله ص----------------- كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعا--------ه فاي حجة----- اوضح لك من هذا فقال له فضال اني-	176	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms15906	true	-4625475892567226489	143	277	699	1320	1432	300	فضال بن الحسن بن فضال الكوفي--- بابي حنيفة وهو في جميع كثير يملي عليهم شيءا من فقهه وحديثه فق-----ال لصاحب- كان معه والله لا ابرح او- اخجل ابا حنيفة فقال صاحبه الذي كان معه ان ابا حنيفة ممن قد عل-ت حالته و ظهرت حجته -قال مه هل رايت حجة ضال علت علي حجة ------مءمن ثم دنا منه فسلم عليه فردها ورد القوم السلام باجمعهم فقال يا ابا حنيفة ان-------------- اخا لي يقول ان خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام وانا اقول ابو بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول انت -رحمك الله فاطرق---------- مليا ثم رفع راسه فقال كفي بمكانهما من رسول الله صلي الله عليه واله كرما وفخرا اما علمت انهما ضجيعاه في قبره فاي حجة تريد اوضح--- من هذا فقال له فضال اني	15906	-1991811573852583144	468	726.0	365	667	70.1649169921875	85	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms177	false	8151353280871011878	21	120	97	581	1494	300	وان كان له-------ما فوهبا- لرسول الله ص----------------- لقد اساءا وما احسنا في ارتجاعهما هبتهما ونكثهما عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال--- لم يكن ل-------هما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بح--ق ابنتيهما فقال--- فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي ص----------------- مات عن تسع فنظر-----نا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد---- فما بال عاءشة وحفصة ترثان رسول الله ص----------------- وفاطمة ابنته تمنع الميراث فصاح ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فانه رافضي	177	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms15907	true	7335248767492375487	2	118	7	569	1504	300	وان كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله صلي الله عليه واله لقد اساءا وما احسنا اذ رجعا في-- هبتهما ونسي--ا عهدهما فاطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال له لم يكن له ولا لهما خاصة ولكنهما نظرا في حق عاءشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما فقال له فضال قد قلت له ذلك فقال انت تعلم ان النبي صلي الله عليه واله مات عن تسع نساء ونظرنا فاذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فاذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان اكثر من ذلك وبعد ذلك فما بال عاءشة وحفصة يرثان رسول الله صلي الله عليه واله وفاطمة -بنته تمنع الميراث فقال ابو حنيفة يا قوم نحوه عني فانه رافضي	15907	-1991811573852583144	459	811.0	360	567	80.95237731933594	85	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms227	false	4906307294818016465	46	128	221	621	1498	300	يعذب عبيده علي فعل نفسه وان ك-------------------------انت من خلقه فالله اعلي واعز من ان----------------- يعذب عبيده علي فعل قد شاركهم فيه وان كانت افاعيل العباد م------------------------------------------------------ن العباد فان عذب فبعدله وان غفر فهو اهل التقوي واهل ثم انشا يقول لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط الذ-م عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنانيها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	227	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16067	true	-6461120102489661828	184	277	922	1375	1491	300	يعذب عب-ده علي ما لم يفعله مع عدله ورحمته وحكمته وان كانت من ------الله والعبد شركة فما بال الشريك القوي يعذب شريكه علي ما- قد ش-ركه- فيه واعانه عليه قال استحال الوجهان يا نعمان فقال نعم فقال له فلم يبق الا ان يكون من العبد علي انفراده-------------------------------- ثم انشا يقول لم تخل افعالنا ال--تي نذم بها احدي ثلاث خصال حين نبديها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ناتيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما كان يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	16067	-1991811573852583144	280	429.5	216	497	56.33802795410156	46	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms215	false	-1522926169008755886	230	277	1194	1424	1536	300	حدثني ابي موسي بن جعفر------- قال حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي بن الحسين زين العابدين قال حدثني ابي الحسين بن علي الشهيد---------- قال حدثني ابي امير المء--------------------------------منين قال حدثني------------------ رسول الله ص قال يقول الله	215	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16294	true	-7204073973591480533	47	106	266	554	1535	300	حدثني ابي موسي بن جعفر الكاظم قال حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي بن الحسين زين العابدين قال حدثني ابي الحسين بن علي --شهيد ارض كربلا قال حدثني ابي امير المءمنين علي بن ابي طالب شهيد ارض الكوفة قال حدثني اخي وابن عمي محمد رسول الله ص-------لي الله	16294	-1991811573852583144	215	379.5	170	297	72.39057159423828	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms219	false	8545696262984929441	207	300	1122	1580	1580	300	المفيد رحمه الله---------- روي انه لما سار المامون الي خراسان -كان معه الامام الرضا علي -بن موسي------------ فبينا هما يتسايران اذ قال له المامون يا ابا الحسن اني فكرت في شء فسنح لي الفكر الصواب فيه اني فكرت في امرنا وامركم ونسبنا ونسبكم فوجدت القضي-ة فيه واحدة ورايت اختلاف شيعتنا في ذلك محمولا علي الهوي والعصبية فقال له ابو الحسن الرضا ع---------- ان لهذا الكلام جوابا ان شءت ذكرته لك وان شءت امسكت فقال له المامون---- لم اقله الا لاعلم ما عندك فيه قال--- الرضا ع---------- انشدك الله يا امير المءمنين لو ان-	219	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16350	true	4113586899889291832	198	297	991	1488	1502	300	المفيد ر-ضي الله عنهما قال روي انه لما سار المامون الي خراسان وكان م-------عه الرضا علي ابن موسي عليه السلام فبينا هما يس--يران اذ قال له المامون يا ابا الحسن اني فكرت في شء فنتج لي الفكر الصواب فيه---- فكرت في امرنا وامركم ونسبنا ونسبكم فوجدت الفضيلة فيه واحدة ورايت اختلاف شيعتنا في ذلك محمولا علي الهوي والعصبية فقال له ابو الحسن الرضا عليه السلام ان لهذا الكلام جوابا ان شءت ذكرته لك وان شءت امسكت فقال له المامون اني لم اقله الا لاعلم ما عندك فيه قال له الرضا عليه السلام انشدك الله يا امير المءمنين لو ان	16350	-1991811573852583144	435	772.5	345	511	85.12720489501953	81	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms220	false	-4144594432388401236	3	51	15	241	1462	300	محمدا ص----------------- فخرج علينا من وراء اكمة من هذه الاكام فخطب اليك ابنتك لكنت مزوجة اياها فقال يا سبحان الله وهل احد يرغب عن رسول الله ص ف-----------------قال له الرضا ع---------- افتراه كان يحل له ان يخطب ابنتي-- فسكت المامون هنيءة ثم قال انتم والله امس برسول الله	220	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16351	true	-5566170840543870699	1	57	5	276	1505	300	محمدا صلي الله عليه واله فخرج علينا من وراء اكمة من هذه الاكام يخطب اليك ابنتك -كنت مزوجه اياها فقال يا سبحان الله وهل احد يرغب عن رسول الله صلي الله عليه واله فقال له الرضا عليه السلام افتراه كان يحل له ان يخطب الي قال فسكت المامون هنيءة ثم قال انتم والله امس برسول الله	16351	-1991811573852583144	217	388.5	170	272	79.77941131591797	40	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	88	161	449	840	1556	300	قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول-- الاكل قد اكلوا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فضرب المتوكل بالكاس من الارض وتنغص عيشه في ذلك اليوم	210	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16632	true	3205762180480865332	0	100	0	543	1549	300	قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس-ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد--- دفنهم اين الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وقد شربوا واصبحوا اليوم بعد الاكل قد اكلوا قال فبكي المتوكل حتي بلت لحيته دموع عينيه وبكي الحاضرون و دفع الي علي عليه السلام اربعة الاف دينار ثم رده الي منزله مكرما اقول روي الكراجكي في كنز الفواءد وقال فضرب المتوكل بالكاس--- الارض وتنغص عيشه في ذلك اليوم	16632	-1991811573852583144	364	682.0	295	550	66.18181610107422	57	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms233	false	-6448322781763998808	101	141	510	698	1526	300	في صاحب هذا الامر اربع سن-ن من اربعة انبياء سنة من موسي ع وسنة من عيسي وسنة من يوسف وسنة من محمد صلي-- الله عليه واله وعلي جميع الانبياء فاما م---وسي فخاءف------ واما ع-----------------------يسي فيقال---- مات ويقال لم يمت واما	233	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16936	true	-1655696932411376068	127	169	595	792	1426	300	في صاحب هذا الامر اربع سنين من اربعة انبياء سنة من موسي-- وسنة من عيسي وسنة من يوسف وسنة من محمد صلوات الله عليهم----------------------- فاما من موسي فخاءف يترقب واما من يوسف فالسجن واما من عيسي فيقال انه مات و-----لم يمت واما	16936	-1991811573852583144	155	244.5	121	227	68.28193664550781	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms342	false	-584667438538755877	3	140	16	690	1509	300	الحسن بن محمد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع انه حج في تلك السن--------------------ة وفيها حج نصر القشوري صاحب المقتدر قال -----------------------------------------------فدخلت مدينة الرسول ص------------------------------ فاصبت بها قافلة البصريين وفيها ابو بكر محمد بن علي المادراني ومعه رجل من اهل المغرب يذكر انه راي اصحاب رسول الله ص ف-----------------------------------ازدحم عليه الناس وجعلوا يتمسحون به فكادوا يقتلونه قال--- فامر عمي ابو القاسم طاهر بن يحيي فتيانه وغلمانه ان ي--فرجوا عنه------ ففعلوا ودخلوا به الي- دار ابن ابي سهل اللطفي وكان طاهر يسكنها----- واذن للناس فدخلوا وكان معه خمسة رجال ذكر انهم اولاده واولاد اولاده فيهم شيخ له نيف وثمانون سنة فسالناه عنه فقال هذا ابن----------------------------------------ي واثنان لكل واحد منهما ستون---- او خمسون -----سنة واخر -----ست عشرة سنة فقال هذا اب--------ني ولم يكن معه	342	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16949	true	3060002753441130424	85	300	445	1501	1501	300	الحسن بن محمد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فيما اجازه لي مما صح عندي من حديثه وصح عندي هذا الحديث برواية الشريف ابي عبد الله محمد بن الحسن بن اسحاق بن الحسين بن اسحاق بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب عليه السلام عنه------------------------------------------- انه قال حججت في سنة ثلاث عشر وثلاث ماءة وفيها حج نصر القشوري صاحب المقتدر بالله ومعه عبد الرحمن بن عمران المكني بابي الهيجاء فدخلت مدينة الرسول صلي الله عليه واله في ذي القعدة فاصبت---- قافلة المصريين وب-ها ابو بكر محمد بن علي المادراءي ومعه رجل من اهل المغرب وذكر انه راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فاجتمع عليه الناس وازدحموا--------- وجعلوا ي-مسحون به وكادوا ياتون علي نفسه فامر عمي ابو القاسم طاهر بن يحيي فتيانه وغلمانه فقال افرجوا عنه الناس ففعلوا واخذوه وادخلوه دار ----ابي سهل ا-لطفي وكان عمي نازلها فادخل واذن للناس فدخلوا وكان معه خمسة نفر- ذكر انهم ا--------ولاد اولاده فيهم شيخ له نيف وثمانون سنة فسالناه عنه فقال هذا ابن ابني واخر له سبعون سنة فقال هذا ابن ابني واثنان ل----------هما ستون سنة او خمسون او نحوها واخر له سبعة عشر- سنة فقال هذا ابن ابن ابني ولم يكن معه-	16949	-1991811573852583144	527	662.0	417	1140	46.22806930541992	85	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms342	false	-584667438538755877	140	174	690	861	1509	300	اصغر منه وكان اذا رايته قلت ابن ثلاثين او اربعين سنة اسود الراس واللحية شاب نحيف الجسم ادم ربع القامة--- خفيف العارضين هو الي القصر اقرب------------------------------------- واسمه علي بن عثمان بن الخطاب-------- بن مزيد	342	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16950	true	-6420860017714445491	1	43	5	215	1573	300	اصغر منه وكان اذا رايته قلت ابن ثلاثين او اربعين سنة اسود الراس واللحية ضعي----ف الجسم ادم ربع من الرجال خفيف العارضين--- الي --قصر اقرب قال ابو محمد العلوي فحدثنا هذا الرجل واسمه علي بن عثمان بن الخطاب ابن مرة بن مءيد	16950	-1991811573852583144	153	259.5	121	219	69.8630142211914	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms343	false	3285592621838564998	7	146	37	754	1536	300	وراني امير المءمنين علي -بن ابي طالب ع فحدثته حديثي فاخذني فكنت يتيمة فاقمت معه مدة خلافة ابي بكر وعمر وعثمان وايام خلافته حتي قتله عبد الرحمن بن ملجم بالكوفة قال و------لما حوصر عثمان بن عفان في داره دعاني ودفع الي كتابا ونجيبا وامرني بالخروج الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع---------- وكان علي غاءبا بينبع في ------ضياعه وامواله فاخذت الكتاب وركبت النجيب وسرت حتي اذا كنت بموضع يقال له جنان بن ابي عيابة سمعت قرانا فاذا هو امير المءمنين ع يقرا-------------------------------- افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون قال فلما نظر الي قال يا ابا الدنيا ما وراءك قلت هذا كتاب عثمان--------------- فقراه فاذا فيه فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق فلما قراه قال سر سر فدخلنا-- المدينة ساعة قتل عثم--------ان فمال امير المءمنين الي حديقة بني النجار وعلم الناس -مكانه فجاءوا	343	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16951	true	3891086802351535235	165	300	829	1510	1510	300	ومات واوصي ال-----ي علي ابن ابي طالب عليه السلام ---فاخذني وكن------------ت معه ايام -----ابي بكر وعمر وعثمان و-----خلافته حتي قتله ا----------بن ملجم لعنه الله وذكر انه لما حوصر عثمان بن عفان في داره دعاني فدفع الي كتابا ونجيبا وامرني بالخروج الي-------------- علي بن ابي طالب عليه السلام وكان---- غاءبا بينبع في ماله وضياع--------ه فاخذت الكتاب و-صرت الي ---------------------موضع يقال له جدار ---ابي عباية سمعت قرانا فاذا علي بن ابي طالب عليه السلام يسير مقبلا من ينبع وهو يقول افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون ف----لما نظر الي قال--- ابا الدنيا ما ورا-ك قلت هذا كتاب امي ر المءمنين فاخذه فقراه فاذا فيه فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق فلما قراه قال--- سر فدخل الي المدينة ساعة قتل عثمان بن عفان فمال --------------الي حديقة بني النجار وعلم الناس بمكانه فجاءوا-	16951	-1991811573852583144	522	805.0	416	798	65.41353607177734	79	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms343	false	3285592621838564998	146	300	754	1536	1536	300	اليه ركضا وقد كانوا عازمين علي ان يبايعوا طلحة------------- فلما نظروا اليه ارفضوا عن طلحة ارفضاض الغنم يشد عليها السبع فبايعه طلحة و--الزبير ثم تتابع المهاجرون والانصار يبايعونه فاقمت معه اخدمه وحضرت معه -------صفين او قال النهروان فكنت- عن يمينه اذ سقط السوط- من يده فانكببت لاخذه وارفعه اليه وكان لجام دابته لمخا----------------------- فشجني هذه الشجة------------- فدعاني امير المءمنين ع فتفل فيها واخذ حفنة من تراب فتركها عليها فو الله ما وجدت---- الما ولا وجعا ثم اقمت معه ص---------------------- وصحبت الحسن ع حتي بال-------------------ساباط وحمل الي المداءن ولم ازل معه بالمدينة -------------------------------حتي مات ع---------------- مسموما سمته جعدة بنت الاشعث بن قيس الكندي------------------------- ثم خرجت مع الحسين ع ب------------------------كربلاء وقتل ع فهربت بديني---------------------- وانا مقيم بالمغرب انتظر خروج المهدي وعيسي ابن مريم ص قال الشريف----- ابو محمد الحسن بن محمد الحسيني وم-----ما رايت من هذا الشيخ علي -بن عثمان وهو اذ ذاك في دار عمي طاهر بن يحيي -------------وهو يحدث باحاديثه وبدا -----خروجه اذ نظرت-	343	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16952	true	7912469661199083141	0	193	0	994	1514	300	اليه ركضا وقد كانوا عازمين علي ان يبايعوا طلحة بن عبيد الله فلما نظروا اليه ارفضوا اليه ---ارفضاض الغنم -شد عليها السبع فبايعه طلحة ثم الزبير ثم باي-ع المهاجرون والانصار--------- فاقمت معه اخدمه فحضرت معه الجمل وصفين وكنت بين الصفين واقفا عن يمينه اذ سقط --سوطه من يده فا-كببت -اخذه وارفعه اليه وكان لجام دابته حديدا مزججا فرفع الفرس راسه فشجني هذه الشجة التي في صدغي فدعاني امير المءمنين-- فتفل فيها واخذ حفنة من تراب فتركه- عليها فوا-لله ما وجدت لها الما ولا وجعا ثم اقمت معه حتي قتل صلوات الله عليه وصحبت الحسن بن علي عليه السلام حتي ضرب بساباط--------- المداءن ثم بقيت معه بالمدينة اخدمه واخدم الحسين عليه السلام حتي مات الحسن عليه السلام مسموما سمته جعدة بنت الاشعث بن قيس الكندي لعنها الله دسا من معاوية ثم خرجت مع الحسين بن علي عليه السلام حتي حضر كربلاء وقتل عليه السلام وخرجت هاربا من بني امية وانا مقيم بالمغرب انتظر خروج المهدي وعيسي -بن مريم عليهما السلام قال ابو محمد العلوي رضي الله عنه ومن عجيب ما رايت من هذا الشيخ علي ابن عثمان وهو------- في دار عمي طاهر بن يحيي رضي الله عنه وهو يحدث بهذه الاعاجيب وبدو خروجه --فنظرت	16952	-1991811573852583144	630	930.5	502	1035	60.869564056396484	103	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms344	false	-4413970701015562183	0	73	0	352	1480	300	الي عنفقته فرايتها قد احمرت ثم ابيضت فجعلت انظر الي ذلك لانه لم يكن في لحيته ولا--- راسه ولا عنف---قته بياض---------- فنظر الي انظر الي-------------ه فقال ما ترون ان هذا يصيبني اذا جعت فاذا شبعت رجعت الي سوادها فدعا عمي بطعام فاخرج من داره ثلاث مواءد فوضعت------ بين يديه----- وكنت انا م---من جلس معه عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجلس عمي معه وكان------ ياكل و-يلقم--------ه فاكل اكل شاب وعمي يحلف عليه وانا انظر الي عنفقته---- تسود حتي	344	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16952	true	7912469661199083141	193	299	994	1511	1514	300	الي عنفقته و-------قد احمرت ثم ابيضت فجعلت انظر الي ذلك لانه لم يكن في لحيته ولا في راسه ولا في عنفقته بياض البتة قال فنظر الي نظري الي لحيته وعنفقته فقال ما ترون ان هذا يصيبني اذا جعت فاذا شبعت رجعت الي سوادها فدعا عمي بطعام واخرج من داره ثلاث مواءد فوضعت واحدة بين يدي الشيخ وكنت انا احد من جلس ----عليها فاكلت معه ووضعت الماءدتان في وسط الدار وقال عمي للجماعة بحقي عليكم الا اكلتم و تحرمتم بطعامنا فاكل قوم وامتنع قوم وجلس عمي علي يمين الشيخ ياكل و يلقي بين يديه فاكل اكل شاب وعمي يخلف عليه وانا انظر الي عنفقته وهي تسود حتي	16952	-1991811573852583144	322	527.5	251	528	60.98484802246094	63	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms329	false	2333374807162558465	201	255	1024	1280	1497	300	اوس بن ربيعة بن كعب بن امية الاسلمي عاش ماءتي سنة واربع عشرة سنة وهو الذي يقول لقد عمرت حتي مل اهلي ثواءي عندهم وسءمت عمري وحق لمن اتي ماءتان عاما عليه واربع من بعد عشر يمل من الثواء وصح يوم- يغاديه وليل بعد يسر- فابلي جد-تي وتركت شلوا وبحت بما يجن ضمير صدري	329	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16956	true	-2158359844957359101	237	288	1248	1485	1547	300	اوس بن ربيعة بن كعب بن امية ماتي وا-----------------ربع عشرة سنة فقال في ذلك-- لقد عمرت حتي مل اهلي ثوا-ي عندهم وسءمت عمري وحق لمن اتي ما-تان عام- عليه واربع من بعد عشر يمل من الثواء وصبح ليل يغاديه وليل بعد يسري فابلي شلوتي وتركت شلوي وباح بما اجن ضمير صدري	16956	-1991811573852583144	205	356.5	158	259	79.15058135986328	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms325	false	8894714123193461938	135	214	675	1062	1472	300	وكتب معه كتابا يقول فيه باسمك اللهم من العبد الي العب--------د فانا بلغنا ما بلغك فقد اتانا عنك خبر ما ندري ما اصله فان كنت اريت فارنا وان كنت علمت فعلمنا واشركنا في كنزك والسلام فكتب اليه رسول الله ص بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي اكثم بن صيفي احمد الله اليك ان الله امرني ان اقول لا اله الا الله اقولها وامر الناس بها -الخلق خلق الله والامر كله لله خلقهم واماتهم وهو ينشرهم واليه	325	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16966	true	-9171261375283065406	225	300	1081	1447	1447	300	وكتب مع---------------ه باسمك اللهم من العبد الي العبد اما بعد فانا بلغنا ما بلغك فقد اتانا عنك خبر لا ندري ما اصله فان كنت اريت فارنا وان كنت علمت فعلمنا واشركنا في كنزك والسلام فكتب اليه رسول الله فيما ذكروا-------------- من محمد رسول الله الي اكثم بن صيفي احمد الله اليك ان الله امرني ان اقول لا اله الا الله اقولها وامر الناس بها والخلق خلق الله والامر كله لله خلقهم واماتهم وهو ينشرهم واليه-	16966	-1991811573852583144	346	649.5	275	396	87.37374114990234	66	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms344	false	-4413970701015562183	81	141	396	730	1480	300	اسد بن ابراهيم السلمي الحراني وابو عبد الله الحسين بن محمد الصيرفي البغدادي قالا جميعا اخبرنا ابو بكر محمد بن محمد المعروف بالمفيد لقراءتي عليه بجرجرايا وقال الصيرفي سمعت منه املاء سنة خمس وستين وثلاثماءة قال حدثنا علي بن عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن عوام البلدي من مدينة بالمغرب يقال لها مزيدة يعرف بابي الدنيا الاشبح الاشج المع-مر	344	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16978	true	-4759915306200514778	160	202	858	1083	1602	300	اسد بن ابراهيم السلمي و---------------------الحسين بن محمد الصيرفي البغدادي معا عن ابي----------- بكر محمد بن محمد المعروف بالمفيد ال------------جرجراءي عن----------------------------------------------------------- علي بن عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن عوام البلوي من مدينة بالمغرب يقال لها مزيده يعرف بابي الدنيا -------الاشج المعتمر	16978	-1991811573852583144	205	346.0	165	335	61.19403076171875	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms346	false	-9175397184239132477	111	183	534	923	1486	300	المشرقي هذا---- رجل مقيم ببلاد العجم من ارض الجبل يذكر انه راي امير المءمنين ع---------- ويعرفه الناس بذلك علي مر السنين والاعوام ويقول انه لحقه مثل ما لحق المغربي من الشجة في وجهه وانه صحب امير المءمنين ع---------- وخدمه وحدثني جماعة مختلفو المذاهب بحديثه وانهم راوه وسمعوا كلامه منهم ابو العباس احمد بن نوح بن محمد الحنبلي الشافعي حدثني بمدينة الرملة في سنة احدي عشرة واربعماءة قال كنت متوجها الي العراق للتفقه	346	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16978	true	-4759915306200514778	225	300	1190	1602	1602	300	المشرقي وقال هو رجل مقيم ببلاد العجم من ارض الجبل يذكر انه راي امير المءمنين عليه السلام ويعرفه الناس بذلك علي مر السنين والاعوام ويقول انه لحقه مثل ما لحق المغربي من الشجة في وجهه وانه صحب امير المءمنين عليه السلام وخدمه وحدثني جماعة مختلفو المذاهب بحديثه وانهم راوه وسمعوا كلامه منهم ابو العباس احمد بن نوح بن محمد الحنبلي الشافعي حدثني بمدينة الرملة في سنة احدي عشرة واربعماءة قال كنت متوجها الي العراق للتفقه-	16978	-1991811573852583144	386	739.5	315	413	93.46247100830078	68	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms346	false	-9175397184239132477	183	300	923	1486	1486	300	فعبرت بمدينة يقال لها شهرورد من اعمال الجبل قريبة من زنجان وذلك في سنة خمسين وثلاثماءة فقيل لي ان هاهنا شيخا يزعم انه لقي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع---------- فلو صرت اليه ورايته لكان ذلك فاءدة عظيمة قال فدخلنا عليه فاذا هو في بيته يعمل النوار واذا هو شيخ نحيف الجسم مدور اللحية كبيرها وله ولد صغير ولد له منذ سنة فقيل له ان هءلاء القوم من اهل العلم متوجهون الي العراق يحبون ان يسمعوا من الشيخ ما قد لقي من امير المءمنين ع---------- فقال نعم كان السبب في لقاءي له اني كنت قاءما في موضع من المواضع فاذا انا بفارس مجتاز فرفعت راسي فجعل الفارس يمر يده علي راسي ويدعو لي فلما ان عبر-	346	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16979	true	4782657875203081263	0	117	0	569	1480	300	فعبرت بمدينة يقال لها سهرورد من اعمال الجبل قريبة من زنجان وذلك في سنة خمسين واربعماءة فقيل لي ان --هنا شيخا يزعم انه لقي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فلو صرت الي-------ه لكان ذلك فاءدة عظيمة قال فدخلنا عليه فاذا هو في بيته لعمل النوار واذا هو شيخ نحيف الجسم مدور اللحية كبيرها وله ولد صغير ولد له منذ سنة فقيل له ان هءلاء --قوم من اهل العلم متوجهون الي العراق يحبون ان يسمعوا من الشيخ ما قد لقي من امير المءمنين عليه السلام فقال نعم كان السبب في لقاءي له اني كنت قاءما في موضع من المواضع فاذ----ا بفارس مجتاز فرفعت راسي فجعل الفارس يمر يده علي راسي ويدعو لي فلما ان عبر	16979	-1991811573852583144	542	1030.5	428	584	92.80821990966797	106	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms347	false	-6904922008616638313	0	113	0	563	1512	300	اخبرت بانه علي بن ابي طالب ع---------- فهرولت حتي لحقته وصاحبته وذكر انه كان معه في تكريت وموضع من العراق يقال له تل فلان بعد ذلك وكان بين يديه يخدمه الي ان قبض ع---------- فخدم اولاده قال لي احمد بن نوح رايت جماعة من اهل البلد ذكروا ذلك عنه وقالو----ا سمعنا اباءنا يخبرونا عن اجدادنا بحال هذا الرجل وانه علي هذه الصفة وكان قد مضي فاقام بالاهواز ثم انتقل عنها لاذية الديلم له وهو مقيم بشهرورد وحدثني ابو عبد الله الحسين بن محمد بن احمد القمي رحمه الله ان جماعة------ حدثوه بانهم راوا هذا المعمر وشاهدوه وسمعوا ذلك عنه وحدثني بحديثه ايضا قوم من اهل شهرورد -وصفوا لي صفته وقالوا هو يعمل الزنانير	347	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16979	true	4782657875203081263	117	233	569	1157	1480	300	اخبرت بانه علي بن ابي طالب عليه السلام فهرولت حتي لحقته وصاحبته وذكر انه كان معه في تكريت وموضع من العراق يقال له تل فلان بعد ذلك وكان بين يديه يخدمه الي ان قبض عليه السلام فخدم اولاده قال لي احمد بن نوح رايت جماعة من اهل البلد ذكروا ذلك عنه وقالوا انا سمعنا اباءنا يخبرون- عن اجدادنا بحال هذا الرجل وانه علي هذه الصفة وكان قد مضي فاقام بالاهواز ثم انتقل عنها لاذية الديلم له وهو مقيم بسهرورد وحدثني ابو عبد الله الحسين بن محمد بن----- القمي رحمه الله ان جماعة كانوا حدثوه بانهم راوا هذا المعمر وشاهدوه وسمعوا ذلك عنه وحدثني بحديثه ايضا قوم من اهل سهرورد ووصفوا لي صفته وقالوا هو يعمل الزنانير	16979	-1991811573852583144	555	1058.0	443	594	93.43434143066406	104	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms325	false	8894714123193461938	25	93	128	467	1472	300	ولقد سءمت من الحياة وطولها وعمرت من بعد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وعمرت وازددت من بعد الشهور سنينا ومنهم اكثم بن صيفي الاسدي التميمي وكان حكيما مقدما ولم تكن العرب تفضل عليه احدا عاش ثلاثماءة سنة وثلاثين سنة وهو الذي يقول وان امرا قد عاش تسعين حجة الي ماءة لم يسام العيش جاهل هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	325	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16981	true	-9169423599756584760	192	224	966	1122	1497	300	ولقد سءمت من الحياة وطولها وعمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي------ وازددت من عدد الشهور سنينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	16981	-1991811573852583144	152	280.5	120	339	44.8377571105957	28	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms327	false	5520068795819276919	101	161	512	817	1520	300	زهير بن جناب بن عبد الله بن كنانة بن عوف القضاعي عاش اربعماءة سنة وعشرين سن-----------------ة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه وكان يقال انه كانت ل-ه عشر خصال لم يجتمعن في غيره عن اهل زمانه كان سيد قومه-------- وخطيبهم وشاعرهم وحكيمهم ووافدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الوقت- شرف وكاهن قومه وفارسهم ول----------------------ه البيت فيهم وله العدد منهم	327	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16984	true	-7263719730561546328	12	67	47	339	1578	300	زهير بن جناب ماءتي س-------------------------------------------نة وعشرين سنة وواقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه و----يقال---- كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعر--------هم ووافدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرف وحازي قومه والحزاة الكهان وكان فارس قومه وله البيت فيهم و---العدد منهم	16984	-1991811573852583144	221	361.5	175	354	62.429378509521484	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms324	false	1683276824108528179	243	296	1189	1459	1478	300	الا ابلغ بني بني ربيع واشرار البنين لكم فداء باني قد كبرت ودق عظمي فلا يشغلكم عني النساء وان كناءني لنساء صدق ولا الي بني ولا اساءوا اذا جاء الشتاء فادفنوني فان الشيخ يهدمه الشتاء واما حين يذهب كل قر فسربال خفيف او رداء اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء	324	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms16992	true	6329926557018546224	193	246	913	1180	1430	300	الا -بلغ بني بني ربيع فاشرار البنين لكم فداء باني قد كبرت ودق عظمي فلا تشغلكم عني النساء وان كناءني لنساء صدق وما الي بني ولا اساء-ا اذا كان الشتاء فادفءوني فان الشيخ يهدمه الشتاء واما حين يذهب كل قر فسربال خفيف او رداء اذا عاش الفتي ما-تين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء	16992	-1991811573852583144	261	501.0	208	270	96.66666412353516	45	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms324	false	1683276824108528179	155	224	767	1093	1478	300	وفيه يقول الاعشي لنفسك ان تختار سبعة انسر اذا ما مضي نسر خلوت الي نسر فعمر حتي خال ان نسوره خلود وهل تبقي النفوس علي الدهر وقال لادناهن اذ حل ريشه هلكت واهلكت ابن عاد وما تدري وهو الذي اراده القاءل بقوله اخني عليها الذي اخني علي لبد ومنهم ربيع بن ضبع بن وهب بن بغيض بن مالك بن سعد بن عبس بن قزارة عاش ثلاث-ماءة سنة واربعين سنة	324	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17001	true	-5960182157269029486	221	281	1117	1391	1474	300	وفيه يقول الاعشي لنفسك اذ تختار سبعة انسر اذا ما مضي نسر خلدت الي نسر فعمر حتي خال ان نسوره خلود وهل تبقي النفوس علي الدهر وقال لادناهن اذ حل ريشه هلكت واهلكت ابن عاد وما تدري قال----------------------------------------------------- ومنهم ربيع بن ضبع بن وهب بن بغيض بن مالك بن سعد بن عبس بن فزارة عاش ثلاث ماءة سنة واربعين سنة	17001	-1991811573852583144	267	514.0	208	327	81.65137481689453	56	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms326	false	142602046715790488	0	263	0	1306	1471	300	سنة ولا ينكر من عقله شء وزعم بعض الرواة انه ذو الحلم الذي قال له- المتلمس اليشكري لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما ومنهم صبيرة بن سعيد -------بن سهم بن عمرو عاش ما-تي سنة وعشرين سنة ولم يشب قط وادرك-------- ولم يسلم -روي ابو حاتم والرياشي عن العتبي عن ابيه قال مات صبيرة السهمي وله ماءتا سنة وعشرون سنة وكان اسود الشعر صحيح الاسنان فرثاه ابن عمه قيس بن عدي فقال من يامن الحدثان بعد صبيرة السهمي ماءتا سبقت منيته المشيب وكان ميتته افتلاتا فتزودوا لا تهلكوا من بين اهلكم خفاتا ومنهم دويد بن زيد بن نهد القضاعي عاش اربعماءة سنة وستا وخمسين فلما حضره الموت قال القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا يفسد ما اصلحه اليوم غدا وقال ايضا يا رب نهب صالح حويته واليوم يكفي لدريد بيته ورب قرن بطل ارديته ورب عبل خشن لديته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا كفيته ومنهم دريد بن الصمة الجشمي عاش دهرا طويلا وسقط حاجباه علي عينيه وقيل انه لم يتجاوز ماتي سنة وادرك الاسلام فلم يسلم وشهد------------------- يوم حنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع هوازن وقتل بها وهو القاءل لما كبر فان يك راسي كالنعمامة نسله يطيف بي الولدان احدث رهينة قعر البيت كل عشية كاني ارقي او اصوب في المهد فمن بعد فضل من شباب وقوة وشعر اثيت حالك اللون مسود ومنهم عمرو بن حممة الدوسي عاش اربعماءة سنة وهو الذي يقول كبرت فطال العمر حتي كا-ني سليم افاع ليله غير مودع فما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف ومربع ثلاث مءين قد مررن كواملا وها انا هذا-- ارتجي مر -اربع	326	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17002	true	-364767003081130461	11	194	56	976	1545	300	سنة -لا ينكر من عقله شء وهو المعروف بذي ال-------حلم الذي قال فيه المتلمس اليشكري لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما ومنهم ضبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو عاش ماءتي سنة وعشرين سنة ولم يشب قط وادرك الاسلام ولم يسلم وروي ابو حاتم والرياشي عن العتبي عن ابيه قال مات ضبيرة السهمي وله ماءتا سنة وعشرون سنة وكان اسود الشعر صحيح الاسنان ورثاه ابن عمه قيس بن عدي فقال من يامن الحدثان بعد ضبيرة السهمي ما-تا سبقت منيته المشيب وكان منيته افتلاتا فتزودوا لا تهلكوا من دون اهلكم خفاتا ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم دريد بن الصمة الجشمي عاش ماءتي س---------------------------------------------------نة وادرك الاسلام ولم يسلم و كان احد قواد المشركين يوم حنين ومقدمهم حضر حرب النبي صلي الله عليه واله فقتل يومءذ ومنهم محصن بن غسان بن ظالم الزبيدي عاش ماءتي سنة وستا وخمسين سنة وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم عمرو بن حممة الدوسي عاش اربعماءة سنة وهو الذي يقول كبرت وطال العمر حتي كانني سليم افاع ليلة غير مودع فما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف ومربع ثلاث مات- قد مررن كواملا وها انا ذا قد ارتجي منه اربع	17002	-1991811573852583144	715	1157.5	567	1466	48.77217102050781	126	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms327	false	5520068795819276919	160	209	812	1053	1520	300	منهم---- ومنهم الح-رث بن مضاض الجرهمي اسماعيل ع من ولد جرهم الاكبر وجرهم بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ع وهو القاءل كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر	327	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17002	true	-364767003081130461	192	225	967	1144	1545	300	منه اربع ومنهم الحارث بن مضاض الجرهمي عاش اربعماءة سنة--------------------------------------------------------------------- وهو القاءل كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر	17002	-1991811573852583144	156	275.5	125	246	63.414634704589844	28	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms320	false	8847375995989541532	120	269	624	1469	1642	300	اهل الملل كلها متفقون علي جواز امتداد الاعمار وطولها وقد تضمنت التوراة من الاخبار بذلك ما ليس بينهم فيه منازع وفيها ان ادم ع---------- عاش تسعماءة وثلاثين سنة وعاش شيث تسعماءة واثنتي عشرة سنة وعاش انوش تسعماءة وخمسا وستين سنة وعاش قينان تسعماءة سنة وعشر سنين وعاش مهلاءيل ثمانماءة وخمسا وتسعين سنة وعاش برد تسعماءة واثنتين وستين سنة وعاش اخنوخ وهو ادريس------------ تسعماءة وخمسا وستين سنة وعاش متوشلح تسعماءة وتسعا وستين سنة وعاش ملك سبع-ماءة وسبعا و-ستين سنة وعاش نوح تسعماءة وخمسين سنة وعاش سام ستماءة سنة وعاش ارفخشاد اربعماءة وثماني وتسعين سنة وعاش شالخ اربعماءة وثلاثا وتسعين سنة وعاش غابر ثمانماءة وسبعين سنة وعاش فالخ ماءتين وتسعا وتسعين سنة وعاش ارغو ماءتين و-ستين سنة وعاش باحور ماءة وستا واربعين سنة وعاش تارخ ماءتين وثمانين سنة وعاش ابر------------اهيم ماءة وخمسا وسبعين سنة وعاش اسماعيل------------ ماءة وسبعا و-ثلاثين سنة وعاش ا------------سحاق ماءة وثمانين سنة فهذا ما تضمنته التوراة مما ليس	320	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17004	true	-168795921121122119	139	300	702	1604	1604	300	اهل الملل كلها متفقون علي جواز امتداد الاعمار وطولها وقد تضمنت التوراة من الاخبار بذلك ما ليس بينهم فيه تنازع وفيها ان ادم عليه السلام عاش تسعماءة وثلاثين سنة وعاش شيث تسعماءة واثنتي عشرة سنة وعاش انوش تسعماءة وخمسا وستين سنة وعاش فتيان تسعماءة سنة وعشر سنين وعاش مهلاءيل ثمانماءة وخمسا وتسعين سنة وعاش برد تسعماءة واثنتين وستين سنة وعاش اخنوخ وهو ادريس عليه السلام تسعماءة وخمسا وستين سنة وعاش متوشلح تسعماءة وتسعا وستين سنة وعاش لمك سبع ماءة وسبعا و ستين سنة وعاش نوح تسعماءة وخمسين و----عاش سام ستماءة سنة وعاش ارفخشاو اربعماءة وثماني وتسعين سنة وعاش شالخ اربعماءة وثلاثا وتسعين سنة وعاش عابر ثمانماءة وسبعين سنة وعاش فالغ ماءتين وتسعا وتسعين سنة وعاش ارغو ماءتين و ستين سنة وعاش باحور ماءة وستا واربعين سنة وعاش تارخ ماءتين وثمانين سنة وعاش ابراهيم عليه السلام ماءة وخمسا وسبعين سنة وعاش اسماعيل عليه السلام ماءة وسبعا و ثلاثين سنة وعاش اسحاق عليه السلام ماءة وثمانين سنة فهذا ما تضمنته التوراة مما ليس-	17004	-1991811573852583144	825	1576.0	678	907	90.9592056274414	141	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms320	false	8847375995989541532	269	298	1469	1629	1642	300	بين اليهود والنصاري اختلاف وقد تضمنت نظيره شريعة الاسلام ولم نجد احدا من علماء المسلمين يخالفه او يعتقد فيه البطلان بل--- اجمعوا من جواز طول الاعمار علي ما ذكرناه	320	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17005	true	-6673598983954076196	0	30	0	163	1519	300	بين اليهود والنصاري اختلاف وقد تضمنت نظيره شريعة الاسلام ولم نجد احدا من علماء المسلمين يخالفه او يعتقد فيه البطلان بل قد اجمعوا من جواز طول الاعمار علي ما ذكرناه	17005	-1991811573852583144	160	314.0	131	163	98.15950775146484	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms326	false	142602046715790488	222	300	1103	1471	1471	300	عمرو بن حممة الدوسي عاش اربعماءة سنة وهو الذي يقول كبرت فطال العمر حتي كاني سليم افاع ليله غير مودع فما الموت افناني ولكن تتابعت علي سنون من مصيف ومربع ثلاث مءين قد مررن كواملا وها انا هذا ارتجي مر اربع فاصبحت مثل النسر حل جناحه اذا هم تطيارا يقال له قع قال ابو روق حدثنا الرياشي عن عمرو بن بكير عن الهيثم بن عدي عن مجالد بن الشعبي قال كنا عند ابن عباس في قبة زمزم وهو-	326	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17005	true	-6673598983954076196	34	66	183	334	1519	300	عمرو بن حممة الدوسي عاش اربعماءة سنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابوار-ق حدثنا الرياشي عن عمرو بن بكير عن الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي قال كنا عند ابن عباس في قبة زمزم وهو	17005	-1991811573852583144	148	272.0	117	369	40.108402252197266	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms327	false	5520068795819276919	0	94	0	473	1520	300	يفتي الناس فقام اليه رجل فقال له---- افتيت اهل الفتوي فافت اهل الشعر قال قل قال ما معني قول الشاعر لذي الحلم قبل اليوم ما يقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما فقال ذاك عمرو بن حممة الدوسي قضي علي العرب ثلاث-ماءة سنة فلما---- الزموه وقد راي السادس او السابع من ولد ولده ق-ال ان فءادي بضعة مني فربما تغير علي اليوم والليلة مرارا وامثل ما اكون فيهما في صدر النهار فاذا رايتني قد تغيرت فاقرع العصا فكان اذا راي منه تغيرا اقرع العصا فيراجعه فهمه فقال المتلمس لذي الحلم -قبل اليوم ما تقرع --------	327	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17005	true	-6673598983954076196	66	165	334	824	1519	300	يفتي الناس فقام اليه رجل فقال له لقد افتيت اهل الفتوي فافت اهل الشعر قال قل قال ما معني قول الشاعر لذي الحلم قبل اليوم ما يقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما فقال ذاك عمرو بن حممة الدوسي قضي علي العرب ثلاث ماءة سنة فلما كبر الزموه وقد راي السادس او السابع من ولد ولده فقال ان فءادي بضعة مني فربما تغير علي اليوم والليلة مرارا وامثل ما اكون ف-هما في صدر النهار فاذا رايتني قد تغيرت فاقرع العصا فكان اذا راي منه تغيرا -قرع العصا فيراجعه فهمه فقال المتلمس هذا البيت اقول الي هنا انتهي ما ادرت	17005	-1991811573852583144	454	862.5	362	492	92.27642059326172	87	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms001	false	259208341037059742	30	149	163	769	1490	300	اعلم ايدك الله ان من المل-حدة فريقا يثبتون الحوادث ومحدثها ويقولون انه لا اول لوجودها ولا ابتداء لها ويزعمون ان الله سبحانه لم يزل يفعل ولا يزال كذلك وان افعاله لا اول لها ولا اخر فقد خالفونا في قولهم ان الافعال لا اول لها اذ كنا نعتقد ان الله تعالي ابتداها وانه موجود قبلها ووافقونا بقولهم---- لا اخر لها لانهم وان ذهبوا -------الي بقاء الدنيا علي ما هي عليه واستمرار الافعال فيها وانه لا اخر لها فانا نذهب في دوام الافعال الي وجه اخر وهو تق-ضي امر الدنيا وانتقال الحكم الي الاخرة واستمرار الافعال فيها من نعيم---- الجنة الذي لا ينقطع عن اهلها وعذاب النار الذي لا ينقضي عن المخلدين فيها فافعال الله عز وجل من هذا الوجه لا	1	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17885	true	5573144918161416769	177	300	986	1607	1607	300	اعلم ايدك الله ان من الملاحدة فريقا يثبتون الحوادث ومحدثها ويقولون انه لا اول لوجودها ولا ابتداء لها ويزعمون ان الله سبحانه لم يزل يفعل ولا يزال كذلك وان افعال- لا اول لها ولا اخر فقد خالفونا في قولهم ان الافعال لا اول لها اذ كنا نعتقد ان الله تعالي ابتداها وانه موجود قبلها ووافقونا بقولهم انه لا اخر لها لانهم وان ذهبوا في ذلك الي بقاء الدنيا علي ما هي عليه واستمرار الافعال فيها وانه لا اخر لها فانا نذهب في دوام الافعال الي وجه اخر وهو تقتضي امر الدنيا وانتقال الحكم الي الاخرة واستمرار الافعال فيها من نعيم اهل الجنة الذي لا ينقطع عن اهلها وعذاب النار الذي لا ينقضي عن المخلدين فيها فافعال الله عز وجل من هذا الوجه لا-	17885	-1991811573852583144	604	1167.0	486	623	96.95024108886719	115	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms001	false	259208341037059742	149	299	769	1485	1490	300	اخر لها وهءلاء ايدك الله هم الدهرية القاءلون بان الدهر سرمدية لا اول له و-لا اخر وان كل حركة تحرك بها الفلك فقد تحرك قبلها بح-----------ركة من غير نهاية وسيتحرك بعد-- بحركة بعدها حركة لا الي غاية وانه لا يوم الا وقد كان قبله ليلة ولا ليلة الا وقد كان قبلها يوم ولا انسان الا ان يكون من نطفة ولا نطفة تكونت الا من انسان ولا طاءر الا من بيضة ولا بيضة الا من طاءر ولا شجرة الا من حبة ولا حبة الا من شجرة و-ان هذه الحوادث لم تزل تتعاقب ولا تزال كذلك ليس للماضي فيها بداية ولا للمستقبل فيها نهاية وهي مع ذلك صنعة لصانع لم يتقدمها وحكمة من -----لم يوجد قبلها وان الصنعة والصانع قد-يمان لم يزالا تعالي الله الذي لا قديم سواه وله الحمد علي ما اسداه من معرفة الحق واولا-ه وانا بعون الله اورد لك طرفا من الادلة علي بطلان ما ادعاه الملحدون وفساد ما	1	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17886	true	2455663790400045062	0	154	0	735	1478	300	اخر لها وهءلاء ايدك الله هم الدهرية القاءلون بان الدهر سرمدية لا اول لها ولا اخر وان كل حركة تحرك بها الفلك فقد تحرك قبلها بحركة قبلها حركة من غير نهاية وسيتحرك بعدها بحركة بعدها حركة لا الي غاية وانه لا يوم الا وقد كان قبله ليلة ولا ليلة الا وقد كان قبلها يوم ولا انسان تكون الا--- من نطفة ولا نطفة تكونت الا من انسان ولا طاءر الا من بيضة ولا بيضة الا من طاءر ولا شجرة الا من حبة ولا حبة الا من شجرة و ان هذه الحوادث لم تزل تتعاقب ولا تزال كذلك ليس للماضي منها بداية ولا للمستقبل منها نهاية وهي مع ذلك صنعة لصانع لم يتقدمها وحكمة من حكيم لم يوجد قبلها وان الصنعة والصانع قد يمان لم يزالا تعالي الله الذي لا قديم سواه وله الحمد علي ما اسداه من معرفة الحق واولاده وانا بعون الله اورد لك طرفا من الادلة علي بطلان ما ادعاه الملحدون وفساد ما	17886	-1991811573852583144	699	1349.0	552	738	94.71544647216797	142	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms002	false	-3749574417882871390	226	299	1118	1499	1503	300	دليل اخر علي تناهي ما مضي وهو انه قد مضت ايام وليال ووقفنا اليوم عند اخرها فلا يخلو ان تكون الايام اكثر عددا من الليالي او يكون الليالي اكثر من الايام او يكونا في العدد سواء فان كانت الايام اكثر من الليالي تناهت الليالي لانها اقل منها واقتضي ذلك تناهي الايام ايضا لبطلان اتصالها قبل الليالي بغير ليال بينها فوجب علي هذا الوجه تناهيهما مع-ا وان كانت الليالي اكثر من الايام كان الحكم	2	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17908	true	-915392080343379214	175	246	961	1333	1631	300	دليل اخر علي تناهي ما مضي وهو انه قد مضت ايام وليالي وقفنا اليوم عند اخرها فلا يخلو ان تكون الايام اكثر عددا من الليالي او----- الليالي----- من الايام او يكونا في العدد سواء فان كانت الايام اكثر من الليالي تناهت الليالي لانها اقل منها واقتضي ذلك تناهي الايام ايضا لبطلان اتصالها قبل الليالي بغير ليال بينها فوجب علي هذا الوجه تناهيهما معها وان كانت الليالي اكثر من الايام كان الحكم	17908	-1991811573852583144	369	717.0	299	382	96.59685516357422	67	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms003	false	4938113528788277451	0	62	0	342	1577	300	نظير ما قدمنا من تناهي الاول ف-تناهي الايام لزيادة الليالي عليها ويقتضي ذلك تناهي الليالي ايضا لفساد اتصالها قبل الايام بغير ايام بينها فوجب علي هذا الوجه الاخر تناهيهما مع-ا وان كانت الايام والليالي في العدد سواء كان- بمجموعه-ا اكثر عددا من احدهما بانفراده وهذا يشهد بتناهيهما اذ لو كان كل واحد منهما في نفسه غير متناه ما تصورت العقول عددا اكثر	3	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17908	true	-915392080343379214	247	300	1339	1631	1631	300	نظير ما قدمنا من تناهي الاول فتتناهي الايام لزيادة الليالي عليها ويقتضي ذلك تناهي الليالي ايضا لما مر فيلزم تناهي-----------------------------------------------------هما معها وان كانت الايام والليالي في العدد سواء كانا بمجموعهما اكثر عددا من احدهما بانفراده وهذا يشهد بتناهيهما اذ لو كان كل واحد منهما في نفسه غير متناه ما تصورت العقول عددا اكثر-	17908	-1991811573852583144	271	509.0	222	346	78.32369995117188	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms003	false	4938113528788277451	62	101	342	562	1577	300	منه وقد علمنا ان---------- الليالي مع الايام جميعا اكثر عددا من احدهما وهذا موضح عن تناهيهما وبهذا الدليل نعلم ايضا تناهي جميع ما مضي من الحركات والسكنات ومن الاجتماعات والافتراقات ومن الطيور و-البيض والشجر والحب وما يجري مجري ذلك	3	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17909	true	3863276576081251968	0	40	0	221	1579	300	منه وقد علمنا ان الايام مع الليالي ----------جميعا اكثر عددا من احدهما وهذا موضح عن تناهيهما وبهذا الدليل نعلم ايضا تناهي جميع ما مضي من الحركات والسكنات ومن الاجتماعات والافتراقات ومن الطيور و البيض والشجر والحب وما يجري مجري ذلك	17909	-1991811573852583144	210	399.5	173	231	90.90908813476562	37	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms006	false	-1415855820199566140	225	300	1138	1543	1543	300	لم تجد حيلة تدفع بها تقد-----م الصانع علي الصنعة قالت انه متقدم عليها تقدم رتبة لا تقدم زمان فيجب ان نطالبهم بمعني تقدم الرتبة ليوضحوه فيكون الكلام بحسبه وقد سمعنا قوما منهم يقولون ان معني ذلك انه الفعال فيها والمدبر لها فسالناهم هل ذلك يدافع---- عنها حقيقة الحدوث فعادوا الي الكلام الاول من ان كل واحد من اجزاء الصنعة محدث فاعدنا عليهم ما سلف حتي لزمهم الاقرار بحدوث الكل وطالبناهم بحقيقة المحدث والقديم فلم يجدوا-	6	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17925	true	8139107247229397887	0	72	0	382	1536	300	لم تجد حيلة تدفع بها وجوب تقدم الصانع علي الصنعة قالت انه متقدم عليها تقدم رتبة لا تقدم زمان فيجب ان نطالبهم بمعني تقدم الرتبة--------------------------- وقد سمعنا قوما منهم يقولون ان معني ذلك انه الفعال فيها والمدبر لها فسالناهم هل---- يدافع ذلك عنها حقيقة الحد-ث فعادوا الي الكلام الاول من ان كل واحد من اجزاء الصنعة محدث فاعدنا عليهم ما سلف حتي لزمهم الاقرار بحد-ث الكل وطالبناهم بحقيقة المحدث والقديم فلم يجدوا	17925	-1991811573852583144	369	697.0	300	415	88.91566467285156	65	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms007	false	-2172104798986377327	0	78	0	399	1520	300	مهربا من ان ال--تقدم والقديم في الوجود علي المحدث هو التقدم المفهوم المعلوم الذي يكون احدهما--- موجودا والاخر معدوما ول-يس ايضا من شرط التقدم والتاخر في الوجود ان يكون ذلك في زمان والله تعالي متقدم علي جميع الافعال وليس ايضا من شرط التقدم والتاخر في الوجود ان يكون ذلك في زمان لان الزمان نفسه قد يتقدم بعضه علي بعض ولا يقال ان ذلك مقتض لزمان اخر والكلام في هذا الموضع جليل ومن---- الحق فيه سقطت عنه شبه كثيرة	7	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17925	true	8139107247229397887	72	148	382	781	1536	300	مهربا من القول بتقدم -القديم في الوجود علي المحدث--- التقدم المفهوم المعلوم الذي يكون احدهما به موجودا والاخر معدوما ولسنا نقول ان هذا التقدم موجب للزمان لان الزمان احد الافعال--- والله تعالي متقدم ل---جميع الافعال وليس ايضا من شرط التقدم والتاخر في الوجود ان يكون ذلك في زمان لان الزمان نفسه قد يتقدم بعضه علي بعض ولا يقال ان ذلك مقتض لزمان اخر والكلام في هذا الموضع جليل ومن فهم الحق فيه سقطت عنه شبه كثيرة	17925	-1991811573852583144	343	609.0	275	409	83.86308288574219	59	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms009	false	-8277541835830138006	249	300	1282	1552	1552	300	وجميع ما تضمنه من اطلاق القول بان بين القديم واول المحدثات اوقات- لا اول لها فانما المراد به تقدير اوقات دون ان يكون القصد اوقاتا في الحقيقة لان الاوقات افعال فقد ثبت ان للافعال اولا فلو قلنا ان بين القديم واول الافعال اوقاتا في الحقيقة لناقضناه ودخلنا في مذهب خصمنا نعوذ-	9	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17925	true	8139107247229397887	158	209	832	1104	1536	300	وجميع ما تضمنه من اطلاق القول بان بين القديم واول المحدثات اوقاتا لا اول لها فانما المراد به تقدير اوقات دون ان يكون القصد اوقاتا في الحقيقة لان الاوقات افعال وقد ثبت ان للافعال اولا فلو قلنا ان بين القديم واول الافعال اوقاتا في الحقيقة لناقضناه ودخلنا في مذهب خصمنا نعوذ	17925	-1991811573852583144	269	527.0	219	272	98.89705657958984	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms010	false	3150174919126407817	0	115	0	553	1430	300	بالله من القول بهذا جواب اخر عن هذه الشبهة وقد قال بعض اهل العلم انه لا ينبغي ان نقول بين القديم وبين المحدث لان هذه اللفظة انما تقع بين شيءين محدودين والقديم لا اول له والواجب ان نقول ان وجود القديم لم يكن عن عدم ونقول انه لو امكن وجود حوادث بلا نهاية ولم يتناقض ذلك لامكن ان يفعلها حادثا قبل حادث لا الي اول فيكون قد وجدت حوادث بلا نهاية ولسنا نريد بذلك انه كان قبل ان فعل مدة يزيد امتدادها لان هذا هو الحدوث والتجدد و-هو معني الزمان والحركة فان قال قاءل انه لا يثبت في الاوهام الا هذا الامتداد قيل له ليس----- يجب اذا ثبت في الوهم ان يكون صحيحا اليس عندكم	10	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17925	true	8139107247229397887	209	300	1104	1536	1536	300	بالله من القول بهذا ثم قال و-------------------قال بعض اهل العلم ----لا ينبغي ان نقول بين القديم وبين المحدث لان هذه اللفظة انما تقع بين شيءين محدودين والقديم لا اول له والواجب ان نقول ان وجود القديم لم يكن عن عدم وساق الكلام---------------------------------------------------------------------------- الي ان قال--------------------------- ولسنا نريد بذلك انه كان قبل ان فعل مدة يزيد امتدادها لان هذا هو الحدوث والتجدد و هو معني الزمان والحركة فان قال قاءل انه لا يثبت في الاوهام الا هذا الامتداد قيل له ليس بحيث يجب اذا ثبت في الوهم ان يكون صحيحا اليس عندكم-	17925	-1991811573852583144	403	736.0	319	559	72.09302520751953	81	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms010	false	3150174919126407817	180	281	864	1336	1430	300	قال ثم يقال---- ارايتم لو قال لكم قاءل ليس يثبت في ذهني موجود ليس في جهة فيجب ان يكون الباري عز وجل في جهة اليس يكون يمكن --ان يقال انما يثبت ذلك في الوهم متي فرضتموه جسما واما متي فرضتموه غير جسم ولا متحيز فانه لا يثبت ذلك في الوهم فهكذا يكون جوابنا لكم ثم ----قال هذا المتكلم فان قالوا فاذا لم تثبتوا مدة مديدة قبل الفعل فقد قلتم ان الباري سبحانه لم يتقدم فعله قيل بل نقول انه يتقدم علي معني ان وجوده قارن عدم فعله ثم قارن وجود فعله وقولنا ثم يترتب علي عدم الفعل لا غير قال ونقول	10	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17926	true	3635277023747775775	11	113	51	528	1491	300	قال ثم يقال لهم ارايتم لو قال لكم قاءل ليس يثبت في وهمي موجود ليس في جهة فيجب ان يكون البارء عز وجل في جهة اليس يكون الجواب ان يقال انما يثبت ذلك في الوهم متي فرضتموه جسما فاما متي فرضتموه غير جسم ولا متحيز فانه لا يثبت ذلك في الوهم فهكذا يكون جوابنا لكم قال ثم قال هذا المتكلم فان قالوا -اذا لم تثبتوا مدة مديدة قبل الفعل فقد قلتم ان البارء سبحانه لم يتقدم فعله قيل بل نقول انه يتقدم علي معني ان وجوده قارن عدم فعله ثم قارن وجود فعله وقولنا ثم يترتب علي عدم الفعل لا غيره ا----قول	17926	-1991811573852583144	452	871.0	355	482	93.77593231201172	91	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms011	false	-3080349639393251230	132	300	660	1526	1526	300	وهذه الطريقة التي حكيتها هي عندي قاطعة لمادة الشبهة كافية في اثبات الحجة علي المستدل-- وهي مطابقة لاختيار ابي القاسم البلخي لانه لا يطلق القول بان بين القديم واول المحدثات مدة ويقول انه اي الصانع تعالي قبلها بمعني انه كان موجودا ثم وجدت وهو معني ما ذكر- هذا المتكلم في قوله ان وجوده قارن عدم فعله ثم قارن وجود فعله فهو علي هذا الوجه قبل افعاله------- واعلم ايدك الله ان العبارات في هذه المواضع تضيق عن المعاني وتدعو- الضرورة الي النطق بما عهد ووجد في الشاهد وان لم يكن المراد حقيق-ة في المتعارف ويجوز ذلك اذا كان مءديا لحقيقة المعني الي النفس كقولنا قبل وبعد وكان وثم فليس المعهود في الشاهد استعمال هذه الالفاظ الا في الاوقات والمدد فاذا قلنا ان الله تعالي كان قبل خلقه ثم اوجد خلقه فليس هذا التقديم والتاخير مفيدا لاوقات ومدد وقد يتقدم-------- بعضها علي بعض بانفسها من غير ان يكون لها اوقات اخر وكذلك ما يطلق به اللفظ من قولنا ان وجود الله قبل وجود خلقه فليس الوجود في الحقيقة معني غير-	11	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms17926	true	3635277023747775775	120	289	558	1429	1491	300	وهذه الطريقة التي حكيتها هي عندي قاطعة لمادة الشبهة كافية في اثبات الحجة علي المدل بها وهي مطابقة لاختيار ابي القاسم البلخي لانه لا يطلق القول بان بين القديم واول المحدثات مدة ويقول انه---------------- قبلها بمعني انه كان موجودا ثم وجدت وهو معني ما ذكره هذا المتكلم في قوله ان وجوده قارن عدم فعله ثم قارن وجود فعله فهو علي هذا الوجه قبل افعاله ثم قال واعلم ايدك الله ان العبارات في هذه المواضع تضيق عن المعاني وتدعوا الضرورة الي النطق بما عهد ووجد في الشاهد وان لم يكن المراد حقيقته في المتعارف ويجوز ذلك اذا كان مءديا لحقيقة المعني الي النفس كقولنا قبل وبعد وكان وثم فليس المعهود في الشاهد استعمال هذه الالفاظ الا في الاوقات والمدد فاذا قلنا ان الله تعالي كان قبل خلقه ثم اوجد خلقه فليس هذا التقديم والتاخير مفيدا لاوقات ومدد وقد يتقدم الاوقات بعضها علي بعض بانفسها من غير ان يكون لها اوقات اخر وكذلك ما يطلق به اللفظ من قولنا ان وجود الله قبل وجود خلقه فليس الوجود في الحقيقة معني غير	17926	-1991811573852583144	845	1632.5	681	887	95.26493835449219	160	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms309	false	1003238918990661464	226	294	1186	1571	1601	300	اعلم ان الارض علي هيءة الكرة والهواء يحيط بها من كل جهة والافلاك تحيط بالجميع احاطة استدارة وهي طبقات بعضها يحيط ببعض فمنها سبعة تختص بالنيرين والكواكب الخمسة التي تسمي المتحيرة والسيارة فالنيران هما الشمس والقمر والخمسة هي زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد ولكل واحد منها فلك يختص به من هذه السبعة ففلك زحل اعلاها وفلك القمر اقربها من الارض وادناها وفلك الشمس في وسطها و-تحت فلك زحل	309	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18199	true	-3629047804278265674	63	130	353	722	1635	300	اعلم ان الارض علي هيءة الكرة والهواء يحيط بها من كل جهة والافلاك تحيط بالجميع احاطة استدارة وهي طبقات بعضها يحيط ببعض فمنها سبعة تختص بالنيرين والكواكب الخمسة التي تسمي المتحي---------رة فالنيران هما الشمس والقمر والخمسة هي زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد فلكل واحد منها فلك يختص به من هذه السبعة ففلك زحل اعلاها وفلك القمر اقربها من الارض وفل--------ك الشمس في وسطها و تحت فلك زحل	18199	-1991811573852583144	365	716.0	299	386	94.55958557128906	64	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms310	false	-2833774921961921470	0	58	0	317	1531	300	فلك المشتري ثم فلك المريخ وفوق القمر فيما بينه وبين الشمس فلكان فلك عطارد ثم فلك الزهرة ويحيط بهذه الافلاك السبعة فلك الكواكب الثابتة وهي جميع ما يري في السماء غير ما ذكرنا ثم الفلك المحيط الاعظم المحرك جميع هذه الافلاك ثم السماوات السبع يحيط بالافلاك وهي مساكن الاملاك ومن رفعه الله تعالي الي سماءه من انبياءه وحججه	310	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18199	true	-3629047804278265674	130	182	722	1008	1635	300	فلك المشتري ثم---- المريخ وفوق القمر ---------------------------فلك عطارد ثم فلك الزهرة ويحيط بهذه الافلاك السبعة فلك الكواكب الثابتة وهي جميع ما يري في السماء غير ما ذكرنا ثم الفلك المحيط الاعظم المحرك جميع هذه الافلاك ثم السماوات السبع تحيط بالافلاك وهي مساكن الاملاك ومن رفعه الله تعالي الي سماءه من انبياءه وحججه	18199	-1991811573852583144	285	553.5	233	317	89.90536499023438	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms396	false	1073130982717164245	33	105	181	557	1548	300	والقمر والنجوم واجبة وهي علته وسببه وليس داخل الفلك غير ما اثرت ولا فعل لاحد يخرج به عما اوجبت-------- فما الحاجة الي الاطلاع علي الاحكام واخذ الطوالع عند المواليد وعمل الزواءج وتحوي-ل السنين قالوا الحاجة الي ذلك حصول العلم بما سيكون من حوادث السعود والنحوس قيل لهم وما المنفعة بحصول هذا العلم فان الانسان لا يقدر ----ان يزيد فيه--- سعدا ولا--- ينقص--- منه نحسا مما اوجبه مولده فهو كاءن لا مغير له	396	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18237	true	-961400995083169168	52	109	258	555	1582	300	والقمر والنجوم علل موجبات كلاما طويل الذيل يرجع حاصله الي ان هذه الكواكب والاوضاع ان كانت عللا للحوادث فما الحاجة الي الاطلاع علي الاحكام واخذ الطوالع عند المواليد وعمل الزوايج وتحاويل السنين مع ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الانسان لا يقدر علي ان يزيد فيه في سعده ولا ان ينقص به من- نحسه وما اوجبه مولده فهو كاءن لا مغير له	18237	-1991811573852583144	189	289.5	150	398	47.4874382019043	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms398	false	-1445396944766133552	123	232	644	1262	1648	300	وانا اخبرك بعد هذا بطرق من بطلان افعالهم ونكت من افساد استدلالهم والاغلاط التي تمت عليهم فاتخذوها اصولا لاحكامهم اعلم ان تسمية البروج الاثني عشر بالحمل والثور والجوزاء الي اخرها لا اصل لها ولا حقيقة وانما وضعها الراصدون لهم----- متعارفا بينهم وكذلك جميع الصور التي عن جنبي منطقة البروج الاثني عشر وغيرها والجميع ثمان واربعون صورة عندهم مشهورة وعلماءهم معترفون بان ترتيب هذه الصور وتشبيهها وقسمة الكواكب عليها وتسميتها صنعه متقدموهم ووضعه حذاقهم الراصدون لها وقد ذكر---- ابو الحسين عبد الرحمن -بن عمر الصوفي ذلك وهو من ج-لتهم وله مصنفات لم يعمل مثلها في علمهم وقد بينه في الجزء الاول من كتابه المعمول ف--ي الصور وقد ذكر رصد الاواءل	398	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18237	true	-961400995083169168	203	300	1043	1582	1582	300	وانا اخبرك بعد هذا بطرق من بطلان افعالهم ونكت من -فساد استدلال------------------------------------------------هم اعلم ان تسمية البروج الاثني عشر بالحمل والثور والجوزاء وغي---رها لا اصل لها ولا حقيقة وانما وضعها الراصدون لهم فحصل متعارفا بينهم وكذلك جميع الصور التي عن جنبي منطقة البروج ------------------والجميع ثمان واربعون صورة عندهم مشهورة وعلماءهم معترفون بان ترتيب هذه الصور وتشبيهها وقسمة الكواكب عليها وتسميتها صنعها-------------- حذاقهم الراصدون لها وقد ذكر هذا ابو الحسين عبد الرحمن ابن عمر الصوفي---- وهو من جملتهم وله مصنفات لم يعمل مثلها في عملهم و---بينه في الجزء الاول من كتابه الذي عمله في الصور وقد ذكر رصد الاواءل-	18237	-1991811573852583144	514	939.5	422	631	81.45800018310547	81	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms398	false	-1445396944766133552	232	300	1262	1648	1648	300	منهم الكواكب وانهم رتبوها في المقادير والعظم لست مراتب وبين انهم الفاعلون لذلك ما انا مبينه علي حقيقته وناقله من كتابه وهو انهم وجدوا من هذه الكواكب التي رصدوها تسعماءة وسبعة عشر كوكبا ينتظم منها ثمان-- واربعون صورة كل صورة----- تشتمل علي كواكبها وهي الصور التي اثبتها بطليموس في كتابه المجسطي بعضها في النصف الشمالي من الكرة وبعضها علي منطقة البروج التي في طريقة الشمس والقمر والكواكب السريعة-	398	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18238	true	-687159093570010048	0	58	0	336	1711	300	منهم الكواكب وانهم رتبوها في المقادير والعظم -ست مراتب وبين انهم الفاعلون لذلك وقال ا---------------------------------------نهم وجدوا من هذه الكواكب------------ تسعماءة وسبعة عشر كوكبا ينتظم منها ثمانية واربعون صورة كل صورة منها تشتمل علي كواكبها وهي الصور التي اثبتها بطلميوس في------ المجسطي بعضها في النصف الشمالي من الكرة وبعضها علي منطقة البروج التي هي طريقة الشمس والقمر والكواكب السريعة	18238	-1991811573852583144	320	581.5	265	394	81.21827697753906	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms399	false	-4168625500915940046	0	291	0	1646	1694	300	السير وبعضها في النصف الجنوبي ثم ---سموا كل صورة -----باسم الشء المشبه لها -بعضها علي صورة الانسان مثل كواكب الجوزاء وكواكب الجاثي علي ركب--------------تيه وبعضها علي صورة الحيوانات البرية والبحرية مثل الحمل والثور والسرطان والاسد والعقرب والحوت والدب الاكبر والدب الاصغر وبعضها خارج عن شبه الانسان وساءر الحيوانات مثل الاكليل والميزان والسفينة وليس ترتيبهم لها وتسميتهم اياها وما فعلوه فيها لدليل وذكر عذرهم في ذلك فقال وانما انهوا هذه الصور وسموها باسماءها وذكروا كوكبا من كل صورة ليكون لكل كوكب اسم يعرف به اذا اشاروا اليه وذكروا موضعه من الصورة وموقعه في فلك الابراج ومقدار عرضه في الشمال والجنوب علي الداءرة التي تمر باوساط البروج لمعرفة اوقات الليل والنهار والطالع في كل وقت واشياء عظيمة المنفعة تعرف بمعرفة هذه الكواكب وهذا اخر الفصل من كلامه في هذا الموضع وهو دليل واضح علي ان الصور والاشكال والاسماء والالقاب ليست علي سبيل الوجوب والاستحقاق وانما هي اصطلاح واختيار ولو عزب- عن ذلك الي تشبيه اخر لامكن وجاز ثم انهم بعد هذا الحال جعلوا كثيرا من الاحكام مستخرجا من هذه الصور والاشكال ومنتسبا الي الاسماء الموضوعة والالقاب حتي -انهم علي ما ذكروه علي نحو واجب ودليل عقل ثابت فقالوا ان الحكم علي الكسوف علي ما حكاه ابن هبنتي عن بطليموس انه ان كا-ن البرج الذي يقع فيه الكسوف من ذوات الاجنحة مثل العذراء والرامي والدجاجة والنسر الطاءر وما اشبهها فان الحادث في الطير الذي ياكل- الناس وان كان الح--------يوان مثل السرطان والدولفين فان الحادث في الحيوانات البحرية او النهرية و---هذه فضيحة عظيمة وحال قبيحة افما يعلم هءلاء القوم انهم هم الذين جعلوا ذوات الاجنحة باجنحة والصور البحرية بحرية وانهم لو لا ما فعلوه لم يكن شء مما ذكروه فكيف صارت افعالهم التي ابتدعوها وتشبيهاتهم التي وضعوها موجبة لا-----ن حكم الكسوف مستخرجا منها وصادرا عنها وهذا يءدي الي انهم المدبرون للعالم--- وان- افعالهم سبب- لما	399	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18238	true	-687159093570010048	58	300	336	1711	1711	300	السير وبعضها في النصف الجنوبي منها فسموا كل صورة منها باسم الشء المشبه بها فبعضها علي صورة الانسان مثل كوكبة الجوزاء وكوكبة الجاثي علي ركبتيه وكوكبة العواء وبعضها علي صورة الحيوانات البرية والبحرية مثل الحمل والثور والسرطان والاسد والعقرب والحوت والدب الاكبر والدب الاصغر وبعضها خارج عن شبه الانسان وساءر الحيوانات مثل الاكليل والمي-------------------------------------------------------------------------------------زان وانما فعلوا ذلك---------------------------------------------- ليكون لكل كوكب اسم يعرف به متي اشاروا اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمعرفة اوقات الليل-------- والطالع في كل وقت واشياء عظيمة المنفعة انتهي ثم قال الكراجكي---------------------------------------- وهو دليل واضح علي ان الصور والاشكال والاسماء والالقاب ليست علي سبيل الواجب والاستحقاق وانما هي اصطلاح واختيار ولو غيرت عن ذلك الي تشبيه اخر لامكن وجاز ثم انهم بعد هذه الحال جعلوا كثيرا من الاحكام مستخرجا من هذه الصور والاشكال ومنتسبا الي الاسماء الموضوعة والالقاب حتي كانها علي ما ذكروه ب---نحو واجب ودليل عقل ث-بت فقالوا ان الحكم علي الكسوف علي ما حكاه ابن هنبثي عن بطلميوس انه اذا كان البرج الذي يقع فيه الكسوف من ذوات الاجنحة مثل العذراء والرامي والدجاجة والنس-------ر وما اشبهها كان الحادث في الطير الذي ياكله الناس وان كان في صورة الحيوان مثل السرطان والد-لفين كان الحادث في الحيوانات البحرية او النهرية وفي هذه فضيحة عظيمة ا------------ما يعلم هءلاء القوم انه---م الذين جعلوا ذوات الاجنحة باجنحة والصور البحرية بحرية وانه- لو-لا ما فعلوه لم يكن شء مما ذكروه فكيف صارت افعالهم التي ابتدعوها وتشبيهاتهم التي وضعوها موجبة لان يكون حكم الكسوف مستخرجا منها وصادرا عنها وهذا يءدي الي انهم المدبرون للعالم اذ كانت افعالهم سببا لما-	18238	-1991811573852583144	1258	2287.5	1030	1694	74.26210021972656	193	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms401	false	570159882233487798	146	300	776	1609	1609	300	والصور عندهم لا تثبت في مواضعها ولا تستقر علي اقامتها فصورة الحمل التي يقولون انها اول البروج قد تنتقل الي --ان تصير البرج الثاني ويصير البرج الاول الحوت وهذا عندهم هو القول الصحيح لان الكواكب عندهم كلها تتحرك الي جهة المشرق بخلاف ما يتحرك بها الفلك والخمسة المضافة الي الشمس والقمر هي السريعة السير وحركاتها مختلفة في الابطاء والسرعة وبقية الكواكب تتحرك- عندهم بحركة واحدة خفيفة بطيء-----ة ولخفاء حركتها سموها الثابتة وهي علي راي بطليموس ومن قبله في كل ماءة سنة تتحرك درجة واحدة وعلي راي اصحاب سمين ومن رصد في ايام المامون وحسب في كل ست وستين سنة درجة والصوفي يقول في كتاب الصور ان مواضع هذه الصور التي كانت علي منطقة فلك البروج كانت منذ ثلاثة الاف سنة علي غير هذه الاجسام وان صورة الحمل كانت في القسم الثاني عشر وصورة الثور كانت في القسم الاول وكان يسمي القسم الاول من البروج الثور والثاني الجوزاء والثالث السرطان ولما جدد-ت الارصاد في ايام-	401	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18239	true	4662060657518351487	13	100	68	545	1633	300	والصور عندهم لا تثبت في مواضعها ولا تستقر علي اقسامها وصورة الحمل التي يقولون انها اول البروج قد سف--ل الي مكان----- البرج الثاني والحمل في-------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحوت اذ الثوابت متحركة عندهم بحرك------------ة بطيءة خفية ولخفاء حركتها سموها الثابتة وان وجدوها في الارصاد مختلفة وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------الصوفي -----في كتاب الصور ان مواضع هذه الصور التي -----علي منطقة فلك البروج كانت منذ ثلاثة الاف سنة ف-ي غير هذه الاقسام وان صورة الحمل كانت في القسم ال-------------------------------------اول وكان يسمي ال------اول من البروج الثور والثاني الجوزاء والثالث السرطان ولما جددوا الارصاد في ايام	18239	-1991811573852583144	410	679.5	331	843	48.635826110839844	60	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms402	false	4506690923769394305	0	177	0	970	1623	300	طيموخارس وجدوا صورة الحمل قد انتقلت الي القسم الاول من ال-قس-م الثاني عشر الذي هو بعد منطقة التقاطع فغيروا اسماءها فسموا القسم الاول الحمل والثاني الثور والثالث الجوزاء قال ولا يخالفنا احد في ان هذه الصور تنتقل بحركاتها علي مر الدهور من- اماكنها حتي تصير صورة الحمل في القسم السابع الذي للميزان و-----الميزان في القسم الاول الذي هو الحمل فيسمي اول البروج الميزان و-الثاني العقرب ثم مر في كلامه موضحا عما ذكرناه من تنقلها الموجب لتغير اسماء بروجها وهم مجمعون علي ان الكوكبين المتقاربين المعروفين بالشرطين علي قرني الحمل -هما اول منازل القمر فيجب ان يكون- اول البروج الاثني عشر ومن امتحنهما في وقتنا هذا وهو--- سنة ثمان وعشرين واربعماءة للهجرة الموافقة لسنة الف وثلاثماءة وثمان واربعين لذي القرنين وجد احدهما في عشرين درجة م---ن الحمل والاخر -في احدي وعشرين منه اعني من البرج الاول ويعرف ما ذكرته من كانت له خبرة وعناية بهذا الامر فاي برج من البروج الاثني عشر يبقي علي صورة واحدة وكيف -ثبت الحكم الاول------- بانه دال علي الوحوش وعلي كل ذي ظلف وقد انتقلت اليه اكثر صورة الحوت وكذلك حال جميع البروج	402	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18239	true	4662060657518351487	100	271	545	1485	1633	300	طيموخارس وجدوا صورة الحمل قد انتقلت الي القسم الاول من الاقسام الاثني عشر الذي هو بعد نقط-ة التقاطع -غيروا اساميها فسموا القسم الاول الحمل والثاني الثور والثالث الجوزاء قال ولا يخالفنا احد في ان هذه الصور تنتقل -حركاتها علي مر الدهور علي اماكنها حتي تصير صورة الحمل في القسم التاسع الذي للميزان وصورة الميزان في القسم الاول الذي للحم---ل فيسمي اول البروج الميزان و الثاني العقرب ثم مر في كلامه موضحا عما ذكرناه من تنقلها الموجب لتغير اسماء بروجها وهم مجمعون علي ان الكوكبين المتقاربين المعروفين بالشرطين علي قرني الحمل وهما اول منازل القمر فيجب ان يكونا اول البروج الاثني عشر ومن امتحنهما في وقتنا هذا وهو من سنة ثمان وعشرين واربعماءة للهجرة الموافقة لسنة الف وثلاثماءة وثمان واربعين لذي القرنين وجد احدهما في عشرين درجة من من الحمل والاخري في احدي وعشرين منه اعني من البرج الاول------------------------------------------------- فاي برج من البروج الاثني عشر يبقي علي صورة واحدة وكيف يثبت الحكم -لاول البروج بانه دال علي الوحوش وعلي كل ذي ظلف وقد انتقلت اليه اكثر صورة الحوت وكذلك حال جميع البروج	18239	-1991811573852583144	898	1690.0	733	996	90.16064453125	151	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms404	false	-449805119036921426	32	294	175	1570	1599	300	الله ان الشمس والقمر والنجوم اجناس محدثة من جنس هذا الع--الم مء-لفة من اجزاء تحلها الاعراض وليست -فاعلة في الحقيقة ولا ناطقة ولا حية قادرة و---قال شيخنا المفيد رضوان الله عليه انها اجسام نارية فاما حركاتها فهي فعل الله تعالي فيها وهو المحرك لها وهي من ايات الله الباهرة ل--خلقه وزينة في سماءه وفيها منافع لعباده لا تحصي وبها يهتدي الساءرون برا وبحرا قال الله تعالي وعلامات وبالنجم هم يهتدون وفيها للخلق مصالح لا يعلمها الا الله تعالي فاما التاثير المنسوب اليها فانا لا ندفع كون الشمس والقمر مءثرين في العالم ونحن نعلم ان الاجسام وان كان لا يءثر احدها ب--الاخر الا مع مماسة بينهما بانفسهما او بواسطة فان للشمس والقمر شعاعا متصلا بالارض وما عليها يقوم مقام المماسة وتصح به التاثيرات الحادثة ومن ذا الذي ينكر تاثير الشمس والقمر وهو -------شاهد وان كان تاثير الشمس اظهر للحس وابين من تاثير القمر في الازمان والبلدان والنبات والحيوان واما غيرهما من الكواكب فلسنا نجد لها تاثيرا يحس ولا نقطع---- وجوبه بالعقل و---هو ايضا ليس من الممتنع المستحيل بل هو من الجاءز في العقول لان لها شعاعا متصلا في الارض وان كان من دون شعاع الشمس والقمر فغير منكر ان يكون لها تاثير -خفي علي الحس خارج عن افعال الخلق فان كان لها تاثير كما يقال فت---اثيرها مع تاثير الشمس والقمر في الحقيقة من افعال الله تعالي -وليس يصح اضافته اليها الا علي وجه التوسع والتجوز كما نقول احرقت النار وبرد الثلج وقطع السيف وشج الح-------------------------------------------------------------------------جر وكذلك قولنا احمت الشمس الارض ونفعت الزرع وفي الحقيقة ان الله------ احمي لها ونفع ومما يدل علي ان الله تعالي يشغ--ل شيءا بشء قوله سبحانه ه-و الذي يرسل	404	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18240	true	1685290798485378427	0	277	0	1468	1586	300	الله ان الشمس والقمر والنجوم اجسام محدثة من جنس اجسام العالم مءتلفة من اجزاء تحلها الاعراض وليست بفاعلة في الحقيقة ولا ناطقة ولا حية قادرة وقد قال شيخنا المفيد ر-------------ه انها اجسام نارية فاما حرك-تها فهي فعل الله تعالي فيها وهو المحرك لها وهي من ايات----ه الباهرة في خلقه وزينة ل--سماءه وفيها منافع لعباده لا تحصي وبها يهتدي الساءرون برا وبحرا قال الله تعالي وعلامات وبالنجم هم يهتدون وفيها للخلق مصالح لا يعلمها الا الله ف------اما التاثير المنسوب اليها فانا لا ندفع كون الشمس والقمر مءثرين في العالم ونحن نعلم ان الاجسام وان كان لا يءثر احدها في الاخر الا مع مماسة بينهما بانفسهما او بواسطة فان للشمس والقمر شعاعا متصلا بالارض وما عليها يقوم مقام المماسة وتصح به التاثيرات الحادثة ومن ذا الذي ينكر تاثير الشمس والقمر وهو موجود مشاهد وان كان تاثير الشمس اظهر للحس وابين من تاثير القمر في الازمان والبلدان والنبات والحيوان فاما غيرهما من الكواكب فلسنا نجد لها تاثيرا نحس ولا نقطع علي وجوبه بالعقل ولا هو ايضا م----ن الممتنع المستحيل بل م---ن الجاءز في العقول لان لها شعاعا متصلا بالا--رض وان كا---ن دون شعاع الشمس والقمر فغير منكر ان يكون لها تاثير يخفي عن- الحس خارج عن افعال الخلق فان كان لها تاثير كما يقال كان تاثيرها مع تاثير الشمس والقمر في الحقيقة من افعال الله عز وجل وليس يصح اضافته اليها الا علي وجه التوسع والتجوز كما تقول احرقت النار وبرد الثلج وقطع السيف وشج الحجر وفي الحقيقة ان النار احرق بها والثلج برد بها وقطع ايضا بالسيف وشج بالحجر وكذلك قولنا احمت الشمس الارض ونفعت الزرع وفي الحقيقة ان الله تعالي احمي بها ونفع ومما يدل علي ان الله تعالي يستعمل شيءا بشء قوله عز وجل وهو الذي انزل	18240	-1991811573852583144	1313	2464.5	1062	1507	87.12673950195312	225	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms405	false	6950820403656599453	0	286	0	1499	1566	300	اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون وليس فيما ذكرناه رجوع الي قول اصحاب الاحكام ولا قول- بما انكرناه عليهم في متقدم الكلام لانا انكرنا عليهم اضاف--ة تاثيرات الشمس والقمر اليهما من دون الله سبحانه وقطعهم علي ما جوزناه من تاثيرات الكواكب بغير حجة عقلية ولا سمعية واضافتهم اليها جميع الافعال في الحقيقة مع دعواهم لها -الحياة والقدرة وانكرنا------ ان تكون الشمس او القمر او شء من الكواكب---------------------------------- موجبا لشء من افعالنا ب---شهادة العقل الصحيح فان افعالنا لو كانت مخترعة فينا او كانت- عن سبب اوجبها من غيرنا لم تصح بحسب قصودنا واراداتنا ولا كان- فرق بينها وبين جميع ما يفعل فينا من صحتنا وسقمنا وتاليف اجسامنا و---حصول الفرق لكل دلالة علي اختصاصها بنا وبرهان واضح ب---انها حدثت من قدرتنا وانه لا سبب لها غير اختيارنا وانكرنا عليهم قولهم ان الله تعالي لا يفعل في العالم فعلا الا والكواكب دالة عليه فان كل شء يدل عليه -لا بد من كونه وهذا باطل ي-------ثبت لها تاثيرا او دلالة فان الله------ اجري -تلك العادة وليس ي-ستحيل منه تغ-ير تلك العادة لما يراه من المصلحة وقد يصرف الله تعالي السوء عن عبده بدعوة ويزيد في اجله بصلة رحم او صدقة فهذا الذي ثبتت لنا عليه الادلة وهو الموافق للشريعة وليس هو بملاءم لما يدعيه المنجمون والحمد لله وانكرنا عليهم اعتمادهم في الاحكام علي اصول م-ناقض---------------ة ودعاوي مظنونة متعارضة وليس ----علي شء منها بينة فان كان لهذا العلم اصل صحيح علي وجه يسوغ في العقل ويجوز فليس هو -ما في ايديهم ولا من جملة دعاويهم وقد قال شيخنا المفيد رضوان الله عليه ان الاستدلال بحركات النجوم علي كثير مما سيكون ليس يمتنع العقل منه ولا يم--نع ان يكون الله عز وجل --علمه بعض انبياءه وجعله علما علي	405	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18241	true	-3627756718604279933	5	300	23	1585	1585	300	اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون وليس فيما ذكرناه رجوع الي قول اصحاب الاحكام والاقرار بما انكرناه عليهم في متقدم الكلام لانا انكرنا عليهم اضافتهم تاثيرات الشمس والقمر اليهما من دون الله سبحانه وقطعهم علي ما جوزناه من تاثيرات الكواكب بغير حجة عقلية ولا سمعية واضافتهم الي ج--ميع الافعال في الحقيقة مع دعواهم لها بالحياة والقدرة فانكرنا عليهم ان يكون الشمس والق--مر او شء من الكواكب فاعلا لافعالنا او تكون حركته شيءا موجبا لوقوع الافعال عنا لشهادة العقل الصحيح بان افعالنا لو كانت مخترعة فينا او كاءنة عن سبب اوجبها من غيرنا لم تقع بحسب قصودنا واراداتنا وكانت لا فرق بينها وبين جميع ما يفعل فينا من صحتنا وسقمنا وتاليف اجسامنا وفي حصول الفرق---- دلالة علي اختصاصها بنا وبرهان واضح علي انها حدثت عن قدرتنا وانه لا سبب لها غير اختيارنا وانكرنا عليهم قولهم ان الله ------لا يفعل في العالم فعلا الا والكواكب دالة عليه فان كل شء تدل عليه فلا بد من كونه وهذا باطل لانه لو ثبت لها تاثير- او دلالة فان الله تعالي اجري بذلك العادة وليس بمستحيل منه تغيير تلك العادة لما يراه من المصلحة وقد يصرف الله تعالي السوء عن عبده بدعوة ويزيد في اجله بصلة رحم او صدقة هذ-ا الذي ثبتت لنا عليه الادلة وهو الموافق للشريعة وليس هو بملاءم لما يدعيه المنجمون والحمد لله وانكرنا عليهم اعتمادهم في الاحكام علي اصول متناقضة ومقدمات مفتعلة ودعاو- مظنون--------ة وليس لهم علي شء منها بينة فان كان لهذا العلم اصل صحيح علي وجه يسوغ في العقل ويجوز فليس هو مما في ايديهم ولا من جملة دعاويهم وقد قال شيخنا المفيد رحمه الل------ه ان الاستدلال بحركات النجوم علي كثير مما سيكون لا يم--نع العقل منه ولسنا نمنع ان يكون الله جل اسمه اعلمه بعض انبياءه وجعله علما علي-	18241	-1991811573852583144	1398	2590.0	1128	1596	87.59398651123047	240	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms283	false	-7922430282629071263	161	223	806	1147	1532	300	ان يكون المراد بذلك انا جعلنا نومكم سباتا ليس موتا لان الناءم قد يفقد من علومه وقصوده واحواله فيسمي بال-------------------------------------سبت للفراغ الذي كان فيه ولان الله تعالي امر بني اسراءيل---- بالاستراحة من الاعمال وقد قيل ان اصل السبات التمدد ويقال سبتت المراة شعرها اذا حلته من العقص-------- ومنها ان يكون المراد بالس--------------بت القطع فيكون نومنا قطعا لاعمالنا ومتصرفاتنا---- وهو راجع الي معني	283	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18361	true	7662591041717758918	63	135	324	707	1559	300	ان يكون المراد ب------------------السبات الراحة والدعة وقد قال قوم ان اجتماع الخلق كان في يوم الجمعة والفراغ منه في يوم السبت فسمي اليوم بالسبت للفراغ الذي كان فيه ولان الله تعالي امر بني اسراءيل فيه بالاستراحة من الاعمال---- قيل و--اصل السبات التمدد -يقال سبتت المراة شعرها اذا حلته من العقص وارسلته ومنها ان يكون المراد بذلك القطع لان السبت القطع والسبت ايضا الحلق يقال سبت شعره اذا حلقه وهو يرجع الي معني	18361	-1991811573852583144	219	320.0	175	408	53.67647171020508	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms346	false	-9175397184239132477	0	54	0	265	1486	300	ابو محمد الحسن بن محمد الحسيني مما لم يروه ابو بكر محمد بن احمد الجرجراي فهي قال الشريف ابو محمد حدثني علي بن عثمان المعمر الاشج --------------------قال حدثني امير المءمنين علي بن ابي طالب ع قال قال رسول الله ص----------------- من احب اهل اليمن فقد احبني ومن ابغضهم فقد اب-----------------------غضني قال -وحدثني امير المءمنين	346	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18850	true	4738820829042912769	131	179	723	967	1603	300	ابو محمد الحسن بن محمد الحسيني عن علي--------------------------------------------------------------------- بن عثمان------- الاشج المعروف بابي الدنيا قال حدثني امير المءمنين عليه السلام ------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من احب اهل اليمن فقد احبني ومن ابغضهم فقد ابغضني 58 شرح النهج لابن ميثم قال لما فرغ امير المءمنين	18850	-1991811573852583144	159	255.0	126	326	48.773006439208984	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms337	false	-1883085327351381743	218	300	1128	1528	1528	300	جعفر --------بن مسرور اللجام قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا احمد بن علوية المعروف بابن الاسود الكاتب الاصبهاني قال حدثني ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله -بن صالح قال حدثني جرير بن عبد الحميد عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول لما اسري بي الي السماء ما مررت بملا -من الملاءكة الا سالوني عن علي بن ابي طالب حتي ظننت ان اسم علي------------------------ اشهر في السماء من اسمي فلما بلغت السماء الرابعة -نظرت الي ملك الموت-	337	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18923	true	1330080597485771104	129	210	649	1025	1452	300	جعفر بن محمد بن مسروق اللحام عن ---------حسين بن محمد عن------- احمد بن علوية عن-------------------------------------------- ابراهيم بن محمد الثقفي عن عبد الله ابن صالح -------عن حريز بن عبد الحميد عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لما اسري بي الي السماء ما مررت بملاء من الملاءكة الا سالتني عن علي بن ابي طالب حتي ظننت ان اسم علي بن ابي طالب في السماوات اشهر ----------من اسمي فلما بلغت السماء الرابعة ونظرت الي ملك الموت	18923	-1991811573852583144	299	481.0	232	453	66.0044174194336	55	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms338	false	3478827889483499688	1	65	5	309	1443	300	يا محمد ما خلق الله خلقا ال-----ا اقبض روحه بيدي ما خلا انت وعلي فان الله جل جلاله يقبض ارواحكما بقدرته فلما صرت تحت العرش نظرت فاذا انا --------------------------------------------------------------------------------------------------بعلي بن ابي طالب -قال لي يا محمد ليس هذا عليا----------- ولكنه ملك من --ملاءكة الرحمن خلقه الله تعالي علي صورة علي بن ابي طالب------------ فنحن الملاءكة المقربون كلما اشتقنا الي وجه علي بن ابي طالب	338	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms18923	true	1330080597485771104	212	297	1032	1436	1452	300	يا محمد ما خلق الله خلقا الا وانا اقبض روحه ا--------لا انت وعلي فان الله جل جلاله يقبض ارواحكما بقدرته وجز----ت تحت العرش اذ------- انا بعلي بن ابي طالب واقفا تحت العرش فقلت يا علي سبقتني فقال جبرءيل من هذا الذي تكلمه يا محمد فقلت هذا علي بن ابي طالب فقال--- يا محمد ليس هذا علي بن ابي طالب ولكنه ملك من الملاءكة------- خلقه الله تعالي علي صورة علي بن ابي طالب عليه السلام فنحن الملاءكة المقربون كلما اشتقنا الي وجه علي بن ابي طالب	18923	-1991811573852583144	267	452.5	209	433	61.662818908691406	52	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms283	false	-7922430282629071263	58	93	266	437	1532	300	ان سال ساءل عن قول الله عز وجل وجعلنا نومكم سباتا فقال اذا كان الس--------بات هو النوم فكانه قال وجعلنا نومكم نوما فما ال------فاءدة في هذا الجواب قلنا في هذه الاية وجوه منها ان -------------السبات	283	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms19140	true	1924292210113305085	88	125	519	709	1648	300	ان سال ساءل عن قو----له -تعالي وجعلنا نومكم سباتا فقال اذا كان المراد بالسبات هو النوم فكانه قال وجعلنا نومكم نوما وهذا مما لا فاءدة فيه--- الجواب قلنا في هذه الاية وجوه منها ان يكون المراد بالسبات	19140	-1991811573852583144	150	253.0	119	198	75.75757598876953	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms283	false	-7922430282629071263	77	160	355	800	1532	300	وجعلنا نومكم نوما فما الفاءدة في هذا الجواب قلنا في هذه الاية وجوه منها-------------- ان السبات احد اقسام النوم و-----------------------------------------------------هو النوم الممتد الطويل------- ولهذا يقال فيمن كثر نومه------- انه مسبوت وبه سبات ولا يقال---- في كل ناءم------------------------------------------------------------------------------------------- والوجه في الامتنان علينا بان جعل نومنا ممتدا طويلا ظاهر وهو لما لنا في ذلك م----ن المنفعة بالراحة لان التهويم والنوم الغرار لا يكسبنا شيءا من الراحة بل يصحبهما في الاكثر -------الانزعاج والقلق والهموم--- التي هي تقلل النوم------------------- ورخاء البال وفراغ القلب يكون معهما كثرته------ وامتداده	283	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms19141	true	2608361262446354301	3	120	15	622	1528	300	وجعلنا نومكم ليس بموت ويمكن في------------------------- الاية وجه اخر لم يذكر فيها هو ان السبات ليس هو كل --نوم وانما هو من صفات النوم اذا وقع علي بعض الوجوه والسبات هو النوم الممتد الطويل السكون ولهذا يقال فيمن وصف بكثرة النوم انه مسبوت وبه سبات ولا يقال ذلك في كل ناءم واذا كان الامر علي هذا لم يجر قوله تعالي وجعلنا نومكم سباتا مجري ان يقول وجعلنا نومكم نوما والوجه في الامتنان علينا بان جعل نومنا ممتدا طويلا ظاهر وهو لما---- في ذلك لنا من المنفعة والراحة لان التهويم والنوم الغرار لا يكسبان شيءا من الراحة بل يصحبهما في الاكثر القلق والانزعاج------- والهموم هي الت---ي تقلل النوم وتنزره وفراغ القلب ورخاء البال ت------------كون معهما غزارة النوم وامتداده	19141	-1991811573852583144	344	519.5	274	660	52.121212005615234	54	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms279	false	9174974608046904141	89	133	458	685	1593	300	وجدت لشيخنا المفيد رضي الله عنه في بعض كتبه ان الكلام في باب رءيا المنامات عزيز وتهاون اهل النظر به شديد والبلية بذلك عظيمة وصدق القول فيه اصل جليل والرءيا في المنام تكون من اربع جهات احدها حديث النفس بالشء والفكر فيه حتي يحصل	279	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms19189	true	-8568802907414517831	256	300	1438	1664	1664	300	وجدت لشيخنا المفيد رضي الله عنه في بعض كتبه ان الكلام في باب رءيا المنامات عزيز وتهاون اهل النضر به شديد والبلية بذلك عظيمة وصدق القول فيه اصل جليل والرءيا في المنام يكون من اربع جهات احدها حديث النفس بالشء والفكر فيه حتي يحصل-	19189	-1991811573852583144	224	441.0	181	227	98.67841339111328	41	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms279	false	9174974608046904141	133	300	685	1593	1593	300	كالمنطبع في النفس فيخ-يل الي الناءم ذلك بعينه واشكاله ونتاءجه وهذا معروف بالاعتبار الجهة الثانية من الطباءع وما يكون من قهر بعضها لبعض فيضطرب--- المزاج ويتخيل لصاحبه ما يلاءم ذلك الطبع الغالب من ماكول ومشروب ومرءي وملبوس ومبهج ومزعج وقد نري تاثير الطبع الغالب في اليقظة والشاهد حتي ان من غلب عليه الصفراء يصعب عليه الصعود الي المكان العالي بما يتخيل له من وقوع----ه ويناله من الهلع والزمع ما لا ينال غيره ومن غلبت عليه السوداء يتخيل ---انه قد صعد في الهواء وناجته الملاءكة ويظن صحة ذلك حتي انه ربما اعتقد في نفسه النبوة وان الوحي ياتيه من السماء وما اشبه ذلك -الجهة الثالثة الطاف من الله عز وجل لبعض خلقه من تنبيه وتيسير واعذار وانذار فيلقي في روعة ما ينتج له تخ-يلات امور تدعوه الي الطاعة والشكر علي النعمة وتزجره عن المعصية وتخوفه الاخرة ويحصل له بها مصلحة وزيادة فاءدة وفكر يحدث له معرفة والجهة الرابعة اسباب من الشيطان ووسوسة يفعلها للانسان ويذكره بها امورا تحزنه واسبابا تغمه وتطمعه فيها لا يناله او يدعوه الي ارتكاب-	279	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms19190	true	9061481044537994769	0	167	0	907	1601	300	كالمنطبع في النفس فيتخيل الي الناءم ذلك بعينه واشكاله ونتاءجه وهذا معروف بالاعتبار الجهة الثانية من الطبا-ع وما يكون من قهر بعضها لبعض فيضطرب له المزاج ويتخيل لصاحبه ما يلاءم ذلك الطبع الغالب من ماكول ومشروب ومرءي وملبوس ومبهج ومزعج وقد تري تاثير الطبع الغالب في اليقظة والشاهد حتي ان من غلب عليه الصفراء يصعب عليه الصعود الي المكان العالي---- يتخيل له من وقوعه منه ويناله من الهلع والزمع ما-لا ينال غيره ومن غلبت عليه السوداء يتخيل له انه قد صعد في الهواء وناجته الملاءكة ويظن صحة ذلك حتي انه ربما اعتقد في نفسه النبوة وان الوحي ياتيه من السماء وما اشبه ذلك والجهة الثالثة الطاف من الله عز وجل لبعض خلقه من تنبيه وتيسير واعذار وانذار فيلقي في روعه ما ينتج له تخييلات امور تدعوه الي الطاعة والشكر علي النعمة وتزجره عن المعصية وتخوفه الاخرة ويحصل له بها مصلحة وزيادة فاءدة وفكر يحدث له معرفة والجهة الرابعة اسباب من الشيطان ووسوسة يفعلها للانسان -يذكره بها امورا تحزنه واسباب- تغم-------ه فيما لا يناله او يدعوه الي ارتكاب	19190	-1991811573852583144	889	1704.0	726	922	96.42082214355469	151	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms280	false	2468174016584372280	0	129	0	657	1517	300	محظور يكون فيه عطبه او تخيل شبهة في دينه يكون فيها هلاكه وذلك مختص بمن عدم التوفيق لعصيانه وكثرة تفريطه في طاعات الله سبحانه ولن ينجو من باطل المنامات واحلامها الا الانبياء والاءمة ع----------- ومن رسخ في العلم من الصالحين وقد كان شيخي رضي الله عنه قال لي ان كل من كثر علمه واتسع فهمه قلت مناماته فان راي مع ذلك مناما وكان جسمه من العوارض سليما فلا يكون منامه الا حقا يريد بسلامة الجسم عدم الامراض المهيجة------- وغلبة بعضها علي ما تقدم به البيان والسكران ايضا لا يصح له منام- وكذلك الممتلء من الطعام لانه كالسكران ولذلك قيل ان المنامات قل-ما تصح في ليالي شهر رمضان فاما منامات الانبياء ص -----------فلا تكون الا صادقة وهي وحي في الحقيقة ومنامات الاءمة ع----------- جارية مجري الوحي وان لم تسم وحيا	280	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms19190	true	9061481044537994769	167	300	907	1601	1601	300	محظور يكون فيه عطبه او تخيل شبهة في دينه يكون منها هلاكه وذلك مختص بمن عدم التوفيق لعصيانه وكثرة تفريطه في طاعات الله سبحانه ولن ينجو من باطل المنامات واحلامها الا الانبياء والاءمة عليهم السلام ومن رسخ في العلم من الصالحين وقد كان شيخي رضي الله عنه قال لي ان كل من كثر علمه واتسع فهمه قلت مناماته فان راي مع ذلك مناما وكان جسمه من العوارض سليما فلا يكون منامه الا حقا يريد بسلامة الجسم عدم الامراض المهيجة للطباع وغلبة بعضها علي ما تقدم به البيان والسكران ايضا لا يصح--- منامه وكذلك الممتلء من الطعام لانه كالسكران ولذلك قيل ان المنامات قل ما يصح في ليالي شهر رمضان فاما منامات الانبياء عليهم السلام فلا تكون الا صادقة وهي وحي في الحقيقة ومنامات الاءمة عليهم السلام جارية مجري الوحي -ان لم تسم وحيا-	19190	-1991811573852583144	647	1228.0	521	699	92.56079864501953	120	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms280	false	2468174016584372280	129	300	657	1517	1517	300	ولا تكون قط الا حقا وصدقا واذا صح منام المءمن لانه من قبل الله تعالي كما ذكرناه وقد جاء في الحديث عن رسول الله ص----------------- انه قال رءيا المءمن جزء من سبعة وسبعين جزءا من النبوة وروي عن- علي---------- ع قال رءيا المءمن تجري مجري كلام تكلم به الرب عنده فاما وسوسة شياطين الجن فقد ورد السمع بذكرها قال الله تعالي من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس وقال وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وقال شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ف--------------------------------اما كيفية وسوسة الجني للانسي فهو ان الجن اجسام رقاق لطاف فيصح ان يتوصل احدهم برقة جسمه ولطافته الي----- سمع الانسان ونهايته فيوقر فيه كلاما يلبس عليه اذا سمعه ويش-به عليه بخواطره لانه لا يرد عليه ورود المحسوسات من ظاهر جوارحه ويصح ان يفعل هذا بالناءم واليقظان جميعا وليس هو في العقل مستحيلا وروي جابر بن عبد الله انه قال بينما رسول الله ص----------------- يخطب اذ قام اليه رجل فقال يا رسول الله اني رايت كان راسي قد قطع وهو-	280	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms19191	true	-5777420819894608188	0	183	0	926	1486	300	ولا تكون قط الا حقا وصدقا واذا صح منام المءمن فانه من قبل الله تعالي كما ذكرناه وقد جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال رءيا المءمن جزء من سبعة وسبعين جزء م-ن النبوة وروي عنه عليه السلام انه قال رءيا المءمن تجري مجري كلام تكلم به الرب عنده فاما وسوسة شياطين الجن فقد ورد السمع بذكرها قال الله تعالي من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور ال----------------ناس وقال وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وقال شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا وورد السمع به فلا طريق الي دفعه فاما كيفية وسوسة الجني للانسي فهو ان الجن اجسام رقاق لطاف فيصح ان يتوصل احدهم برقة جسمه ولطافته الي غاية سمع الانسان ونهايته فيوقع فيه كلاما يلبس عليه اذا سمعه ويشتبه عليه بخواطره لانه لا يرد عليه ورود المحسوسات من ظاهر جوارحه ويصح ان يفعل هذا بالناءم واليقظان جميعا وليس هو في العقل مستحيلا -روي جابر بن عبد الله انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه واله يخطب اذ قام اليه رجل فقال يا رسول الله اني رايت كان راسي قد قطع وهو	19191	-1991811573852583144	835	1589.5	670	944	88.4533920288086	156	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms281	false	8918759449729011730	0	105	0	488	1456	300	يتد-حرج وانا اتبعه فقال--- رسول الله ص---------------- لا تحدث بلعب الشيطان بك ثم قال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدثن به احدا واما رءية الانسان للنبي ص----------------- او لاحد الاءمة ع----------- في المنام فان ذلك عندي علي ثلاثة اقسام قسم اقطع علي صحته وقسم اقطع علي بطلانه وقسم اجوز فيه الصحة والبطلان فلا اقطع فيه علي حال فاما الذي اقطع علي صحته فهو كل منام راي فيه النبي ص -----------------او احد الاءمة ع----------- وهو --فاعل لطاعة او امر بها وناه عن معصية او مبين لقبحها وقاءل بالحق او داع اليه او زاجر عن باطل او ذام لما هو عليه واما الذي اقطع علي	281	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms19191	true	-5777420819894608188	183	300	926	1486	1486	300	يتد حرج وانا اتبعه فقال له رسول الله صلي الله عليه وله لا تحدث بلعب الشيطان بك ثم قال اذا لعب الشيطان -احدكم في منامه فلا يحدثن به احدا واما رءية الانسان للنبي صلي الله عليه واله او لاحد الاءمة عليهم السلام في المنام فان ذلك عندي علي ثلاثة اقسام قسم اقطع علي صحته وقسم اقطع علي بطلانه وقسم اجوز فيه الصحة والبطلان فلا اقطع فيه علي حال فاما الذي اقطع علي صحته فهو كل منام راي فيه النبي صلي الله عليه واله او احد الاءمة عليهم السلام وهو الفاعل لطاعة او امر بها وناه عن معصية او مبين لقبحها وقاءل --لحق او داع اليه و--زاجر عن باطل او ذام لمن هو عليه واما الذي اقطع علي-	19191	-1991811573852583144	479	863.5	377	566	84.62897491455078	94	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms281	false	8918759449729011730	105	300	488	1456	1456	300	بطلانه فهو كل ما كان علي ضد ذلك لعلمنا ان النبي------------------- والامام ع---------- صاحبا حق وصاحب الحق بعيد عن الباطل واما الذي اجوز فيه الصحة والبطلان فهو المنام الذي يري فيه النبي او الامام ع ------------وليس هو امرا ولا ناهيا ولا علي حال يختص بالديانات مثل ان يراه راكبا او ماشيا او جالسا ونحو ذلك فاما الخبر الذي يروي عن النبي ص----------------- من قوله من راني فقد راني فان الشيطان لا يتشبه بي فانه اذا كان المراد به المنام يحمل علي التخصيص دون ان يكون في ---حال ويكون المراد به القسم الاول من الثلاثة الاقسام لان الشيطان لا يتشبه بالنبي ص----------------- في شء من الحق والطاعات واما ما روي عنه ص----------------- من قوله من راني ناءما فكانما راني يقظان- فانه يحتمل احد وجهين احدهما ان يكون المراد به رءية المنام ويكون خاصا كالخبر الاول علي القسم الذي قدمناه والثاني ان يكون اراد به رءية اليقظة دون المنام ويكون قوله ناءما حالا للنبي ص وليست حالا لمن راه فكانه قال من راني وانا ناءم فكانما راني وانا منتبه والفاءدة في هذا المقام ان يعلمهم بانه يدرك في الحالتين ادراكا واحدا فيمنعهم ذلك اذا حضروا عنده وهو ناءم ان يفيضوا فيما لا يحسن ذكر-----ه بحضرته وهو منتبه-	281	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms19192	true	-2433491299870478125	0	206	0	1046	1499	300	بطلانه فهو كل ما كان---- ضد ذلك لعلمنا ان النبي صلي الله عليه واله والامام عليه السلام صاحبا حق وصاحب الحق بعيد عن الباطل واما الذي اجوز فيه الصحة والبطلان فهو المنام الذي يري فيه النبي --والامام عليهما السلام وليس هو امرا ولا ناهيا و---علي حال يختص بالديانات مثل ان يراه راكبا او ماشيا او جالسا ونحو ذلك واما الخبر الذي يروي عن النبي صلي الله عليه واله من قول- من راني فقد راني فان الشيطان لا يتشبه بي فانه ان -كان المراد به المنام يحمل علي التخصيص دون ان يكون في كل حال ويكون المراد به القسم الاول من الثلاثة الاقسام لان الشيطان لا يتشبه بالنبي صلي الله عليه واله في شء من الحق والطاعات واما ما روي عنه صلي الله عليه واله من قوله من راني ناءما ر-------اني يقظانا فانه يحتمل---- وجهين احدهما ان يكون المراد به رءية المنام ويكون خاصا كالخبر الاول علي القسم الذي قدمناه والثاني ان يكون اراد به رءية اليقظة دون المنام ويكون قوله ناءما حالا للنبي --وليست حالا لمن راه فكانه قال من راني وانا ناءم فكانما راني وانا منتبه والفاءدة في هذا المقال ان يعلمهم بانه يدرك في الحالتين ادراكا واحدا فيمنعهم ذلك اذا حضروا عنده وهو ناءم ان يفيضوا فيما لا يحسن ان يذكروه بحضرته وهو منتبه	19192	-1991811573852583144	934	1727.5	748	1070	87.28971862792969	171	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms282	false	-977371165379361926	0	94	0	449	1475	300	وقد روي عنه ص ----------انه غفا ثم قام يصلي من غير تجديد الوضوء فسءل عن ذلك فقال اني لست كاحدكم تنام عين-ي ولا ينام قلبي وجميع هذه الروايات اخبار احاد فان سلمت فعلي هذا المنهاج وقد كان شيخي رحمه الله يقول اذا جاز من بشر ان يدعي في اليقظة انه اله كفرعون ومن جري مجراه مع قلة حيلة البشر وزوال اللبس في اليقظة فما المانع من ان يدعي ابليس عند الناءم بوسوسته له انه نبي مع تمكن ابليس بما لا يتمكن منه البشر وكثرة اللبس المعترض في المنام ومما يوضح لك ان من المنامات	282	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms19192	true	-2433491299870478125	206	300	1046	1499	1499	300	وقد روي عنه عليه السلام انه غفا ثم قام يصلي من غير تجديد --وضوء فسءل عن ذلك فقال اني لست كاحدكم تنام عيناي ولا ينام قلبي وجميع هذه الروايات اخبار احاد فان سلمت فعلي هذا المنهاج وقد كان شيخي رحمه الله يقول اذا جاز من بشر ان يدعي في اليقظة انه اله كفرعون ومن جري مجراه مع قلة حيلة البشر وزوال اللبس في اليقظة فما المانع من ان يدعي ابليس عند الناءم بوسوسة- له انه نبي مع تمكن ابليس مما لا يتمكن منه البشر وكثرة اللبس المعترض في المنام ومما يوضح لك ا---ن المنامات-	19192	-1991811573852583144	438	839.0	347	460	95.21739196777344	86	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms282	false	-977371165379361926	94	300	449	1475	1475	300	التي يتخيل للانسان انه قد راي فيها رسول الله والاءمة ص منها ما هو حق ومنها ما هو باطل انك تري الشيعي يقول رايت في المنام رسول الله ص وم-----------------عه امير المءمنين علي بن ابي طالب ع-------------- يامرني بالاقتداء به دون غيره ويعلمني انه خليفته من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعده ثم تري الناصبي يقول رايت رسول الله ص في النوم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وهو يامرني بمحبتهم وينهاني عن بغضهم ويعلمني انهم اصحابه في الدنيا والاخرة وانهم معه في الجنة ونحو ذلك فت------------------------علم لا محالة ان احد المنامين حق والاخر باطل فاولي الاشياء ان يكون الحق منهما ما ثبت بالدليل في اليقظة علي صحة ما تضمنه والباطل ما اوضحت الحجة عن فساده وبطلانه وليس يمكن للشيعي ان يقول للناصبي انك كذبت في قول----ك رايت رسول الله ص----------------- لانه يقدر ان يقول له مثل هذا بعينه وقد شاهدنا ناصبيا -تشيع واخبرنا في حال تشيعه بانه يري منامات بالضد مما كان يراه في حال نصبه فبان بذلك ان احد المنامين باطل وانه من نتيجة حديث النفس او من وسوسة ابليس ونحو ذلك وان المنام الصحيح- هو لطف من الله تعالي بعيدة علي المعني المتقدم وصفه وقولنا في المنام الصحيح ان الانسان اذا راي في نومه النبي ص----------------- انما معناه انه كان قد راه وليس المراد به التحقيق في اتصال شعاع-	282	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms19193	true	5054017820542861946	0	238	0	1224	1511	300	التي يتخيل للانسان انه قد راي فيها رسول الله والاءمة-- منها ما هو حق ومنها ما هو باطل انك تري الشيعي يقول رايت في المنام رسول الله صلي الله عليه واله ومعه امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وهو يامرني بالاقتداء به دون غيره ويعلمني انه خليفته من بعده وان ابا بكر وعمر وعثمان ظالموه واعداءه وينهاني عن موالاتهم ويامرني بالبراءة منهم ونحو ذلك مما يختص بمذهب الشيعة ثم يري الناصبي يقول رايت رسول الله في-- النوم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وهو يامرني بمحبتهم وينهاني عن بغضهم ويعلمني انهم اصحابه في الدنيا والاخرة وانهم معه في الجنة ونحو ذلك مما يختص بمذهب الناصبية فنعلم لا محالة ان احد المنامين حق والاخر باطل فاولي الاشياء ان يكون الحق منهما ما ثبت -الدليل في اليقظة علي صحة ما تضمنه والباطل ما اوضحت الحجة عن فساده وبطلانه وليس يمكن الشيعي ان يقول للناصبي انك كذبت في قولك انك رايت رسول الله صلي الله عليه واله لانه يقدر ان يقول له مثل هذا بعينه وقد شاهدنا ناصبيا يتشيع واخبرنا في حال تشيعه بانه يري منامات بالضد مما كان يراه في حال نصبه فبان بذلك ان احد المنامين باطل وانه من نتيجة حديث النفس او من وسوسة ابليس ونحو ذلك وان المنام الصحيحة هو لطف من الله تعالي بعبده علي المعني المتقدم وصفه وقولنا في المنام الصحيح ان الانسان را----ي في نومه النبي صلي الله عليه واله انما معناه انه كان قد راه وليس المراد به التحق-ق في اتصال شعاع	19193	-1991811573852583144	999	1889.0	798	1234	80.95623779296875	185	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms283	false	-7922430282629071263	0	57	0	262	1532	300	بصره بجسد النبي------------------- واي بصر يدرك به--- حال نومه وانما هي معان- تصورت -في نفسه تخيل له فيها امر لطف الله تعالي له به قام مقام العلم وليس هذا بمناف للخبر الذي روي من قوله من راني فقد راني لان معناه فكانما راني وليس بغلط في هذا المكان الا عند من ليس له من عقله اعتبار تاويل	283	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms19193	true	5054017820542861946	238	299	1224	1504	1511	300	بصره بجسد النبي صلي الله عليه واله واي بصر يدرك به في حال نومه وانما هي معاني تصورت وفي نفسه تخيل له فيها امر لطف الله تعالي له به قام مقام العلم وليس هذا بمناف للخبر الذي روي من قوله من راني فقد راني لان معناه فكانما راني وليس يغلط في هذا المكان الا---- من ليس له من عقله اعتبار قال --	19193	-1991811573852583144	252	466.0	197	286	88.11188507080078	51	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms262	false	-5737051332105920398	1	57	6	265	1495	300	ان ابا حنيفة اكل طعاما مع الامام الصادق جعفر بن محمد ع فلما رفع الصادق ع---------- يده من اكله قال الحمد لله رب العالمين اللهم--- هذا منك ومن رسولك ص فق-----------------ال ابو حنيفة يا ابا عبد الله اجعلت مع الله شريكا فقال له ويلك فان الله تعالي يقول في كتابه وما نقموا الا ان اغناهم الله	262	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms20648	true	-2985080522597982959	247	300	1208	1455	1455	300	ان ابا حنيفة اكل معه---------------------------------- فلما رفع الصادق عليه السلام يده عن اكله قال الحمد لله رب العالمين اللهم ان هذا منك ومن رسولك صلي الله عليه واله فقال ابو حنيفة يا ابا عبد الله اجعلت مع الله شريكا فقال له ويلك -ان الله------ يقول في كتابه وما نقموا الا ان اغنيهم الله-	20648	-1991811573852583144	210	360.0	164	289	72.66436004638672	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms262	false	-5737051332105920398	57	91	265	438	1495	300	ورسوله من فضله ويقول في موضع اخر ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله النساء 59 فقال ابو حنيفة والله لكاني ما قراتهما قط----------- من كتاب	262	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms20649	true	-3054282825808936226	0	34	0	174	1525	300	ورسوله من فضله ويقول في موضع اخر ولو انهم رضوا ما اتيهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله---------- فقال ابو حنيفة والله لكاني ما قراتهما قط 53 المكارم من كتاب	20649	-1991811573852583144	162	303.5	130	184	88.0434799194336	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms094	false	-3248807156758352054	240	299	1191	1482	1486	300	كان في سفر فاستيقظ من نومه فقال مع من وضوء فقال ابو قتادة معي في ميضاة فاتاه به فتوضا وفضلت في الميضاة فضلة فقال ع----------------- احتفظ بها يا ابا قتادة فسيكون لها شان فلما حمي النهار واشتد العطش بالناس فابتدروا الي النبي ص----------------- يقولون الماء الماء فدعا النبي ص----------------- بقدحه ثم قال هلم الميضاة يا ابا قتادة فاخذها ودعا	94	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms20716	true	7514730032384819316	232	300	1180	1519	1519	300	كان في سفر فاستيقظ من نومه فقال مع من وضوء فقال ابو قتادة معي في ميضاة فاتاه به فتوضا وفضلت في الميضاة فضلة فقال صلي الله عليه واله احتفظ بها يا ابا قتادة ف-يكون لها شان فلما حمي النهار واشتد العطش بالناس -ابتدروا الي النبي صلي الله عليه واله يقولون الماء الماء فدعا النبي صلي الله عليه واله بقدحه ثم قال هلم الميضاة يا ابا قتادة فاخذها ودعا-	20716	-1991811573852583144	287	519.0	229	342	83.91812896728516	53	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms095	false	-991057618698158624	0	59	0	279	1455	300	وقال اسكب فسكب في القدح وابتدر الناس الماء فقال رسول الله ص----------------- كلكم يشرب ان -----شاء الله تعالي فكان ابو قتادة يسكب ورسول الله ص----------------- يسقي حتي شرب الناس اجمعون ثم قال النبي ص----------------- لابي قتادة اشرب فقال لا بل اشرب انت يا رسول الله فقال اشرب فان ساقي القوم اخرهم يشرب- فشرب ابو قتادة ثم شرب رسول الله	95	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms20717	true	-1341571149530799023	1	68	5	334	1540	300	وقال اسكب فسكب في القدح وابتدر الناس الماء فقال رسول الله صلي الله عليه واله كلكم يشرب الماء انشاء الله------ فكان ابو قتادة يسكب ورسول الله صلي الله عليه واله يسقي حتي شرب الناس اجمعون ثم قال النبي صلي الله عليه واله لابي قتادة اشرب فقال لا بل اشرب انت يا رسول الله فقال اشرب فان ساقي القوم اخرهم -شربا فشرب ابو قتادة ثم شرب رسول الله	20717	-1991811573852583144	270	474.5	213	336	80.35713958740234	51	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms035	false	5261743681740005216	124	226	628	1144	1563	300	قال مر امير المءمنين ع بم----------جلس من مجالس قريش فاذا هو بقوم بيض ثيابهم صافية الوانهم كثير ضحك-هم يشيرون باصابعهم الي من -مر بهم ثم مر بمجلس للاوس والخزرج فاذا هو بقوم بليت منهم الابدان ورقت منهم الرقاب واصفرت منهم الالوان -قد تواضعوا بالكلام فتعجب امير المءمنين ع من ذلك ودخل علي رسول الله امن ام اوفي دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن شهر ص فقال بابي انت وامي يا رسول الله مررت بمجلس لال فلان ثم وص---------------------------------فهم ثم قال وجميع مءمنون فاخبرني يا رسول الله بصفة المءمن فنكس رسول الله ص راس------------ه ثم	35	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21017	true	-2907206015037365513	207	298	1063	1545	1553	300	قال مر امير المءمنين عليه السلام بمجلس من------ قريش فاذا هو بقوم بيض ثيابهم صافية الوانهم كثير ضحكحهم يشيرون باصابعهم الي من يمر بهم ثم مر بمجلس للاوس والخزرج فاذا اقوا--م بليت منهم الابدان ودقت منهم الرقاب واصفرت منهم الالوان وقد تواضعوا بالكلام فتعجب علي عليه السلام من ذلك ودخل علي رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------- فقال بابي انت وامي اني--------- مررت بمجلس لال فلان ثم وصفهم ومررت بمجلس للاوس والخزرج فوصفهم ثم قال وجميع مءمنون فاخبرني يا رسول الله بصفة المءمن فنكس رسول الله صلي الله عليه واله ثم	21017	-1991811573852583144	379	640.5	302	574	66.02787780761719	64	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms035	false	5261743681740005216	227	300	1149	1563	1563	300	فقال عشرون خصلة في المءمن م-ن لم تكن فيه لم يكمل ايمانه ان من اخلاق المءم--ن يا علي الحاضرون الصلاة وال-سارعون الي الزكاة والمطعمون المساكين والماسحون راس اليتيم والمطهرون اظفارهم والمتزرون علي اوساطهم الذين ان حدثوا لم يكذبوا وان-- وعدوا لم يخلفوا وان ---تمنوا لم يخونوا وان- تكلموا صدقوا رهبان بالليل اسد بالنهار صاءمون النهار قاءمون الليل لا يءذون جارا ولا يتاذي بهم جار الذين مشيهم علي الارض هونا وخطاهم الي----- المساجد والي-	35	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21018	true	-4967945832434825142	0	75	0	426	1643	300	فقال عشرون خصلة في المءمن فان لم يكن فيه لم يكمل ايمانه ان من اخلاق المءمنين يا علي الحاضرون الصلاة والمسارعون الي الزكاة والمطعمون المساكين -الماسحون راس اليتيم -المطهرون اطمارهم -المتزرون علي اوساطهم الذين ان حدثوا لم يكذبوا و اذا وعدوا لم يخلفوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا تكلموا صدقوا رهبان بالليل اسد بالنهار صاءمون النهار قاءمون الليل لا يءذون جارا ولا يتاذي بهم جار الذين مشيهم علي الارض هون- وخطاهم الي بيوت الارامل وعلي	21018	-1991811573852583144	396	714.0	325	430	92.09302520751953	59	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms038	false	5031040436023419043	94	229	513	1316	1715	300	اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد و-مشيهم التواضع وبخعوا لله بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذين نزلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلو لا الاجال التي كتب الله ل--هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب-- خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن --دخلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعرفتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو---------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله ويستشفون ل--------داءهم	38	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21049	true	9035358904690366108	14	134	81	769	1647	300	اهل الفضاء---------ل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد و مشيهم التواضع غضوا------------------------------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي- نزلت ف-----ي الرخاء لو----------------------لا الاج-ل الذي كتب الله عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب و خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيما منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة -اجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة -تجارة مربحة يسرها لهم ربهم-------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستشيرون به دواء داءهم	21049	-1991811573852583144	599	997.5	491	838	71.4797134399414	82	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	2	104	17	520	1493	300	لا يرضون ب----------القليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم منهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون --ان ذكر احد---هم خاف مما يقولون وقا--ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب-------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني وتح----------------ملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع	39	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21049	true	9035358904690366108	210	295	1202	1621	1647	300	لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير--- فه-----م لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون واذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ف----------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم------------- وعلما في حلم------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة-------------------------------------------------------- وطلبا في حلال ونشاطا في هدي	21049	-1991811573852583144	345	567.5	269	544	63.41911697387695	60	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	135	300	663	1493	1493	300	عمله -علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الش-----------------كر يبيت حذرا من سنة الغفلة ويصبح فرح-----ا ل------------------------ما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره رغبة فيم----------------------ا يبقي وزهادة فيما يفني قد قرن العمل بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عاز-با جهله محر----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا من جاره سهلا امره معدوما كبره ثبتا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رياء وما يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه قريب---------------------------------- معروفه صادق قوله حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره غاءب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما عليه يعترف بالحق قبل ان-	39	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21050	true	-8598280500863228367	1	133	8	685	1513	300	--وهو علي وجل ------------------يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا وي--------------صبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم -------------------بالعلم والقول بالعمل تراه ----------------------قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في- الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف-------------------ه مقبلا خيره مدبرا ش----------ره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب------------------------------------ يعترف بالحق قبل ان	21050	-1991811573852583144	490	782.5	389	949	51.633296966552734	76	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms040	false	-205413611494613683	0	221	0	1135	1522	300	يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظه ول----------------ا ينابز بالالقاب ولا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعيه الصمت وان نطق لم يعبه اللفظ وان ضحك لم يعل به صوته قانع ب----------------------------الذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح يخالط الناس بعلم ويفارقهم بسلم يتكلم ليغنم ويسال ليفهم نفسه منه في عناء والناس منه في راحة ------------------اراح الناس من نفسه واتعبها لاخوته ان بغي عليه صبر ليكون الله تعالي هو المنتصر يقتدي بمن سلف من اهل الخير قبله فهو قدوة لمن خلف من طالب البر بعده --------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك عمال لله ومطايا امره وطاعته وسرج ارضه وبريته اولءك شيعتنا واحبتنا ومنا ومعنا اها شوقا اليهم فصاح همام بن عبادة صيحة وقع مغشيا عليه فحركوه فاذن هو قد فارق الدنيا رحمة الله عليه فاستعبر الربيع باكيا وقال لاسرع ما اودت موعظتك يا امير المءمنين بابن اخي ولوددت اني بمكانه فقال امير المءمنين ع----------------------------------------------- هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها اما والله لقد كنت اخافها عليه فقال له قاءل فما بالك انت يا امير المءمنين فقال------------ ويحك ان لكل واحد اجلا لا يعدوه وسببا لن يتجاوزه ف-----لا تعد ب---ها فانما ينفثها ------علي لسانك الشيطان قال	40	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21050	true	-8598280500863228367	133	274	685	1380	1513	300	يشهد ع---ليه لا يضيع ما استحفظ- ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ول---------------------------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته ---------------------وان ضحك لم يعل--- صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------فسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق------------------------------------------------------------------------------------------------------ همام صعقة كانت نفسه فيها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها فق------------------------------ال له قاءل فما بالك انت يا امير المءمنين فقال عليه السلام ويحك ان لكل اجل وقتا -لا يعدوه وسببا لا يتجاوزه فمهلا لا تعد لمثلها فانما -نفث الشيطان علي لسانك تبيي--ن قال	21050	-1991811573852583144	391	451.5	309	1374	28.457059860229492	61	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms038	false	5031040436023419043	94	242	513	1401	1715	300	اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع وبخعوا لله بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدينهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذين نزلت منهم في الرخاء رضي----- عن الله بالقضاء فلو لا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب -خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن دخلها ف-هم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعرفتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزوها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله ويست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفون لداءهم بدواءه تارة وتارة يفترشون-------------------- جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم	38	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21071	true	5413644692931178696	108	300	560	1689	1689	300	اهل الفضاء---------ل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع خشع-وا لله عز وجل بالطاعة فتهبوا فهم غاضو-----ن ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العمل ن-------زلت انفسهم منهم في البلاء كالتي ن-زلت منهم في الرخاء رضا منهم عن الله بالقضاء ولو-لا الاجال التي كتبت علي--هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم ووضع ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن راها فهم في-------ها متكءون وهم الد-ار كمن -راها فيهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة وم-ءنتهم من الدنيا -عظيمة صبروا اياما قصارا -اعقبتهم راحة طويله -تجارة مربحة يسرها لهم رب كريم----------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزوها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستترون به ويهيج احزانهم بكاء علي ذنوبهم ووجع كلوم جراحهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وابصارهم فاقشعرت منها جلودهم ووجلت منها قلوبهم فظنوا ان صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في اصول اذانهم واذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم جاثين علي اوساطهم يمجد-----------------------------------ون جبارا عظيما مفترشين جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم-	21071	-1991811573852583144	714	1075.0	589	1234	57.86061477661133	95	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	0	218	0	1101	1493	300	بالاعمال الزاكية لا يرضون---- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم منهم لانفسهم متهمون و-من اعمالهم مشفقون ان ذكر احدهم خاف مما يقول---------------------------ون وقال انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب-------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي ع--لم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق-------------- وقصدا في غني وتح----------------ملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع اي دنس ونشاطا في --هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة -----------------لا يغيره ما ج-----هله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفس--ه في العمل--------------------- وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الش------------------كر يبيت حذرا من سنة-------------------- الغفلة ويصبح فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره رغبة في-----------------------------------------------ما يبقي وزهادة في-ما يفني قد قرن العمل بالعلم والعلم بالحلم يظل------------------------------ داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ر-----------به قانعة نفسه عاز-با جهله محرزا -----------دينه ميتا داء-ه كاظما غيظه صافيا خلقه امنا من- جاره سهلا امره معدوما كبره ثبت-ا صبره كثيرا ذكره	39	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21072	true	7621941476421472706	64	298	344	1554	1564	300	بالاعمال الز-كية لا يرضون لله بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فه-----م لانفسهم متهمون و من اعمالهم مشفقون ان زكي احدهم خاف -ما يقولون ويستغفر الله مما لا يعلمون وقال انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب ----ومن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي العلم وفهما في فقه وعلما في حلم وكسبا في رفق وشفقة في نفقة وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في ش----------------دة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا لل-حلال-------------------------------------- ونشاطا في الهدي و تحرجا عن الطمع وبرا في استقامة واغماضا عند شهوة لا يغ-ره ثناء من جهله ولا يدع احصاء ما علمه مستبطءا لنفسه في العلم يعمل الاعمال الصالحة وهو -------------علي وجل ------------------يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة ف------رحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفس----------ه لم يعطها سءلها فيما فيه مضرته ففرحه فيما يخلد ويدوم وقرة عينه فيما لا يزول ورغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفني يمزج العلم---------------- بالحلم ويمزج الحلم بالعقل تره بعيدا كسله داءما نشاط-----------ه قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه خاءفا ذنبه قانعة نفسه متغيبا جهله سهلا امره حريزا لدينه ميتة شهوته كاظما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره ضعيف-----------ا كبره متينا صبره كثيرا ذكره	21072	-1991811573852583144	853	1387.5	676	1362	62.62848663330078	139	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	219	300	1104	1493	1493	300	يعمل شيءا من الخير رياء وما يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع----------------------------------------------------------------------------------------ه قريب- معروفه صادق ق-وله حسن- فعله مقبل- خيره مدبر- شره غاءب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور -لا يحيف علي من يبغض و-لا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد م-ا عليه يعترف بالحق قبل ان-	39	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21073	true	7174472609869835176	11	111	60	538	1451	300	يعمل شيءا من ال-حق رءاء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان -من الغافلين كتب من الذاكرين وان كان من الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ولا يعزب حلمه و لا يعجل فيما يريبه ويصفح عما قد تبين له بعيدا جهله لينا قوله غاءبا مكره قريبا معروفه صادقا قوله حسنا فعله مقبلا خيره مدبرا شره فهو ف------ي الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يحيف علي من يبغض و لا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا عليه يعترف بالحق قبل ان	21073	-1991811573852583144	365	654.5	288	486	75.1028823852539	64	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms040	false	-205413611494613683	0	194	0	1000	1522	300	يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظه ولا ي-نابز بالالقاب ولا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمص-------------اب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعيه الصمت وان نطق لم يعبه اللفظ وان ضحك لم يعل به صوت-----ه قانع- بالذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح--------------------- يخالط الناس ب-علم ويفارقهم بسلم يتكلم ليغنم ويسال ليفهم ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه منه في عناء والناس منه في راحة ------------------اراح الناس من نفسه واتعبها لاخوته ان بغي عليه صبر ليكون الله تعالي هو المنتصر-------------------------------------------------- يقتدي بمن سلف من اهل الخير قبله------------- فهو قدوة لمن خلف- من طالب البر بعده اولءك عمال لله ومطايا امره وطاعته وسرج ارضه وبريته اولءك شيعتنا واحبتنا ومنا ومعنا اها شوقا اليهم فصاح همام بن عبادة صيحة وقع مغشيا عليه فحركوه فاذن هو قد فارق الدنيا رحمة الله عليه فاستعبر الربيع باكيا وقال لاسرع ما اودت موعظتك يا امير المءمنين بابن اخي ولوددت اني بمكانه فقال امير المءمنين ع هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها اما والله لقد كنت اخافها عليه فقال له	40	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21073	true	7174472609869835176	111	294	538	1422	1451	300	يشهد ع---ليه لا يضيع ما استحفظ- ولا يتنابز بالالقاب -لا يبغي علي احد ولا يهم ب-الحسد ولا يضر- بالجار ولا يشمت بالمصاءب سريع للصواب مءد للامان-------------------------------ات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف------- وينهي عن المنكر --------لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج عن الحق بعجز ان صمت لم يغمه الصمت وان نطق لم يقل خطا ---وان ضحك لم يعد--- صوته سمعه قانعا بالذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح ولا يطمع فيما ليس له يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسل--------------م ويسال ليفهم ويبحث ليعلم لا ينصت للخير ليفخر به ولا يتكلم به ليتجبر علي من سواه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعد من تباعد عنه بغض ونزاهة ودنو من دنا منه لين ورحمة فليس تباعده بكبر ولا عظمة ولا دنوه لخديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان------------- قبله من اهل الخير فهو امام لمن خلفه من اهل- البر قال فصعق--------------------------------------------------------------------------------------------------- همام صعقة كانت نفسه فيها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امير المءمنين عليه السلام----------------------- اما والله لقد كنت اخافها عليه وامر به	21073	-1991811573852583144	512	743.0	399	1238	41.35702896118164	82	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms040	false	-205413611494613683	66	220	333	1131	1522	300	قانع- بالذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح يخالط الناس ب-علم ويفارقهم بسلم يتكلم ليغنم ويسال ليفهم ن------------------------------------------------------------------فسه منه في عناء والناس منه في راحة ------------------اراح الناس من نفسه واتعبها لاخوته ان بغي عليه صبر ل---يكون الله تعالي هو المنتصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقتدي بمن -----سلف من اهل الخير قبله فهو قدوة لمن خلف من طالب البر بعده اولءك عمال لله ومطايا امره وطاعته وسرج ارضه وبريته اولءك شيعتنا واحبتنا ومنا ومعنا اها شوقا اليهم فصاح همام بن عبادة صيحة--- وقع مغشيا عليه فحركوه فاذن هو قد فارق الدنيا رحمة الله عليه فاستعبر الربيع باكيا وقال لاسرع ما اودت موعظتك يا امير المءمنين بابن اخي ولوددت اني بمكانه فقال امير المءمنين ع--------------------------------------------- هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها اما والله لقد كنت اخافها عليه فقال له قاءل فما بالك انت يا امير المءمنين فقال ويحك ان لكل واحد اجلا لا يعدوه وسببا لن يتجاوزه ف-----لا تعد بها فانما ينفثها علي لسانك الشيطان	40	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21092	true	-7219485511776422614	78	221	409	1117	1554	300	قانعا بالذي قدر له متينا صبره محكما امره كثيرا ذكره--------------- يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسل--------------م ويسال ليفهم ويتجر ليغنم لا ينصت للخير ليفخر به ولا يتكلم ليتجر به علي من سواه نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفس---------------ه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ي------نتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة وليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير----- فهو امام لمن بعده من اهل البر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- فصاح همام--------- صيحة ثم وقع مغشيا عليه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه وقال هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها فق------------------------------ال له قاءل فما بالك---- يا امير المءمنين فقال----- ان لكل----- اجلا لن يعدوه وسببا لا ي-جاوزه فمهلا لا تعد---- فانما -نفث --علي لسانك --شيطان	21092	-1991811573852583144	374	485.5	292	1061	35.24976348876953	54	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms365	false	-2686770217934589772	61	257	278	1235	1453	300	النصاري في المسيح ا----بن مريم لقلت فيك اليوم---- مقالا لا تمر بملا ا-لا اخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك وترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانت غدا -في الاخرة اقرب الناس مني وانك اول من يرد علي الحوض وانك علي الحوض خليفتي و-انك اول --------------------------من يكسي معي وانك اول داخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي وان سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي -----------------------وان ولدك ولدي وانك منجز عداتي وانك علي الحوض وليس احد من الامة يعدلك عندي وان الحق ع-----لي لسانك وفي قلبك وبين عينيك وان الايمان -خالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه لا يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنه محب لك حتي يرد علي الحوض معك يا علي فخر علي ع ساجدا ثم قال الحمد لله الذي من --علي بالاسلام وعلمني القران و-حببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين احسانا منه الي وفضلا منه علي فقال رسول----- الله ص يا -علي لو لا انت لم يعرف المءمنون من بعدي	365	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21229	true	3882545460327267601	0	176	0	879	1419	300	النصاري ل---لمسيح عيسي بن مريم لقلت---- اليوم فيك مقالا لا تمر بملاء الا اخذوا التراب من تحت رجليك ومن فضل طهورك ي-ستشفون به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك -ترثني وارثك وانك مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانك تبرء ذمتي وتقاتل علي سنتي وانك غدا علي ال---------------------------------------------------------حوض خليفتي و انك اول من يرد علي الحوض وانك اول من يكسي معي وانك اول داخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مضيءة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونوا غدا في الجنة جيراني وان حربك حربي وسلمك سلمي وان سر---ك سر---ي وعلانيتك علانيتي وان سريرة صدرك كسريرتي وان ولدك ولدي وانك تنجز عداتي وا--------------------------------------------ن الحق معك وعلي لسانك و---قلبك وبين عينيك و---الايمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي وانه لن يرد علي الحوض مبغض لك ولن يغيب عنك محب لك حتي يرد الح----وض معك------- فخر------ ساجدا وقا--ل الحمد لله الذي انعم علي بالاسلام وعلمني القران و حببني الي خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين احسانا منه---- وفضلا ع----لي فقال النبي صلي الله عليه واله لول-ا انت لم يعرف المءمنو---ن بعدي	21229	-1991811573852583144	767	1343.0	609	1032	74.32170867919922	127	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms036	false	640052309566261681	22	261	123	1382	1574	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن المطلب الشيباني الكوفي قال حدثنا عبد الله -بن جعفر بن حجاب الازدي بالكوفة قال حدثني خالد بن يزيد بن محمد الثقفي قال حدثني ابي ابو خالد قال حدثني حنان بن سدير عن ابيه عن محمد بن علي عن ابيه عن جده ق-------------ال قال علي ع لمولاه نوف الشامي وهو معه في السطع يا نوف ارامق ام نبهان قال نبهان ارمقك يا امير المءمنين قال هل تدري من شيعتي قال لا والله قال شيعتي الذبل الشفاه الخمص البطون الذين تعرف الرهبانية والربانية في وجوههم رهبان بالليل اسد بالنهار الذين اذا جنهم الليل اتزروا علي اوساطهم وارتدوا علي اطرافهم و-صفوا اقدامهم وافترشوا جباههم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء كرام نجباء ابرار اتقياء يا نوف شيعتي الذين اتخذوا الارض بساطا والماء طيبا والقران شعارا ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا شي----------------------------------------------------------------------------------------------------------عتي من لم يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولم يسال الناس ولو مات جوعا ان راي مءمنا اكرمه وان راي فاسقا هجره هءلاء والله يا نوف شيعتي شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة اختلفت بهم الابدان ولم تختلف قلوبهم قال قلت يا امير المءمنين جعلني الله فداك اين اطلب هءلاء---- فقال لي في اطراف الارض يا نوف يج-ء النبي ص----------------- يوم القيامة اخذا بحجزة -ربه جلت اسماءه يعني يحمل الدين وحجزة الدين وانا اخذ بحجزته واهل بيتي اخذون بحجزتي وشيعتنا اخذون بحجزتنا فالي اين الي الجنة ورب الكعبة قالها ثلاثا	36	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21277	true	-1064030514675700999	24	274	136	1460	1590	300	محمد بن طالب عن ابي المضل--------- الشيباني --------------عن عبد الله ابن جعفر-------- الازدي عن خ---------------الد بن يزي--------د الثقفي عن ابيه عن---------------------- حنان بن سدير عن ابيه عن محمد بن علي عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال علي-- لمولاه نوف الشامي وهو معه في السطح يا نوف ارامق ام نبهان قال نبهان ارمقك يا امير المءمنين قال هل تدري من شيعتي قال لا والله قال شيعتي الذبل الشفاه الخمص البطون الذين تعرف الرهبانية والربانية في وجوههم رهبان بالليل اسد بالنهار الذين اذا جهنم الليل اتزروا علي اوساطهم وارتدوا علي اطرافهم و صفوا اقدامهم وافترشوا جباههم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء كرام نجباء ابرار اتقياء يا نوف شيعتي الذين اتخذوا الارض بساطا والماء طيبا والقران شعارا ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا شيعتي الذين في قبورهم يتزاورون وفي اموالهم يتواسون وفي الله يتباذلون يا نوف درهم ودرهم وثوب وثوب والا فلا شيعتي من لا يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولم يسال الناس وان مات جوعا ان راي مءمنا اكرمه وان راي فاسقا هجره هءلاء والله يا نوف شيعتي شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة اختلف- بهم الابدان ولم تختلف قلوبهم قال قلت يا امير المءمنين جعلني الله فداك اين اطلب هءلاء قال فقال لي في اطراف الارض يا نوف يجيء النبي صلي الله عليه واله يوم القيامة اخذا بحجزة بربه جلت اسماءه يعني بحبل الدين وحجزة الدين وانا اخذ بحجزته واهل بيتي اخذون بحجزتي وشيعتنا اخذون بحجزتنا فالي اين الي الجنة ورب الكعبة قالها ثلاثا	21277	-1991811573852583144	1141	2142.5	922	1403	81.32572937011719	200	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms037	false	-5838496469919689369	0	282	0	1460	1550	300	محمد -بن عيسي الوابشي قال حدثني عاصم بن حميد الخياط قال ابو المفضل الشيباني وحدثنا محمد بن علي بن احمد بن عامر البندار بالكوفة من اصل كتابه وهذا الحديث بلفظه وهو اتم سياقة قال حدثنا الحسن بن علي بن بزيع قال حدثنا مالك بن ابراهيم بن عاصم بن حميد عن ابي حمزة الثمالي عن رجل من قومه يعني يحيي ابن ام الطويل انه اخبره عن نوف البكالي قال عرضت لي الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع---------- حاجة فاستبعثت اليه جندب بن زهير والربيع بن خيثم وابن اخيه همام بن عبادة بن خيثم وكان من اصحاب البرانس فاقبلنا معتمدين لقاء امير المءمنين ع---------- فالفيناه حين خرج يءم المسجد فافضي ونحن معه الي نفر متدينين قد افاضوا في الاحدوثات تفكها وبعضهم يلهي بعضا فلما اشرف لهم امير المءمنين ع---------- اسرعوا اليه قياما فسلموا ورد التحية ثم قال من القوم فقالوا اناس من شيعتك يا امير المءمنين فقال لهم -حبا ثم قال يا هءلاء ما لي لا اري فيكم شيمة شيعتنا وحلية احبتنا اهل البيت فامسك القوم حياء قال نوف فاقبل عليه جندب والربيع فقالا ما سمة شيعتكم وصفتهم يا امير المءمنين فتثاقل عن جوابهما فقال اتقيا الله ايها الرجلان واحسنا -ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فقال همام بن عبادة وكان عابدا مجتهدا اسالك بالذي اكرمكم اهل البيت وخصكم وحباكم وفضلكم تفضيلا الا انباتنا بصفة شيعتكم فقال لا تقسم فسانبءكم جميعا واخذ بيد همام فدخل المسجد فسبح ركعتين واوجزهما واكملهما ثم جلس واقبل علينا وحف القوم به فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي ص ثم ق-----------------ال اما بعد فان الله جل شان-ه وتقدست اسماءه خلق خلقه فالزمهم عبادته وكلفهم طاعته وقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا بحيث وضعهم ووصفهم في الدين بحيث وصفهم وهو في ذلك غني عنهم لا	37	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21278	true	1183506911892591318	37	300	184	1550	1550	300	احمد ابن محمد الوابشي -------عن عاصم بن حميد وعن ابي------- المفضل -------------عن محمد بن علي---------------- البندار عن------------------------------------------------------------ الحسن بن علي بن بزيع عن------- مالك بن ابراهيم عن عاصم بن حميد عن ابي حمزة الثمالي عن رجل من قومه يعني يحيي -بن ام الطويل انه اخبره عن نوف البكالي قال عرضت لي الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام حاجة فاستتبعت اليه جندب بن زهير والربيع بن خثيم وابن اخته همام بن عبادة بن خثيم وكان من اصحاب البرانس فاقبلنا معتمدين لقاء امير المءمنين عليه السلام فالفيناه حين خرج يءم المسجد فافضي ونحن معه الي نفر مبد-نين قد افاضوا في الاحدوثات تفكها وبعضهم يلهي بعضا فلما اشرف لهم امير المءمنين عليه السلام اسرعوا اليه قياما فسلموا فرد التحية ثم قال من القوم -قالوا اناس من شيعتك يا امير المءمنين فقال لهم خيرا ثم قال يا هءلاء ما-لي لا اري فيكم سمة -شيعتنا وحلية احبتنا اهل البيت فامسك القوم حياء قال نوف فاقبل عليه جندب والربيع فقالا ما سمة شيعتكم وصفتهم يا امير المءمنين فتثاقل عن جوابهما وقال اتقيا الله ايها الرجلان واحسنا فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فقال همام بن عبادة وكان عابدا مجتهدا اسالك بالذي اكرمكم اهل البيت وخصكم وحباكم وفضلكم تفضيلا الا انباتنا بصفة شيعتكم فقال لا تقسم فسانبءكم جميعا واخذ بيد همام فدخل المسجد فسبح ركعتين او جزهما واكملهما و--جلس واقبل علينا وحف القوم به فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه خلق خلقه فالزمهم عبادته وكلفهم طاعته وقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا بحيث وضع---------------------------هم وهو في ذلك غني عنهم لا-	21278	-1991811573852583144	1266	2355.0	1015	1511	83.78557586669922	221	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms038	false	5031040436023419043	0	276	0	1592	1715	300	ويستقيم به اودهم وهم في عاجلهم و-اجلهم فادبه--م باذنه في امره ونهيه فامرهم تخييرا وكلفهم يسير--------------ا واماز سبحانه بعدل حكمه وحكمته بين الموجف من انامه الي مرضاته و-محبته وبين المبطء عنها والمستظهر علي نعمته منهم بمعصيته فذلك قول الله عز وجل ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ثم وضع امير المءمنين ع-------------- يده علي منكب همام بن عبادة فقال الا من سال من شيعة اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم في كتابه مع نبيه تطهيرا فهم العارفون بالله العاملون بامر الله اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع وبخعوا لله------ بطاعته و-خضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدينهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذين نزلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلو لا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب -خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن -دخلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعرفتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزوها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يعظون انفسهم بامثاله ويستشفون لداءهم بدواءه تارة وتارة يفترشون جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم ويمجدون جبارا عظيما ويجارون اليه جل جلاله في فكاك رقابهم هذا ليلهم فاما --نهارهم فحلماء علماء بررة اتقياء براهم خوف بارءهم فهم امثال القداح يحسبهم الناظر اليهم مرضي وما بالقوم من مرض او-- خولطوا	38	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21279	true	-7168076697947610187	18	300	91	1719	1719	300	وتستقيم به --دهماءهم في عاجلهم و اجلهم فارتبطهم باذنه في امره ونهيه فامرهم تخييرا وكلفهم يسيرا واثابهم كثيرا واماز سبحانه بعدل حكمه وحكمته بين الموجف من انامه الي مرضاته و محبته وبين المبطء عنها والمستظهر علي نعمته منهم بمعصيته فذلك قول الله عز وجل ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ثم وضع امير المءمنين صلوات الله عليه يده علي منكب همام بن عبادة فقال الا من سال عن شيعة اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم في كتابه مع نبيه تطهيرا فهم العارفون بالله العاملون بامر الله اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع -بخعوا لله تعالي بطاعته و خضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدينهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي ن-زلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلو-لا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن ادخلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزوها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يعظون انفسهم بامثاله ويستشفون لداءهم بدواءه تارة وتارة مفترشون جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم -يمجدون جبارا عظيما ويجارون اليه جل جلاله في فكاك رقابهم هذا ليلهم فاما النهار-- فحلماء علماء بررة اتقياء براهم خوف باريهم فهم امثال القداح يحسبهم الناظر اليهم مرضي وما بالقوم من مرض اوقد خولطوا-	21279	-1991811573852583144	1569	3033.5	1297	1637	95.84606170654297	259	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms038	false	5031040436023419043	276	300	1592	1715	1715	300	وقد خالط القوم من عظمة ربهم وشدة سلطانه امر عظيم طاشت له قلوبهم وذهلت منه عقولهم فاذا استفاقوا من ذلك بادروا الي الله تعالي-	38	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21280	true	-739198281446925360	0	24	0	124	1512	300	وقد خالط القوم من عظمة ربهم وشده سلطانه امر عظيم طاشت له قلوبهم وذهلت منه عقولهم فاذا استقاموا من ذلك بادروا الي الله تعالي	21280	-1991811573852583144	120	232.0	97	124	96.7741928100586	22	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	0	276	0	1389	1493	300	بالاعمال الزاكية لا يرضون--- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم منهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان ذكر احدهم خاف مما يقولون وقال انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني وتحملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود و-اعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع اي دنس ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغيره ما جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الشكر يبيت حذرا من سنة الغفلة ويصبح فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره رغبة في-ما يبقي وزهادة في-ما يفني قد قرن العمل بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عازبا جهله محرزا دينه ميتا داءه كاظما غيظه صافيا خلقه امنا من- جاره سهلا امره معدوما كبره ثبتا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رياء وما يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه قريب معروفه صادق قوله حسن فعله مقبل خيره مدبر شره غاءب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي	39	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21280	true	-739198281446925360	24	300	124	1512	1512	300	بالاعمال الزاكية لا يرضون له بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فه-----م لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان زكي احدهم خاف مما يقولون وقال انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي مال-ا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود و اعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع اي دنس ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغ-ره ما جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الشكر يبيت حذرا من سنة الغفلة ويصبح فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره رغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفني قد قرن العمل بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عازبا جهله محرزا دينه ميتا داءه كاظما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره بينا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رءاء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه قريب معروفه صادق قوله حسن فعله مقبل خيره مدبر شره غايب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي-	21280	-1991811573852583144	1363	2682.0	1092	1396	97.63610076904297	260	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	276	300	1389	1493	1493	300	الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما عليه يعترف بالحق قبل ان-	39	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21281	true	-4714641345977084831	0	24	0	105	1512	300	الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما عليه يعترف بالحق قبل ان	21281	-1991811573852583144	104	203.0	81	105	99.04762268066406	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms040	false	-205413611494613683	0	270	0	1371	1522	300	يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظه ولا ينابز بالالقاب ولا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعيه الصمت وان نطق لم يعبه اللفظ وان ضحك لم يعل به صوته قانع بالذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح يخالط الناس بعلم ويفارقهم بسلم يتكلم ليغنم ويسال ليفهم نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اراح الناس من نفسه واتعبها لاخوته ان بغي عليه صبر ليكون الله تعالي هو المنتصر--- يقتدي بمن سلف من اهل الخير قبله فهو قدوة لمن خلف من طالب البر بعده اولءك عمال -لله ومطايا امره وطاعته وسرج ارضه وبريته اولءك شيعتنا واحبتنا ومنا ومعنا ا---ها شوقا اليهم فصاح همام بن عبادة صيحة وقع مغشيا عليه فحركوه فاذن هو قد فارق الدنيا رحمة الله عليه فاستعبر الربيع باكيا وقال لاسرع ما اودت موعظتك يا امير المءمنين بابن اخي ولوددت--- اني بمكانه فقال امير المءمنين ع---------- هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها اما والله لقد كنت اخافها عليه فقال له قاءل فما بالك انت يا امير المءمنين فقال ويحك ان لكل واحد اجلا لا يعدوه وسببا لن يتجاوزه ف-----لا تعد بها فانما ينفثها علي لسانك الشيطان قال فصلي عليه امير المءمنين ع---------- عشية ذلك اليوم وشهد جنازته ونحن معه قال الراوي عن نوف فصرت الي الربيع بن خيثم فذكرت له ما حدثني نوف فبكي الربيع حتي كادت نفسه ان تقبض وقال صدق اخي------ ان موعظة امير المءمنين ع وكلامه ذلك مني بمراي ومسمع -ما ذكرت ما	40	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21281	true	-4714641345977084831	24	300	105	1512	1512	300	يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظه ولا ينابز بالالقاب -لا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعيه الصمت وان نطق لم يعيه اللفظ وان ضحك لم يعل به صوته فانع بالذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح يخالط الناس بعلم ويفارقهم بسلم يتكلم ليغنم ويسال ليفهم نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اراح الناس من نفسه واتعبها لاخرته ان بغي عليه صبر ليكون الله تعالي هو المنتصر له يقتدي بمن سلف من اهل الخير قبله فهو قدوة لمن خلف من طالب البر بعده اولءك عمال الله ومطايا امره وطاعته وسرج ارضه وبريته اولءك شيعتنا واحبتنا ومنا ومعنا الا ها شوقا اليهم فصاح همام بن عبادة صيحة وقع مغشيا عليه فحركوه فاذا هو قد فارق الدنيا رحمة الله عليه فاستعبر الربيع باكيا وقال لاسرع ما اودت موعظتك يا امير المءمنين بابن اخي ولوددت لو اني بمكانه فقال امير المءمنين عليه السلام هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها اما والله لقد كنت اخافها عليه فقال له قاءل فما بالك انت يا امير المءمنين فقال ويحك ان لكل واحد اجلا لن يعدوه وسببا لن ي-جاوزه فمهلا لا تعد لها فانما -نفثها علي لسانك الشيطان قال فصلي عليه امير المءمنين عليه السلام عشية ذلك اليوم وشهد جنازته ونحن معه قال الراوي عن نوف فصرت الي الربيع بن خثيم فذكرت له ما حدثني نوف فبكي الربيع حتي كادت نفسه ان تفيض وقال صدق اخي لاجرم ان موعظة امير المءمنين-- وكلامه ذلك مني بمرءي ومسمع وما ذكرت ما-	21281	-1991811573852583144	1354	2610.0	1086	1413	95.8244857788086	251	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms143	false	-1258961165536721124	108	154	566	783	1581	300	ثم محمد بن علي باقر العلوم----- ثم جعفر بن محمد الصادق -----------------ثم موسي بن جعفر الكاظم ثم علي بن موسي الرضا ثم محمد بن علي التقي ثم علي -بن محمد المنتجب ثم الحسن بن علي الهادي ثم الخلف الصالح بن الحسن المهدي صلوات الله عليهم اجمعين	143	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21339	true	7311086862543437799	0	46	0	216	1516	300	ثم محمد بن علي باقر علم النبيين ثم جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين ثم موسي بن جعفر الكاظم ثم علي بن موسي الرضا ثم محمد بن عل------ي ثم علي ابن محمد-------- ثم الحسن بن عل-------ي ثم الحجة القاءم المنتظر ولده--- صلوات الله عليهم اجمعين	21339	-1991811573852583144	170	275.0	129	240	70.83333587646484	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms352	false	3614446628813876041	175	201	862	996	1507	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	352	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21417	true	7826250142511660748	225	249	1237	1368	1641	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	21417	-1991811573852583144	119	220.0	96	134	88.80596923828125	21	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms352	false	3614446628813876041	175	201	862	996	1507	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات	352	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21420	true	8350054062456756548	75	101	445	579	1591	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات	21420	-1991811573852583144	129	247.0	103	135	95.55555725097656	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms352	false	3614446628813876041	175	201	862	996	1507	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات	352	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21448	true	-4057668961834214171	162	188	963	1098	1677	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات	21448	-1991811573852583144	133	260.0	107	135	98.51851654052734	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms215	false	-1522926169008755886	217	276	1130	1419	1536	300	قال حدثنا داود بن سليمان الغازي قال حدثنا---------------------------------------------------------------------- الرضا علي بن موسي قال حدثني ابي موسي بن جعفر قال حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي بن الحسين زين العابدين قال حدثني ابي الحسين بن علي الشهيد قال حدثني ابي امير المءمنين قال حدثني رسول الله ص قال يقول -----	215	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21524	true	-3869907358335951869	235	294	1142	1441	1473	300	قال حد--------------------------------ثنا ابو الصلت عبد السلام بن صالح بنيسابور قال حدثني ابو الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام قال حدثني ابي موسي -الكاظم قال حدثني ابي جعفر-------- الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي-------------- السجاد-- قال حدثني ابي الحسين------- ال-سبط قال حدثني ابي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال	21524	-1991811573852583144	177	271.5	140	364	48.626373291015625	28	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms245	false	2750237028712336627	211	244	1036	1223	1543	300	الا اخبركم باشبهكم بي خلقا قالوا بلي يا رسول الله قال احسنكم خلقا واعظمكم حلما وابركم بقرابته واشدكم حبا لاخوانه في دينه واصبركم علي الحق واكظمكم للغيظ واحسنكم عفوا واشدكم من نفسه انصافا	245	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21724	true	-7302054568021041520	263	295	1445	1627	1655	300	الا اخبركم باشبهكم بي----- قالوا بلي يا رسول الله قال احسنكم خلقا والينكم كنفا وابركم بقرابته واشدكم حبا لاخوانه في دينه واصبركم علي الحق واكظمكم للغيظ واحسنكم عفوا واشدكم من نفسه انصافا	21724	-1991811573852583144	176	339.0	144	187	94.11764526367188	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms215	false	-1522926169008755886	16	62	76	328	1536	300	خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محظورا رمي غرضا واخذ- عوضا كابر هواه وكذب مناه حذر املا ورتب عملا جعل الصبر رغبة حياته والتق-ي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	215	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21728	true	-5018167686342302283	0	35	0	201	1687	300	خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه------------------- جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب-------------------------------------- الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	21728	-1991811573852583144	184	318.5	150	258	71.31783294677734	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms214	false	-6173259621354159380	276	300	1360	1489	1489	300	في الحديث عن الامام الصادق------------ انه---- تكلم امير المءمنين صلوات الله عليه باربع وعشرين كلمة قيمة كل كلمة----- وزن السماوات والارض قال رحم الله-	214	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21808	true	-7202320080682121377	103	130	508	655	1572	300	في الحديث عن الامام الصادق عليه السلام انه قال تكلم امير المءمنين عليه السلام---- باربع وعشرين كلمة قيمة كل كلمة منها وزن السماوات والارض قال رحم الله	21808	-1991811573852583144	116	192.0	95	151	76.8211898803711	21	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms215	false	-1522926169008755886	0	62	0	328	1536	300	امر-ا سمع----- فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محظورا رمي غرضا واخذ عوضا كابر هواه وكذب مناه حذر املا ورتب عملا جعل الصبر رغبة حياته والتقي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء والمحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	215	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21808	true	-7202320080682121377	130	193	655	989	1572	300	امرءا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واخذ عوضا كابر هواه وكذب مناه حذر املا ورتب عملا جعل الصبر رغبة حياته والتقي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء والمحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	21808	-1991811573852583144	327	641.0	265	334	97.90419006347656	60	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms293	false	-540575773423695809	95	134	512	731	1585	300	اضطررت يوما الي الحضور مع قوم من المتصوفين فلما ضمنا- المجلس اخذوا فيما جرت به عادتهم من الغناء والرقص فاعتزلتهم الي احدي الجهات وانضاف الي رجل من اهل الفضل والديانات فتحادثنا ذم الصوفية علي ما يصنعون وفساد اغراضهم فيما	293	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21903	true	-1968045032060661450	261	300	1292	1511	1511	300	اضطررت يوما الي الحضور مع قوم من المتصوفين فلما ضمنهم المجلس اخذوا فيما جرت به عادتهم من الغناء والرقص فاعتزلتهم الي احدي الجهات وانضاف الي رجل من اهل الفضل والديانات فتحادثنا ذم الصوفية علي ما يصنعون وفساد اغراضهم فيما-	21903	-1991811573852583144	217	423.0	179	220	98.63636016845703	37	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms293	false	-540575773423695809	134	300	731	1585	1585	300	يت-اولون وقبح ما يفعلون من الحركة والقيام وما يدخلون علي انفسهم في الرقص من الالام فكان الرجل لقولي مصوبا وللقوم في فعلهم مخطءا ولم نزل كذلك الي ان غني مغني القوم هذه الابيات وما ام مكحول المدامع ترتعي تري الانس وحشا وهي تانس بالوحش غدت فارتعت ثم اثن-ت لرضاعه فلم تلف شيءا من قواءمه الخمش فطافت بذاك القاع ولهي فصادفت سباع الفلا ينهشنه ايما نهش باوجع مني يوم ظلت انامل تودعني بالدر من شبك النقش فلما سمع صاحبي---- نهض مسرعا مبادرا ففعل من القفز والرقص والبكاء واللطم ما يزيد علي ما فعله من قبله ممن كان يخطءه ويستجهله واخذ يستعيد من الشعر ما لا يحسن استعادته ولا جرت عادتهم بالطرب---- مثله وهو قوله فطافت بذاك القاع ولهي فصادفت سباع الفلا ينهشنه ايما نهش ويفعل بنفسه ما حكيت ولا يسال من غير هذا البيت حتي بلغ من نفسه المجهود ووقع كالمغشي عليه من الموت فحيرني ما رايت من حاله واخذت افكر في افعاله المضادة لما سمعت من اقواله فلما افاق من غشيته لم املك --صبرا دون سءاله-	293	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21904	true	787424579287690640	0	167	0	865	1536	300	يتناولون وقبح ما يفعلون من الحركة والقيام وما يدخلون علي انفسهم في الرقص من الالام فكان الرجل لقولي مصوبا وللقوم في فعلهم مخطءا ولم نزل كذلك الي ان غني مغني القوم هذه الابيات وما ام مكحول المدامع ترتعي تري الانس وحشا وهي تانس بالوحش غدت فارتعت ثم انتشت لرضاعه فلم تلف شيءا من قواءمه الخمش فطافت بذاك القاع ولها فصادمت سباع الفلا ينهشنه ايما نهش باوجع مني يوم ظلت انامل تودعني بالدر من شبك النقش فلما سمع صاحبي ذلك نهض مسرعا مبادرا ففعل من القفز والرقص والبكاء واللطم ما يزيد علي ما فعله من قبله ممن كان يخطءه ويستجهله واخذ يستعيد من الشعر ما لا يحسن استعادته ولا جرت عادتهم بالطرب علي مثله وهو قوله فطافت بذاك القاع ولها فصادفت سباع الفلا ينهشنه ايما نهش ويفعل بنفسه ما حكيت ولا يستعيد- غير هذا البيت حتي بلغ من نفسه المجهود ووقع كالمغشي عليه من الموت فحيرني ما رايت من حاله واخذت افكر في افعاله المضادة لما سمعت من اقواله فلما افاق من غشيته لم املك الصبر- دون سءاله	21904	-1991811573852583144	843	1633.5	679	867	97.2318344116211	158	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms294	false	-6400328343328221114	0	100	0	505	1522	300	عن امره وسبب ما صنعه بنفسه مع تجهيله من قبل لفاعله وعن وجه استعادته من الشعر ما لم تجر عادتهم باستعادة مثله فقال لي لست اجهل ما ذكرت ولي عذر واضح فيما صنعت اعلمك ان ابي كان كاتبا وكان بي برا وعلي شفيقا فسخط السلطان عليه فقتله فخرجت الي الصحراء لشدة ما لحقني من الحزن عليه فوجدته ملقي والكلاب ينهشون لحمه فلما سمعت المغني يقول فكانت بذاك القاع ولهي فصادفت سباع الفلا ينهشنه ايما نهش ذكرت ما لحق ابي وتصور شخصه بين عيني وتجدد حزنه علي ففعلت الذي رايت بنفسي فندمت ------علي سوء ظني به وتغممت عما--- لحقه واتعظت بقصته	294	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms21904	true	787424579287690640	167	269	865	1379	1536	300	عن امره وسبب ما صنعه بنفسه مع تجهيله من قبل لفاعله وعن وجه استعادته من الشعر ما لم تجر عادتهم باستعادة مثله فقال لي لست اجهل ما ذكرت ولي عذر واضح فيما صنعت اعلمك ان ابي كان كاتبا وكان بي برا وعلي شفيقا فسخط السلطان عليه فقتله فخرجت الي الصحراء لشدة ما لحقني من الحزن عليه فوجدته ملقي والكلاب ينهشون لحمه فلما سمعت المغني يقول فطافت بذاك القاع ولها فصادفت سباع الفلا ينهشنه ايما نهش ذكرت ما لحق ابي وتصور شخصه بين عيني وتجدد حزنه علي ففعلت الذي رايت بنفسي فندمت حينءذ علي سوء ظني به وتغممت له غما لحقه واتعظت بقصته	21904	-1991811573852583144	499	984.5	399	514	97.08171081542969	97	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms245	false	2750237028712336627	20	66	93	305	1543	300	عن رسول الله ص----------------- انه قال خصلة من لزمها اطاعته الدنيا والاخرة وربح الفوز بالجنة قيل -ما هي يا رسول الله قال التقوي من اراد ان يكون اعز الناس فليتق الله عز وجل ثم تلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب	245	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22035	true	4052435521443710691	175	224	1016	1246	1584	300	عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال خصلة من لزمها اطاعته الدنيا والاخرة وربح الفوز بالجنة قيل وما هي يا رسول الله قال التقوي من اراد ان يكون اعز الناس فليتق الله عز وجل ثم تلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب	22035	-1991811573852583144	212	407.5	166	230	92.17391204833984	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	83	156	444	819	1556	300	قولويه عن محمد بن يعقوب الكليني عن عدة من اصحابه عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن داود بن كثير عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر ع ----------قال قال رسول الله ص -----------------قال الله تعالي- لا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملون--ها لثوابي فانهم لو اجمع-وا واتعبوا انفسهم واعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون من كرامتي والنعيم في جناني ورفيع الدرجات	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22114	true	6874140610066304112	228	300	1057	1430	1430	300	قولويه عن-------------- الكليني عن عدة من اصحابه عن ا------------بن عيسي عن اب-----ن محبوب عن داود بن كثير عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله عز وجل لا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملون بها لثوابي فانهم لو اجتهدوا واتعبوا انفسهم -اعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون من كرامتي والنعيم في جناتي ورفيع الدرجات-	22114	-1991811573852583144	331	584.5	268	406	81.52709197998047	56	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	156	213	819	1130	1556	300	العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا وفضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم وبمني ابلغهم رضواني ومغفرتي والبسهم عفوي فاني ا----لله الرحمن الرحيم بذلك تسميت اخبرني شيخنا المفيد رحمه الله قال اخبرني ابو الحسن احمد بن ال-------------------حسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاشاني عن	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22115	true	-3763271374926095634	0	54	0	283	1507	300	العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا وفضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم وبمني ابلغهم رضوان--------ي والبسهم عفوي فاني انا الله الرحمن الرحيم بذلك ت--------------------سميت 46 امال-----ي الطوسي الحفار عن محمد بن ابراهيم بن كثير عن الحسن بن --هانء عن هانء بن حماد بن سلمة عن يزيد الرقاش----------------ي عن	22115	-1991811573852583144	210	344.5	165	334	62.87425231933594	31	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	115	192	585	1030	1556	300	قال قال---- رسول الله ص قال الله تعالي----- لا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اجمعو-ا واتعبوا انفسهم واعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عباد-تهم كنه عبادتي فيما يطلبون----- من كرامتي والنعيم في جناني ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا و---فضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم وبمني ابلغهم -رضواني ومغفرتي والبسهم عفوي فاني ا----لله الرحمن الرحيم -بذلك تسميت اخبرني شيخنا المفيد رحمه الل--ه قال	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22118	true	3015084059471352504	80	153	359	776	1462	300	قال -العالم عليه السلام قال الله عز وجل الا لا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اجتهدوا واتعبوا انفسهم -اعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عباداتهم كنه عبادتي فيما يظنونه عندي من كرامت----------------------------------------------ي ولكن برحمتي فليثقوا ومن فضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم ومنتي تبلغهم ورضواني ومغفرتي ي-لبسهم----- فاني انا الله الرحمن الرحيم وبذلك -سميت واروي عن العالم عليه السلام انه قال	22118	-1991811573852583144	337	564.5	274	472	71.39830780029297	46	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms073	false	1121460693046326185	5	36	23	188	1504	300	بالصبر يتوقع الفرج ومن يدمن قرع الباب يلج وقال الصبر صبران صبر عند البلاء وافضل منه الصبر عند المحارم ومن كلام امير المءمنين ال------------صبر مطية لا تكبو والقناعة سيف لا ينبو	73	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22207	true	1153884825232314503	98	119	516	629	1555	300	بالصبر يتوقع الفرج ومن يدمن قرع الباب يلج وقال---------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام الصبر مطية لا تكبو والقناعة سيف لا ينبو	22207	-1991811573852583144	100	185.5	81	177	56.49717330932617	17	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	115	172	585	909	1556	300	قال قال---- رسول الله ص قال الله تعالي----- لا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اجمعو-ا واتعبوا انفسهم واعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عباد-تهم كنه عبادتي فيما يطلبون----- من كرامتي والنعيم في جناني ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا و---فضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22245	true	893024146253381152	248	300	1196	1490	1490	300	قال -العالم عليه السلام قال الله عز وجل الا لا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اجتهدوا واتعبوا انفسهم -اعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عباداتهم كنه عبادتي فيما يظنونه عندي من كرامت----------------------------------------------ي ولكن برحمتي فليثقوا ومن فضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عتد-	22245	-1991811573852583144	253	437.0	206	343	73.76093292236328	38	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	123	186	620	996	1556	300	-لا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اج-معوا و-اتعبوا انفسهم واعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون----- من كرامتي والنعيم في جناني ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا و-فضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تد-ركهم وبمني ابلغهم رضواني ومغفرتي والبسهم عفوي فاني---- الله الرحمن الرحيم بذلك تسميت	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22250	true	3866591831845407052	216	277	1105	1463	1570	300	فلا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اجتهدوا و اتعبوا انفسهم -اعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي والنعيم في جنات-----------------------------ي ولكن برحمتي فليثقوا ولفضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تداركهم و-مني يبلغهم رضواني ومغفرتي ي-لبسهم عفوي فاني انا الله الرحمن الرحيم بذلك تسميت	22250	-1991811573852583144	339	620.0	281	390	86.92308044433594	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms284	false	1818388883291312060	18	58	78	241	1428	300	يا بني ثق بالله عز وجل ثم سل في الناس هل من احد وثق بالله فلم ينجه يا بني توكل علي الله ثم سل في الناس من ذا الذي توكل علي الله فلم يكفه يا بني احسن الظن بالله ثم	284	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22254	true	-7985754941264981725	260	300	1324	1486	1486	300	يا بني ثق بالله عز وجل ثم سل في الناس هل من احد وثق بالله فلم ينجه يا بني توكل علي الله ثم سل في الناس من ذا الذي توكل علي الله فلم يكفه يا بني احسن الظن بالله ثم-	22254	-1991811573852583144	162	319.0	123	163	99.38650512695312	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	83	208	444	1106	1556	300	قولويه عن محمد بن يعقوب الكليني عن عدة من اصحابه عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن داود بن كثير عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر ع ----------قال قال رسول الله ص ق-----------------ال الله تعالي- لا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملون--ها لثوابي فانهم لو اجمعو-ا واتعبوا انفسهم واعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون من كرامتي والنعيم في جناني ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا و-فضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم وبمني ابلغهم رضواني ومغفرتي والبسهم عفوي فاني ا----لله الرحمن الرحيم بذلك تسميت اخبرني شيخنا المفيد رحمه الله قال اخبرني ابو الحسن احمد بن الحسن بن الوليد عن ا---بيه عن محمد بن الحسن الصفار عن ---------------------------------------------	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22309	true	-8322191026072790076	86	210	429	1072	1501	300	قولويه عن-------------- الكليني عن عدة من اصحابه عن ا------------بن عيسي عن ا-----بن محبوب عن البرقي عن---------------- الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله عز وجل لا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملون بها لثوابي فانهم لو اجتهدوا واتعبوا انفسهم -اعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون من كرامتي والنعيم في جناتي ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا و فضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم وبمني ابلغهم رضواني-------- والبسهم عفوي فاني انا الله الرحمن الرحيم بذلك تسميت 3 امالي الطوسي بهذا الاسنا-----------------------------------------------د عن الكليني عن محمد بن يحيي عن ابن عيسي عن ابن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن	22309	-1991811573852583144	495	837.0	400	746	66.35388946533203	82	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms129	false	7601440852252937674	26	69	138	327	1503	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن سعد بن---- خلف عن ابي الحسن ع---------- انه قال عليك بالجد ولا تخرجن نفسك من حد التقصير في عبادة الله وطاعته فان الله تعالي لا يعبد حق عبادته	129	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22309	true	-8322191026072790076	192	233	1000	1186	1501	300	عن محمد بن يحيي عن ا------------بن عيسي عن اب-----ن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن عليه السلام انه قال عليك بالجد ولا تخرجن نفسك عن حد التقصير في عبادة الله وطاعته فان الله تعالي لا يعبد حق عبادته	22309	-1991811573852583144	170	307.5	131	203	83.74384307861328	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms247	false	4399808638159961654	143	289	690	1412	1475	300	امير المءمنين ع وادابه في فضل الصمت وكف اللسان من علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه من كثر كلامه كثر خط-ءه ومن كثر خط-ءه قل حياءه ومن ق-ل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار اذا فاتك الادب فالزم الصمت العافية في عشرة اجزاء تسعة منها في الصم-----------------------ت الا عن ذكر الله عز وجل كم--- نظرة جلبت حسرة وكم من كلمة سلبت نعمة من غلب لسانه امره قومه المرء يعثر برجله فيبرا ويعثر بلسانه فيقطع راسه ولسانه احفظ لسانك فان الكلمة اسيرة في وثاق الرجل فان اطلقها صار اسيرا في وثاقها عاقبة الكذب شر عاقبة خير القول الصدق وفي الصدق السلامة والسلامة مع الاستقامة لا حافظ احفظ من الصمت اياكم والنماءم فانها تورث الضغاءن هانت عليه نفسه من امر عليه لسانه الصمت نور ان الله عز وجل جعل صورة المراة في وجهها وصورة الرجل في منطقه	247	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22349	true	-6320067815299978740	117	260	618	1337	1522	300	امير المءمنين عليه السلام من ---------------------علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه من كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قيل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار اذا فاتك الادب فالزم الصمت العافية--- عشرة اجزاء تسعة منها في اعتزال الناس وواحدة في الصمت الا عن ذكر الله عز وجل كم من نظرة جلبت حسرة وكم من كلمة سلبت نعمة من علم لسانه امره قومه المرء يعثر برجله فيبري ويعثر بلسانه فيقطع راس-------ه احفظ لسانك فان الكلمة اسيرة في وثاق الرجل فان اطلقها صار اسيرا في وثاقها عاقبة الكذب شرعا قبة خير القول الصدق وفي الصدق السلامة والسلامة مع الاستقامة لا-حافظ احفظ من الصمت اياكم والنماءم فانها تورث الضغاين هانت عليه نفسه من امر عليه لسانه الصمت نور ان الله عز وجل جعل صورة المراة في وجهها وصورة الرجل في منطقه	22349	-1991811573852583144	668	1282.0	533	751	88.94806671142578	123	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms190	false	2474578271009712704	131	178	688	941	1526	300	اثار كسري وقرب خرابها قال رجل ممن معه---- جرت الرياح علي رسوم ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد فقال امير المءمنين ع افلا قلت كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	190	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22374	true	-6031232499956493881	101	148	488	745	1517	300	اثار كسري وهو يتمثل بقول ابن يعفر التميمي جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد فقال علي عليه السلام افلا قلت كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	22374	-1991811573852583144	208	375.0	167	257	80.93385314941406	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms193	false	-7636351847955139570	177	202	911	1045	1534	300	حسن الخلق يبلغ درجة الصاءم القاء-----------------م حسن الخلق خير رفيق----------------- رب عزيز اذله خلقه وذليل اعزه خلقه----------------- من لانت كلمته وجبت محبته التواضع يكسبك السلامة	193	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22426	true	7653190223653967570	228	262	1133	1312	1478	300	حسن الخلق يبلغ درجة الصاءم القاءم وقال عليه السلام حسن الخلق خير رفيق وقال عليه السلام رب عزيز اذله خلقه وذليل اعزه خلقه وقال عليه السلام من لانت كلمته وجبت محبته ------80 كتاب الامامة	22426	-1991811573852583144	120	190.5	96	185	64.8648681640625	21	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms193	false	-7636351847955139570	137	178	723	915	1534	300	اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصاره علي الجاه-----------------------------------------------ل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلم عن عدوه ظفر به----------------- شدة الغضب تغير المنطق وتقطع مادة الحجة وتفرق ا-----------------لفهم لا نسب انفع من الحلم ولا حسب انفع من الادب ولا نصب اوجع من الغضب حسن	193	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22452	true	194439573883788487	117	234	623	1232	1593	300	اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصاره علي الجاهل وقال عليه السلام ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم وقال عليه السلام الحلم عشيرة وقال عليه السلام الحلم غطاء ساتر والعقل حسام باتر فاستر خلل خلقك بحلمك وقاتل هواك بعقلك وقال عليه السلام الحلم والاناة توامان تنتجهما علو الهمة 77 كنز الكراجكي قال لقمان من لا يكظم غيظه يشمت عدوه 78 كنز الكراجكي قال امير المءمنين عليه السلام الحلم سجية فاضلة وقال عليه السلام من حلم من عدوه ظفر به وقال عليه السلام شدة الغضب تغير المنطق وتقطع مادة الحجة وتفرق الفهم وقال عليه السلام لا--عز انفع من الحلم ولا-حسب انفع من الادب ولا-نسب اوضع من الغضب بسم	22452	-1991811573852583144	178	306.5	140	613	29.037519454956055	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms374	false	4720824992499769042	248	281	1406	1576	1664	300	وقال امير المءمنين الفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلده من فتح علي نفسه بابا من المسالة فتح ----------------------------------------------------------------الله عليه بابا من الفقر وقال------------------------------------------------- العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغني وقال	374	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22498	true	-4593853514265522189	65	115	312	588	1476	300	وقال عليه السلام ال--فقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته وقال عليه السلام الفقر الموت الاكبر وقال عليه السلام لابنه محمد يا بني اني اخاف عليك الفقر فاستعذ بالله -منه فا----ن الفقر منقصة للدين ومدهشة للعقل داعية للمقت وقال عليه السلام العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغنا وقال	22498	-1991811573852583144	113	145.0	89	283	39.92932891845703	15	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms352	false	3614446628813876041	175	201	862	996	1507	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	352	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22521	true	3860930313503356891	179	204	984	1115	1623	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	22521	-1991811573852583144	124	239.5	100	134	92.53731536865234	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	124	186	623	996	1556	300	يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اجمعوا واتعبوا انفسهم واعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون من كرامتي والنعيم في جناني ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا و-فضلي فليرجو-ا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم وبمني ابلغهم رضواني ومغفرتي والبسهم عفوي فاني---- الله الرحمن الرحيم -بذلك تسميت	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22706	true	4295450697934047891	228	270	1093	1342	1484	300	يتكل العاملون علي اعمالهم--------------------- فانهم لو اجتهد-------وا انفسهم -اعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين----------- كنه عبادتي فيما يطلبونه عند--------------------------------------------------ي ولكن برحمتي فليثقوا وبفضلي فليفرحوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم----------------------------------------- فاني انا الله الرحمن الرحيم وبذلك تسميت	22706	-1991811573852583144	231	381.0	191	380	60.78947448730469	31	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	124	186	623	996	1556	300	يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اجمعو-ا واتعبوا انفسهم واعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون من كرامتي والنعيم في جناني ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا و--فضلي--- فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تد-ركهم وبمني ابلغهم رضواني ومغفرتي والبسهم عفوي فاني---- الله الرحمن الرحيم بذلك تسميت	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22709	true	-2587788392475231017	152	210	796	1139	1590	300	يتكل للعاملون علي اعمالهم التي يعملونها------- فانهم لو اجتهدوا واتعبوا انفسهم واعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين ------------------------ما يطلبون من كرامتي والنعيم في جناتي ورفيع --درجات-----ي في جواري ولكن رح-متي فليبغوا والفضل مني فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تداركهم وهي ت--بلغهم رضواني ومغفرتي والبسهم عفوي فاني انا الله الرحمن الرحيم بذلك تسميت	22709	-1991811573852583144	318	569.5	263	384	82.8125	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	140	186	726	996	1556	300	مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون----- من كرامتي والنعيم في جناني ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن -برحمتي فليثقوا و-فضلي فليرج-وا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تد-ركهم وبمني ابلغهم رضواني ومغفرتي والبسهم عفوي فاني---- الله الرحمن الرحيم -بذلك تسميت	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22714	true	2141775576553391979	0	48	0	280	1727	300	مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي والنعيم في جناتي ورفيع --درجات العلي في جواري ولكن فبرحمتي فليثقوا وبفضلي فليفرحوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تداركهم و-مني يبلغهم رضواني ومغفرتي ت-لبسهم عفوي فاني انا الله الرحمن الرحيم وبذلك تسميت	22714	-1991811573852583144	261	469.5	215	284	91.90140533447266	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms067	false	5963143226626741736	163	202	781	954	1423	300	عن ابيه-- عن يحيي بن ابراهيم عن عاصم بن عبيد عن ابي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين انه---------- قال الصبر والرضا عن الله راس طاعة الله ومن صبر ورضي عن الله ب-ما قضي عليه فيما احب او كره	67	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22718	true	5341314387420775176	246	284	1233	1409	1468	300	عن البرقي عن يحيي بن ابراهيم عن عاصم بن حميد عن--------- الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال الصبر والرضا عن الله راس طاعة الله ومن صبر ورضي عن الله فيما قضي عليه ف-ما احب او كره	22718	-1991811573852583144	154	265.0	117	186	82.79570007324219	31	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	234	300	1231	1556	1556	300	عن امير المءمنين علي بن ابي طالب ع قال يوقف العبد بين يدي الله تعالي فيقول قيسوا بين نعمي----- وبين عمله ف--تغرق النعم العمل في------------------------------قول هبوا له النعم- وقيسوا بين الخير والشر منه فان استوي العملان اذهب الله الشر بالخير وادخل- الجنة وان كان له فضل اعطاه الله بفضله وان كان عليه فضل وهو من اهل التقوي لم يشرك بالله تعالي واتقي الشرك به فهو من-	128	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22786	true	8863474930669883472	219	287	1143	1494	1563	300	عن امير المءمنين عليه السلام------ قال يوقف العبد بين يدي الله في------قول قيسوا بين نعمي عليه وبين عمله فتستغرق النعم العمل فيقولون قد استغرق النعم العمل فيقول هبوا له --نعمي وقيسوا بين الخير والشر منه فان استوي العملان اذهب الله الشر بالخير وادخله الجنة وان كان له فضل اعطاه الله بفضله وان كان عليه فضل وهو من اهل التقوي لم يشرك بالله تعالي واتقي الشرك به فهو من	22786	-1991811573852583144	301	546.5	241	365	82.46575164794922	55	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms019	false	2546604062468174607	97	142	463	685	1486	300	قال رسول الله ص -----------------من احب دنياه اضر باخرته وقال امير المءمنين------------ الدنيا دول فاطلب حظك منها باجمال الطلب وقال -------------------من امن الزمان خانه ومن غالبه -هانه وقال الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فان كان لك فلا تبطر وان كان عليك فاصبر فكلاهما عنك	19	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22795	true	3948845664246960392	223	277	1237	1507	1624	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من احب دنياه اضر باخرته وقال امير المءمنين عليه السلام الدنيا دول فاطلب حظك منها باجم-ل الطلب وقال صلي الله عليه واله من امن الزمان خانه ومن غالبه اهانه وقال الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فان كان لك فلا تبطر وان كان عليك فاصبر فكلاهما عنك	22795	-1991811573852583144	220	398.0	176	271	81.1808090209961	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms211	false	6592119622002306610	126	182	642	935	1502	300	رسول الله ص في الدنيا قال---- انا زعيم بثلاث لمن اكب علي الدنيا بفقر لا غناء له وبشغل لا فراغ له وبهم وحزن لا انقطاع له وقال------------------- كونوا في الدنيا اضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة واكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الاهواء تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون وتاملون ما لا تدركون	211	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22796	true	-7242547472939801572	45	105	224	539	1647	300	رسول الله ص-لي الله عليه واله انا زعيم بثلاث لمن اكب علي الدنيا بفقر لا غناء له وبشغل لا فراغ له وبهم وحزن لا انقطاع له وقال صلي الله عليه واله كونوا في الدنيا اضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة واكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الاهواء تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون وتاملون ما لا تدركون	22796	-1991811573852583144	283	544.0	229	316	89.55696105957031	52	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms019	false	2546604062468174607	97	141	463	681	1486	300	قال رسول الله ص -----------------من احب دنياه اضر باخرته وقال امير المءمنين------------ الدنيا دول فاطلب حظك منها باجمال الطلب وقال -------------------من امن الزمان خانه ومن غالبه -هانه وقال------------------- الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فان كان لك فلا تبطر وان كان عليك فاصبر فكلاهما	19	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22838	true	-5768686125998913859	168	225	915	1200	1622	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من احب دنياه اضر باخرته وقال امير المءمنين عليه السلام الدنيا دول فاطلب حظك منها باجم-ل الطلب وقال صلي الله عليه واله من امن الزمان خافه ومن غالبه اهانه وقال صلي الله عليه واله الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فان كان لك فلا تبطر وان كان عليك فاصبر فكلاهما	22838	-1991811573852583144	215	375.0	172	286	75.1748275756836	40	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms019	false	2546604062468174607	233	270	1179	1345	1486	300	الله تعالي قال يا ابن ادم ياتي -----------رزقك وانت تحزن وينقص من عمرك وانت لا تحزن تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك وقال رسول الله ص----------------- من كان يامل ان يعيش غدا فانه يامل ان يعيش ابدا	19	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22862	true	5167626803079801011	22	64	109	299	1438	300	الله تعالي---- يا ابن ادم في كل يوم تءتي برزقك وانت تحزن وينقص من عمرك وانت لا تحزن تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك وقال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يامل ان يعيش غدا فانه يامل ان يعيش ابدا	22862	-1991811573852583144	157	289.0	122	194	80.9278335571289	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms182	false	3270165762040284408	161	187	799	919	1448	300	الله تعالي يقول يا ابن ادم في كل يوم يءتي -رزقك وانت تحزن وينقص--- عمرك وانت لا تحزن تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك وقيل اغبط	182	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22862	true	5167626803079801011	22	48	109	228	1438	300	الله تعالي----- يا ابن ادم في كل يوم تءتي برزقك وانت تحزن وينقص من عمرك وانت لا تحزن تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك وقال رسول	22862	-1991811573852583144	109	194.0	84	124	87.90322875976562	20	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms216	false	-6519709309215089422	87	142	397	666	1428	300	قولويه قال حدثني جعفر بن محمد بن مسعود عن ابيه عن الحسين -بن خالد عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله ع قال حدثني ابي عن اباءه عن------------------ امير المءمنين ع قال------ من ايقن انه يفارق الاحباب ويسكن التراب ويواجه الحساب ويستغني عما خلف ويفتقر الي ما قدم -كان حريا بقصر الامل وطول العمل	216	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22862	true	5167626803079801011	68	121	317	589	1438	300	قولويه عن------- جعفر بن محمد بن مسعود عن ابيه عن الحسين ابن خالد عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله ع----------------ن اباءه عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من ايقن انه يفارق الاحباب ويسكن التراب ويواجه الحساب ويستغني عما خلف ويفتقر الي ما قدم وكان حريا بقصر الامل وطول العمل	22862	-1991811573852583144	239	427.5	190	295	81.01695251464844	43	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms071	false	-6983169330332457490	204	300	975	1458	1458	300	الحسد فصل----------- قال امير المءمنين ص---------- ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد نفس داءم وقلب هاءم وحزن لازم وقال الحا------------سد مغتاظ علي من لا ذنب له اليه بخيل بما لا يملكه وقال الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب وقال الحسد افة الدين وحسب الحاسد ما يلقي وقال ع---------- لا مروءة لكذوب ولا راحة لحاسد و----------------يكفيك من الحاسد انه يغتم--- وقت سرورك وقال ال------------حسد لا يجلب الا مضرة وغيظا يوهن قلبك ويمرض جسمك وشر ما استشعر قلب المرء الحسد تغنم ونق قلبك من الغل تسلم وقال الحسود سريع الوثبة بطء العطفة------------------------ مغموم واللءيم مذموم وقال-	71	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22935	true	-8244425073766925511	32	134	160	693	1611	300	الحسد 29 كنز الكراجي قال امير المءمنين عليه السلام ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من الحاسد نفس داءم وقلب هاءم وحزن لازم وقال عليه السلام الحاسد مغتاظ علي من لا ذنب له اليه بخيل بما لا يملكه وقال عليه السلام ال---------------------------------حسد افة الدين وحسب الحاسد ما يلقي وقال عليه السلام لا مرو-ة لكذوب ولا راحة لحسود وقال عليه السلام يكفيك من الحاسد انه يغتم في وقت سرورك وقال عليه السلام الحسد لا يجلب الا مضرة وغيظا يوهن قلبك ويمرض جسمك وشر ما استشعر قلب المرء الحسد وقال عليه السلام الح---------------سود سريع الوثبة بطء العطفة وقال عليه السلام الحسود مغموم واللءيم مذموم وقال	22935	-1991811573852583144	395	675.5	313	582	67.86941528320312	72	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms072	false	-6632556879583165462	0	22	0	110	1467	300	لا غني مع فجور ولا راحة لحسود ولا مودة لملول وقال لقمان لابنه اياك والحسد فانه يتبين فيك ولا يتبين فيمن تحسده	72	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms22935	true	-8244425073766925511	136	158	705	815	1611	300	لا غني مع فجور ولا راحة لحسود ولا مودة لملوك وقال لقمان لابنه اياك والحسد فانه يتبين فيك ولا يتبين فيمن تحسده	22935	-1991811573852583144	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms216	false	-6519709309215089422	0	22	0	99	1428	300	عنك ملك كريم بعمل غير صالح يا ابن ادم لو سمعت وصفك من غيرك وانت لا تدري من الموصوف لسارعت الي مقته	216	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23025	true	5540905485261680555	74	96	381	480	1559	300	عنك ملك كريم بعمل غير صالح يا ابن ادم لو سمعت وصفك من غيرك وانت لا تدري من الموصوف لسارعت الي مقته	23025	-1991811573852583144	99	198.0	77	99	100.0	22	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms044	false	5360337480063088338	112	194	544	920	1423	300	باب عبد الله بن الحسن وهو يقول----- يا جارية قولي لابي محمد هذا جعفر-------- بالباب قال فخرج عبد الله------------- فقال يا ابا عبد الله ما بكر بك فقال ابو عبد الله ع اني ذكرت اية من كتاب الله البارحة فاقلقتني قال وما هي فقال قول الله عز وجل والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب ف--------------------------قال عبد الله--------- صدقت والله يا ابا عبد الله كاني لم اقرا هذه الاية قط وروي في الكامل ا------ن عبد الله	44	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23143	true	-6524763240369315403	0	89	0	412	1471	300	باب عبد الله بن الحسن وهو يقول قولي يا جارية----- لابي محمد هذا ابو عبد الله بالباب---- فخرج عبد الله بن الحسن وهو يقول يا ابا عبد الله ما بكر بك -قال انه مررت البارحة ب------اية من كتاب الله-------- فاقلق-ني قال وما هي -قال قو----له عز وجل -الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب قال فاعتنقا وبكيا جميعا ثم قال عبد الله بن الحسن صدقت والله يا ابا عبد الله كاني لم اقرا هذه الاية قط كنز الكراجكي عن محمد بن عبد الله	23143	-1991811573852583144	309	483.0	239	443	69.75169372558594	57	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms044	false	5360337480063088338	55	137	272	657	1423	300	محمد بن العباس الحسيني عن الحسن ب---ن علي بن ابي حمزة البطاءني عن صفوان الجمال قال وقع بين ابي عبد الله جعفر بن محمد ع وبين عبد الله بن الحسن بن الحسين كلام حتي ارتفع الضوضاء------ واجتمع الناس عليهما فتفرقا عشيتهما تلك ثم غدوت في حاجة لي فاذا انا بابي عبد الله جعفر بن محمد ع علي باب عبد الله بن الحسن وهو يقول يا جارية قولي لابي محمد هذا جعفر بالباب قال فخرج عبد الله فقال يا ابا عبد الله ما	44	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23167	true	2788872419538081515	233	300	1239	1558	1558	300	محمد بن يحيي---------- عن ابن عيسي عن علي بن الحكم------------ عن صفوان الجمال قال وقع بين ابي عبد الله عليه السلام--- وبين عبد الله بن الحس----------ن كلام حتي وقعت- الضوضاء بينهم واجتمع الناس فافت------رقا عشيتهما بذلك و-غدوت في حاجة--- فاذا انا بابي عبد الله عليه السلام ع---لي باب عبد الله بن الحسن وهو يقول يا جارية قولي لابي محمد ----------------قال فخرج--------- فقال يا ابا عبد الله ما-	23167	-1991811573852583144	262	392.0	201	394	66.4974594116211	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms041	false	-4213703469842518042	13	252	64	1243	1462	300	بعضهم لبعض عدو الا المتقين من قلب الاخوان عرف جواهر الرجال امحض اخاك بالنصيحة حسنة كانت ام قبيحة ساعده علي كل حال وزل معه حيث--- زال -لا تطلبن منه المجازاة فانها من شيم الدناة----------------- ابذل لصديقك كل المودة ولا تبذل له كل الطمانينة واعطه كل المواساة ولا تفض اليه بكل الاسرار توفي الحكمة حقها والصديق واجبه ل-----------------ا يكون اخوك اقوي منك علي مودته----------------- البشاشة فخ المودة والم----------------ودة قرابة مستفادة -----------------لا يفسدك الظن علي صديق اصلحه لك اليقين----------------- كفي بك ادبا لنفسك ما كرهته لغيرك----------------- لاخيك عليك مثل الذي لك عليه -----------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من ضيعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك اقبل عذر اخيك وان لم يكن له عذر فالتمس له عذرا لا يكلف احدكم اخاه الطلب اذا عرف حاجته لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب فيك اذا كان للمخالطة موضع -لا تكثرن العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي البغيضة وكثرته من سوء الادب----------------- ارحم اخاك وان عصاك وصله وان جفاك----------------- احتمل زلة وليك لوقت وثبة عدوك----- من وعظ اخاه سرا فقد زانه ومن وعظه علانية فقد شانه من كرم المرء بكاه علي ما مضي من زمانه وحنينه الي اوطانه وحفظه قديم اخوانه فصل مما جاء نظما في الاخوان روي ان الصادق جعفر بن محمد الصادق ع ----------كان يتمثل كثيرا بهذين البيتين اخوك الذي لو جءت بالسيف عامدا لتضربه لم يستغشك في الود ولو جءته تدعوه للموت لم يكن يردك ابقاء عليك من الود وقال	41	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23198	true	6385220501204237162	0	242	0	1220	1520	300	بعضهم لبعض عدو الا المتقين وقال عليه السلام--------------- امحض اخاك -النصيحة حسنة كانت ام قبيحة----------------- وزل معه حيث ما زال ولا تطلبن منه المجازاة فانها من شيم الدناة وقال عليه السلام ابذل لصديقك كل المودة ولا تبذل له كل الطمانينة واعطه كل المواساة ولا تفض اليه بكل الاسرار توفي الحكمة حقها والصديق واجبه وقال عليه السلام لا يكون اخوك اقوي منك علي مودته وقال عليه السلام البشاشة مخ المودة وقال عليه السلام المودة قرابة مستفادة وقال عليه السلام لا يفسدك الظن علي صديق اصلحه لك اليقين وقال عليه السلام كفي بك ادبا لنفسك ما كرهته لغيرك وقال عليه السلام لاخيك عليك مثل الذي لك عليه وقال عليه السلام لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من ضيعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك اقبل عذر اخيك وان لم يكن له عذر فالتمس له عذرا لا يكلف احدكم اخاه الطلب اذا عرف حاجته لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب فيك اذا كان للمحافظة موضعا لا تكثرن العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي البغ-ضة وكثرته من سوء الادب وقال عليه السلام ارحم اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وقال عليه السلام احتمل زلة وليك لوقت وثبة عدوك وقال من وعظ اخاه سرا فقد زانه ومن وعظه علانية فقد شانه 30 ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان الص--------------------ادق عليه السلام كان يتمثل كثيرا بهذين البيتين اخوك الذي لو جءت بالسيف عامدا لتضربه لم يستغشك في الود ولو جءته تدعوه للموت لم يكن يردك ابقاء عليك من الرد وقال	23198	-1991811573852583144	998	1802.5	793	1368	72.95321655273438	192	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms041	false	-4213703469842518042	104	150	532	738	1462	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من ضيعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك اقبل عذر اخيك وان لم يكن له عذر فالتمس له عذرا لا يكلف احدكم اخاه الطلب اذا عرف حاجته لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا	41	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23200	true	-6871248308237605357	176	203	890	1011	1490	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك و-------------------------------------------------------------------------------------لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا	23200	-1991811573852583144	115	202.5	88	206	55.82524108886719	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms044	false	5360337480063088338	188	269	893	1259	1423	300	وروي في الكامل ان عبد الله بن علي بن جعفر بن ابي طالب افتقد صديقا له من مجلسه ثم جاءه فقال اين كانت غيبتك قال خرجت الي عرض من اعراض المدينة مع صديق لي فقال له ان لم تجد من صحبة الرجال بدا فعليك بصحبة من ان صحبته زانك وان خفقت ل--ه صانك وان احتجت اليه اعانك وان راي منك خلة سدها او حسنة عدها او وعدك لم يحرضك وان كثرت عليه لم يرفضك وان سالته اعطاك وان امسكت عنه ابتداك	44	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23214	true	-8753981010954408602	51	127	266	615	1543	300	وروي في الكامل ان عبد الله------- بن جعفر------------ افتقد صديقا له من مجلسه ثم جاءه فقال اين كانت غيبتك قال خرجت الي عرض من اعراض المدينة مع صديق لي فقال له ان لم تجد من صحبة الرجال بدا فعليك بصحبة من ان صحبته زانك وان تغيبت عنه صانك وان احتجت اليه اعانك وان راي منك خلة سدها او حسنة عدها او وعدك لم يحرمك وان كثرت عليه لم يرفضك وان سالته اعطاك وان امسكت عنه ابتداك	23214	-1991811573852583144	340	655.5	265	368	92.39130401611328	71	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms184	false	-6797601152282919442	10	199	48	1023	1548	300	زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته و-يجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته وي-حفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويسمت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه ويوالي ول-----------يه ويعادي عدوه وينصره ظالما ومظلوما فاما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه ثم قال ع---------- سمعت رسول الله ص----------------- يقول ان احدكم ليدع من حقوق اخيه شيءا -يطالبه به يوم القيامة فيقضي له وعليه وحدثني القاضي ابو الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر الازدي قال حدثنا ابو زيد عمرو بن احمد العسكري بالبصرة قال حدثنا ابو ايوب قال حدثنا احمد بن الحجاج قال حدثنا ثوبان بن ابراهيم عن مالك بن مسلم عن ابي مريم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله ص -----------------قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا من كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يصطلحا	184	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23256	true	6499596051266183777	0	156	0	820	1567	300	زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد مي-ته و يجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته و يحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويسمت عطسته ويرشد ضالته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه ويوالي وليه ولا يعادي------------ه وينصره ظالما ومظلوما فاما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه ثم قال عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان احدكم ليدع من حقوق اخيه شيءا فيطالبه به يوم القيامة فيقضي له وعليه 37 ومنه باسناده عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه واله قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا من كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يصطلحا	23256	-1991811573852583144	741	1409.0	601	1033	71.73281860351562	135	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms217	false	-4157508966876197627	0	79	0	397	1500	300	عقدة الكوفي عن شيوخه الاربعين عن الحسن بن محبوب عن محمد بن النعمان الاحول عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر الامام الباقر ع ----------قال قال جدي رسول الله ص ايها الناس حلالي حلال الي يوم القيامة وحرامي حرام الي يوم القيامة الا وقد بينه-ا الله عز وجل في الكتاب وبينتهما لكم في سيرتي وسنتي وبينهما شبهات من الشيطان وبدع بعدي من تركها صلح له امر دينه وصلحت له مروءته و-عرضه ومن تلبس بها ووقع فيها واتبعها كان كمن	217	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23295	true	-753325587853475718	223	300	1132	1517	1517	300	عقدة------- عن شيوخه الاربع-ة عن ا-----بن محبوب عن محمد بن النعمان الاحول عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر------- الباقر عليه السلام قال قال جدي رسول الله-- ايها الناس حلالي حلال الي يوم القيامة وحرامي حرام الي يوم القيامة الا وقد بينهما الله عز وجل في الكتاب وبينتهما لكم في سيرتي وسنتي وبينهما شبهات من الشيطان وبدع بعدي من تركها صلح له امر دينه وصلحت له مرو-ته و عرضه ومن تلبس بها ووقع فيها واتبعها كان كمن-	23295	-1991811573852583144	371	682.0	298	409	90.70904541015625	67	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms217	false	-4157508966876197627	79	169	397	835	1500	300	رعي غنما قرب الحمي ومن رعي ماشيته قرب الحمي نازعت-----ه الي ان يرعاها في الحمي الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله عز وجل محارمه فتوقوا حمي الله ومحارمه الا وان اذي المءمن من اعظم سبب سلب الايمان الا ومن احب في الله جل وعز وابغض في الله واعطي في الله ومنع في الله------- فهو من اصفياء المءمنين عند الله تبارك وتعالي الا وان المءمنين اذا تحابا في الله جل وعز وتصافيا في الله كانا كالجسد الواحد اذا اشتكي احدهما من جسده موضعا وجد الاخر الم ذلك الموضع	217	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23296	true	4422633423984430572	0	90	0	438	1491	300	رعي غنمه قرب الحمي ومن رعي ماشيته قرب الحمي نازعته نفسه الي ان يرعاها في الحمي الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله عز وجل محارمه فتوقوا حمي الله ومحارمه الا وان ود ال-مءمن من اعظم سب----ب الايمان الا ومن احب في الله------- وابغض في الله واعطي في الله ومنع في الله عز وجل فهو من اصفياء المءمنين عند الله تبارك وتعالي الا وان المءمنين اذا تحابا في الله عز وجل وتصافيا في الله كانا كالجسد الواحد اذا اشتكي احدهما من جسده موضعا وجد الاخر الم ذلك الموضع	23296	-1991811573852583144	416	800.0	330	450	92.44444274902344	79	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms227	false	4906307294818016465	176	213	855	1037	1498	300	امير المءمنين وادابه وحكمه ع2 لا راي لمن انفرد برايه----------------- ما عطب من استشار----------------- من شاور ذوي الالباب دل علي الصواب----- النصح لمن قبله -----------------راي الشيخ احب الي من حيلة الشاب------------------ رب واثق خجل----------------- اللجاجة تسلب الراي	227	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23506	true	4058190926983459718	240	292	1257	1526	1562	300	امير المءمنين عليه السلام---- لا راي لمن انفرد برايه وقال عليه السلام ما عطب من استشار وقال عليه السلام من شاور ذوي الالباب دل علي الرشاد ونال النصح ممن قبله وقال عليه السلام راي الشيخ احب الي من حيلة الشباب وقال عليه السلام رب واثق خجل وقال عليه السلام اللجاجة تسلب الراي	23506	-1991811573852583144	162	241.5	127	273	59.340660095214844	31	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms015	false	-5728126315185357412	148	216	702	1015	1440	300	روي عن احد الاءمة ع انه ----قال رسول الله ص -----------------ان الله عز وجل كتم ثلاثة في ثلاثة---- رضاه في طاعته وكتم سخطه في معصيته وكتم وليه في خلقه ولا يستخف- احدكم شيءا من الطاعات فانه لا يدري في ايها رضا الله تعالي ولا يستقلن احدكم شيءا من المعاصي فانه لا يدري في ايها سخط الله ولا يزر-ين احدكم باحد من خلق----ه فانه لا يدري ايهم ولي الله	15	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23542	true	4198042980713046699	83	156	409	745	1408	300	روي عن احد الاءمة-- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل كتم ثلاثة في ثلاثة كتم رضاه في طاعته وكتم سخطه في معصيته وكتم وليه في خلقه فلا يستخفن احدكم شيءا من الطاعات فانه لا يدري في ايها رضا الله ولا------ يستقلن احدكم شيءا من المعاصي فانه لا يدري في ايها سخط الله ولا يزر ان احدكم باحد من خلق الله فانه لا يدري ايهم ولي الله	23542	-1991811573852583144	300	553.5	235	344	87.20930480957031	61	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms070	false	603006785510299719	197	266	974	1315	1477	300	روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله الصادق ع انه ------قال قال رسول الله ص----------------- اوحي الله تعالي الي نبي من انبياءه ابن ادم اذكرني عند غضبك اذكرك عند غضبي فلا امحقك فيمن امحق فاذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فان انتصاري--- خير من انتصارك لنفسك واعلم ان الخلق الحسن يذيب السيءة كما تذيب الشمس الجليد وان الخلق السيء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل وروي عن	70	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23698	true	-1951895793626364173	115	184	582	930	1510	300	روي عبد الله بن سنان عن------------- الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اوحي الله------ الي نبي من انبياءه ابن ادم اذكرني عند غضبك اذكرك عند غضبي فلا امحقك فيمن امحق واذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فان انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك واعلم ان الخلق الحسن يذيب السيءة كما يذيب الشمس الجليد وان الخلق السيء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل وروي ان	23698	-1991811573852583144	314	583.0	251	367	85.55858612060547	57	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms071	false	-6983169330332457490	42	184	190	876	1458	300	وروي ان في التوراة مكتوبا من يظلم يخرب بيته ومصداق ذلك في كتاب الله عز وجل فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا وقيل اذا ظلمت من دونك عاقبك من فوقك وقال رسول الله ص----------------- ان الله تعالي يمهل الظالم حتي يقول اهملني ثم اذا اخذه اخذه اخذة رابية وقال رسول الله --------ص ان الله تعالي حمد نفسه عند هلاك الظالمين فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ومن كلام امير المءمنين ع في ذلك--- لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه وم-ن سل سيف البغي قتل به ومن حفر----- لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه هت--كت عورات بيته بءس الزاد الي المعاد العدوان علي العباد اسد حطوم خير من سلطان ظلوم وسلطان ظلوم خير من فتن تدوم اذكر عند الظلم عدل الله فيك وعند القدرة قدرة الله عليك	71	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23698	true	-1951895793626364173	182	297	922	1496	1510	300	وروي ان في التوراة مكتوبا من يظلم يخرب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------يته وقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تعالي يمهل الظالم حتي يقول اهملني ثم اذا اخذه----- اخذة رابية وقال -صلي الله عليه واله ان الله تعالي حمد نفسه عند هلاك الظالمين فقال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين وقال---- امير المءمنين عليه السلام لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه و من سل سيف البغي قتل به ومن حفر بءرا لاخيه----- وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه انتهكت عورات بيته بءس الزاد الي المعاد العدوان علي العباد وقال عليه السلا--------------------------------------م اذكر عند الظلم عدل الله فيك وعند القدرة قدرة الله عليك	23698	-1991811573852583144	505	907.5	398	722	69.94459533691406	96	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms070	false	603006785510299719	265	300	1312	1477	1477	300	عن رسول الله ص--------------------- قال من ولي شيءا من امور امتي فحسنت سريرته لهم رزقه الله تعالي الهيبة في قلوبهم ومن بسط كفه لهم بالمعروف رزق المحبة منهم ومن كف يده عن اموالهم وقي الله-	70	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23733	true	-8768347993587935898	93	131	450	633	1433	300	عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من ولي شيءا من امور امتي فحسنت سريرته لهم رزقه الله تعالي الهيبة في قلوبهم ومن بسط كفه لهم بالمعروف رزق المحبة منهم ومن كف---- عن اموالهم وفر الله	23733	-1991811573852583144	159	293.0	126	187	85.02674102783203	31	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms071	false	-6983169330332457490	0	42	0	190	1458	300	عز وجل ماله ومن اخذ للمظلوم من الظالم كان معي في الجنة مصاحبا ومن كثر عفوه مد في عمره ومن عم عدله نصر علي عدوه ومن خرج من ذل المعصية الي عز الطاعة انسه الله عز وجل بغير انيس واعانه بغير مال	71	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23733	true	-8768347993587935898	131	173	633	823	1433	300	عز وجل ماله ومن اخذ للمظلوم من الظالم كان معي في الجنة مصاحبا ومن كثر عفوه مد في عمره ومن عم عدله نصر علي عدوه ومن خرج من ذل المعصية الي عز الطاعة انسه الله عز وجل بغير انيس واعانه بغير مال	23733	-1991811573852583144	190	380.0	148	190	100.0	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms216	false	-6519709309215089422	196	219	921	1031	1428	300	من ترك معصية الله مخافة من الله ارضا-----ه يوم القيامة ومن مشي مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الايمان	216	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23754	true	-462264137415627138	84	108	406	520	1540	300	من ترك معصية الله مخافة من الله ارضاه الله يوم القيامة ومن مشي مع ظالم -يعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الايمان	23754	-1991811573852583144	109	206.0	86	115	94.78260803222656	21	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms276	false	5314467000060346808	70	120	329	556	1404	300	امير المءمنين علي ع قال د--خلت علي النبي ص----------------- وهو في بعض حجراته فاستاذنت عليه فاذن لي فلما دخلت قال لي يا علي اما علمت ان بيتي بيتك فما لك تستاذن علي---- فقلت يا رسول الله احببت ان افعل ذلك قال يا علي احببت ما احب الله واخذت باداب الله	276	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms23846	true	2413966228980542824	6	58	30	279	1577	300	امير المءمنين عليه السلام دخلت علي النبي صلي الله عليه واله وهو في بعض حجراته فاستاذنت عليه فاذن لي فلما دخلت قال لي يا علي اما علمت ان بيتي بيتك فما-لك تستاذن علي قال فقلت يا رسول الله احببت ان افعل ذلك قال يا علي احببت ما احب الله واخذت باداب الله	23846	-1991811573852583144	219	407.0	173	250	87.5999984741211	43	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms074	false	3936556767346952984	0	131	0	666	1512	300	محمد بن عبد الرحمن بن خارجة الرقي قال قال معاوية بن العضلة كنت في الوفد الذين وجههم عمر بن الخطاب وفتحنا مدينة حلوان وطلبنا المشركين في الشعب فلم نقدر عليهم فحضرت الصلاة فانتهيت الي ماء فنزلت عن فرسي واخذت بعنانه ثم توضات واذنت فقلت الله اكبر الله اكبر فاجابني شء من الجبل وهو يقول كبرت -كبيرا ففزعت لذلك فزعا شديدا ونظرت يمينا وشمالا فلم ار شيءا فقلت اشهد ان لا اله الا الله فاجابني وهو يقول الان حين اخلصت فقلت اشهد ان محمدا رسول الله فقال نبي بعث فقلت حي علي الصلاة فقال فريضة افترضت فقلت حي علي الفلاح فقال قد افلح من اجابها واستجاب لها فقلت قد قامت الصلاة فقال البقاء لامة محمد ص وعلي راسها تقوم الساعة فلما فرغت من اذاني ناديت باعلي صوتي حتي اسمعت ما بين لابتي	74	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24131	true	481200580535746654	170	300	842	1504	1504	300	محمد بن عبد الرحمن بن خارجة الرقي قال قال معاوية بن ن--ضلة كنت في الوفد الدين وجههم عمر بن الخطاب وفتحنا مدينة حلوان وطلبنا المشركين في الشعب فلم نقدر عليهم فحضرت الصلاة فانتهيت الي ماء فنزلت عن فرسي واخذت بعنانه ثم توضات واذنت فقلت الله اكبر الله اكبر فاجابني شء من الجبل وهو يقول كبرت تكبيرا ففزعت لذلك فزعا شديدا ونظرت يمينا وشمالا فلم ار شيءا فقلت اشهد ان لا اله الا الله فاجابني وهو يقول الان حين اخلصت فقلت اشهد ان محمدا رسول الله فقال نبي بعث فقلت حي علي الصلاة فقال فريضة افترضت فقلت حي علي الفلاح فقال قد افلح من اجابها واستجاب لها فقلت قد قامت الصلاة فقال البقاء لامة محمد-- وعلي راسها تقوم الساعة فلما فرغت من اذاني ناديت باعلي صوتي حتي اسمعت ما بين لابتي-	24131	-1991811573852583144	659	1295.0	530	667	98.80059814453125	125	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms074	false	3936556767346952984	131	300	666	1512	1512	300	الجبل فقلت انسي ام جني قال فاطلع راسه من كهف الجبل فقال ما انا بجني ولكني انسي فقلت له من انت يرحمك الله قال انا ذريب بن ثملا من حواري عيسي ابن مريم ع---------- اشهد ان صاحبكم نبي-وهو الذي بشر به عيسي ابن مريم ع ولقد اردت الوصول اليه فحالت----- بيني وبينه فارس وكسري واصحابه ثم ادخل راسه في كهف الجبل فركبت دابتي ولحقت بالناس وسعد بن ابي وقاص اميرنا فاخبرته بالخبر فكتب بذلك الي عمر بن الخطاب فجاء كتاب عمر يقول الحق الرجل فركب سعد وركبت معه حتي انتهينا الي الجبل فلم نترك كهفا ولا شعبا ولا واديا الا التمسنا----ه فلم نقدر عليه وحضرت الصلاة فلما فرغت من صلاتي ناديت باعلي صوتي يا صاحب الصوت الحسن والوجه الجميل انا قد سمعنا منك كلاما حسنا فاخبرنا من انت يرحمك الله---- اقررت بالله تعالي ووحدانيته قال فاطلع راسه من كهف الجبل فاذا شيخ ابيض الراس واللحية له- هامة كانها رحي فقال السلام عليكم ورحمة الله قلت وعليك السلام ورحمة الله من انت يرحمك الله قال انا ذريب بن ثملا وصي-	74	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24132	true	-4280920789485019068	0	170	0	849	1575	300	الجبل فقلت انسي ام جني قال فاطلع راسه من كهف الجبل فقال ما انا بجني ولكن ا-نسي فقلت له من انت يرحمك الله قال انا ذريب بن ثملا من حواري عيسي -بن مريم عليه السلام اشهد ان صاحبكم نبي وهو الذي بشر به عيسي -بن مريم-- ولقد اردت الوصول اليه فحالت فيما بيني وبينه فارس وكسري واصحابه ثم ادخل راسه في كهف الجبل فركبت دابتي ولحقت بالناس وسعد بن ابي وقاص اميرنا فاخبرته بالخبر فكتب بذلك الي عمر بن الخطاب فجاء كتاب عمر يقول الحق الرجل فركب سعد وركبت معه حتي انتهينا الي الجبل فلم نترك كهفا ولا شعبا ولا واديا الا التمسناه فيه فلم نقدر عليه وحضرت الصلاة فلما فرغت من صلاتي ناديت باعلي صوتي يا صاحب الصوت الحسن والوجه الجميل---- قد سمعنا منك كلاما حسنا فاخبرنا من انت يرحمك الله وقد اقررت بالله ----------ونبيه قال فاطلع راسه من كهف الجبل فاذا شيخ ابيض الراس و-للحية لها هامة كانها رحي فقال السلام عليكم ورحمة الله قلت وعليك السلام ورحمة الله من انت يرحمك الله قال انا ذريب ث---ملا وصي	24132	-1991811573852583144	817	1545.5	654	872	93.69265747070312	155	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms075	false	-601602003358242369	0	127	0	704	1681	300	العبد الصالح عيسي ابن مريم ع---------- كان قد سال ربه لي البقاء الي نزوله من السماء وقراري في هذا الجبل وانا موصيكم سددوا وقاربوا واياكم وخصالا تظهر في امة محمد ص----------------- فان ظهرت فالهرب الهرب ليقوم احدكم علي نار جهنم حتي تطفا عنه خير له من البقاء في ذلك الزمان قال معاوية بن الفضلة قلت له يرحمك الله اخبرنا بهذه الخصال لنعرف ذهاب دنيانا واقبال اخرتنا قال نعم اذا استغني رجالكم برجالكم واستغنت نساءكم بنساءكم وانتسبتم الي غير مناسبكم وتو-ليتم الي غير مواليكم ولم يرحم كبيركم صغيركم ولم يوقر صغيركم -كبيركم وكثر طعامكم فلم تروه الا --غلاء اسعاركم وصارت خلافتكم في صبيانكم وركن علماءكم الي ولاتكم فاحلوا الحرام وحرموا الحلال وافتوهم بما يشتهون واتخذوا القران الحانا ومزامير في اصواتهم ومنعتم حقوق الله من اموالكم ولعن اخر امتكم	75	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24132	true	-4280920789485019068	170	300	849	1575	1575	300	العبد الصالح عيسي -بن مريم عليه السلام كان--- سال ربه لي البقاء الي نزوله من السماء وقراري في هذا الجبل وانا موصيكم سددوا وقاربوا واياكم وخصالا تظهر في امة محمد صلي الله عليه واله فان ظهرت فالهرب الهرب ليقوم احدكم علي نار جهنم حتي تطفا عنه خير له من البقاء في ذلك الزمان قال معاوية بن ن--ضلة قلت له يرحمك الله اخبرنا بهذه الخصال لنعرف ذهاب دنيانا واقبال اخرتنا قال نعم اذا استغني رجالكم برجالكم واستغنت نساءكم بنساءكم وانتسبتم الي غير مناسبكم وتواليتم الي غير مواليكم ولم يرحم كبيركم صغيركم ولم يوقر صغيركم لكبيركم وكثر طعامكم فلم تروه الا باغلا- اسعاركم وصارت خلافتكم في صبيانكم وركن علماءكم الي ولاتكم فاحلوا الحرام وحرموا الحلال وافتوهم بما يشتهون -اتخذوا القران الحانا ومزامير في اصواتهم ومنعتم حقوق الله من اموالكم ولعن اخر امتكم-	24132	-1991811573852583144	694	1317.5	569	735	94.42176818847656	116	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms075	false	-601602003358242369	127	248	704	1425	1681	300	اولها وزوقتم المساجد وطولتم المنابر وحليتم المصاحف بالذهب والفضة وركب نساءكم السروج وصار مستشار اموركم نساءكم وخصيانكم واطاع الرجل امراته وعق والديه وضرب --شاب والدته وقطع كل ذي رحم رحمه وبخلتم بما في ايديكم وصارت اموالكم عند شراركم وكنزتم الذهب والفضة وشربتم الخمر ولعبتم بالميسر وضربتم بالكبر ومنعتم الزكاة ورايتموها مغرما والخيانة مغنما وقتل البرء لتتع-ظ العامة بقتله واختلست قلوبكم فلم يقدر احد منكم يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر وقحط المطر فصار قيضا والولد غيظا واخذتم العطاء ف-صار في السقاط وكثر اولاد الخبيثة يعني الزناء وطففت المكيال وكلب عليكم عدوكم وضربتم بالذلة وصرتم اشقياء وقلت الصدقة حتي يطوف الرجل من الحول الي الحول ما يعطي عشرة دراهم وكثر الفجور وغارت العيون فعندها نادوا فلا جواب ي----عني دعوا فلم يستجب لهم	75	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24133	true	-5365413873461958585	0	122	0	728	1605	300	اولها وزوقتم المساجد وطولتم المنابر وحليتم المصاحف بالذهب والفضة وركب نساءكم السروج وصار مستشار اموركم نساءكم وخصيانكم واطاع الرجل امراته وعق والديه وضرب الشاب والديه وقطع كل ذي رحم رحمه وبخلتم بما في ايديكم وصارت اموالكم عند شراركم وكنزتم الذهب والفضة وشربتم الخصر ولعبتم بالميسر وضربتم بالكبر ومنعتم الزكاة ورايتموها مغرما والخيانة مغنما وقتل البري لتغتاظ العامة بقتله واختلست قلوبكم فلم يقدر احد منكم يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر وقحط المطر فصار قيضا والولد غيظا واخذتم العطايا فصار في السقاط وكثر اولاد الخبيثة يعني الزنا- وطففت المكيال وكلب عليكم عدوكم وضربتم بالذلة وصرتم اشقياء وقلت الصدقة حتي يطوف الرجل من الحول الي الحول ما يعطي عشرة دراهم وكثر الفجور وغارت العيون فعندها نادوا فلا جواب لهم يعني دعوا فلم يستجب لهم	24133	-1991811573852583144	711	1398.0	591	729	97.5308609008789	112	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms080	false	-2231938462524629758	6	142	30	703	1470	300	محمد بن الحسن قال حدثنا--- الصفار--- محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن زياد عن مفضل بن عمر عن يونس بن يعقوب رضي الله عنه قال سمعت الصادق جعفر بن محمد ع------------ يقول ملعون ملعون كل بدن لا يصاب في كل اربعين يوما فقلت ملعون قال ملعون فلما راي عظم ذلك علي قال--- يا يونس ان من البلية الخدشة واللطمة والعثرة والنكبة والفقر- وانقطاع الشسع واشباه ذلك يا يونس ان المءمن اكرم علي الله تعالي من ان يمر عليه اربعون يوما لا يمحص فيها من ذنوبه ولو بغم يصيبه لا يدري ما وجهه و-----ان احدكم ليضع الدراهم بين يديه فيراها فيجدها ناقصة فيغتم بذلك فيج---------دها سواء فيكون ذلك حطا لبعض ذنوبه يا يونس ملعون ملعون من اذي جاره ملعون ملعون رجل يبدءه اخوه بالصلح فلم يصالحه ملعون ملعون حامل القران مصر علي شرب الخمر ملعون ملعون	80	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24133	true	-5365413873461958585	163	300	929	1605	1605	300	محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن محمد------------------------- بن زياد عن مفضل بن عمر عن يونس بن يعقوب رضي الله عنه قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول ملعون ملعون كل بدن لا يصاب في كل اربعين يوما -قلت ملعون قال ملعون فلما راي عظم ذلك علي قال لي يا يونس ان من البلية الخدشة واللطمة والعثرة والنكبة والقفرة وانقطاع الشسع واشباه ذلك يا يونس ان المءمن اكرم علي الله تعالي من ان يمر عليه اربعون -----لا يمحص فيها من ذنوبه ولو بغم يصيبه لا يدري ما وجهه والله ان احدكم ليضع الدراهم بين يديه فيزنها فيجدها ناقصة فيغتم بذلك ثم يزنها فيجدها سواء فيكون ذلك حطا لبعض ذنوبه يا يونس ملعون ملعون من اذي جاره ملعون ملعون رجل يبدا- اخوه بالصلح فلم يصالحه ملعون ملعون حامل القران مصر علي شرب الخمر ملعون ملعون-	24133	-1991811573852583144	623	1162.5	495	709	87.8702392578125	119	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms080	false	-2231938462524629758	142	300	703	1470	1470	300	عالم يءم سلطانا جاءرا معينا له علي جوره ملعون ملعون مبغض علي بن ابي طالب ع---------- فانه ما ابغضه حتي ابغض رسول الله ص -----------------ومن ابغض رسول الله ص----------------- لعنه الله في الدنيا والاخرة ملعون ملعون من رمي مءمنا بكفر ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ملعونة ملعونة امراة تءذي زوجها وتغمه وسعيدة سعيدة امراة تكرم زوجها ولا تءذيه وتطيعه في جميع احواله يا يونس قال جدي رسول الله ص----------------- ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها ثم قال يا فاطمة البشري فلك عند الله مقام محمود تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين يا فاطمة لو ان كل نبي بعثه الله وكل ملك قربه شفعوا في كل مبغض لك غاصب لك ما اخرجه الله من النار ابدا ملعون ملعون قاطع رحمه ملعون ملعون مصدق بسحر ملعون ملعون من قال الايمان قول بلا عمل ملعون ملعون من وهب الله له مالا فلم يتصدق به----- اما سمعت ان النبي ص -----------------قال صدقة درهم افضل من صلاة عشر ليال-	80	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24134	true	-3858065194245359127	0	171	0	845	1489	300	عالم يءم سلطانا جاءرا معينا له علي جوره ملعون ملعون مبغض علي بن ابي طالب عليه السلام فانه ما ابغضه حتي ابغض رسول الله صلي الله عليه واله ومن ابغض رسول الله صلي الله عليه واله لعنه الله في الدنيا والاخرة ملعون ملعون من رمي مءمنا بكفر ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ملعونة ملعونة امراة تءذي زوجها------ وسعيدة سعيدة امراة تكرم زوجها ولا تءذيه وتطيعه في جميع احواله يا يونس قال جدي رسول الله صلي الله عليه واله ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها ثم قال يا فاطمة البشري فلك عند الله مقام محمود تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين يا فاطمة لو ان كل نبي بعثه الله وكل ملك قربه شفعوا في كل مبغض لك غاصب لك ما اخرجه الله من النار ابدا ملعون ملعون قاطع رحمه ملعون ملعون مصدق بسحر ملعون ملعون من قال الايمان قول بلا عمل ملعون ملعون من وهب الله له مالا فلم يتصدق منه بشء اما سمعت ان النبي صلي الله عليه واله قال صدقة درهم افضل من صلاة عشر ليال	24134	-1991811573852583144	757	1435.0	603	851	88.95417022705078	150	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms081	false	-8388692542438340674	0	56	0	293	1604	300	ملعون ملعون من ضرب والده او والدته ملعون ملعون من عق والديه ملعون ملعون من لم يوقر المسجد اتدري يا يونس لم عظم الله تعالي حق المساجد وانزل هذه الاية وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم اشركوا بالله تعالي فامر الله سبحانه نبيه ان يوحد الله فيها ويعبده	81	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24134	true	-3858065194245359127	171	226	845	1131	1489	300	ملعون ملعون من ضرب والده او والدته ملعون ملعون من عق والديه ملعون ملعون من لم يوقر المسجد -تدري يا يونس لم عظم الله------ حق المساجد وانزل هذه الاية وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم اشركوا بالله تعالي فامر الله سبحانه نبيه ان يوحد الله فيها ويعبده	24134	-1991811573852583144	286	559.5	231	293	97.61092376708984	53	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms121	false	6032886284347608593	208	264	962	1232	1418	300	ابي تميمة الهجيمي قال ابو تميمة وفدت علي رسول الله ص----------------- فوجدته قاعدا في حلقة فقلت ايكم رسول الله فلا ادري اشار الي رسول الله ص -----------------فقال انا رسول ال-------------------له او اشار الي بعض القوم فقالوا هذا رسول الله و-------------------اذا عليه بردة حمراء تتناثر هدبها علي قدميه فقلت الي ما تدعو يا رسول ال-------------------له قال ادعوك	121	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24134	true	-3858065194245359127	228	300	1139	1489	1489	300	ابي تميمة الهجيمي قال---------- وفدت علي رسول الله صلي الله عليه واله فوجدته قاعدا في حلقة فقلت ايكم رسول الله فلا ادري اشار الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال انا رسول الله صلي الله عليه واله او اشار الي بعض القوم فقالوا هذا رسول الله صلي الله عليه واله فاذا عليه بردة حمراء تتناثر هدبها علي قدميه فقلت الي ما تدعو يا رسول الله صلي الله عليه واله قال ادعوك-	24134	-1991811573852583144	257	432.5	205	361	71.1911392211914	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms121	false	6032886284347608593	264	300	1232	1418	1418	300	الي الذي اذا كنت بارض--- فلاة فاضللت راحلتك فدعوته اجابك وادعوك الي الذي اذا استنت ارضك او اجدبت فدعوته اجابك قال فقلت وابيك لنعم الرب هذا فاسلمت وقلت يا رسول ا---------لل----------ه علمني مما علمك الله تبارك-	121	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24135	true	748944017565107091	0	41	0	208	1531	300	الي الذي اذا كنت بارض او فلاة فاضللت راحلتك فدعوته اجابك وادعوك الي الذي اذا اسنتت ارضك او اجدبت فدعوته اجابك قال -قلت وابيك لنعم الرب هذا فاسلمت وقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله علمني مما علمك الله تبارك	24135	-1991811573852583144	183	342.0	148	209	87.55980682373047	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms122	false	-1731876652521661850	0	53	0	261	1513	300	وتعالي فقال النبي ص----------------- اتق الله -لا تحقرن شيءا من المعروف ولو ان تلقي اخاك ووجهك مبسوط اليه واياك واسبال الازار من----- المخابلة قال الله تبارك وتعالي ان الله لا يحب كل مختال فخور ولا تسبن احدا وان----- سبك بامر لا يعلم فيك فلا تسبه بامر تعلمه فيه فيكون لك الاجر وعليه الوزر	122	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24135	true	748944017565107091	41	99	208	497	1531	300	وتعالي فقال النبي صلي الله عليه واله اتق الله ولا تحقرن شيءا من المعروف ولو ان تلقي اخاك ووجهك مبسوط اليه واياك واسبال الازار فانه من المخايلة قال الله تبارك وتعالي ان الله لا يحب كل مختال فخور ولا تسبن احدا وان امرء سبك بامر لا يعلم فيك فلا تسبه بامر تعلمه فيه فيكون لك الاجر وعليه الوزر	24135	-1991811573852583144	258	487.0	205	289	89.27335357666016	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms182	false	3270165762040284408	160	185	796	909	1448	300	ان الله تعالي يقول يا ابن ادم في كل يوم يءتي رزقك وانت تحزن وينقص--- عمرك وانت لا تحزن تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك	182	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24184	true	1805025636924831944	125	150	596	706	1432	300	ان الله------ يقول يا ابن ادم في كل يوم يءتي رزقك وانت تحزن وينقص من عمرك وانت لا تحزن تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك	24184	-1991811573852583144	107	200.5	83	116	92.24137878417969	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms016	false	943206977486052477	249	286	1289	1458	1523	300	ان اول شء خلق----- الله تعالي- العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ب--------ك اعطي وبك امنع وبك اثيب وبك اعاقب وعزتي وجلالي لا	16	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24196	true	-9184377978492922162	108	146	521	686	1436	300	ان اول--- خلق خلقه الله عز وجل العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر وقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك بك اخذ وبك اعطي و---------بك اثيب وبك اعاقب يا ع------لي لا	24196	-1991811573852583144	141	242.5	108	183	77.04917907714844	27	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms180	false	6840803722771270688	110	300	592	1565	1565	300	عليهم اجمعين ان رسول الله ص ق--------------------------ال اعبد الناس من اقام الفراءض وازهد الناس من اجتنب المحارم واسخي الناس من ادي زكاة ماله---------------------------- واتقي الناس من قال الحق فيما له وعليه واعدل الناس من رضي للناس ما يرضي لنفسه وكره لهم ما يكره لنفسه واكيس الناس من كان اشد ذكرا للموت واغبط الناس من كان في- التراب في امن من العقاب يرجو الثواب واغفل الناس من لم يتعظ بتغير الدنيا من حال الي حال واعظم الناس خ----------طرا من لم يجعل للدنيا عنده خطرا واعلم الناس من جمع علم الناس الي علمه واشجع الناس من غلب هواه واكثر الناس قيمة اكثرهم علما واقل الناس قيمة اقلهم علما واقل الناس لذة الحسود واقل الناس راحة البخيل وابخل الناس من بخل بما افترض الله عز وجل عليه واولي الناس بالحق اعلمهم به واقل الناس حرمة الفاسق واقل الناس وفاء الملو-----------------------ك وافقر الناس الط-مع واغني الناس من لم يكن للحرص اسير-------------------------------ا واكرم الناس اتقاهم واعظم الناس قدرا من تر-------------------------------ك المراء وان كان محقا واقل الناس مروءة من كان كاذبا------------------- وامقت الناس المتكبر واشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب-------------------------------- واسعد الناس من خالط كرام الناس واعقل اغفل الناس من اشدهم تهم-ة للناس واولي الناس بالتهمة-	180	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24237	true	4482841596586483427	0	220	0	1135	1550	300	عليه السلام- ان رسول الله صلي الله صلي الله عليه واله قال اعبد الناس من اقام الفراءض----------------------------- واسخي الناس من ادي زكاة ماله وازهد الناس من اجتنب الحرام واتقي الناس من قال الحق فيما له وعليه واعدل الناس من رضي للناس ما يرضي لنفسه وكره لهم ما يكره لنفسه واكيس الناس من كان اشد ذكرا للموت واغبط الناس من كان تحت التراب قد ا---من العقاب يرجو الثواب واغفل الناس من لم يتعظ بتغير الدنيا من حال الي حال واعظم الناس في الدنيا خطرا من لم يجعل للدنيا عنده خطرا واعلم الناس من جمع علم الناس الي علمه واشجع الناس من غلب هواه واكثر الناس قيمة اكثرهم علما واقل الناس قيمة اقلهم علما واقل الناس لذة الحسود واقل الناس راحة البخيل وابخل الناس من بخل بما افترض الله عز وجل عليه واولي الناس بالحق اعلمهم به واقل الناس حرمة الفاسق واقل الناس وفاء الملوك واقل الناس صديقا الملك وافقر الناس الطامع واغني الناس من لم يكن للحرص اسيرا وافضل الناس ايمانا احسنهم خلقا واكرم الناس اتقاهم واعظم الناس قدرا من ترك ما لا يعنيه واورع الناس من ترك المراء وان كان محقا واقل الناس مرو-ة من كان كاذبا واشقي الناس الملوك وامقت الناس المتكبر واشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب واحلم الناس من فر من جهال الناس واسعد الناس من خالط كرام الناس وا-----عقل الناس--- اشدهم مدارة للناس واولي الناس بالتهمة	24237	-1991811573852583144	912	1705.0	733	1177	77.4851303100586	166	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms181	false	8877930960050828268	0	43	0	233	1580	300	من جالس اهل التهمة وابغي الناس من قتل غير قاتله او ضرب غير ضاربه واولي الناس بالعفو اقدرهم علي العقوبة واحق الناس بالذنب------- المغتاب واذل الناس من اهان الناس واحزم الناس اكظمهم للغيظ واصلح الناس اصلحهم للناس وخير الناس من انتفع به الناس	181	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24237	true	4482841596586483427	220	264	1135	1375	1550	300	من جالس اهل التهمة واعتي الناس من قتل غير قاتله او ضرب غير ضاربه واولي الناس بالعفو اقدرهم علي العقوبة واحق الناس بالذنب السفيه المغتاب واذل الناس من اهان الناس واحزم الناس اكظمهم للغيظ واصلح الناس اصلحهم للناس وخير الناس من انتفع به الناس	24237	-1991811573852583144	231	454.0	188	240	96.25	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms124	false	-1141201640172888283	60	284	319	1511	1578	300	كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير-- الملل ملة ابراهيم وخير- السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوامها عزاءمها وشر الامور محدثاتها واهدي الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي ال---عمي ضلالة -------بعد ال-هدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع و----ال-----يد العليا خير من اليد السفلي------------------------------------------------------------------------------------------------ وما قل وكفي خير مما كثر وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهي وشر المعذرة عند حضرة الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا ولا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم ال-خطايا ال--------------لسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جمر جهنم والسكر من النار والشعر من ابليس والخمر جماعة الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر الكسب كسب الربا وشر الما-ل اكل مال اليتيم ------------------------------------------------------------والسعيد من وعظ بغيره والشقي شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع ذراع والامر الي اخره وملاك الامر خواتمه وشر الروايات روايات الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتاله كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي الله يكذبه ومن يستغفر الله يغفر له ومن يتبع المستمع يستمع الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ به ومن يعف يعف الله -------عنه ومن يكظم الغيظ يءجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يصم يضاعف الله	124	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24239	true	2387582714036202183	123	289	602	1481	1535	300	كتاب الله واوثق العري الايمان بالله وخير الملل ملة ابراهيم واحسن السنن سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء واحسن الهدي هدي -----محمد صلي الله عليه واله وخير الزاد التقوي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وخير الغني غني النفس وخير ما القي في القلب اليقين وزينة الحديث الصدق وزينة العلم الاحسان واشرف الموت قتل الشهادة وخير الامور خيرها عاقبة وما قل وكفي خير مما كثر والهي والشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره واكيس الكيس التقي واحمق الحمق الفجور وشر الرواية رواية الكذب وشر الامور محدثاتها وشر العمي عمي القلب وش-------ر الندامة ندامة يوم القيامة و---------------------------------------------------------------اعظم المخطءين عند الله عز وجل لسان --كذاب وش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الكسب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم ظلما واحسن زينة الرجل السكينة مع الايمان ومن يبتغ السمعة يسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الله به ومن يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا يعرفه ينكره والريب كفر ومن يستكبر يضعه الله ومن يطع الشيطان يعص الله ومن---- يعص الله يعذبه الله ومن يشكر ال-له ي-زده الله ومن يصبر علي الرزية ي-غثه الله ومن يتوكل علي الله	24239	-1991811573852583144	343	264.5	265	1623	21.133703231811523	46	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms124	false	-1141201640172888283	58	289	307	1535	1578	300	اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد واشر-------------------ف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوامها عزاءمها وشر الامور محدثاتها واهدي الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي --ضلالة بعد الهدي وخير العمل-- ما نفع وخير الهدي ما اتبع-------------------- واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة عند حضرة الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا و--------لا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جمر جهنم والسكر من ----النار والشعر من ابليس والخمر جماعة الاثم -والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر الك--سب كسب الربا وشر الما-ل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي--- شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع ذراع ------والامر الي اخره وملاك الامر خوات-مه وشر-- الروايات روايات الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتاله------ كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي الله يكذبه ومن يستغفر الله يغفر له ومن يتبع المستمع يستمع الله به ومن يعف يعف- الله عنه ومن يكظم الغيظ يءجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله وم-----------------------------ن يصم يضاعف الله اجره ومن يعص الله يعذبه	124	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24254	true	5952029643797681495	35	268	180	1417	1564	300	اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنن سنة محمد صلي الله عليه واله واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص---- القران وخير الامور------- عزاءمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتل قتل الشهداء واعمي الهدي الضلالة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نذرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جمر جهنم والسكر جمر من النار والشعر من ابليس والخمر جماع- الاثام والنساء حبالات ابليس -والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربعة اذرع والامر الي اخره وملاك العمل خواتيمه واربي الربا ----------الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه--- معصية----- وحرمة ماله كحرمة دمه ومن مالا علي الله يكذبه وم-------------------------------------------------------ن يعف يعفو الله عنه ومن -كظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصم بصره وم-----------ن يعص الله يعذبه	24254	-1991811573852583144	1070	1966.0	864	1335	80.14981079101562	178	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms015	false	-5728126315185357412	242	286	1145	1374	1440	300	تنظروا الي صغير الذنب ولكن انظروا الي من اجتراتم وقال------------------- افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة وافة الطرف الظرف الصلف لا حسب الا بتواضع ولا كرم الا بتقوي ولا عمل الا بنية ولا عبادة الا بيقين ان العاقل من اطاع الله	15	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24278	true	8800772077513787870	0	46	0	236	1449	300	تنظروا الي صغ-ر الذنب ولكن انظروا الي من اجتراتم -قال صلي الله عليه واله افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة وافة------ الظرف الصلف لا حسب الا بتواضع ولا كرم الا بتقوي ولا عمل الا بنية ولا عبادة الا بيقين وقال صلي الله عليه ----	24278	-1991811573852583144	198	361.5	160	248	79.83870697021484	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms216	false	-6519709309215089422	155	265	720	1255	1428	300	قال- من اراد ان يكون اعز الناس فليتق الله عز وجل وقال------------------- من خاف الله سخت نفسه عن الدنيا ومن رضي من الدنيا بما يكفيه كان ايسر ما فيها يكفيه وقال الد-------------------نيا خضرة حلوة والله مستعملكم فيها فانظروا كيف تعملون وقال------------------- من ترك معصية الله مخافة من الله ارضا-----ه يوم القيامة ومن مشي مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الايمان وقال------------------- دع ما يريبك الي ما لا يريبك فانك لن تجد فقد شء تركته لله عز وجل وقال------------------- باب التوبة مفتوح لمن ارادها ف توبوا الي الله توبة نصوحا وقال------------------- بادروا بعمل الخير قبل ان تشتغلوا عنه واحذروا الذنوب فان العبد يذنب الذنب فيحبس عنه الرزق	216	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24278	true	8800772077513787870	46	179	236	886	1449	300	واله من اراد ان يكون اعز الناس فليتق الله عز وجل وقال صلي الله عليه واله من خاف الله سخت نفسه الد---نيا ومن رضي من الدنيا بما يكفيه كان ايسر ما فيها يكفيه وقال صلي الله عليه واله الدنيا خضرة حلوة والله مستعملكم فيها فانظروا كيف تعملون وقال صلي الله عليه واله من ترك معصية الله مخافة من الله ارضاه الله يوم القيامة ومن مشي مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الايمان وقال صلي الله عليه واله دع ما يريبك الي ما لا يريبك فانك لن تجد فقد شء تركته لله عز وجل وقال صلي الله عليه واله باب التوبة مفتوح لمن ارادها ف-توبوا الي الله توبة نصوحا وقال صلي الله عليه واله بادروا بعمل الخير قبل ان تش-غلوا عنه واحذروا الذنوب فان العبد يذنب الذنب فيحبس عنه الرزق	24278	-1991811573852583144	524	952.0	416	655	80.0	102	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms245	false	2750237028712336627	7	110	37	512	1543	300	فصل من كلام رسول الله ص ف-----------------ي الخصال من واحد- الي عشرة وروي عن رسول الله ص----------------- انه قال خصلة من لزمها اطاعته الدنيا والاخرة وربح الفوز ب--الجنة قيل -ما هي يا رسول الله قال التقوي من اراد ان يكون اعز الناس فليتق الله عز وجل ثم تلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وقال------------------- المءمن بين مخافتين بين عاجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه وقال ص و----------------من وقي شر ثلاث فقد وقي الشر كله لقلقه وقبقبه وذبذبه فلقلقه لسانه وقبقبه بطنه وذبذبه فرجه وقال	245	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24278	true	8800772077513787870	181	296	893	1431	1449	300	قال من كلام رسول الله صلي الله عليه واله في الخصال من واحدة الي عشرة -روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال خصلة من لزمها اطاعته الدنيا والاخرة وربح الفوز في الجنة قيل وما هي يا رسول الله قال التقوي من اراد ان يكون اعز الناس فليتق الله عز وجل ثم تلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وقال صلي الله عليه واله المءمن بين مخافتين بين -اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بق--------ي ما الله قاض فيه وقال صلي الله عليه واله من وقي شر ثلاث فقد وقي الشر كله لقلقه وقبقبه وذبذبه فلقلقه لسانه وقبقبه بطنه وذبذبه فرجه وقال	24278	-1991811573852583144	458	832.0	359	548	83.57664489746094	91	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms245	false	2750237028712336627	111	300	514	1543	1543	300	اربع خصال من الشقاء جمود العين وقساوة القلب والاصرار علي الذنب والحرص علي الدنيا وقال ص----------------- خمس لا يجتمعن الا في مءمن حقا يوجب الله له بهن الجنة النور في القلب والفقه في الاسلام والورع في الدين والمودة في الناس وحسن السمت في الوجه وقال ص -----------------اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم وقال ص اوص-----------------اني ربي بسبع اوصاني بالاخلاص في السر والعلانية وان اعفو عمن ظلمني واعطي من حرمني واصل من قطعني وان يكون صمتي فكرا و-نظري عبرا وحفظ عنه ص----------------- ثمان قال الا اخبركم باشبهكم بي خلقا قالوا بلي يا رسول الله قال احسنكم خلقا واعظمكم حلما وابركم بقرابته واشدكم حبا لاخوانه في دينه واصبركم علي الحق واكظمكم للغيظ واحسنكم عفوا واشدكم من نفسه انصافا وقال ص----------------- الكباءر تسع اعظمهن الاشراك بالله عز وجل وقتل النفس المءمنة واكل الربا واكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار من الزحف وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام والسحر فمن لقي الله عز وجل وهو برء منهن كان معي في جنة مصاريعها من ذهب وقال------------------- الايمان في عشرة المعرفة والطاعة والعلم والعمل والورع والاجتهاد والصبر واليقين والرضا-	245	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24279	true	-3872427583920657103	0	207	0	1126	1584	300	اربع خصال من الشقاء جمود العين وقساوة القلب والاصرار علي الذنب والحرص علي الدنيا وقال صلي الله عليه واله خمس لا يجتمعن الا في مءمن حقا يوجب الله له بهن الجنة النور في القلب والفقه في الاسلام والورع--------- والمودة في الناس وحسن السمت في الوجه وقال صلي الله عليه واله اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم وقال صلي الله عليه واله اوصاني ربي بسبع اوصاني بالاخلاص في السر والعلانية وان اعفو عمن ظلمني واعطي من حرمني واصل من قطعني وان يكون صمتي فكرا و نظري عبرا وحفظ عنه صلي الله عليه واله ثمان قال الا اخبركم باشبهكم بي خلقا قالوا بلي يا رسول الله قال احسنكم خلقا واعظمكم حلما وابركم بقرابته واشدكم حبا لاخوانه في دينه واصبركم علي الحق واكظمكم للغيظ واحسنكم عفوا واشدكم من نفسه انصافا وقال صلي الله عليه واله الكباءر تسع اعظمهن الاشراك بالله عز وجل وقتل النفس المءمنة واكل الربا واكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار من الزحف وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام والسحر فمن لقي الله عز وجل وهو برء منهن كان معي في جنة مصاريعها من ذهب وقال صلي الله عليه واله الايمان في عشرة المعرفة والطاعة والعلم والعمل والورع والاجتهاد والصبر واليقين والرضا	24279	-1991811573852583144	1015	1944.0	831	1135	89.42731475830078	181	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms259	false	-7204592724320929734	71	121	346	582	1510	300	اليه وان كان شرا فانته عنه صل من قطعك واحسن الي من اساء اليك و-----------------------قل الحق ولو علي نفسك------------------------ اعتبروا فقد خلت المثلات فيمن كان قبلكم------------------------ كن لليتيم كالاب الرحيم واعلم انك تزرع كل ما تحصد------------------------ اذكر الله عند همك اذا هممت وعند لسانك اذا حكمت وعند يدك اذا قسمت	259	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24279	true	-3872427583920657103	217	283	1180	1497	1584	300	عليه واله قال------------- صل من قطعك واحسن الي من اساء اليك وقال صلي الله عليه واله قل الحق ولو علي نفسك وقال صلي الله عليه واله اعتبروا فقد خلت المثلات فيمن كان قبلكم وقال صلي الله عليه واله كن لليتيم كالاب الرحيم واعلم انك تزرع كذلك- تحصد وقال صلي الله عليه واله اذكر الله عند همك اذا هممت وعند لسانك اذا حكمت وعند يدك اذا قسمت	24279	-1991811573852583144	212	358.5	167	331	64.04833984375	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms352	false	3614446628813876041	126	201	627	996	1507	300	نفرت عن قوم فعادت اليهم وقال --------------------من قال قبح الله الدنيا قالت الدنيا قبح الله اعصانا للرب وقال------------------- من عف عن محارم الله كان عابدا ومن رضي بقسم الله كان غنيا ومن احسن مجاورة من جاوره كان مسلما ومن صاحب الناس بالذي يحب ان يصاحبوه كان عدلا وقال م-----------------ن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	352	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24280	true	1547372140230741602	0	85	0	425	1492	300	نفرت من قوم فعادت اليهم وقال عليه الصلاة والسلام من قال قبح الله الدنيا قالت الدنيا قبح الله اعصانا للرب وقال صلي الله عليه واله من عف عن محارم الله كان عابدا ومن رضي بقسم الله كان غنيا ومن احسن مجاورة من جاوره كان مسلما ومن صاحب الناس بالذي يجب ان يصاحبوه كان عدلا وقال عليه واله السلام من اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	24280	-1991811573852583144	366	693.5	291	425	86.11764526367188	72	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms236	false	-1297956873415025948	212	300	1028	1479	1479	300	خطبة لرسول الله ص في ذكر الموت والوعظ يا----------------- ايها الناس كان الموت----- علي غيركم كتب وكان الحق علي غيركم وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ- وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب غيره وانفق ما اكتسب في- غير معصية ورحم اهل الضعف والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-------------------------حكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن غيره- شره وا--------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة-	236	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24283	true	9137791657899914053	92	180	474	934	1478	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله علي ناقته العضباء فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان ما نسم--ع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن ا------------------------نفق ما اكتسبه من غير مع------------------------صية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة	24283	-1991811573852583144	349	598.0	278	510	68.4313735961914	58	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms041	false	-4213703469842518042	104	125	532	626	1462	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من ضيعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك	41	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24311	true	-5567222688097248481	95	116	474	568	1450	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك	24311	-1991811573852583144	92	182.0	71	94	97.8723373413086	20	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms234	false	-3626320182329838986	208	298	1032	1502	1512	300	ومشاورة النساء الا من جربت بكمال عقلها فان رايهن يجر الي الافن وعزمهن الي --وهن و-قصر عليهن اجنحتهن فهو ---------------------------خير لهن ----------------وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك و----------افعل -لا تملك المراة -----امرها ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم------------- لبالها وبالك وانما الم------راة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تطع------------------------ها ان تشفع لغ---------------------------يرها ولا تطيلن الخلوة مع النساء فيم-لنك وتمله-ن واستبق من نفسك بقية و-----------------------------------------------------------------------اياك والتغاير في غير موضع --غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة ال-----ي السقم وان---------------- رايت منهن ريبة فعجل النكير	234	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24313	true	779018889767755095	111	237	560	1215	1515	300	ومشاورة النساء فان------------------------ رايهن ال----ي الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد----- من دخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل ولا تملك المراة من الامر-- ما -جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تعطيها ان تشفع لغيرها فيميل من شفعت له عليك معها ولا تطل-- الخلوة مع النساء فيمللنك وتمللهن واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهن وهن ترين انك ذو اقتدار خير من ان يعثرن منك علي انكسار و اياك والتغاير في غير موضع الغيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم ولكن احكم امرهن فان رايت عيبا----- فعجل النكير	24313	-1991811573852583144	376	578.5	298	698	53.868194580078125	58	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms041	false	-4213703469842518042	25	160	128	788	1462	300	اخاك بالنصيحة حسنة كانت ام قبيحة -ساعده علي كل حال وزل معه حيث زال -لا تطلبن منه المجازاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانها من شيم الدناة ابذل لصديقك كل المودة ولا تبذل له كل الطمانينة واعطه كل المواساة ولا تفض اليه بكل الاسرار توفي الحكمة حقها والصديق واجبه لا يكون اخوك اقوي منك علي مودته البشاشة فخ المو---------------------------------------------------------------------------------------------------------دة والمودة قرابة مستفادة لا يفسدك الظن علي صديق اصلحه لك اليقين كفي بك ادبا ل-----------------------------------نفسك ما كرهته لغيرك لاخيك عليك مثل الذي لك عليه -----------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من ضيعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك اقبل عذر اخيك وان لم يكن له عذر فالتمس له عذرا لا يكلف احدكم اخاه الطلب اذا عرف حاجته لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب ف-يك اذا كان للمخالطة موضع-- لا تكثرن	41	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24324	true	449871274094672459	36	182	182	899	1456	300	اخاك -النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن ------مجازاة اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر وتسلم من الناس بحسن الخلق وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولا تصرم اخا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف------ الظن لمن ارتجاك والغدر بمن استامن اليك فان انت غلبتك قطيعة اخيك فاستبق لها من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ذلك له يوما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك و-------------------------------------------------------------------------------------لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخ--لطة موضعا ولا يكونن	24324	-1991811573852583144	272	201.0	206	978	27.811861038208008	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms234	false	-3626320182329838986	208	298	1032	1502	1512	300	ومشاورة النساء الا من جربت بكمال عقلها فان رايهن يجر الي الافن وعزمهن الي وهن و-قصر عليهن اجنحتهن فهو --------------------------خير ل----هن وليس خروجهن باشد علي------ك من دخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك وافعل -لا تملك المراة ---امرها ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم------------- لبالها وبالك وانما الم------راة ريحانة وليست بقهرمانة ول-----------------------ا تطع-ها ان تشفع لغ----------------------يرها ولا تطيلن الخلوة مع النساء فيمل-نك و--تملهن واستبق من نفسك بقية--------------------------------------------------------------------- واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة ال-----ي السقم وان---------------- رايت منهن ريبة فعجل النكير	234	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24326	true	4493193903096571997	173	294	860	1484	1517	300	ومشاورة النساء فان------------------------ رايهن---- الي --افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجبك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن وليس خروجهن باشد من اذ خالك-------- من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما -جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطعمها ان تشفع لغيرها فتميل مغضبة عليك معها ولا تطل-- الخلوة مع النساء فيملكنك او تملهن واستبق من نفسك بقية من امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يظهرن منك علي انتشار واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم ولكن احكم امرهن فان رايت ذنبا فعا----جل النكير	24326	-1991811573852583144	377	592.0	299	669	56.35276412963867	58	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms247	false	4399808638159961654	164	205	788	978	1475	300	كثر كلامه كثر خطءه -ومن كثر خط-ءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار اذا فاتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الادب فالزم الصمت----------------------------------------------------------- العافية في عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت الا عن ذكر الله	247	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24360	true	-8190377599958124370	168	291	836	1439	1487	300	كثر كلامه كثر خطاوه ومن كثر خطاوه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار من تفكر اعتبر ومن اعتبر اعتزل ومن اعتزل سلم ومن ترك الشهوات كان حرا ومن ترك الحسد كانت له المحبة عند الناس عز المءمن غناه عن الناس القناعة مال لا ينفد ومن اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما ينفعه العجب ممن يخاف العقاب فلا يكف ويرجو الثواب ولا يتوب ويعمل الفكر تورث نورا والغفلة ظلمة والجهالة ضلالة و السعيد من وعظ بغيره والادب خير ميراث حسن الخلق خير قرين ليس مع قطيعة الرحم نماء ولا مع الفجور غني العافية--- عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت الا بذك--ر الله	24360	-1991811573852583144	160	264.5	125	608	26.3157901763916	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms215	false	-1522926169008755886	2	62	9	328	1536	300	فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا -راقب ربه وخاف ذنبه -قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محظورا -رمي غرضا واخذ- عوضا -كابر هواه وكذب مناه حذر املا ورتب عملا جعل الصبر رغبة حياته والتق-ي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء -اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	215	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	243	290	1277	1542	1591	300	فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا وراقب ربه وخاف ذنبه وقدم خالصا و----------اكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا واحرز عوضا وكابر هواه وكذب مناه و------------------جعل الصبر عطية نجاته والتقوي عدة وفاته وركب------------------------------------- الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	24385	-1991811573852583144	241	390.5	195	330	73.03030395507812	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms215	false	-1522926169008755886	1	63	5	332	1536	300	سمع----- فوعي ودعي الي --رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راق-ب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محظورا رمي غرضا واخذ- عوضا كابر هواه وكذب مناه حذر املا ورتب عملا جعل الصبر رغبة حياته والتق-ي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل--- ومن	215	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24447	true	7141006741139077605	111	164	582	869	1655	300	سمع حكما فوعي ودعي الي الرشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجي وراغب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابد هواه وكذب مناه------------------- جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب-------------------------------------- الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل 44 ومن	24447	-1991811573852583144	254	437.0	204	344	73.83721160888672	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms211	false	6592119622002306610	269	298	1354	1495	1502	300	الدنيا فقال اولها عناء واخرها بلاء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب------------------------ من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن	211	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24471	true	4456327759457877845	196	225	1117	1258	1663	300	الدنيا فان------------------------ في حلالها حساب وفي حرامها عقاب واولها عناء واخرها فناء من صح فيها هرم ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن	24471	-1991811573852583144	112	199.0	87	165	67.8787841796875	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms038	false	5031040436023419043	157	224	872	1279	1715	300	عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم و-------------الجنة كمن راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن دخلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعرفتهم في الاسلام عظيمة ---------------------------------------------------صبروا اياما قليلة فاع-----قبتهم راحة طويلة وتجارة-- مربحة يسرها لهم- رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو---ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا	38	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24472	true	-1576820124938275267	0	64	0	401	1676	300	عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم كانهم قد راوا الجنة ونعيمها---------------------------- والنار وعذابها ف-----------------قلوبهم محزونة وشرورهم مامون---------------ة وحواءجهم خفيفة وانفسهم ضعيفة ومعونتهم لاخوانه--م عظيمة اتخذوا الارض بساطا وماءها طيبا ورفضوا الدنيا رفضا وصبروا اياما قليلة فصارت عاقبتهم راحة طويلة -تجارتهم مربحة يبشرهم بها رب كريم----------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فهربوا منها اما الليل ف------اقدامهم مصطفة يتلون- القران يرتلونه ترتيلا	24472	-1991811573852583144	272	403.5	223	482	56.43153381347656	34	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	0	95	0	479	1493	300	بالاعمال الزاكية لا يرضون بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم منهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان ذكر احدهم خاف مما يقولون وقال ---------انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب----ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة اح-دهم ان تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني--------------- وتحملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود واعطاء في حق	39	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24472	true	-1576820124938275267	170	252	1009	1419	1676	300	بالاعمال الزاكية لا يرضون بالقليل ولا يستكثرون الكثير--- فه-----م لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان زكي احدهم خاف الله وغايلة التزكية قال وانا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني ك-----ما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون ----------------------------------ومن علامات احدهم ان يكون له حزم------------ في لين وايمان- في يقين وحرص في تقوي- وفهم -في فقه وحلم- في علم وكيس- في رفق وقصد- في غني وخشوع في عبادة وتحمل -في فاقة وصبر- في شدة------------------------------ واعطاء في حق	24472	-1991811573852583144	329	532.0	262	508	64.76377868652344	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	169	274	837	1380	1493	300	فيما يبقي وزهادة فيما يفني قد قرن العمل بالعلم والعلم بالحلم يظل------ داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عازبا جهله محرزا دينه ميتا داءه كاظما غيظه صافيا خلقه امنا من جاره سهلا امره معدوما كبره ثبتا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رياء وما يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين -------------------------------------يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ق---------------------------------------------------------------------------ريب معروف-----------ه صادق قول-ه حسن فعله مقبل خيره مدبر شره غاءب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره	39	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24473	true	-7071642565891467486	197	300	1143	1664	1664	300	فيما يبقي ويزهد في-ما يفني يمزج الحلم --بالعلم والعلم بالعمل بعيد كسله داءم- نشاطه قريب------------ امله حي-------------------------- قلبه ذاكر لسانه لا يحدث بما لا يءتمن عليه الاصدقاء ولا يكتم شهادة الاعداء ل--------------------------------------------------------------ا يعمل شيءا من الخير رياء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون------------------------------------- ان كان في الذاكرين لم يكتب في الغافلين وان كان في الغافلين كتب في الذاكرين ويعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ويحسن الي من اساء اليه لا يعزب حلمه ولا يعجل فيما يريبه بعيد جهله لين قوله قريب معروفه غاءب منكره صادق كلامه حسن فعله مقبل خيره مدبر ش----------ره في الزلازل وقور وفي المكاره-	24473	-1991811573852583144	290	440.5	230	673	43.09063720703125	44	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	274	300	1380	1493	1493	300	صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد م-ا عليه يعترف بالحق قبل ان-	39	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24474	true	7730632297219824790	0	26	0	115	1549	300	صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا عليه يعترف بالحق قبل ان	24474	-1991811573852583144	112	213.0	87	115	97.39130401611328	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms040	false	-205413611494613683	0	103	0	524	1522	300	يشهد به عليه ل-ا يضيع ما استحفظه ولا ي------------------------------------نابز بالالقاب ولا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصا-ب مءد ل-------لامانات عامل ب----الطاعات -سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل ف-ي الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعي-ه الصمت وان نطق لم يعبه اللفظ وان ضحك -لم يعل به صوته قانع بالذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح----------------- يخالط الناس ب-علم ويفارقهم بسلم يتكلم ليغنم ويسال ليفهم ن-------------------------------------------------------فسه منه في عناء والناس منه في راحة اراح الناس من نفسه واتعبها لاخوته	40	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24474	true	7730632297219824790	26	136	115	671	1549	300	يشهد--- عليه ولا يضيع ما استحفظ- ولا يرغب فيما لا تدعوه الضرورة اليه لا يتنابز بالالقاب ولا يبغي علي احد ولا يهزء بمخلوق ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب مءدب باداء الامانات مسارع الي الطاعات محافظ علي الصلوات بطء في المنكرات ---------------------------------------------لا يدخل علي الامور بجهل ولا يخرج عن الحق بعجز ان صمت فلا يغمه الصمت وان نطق لا يقول الخطا وان ضحك فلا تعلو-- صوته سمعه و------------لا يجمح به الغضب ولا تغلبه الهوي ولا يقهره الشح ولا تملكه الشهوة يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسل--------------م ويسال ليفهم ينصت الي الخير ليعمل به ولا يتكلم به ليفخر علي ما سواه نفسه منه في عناء والناس منه في راحة ---------يتعب نفسه-------- لاخرته	24474	-1991811573852583144	360	527.5	279	650	55.38461685180664	51	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms036	false	640052309566261681	110	196	551	1021	1574	300	في وجوههم رهبان بالليل اسد بالنهار الذين اذا جنهم الليل ا-تزروا علي اوساطهم وارتدوا علي اطرافهم وصفوا اقدامهم وافترشوا جباههم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله في فكاك رقابه-م واما النهار فحلماء علماء كرام نجباء ابرار اتقياء يا نوف شيعتي الذين اتخذوا الارض بساطا والماء طيبا والقران شعارا ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا شيعتي من لم يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولم يسال الناس ولو مات جوعا ان راي مءمنا اكرمه وان راي فاسقا هجره هءلاء والله يا نوف شيعتي	36	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24475	true	-7225086070875192069	1	68	10	378	1637	300	في وجوههم رهبان بالليل اسد بالنهار الذين اذا جنهم الليل اءتزروا علي اوساطهم وارتدوا علي اطرافهم وصفوا اقدامهم وافترشوا جباههم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله في فكاك اعناقهم واما النهار فحلماء علماء كرام نجباء ابرار اتقياء يا نوف شي-------------------------------------------------------------------------------------------------عتي من لم يهر هرير الكلب ولم يطمع طمع الغراب ولم يسال الناس ولو مات جوعا ان راي مءمنا اكرمه وان راي فاسقا هجره هءلاء والله------- شيعتي	24475	-1991811573852583144	360	682.0	293	472	76.27118682861328	62	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms037	false	-5838496469919689369	67	227	328	1173	1550	300	قال---- عرضت لي -----الي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع حاجة----- فاستبعثت اليه جندب بن زهير والربيع بن خيثم وابن اخيه همام بن عبادة بن خيثم وكان من اصحاب البرانس ف----------اقبلنا معتمدين لقاء امير المءمنين ع فالفيناه حين خرج يءم المسجد فافضي ونحن معه الي نفر متدينين قد افاضوا في الاحدوثات تفكها وبعضهم يلهي------ بعضا فلما اشرف لهم امير المءمنين ع اسرعوا اليه قياما فسلموا و-----رد التحية ثم قال من القوم فقالوا اناس من شيعتك يا امير المءمنين فقال لهم حب-ا ثم قال يا هءلاء ما لي لا اري فيكم شيمة شيعتنا وحلية احبتنا اهل البيت فامسك القوم حياء قال نوف فاقبل عليه جندب والربيع فقالا--- ما سمة شيعتكم وصفتهم يا امير المءمنين فتثاقل عن جوابهما فقال اتقيا الله ايها الرجلان واحسنا ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فقال همام بن عبادة وكان عابدا مجتهدا اسالك بالذي اكرمكم اهل البيت وخصكم وحباكم وفضلكم تفضيلا الا انباتنا بصفة شيعتكم فقال لا تقسم فسانبءكم جميعا واخذ بيد---------- همام فدخل	37	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24475	true	-7225086070875192069	69	201	381	1076	1637	300	قال نوف عرضت لي حاجة الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاستتبعت اليه جندب بن زهير والربيع بن خثيم وابن اخيه همام بن عبادة بن خثيم وكان من اصحاب البرانس المتعبدين فاقبلنا اليه------------------------ فالفيناه حين خرج يءم المسجد فافضي ونحن معه الي نفر متدينين قد افاضوا في الاحدوثات تفكها و---هم يلهي بعضهم بعضا ف-----------------------------اسرعوا اليه قياما وسلموا عليه فرد التحية ثم قال من القوم فقالوا اناس من شيعتك يا امير المءمنين فقال لهم خيرا ثم قال يا هءلاء ما-لي لا اري فيكم سمة -شيعتنا وحلية احبتنا---------- فامسك القوم حياء ف--------اقبل عليه جندب والربيع فقالا له ما سمة شيعتك-------- يا امير المءمنين فسكت ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال همام ----------كان عابدا مجتهدا اسالك بالذي اكرمكم اهل البيت وخصكم وحباكم لم--------------ا انباتنا بصفة شيعتك- فقال لا تقسم فسانبءكم جميعا ووضع -يده علي منكب همام وقال	24475	-1991811573852583144	607	984.5	486	894	67.8970947265625	98	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms038	false	5031040436023419043	89	181	479	996	1715	300	العارفون بالله العاملون بامر الله اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب-------------- وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع وبخعوا لله------ بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدينهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذين نزلت منهم في الرخاء رضي- عن الله------ بالقضاء فلو لا الاجال التي كتب الله------ لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب -خوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن دخلها فهم فيها يعذبون	38	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24475	true	-7225086070875192069	203	299	1086	1632	1637	300	العارفون بالله العاملون بامر الله اهل الفضاءل الناطقون ب------الصواب ماكولهم القوت وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع -بخعوا لله تعالي بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدينهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي ن-زلت منهم في الرخاء رضوا عن الله تعالي بالقضاء فلو-لا الاجال التي كتب الله تعالي لهم لم تستقر ارواحهم في ابدانهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من اليم العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن راها -فهم فيها معذبون	24475	-1991811573852583144	486	891.5	398	556	87.41007232666016	79	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms038	false	5031040436023419043	196	300	1101	1715	1715	300	اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزوها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يعظون انفسهم بامثاله ويستشفون لداءهم بدواءه تارة وتارة يفترشون جباههم واكف-هم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم ويمجدون جبارا عظيما ويجارون اليه جل جلاله في فكاك رقاب-هم هذا ليلهم فاما نهارهم فحلماء علماء بررة اتقياء براهم خوف بارءهم فهم امثال القداح يحسبهم الناظر اليهم مرضي وما بالقوم من مرض او خولطوا وقد خالط القوم------- من عظمة ربهم وشدة سلطانه امر عظيم طاشت له قلوبهم وذهلت منه عقولهم فاذا استفاقوا من ذلك بادروا الي الله تعالي-	38	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24476	true	1059904932390348715	0	88	0	530	1610	300	اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة------------------------------------------ ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزوها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يعظون انفسهم بامثاله ويستشفون لداءهم بدواءه تارة وتارة يفترشون جباههم وانفسهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم -يمجدون جبارا عظيما ويجارون الي---------ه في فكاك اعناقهم هذا ليلهم واما نهارهم فحلماء علماء بررة اتقياء براهم خوف باريهم فهم ك-----القداح تحسب-------------هم مرضي وقد----------------- خولطوا وما هم بذلك بل خامرهم من عظمة ربهم وشدة سلطانه ما------ طاشت له قلوبهم وذهلت منه عقولهم فاذا اشت-اقوا من ذلك بادروا الي الله تعالي	24476	-1991811573852583144	494	895.0	410	624	79.16666412353516	71	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	0	227	0	1143	1493	300	بالاعمال الزاكية لا يرضون--- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم منهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان ذكر احدهم خاف مما يقولون وقال انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني وتحملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة لل-مجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع اي دنس ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغيره ما جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الشكر يبيت حذرا من سنة الغفلة ويصبح فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة -ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره رغبة في-ما يبقي وزهادة في-ما يفني قد قرن ال--------------عمل بالعلم والعلم بالحلم -يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عازبا جهله محرزا دينه ميتا داءه كاظما غيظه صافيا خلقه امنا من- جاره سهلا امره معدوما كبره ثبت-ا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رياء وما يتركه حياء	39	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24476	true	1059904932390348715	88	275	530	1476	1610	300	بالاعمال الز-كية لا يرضون له بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فه-----م لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون يري لاحدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في قصد وقصدا في غني وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة في مجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا من حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع------- ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغ-ره ما جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الشكر يبيت حذرا من سنة الغفلة ويصبح فرحا بما اصاب من الفضل والرحمة وان استصعب- عليه نفسه فيما تكره لم يطعها سءلها م-ما اليه تسره رغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفني قد قرن العلم بالعمل والعمل-------------- بالحلم ويظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عازبا جهله محرزا دينه ميتا داءه كاظما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره متينا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رياء ولا يتركه حياء	24476	-1991811573852583144	887	1673.5	707	1167	76.0068588256836	159	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms211	false	6592119622002306610	263	298	1328	1495	1502	300	عليه خطبته وقال له صف لنا الدنيا فقال اولها عناء واخرها بلاء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن	211	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24482	true	-6492270697313367707	208	240	1075	1227	1503	300	عليه السلام في ذم-------- الدنيا----- اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم -من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن -من	24482	-1991811573852583144	138	248.5	108	167	82.63472747802734	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms314	false	7599230956563410900	248	272	1369	1503	1660	300	لو ان حملة العلم حملوه بحقه لاحبهم الله وملاءكته واهل طاعته من خلقه ولكنهم حملوه لطلب الدنيا فمقتهم الله وهانوا علي الناس--- وقال العلوم -----	314	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24483	true	3017337019485521418	20	46	119	261	1606	300	لو ان حملة العلم حملوه بحقه لاحبهم الله وملاءكته واهل طاعته من خلقه ولكنهم حملوه لطلب الدنيا فمقتهم الله وهانوا علي الناس 11 وقال عليه السلام	24483	-1991811573852583144	128	249.0	105	142	90.1408462524414	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms038	false	5031040436023419043	94	224	513	1279	1715	300	اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع وبخعوا لله بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدينهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذين نزلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلو لا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب -خوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم و--الجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن دخلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعرفتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزوها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران ------------يرتلونه ترتيلا	38	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24507	true	4443339927184395163	5	86	25	503	1633	300	اهل الفضاء---------ل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد وعيشهم التواضع غضوا------------------------------------------- ابصارهم عن المحارم ووقفوا-------- اسماعهم علي العلم النافع ولو---------------------------------------------------------------------------لا الرجاء------------------ لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي جزيل ------الثواب وخوفا من وبيل العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم في الجنة كمن قد راها منعمون وفي -----------------النار كمن قد راها م-------عذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة -اجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيف----------------------------------------ة صبروا اياما يسيرة فاعقب-هم راحة طويلة-------------------------------------------------------------------------------------- اما الليل فصافون اقدامهم تالين كلام ربهم يحبرونه تحبيرا ويرتلونه ترتيلا	24507	-1991811573852583144	375	581.5	307	789	47.52851867675781	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	2	87	17	436	1493	300	لا يرضون----------- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم منهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ا-ن ذكر احدهم خاف مما يقولون وقال انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي اللهم -لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني وتح----------------ملا في فاقة وصبرا في شدة	39	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24507	true	4443339927184395163	151	220	871	1220	1633	300	لا يرضون في اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير--- فه-----م لانفسهم مته-ون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف اشد الخوف يقو-ل انا اعلم بنفسي من غير-------------ي اللهم فلا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون ----------------------------------ومن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وورعا--------------- في يقين وحزما ف-ي علم وعزما------------- في حلم------------- وقصدا في غنا وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة	24507	-1991811573852583144	283	438.0	220	449	63.028953552246094	43	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms193	false	-7636351847955139570	89	120	482	643	1534	300	عليه------- عليكم بطلب العلم فان طلبه فريض-----------------ة وهو صلة بين الاخوان ود-ال علي المروءة وتحفة في المجالس وصاحب في السفر وانس في الغربة---------------------------------------------------------------------------- ومن عرف الحكم -لم يصبر علي الازدياد منها	193	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24513	true	-1976539574133103712	52	102	267	528	1565	300	عليه السلام عليكم بطلب العلم فان طلبه فريضة والبحث عنه نافلة وهو صلة بين الاخوان ودليل علي المرو-ة وتحفة في المجالس وصاحب في السفر وانس في الغربة 64 وقال عليه السلام العلم علمان مطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع ومن عرف الحكمة لم يصبر عن- الازدياد منها	24513	-1991811573852583144	156	266.0	126	263	59.315589904785156	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms190	false	2474578271009712704	122	180	645	948	1526	300	ان امير المءمنين ع---------- مر علي المداءن فلما راي اثار كسري وقرب خرابها قال رجل ممن معه جرت الرياح علي رسوم ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد فقال امير المءمنين ع---------- افلا قلت- كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين فصل من	190	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24516	true	4176975473107270978	138	198	739	1062	1567	300	ان امير المءمنين عليه السلام مر علي المداءن فلما راي اثار كسري وقرب خرابها قال رجل ممن معه جرت الرياح علي رسوم ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد فقال امير المءمنين عليه السلام افلا قلتم كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين -92 من	24516	-1991811573852583144	300	569.0	242	324	92.59259033203125	54	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	277	299	1448	1552	1556	300	النفس بالكفاف والا طلبت منك فوق ما يكفيها ليس فيما- مضي ولا في الذي لم يات من لذة لمستحليها انما انت طول	210	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24516	true	4176975473107270978	257	279	1360	1462	1567	300	النفس بالكفاف والا طلبت منك فوق ما يكفيها ما لما قد مضي ولا ل---لذي لم يات من لذة لمستحليها انما انت طول	24516	-1991811573852583144	92	165.5	72	105	87.61904907226562	18	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms166	false	7032441061376677885	49	176	256	869	1488	300	التوبة من ضاق صدره لم يصبر علي اداء حق من كسل لم يءد حق الله من عظم اوامر الله اجاب سءاله من تنزه عن حرمات الله سارع اليه عفو الله -من تواضع قلبه لله لم يسام بدنه من طاعة الله الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر ليس مع قطيعة الرحم نماء ولا مع الفجور غني عند تصحيح الضماءر تغفر الكباءر تصفية العمل خير من العمل عند الخوف يحسن العمل راس الدين صحة اليقين افضل ما لقيت الله به نصيحة من قلب وتوبة من ذنب اياكم والجد-ل فانه يورث الشك في دين الله بضاعة الاخرة كاسدة فاستكثر-- منها في اوان كسادها اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل ودخول الجنة رخيص ودخول النار غال التقي ساءق الي كل خير من غرس اشجار التقي جني ثمار الهدي الكريم	166	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24520	true	655965673335259362	181	300	949	1527	1527	300	السلام من ضاق صدره لم يصبر علي اداء حق من كسل لم يءد حق الله من عظم اوامر الله اجاب سءاله من تنزه عن حرمات الله سارع اليه عفو الله ومن تواضع قلبه لله لم يسام بدنه من طاعة الله الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر ليس مع قطيعة الرحم نماء ولا مع الفجور غني عند تصحيح الضماءر تغفر الكباءر تصفية العمل خير من العمل عند الخوف يحسن العمل راس الدين صحة اليقين افضل ما لقيت الله به نصيحة من قلب وتوبة من ذنب اياكم والجدال فانه يورث الشك في دين الله بضاعة الاخرة كاسدة فاستكثروا منها في اوان كسادها دخو--------------------------------------ل الجنة رخيص ودخول النار غال التقي سابق الي كل خير من غرس اشجار التقي جني ثمار الهدي الكريم-	24520	-1991811573852583144	566	1097.5	448	617	91.73419952392578	112	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms166	false	7032441061376677885	176	294	869	1461	1488	300	من اكرم عن ذل النار وجهه ضاحك معترف بذنبه افضل من باك مدل علي ربه من عرف عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره من نسي خطيءته استعظم خطيءة غيره ومن نظر في عيوب الناس ورضاها لنفسه فذلك الاحمق بعينه كفاك ادبك لنفسك ما كرهته لغيرك اتعظ بغيرك ولا تكن متعظا بك لا خير في لذة تعقب ندامة تمام الاخلاص تجنب المعاصي من احب المكارم اجتنب- المحارم جهل المرء بعيوبه من اعظم ذنوبه من احبك نهاك ومن ابغضك اغراك ومن اساء استوحش من عاب عيب ومن شتم اجيب ادوا الامانة ولو الي قاتل الانبياء الرغبة مفتاح العطب والتعب مطية النصب -الشر داع الي التقحم في الذنوب -من تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمدرجات النواءب من	166	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24521	true	2562780208260579504	0	118	0	594	1579	300	من اكرم عن ذل النار وجهه ضاحك معترف بذنبه افضل من باك مدل علي ربه من عرف عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره من نسي خطيءته استعظم خطيءة غيره ومن نظر في عيوب الناس ورضيها لنفسه فذاك الاحمق بعينه كفاك ادبك لنفسك ما كرهته لغيرك اتعظ بغيرك ولا تكن متعظا بك لا خير في لذة تعقب ندامة تمام الاخلاص تجنب المعاصي من احب المكارم اجتناب المحارم جهل المرء بعيوبه من اكبر ذنوبه من احبك نهاك ومن ابغضك اغراك -من اساء استوحش من عاب عيب ومن شتم اجيب ادوا الامانة ولو الي قاتل الانبياء الرغبة مفتاح العطب والتعب مطية النصب والشر داع الي التقحم في الذنوب ومن تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمدرجات النواءب من	24521	-1991811573852583144	585	1147.0	467	595	98.31932830810547	111	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms211	false	6592119622002306610	251	298	1273	1495	1502	300	ومن بديع ك-------------لام امير المءمنين ع الذي حفظ عنه ان رجلا قطع عليه خطبته وقال له صف لنا الدنيا فقال اولها عناء واخرها بلاء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر ف-يها حزن ومن	211	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24521	true	2562780208260579504	178	219	961	1161	1579	300	ومن بديع كلامه عليه السلام----------------------------- ان رجلا قطع عليه خطبته وقال له صف لنا الدنيا فقال اولها عناء واخرها بلاء--- حلالها حساب---- حرامها عقاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقره فيها حزن ومن	24521	-1991811573852583144	184	339.5	146	236	77.96610260009766	34	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms215	false	-1522926169008755886	66	105	351	562	1536	300	ازري بنفسه من استشعر الطمع من اهوي الي متفاوت الامور خذلته الرغبة اشرف الغني ترك المني من ترك الشهوات كان حرا الحرص مفتاح التعب وداع الي التقحم في الذنوب والشره جامع لمساوء العيوب الحرص علامة الفقر من اطلق طرفه	215	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24521	true	2562780208260579504	261	300	1369	1579	1579	300	ازري بنفسه من استشعر الطمع من اهوي الي متفاوت الامور خذلته الرغبة اشرف الغني ترك المني من ترك الشهوات كان حرا الحرص مفتاح التعب وداع الي التقحم في الذنوب والشره جامع لمساوي العيوب الحرص علامة الفقر من اطلق طرفه-	24521	-1991811573852583144	209	412.0	171	211	99.05213165283203	37	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms215	false	-1522926169008755886	105	174	562	920	1536	300	كثر اسفه قل ما تصدقك الامنية رب طمع كاذب وامل خاءب من لجا الي الرجاء سقطت كرامته همة الزاهد مخالفة الهوي والسلو عن الشهوات ما هدم الدين مثل البدع ولا افسد الرجال مثل الطمع اياك والاماني فانها بضاءع النوكي لن يكمل العبد حقيقة الايمان حتي يءثر دينه علي شهوته ولن يهلك حتي يءثر شهوته علي دينه من تيقن ان الله سبحانه يراه وهو يعمل بمعاصيه فقد جعله اهون الناظرين	215	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24522	true	6263771912922931086	0	69	0	357	1513	300	كثر اسفه قل ما تصدقك الامنية رب طمع كاذب وامل خاءب من لجا الي الرجاء سقطت كرامته همة الزاهد مخالفة الهوي والسلو عن الشهوات ما هدم الدين مثل البدع ولا افسد الرج-ل مثل الطمع اياك والاماني فانها بضاءع النوكي لن يكمل العبد حقيقة الايمان حتي يءثر دينه علي شهوته ولن يهلك حتي يءثر شهوته علي دينه من تيقن ان الله سبحانه يراه وهو يعمل بمعاصيه فقد جعله اهون الناظرين	24522	-1991811573852583144	357	709.0	288	358	99.72067260742188	68	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms259	false	-7204592724320929734	161	245	806	1237	1510	300	اياكم وسقطات الاسترسال فانها لا تستقال تعز عن الشء اذا منعته لقلته لقلة ما صحبك اذا اعطيته من لم يعرف لوم ظفر الايام لم يحترس من سطوات الدهر ولم يتحفظ من فلتات الزلل ولم يتعاظمه ذنب وان عظم وسءل عن الحرص ما هو فقال هو طلب القليل باضاعة الكثير وقال العاقل يستريح في وحدته الي عقله والجاهل يتوحش من نفسه لان صديق كل انسان عقله وعدوه جهله -العقول ذخاءر والاعمال كنوز و النفوس اشكال فما تشاكل منها اتفق والناس الي اشكالهم اميل ومن كلام	259	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24522	true	6263771912922931086	73	105	377	562	1513	300	اياكم وسقطات الاسترسال فانها لا تس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقال 100 وقال عليه السلام---------------------------------------------- صديق كل انسان عقله وعدوه جهله والعقول ذخاءر والاعمال كنوز و-النفوس اشكال فما تشاكل منها اتفق والناس الي اشكالهم اميل 101 وقال	24522	-1991811573852583144	162	283.0	132	432	37.5	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms296	false	798762417490212750	127	175	649	887	1478	300	الفكرة مراة صافية والاعتبار منذر ناصح من تفكر اعتبر ومن اعتبر اعتزل ومن اعتزل سلم العجب ممن خاف العقاب فلم يكف ورجا الثواب فلم يعمل الاعتبار يقود الي الرشاد كل قول ليس لله فيه ذكر فلغو وكل صمت ليس فيه فكر فسهو وكل نظر ليس فيه اعتبار فلهو	296	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24522	true	6263771912922931086	107	155	574	812	1513	300	الفكرة مراة صافية والاعتبار منذر ناصح من تفكر اعتبر ومن اعتبر اعتزل ومن اعتزل سلم العجب ممن خاف العقاب فلم يكف ورجا الثواب فلم يعمل الاعتبار يقود الي الرشاد كل قول ليس لله فيه ذكر فلغو وكل صمت ليس فيه فكر فسهو وكل نظر ليس فيه اعتبار فلهو	24522	-1991811573852583144	238	476.0	190	238	100.0	48	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms352	false	3614446628813876041	25	86	126	430	1507	300	هذه الابيات عن امير المءمنين ع---------- اذا كنت تعلم ان الفراق فراق الحياة قريب قريب وان المعد جهاز الرحيل ليوم الرحيل مصيب مصيب وان المقدم ما لا يفوت علي ما يفوت معيب معيب وانت علي ذاك لا ترعوي فامرك عندي عجيب عجيب و---قال امير المءمنين------------ ما زالت نعمة عن قوم ولا غضارة عيش الا بذنوب اجترحوها ان الله ليس بظلام للعبيد	352	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24522	true	6263771912922931086	157	222	822	1151	1513	300	هذه الابيات عن امير المءمنين عليه السلام اذا كنت تعلم ان الفراق فراق الحياة قريب قريب وان المعد جهاز الرحيل ليوم الرحيل مصيب مصيب وان المقدم ما لا يفوت علي ما يفوت معيب معيب وانت علي ذاك لا ترعوي فامرك عندي عجيب عجيب 103 قال امير المءمنين عليه السلام ما زالت نعمة عن قوم ولا غضارة عيش الا بذنوب اجترحوها ان الله ليس بظلام للعبيد	24522	-1991811573852583144	303	579.0	242	329	92.0972671508789	60	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms367	false	-7800927017029118050	214	289	1050	1394	1437	300	المرء حيث يجعل نفسه من دخل مداخل السوء اتهم من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من اساء به الظن من اكثر من شء عرف به من مزح استخف به من اقتحم البحر غرق المزاح يورث العداوة من عمل في السر عملا يستح-ي منه في العلانية فليس لنفسه عنده من قدر ما ضاع امرء عرف قدره اعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان ام وضيعا من تعدي الحق ضاق مذهبه من جهل شيءا عاداه اسوا الناس	367	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24522	true	6263771912922931086	226	300	1172	1513	1513	300	المرء حيث يجعل نفسه من دخل مداخل السوء اتهم من عرض نفسه التهمة فلا يلومن من اساء به الظن من اكثر من شء عرف به من مزح استخف به من اقتحم البحر غرق المزاح يورث العداوة من عمل في السر عملا يستحيي منه في العلانية فليس لنفسه عنده--- قدر ما ضاع امرء عرف قدره اعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان ام وضيعا من تعدي الحق ضاق مذهبه من جهل شيءا عاداه اسوء الناس-	24522	-1991811573852583144	338	658.0	265	345	97.97101593017578	69	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms368	false	-3782607673694287586	0	69	0	343	1600	300	لسوء فعله لا دليل انصح من استماع الحق من نظف ثوبه قل همه الكريم يلين اذا استعطف واللءيم يقسو اذا لوطف حسن الاعتراف يهدم الاقتراف اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته احسن اذا احببت ان يحسن اليك اذا جحد الاحسان حسن الامتنان العفو يفسد من اللءيم بقدر اصلاحه من الكريم من بالغ في الخصومة اثم ومن قصر عنها خصم لا تظهر العداوة لمن لا سلطان لك عليه فصل -قال	368	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24523	true	5862828933137205633	11	80	44	388	1513	300	لسوء فعله لا دليل انصح من استماع الحق من نظف ثوبه قل همه الكريم يلين اذا استعطف واللءيم يقسو اذا لوطف حسن الاعتراف يهدم الاقتراف اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته احسن اذا احببت ان يحسن اليك اذا جحد الاحسان حسن الامتنان العفو يفسد من اللءيم بقدر اصلاحه من الكريم من بالغ في الخصومة اثم ومن قصر عنها خصم لا تظهر العداوة لمن لا سلطان لك عليه 105 وقال	24523	-1991811573852583144	340	672.0	271	344	98.83721160888672	67	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms259	false	-7204592724320929734	245	300	1237	1510	1510	300	الحسين قوله---------------- يوما لابن عباس يا ابن عباس لا -تكلمن فيما لا يعنيك فانني اخاف عليك فيه الوزر ولا -تكلمن فيما يعنيك حتي تري للكلام موضعا فرب متكلم قد تكلم بالحق فعيب ولا تمارين حليما ولا سفيها فان الحليم يقليك والسفيه يرديك ولا تقولن في اخيك المءمن اذا تواري عنك الا مثل ما تحب ان-	259	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24546	true	-7631921556199273128	64	117	325	596	1568	300	الحسين بن علي عليهما السلام يوما لابن ع------------باس لا تتكلمن فيما لا يعنيك فا-ني اخاف عليك---- الوزر ولا تتكلمن فيما يعنيك حتي تري للكلام موضعا فرب متكلم قد تكلم بالحق فعيب ولا تمارين حليما ولا سفيها فان الحليم يقليك والسفيه يءذيك ولا تقولن في اخيك المءمن اذا تواري عنك الا---- ما تحب ان	24546	-1991811573852583144	246	437.5	197	292	84.24657440185547	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms260	false	-7246522409182753776	0	40	0	206	1528	300	يقول فيك اذا تواريت عنه واعمل عمل رجل يعلم انه ماخوذ بالاجرام مجزي بالاحسان والسلام وبلغه ع ك----------لام نافع بن جير جبير في معاوية -قوله انه كان يسكته الحلم وينطقه العلم فقال ع بل كان ينطقه البطر ويسكته الحصر ----كلام	260	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24546	true	-7631921556199273128	117	157	596	811	1568	300	يقول فيك اذا تواريت عنه واعمل عمل رجل يعلم انه ماخوذ بالاجرام مجزي بالاحسان والسلام وبلغه عليه السلام كلام نافع بن---- جبير في معاوية وقوله انه كان يسكته الحلم وينطقه العلم فقال-- بل كان ينطقه البطر ويسكته الحصر 11 اعلام	24546	-1991811573852583144	197	364.0	160	221	89.14027404785156	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms201	false	-4948874761583699377	10	80	44	409	1537	300	ايوب بن نوح قال قال الرضا------------ سبعة اشياء بغير سبعة اشياء من الاستهزاء من استغفر بلسانه ولم يندم------ فقد استهزا بنفسه ومن سال الله التوفيق ولم يجتهد فقد استهزا بنفسه ومن استحزم استجاب ولم يحذر فقد استهزا بنفسه ومن سال الله الجنة ولم يصبر علي الشداءد فقد استهزا بنفسه -من تعوذ بالله من النار ولم يترك الشهوات------- فقد استهزا بنفسه ومن ذكر الله ولم يستبق الي لقاءه فقد استهزا بنفسه	201	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24704	true	4983525832744302417	1	74	3	385	1614	300	ايوب بن نوح قال قال الرضا عليه السلام سبعة اشياء بغير سبعة اشياء من الاستهزاء من استغفر بلسانه ولم يندم بقلبه فقد استهزء بنفسه ومن سال الله التوفيق ولم يجتهد فقد استهزء بنفسه ومن استحزم و-------لم يحذر فقد استهزء بنفسه ومن سال الله الجنة ولم يصبر علي الشداءد فقد استهزء بنفسه ومن تعوذ بالله من النار ولم يترك --شهوات الدنيا فقد استهزء بنفسه ومن ذكر الله ولم يستبق الي لقاءه فقد استهزء بنفسه	24704	-1991811573852583144	349	649.5	280	391	89.25830841064453	60	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms182	false	3270165762040284408	123	300	606	1448	1448	300	بسلامته ويءتي من مامنه وقيل لبعض حكماء العرب من انعم الناس عيشا فقال من تحلي بالعفاف ورضي بالكفاف وتجاوز ما يخاف الي ما لا يخاف -قيل فمن اعلمهم فقال من صمت فادكر ونظر فاعتبر ووعظ فازدجر وروي ان الله تعالي يقول يا ابن ادم في كل يوم يءتي رزقك وانت تحزن وينقص عمرك وانت لا تحزن تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك وقيل اغبط الناس من اقتصد فقنع ومن قنع فك رقبته من عبودية الدنيا وذل المطامع وقيل الفقير من طمع والغني من قنع وقيل من كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ وقيل لا يزال العبد بخير ما دام له واعظ من نفسه وكانت المحاسبة- من همه ووعظ رجل فقال عباد الله الحذر الحذر فو الله لقد ستر حتي كانه قد غفر ولقد امهل حتي كانه قد اهمل وقيل العجب لمن يغفل وهو يعلم انه لا يغفل عنه وا-ن يهنءه عيشه وهو لا يعلم الي ما ذا يصير امره وقيل ان للباقي بالفاني معتبر او للاخر بالاول مزدجر- فالسعيد لا يركن الي الخدع ولا يغتر بالطمع -قال اخر كيف اذخر عملي ولست ادري-	182	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24794	true	6265799620058876617	0	174	0	841	1471	300	بسلامته ويءتي من مامنه وقيل لبعض حكماء العرب من انعم الناس عيشا -قال من تحلي بالعفاف ورضي بالكفاف وتجاوز ما يخاف الي ما لا يخاف وقيل فمن اعلمهم -قال من صمت فادكر ونظر فاعتبر ووعظ فازدجر وروي ان الله تعالي يقول يا ابن ادم في كل يوم يءتي رزقك وانت تحزن وينقص عمرك وانت لا تحزن تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك وقيل اغبط الناس من اقتصد فقنع ومن قنع فك رقبته من عبودية الدنيا وذل المطامع وقيل الفقير من طمع والغني من قنع وقيل من كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ وقيل لا يزال العبد بخير ما دام له واعظ من نفسه وكانت --محاسبته من همه ووعظ رجل فقال عباد الله الحذر الحذر فوا-لله لقد ستر حتي كانه قد غفر ولقد امهل حتي كانه قد اهمل وقيل العجب لمن يغفل وهو يعلم انه لا يغفل عنه ولمن يهنءه عيشه وهو لا يعلم الي ما-ذا يصير امره وقيل ان للباقي بالفاني معتبرا و-للاخر بالاول مزدجرا فالسعيد لا يركن الي الخدع ولا يغتر بالطمع وقال اخر كيف اءخر عملي ولست ادري	24794	-1991811573852583144	829	1594.5	657	848	97.75943756103516	162	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms183	false	-1896566352438106159	0	125	0	630	1505	300	متي يحل اجلي ام كيف تشتد حاجتي الي الدنيا وليست بداري ام كيف اجمع وفي غيرها قراري ام كيف لا امهد لرجعتي قبل انصراف مدتي وقال عمر بن الخطاب لابي ذر الغفاري عظني قال له ارض بالقوت وخف الفوت واجعل صومك الدنيا وفطرك الموت وقال اخر عجبا لمن تكتحل عينه برقاد والموت ضجيعها علي وساد وقال اخر نظرنا فوجدنا الصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي عذاب الله وقال اخر عجبي لمن يحتمي من الطيبات مخافة الداء ولا يحتمي من الذنوب مخافة النار وقيل كيف يصفو عيش من هو------ عما عليه ماخوذ بما لديه محاسب علي ما وصل اليه وقال اخر عجبا لمن يقصر عن الواضحة وهو يعمل بالفاضحة وقيل اذا زللت فارجع واذا اذنبت فاقلع واذا اسات فاندم واذا اءتمنت فاكتم وقال المسيح	183	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24794	true	6265799620058876617	174	300	841	1471	1471	300	متي يحل اجلي ام كيف تشتد حاجتي الي الدنيا وليست بداري ام كيف اجمع وفي غيرها قراري ام كيف لا امهد لرجعتي قبل انصراف مدتي وقال عمر بن الخطاب لابي ذر ره----- عظني قال له ارض بالقوت وخف الفوت واجعل صومك الدنيا وفطرك الموت وقال اخر عجبا لمن يكتحل عينه برقاد والموت ضجيعها علي وساد وقال اخر نظرنا فوجدنا الصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي عذاب الله وقال اخر عجبا لمن يحتمي من الطيبات مخافة الداء ولا يحتمي من الذنوب مخافة النار وقيل كيف يصفو عيش من هو مسءول عما عليه ماخوذ بما لديه محاسب علي ما وصل اليه وقال اخر عجبا لمن يحسر عن الواضحة وقد يعمل بالفاضحة وقيل اذا فللت فارجع واذا اذنبت فاقلع واذا اسات فاندم واذا اءتمنت فاكتم وقال المسيح-	24794	-1991811573852583144	615	1204.5	491	636	96.69811248779297	118	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms183	false	-1896566352438106159	126	257	632	1307	1505	300	تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بغير عمل ولا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بعمل وقال ع---------- اذا عملت الحسنة فاله عنها فانها عند من لا يضيعها واذا عملت السيءة فاجعلها نصب عينيك وقيل لحكيم لم تدمن امساك العصا ولست بكبير ولا مريض قال لاعلم اني مسافر وقيل من احسن عبادة الله في شبيته لقاه الله الحكمة في بلوغه اشده وذلك قوله سبحانه ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ولا باس ان يعذل المقصر المقصر -قال بعضهم لا يمنعكم معاشر السامعين سوء ما تعلمون منا ان تقبلوا احسن ما تسمعون منا قال الخليل بن احمد اعمل بعلمي -----------------------------ولا يضرك تقصيري نعوذ بالله ان يكون ما علمنا حجة علينا لا لنا انظر يا اخي ل---نفسك ولا تكن ممن جمع علم العلماء وطراءف الحكماء وجري في العمل مجري السفهاء	183	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24795	true	-8249550624097432910	2	141	12	729	1561	300	تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بغير عمل ولا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بعمل وقال عليه السلام اذا عملت الحسنة فاله عنها فانها عند من لا يضيعها واذا عملت السيءة فاجعلها نصب عين-ك وقيل لحكيم لم تدمن امساك العصا ولست بكبير ولا مريض قال لاعلم اني مسافر وقيل من احسن عبادة الله في شيبته لقاه الله الحكمة في بلوغه اشده وذلك قوله سبحانه ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ولا باس ان يعذل المقصر المقصر وقال بعضهم لا يمنعكم معاشر السامعين سوء ما تعلمون منا ان تقبلوا احسن ما تسمعون منا قال الخليل بن احمد اعمل بعلمي ولا تنظر الي عملي ينفعك علمي ولا يضرك تقصيري نعوذ بالله ان يكون ما علمنا حجة علينا لا لنا انظر يا اخي الي نفسك ولا تكن ممن جمع علم العلماء وطراءف الحكماء وجري في العمل مجري السفهاء	24795	-1991811573852583144	671	1310.5	540	718	93.45404052734375	127	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms190	false	2474578271009712704	0	120	0	639	1526	300	المواكب حتي مر يوسف ع---------- فقال- الحمد لله الذي جعل العبيد ملوكا بطاعته والحمد لله الذي جعل الملوك عبيدا بمعصيته وذكروا ان المتمناة ابنة النعمان بن المنذر دخلت علي بعض ملوك الوقت فقالت انا كنا ملوك هذا البلد- يجبي الينا خراجها ويطيعنا اهلها فصاح بنا صاءح الدهر فشق عصانا وفرق ملانا وقد اتيتك في هذا اليوم اسالك ما استعين به علي صعوبة الوقت فبكي الملك وامر لها بجاءزة حسنة فلما اخذتها اقبلت بوجهها عليه فقالت اني محييتك بتحية كنا نحيا بها فاصغي اليها فقالت شكرتك يد- افتقرت بعد غني ولا ملكتك يد- استغنت بعد فقر واصاب الله بمعروفك مواضعه وقلدك المنن في اعناق الرجال ولا ازال الله عن عبد نعمة الا جعلك السبب لردها----- والسلام فقال اكتبوها في ديوان الحكمة	190	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24795	true	-8249550624097432910	150	271	775	1430	1561	300	المواكب حتي مر يوسف عليه السلام فقالت الحمد لله الذي جعل العبيد ملوكا بطاعته والحمد لله الذي جعل الملوك عبيدا بمعصيته وذكروا ان المتمناة ابنة النعمان بن المنذر دخلت علي بعض ملوك الوقت فقالت انا كنا ملوك هذه البلدة يجبي الينا خراجها ويطيعنا اهلها فصاح بنا صاءح الدهر فشق عصانا وفرق ملانا وقد اتيتك في هذا اليوم اسالك ما استعين به علي صعوبة الوقت فبكي الملك وامر لها بجاءزة حسنة فلما اخذتها اقبلت بوجهها عليه فقالت اني محيي-ك بتحية كنا نحيي بها فاصغي اليها فقالت شكوتك يدا افتقرت بعد غني ولا--طلتك يدا استغنت بعد فقر واصاب الله بمعروفك مواضعه وقلدك المنن في اعناق الرجال ولا ازال الله عن عبد نعمة الا جعلك السبب لردها عليه والسلام فقال اكتبوها في ديوان الحكمة	24795	-1991811573852583144	631	1210.0	512	658	95.89665985107422	109	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms211	false	6592119622002306610	49	78	246	380	1502	300	محمد بن صخر الازدي البصري عن النجري باسناده رفعه الي ابي شهاب قال--- بلغني ان عيسي ابن مريم ع ----------قال للدنيا يا امراة كم لك من زوج قالت كثير	211	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24795	true	-8249550624097432910	272	300	1434	1561	1561	300	محمد بن علي الازدي البصري------------------ رفعه الي ابي شهاب قال قد بلغني ان عيسي -بن مريم عليه السلام قال للدنيا يا امراة كم لك من زوج قالت كثير-	24795	-1991811573852583144	110	181.5	86	147	74.8299331665039	21	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms211	false	6592119622002306610	78	104	380	525	1502	300	قال فكلهم طلقك فقالت لا بل كلهم قتلت قال اهءلاء الباقون لا يعتبرون باخوانهم الماضين كيف توردينهم المهالك واحدا واحدا فيكونوا منك علي حذر قالت لا	211	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24796	true	-9099512752188267944	0	26	0	143	1479	300	قال فكلهم طلقك -قالت لا بل كلهم قتلت قال -هءلاء الباقون لا يعتبرون باخوانهم الماضين كيف توردينهم المهالك واحدا واحدا فيكونوا منك علي حذر قالت لا	24796	-1991811573852583144	143	276.0	117	145	98.62068939208984	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms283	false	-7922430282629071263	233	300	1197	1532	1532	300	يا بني اقم الصلاة فانما مثلها في دين الله كمثل عمد ---فسطاط فان العمود اذا استقام نفعت-- الاطناب والاوتاد والظلال وان لم يستقم لم ينفع وتد ولا طنب ولا ظلال اي بني صاحب العلماء وجالسهم وزرهم في بيوتهم لعلك ان تشبههم فتكون منهم اعلم يا بني اني--- ذقت الصبر وانواع المر فلم ار- امر من الفقر فان- افتقرت يوما فاجعل فقرك بينك وبين الله ولا تحدث الناس-	283	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24796	true	-9099512752188267944	186	254	939	1284	1479	300	يا بني اقم الصلاة فانما مثلها في دين الله كمثل عمود الفسطاط فان العمود ا-ن استقام استقام الاطناب والاوتاد والظلال وان لم يستقم لم ينفع وتد ولا طنب ولا ظلال اي نبي صاحب العلماء وجالسهم وزرهم في بيوتهم لعلك ان تشبههم فتكون منهم اعلم يا نبي اني قد ذقت الصبر وانواع المر فلم اجد امر من الفقر فاذا افتقرت يوما فاجعل فقرك بينك وبين الله ولا تحدث الناس	24796	-1991811573852583144	321	593.0	256	346	92.77456665039062	59	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms284	false	1818388883291312060	0	84	0	351	1428	300	بفقرك فتهون عليهم ثم سل في الناس هل من احد دعا الله فلم يجبه او ساله فلم يعطه يا بني ثق بالله عز وجل ثم سل في الناس هل من احد وثق بالله فلم ينجه يا بني توكل علي الله ثم سل في الناس من ذا الذي توكل علي الله فلم يكفه يا بني احسن الظن بالله ثم سل في الناس من ذا الذي احسن الظن بالله فلم يكن عند حسن ظنه به يا بني من يرد رضوان الله يسخط نفسه كثيرا ومن لا	284	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24796	true	-9099512752188267944	254	300	1284	1479	1479	300	بفقرك فتهون عليهم ثم سل في الناس هل من -----------------------------------------------------------------------------------احد وثق بالله فلم ينجه يا بني توكل علي الله ثم سل في الناس من ذا ا------------------------------------------------------------------------لذي احسن الظن بالله فلم يكن عند حسن ظنه به يا بني من يرد رضوان الله يسخط نفسه كثيرا ومن لا-	24796	-1991811573852583144	195	358.5	150	351	55.55555725097656	43	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms352	false	3614446628813876041	87	113	436	561	1507	300	ان من كلام الله تعالي الذي انزله علي بني اسراءيل اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة مفقر الزناة وتارك تاركي الصلاة عراة وقال	352	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24796	true	-9099512752188267944	27	51	150	271	1479	300	ا---ن كلام الله تعالي الذي انزله علي بني اسراءيل اني انا الله لا اله الا انا ذو-بكة مفقر الزناة وتارك تاركي الصلاة عراة وقال	24796	-1991811573852583144	121	234.0	97	125	96.80000305175781	22	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms353	false	-1970807500395431703	16	144	65	703	1579	300	وقال ابن عباس رحمة الله عليه خمس خصال تورث خمسة اشياء ما فشت الفاحشة في قوم قط الا اخذهم الله بالموت وما طفف- قوم الميزان الا اخذهم----- بالسنين وما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما جار قوم في الحكم الا كان القتل بينهم وما منع قوم الزكاة الا سلط الله عليهم عدوهم وقال لقمان الحكيم لابنه في وصيته يا بني احثك علي ست خصال ليس من-- خصلة الا وهي تقربك الي رضوان الله عز وجل وتباعدك من سخطه الاولي ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا والثانية الرضا بقضاء الله فيما احببت و--كرهت والثالثة ان تحب في الله وتبغض في الله والرابعة ت---حب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك والخامسة تكظم الغيظ وتحسن الي من اساء اليك والسادسة ترك الهوي ومخالفة الردي	353	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24796	true	-9099512752188267944	50	179	266	903	1479	300	وقال ابن عباس ر------------ه خمس خصال تورث خمسة اشياء ما فشت الفاحشة في قوم قط الا اخذهم الله بالموت وما طففت قوم الميزان الا اخذهم الله بالسنين وما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما جار قوم في الحكم الا كان القتل بينهم وما منع قوم الزكاة الا سلط الله عليهم عدوهم وقال لقمان الحكيم لابنه في وصيته يا بني احثك علي ست خصال ليس منها خصلة الا وهي تقربك الي رضوان الله عز وجل وتباعدك من سخطه الاولي ان تعبد الله -لا تشرك به شيءا والثانية الرضا بقدر ا-لله فيما احببت او كرهت والثالثة ان تحب في الله وتبغض في الله والرابعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك والخامسة تكظم الغيظ وتحسن الي من اساء اليك والسادسة ترك الهوي ومخالفة الردي	24796	-1991811573852583144	618	1189.5	493	651	94.93087768554688	119	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms284	false	1818388883291312060	84	172	351	806	1428	300	يسخط نفسه لا يرض- ربه ومن لا يكتم غيظه يشمت عدوه يا بني تعلم الحكمة تشرف---- فان الحكمة تدل علي الدين وتشرف العبد علي الحر وترفع المسكين علي الغني وتقدم الصغير علي الكبير وتجلس المسكين مجالس الملوك وتزيد الشريف شرفا والسيد سءددا والغني مج-دا وكيف--------------- يتهيا له امر دينه ومعيشته بغير حكمة ولن يهيء الله عز وجل امر الدنيا والاخرة الا بالحكمة ومثل الحكمة بغير طاعة مثل الجسد ب-لا نفس او مثل الصعيد ب-لا ماء ولا صلاح للجسد بلا ن-فس ولا للصعيد بغير ماء ولا للحكمة بغير طاعة	284	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms24797	true	-5048319139771197412	0	92	0	477	1619	300	يسخط نفسه لا يرضي ربه ومن لا يكظم غيظه يشمت عدوه يا نبي تعلم الحكمة تشرف بها فان الحكمة تدل علي الدين وتشرف العبد علي الحر وترفع المسكين علي الغني وتقدم الصغير علي الكبير وتجلس المسكين مجالس الملوك وتزيد الشريف شرفا والسيد سءددا والغني مجددا وكيف يظن ابن ادم ان يتهيا له امر دينه ومعيشته بغير حكمة ولن يهيء الله عز وجل امر الدنيا والاخرة الا بالحكمة ومثل الحكمة بغير طاعة مثل الجسد بغير نفس ومث--ل الصعيد بغير ماء ولا صلاح للجسد بغير نفس ولا للصعيد بغير ماء ولا للحكمة بغير طاعة	24797	-1991811573852583144	439	830.0	353	479	91.6492691040039	78	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms369	false	-8622583541131077388	74	272	366	1309	1453	300	فان قال----- ما الدليل علي ذلك قيل-------- له نقل الشيعة--- باسرهم علي كثرتهم واستحالة التواطء علي ذلك منهم والخبر يتواتر بنقل بعضهم وقد روي جميعهم ما ذكرناه عن سلفهم عن اءمتهم ع--------------- عن رسول الله ص----------------- جدهم وفي هذا الدليل غني عن غيره وبعد ذلك فقد نستدل بما روي ع---مار بن ياسر رحمه الله انه قال راني رسول الله ص وا-----------------نا اغسل من ثوبي موضعا فقال--- ما تصنع يا عمار فقلت يا رسول الله --------------------نخمت نخامة فكرهت ان تكون في ثوبي فغسلتها فقال--- يا عمار وهل نخامتك ودموع عينيك وما في ادواتك الا سواء انما يغسل الثوب من البول او الغاءط او المني ووجوب غسل الثوب منه لان رسول الله ص----------------- اضاف الطاهر الي الطاهر والنجس الي النجس فلو كان المني طاهرا لا يغسل الثوب منه لاضافه الي ما ميزه بالطهارة ولم يخلطه بما قد علم منه النجاسة التي اوجب غسل الثوب منها في الشريعة فان قال الساءل خبركم هذا الذي رويتموه عن عمار غير سالم لانه قد عارضه خبر عاءشة وقولها ان رسول الله ص -----------------كان يصلي وانا افرك الجنابة من ثوبه وفي صلاة النبي ص----------------- بها وهي في ثوبه دلالة علي طهارتها قيل له هذا ----غير صحيح لما روي من ان رسول الله ص كان له	369	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25030	true	-3961020530604355450	76	297	378	1450	1463	300	----قال قاءل ما الدليل علي نجاسة المني قيل له نقل الشيعة له باسرهم علي كثرتهم واستحالة التواطء-------- منهم والخبر يتواتر بنقل بعضهم وقد روي جميعهم ما ذكرناه عن سلفهم عن اءمتهم صلوات الله عليهم عن رسول الله صلي الله عليه واله جدهم وفي هذا الدليل غني عن غيره وبعد ذلك فقد استدل بما روي عن عمار بن ياسر ر-------ه انه قال راني رسول الله صلي الله عليه واله وانا اغسل من ثوبي موضعا فقال لي ما تصنع يا عمار فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله تنخمت نخامة فكرهت ان تكون في ثوبي فغسلتها فقال لي يا عمار -هل نخامتك ودموع عينيك وما في اداوتك الا سواء انما يغسل الثوب من البول او الغايط او المني ووجوب غسل الثوب منه لان رسول الله صلي الله عليه واله اضاف الطاهر الي الطاهر والنجس الي النجس فلو كان المني طاهرا لا يغسل الثوب منه لاضافه الي ما ميزه بالطهارة ولم يخلطه بما قد علم منه النجاسة التي اوجب غسل الثوب منها في الشريعة فان قال الساءل خبركم هذا الذي رويتموه عن عمار غير سالم لانه قد عارضه خبر عاءشة وقولها ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي وانا افرك الجنابة من ثوبه وفي صلاة النبي صلي الله عليه واله بها وهي في ثوبه دلالة علي طهارتها قيل له هذا خبر غير صحيح لما روي من ان رسول الله صلي الله	25030	-1991811573852583144	902	1652.0	713	1092	82.6007308959961	173	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms369	false	-8622583541131077388	271	300	1306	1453	1453	300	له بردان معزولان للصلاة لا يلبسه-ا الا فيها وكان يحث امته علي النظافة ويامرهم بها وان من المحفوظ عنه في ذلك قوله ان الله يبغض الرجل القاذورة -قيل وما----	369	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25031	true	-8086088979432570410	0	30	0	153	1480	300	له بردان معزولان للصلاة لا يلبسهما الا فيها وكان يحث امته علي النظافة ويامرهم بها وان من المحفوظ عنه في ذلك قوله ان الله يبغض الرجل القاذورة فقيل له وما	25031	-1991811573852583144	144	273.0	116	153	94.11764526367188	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms370	false	3877336724225266507	0	208	0	1018	1513	300	القاذورة يا رسول الله قال الذي يتافف به جليسه ومن يكون هذا قوله وامره لا يجلس والمني في ثوبه فضلا عن ان يصلي وهو فيه وليس يشك العاقل في ان المني لو لم يكن من الانجاس المفترض اماطتها لكان من الاوساخ التي يجب التنزه عنها وفيما صح عندنا من اجتهاد رسول الله ص ف-----------------ي النظافة وكثرة استعماله للطيب علي ما اتت به الرواية دال --علي بطلان خبر عاءشة وشء اخر وهو ان عمارا رحمه الله ------قد اجتمعت الامة علي صحة ايمانه واتفقت علي تزكيته وعاءشة قد اختلف فيها وفي ايمانها ولم يحصل الاتفاق علي تزكيتها فالاخذ بما رواه عمار رضي الله عنه اولي وشء اخر وهو ان خبر عمار يحظر الصلاة في ثوب فيه مني او يغسل وخبر عاءشة يبيح ذلك والمصير الي الحاظر من الخبر-- اولي واحوط في الدين وشء اخر وهو ان عمارا رضي الله عنه حفظ قولا عن رسول الله ص ر-----------------واه وعاءشة لم تحفظ في هذا قولا وانما اخبرت عن فعلها وقد يجوز ان يكون توهمت ان في ثوبه جنابة او رات شيءا شبيها بها هذا مع تسليمنا لخبرها فروت بحسب ظنها ثم يقال للخصم اذا كانت الجنابة عندك طاهرة يجوز الصلاة فيها فلم فركتها عاءشة واجتهدت في قلعها فالا تركتها كما تركها عندكم رسول الله ص----------------- وصلي فيها فان قال الساءل اذا كان	370	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25031	true	-8086088979432570410	30	242	153	1208	1480	300	القاذورة يا رسول الله قال الذي يتانف به جليسه ومن يكون هذا قوله وامره لا يجلس والمني في ثوبه فضلا عن ان يصلي وهو فيه وليس يشك العاقل في ان المني لو لم يكن من الانجاس المفترض اماطتها لكان من الاوساخ التي يجب التنزه عنها وفيما صح عندنا من اجتهاد رسول الله صلي الله عليه واله في النظافة وكثرة استعماله للطيب علي ما اتت به الرواية دلالة علي بطلان خبر عاءشة وشء اخر وهو ان عمارا رحمة الله عليه وقد اج-معت الامة علي صحة ايمانه واتفقت علي تزكيته وعاءشة قد اختلف فيها وفي ايمانها ولم يحصل الاتفاق علي تزكيتها فالاخذ بما رواه عمار ر----------ه اولي وشء اخر وهو ان خبر عمار يحظر الصلاة في ثوب فيه مني او يغسل وخبر عاءشة يبيح ذلك والمصير الي الحاظر من الخبرين اولي واحوط في الدين وشء اخر وهو ان عمارا------------- حفظ قولا عن رسول الله صلي الله عليه واله رواه وعاءشة لم تحفظ في هذا قولا وانما اخبرت عن فعلها وقد يجوز ان تكون توهمت ان في ثوبه جنابة او رات شيءا شبهته بها هذا مع تسليمنا لخبرها فروت بحسب ظنها ثم يقال للخصم اذا كانت الجنابة عندك طاهرة تجوز الصلاة فيها فلم فركتها عاءشة واجتهدت في قلعها والا تركتها كما تركها عندكم رسول الله صلي الله عليه واله وصلي فيها باب احكام ساير الابوال	25031	-1991811573852583144	965	1834.5	767	1079	89.43466186523438	181	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms088	false	448216160148195289	85	235	448	1152	1478	300	-ان النبي ص قام------------- بحيث يراه اصحابه ثم توضا فغسل وجهه وذراعيه ومسح براسه ورجليه--- ومنها------------- ان امير المءمنين علي بن ابي طالب ع ----------قال للناس في الرحبة الا ادلكم علي وضوء رسول الله ص----------------- قالوا بلي فدعا بعقب بقعب فيه ماء فغسل وجهه وذراعيه ومسح علي راسه ورجليه وقال هذا وضوء من لم يحدث حدثا---------------- فان قال الخصم ما مراده بقوله وضوء من لم يحدث حدثا وهل هذا الا دليل علي انه قد كان علي وضوء قبله قيل له مراده بذلك انه--- الوضوء الصحيح الذي كان يتوضا- رسول الله ص----------------- وليس هو وضوء من غير واحدث في الشريعة ما ليس منها ويدل علي صحة هذا التاويل وفساد ما توهمه الخصم انه قصد ان يريهم فرضا يعولون عليه وتقيدون به فيه ولو كان علي وضوء قبل ذلك لكان لم يعلمهم الفرض الذي هم احوج اليه ومن ذلك ما روي عن امير المءمنين ع من قوله-- ما نزل القران الا بالمسح	88	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25165	true	822084234860743133	144	296	707	1449	1466	300	قام النبي صلي الله عليه واله بحيث يراه اصحابه ثم توضا فغسل وجهه وذراعيه ومسح براسه ورجليه 59 ومنه روي المخالفون ان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال للناس في الرحبة الا ادلكم علي وضوء رسول الله صلي الله عليه واله قالوا بلي فدعا----- بقعب فيه ماء فغسل وجهه وذراعيه ومسح علي راسه ورجليه وقال هذا وضوء من لم يحدث حدثا ثم قال الكراجكي فان قال الخصم ما مراده بقوله----- من لم يحدث حدثا وهل هذا الا دليل علي انه--- كان علي وضوء قبله قيل له مراده بذلك ان هذا الوضوء الصحيح الذي كان يتوضاه رسول الله صلي الله عليه واله وليس هو وضوء من غير واحدث في الشريعة ما ليس فيها ويدل عليه ا------------------------------------نه قصد ان يريهم فرضا يعولون عليه ويقتدون به فيه ولو كان علي وضوء قبل ذلك لكان--- يعلمهم الفرض الذي هم احوج اليه 60 ومنه قا------ل امير المءمنين عليه السلام ما نزل القران الا بالمسح	25165	-1991811573852583144	615	1066.5	483	800	76.875	116	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms089	false	1676506556303174470	161	195	825	967	1499	300	ابان بن عثمان عن ميسر عن ابي جعفر ع انه ------قال الا احكي لك وضوء رسول الله ص----------------- ثم انتهي الي ان قال فمسح راسه وقدميه ثم وضع يده علي ظهر القدم ثم قال	89	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25166	true	745623563910526816	6	43	33	198	1472	300	ابان بن عثمان عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال الا احكي لك وضوء رسول الله صلي الله عليه واله ثم انتهي الي ان قال فمسح راسه وقدميه ثم وضع يده علي ظهر القدم ثم قال	25166	-1991811573852583144	137	254.5	105	165	83.03030395507812	31	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms395	false	8246713173852045466	81	113	376	521	1495	300	الصادق ع--- للصلاة اربعة الاف حد لست تءاخذ بها فقال اخبرني بما لا يحل تركه ولا تتم الصلاة الا به فقال ابو عبد الله ع---------- لا تتم الصلاة الا لذي طهر سابغ	395	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25172	true	-3015796576242109414	160	187	778	908	1495	300	الصادق عليه السلام فق----------------------------ال اخبرني بما لا يحل تركه ولا تتم الصلاة الا به فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تتم الصلاة الا لذي طهر سابغ	25172	-1991811573852583144	112	191.0	86	158	70.88607788085938	22	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms309	false	1003238918990661464	112	221	592	1163	1601	300	ذكرها شيخنا المفيد رضي الله عنه في كتاب الاشراف رجل اجتمع عليه عشرون غسلا فرض وسنة ومستحب اجزاه عن جميعها غسل واحد جواب هذا رجل احتلم واجنب نفسه بانزال الماء وجامع في الفرج وغسل ميتا ومس اخر بعد برده بالموت قبل تغسيله ودخل المدينة لزيارة رسول الله ص وا-----------------راد زيارة الاءمة ع----------- هناك وادرك فجر---- العيد وكان يوم جمعة واراد قضاء غسل---- عرفة وعزم علي صلاة الحاجة واراد ان يقضي صلاة الكسوف وكان عليه في يوم- بعينه صلاة ركعتين بغسل واراد التوبة من كبيرة علي ما جاء علي النبي ص وا-----------------راد صلاة الاستخارة وحضرت صلاة الاستسقاء ونظر الي مصلوب وقتل وزغة وقصد الي المباهلة واهرق عليه ماء غالب النجاسة	309	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25239	true	5503933684673287825	61	175	361	965	1556	300	ذكر-- شيخنا المفيد------------- في كتاب الاشراف رجل اجتمع عليه عشرون غسلا فرض وسنة ومستحب اجزاه عن جميعها غسل واحد----- هذا رجل احتلم واجنب نفسه بانزال الماء وجامع في الفرج وغسل ميتا ومس اخر بعد برده بالموت قبل تغسيله ودخل المدينة لزيارة رسول الله صلي الله عليه واله واراد زيارة الاءمة عليهم السلام هناك وادرك فجر يوم العيد وكان يوم جمعة واراد قضاء غسل يوم عرفة وعزم علي صلاة الحاجة واراد ان يقضي صلاة الكسوف وكان عليه في يومه بعينه صلاة ركعتين بغسل واراد التوبة من كبيرة علي ما جاء عن- النبي صلي الله عليه واله واراد صلاة الاستخارة وحضرت صلاة الاستسقاء ونظر الي مصلوب وقتل وزغة وقصد الي المباهلة واهرق عليه ماء غالب النجاسة	25239	-1991811573852583144	543	1016.0	440	625	86.87999725341797	95	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms080	false	-2231938462524629758	6	93	30	446	1470	300	محمد بن الحسن قال حدثنا----------------- الصفار--- محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن زياد عن --مفضل بن عمر عن يونس بن يعقوب رضي الله عنه قال سمعت الصادق جعفر بن محمد ع---------- يقول ملعون ملعون كل بدن لا يصاب في كل اربعين يوما فقلت ملعون قال ملعون فلما راي عظم ذلك علي قال--- يا يونس ان من البلية الخدشة واللطمة والعثرة و-النكبة والفقر- وانقطاع الشسع واشباه ذلك يا يونس ان المءمن اكرم علي الله تعالي من ان يمر عليه اربعون يوما لا يمحص فيها من ذنوبه ولو	80	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25361	true	-4698406466825443227	216	300	1116	1514	1514	300	محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد------------------------- بن زياد عن المفضل بن عمر عن يونس بن يعقوب -------------قال سمعت------- جعفر بن محمد عليه السلام يقول ملعون ملعون كل بدن لا يصاب في كل اربعين يوما -قلت ملعون قال ملعون فلما راي عظم ذلك علي قال لي يا يونس ان من البلية الخدشة واللطمة والعثرة و النكبة والقفزة وانقطاع الشسع واشباه ذلك يا يونس ان المءمن اكرم علي الله تعالي من ان يمر عليه اربعون -----لا يمحص فيها--- ذنوبه ولو-	25361	-1991811573852583144	349	599.0	275	453	77.04194641113281	65	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms080	false	-2231938462524629758	93	117	446	572	1470	300	بغم يصيبه لا يدري ما وجهه و-----ان احدكم ليضع الدراهم بين يديه فيراها فيجدها ناقصة فيغتم بذلك فيج-----------دها سواء فيكون ذلك حطا لبعض ذنوبه	80	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25362	true	-6830692848664516520	0	28	0	142	1506	300	بغم يصيبه لا يدري ما وجهه والله ان احدكم ليضع الدراهم بين يديه فيزنها فيجدها ناقصة فيغتم بذلك ثم يزنها ظ فيجدها سواء فيكون ذلك حطا لبعض ذنوبه	25362	-1991811573852583144	121	229.0	97	142	85.21126556396484	22	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms236	false	-1297956873415025948	25	151	124	731	1479	300	قال رسول الله ص----------------- الحمي تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد وقال الصادق------------ ساعات الالام -يذهبن بساعات الخطايا وقال ------------ان العبد اذا مرض------------ اوحي الله تعالي الي كاتب الشمال لا تكتب علي عبدي خطيءة ما دام في حبسي ووثاقي الي ان اطلقه واوحي الي كاتب اليمين ان اجعل انين عبدي حسنات وروي ان نبيا من الانبياء مر برجل قد جهده البلاء فقال يا رب اما ترحم هذا مما به فاوحي الله اليه كيف ارحمه مما به ارحمه وروي انه لما نزلت هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به فقال رجل لرسول الله ص -----------------يا رسول الله جاءت قاصمة الظهر فقال ع---------- كلا اما تحزن اما تمرض اما تصيبك اللاواء والهموم قال بلي قال فذلك مما يجزي به	236	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25362	true	-6830692848664516520	30	169	151	837	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله الحمي تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد وقال الصادق عليه السلام ساعات الاوجاع يذهبن بساعات الخطايا وقال عليه السلام ان العبد اذا مرض فان في مرضه اوحي الله تعالي الي كاتب الشمال لا تكتب علي عبدي خطيءة ما دام في حبسي ووثاقي الي ان اطلقه واوحي الي كاتب اليمين ان اجعل انين عبدي حسنات وروي ان نبيا من الانبياء مر برجل قد جهده البلاء فقال يا رب اما ترحم هذا مما به فاوحي الله اليه كيف ارحمه مما به ارحمه وروي انه لما نزلت هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوء- يجزي-ه فقال رجل لرسول الله صلي الله عليه واله يا رسول الله جاءت قاصمة الظهر فقال عليه السلام كلا اما تحزن اما تمرض اما يصيبك اللاواء والهموم قال بلي قال فذلك مما يجزي به	25362	-1991811573852583144	598	1121.5	475	688	86.9186019897461	118	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms236	false	-1297956873415025948	156	206	753	1002	1479	300	الانصاري ان رسول الله ص----------------- قال عاءد المريض يخوض في البركة فاذا جلس انغمس فيها وقال------------ اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في الاجل فان ذلك لا يرد شيءا وهو يطبب النفس -انشد لبعضهم حق العيادة يوم بين يومين وجلسة لك مثل الطرف بالعين لا تبر-من مريضا في مساءله يكفيك	236	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25388	true	4131362586559092679	243	299	1221	1500	1502	300	الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه واله قال عاءد المريض يخوض في البركة فاذا جلس انغمس فيها وقال عليه السلام اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في الاجل فان ذلك لا يرد شيءا وهو يطيب النفس وانشد لبعضهم حق العيادة يوم بين يومين وجلسة لك مثل الطرف بالعين لا تبر من مريضا في مسالة- يكفيك	25388	-1991811573852583144	245	454.5	195	280	87.5	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms236	false	-1297956873415025948	255	278	1249	1366	1479	300	كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب غيره وانفق ما اكتسب في غير معصية ورحم اهل الضعف والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة	236	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25423	true	-3642811774183589036	24	47	121	238	1463	300	كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب غيره وانفق ما اكتسب في غير معصية ورحم اهل الضعف والمسكنة وخالط اهل العفة والحكمة	25423	-1991811573852583144	114	225.0	91	117	97.43589782714844	22	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms020	false	-611970934096885701	109	140	547	708	1508	300	وروي ان امير المءمنين ع---------- سمع انسانا يقول انا لله وانا اليه راجعون فقال قولنا انا لله اقرار--- منا له بالملك وقولنا وانا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهلك لهفي علي	20	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25637	true	3154254437714622566	104	136	528	698	1479	300	وروي ان امير المءمنين عليه السلام سمع انسانا يقول انا لله وانا اليه راجعون فقال قولنا انا لله اقرار له منا--- بالملك وقولنا -انا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهلك 14 مجالس	25637	-1991811573852583144	150	266.5	121	174	86.20689392089844	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms073	false	1121460693046326185	0	93	0	473	1504	300	وعون علي الخطوب وقال ص بالصبر يتوقع الفرج ومن يدمن قرع الباب يلج وقال الصبر صبران صبر عند البلاء وافضل منه الصبر عند المحارم ومن كلام امير المءمنين الصبر مطية لا تكبو والقناعة سيف لا ينبو وكم امر بالصبر لم ير لوعتي وما صنعت نار الراس بين احشاءي ومن اين لي صبر وفي كل ساعة اري حسناتي في موازين اعداءي من كنوز الايمان الصبر علي -----------------المصاءب الصبر جنة من الفاقة---------------------------------------------------------------- اطرح عنك الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين----------------- من صبر ساعة حمد ساعات وقال اخر افضل ال-عدة الصبر علي الشدة وقال اخر بالصبر علي	73	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25641	true	-2907383690668203637	118	190	624	1006	1539	300	وعون علي الخطوب وقال صلي الله عليه واله ال------------------------------صبر صبران صبر عند البلاء وافضل منه الصبر عند المحارم وقال---- امير المءمنين عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كنوز الايمان الصبر علي المصاب وقال عليه السلا-م الصبر---- من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا ايمان لمن لا صبر له وقال عليه السلام اطرح عنك الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين وقال عليه السلام من صبر ساعة حمد ساعات وقال---- عليه السلام الصبر علي ثلاثة اوجه -------صبر علي	25641	-1991811573852583144	232	342.5	183	572	40.55944061279297	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms020	false	-611970934096885701	48	181	239	908	1508	300	روي انه كان في التوراة مكتوبا يا ابن ادم لا تشتهي حتي تموت حتي تتوب وانت لا تتوب حتي تموت وقال امير المءمنين ------------من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير و قال بعضهم لو رايتم الاجل ومسيره لابغضتم الامل وغروره وانشد نراع لذكر الموت ساعة ذكره فتعترض الدنيا فنلهو ونلعب وقيل ان امرا اخره الموت لحقيق ان يخاف ما بعده وروي ان امير المءمنين ع سمع انسانا يقول انا لله وانا اليه راجعون فقال قولنا انا لله اقرار منا له بالملك وقولنا وانا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهلك لهفي علي الدنيا وهل لهفة تنصف منها ان تلهفتها كم اهة لي قد تاوهتها فيها ومن اف تاففتها اغدو ولا حال تسنمتها فيها ولا حال تردفتها وقيل ان من عجاءب الدنيا انك تبكي علي من تدفنه وتطرح التراب علي وجه من تكرم-----ه قال	20	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25681	true	5840674134209700832	51	100	266	504	1540	300	روي انه كان في التوراة مكتوبا يا ابن ادم لا تشتهي ت----موت حتي تتوب وانت لا تتوب حتي تموت وقال امير المءمنين عليه السلام من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من عجاءب الدنيا انك تبكي علي من تدفنه وتطرح التراب---- وجه من تكرمه ومنه قال	25681	-1991811573852583144	217	402.5	171	686	31.632652282714844	42	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms378	false	2664153094280972524	244	300	1168	1431	1431	300	وروي عن رسول الله ص----------------- انه قال ما من مءمن الا وله باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه وذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين فصل مما ذكر في تاويل قول الله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين اعلم ان------------------------- هذه الاية-	378	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25681	true	5840674134209700832	112	159	579	804	1540	300	وروي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ما من مءمن الا وله باب يصعد منه عمله و----ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه وذلك----------------------------------------------------------------------------- قول الله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين وقال الكراجكي ره بعد ايراد الخبر هذه الاية	25681	-1991811573852583144	177	306.0	138	306	57.843135833740234	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms379	false	2379563836774536103	45	185	227	976	1600	300	ومعني البكاء هاهنا الاخبار عن الاختلال بعده كما يقال بكي منزل فلان بعده قال مزاحم العقيلي بكت دارهم من اجلهم فتهللت دموعي فاي الجازعين الوم امستعبرا يبكي من الهون والبلي واخر يبكي شجوه ويهيم فاذا لم يكن لها ولا- للقوم الذين اخبر الله تعالي ببوارهم مقام صالح في الارض ولا عمل كريم يرفع الي السماء جاز ان يقال فما بكت عليهم السماء والارض و-قد روي عن ابن عباس رحمه الله انه قيل له وقد سءل عن هذه الاية اوتبكي السماء والارض علي احد فقال نعم مصلاه في الارض ومصعد عمله في السماء والوجه الثاني من التاويل ان يكون تعالي اراد المبالغة في وصف القوم الذين اهلكهم بصغر القدر وسقوط المنزلة لان العرب اذا اخبرت عن عظم المصاب بالهالك قال- كسفت لفقده الشمس واظلم القمر وبكاه الليل والنهار والسماء والارض يريدون بذلك المبالغة وعظم الامر وشمول المصيبة قال جرير يرثي عمر	379	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25681	true	5840674134209700832	174	300	879	1540	1540	300	ومعني البكاء ه-هنا الاخبار عن الاختلال بعده كما يقال بكي منزل فلان بعده قال مزاحم العقيلي بكت دارهم من بعدهم فتهللت دموعي فاي الجازعين الوم امستعبرا يبكي من الهون والبلا واخر يبكي شجوه ويهيم فاذا لم يكن له--ءلاء القوم الذين اخبر الله تعالي ببوارهم مقام صالح في الارض ولا عمل كريم يرفع الي السماء جاز ان يقال فما بكت عليهم السماء والارض و قد روي عن ابن عباس---------- انه قيل له وقد سءل عن هذه الاية ا-تبكي السماء والارض علي احد فقال نعم مصلاه في الارض ومصعد عمله في السماء و------الثاني -----------ان يكون تعالي اراد المبالغة في وصف القو-------------م بصغر القدر وسقوط المنزلة لان العرب اذا اخبرت عن عظم المصاب بالهالك قالت كسفت لفقده الشمس واظلم القمر وبكاه الليل والنهار والسماء والارض ----------------------------------------------قال جرير يرثي عمر-	25681	-1991811573852583144	652	1197.0	528	752	86.7021255493164	113	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms380	false	-5189652255590561939	47	295	245	1530	1552	300	من التاويل ان يكون --معني الاية الاخبار عن انه لا احد اخذ بثارهم ولا احد انتصر لهم لان العرب كانت لا تبكي علي قتيل الا بعد الاخذ بثاره فكني بهذا اللفظ عن فقد الانتصار والاخذ بالثار علي مذهب القوم الذين خوطبوا بالقران والوجه الخامس من التاويل ان يكون البكاء المذكور في الاية كناية عن المطر والسقيا لان العرب تشبه المطر بالبكاء ويكون معني الاية ان السماء لم تسق قبورهم ولم تجد بقطرها عليهم علي مذهب العرب المعهود بينهم لانهم كانوا يستسقون السحاءب لقبور من فقدوه من اعزاءهم يتعشبو--ن الزهر والرياض لمواقع حفرهم قال النابغة فلا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من الوسمي طل ووابل فينبت حوذانا وعوفا منورا ساتبعه من خير ما قال قاءل وكانوا يجرون هذا الدعاء مجري الاسترحام ومسالة الله تعالي لهم الرضوان والفعل اذا اضيف الي السماء وان كان لا تجوز اضافته الي الارض فقد يصح عطف الارض علي السماء بان يقدر فعل يصح نسبته اليها والعرب تفعل مثل هذا قال الشاعر يا ليت زوجك قد غدا متقلدا سيفا ورمحا بعطف الرمح علي السيف وان كان التقلد لا يجوز فيه لكنه اراد حاملا رمحا ومثل هذا يقدر في الاية فيقال انه تعالي اراد ان السماء لا تسقي قبورهم وال---ارض لم تعشب عليها وكل هذا كناية عن حرمانهم رحمة الله عز وجل وربما شبه الشعراء النبات بضحك الارض كما شبهوا المطر ببكاء السماء وفي ذلك يقول ابو تمام حبيب بن اوس ان السماء اذا لم تبك مقلتها لم تضحك الارض عن شء من الخضر والزهر لا تنجلي ابصاره ابدا الا اذا رمدت من كثرة المطر	380	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25682	true	4981630917963186693	28	255	158	1341	1600	300	-----------ان يكون المعني لم ياخذ-------------------- اخذ بثارهم ولا احد انتصر لهم لان العرب كانت لا تبكي علي قتيل الا بعد الاخذ بثاره فكني بهذا اللفظ عن فقد الانتصار والاخذ بالثار علي مذهب القوم الذين خوطبوا بالقران و------الخامس ان يكو-----------ن البكاء كناية -----------------عن المطر والسقيا لان العرب تشبه المطر بالبكاء -----فمعني الاية ان السماء لم تسق قبورهم ولم تجد بقطرها عليهم علي مذهب العرب المعهود بينهم لانهم كانوا يستسقون السحايب لقبور من فقدوه من اعزاءهم ويستنبتون الزهر والرياض لمواقع حفرهم قال النابغة فلا زال قبر بين تبني وحاسم عليه من الوسمي طل ووابل فينبت حوذانا وعوفا منورا ساتبعه من خير ما قال قاءل وكانوا يجرون هذا الدعاء مجري الاسترحام ومسالة الله تعالي لهم الرضوان والفعل اذا اضيف الي السماوات --كان لا تجوز اضافته الي الارض فقد يصح عطف الارض علي السماء بان يقدر فعل يصح نسبته اليها والعرب تفعل مثل هذا قال الشاعر يا ليت زوجك قد غدا متقلدا سيفا ورمحا بعطف الرمح علي السيف وان كان التقلد لا يجوز فيه--------------------- ومثل هذا يقدر في الاية فيقال انه تعالي ا---راد السماء لم تسق- قبورهم وان الارض لم تعشب عليها وكل هذا كناية عن حرمانهم رحمة الله عز وجل وربما شبه الشعراء النبات بضحك الارض كما شبهوا المطر ببكاء السماء وفي ذلك يقول ابو تمام------------ ان السماء اذا لم تبك مقلتها لم تضحك الارض عن شء من الخضر والزهر لا تنجلي ابصاره ابدا الا اذا رمدت من كثرة المطر	25682	-1991811573852583144	1143	2202.0	920	1292	88.46749114990234	205	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms283	false	-7922430282629071263	232	263	1191	1348	1532	300	لابنه يا بني اقم الصلاة فانما مثلها في دين الله كمثل عم-د فسطاط فان العمود اذا استقام نفعت الاطناب والاوتاد والظلال وان لم يستقم لم ينفع وتد ولا طنب ولا ظلال	283	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25714	true	-4199327120313686834	170	201	916	1074	1539	300	لابنه يا بني اقم الصلاة فانما مثلها في دين الله كمثل عمود فسطاط فان العمود اذا استقام نفعت الاطناب والاوتاد والظلال وان لم يستقم لم ينفع وتد ولا طنب ولا ظلال	25714	-1991811573852583144	157	309.0	126	158	99.3670883178711	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms035	false	5261743681740005216	221	300	1124	1563	1563	300	رسول الله ص راسه ثم رفعه فقال عشرون خصلة في المءمن من لم تكن فيه لم يكمل ايمانه ان من اخلاق المءمن يا علي الحاضرون الصلاة وال-سارعون الي الزكاة والمطعمون المساكين والماسحون راس اليتيم والمطهرون اظفارهم والمتزرون علي اوساطهم الذين ان حدثوا لم يكذبوا وان وعدوا لم يخلفوا وان تمنوا لم يخونوا وان تكلموا صدقوا رهبان بالليل اسد بالنهار صاءمون النهار قاءمون الليل لا يءذون جارا ولا يتاذي بهم جار الذين مشيهم علي الارض هونا وخطاهم الي المساجد والي-	35	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25982	true	-5579928957425415359	66	123	344	678	1596	300	رسول الله صلي الله عليه واله- عشرون خصلة في المءمن من لم يكن فيه لم يكمل ايمانه ان من اخلاق المءمن يا علي الحاضرون للصلاة والمسارعون الي الزكاة والمطعمون المساكين -الماسحون راس اليتيم والمطهرون اظفارهم والمتزرون علي اوساطهم الي قوله------------------------------------------------------------------------- رهبان بالليل اسد بالنهار صاءمون النهار قاءمون الليل ال--------------------------------ذين مشيهم علي الارض هونا وخطاهم الي المساجد وعلي	25982	-1991811573852583144	304	548.5	252	441	68.93424224853516	45	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms036	false	640052309566261681	1	140	5	730	1574	300	الارامل وعلي اثر المقابر جعلنا الله واياكم المتقين اخبرني ابو الرجاء محمد بن علي بن طالب البلدي قال اخبرني ابو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن المطلب الشيباني الكوفي قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن حجاب الازدي بالكوفة قال حدثني خالد بن يزيد بن محمد الثقفي قال حدثني ابي ابو خالد قال حدثني حنان بن سدير عن ابيه عن محمد بن علي عن ابيه عن جده -------------قال قال علي ع لمولاه ن----وف الشامي وهو معه في السطع يا نوف ارامق ام نبهان قال نبهان ارمقك يا امير المءمنين قال هل تدري من شيعتي قال لا والله قال شيعتي الذبل الشفاه الخمص البطون الذين تعرف الرهبانية والربانية في وجوههم رهبان بالليل اسد بالنهار الذين اذا جنهم الليل اتزروا علي اوساطهم وارتدوا علي اطرافهم وصفوا---- اقدامهم وافترشوا جباههم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله في فكاك رقابهم	36	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms25982	true	-5579928957425415359	121	225	665	1206	1596	300	المساجد وعلي اثر المقابر الخبر وعن ابي----------------------- الرجا- محمد------- بن طالب عن ابي--------------- المفضل محمد بن عبد الله------------------ الشيباني --------------عن عبد الله بن جعفر-------- الازدي عن خ---------------الد بن يزيد بن محمد عن ابيه عن----------------------------- حنان بن سدير عن ابيه عن محمد بن علي عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال علي عليه السلام لنوف البكالي--------------------------------------------------------------------------- هل تدري من شيعتي قال لا والله قال شيعتي الذبل الشفاه الخمص البطون الذين تعرف الرهبانية والربانية في وجوههم رهبان بالليل اسد بالنهار الذين اذا جنهم الليل اتزروا علي اوساطهم وارتدوا علي اطرافهم وصفوا علي اقدامهم وافترشوا جباههم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله في فكاك رقابهم	25982	-1991811573852583144	470	797.0	376	746	63.002681732177734	81	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms211	false	6592119622002306610	150	178	748	914	1502	300	انقطاع له وقال------------ كونوا في الدنيا اضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة واكثروا--- التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الاهواء----------------------------------------- تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون	211	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms26095	true	908539021828619498	261	297	1386	1595	1611	300	------------الله عليه واله كونوا في الدنيا اضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة واكثروا من التفكر والبكاء من خشية الله واجعلوا الموت نصب اعينكم وما بعده من اهوال القيامة تبنون ما-لا تسكنون وتجمعون ما لا تاكلون	26095	-1991811573852583144	131	227.5	109	222	59.009010314941406	19	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms081	false	-8388692542438340674	12	56	60	293	1604	300	ملعون ملعون من لم يوقر المسجد اتدري يا يونس لم عظم الله تعالي حق المساجد وانزل هذه الاية وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كناءسهم اشركوا بالله تعالي فامر الله سبحانه نبيه ان يوحد الله فيها ويعبده	81	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms26105	true	-3387560793053929155	161	204	820	1046	1500	300	ملعون ملعون من لم يوقر المسجد -تدري يا يونس لم عظم الله------ حق المساجد وانزل هذه الاية وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا كانت اليهود والنصاري اذا دخلوا كنايسهم اشركوا بالله تعالي فامر الله سبحانه نبيه ان يوحد الله فيها ويعبده	26105	-1991811573852583144	225	436.5	182	233	96.56652069091797	40	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms395	false	8246713173852045466	0	28	0	126	1495	300	الصادق جعفر بن محمد ع---------- فقال رجل يقال له رزام مولي خالد بن عبد الله من هذا الذي بلغ من خطره ما يعتمد امير المءمنين علي يده فقيل	395	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms26326	true	-3067302218128414073	271	300	1306	1441	1441	300	الصادق جعفر بن محمد عليه السلام فقال رجل يقال له رزام مولي خالد بن عبد الله من هذا الذي بلغ من خطره ما يعتمد امير المءمنين علي يده فقيل-	26326	-1991811573852583144	125	235.5	98	136	91.9117660522461	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms395	false	8246713173852045466	28	207	126	1000	1495	300	له هذا ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع---------- فقال اني والله ما علمت لوددت ان خد ابي جعفر نعل لجعفر ثم قام فوقف بين يدي المنصور فقال له اسال يا امير المءمنين فقال له المنصور سل ه----------------------------------------------ذا فالتفت رزام الي الامام جعفر بن محمد ع---------- فقال اخب---رني عن الصلاة وحدودها فقال--- الصادق ع---------- للصلاة اربعة الاف حد لست تءاخذ بها فقال اخبرني بما لا يحل تركه ولا تتم الصلاة الا به فقال ابو عبد الله ع---------- لا تتم الصلاة الا لذي طهر سابغ واهتمام بالغ غير نازغ ولا زاءغ عرف فوقف واخبت فثبت فهو واقف بين الياس والطمع والصبر والجزع كان الوعد له صنع والوعيد به وقع بذل عرضه وتمثل غرضه وبذل في الله المهجة وتنكب -غير ال-حجة---- مرتغما بار-غام يقطع علاءق الاهتمام يعين بعين من له قصد واليه وفد وفيه استرفد فاذا اتي بذلك كانت هي الصلاة التي بها امر وعنها اخبر وانها هي الصلاة التي تنهي عن الفحشاء والمنكر فالتفت المنصور الي ابي عبد الله ع---------- فقال له يا ابا عبد الله لا نزال من بحرك نغترف واليك نزدلف تبصر من العمي وتجلو بنورك الطخياء	395	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms26327	true	-8054114397450795558	0	192	0	970	1536	300	له هذا ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فقال اني والله ما علمت لوددت ان خد ابي جعفر نعل لجعفر ثم قام فوقف بين يدي المنصور فقال له اسال يا امير المءمنين فقال له المنصور سل هذا فقال اني اريدك بالسءال فقال له المنصور سل هذا فالتفت رزام الي الامام جعفر بن محمد عليه السلام فقال له اخبرني عن الصلاة وحدودها فقال له الصادق عليه السلام للصلاة اربعة الاف حد لست تءاخذ بها فقال اخبرني بما-لا يحل تركه ولا تتم الصلاة الا به فقال ابو عبد الله عليه السلام لا يتم الصلاة الا لذي طهر سابغ وتم--ام بالغ غير نازغ ولا زاءغ عرف فوقف واخبت فثبت فهو واقف بين الياس والطمع والصبر والجزع كان الوعد له صنع والوعيد به وقع يذل عرضه ويمثل غرضه وبذل في الله المهجة وتنكب اليه المحجة غير مرتغم- بارتغام يقطع علاءق الاهتمام----- بعين من له قصد واليه وفد ومنه استرفد فاذا اتي بذلك كانت هي الصلاة التي بها امر وعنها اخبر وانها هي الصلاة التي تنهي عن الفحشاء والمنكر فالتفت المنصور الي ابي عبد الله عليه السلام فقال ---يا ابا عبد الله لا-نزال من بحرك نغترف واليك نزدلف تبصر من العمي وتجلو بنورك الطخياء	26327	-1991811573852583144	849	1583.5	674	983	86.3682632446289	155	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms241	false	-5196940808243196718	68	136	337	661	1465	300	اسماعيل بن مجيد املاء قال حدثنا علي بن الحسن بن الجنيد الرازي قال حدثنا المعافي بن سليمان قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا محمود بن حجارة ان ابان حدثه قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله ص----------------- يدعو في اثر الصلاة- فيقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع اللهم اني اعوذ--- من هءلاء الاربع	241	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms26715	true	306057206141564270	8	72	39	330	1484	300	اسماعيل بن مجيد عن------------- علي بن الحسن بن الجنيد عن-------------- المعافا بن سليمان عن------- زهير بن معاوية عن محم--------د بن حجارة عن ابان عن------------ انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يدعو في اثر الصلوات فيقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع اللهم اني اعوذ بك من هءلاء الاربع	26715	-1991811573852583144	253	424.5	194	345	73.33333587646484	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	63	110	305	526	1506	300	قال دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا -قال او----تعفيني من ذلك ق-ال لا اعفيك -قال اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق	351	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms27131	true	1663943119090389747	263	300	1342	1517	1517	300	قال دخل ضرار بن ضمرة-------- علي مع------------------اوية فقال له-------- صف لي عليا فقال له او تعفيني من ذلك فقال لا اعفيك فقال------------------ كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف-	27131	-1991811573852583144	161	262.5	127	228	70.6140365600586	28	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	110	288	526	1451	1506	300	الحكمة عن لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه لنا وقربه منا- لا نكلمه -هيبة ل--------------------------ه فان تبسم فعن مثل اللءلء النظي-م يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله ل---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني----- اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حين---ك قد ابنتك ثلاثا -----------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كب-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق------------ فوكفت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبلها بكمه واختنق القوم جميعا بالبكاء --وقال هكذا كان- ابو الحسن يرحمه-------------------------------------------------- الله--------------- فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حج-رها فهي لا يرقي دمع-ها ولا يسكن حزنها ف-----------------------قال معاوية لكن هءلاء لو فقد--وني لما	351	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms27132	true	-6372178526966623909	0	212	0	1083	1518	300	الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه منا وقربنا منه لا نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصي-----------ر وخطرك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق وعظم المورد فوكفت دموع معاوية علي لحيته فنشف-------ها بكمه واختنق القوم------ بالبكاء ثم قال كان والله ابو الحسن كذلك فكيف كان حبك اياه قال كحب ام موسي لموسي واعتذر الي الله من التقصير قال فكيف صبرك عن-ه يا ضرار -قال صبر من----- ذبح واحدها علي صدرها فهي لا ترقي عبرتها ولا تسكن حرارتها ثم قام و خرج وهو باك فقال معاوية اما انكم- لو فقدتموني لما	27132	-1991811573852583144	797	1313.0	630	1116	71.415771484375	128	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	164	205	856	1066	1556	300	الوراق مضي امسك الماضي شهيدا معدلا واعقبه-- يوم عليك شهيد فان كنت بالامس اقترفت اساءة افتن باحسان وانت حميد فيومك ان اعقبته عاد نفعه عليك وماضي الامس ليس يعود ولا ترج فعل الخير يوما الي غد لعل غدا ياتي وانت فقيد	210	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms27726	true	-4430008831777435418	220	252	1185	1346	1601	300	السلام مضي امسك الماضي شهيدا معدلا وخلفت في يوم عليك شهيد فان انت بالامس اقترفت اساءة فقيد باحسان وانت حمي---------------------------------------------------د ولا ترج فعل الخير يوما الي غد لعل غدا ياتي وانت فقيد	27726	-1991811573852583144	146	264.5	115	212	68.86792755126953	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms283	false	-7922430282629071263	70	178	321	892	1532	300	اذا كان السبات هو النوم فكانه------ قال وجعلنا نومكم نوما فما الفاءدة في هذا الجواب قلنا في هذه الاية وجوه منها ان --------السبات احد اقسام النوم وهو النوم الممتد الطويل ولهذا يقال فيمن كثر نومه انه مسبوت وبه سبات ولا يقال في كل ناءم والوجه في الامتنان علينا بان جعل نومنا ممتدا طويلا ظاهر وهو لما لنا في ذلك من المنفعة بالراحة لان التهويم والنوم الغرار لا يكسبنا شيءا من الراحة بل يصحبهما في الاكثر الانزعاج والقلق والهموم التي هي تقلل النوم ورخاء البال وفراغ القلب يكون معهما كثرته وامتداده ومنها ان يكون المراد بذلك انا جعلنا نومكم سباتا ليس موتا لان الناءم قد يفقد من علومه وقصوده	283	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms28053	true	-3128494588738837898	40	73	230	409	1620	300	اذا كان السبات هو النوم فكانه تعالي قال -جعلنا نومكم نوما و------------------الجواب---------------------------- ان المراد بالسبات هنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراحة والدعة وقيل المراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا جعلنا نومكم سباتا ليس بموت لان الناءم قد يفقد من علومه وقصوده	28053	-1991811573852583144	140	191.5	111	585	23.931623458862305	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms190	false	2474578271009712704	131	178	688	941	1526	300	اثار كسري وقرب خرابها قال رجل ممن معه---- جرت الرياح علي رسوم ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد فقال امير المءمنين ع افلا قلت كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	190	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms28700	true	-2057314600460022603	13	59	56	308	1460	300	اثار كسري وهو يتمثل بقول ابن يعفر التميمي جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد فقال علي عليه السلام افلا قلت كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانو-----ا فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	28700	-1991811573852583144	203	359.0	163	257	78.98832702636719	34	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms223	false	-7794858807644698005	38	67	183	347	1605	300	الاعلام كقول الله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي اعلمناه وقوله سبحانه وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين اي اعلمناهم	223	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms28784	true	-7606153148119232137	167	194	867	1019	1553	300	الاعلام فهو قو-له تعالي وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين----------- وقوله سبحانه وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين اي اعلمناهم	28784	-1991811573852583144	147	277.0	121	164	89.63414764404297	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms241	false	-5196940808243196718	141	227	687	1074	1465	300	الحسين بن عبيد الله بن علي الواسطي رضي الله عنه قال اخبرني ابو محمد هارون بن موسي التلعكبري قال اخبرني ابو علي محمد بن همام بن سهل قال حدثنا جعفر ----------------بن مالك قال حدثنا محمد بن الحسن الزيات قال حدثنا حسن بن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال ابو جعفر------------ كان من دعاء امير المءمنين ص ا----------لهي كفي بي عزا ان اكون لك عبدا وكفي بي فخرا ان تكون لي ربا الهي انت لي كما احب -وفقني لما تحب تم الجزء	241	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms29176	true	1764386180902778333	83	155	440	764	1520	300	الحسين بن عبيد الله------- الواسطي عن-------------------------------------------- التلعكبري عن محمد---------------- بن همام عن ج--------------عفر بن محمد بن محمد بن مالك عن الح---------------سن الزيات عن الحسن اب----ن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام كان من دعاء امير المءمنين عليه السلام الهي كفي بي عزا ان اكون لك عبدا وكفي بي فخرا ان تكون لي ربا الهي انت لي كما احب فوفقني لما تحب 11 نهج --	29176	-1991811573852583144	250	424.0	191	426	58.685447692871094	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms080	false	-2231938462524629758	277	300	1370	1470	1470	300	ملعون ملعون من وهب الله له مالا فلم يتصدق به----- اما سمعت ان النبي ص----------------- قال صدقة درهم افضل من صلاة عشر ليال-	80	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms29956	true	7363873060591399914	52	79	224	347	1472	300	ملعون ملعون من وهب الله له مالا فلم يتصدق منه بشء اما سمعت ان النبي صلي الله عليه واله قال صدقة درهم افضل من صلاة عشر ليال	29956	-1991811573852583144	98	169.0	76	123	79.67479705810547	21	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms220	false	-4144594432388401236	103	170	495	823	1462	300	الي قبر -----رسول الله ص فوقف عليه فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابن عم افتخارا بذلك علي قباءل العرب الذين حضروا معه واستطالة عليهم بالنسب قال فنزع ابو الحسن -------------------------------موسي ع يده من يده وقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابه قال فتغير وجه الر--------------------------------------------------------------شيد ثم قال يا ابا الحسن ان هذا لهو الفخر حدثني القاضي السلمي اسد بن ابراهيم	220	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms30040	true	8107973809455038582	93	160	447	774	1468	300	الي قبر النبي صلي الله عليه وال--ه فقال السلام عليك ي-------------------------ا ابن عم مفتخ-را بذلك علي غيره فتقدم------------------------------------------------ ابو الحسن موسي بن جعفر الكاظم عليه السلام الي -------القبر فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابه---- فتغير وجه الرشيد وتبين الغيظ فيه 2 كنز الكراجكي مثله وفي اخره فتغير وجه الرشيد ثم قال يا ابا الحسن ان هذا لهو الفخر 3 تفسير علي------------ بن ابراهيم	30040	-1991811573852583144	186	261.5	142	426	43.66197204589844	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms219	false	8545696262984929441	206	300	1116	1580	1580	300	شيخنا المفيد رحمه الله روي انه لما سار المامون الي خراسان كان معه الامام الرضا علي بن موسي فبينا هما يتسايران اذ قال له المامون يا ابا الحسن اني فكرت في شء فسنح لي الفكر الصواب فيه اني فكرت في امرنا وامركم ونسبنا ونسبكم فوجدت القضية فيه واحدة ورايت اختلاف شيعتنا في ذلك محمولا علي الهوي والعصبية فقال له ابو الحسن الرضا ع---------- ان لهذا الكلام جوابا ان شءت ذكرته لك وان شءت امسكت فقال له المامون لم اقله الا لا-علم ما عندك فيه قال الرضا ع---------- انشدك الله يا امير المءمنين لو ان-	219	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms30044	true	-2792977398294241581	60	149	301	756	1484	300	شيخنا المفيد-------------- انه لما سار المامون الي خراسان كان م-------عه الرضا عليه السلام فبينا هما يتسايران اذ قال له المامون يا ابا الحسن اني فكرت في شء فنتج لي الفكر الصواب فيه---- فكرت في امرنا وامركم ونسبنا ونسبكم فوجدت الفضيلة--- واحدة ورايت اختلاف شيعتنا في ذلك محمولة علي الهوي والعصبية فقال--- ابو الحسن الرضا عليه السلام ان لهذا الكلام جوابا ان شءت ذكرته لك وان شءت امسكت فقال له المامون لم اقله الا لا علم ما عندك فيه قال الرضا عليه السلام انشدك الله يا امير المءمنين لو ان	30044	-1991811573852583144	416	756.0	332	486	85.59671020507812	76	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms220	false	-4144594432388401236	0	53	0	248	1462	300	الله تعالي بعث----- محمدا ص----------------- فخرج علينا من وراء اكمة من هذه الاكام فخطب اليك ابنتك لكنت مزوجة اياها فقال يا سبحان الله وهل احد يرغب عن رسول الله ص ف-----------------قال له الرضا ع افتراه كان يحل له ان يخطب ابنتي-- فسكت المامون هنيءة ثم قال انتم والله امس برسول الله ص----------------- رحما	220	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms30044	true	-2792977398294241581	149	212	756	1060	1484	300	الله تعالي بعث نبيه محمدا صلي الله عليه واله فخرج علينا من وراء اكمة من هذه الاكام فخطب اليك ابنتك لكنت مزوجه اياها فقال يا سبحان الله وهل احد يرغب عن رسول الله صلي الله عليه واله فقال له الرضا-- افتراه كان يحل له ان يخطب الي قال فسكت المامون هنيءة ثم قال انتم والله امس برسول الله صلي الله عليه واله رحما	30044	-1991811573852583144	239	421.0	188	306	78.10457611083984	45	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms220	false	-4144594432388401236	164	253	788	1224	1462	300	حدثني القاضي السلمي اسد بن ابراهيم قال اخبرني العتكي عمر بن علي قال حدثني محمد بن اسحاق البغدادي قال حدثنا الكديمي قال حدثنا بشر بن مهدان مهران قال حدثنا شريك بن شبيب عن عرو-ة عن المستطيل بن حصين قال خطب عمر بن الخطاب الي علي بن ابي طالب ع--- ابنته فاعتل عليه بصغرها وقال اني اعددتها لابن اخي جعفر فقال عمر اني سمعت رسول الله ص----------------- يقول كل حسب ونسب فمنقطع يوم القيامة ما خلا حسبي ونسبي وكل بني انثي عصب-هم لابيهم ما خلا بني فاطمة فاني انا ابوهم	220	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms30044	true	-2792977398294241581	214	300	1069	1484	1484	300	حدثني القاضي السلمي اسد بن ابراهيم عن-------- العتكي عمر بن علي عن------- محمد بن اسحاق البغدادي عن------- الكديمي عن------- بشر ب------ن مهران عن------- شريك عن شبيب عن عرفدة عن المستطيل بن حصين قال خطب عمر بن الخطاب الي علي بن ابي طالب عليه ابنته فاعتل عليه بصغرها وقال اني اعددتها لابن اخي جعفر فقال عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل حسب ونسب فمنقطع يوم القيامة ما خلا حسبي ونسبي وكل بني انثي عصبتهم لابيهم ما خلا بني فاطمة فاني انا ابوهم-	30044	-1991811573852583144	381	674.0	299	458	83.18777465820312	71	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms092	false	2376489022680833697	76	133	378	656	1464	300	يوم الجمعة عند طلوع الفجر في اليوم السابع عشر من---- ربيع الاول عام الفيل بمكة في شعب ابي طالب رضوان الله عليه وهذا اليوم الذي ولد فيه سيدنا رسول الله ص يوم عظيم الشرف جليل القدر لم يزل ال محمد ع يعظمونه ويرعون حرمته ويتطوعون بصيامه والصدقة فيه وروي ان من صامه كتب الله له صيام سنة	92	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms30260	true	8371620605788498984	243	265	1263	1363	1537	300	يوم الجمعة عند طلوع الفجر في اليوم التاسع عشر من شهر ربيع الاول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان من صامه كتب الله له صيام سنة	30260	-1991811573852583144	94	164.5	73	282	33.33333206176758	19	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms291	false	-1833837566717293429	0	142	0	729	1518	300	الله ان المجالس امانات ولا بد لكل م----ن به سعال ان يسعل فتاذن ---في السءال فقال ابو عبد الله ع سل ان------- شءت فقال ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون----- هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا و--قدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال له الصادق ع ان ----------من اضله الله و-اعمي قلبه استوخم الحق فلن يستعذبه وصار الشيطان وليه وحزبه يورده مناهل الهلكة------------ وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته و---جعله --------------قبلة للمصلين--- فهو شعبة من رضوانه وطريق تءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه----- قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما ---------زجر الله عز وجل المنشء للارواح والصور --	291	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms30923	true	-1407596818904746533	13	167	57	855	1496	300	الله ان المجالس امانات ولا-بد لكل من كان به سعال ان يسعل فتاذن لي في الكلام فقال الصادق عليه السلام تكلم بما شءت فقال ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر--- من فكر في هذا او قدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال--- الصادق عليه السلام ان من اضله الله و اعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان ولي------ه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وقد جعله محل الانبياء وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق تءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله------- المنشء للارواح والصور 2	30923	-1991811573852583144	680	1200.0	550	818	83.12958526611328	117	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms295	false	-653261934996022503	213	272	1103	1395	1517	300	----------السعي بين الصفا والمروة ان ابراهيم ع---------- لما خلف اسماعيل وامه بمكة ومضي عطش الصبي-------------------------------- فخرجت امه حتي قامت علي الصفا وكان بينه وبين المروة شجر فقالت هل بالوادي من انيس فلم يجبها احد فمضت حتي انته-ت الي المروة فقالت هل بالوادي من انيس فلم تجب------ ثم رجعت الي الصفا ففعل--------------ت ذلك سبع مرات فجعل الله تعالي ذلك سنة	295	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms31094	true	2111687367909519432	128	189	617	924	1475	300	الله عليه السلام قال------------- ان ابراهيم عليه السلام لما خلف اسماعيل----- بمكة----- عطش الصبي وكان فيما بين الصفا والمروة شجر فخرجت امه حتي قامت علي الصفا-------------------------- فقالت هل بالوادي من انيس فلم يجبها احد فمضت حتي انتهيت الي المروة فقالت هل بالوادي من انيس فلم يجبها احد ثم رجعت الي الصفا فقالت كذلك حتي صنعت ذلك سبعا فاجري--- الله ذ------لك سنة	31094	-1991811573852583144	217	333.0	171	365	59.45205307006836	36	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms336	false	273954818762501724	19	93	96	455	1515	300	انا لا نشك في موت الانبياء ع----------- غير ان الخبر قد ورد بان الله تعالي يرفعهم بعد مماتهم الي سماءه و-انهم يكونون فيها احياء متنعمين الي يوم القيامة وليس ذلك بمستحيل في قدرة الله تعالي وقد ورد عن النبي ص----------------- انه قال انا اكرم عند الله من ان يدعني في الارض اكثر من ثلاث وهكذا عندنا حكم الاءمة ع ق-----------ال النبي ص----------------- لو مات نبي بالمشرق ومات وصيه بالمغرب لجمع الله بينهما وليس- زيارتنا	336	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms31327	true	4906694918115394767	217	300	1136	1551	1551	300	انا لا نشك في موت الانبياء عليهم السلام غير ان الخبر قد ورد بان الله تعالي يرفعهم بعد مماتهم الي سماءه و انهم يكونون فيها احياء م-نعمين الي يوم القيامة وليس ذلك بمستحيل في قدرة الله تعالي وقد ورد عن النبي صلي الله عليه واله انه قال انا اكرم علي الله من ان يدعني في الارض اكثر من ثلاث وهكذا عندنا حكم الاءمة عليهم السلام قال النبي صلي الله عليه واله لو مات نبي بالمشرق ومات وصيه بالمغرب لجمع الله بينهما وليست زيارتنا-	31327	-1991811573852583144	353	642.0	281	417	84.65227508544922	66	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms378	false	2664153094280972524	0	67	0	323	1431	300	عن الصادق ع---------- انه قال ثلاثة يدعون فلا يستجاب لهم رجل جلس عن طلب الرزق ثم يقول اللهم ارزقني يقول الله تعالي له الم اجعل لك طريقا الي الطلب ورجل له امراة سوء يقول اللهم خلصني منها يقول الله تعالي اليس قد جعلت امرها بيدك ورجل سلم ماله الي رجل ولم يشهد عليه به فجحده اياه فهو يدعو عليه فيقول الله تعالي قد امرت- بالاشهاد فلم تفعل	378	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms32213	true	-7536696576186964612	28	95	139	469	1452	300	عن الصادق عليه السلام انه قال ثلاثة يدعون فلا يستجاب لهم رجل جلس عن طلب الرزق ثم يقول اللهم ارزقني يقول الله تعالي--- الم اجعل لك طريقا الي الطلب ورجل له امراة سوء يقول اللهم خلصني منها يقول الله تعالي اليس قد جعلت امرها بيدك ورجل سلم ماله الي رجل -لم يشهد عليه به فجحده اياه فهو يدعو عليه فيقول الله تعالي قد امرتك بالاشهاد فلم تفعل	32213	-1991811573852583144	319	612.5	253	334	95.50897979736328	62	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms374	false	4720824992499769042	188	245	1121	1393	1664	300	قال رسول الله ص----------------- ليس الغني في كثرة العرض وانما الغني غني- النفس-- وقال ص----------------- ثلاث خصال من صنعة اولياء الله تعالي الثقة بالله في كل شء والغني به عن كل شء والافتقار اليه عن كل شء-- وقال ص----------------- الا اخبركم باشقي الاشقياء قالوا بلي يا رسول الله قال من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة نعوذ	374	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms32218	true	9045805011491782438	233	300	1166	1486	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس الغنا في كثرة العرض وانما الغنا غناء النفس 2 وقال صلي الله عليه واله ثلاث خصال من صف-ة اولياء الله------ الثقة بالله في كل شء والغنا به عن كل شء والافتقار اليه في كل شء 3 وقال صلي الله عليه واله الا اخبركم باشقي الاشقياء قالوا بلي يا رسول الله قال من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة نعوذ-	32218	-1991811573852583144	257	436.0	202	328	78.3536605834961	45	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms374	false	4720824992499769042	245	299	1393	1659	1664	300	بالله من ذلك وق--ال امير المءمنين ال------------فقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلده -من فتح علي نفسه بابا من المسالة فتح الله عليه بابا من الفقر-- وقال------------ العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغن---ي وقال------------ من كساه الغني- ثوبه خفي عن العيون عيبه-- وقال ------------من ابدي الي الناس ضره فقد فضح نفسه وخير	374	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms32219	true	1123135877219205897	0	66	0	325	1490	300	بالله من ذلك 4 وقال امير المءمنين عليه السلام الفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلده ومن فتح علي نفسه بابا من المسالة فتح الله عليه بابا من الفقر 5 وقال عليه السلام العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغناء 6 وقال عليه السلام من كساه الغناء ثوبه خفي عن العيون عيبه 7 وقال عليه السلام من ابدي الي الناس ضره فقد فضح نفسه وخير	32219	-1991811573852583144	261	451.5	207	325	80.30769348144531	49	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms375	false	1661523520462433451	0	102	0	511	1530	300	ترك السءال وشر الفقر لزوم الخضوع-- وقال ا------------ستغن بالله عمن شءت تكن نظيره واحتج الي من شءت تكن اسيره وافضل علي من شءت تكن اميره-- وقال------------ لا ملك اذهب ل-لفاقة من الرضا بالقنوع--- وروي ان الماء ص--ب علي صخرة فوجد عليها مكتوبا انما يتبين الفقر والغني- بعد العرض علي الله عز وجل و---قال رجل للصادق ع---------- عظني فقال لا تحدث نفسك بفقر ولا بطول عمر و---قيل ما استغني احد بالله الا افتقر الناس اليه وقيل الفقير من طمع والغني من قنع وانشد لامير المءمنين ع---------- ادفع الدنيا بما اندفعت واقطع الدنيا بما انقطعت يطلب المرء الغني- عبثا والغني- في النفس لو قنعت	375	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms32219	true	1123135877219205897	67	174	332	876	1490	300	ترك السءال وشر الفقر لزوم الخضوع 8 وقال عليه السلام استغن بالله عمن شءت تكن نظيره واحتج الي من شءت تكن اسيره وافضل علي من شءت تكن اميره 9 وقال عليه السلام لا ملك اذهب بالفاقة من الرضا بالقنوع 10 وروي ان الماء تصبب علي صخرة فوجد عليها مكتوبا انما يتبين الغناء والفقر بعد العرض علي الله عز وجل 11 وقال رجل للصادق عليه السلام عظني فقال لا تحدث نفسك بفقر ولا بطول عمر 12 وقيل ما استغني احد بالله الا افتقر الناس اليه 13------------------------------ وانشد لامير المءمنين عليه السلام ادفع الدنيا بما اندفعت واقطع الدنيا بما انقطعت يطلب المرء الغناء عبثا والغناء في النفس لو قنعت	32219	-1991811573852583144	462	816.5	367	574	80.48780822753906	84	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms377	false	2583825947949182647	98	152	518	792	1509	300	الله ص ان----ه قال اكثروا الاستغفار فانه يجلب الرزق--- وقال------------------- من رضي باليسير من الرزق رضي الله عنه باليسير من العمل--- وروي ان الله تعالي- اوحي الي عيسي ع------ ليحذر الذي يستبطءني في الرزق ان اغضب فافتح عليه بابا من الدنيا وق---ال امير المءمنين الر------------زق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك	377	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms32219	true	1123135877219205897	178	243	893	1218	1490	300	الله عليه واله قال اكثروا الاستغفار فانه يجلب الرزق 15 وقال صلي الله عليه واله من رضي باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل 16 وروي ان الله عز وجل اوحي الي عيسي بن مريم ليحذر الذي يستبطءني في الرزق ان اغضب فافتح عليه بابا من الدنيا 17 وقال امير المءمنين عليه السلام الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك	32219	-1991811573852583144	259	456.5	206	325	79.69230651855469	47	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms378	false	2664153094280972524	247	298	1181	1422	1431	300	الله ص ان----ه قال ما من مءمن الا وله باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه وذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين فصل مما ذكر في تاويل قول الله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين اعلم ان	378	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms32223	true	8691137656969596036	72	108	381	548	1600	300	الله عليه واله قال ما من مءمن الا وله باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فان- مات بكيا عليه وذلك----------------------------------------------------------------------------- قول الله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين 31 مسكن	32223	-1991811573852583144	153	284.5	119	245	62.448978424072266	30	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms234	false	-3626320182329838986	200	300	992	1512	1512	300	-كلام امير المءمنين ص في ذكر النساء اياك ومشاورة النساء الا من جربت بكمال عقلها فان رايهن يجر الي الافن وعزمهن الي وهن وقصر عليهن اجنحتهن فهو خير لهن وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك وافعل -لا تملك المراة--- امرها ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لبالها وبالك وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تط-عها ان تشفع لغيرها ولا تطيلن الخلوة مع النساء فيملنك وتملهن واستبق من نفسك بقية واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم وان رايت منهن ريبة فعجل النكير واقل الغضب-	234	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms32386	true	-5744289790164637770	145	243	738	1248	1522	300	قال-- امير المءمنين عليه السلام---- اياك ومشاورة النساء الا من جربت بكمال عقل --فان رايهن يجر الي الافن وعزمهن الي وهن وقصر عليهن حجب--هن فهو خير لهن وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لبالها وبالك وانما المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تطمعها ان تشفع لغيرها ولا تطيلن الخلوة مع النساء فيملنك------- واستبق من نفسك بقية واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم وان رايت منهن ريبة فعجل النكير واقل الغضب	32386	-1991811573852583144	489	927.5	394	527	92.78937530517578	88	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms235	false	-3727900750176255026	0	48	0	233	1456	300	عليهن الا في عيب او ذنب--- وقال لا تطيعوا النساء علي حال ولا تامنوهن علي مال ولا تثقوا بهن في الفعال فانهن لا عهد لهن عند عاهدهن ولا ورع ----عند حاجتهن ولا دين لهن عند شهوتهن يحفظن الشر وينسين الخير فالطفوا لهن علي كل حال لعلهن يحسن الفعال	235	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms32386	true	-5744289790164637770	243	292	1248	1485	1522	300	عليهن الا في عيب او ذنب 57 وقال لا تطلعوا النساء علي حال ولا تامنوهن علي مال ولا تثقوا بهن في الفعال فانهن لا عهد لهن عند عاهدهن ولا ورع لهن عند حاجتهن ولا دين لهن عند شهوتهن يحفظن الشر وينسين الخير فالطفوا لهن علي ---حال لعلهن يحسن الفعال	32386	-1991811573852583144	229	438.5	182	240	95.41666412353516	45	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms368	false	-3782607673694287586	201	300	1093	1600	1600	300	روي ان امراة علقت بغلام فراودته عن نفسه فامتنع عليها فقالت والله لءن لم تفعل لافضحنك فلم يفعل فاخذت بيضة فالقت بياضها علي ثوبها وتعلقت به واستغاثت بامير المءمنين ع ------------------وقالت يا امير المءمنين ان هذا الغلام كابرني علي نفسي وقد اصاب مني وهذا ماءه علي ثوبي فساله امير المءمنين ع----------------- فبكي وقال والله يا امير المءمنين لقد كذبت وما فعلت شيءا مما ذكرت فوعظها امير المءمنين------------ فقالت والله لقد فعل وهذا ماءه فقال امير المءمنين ع ----------علي بقنبر فجء به فقال له مر من يغلي -ماء حتي تشتد حرارته وصوبه الي فلما اتي بالماء الحار امر ان يلقي-	368	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms32737	true	-5882976352969510357	159	266	776	1341	1537	300	روي ان امراة علقت بغلام فراودته عن نفسه فامتنع عليها فقالت والله لءن لم تفعل لافضح-ك فلم يفعل فاخذت بيضة فالقت بياضها علي ثوبها وتعلقت به واستغاثت بامير المءمنين عليه الصلاة والسلام وقالت يا امير المءمنين ان هذا الغلام كابرني علي نفسي وقد اصاب مني وهذا ماءه علي ثوبي فساله امير المءمنين عليه السلام عن ذلك فبكي وقال والله يا امير المءمنين لقد كذبت وما فعلت شيءا مما ذكرت فوعظها امير المءمنين عليه السلام فقالت والله لقد فعل وهذا ماءه فقال امير المءمنين عليه السلام علي بقنبر فجء به فقال له مر من يغلي بماء حتي يشتد حرارته وصربه الي فلما اتي بالماء الحار امر ان يلقي	32737	-1991811573852583144	502	944.5	406	566	88.69258117675781	92	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms369	false	-8622583541131077388	0	26	0	149	1453	300	علي ثوبها------ فانسلق بياض البيض وظهر امره فامر رجلين من المسلمين ان ي-طعماه ويلفظاه ليقع------ اليقين به ففعلا فرايا- بيضا فخلي الغلام وامر بالمراة فاوجعها ادبا	369	1898538238360144771	Shia001432Vols-ara1.ms32737	true	-5882976352969510357	266	294	1341	1504	1537	300	علي ثوبها فالقي فانسلق بياض البيض وظهر امره فامر رجلين من المسلمين ان يتطعماه ويلفظاه ليقع العلم اليقين به ففعلا فراياه بيضا فخلي الغلام وامر بالمراة فاوجعها ادبا	32737	-1991811573852583144	149	276.0	123	163	91.41104125976562	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1