id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms270	false	7989052690881385515	0	276	0	1356	1482	300	الل----ه قال رايت في النوم كاني قد اجتزت في بعض الطرق فرايت حلقة داءرة فيها ناس كثير فقلت ما هذا قيل لي هذه حلقة فيها رجل يقص فقلت من هو فقالوا عمر بن الخطاب فتقدمت ففرقت الناس ودخلت الحلقة فاذا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه ف-------قلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي ما يدعي من فضل صاحبك-------- عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالي ثاني اثن-------------------------------------------------------------------------------ين اذ هما في الغار ف-قال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه الاية في ستة مواضع اولها ان الله تعالي ذكر --نبيه ص وذ----------------كر ابا بكر معه فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين الثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد -تاليفا بينهما فقال اذ هما في الغار الثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمع بينهما فيما يقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه الرابع انه اخبر عن شفقة النبي عل-------------------يه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن الخامس اعلامه انه اخبره ان الله تعالي معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا السادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان الرسول ص لم تفارقه السكينة قط فقال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا -غيرك الظفر فيها قال المفيد رحمه الله فقلت له -قد حررت كلامك---- واستقصيت البيان فيه واتيت بما لا يقدر احد من الخلق ان يزيد ف-----ي الاحتجاج لصاحبك عليه غير اني بعون الله وتوفيقه ساجعل ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك ان الله تعالي ------ذكر النبي ص----------------- وجعل ابا بكر ثانية فليس في ذلك فضيلة لانه اخبار عن --عدد ولعمري انهما كانا اثنين-------------------- ونحن نعلم ضرورة ان مءمنا وكافرا	270	1898538238360144771	Shia001319-ara1.ms1	true	-6355870699374955945	19	301	90	1530	1530	301	الله عنه قال رايت في النوم كاني قد اجتزت في بعض الطرق فرايت حلقة داءرة فيها ناس كثير فقلت ما هذا قالوا -هذه حلقة فيها رجل يقص فقلت من هو قا-لوا عمر بن الخطاب------- ففرقت الناس ودخلت الحلقة فاذا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه الكلام وقلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي -----------فضل صاحبك ابي بكر عتيق بن ابي قحافة في قول الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم941 target_blank titleالتوبة 41ثاني اثنين اذ هما في الغارa فقال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه------ في ستة مواضع الاول ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر ابا بكر---- فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين الثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد لتاليفه بينهما فقال اذ هما في الغار الثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمع بينهما فيما يقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه الرابع انه اخبر عن شفقة النبي صلي الله عليه واله عليه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن الخ-------امس انه اخبره ان الله------ معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا السادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان الرسول-- لم تفارقه السكينة قط فقال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا لغيرك الطعن فيها ف---------------------قلت له لقد حررت كلامك هذا واستقصيت البيان فيه واتيت بما لا يقدر احد--------- ان يزيد عليه في الاحتجاج------------ غير اني بعون الله وتوفيقه ساجعل ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك ان الله تعالي ذكره وذكر النبي صلي الله عليه واله وجعل ابا بكر ثانيه فهو------------------- اخبار عن العدد ولعمري لقد-- كانا اثنين فما في ذلك من الفضل ونحن نعلم ضرورة ان مءمنا وكافرا-	1	-2652301698470318498	1204	2138.5	956	1549	77.72756958007812	217	Masaha004568Vols-ara1	Shia001319-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms270	false	7989052690881385515	276	300	1356	1482	1482	300	اثنان كما نعلم ان مءمنا ومءمنا اثنان فليس--- لك في ذكر العدد طاءل- تعتمد-ه واما قولك انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان-	270	1898538238360144771	Shia001319-ara1.ms2	true	2706383850290409441	0	26	0	132	1597	301	اثنان كما نعلم ان مءمنا ومءمنا اثنان فما اري لك في ذكر العدد طاءلا تعتد به واما قولك انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان	2	-2652301698470318498	121	216.0	98	132	91.66666412353516	21	Masaha004568Vols-ara1	Shia001319-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms271	false	-712629170489958249	6	266	38	1361	1505	300	يجتمع العدد للمءمنين والكفار وايضا فان مسجد النبي ص----------------- اشرف من الغار وقد جمع المءمنين والمنافقين والكفار وفي ذلك قو----له تعالي ---------------------------------------------------------------------------------فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين- وايضا فان سفينة نوح ع قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة فبان لك ان الاجتماع في المكان لا يدل علي ما ادعيت من الفضل-- فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان الصحبة ايضا تجمع المءمن والكافر والدليل علي ذلك قول الله عز وجل--- قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وايضا فان اسم الصحبة تكون من العاقل و----البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب -------------------انهم جعلو-----------------------------------------------------ا الحمار صاحبا فقالوا ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب و------قد سموا الجماد مع الحي ايضا صاحبا -قال الشاعر ز----رت هندا وذاك بعد اجتناب- ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة يقع بين المءمن والكافر وبين العاقل و----البهيمة وبين الحيوان والجماد فلا حجة لصاحبك فيها واما قولك انه قال له لا تحزن فان ذلك وبال عليه ومنقصة له ودليل علي خطءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل فلا يخلو-------- الحزن الواقع من ابي بكر من ان يكون ط-------اعة او معصية فان كان طاعة فالنبي لا ينهي عن الطاعات بل يامر بها ويدعو اليها وان كان معصية فقد صح وقوعها فيه وتوجه النهي اليه عنها و------------------------------------شهدت الايات به ولم يرد دليل علي امتثاله للنهي وانزجاره واما قولك انه قال--- ان الله معنا فان النبي ص-- ا----علمه---------- ان الله معه خاصة وعبر عن نفسه بلفظ الجمع فقال	271	1898538238360144771	Shia001319-ara1.ms2	true	2706383850290409441	27	293	139	1561	1597	301	يج-مع ا------لمءمنين والكفار وايضا فان مسجد النبي صلي الله عليه واله اشرف من الغار وقد جمع المءمنين والمنافقين والكفار وفي ذلك قول الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7037 target_blank titleالمعارج 37فما ل--لذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزينa وايضا فان سفينة نوح-- قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة والانسان ف-------------المكان لا يدل علي ما ادعيت من الفضيلة فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان الصحبة----- تجمع المءمن والكافر والدليل علي ذلك قول الله عز وجل اذ قال ل--صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وايضا فان اسم الصحبة يقع بين العاقل ولين البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب الذي نزل القران بلسانهم فقال الله تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه وقد سموا الحمار صاحبا فقالوا ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب وايضا فقد سموا ال--------------سيف صاحبا فقالوا في ذلك جاورت هندا وذاك---- اجتنابي ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة يقع بين المءمن والكافر وبين العاقل وبين البهيمة وبين الحيوان والجماد فاي حجة لصاحبك----- واما قولك انه قال لا ت---حزن فانه--- وبال عليه ومنقصة--- ودليل علي خطءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل فلا يخلو ان يكون الحزن و---قع من ابي بكر علي احد وجهين اما طاعة او معصية فان كان طاعة فالنبي لا ينهي------------------------------------------------------------------------------------ عنها فدل علي انه معصية فان انتهي والا فقد شهدت الاية بعصيانه بدليل انه نها---------------------ه واما قولك انه قال له ان الله معنا فان النبي صلي الله عليه واله اخبر ان الله معه خاصة وعبر عن نفسه بلفظ الجمع فقال	2	-2652301698470318498	1079	1807.5	867	1593	67.73383331298828	179	Masaha004568Vols-ara1	Shia001319-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms271	false	-712629170489958249	264	300	1350	1505	1505	300	الجمع فقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقد قيل ------------ان ابا بكر قال يا رسول الله ان حزني علي اخيك علي بن ابي طالب ما كان منه فقال له النبي ص ------ان الله معنا-	271	1898538238360144771	Shia001319-ara1.ms3	true	9195792154387959676	0	39	0	171	1235	227	الجمع فقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقد قيل ايضا في هذا ان ابا بكر قال يا رسول الله--- حزني علي اخيك علي بن ابي طالب ما كان منه فقال له النبي لا تحزن ان الله معنا	3	-2652301698470318498	150	273.5	117	174	86.20689392089844	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001319-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms272	false	-5793124342761066085	0	141	0	723	1501	300	اي معي ومع اخي علي -بن ابي طالب واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه كفر لا----ن الذي نزلت----- السكينة عليه هو الذي ايده الله تعالي بجنوده كذا يشهد ظاهر القران في -----------------------------------------------------------------------------------قوله --فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها فلو -كان ابو بكر هو صاحب السكينة لكان هو صاحب الجنود وفي هذا اخراج النبي ص م----------ن النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته علي صاحبك لكان خيرا له لان الله تعالي انزل السكينة علي النبي في ------------موضعين وكان معه قوم مءمنون فشركوه فيه---------------------------------------------------------------------------------ا فقال في احدهما انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وقال في الموضع الاخر فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي ولما كان في الغار---- خصه وحده بالسكينة وقال فانزل الله سكينته عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ المفيد رحمه الله فلم يحر عمر بن الخطاب جوابا وتفرق الناس واستيقظت	272	1898538238360144771	Shia001319-ara1.ms3	true	9195792154387959676	39	215	171	1172	1235	227	اي معي ومع اخي علي ابن ابي طالب واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه كفر بحت لان الذي نزلت عليه السكينة----- هو الذي ايده بالجنود---------- كذا يشهد ظاهر القران في قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم941 target_blank titleالتوبة 41فانزل----- سكينته عليه وايده بجنود لم تروهاa فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة ----فهو صاحب الجنود وه---ذا اخراج النبي عليه السلام من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته علي صاحبك -كان خيرا له لان الله تعالي انزل السكينة علي النبي عليه السلام في موضعين وكان معه قوم مءمنون فشركهم فيها فقال في موضع a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم927 target_blank titleالتوبة 27ثم- انزل----- سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروهاa وفي م-----وضع --اخر فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي ولما كان في هذا اليوم خصه وحده بالسكينة فقال فانزل----- سكينته عليه فلو كان معه في الموضع مءمن لشركه معه في السكينة كما شركه من قبله من المءمنين فدل باخراجه من السكينة علي خروجه من الايمان قال الشيخ المفيد رحمه الله فلم يحر عمر بن الخطاب جوابا وتفرق الناس واستيقظت	3	-2652301698470318498	627	1089.0	503	1047	59.8853874206543	105	Masaha004568Vols-ara1	Shia001319-ara1