id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms157	true	791499888291574375	122	201	596	1001	1460	300	في جواب كتاب-----ه من الشام اليه وقد رام معاوية الافتخار فيه فقال امير المءمنين يفتخر ابن اكلة الاكباد ثم قال -عبيد الله بن ابي رافع اكتب محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمس------ي يطير مع الملاءك ا-بن امي وبنت محمد سلني سكني وعرسي منا-ط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي واوجب لي الولاء معا عليكم خليلي---- يوم دوح غدير خم	157	1898538238360144771	Shia001291-ara1.ms6	false	-6480513310519048560	100	173	530	904	1565	300	عن----- كتابه اليه من الشام----- وقد رام------- الافتخار---- فقال اعلي--------- يفتخر ابن اكلة الاكباد ثم قال لعبيد الله بن ابي رافع اكتب محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد----- سكني وعرسي فخالط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي واوجب لي ولايته---- عليكم رسول الله يوم---- غدير خم	6	3466371872799803655	329	546.5	260	423	77.77777862548828	58	Masaha004568Vols-ara1	Shia001291-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	true	-2778028101392466234	188	261	950	1323	1508	300	يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فصوب--ه النبي ص في هذا المقال وقال له لا تزال يا حسان مءيدا----------- ما نصرتنا بلسانك	158	1898538238360144771	Shia001291-ara1.ms5	false	-2975376301313070228	0	74	0	382	1524	300	يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا فقال ومن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت نبينا فلن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا فقال له النبي صلي الله عليه وا-----له لا تزال يا حسان مءيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك	5	3466371872799803655	343	643.5	275	387	88.6304931640625	61	Masaha004568Vols-ara1	Shia001291-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms301	true	2738396553176378821	0	161	0	856	1607	300	الذي يرجع اليه جميع----------- الاقسام قال الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير- يريد سبحان-ه هي اولي بكم علي ما جاء في التفسير وذكره اهل اللغة وقد فسره علي هذا الوجه ابو عبيدة معمر بن المثني في كتابه المعروف بالمجاز في القران ومنزلته في العلم بالعربية معروفة وقد استشهد علي صحة تاويله ببيت لبيد قعدت كلا الفرخين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها يريد اولي بالمخافة ولم ينكر علي ابي عبيدة احد من اهل اللغة وثانيها ----------------مالك الرق قال الله سبحانه ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه يريد مالكه و---------هذا القسم يغني عن الاطالة-- فيه ----------------وثالثها المعتق و--رابعها المعتق وذلك ايضا مشهور معلوم وخامسها ابن العم قال الشاعر مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنشروا بيننا ما كان مدفونا و--سادسها الناصر قال الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي------------------ لهم و--سابعها المتولي لضمان الجريرة ومن يحوز الميراث قال	301	1898538238360144771	Shia001291-ara1.ms1	false	2146916411881702030	24	180	137	1057	1699	302	الذي ترجع اليه المعاني في باقي الاقسام قال الله تعالي في سورة الحديد a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5714 target_blank titleالحديد 14فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصيرa يريد جل اسمه هي اولي بكم علي ما جاء في التفسير وذكره اهل اللغة المحققون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبيد فغدت كلا الفرجين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها يريد اولي -المخافة ولسنا نعلم ----------------من اهل اللغة في المعني خلافا والثاني مالك الرق قال الله تعالي- ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه يريد مالكه والامر في هذا المعني ابين من ان يحتاج فيه الي الاستشهاد والثالث-- المعتق والرابع-- المعتق والخامس---------------------- ابن العم قال الشاعر مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنشروا بيننا ما كان مدفونا والسادس --الناصر قال الله جل وعز a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4710 target_blank titleمحمد 10ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهمa يريد لا ناصر لهم والسابع-- المتولي يتضمن الجريرة و---يحوز الميراث ----	1	3466371872799803655	590	913.5	471	1109	53.201080322265625	96	Masaha004568Vols-ara1	Shia001291-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms301	true	2738396553176378821	218	299	1178	1604	1607	300	الحليف و--تاسعها الحار وهذان القسمان ايضا معروفان وعاشرها الامام السيد المطاع وسياتي في الجواب عن السءال الرابع ان شاء الله تعالي فقد اتضح لك بهذا البيان ما يحتمله لفظة مولي من الاقسام وان ا---------ولي احد محتملات معاني الكلام بل هي الاصل واليها يرجع معني كل قسم------------------------------- لان مالك الرق لما كان اولي بتدبير عبده من ----------------------------------------------------------كان لذلك مولاه والمعتق لما كان اولي بمعتقه في تحمله لجريرته والصق به م-------ن غيره كان مولاه---------- وابن العم لما كان اولي بالميراث ممن هو ابعد	301	1898538238360144771	Shia001291-ara1.ms1	false	2146916411881702030	181	251	1065	1441	1699	302	الحليف والتاسع-- الجار والعاشر--------------------------- الامام السيد المطاع وهذه---------------------------------------------------------------------------------------------- الاقسام التسعة بعد الاولي اذا تءمل ال--------------------------------------معني فيها وجد راجعا الي الاولي وماخوذا منه لان مالك الرق لما كان اولي بتدبير عبده من غيره كان مولاه والمعتق لما كان اولي بميراث المعتق من غيره كان لذلك مولاه والمعتق لما كان اولي بمعتقه في تحمل --جريرته واتصف به ممن اعتقه غيره كان مولاه ايضا لذلك وابن العم لما كان اولي بالميراث ممن ----بعد	1	3466371872799803655	226	310.5	180	543	41.62062454223633	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001291-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms304	true	-4697771317152100378	109	206	514	972	1429	300	علي كل حال ولا يجوز ان يريد ابن العم والناصر فيكون قد جمع الناس في ذلك المقام ويقول لهم من كنت ابن عمه فعلي ابن عمه او من كنت ناصره فعلي ناصره لعلمهم ضرورة لذلك قبل ذلك المقام ومن ذا الذي لم يعلم ان المسلمين كلهم انصار من نصره النبي ص--------------- فلا معني لتخصيص امير المءمنين ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك دون ---------غيره ولا يجوز ان يريد ---------------------------------------------------------------------------------------ضمان الجراءر واستحقاق الميراث-------- للاتفاق علي ان ذلك لم يكن واجبا في شء من الازمان وكذلك لا يجوز ان يريد--------- الحليف لا--------ن عليا ع لم يكن حليفا لجميع حلفاء رسول----- الله --------ص ولا	304	1898538238360144771	Shia001291-ara1.ms4	false	-6496858656093434804	36	149	172	748	1510	300	علي كل حال ولا يجوز ان يريد ----------الناصر لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلمين كلهم انصار من نصره النبي عليه واله السلام فلا معني لتخصيصه من الجماعة بما قد شاركته فيه علي البيان لان هذا هو العبث في الفعل واللغو في الكلام ولم يكن كل من تولي النبي عليه واله السلام تولي علما ولا يجوز ان يخبر بذلك كله لتنافي الكلام ولا يج-ب ان يكون قد اوجبه لامرين الاول انه خاطب الكافة ولم يكونوا باسرهم اولياء علي معني الاعتزاء اليه بضمان الجراءر واستحقاق الميراث والثاني للاتفاق علي ان ذلك لم يكن واجبا في شء من الازمان و-----لا يجوز ان يكون قصد معني الحليف لانه لم يكن عليه السلام-- حليفا لجميع حلفاء النبي صلي الله عليه واله ولا	4	3466371872799803655	247	313.0	191	744	33.19892501831055	41	Masaha004568Vols-ara1	Shia001291-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms307	true	4100386865808411364	145	209	709	1027	1506	300	قيس بن سعد بن عبادة انه كان يقول وهو بين يدي--------------------------------------------- امير المءمنين ص----------------------- بصفين ومعه الراية في قطعة له------------ اولها قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح البصرة بالامس والحديث يطول------------------- وعلي امامنا وامام لسوانا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مولا-ه فهذا مولاه خطب جليل ان-ما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال	307	1898538238360144771	Shia001291-ara1.ms5	false	-2975376301313070228	219	300	1118	1524	1524	300	قيس بن سعد بن عبادة سيد نقباء رسول الله صلي الله عليه واله من الانصار رحمه الله ومعه راية امير المءمنين عليه السلام وهو بين يديه بصفين------------ في قصيدته اللامية التي اولها قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح البصرة بالامس والحديث طويل حتي انتهي الي قوله وعلي امامنا وامام لسوانا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مولا ه فهذا مولاه خطب جليل ان ما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال-	5	3466371872799803655	272	448.0	216	419	64.91646575927734	50	Masaha004568Vols-ara1	Shia001291-ara1