id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms016	false	943206977486052477	85	138	446	710	1523	300	قال هبط جبرءيل ع---------- علي ادم ع ف----------قال يا ادم---- امرت ان اخيرك في------ ثلاث فاختر منهن واحدة ودع اثنتين فقال ادم------------- وما الثلاث ق-ال العقل والحياء والدين فقال ادم ف-----------اني قد ا-خترت العقل فقال جبرءيل للحياء والدين انصرفا ------فقالا يا جبرءيل انا امرنا ان نكون مع العقل حيث كان قال فشانكما وعرج	16	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms0070	true	-6473763178267405918	211	273	1112	1429	1561	300	قال هبط جبرءيل عليه السلام علي ادم عليه السلام فقال يا ادم اني امرت ان اخيرك واحدة من ثلاث فاخترها--------- ودع اثنتين فقال له ادم يا جبرءيل وما الثلاث فقال العقل والحياء والدين فقال ادم عليه السلام اني قد ا خترت العقل فقال جبرءيل للحياء والدين انصرفا ودعاه فقالا يا جبرءيل انا امرنا ان نكون مع العقل حيث كان قال فشانكما وعرج	70	-5668862438823933027	244	410.5	194	326	74.84662628173828	45	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms352	false	3614446628813876041	175	201	862	996	1507	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات و--------------------------------من اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	352	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms0268	true	-4266349609710374658	233	263	1238	1400	1602	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات وطيب نفسه عن ترك جميع المشتهيات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استخف ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات	268	-5668862438823933027	119	214.5	96	166	71.6867446899414	20	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms315	false	-1278869674814436361	13	36	78	183	1532	300	في دين الله ولا تكونوا اعرابا فانه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة ولم يزك له عملا	315	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms0399	true	-4766837580844213155	242	265	1286	1391	1554	300	في دين الله ولا تكونوا اعرابا فانه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة ولم يزك له عملا	399	-5668862438823933027	105	210.0	82	105	100.0	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms265	false	-5071518047873490355	246	290	1198	1395	1450	300	سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس و--------لا تدركه الابصار ول-----------ا يحيط به شء ولا هو جسم ولا صورة ولا بذي تخطيط ولا تحديد اخبرني شيخي ابو عبد الله الحسين بن عبد	265	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms0936	true	-2630210487469388938	46	92	210	415	1426	300	سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا تدركه الابصار ولا الحواس ولا يحيط به شء ولا--- جسم ولا صورة ولا---- تخطيط ولا تحديد الشرح احمد بن ادريس عن محمد---- بن عبد	936	-5668862438823933027	162	282.5	124	216	75.0	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms291	false	-1833837566717293429	143	175	734	891	1518	300	ابن ابي العوجاء----------------------------------------------- ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق ص--------- كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	291	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms1074	true	8954087321375645822	171	213	872	1082	1492	300	ابن ابي العوجاء لابي عبد الله عليه السلام في بعض ما كان يحاوره ذكرت ا--------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله ويلك كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	1074	-5668862438823933027	134	223.0	107	226	59.29203414916992	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms291	false	-1833837566717293429	0	90	0	446	1518	300	الله ان المجالس ---امانات ولا بد لكل من به سعال ان يسعل -فتاذن في السءال فقال ابو عبد الله ع سل ان شءت فقال ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون----- هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال له الصادق ع ان------------- من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلن يستعذبه وصار الشيطان وليه وحزبه يورده مناهل الهلكة	291	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms1075	true	-4290225342799530513	212	296	1032	1458	1474	300	الله ان المجالس بالامانات ولا بد لكل من به سعال ان يسعل افتاذن في الكلام فقال تكلم فقال------------------------------------ الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر ان من فكر هذا-------- علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يشغل به وصار الشيطان ولي------ه يورده مناهل الهلكة	1075	-5668862438823933027	360	635.0	286	476	75.6302490234375	66	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms291	false	-1833837566717293429	91	171	451	865	1518	300	بيت استعبد الله به خلق-ه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله ----------------------قبلة للمصلين--- فهو شعبة من رضوانه وطريق تءدي الي غفرانه منصوب -علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه----- قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما ---------زجر الله عز وجل المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق ص--------------------- كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد---------------- واليهم اقرب من حبل الوريد	291	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms1076	true	1229748206545059969	0	89	0	470	1586	300	بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل اولياءه وانبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوبا علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله------- المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت ا--------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهد اي حاضر مع خلقه واليهم اقرب من حبل الوريد	1076	-5668862438823933027	379	647.5	307	493	76.87626647949219	63	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms224	false	-8903493519680905231	209	300	1039	1509	1509	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب ص فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء--- الله وقدره فقال له امير المءمنين ع-------------- يا شيخ فو الله ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا-- الا بقضاء من الله وقدره فقال ال---شيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مه-لا يا شيخ لعلك تظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قضاء حتما وقدرا لازما---- لو كان -ذلك به لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر-------- وسقط معني -------الوعيد ولم يكن علي مسء لاءمة ولا لمحسن- محمدة------- ولكان المحسن اولي بالملاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن------------------------------------- تلك مقالة------ عبدة-	224	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms1266	true	-5764241426934708136	38	180	182	940	1580	300	امير المءمنين----------------------- اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر- فقال--- امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ-------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر- فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك--- لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن-------- لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان الم---------------------------------ذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة	1266	-5668862438823933027	359	507.5	288	838	42.84009552001953	55	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	0	128	0	703	1508	300	الاوثان وخصماء الرحم-------------ن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله------------- كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي ب---القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها و---------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وجاء في الحديث رواية اخري ان الرجل قال له فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين فقال ع الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين وانشا------ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه- احسانا	225	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms1266	true	-5764241426934708136	180	255	940	1362	1580	300	الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ا-------ن الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشا الشيخ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	1266	-5668862438823933027	321	570.5	261	791	40.58154296875	53	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	9	128	54	703	1508	300	ان الله كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي بالقليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وجاء في الحديث رواية اخري ان الرجل قال له فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين فقال ع الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه- احسانا	225	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms1274	true	-8474129876250143944	252	288	1375	1569	1632	300	ان الله كلف تخييرا ونهي تحذيرا فانش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الشيخ يقول في كتاب العيون فنهض الشيخ وهو ي-----------------------------------------------------------------------------قول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	1274	-5668862438823933027	142	228.0	113	650	21.846153259277344	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	187	245	942	1248	1508	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	158	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms1713	true	4780293774944739123	254	286	1242	1403	1463	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي- مناد-----------------------------------------------------يا الي ان قال ----------------------------------------فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاد---------------------------------------------------يا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	1713	-5668862438823933027	150	265.5	121	306	49.01960754394531	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms352	false	3614446628813876041	175	201	862	996	1507	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات	352	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms2654	true	7308520238950363666	7	33	42	177	1643	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن راقبت الموت سارع الي الخيرات	2654	-5668862438823933027	128	245.0	102	135	94.81481170654297	24	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	123	192	620	1030	1556	300	-لا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اجمعو-ا واتعبوا انفسهم و------اعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون----- من كرامتي والنعيم في جناني ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن -برحمتي فليثقوا و-فضلي فليرجو-ا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تد-ركهم وبمني ابلغهم رضواني ومغفرتي والبسهم عفوي فاني ا----لله الرحمن الرحيم -بذلك تسميت اخبرني شيخنا المفيد رحمه الله قال	128	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms2697	true	1643378361105861424	6	74	26	432	1620	300	فلا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعلمونها لثوابي فانهم لو اجتهدوا واتبعوا انفسهم وافنوا اعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي والنعيم وجنات--ي ورفيع --درجات العلي في جواري ولكن فبرحمتي فليثقوا وبفضلي فليفرحوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تداركهم --مني يبلغهم رضواني ومغفرتي ت-لبسهم عفوي فاني انا الله الرحمن الرحيم وبذلك تسميت الشرح قو-------------------له قال	2697	-5668862438823933027	361	632.5	297	432	83.56481170654297	48	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	106	186	546	996	1556	300	كثير عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر ع ----------قال قال رسول الله ص ----------قال الله -------تعالي لا يتكل العاملون--- علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اجمعو-ا واتعبوا انفسهم واعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون----- من كرامتي والنعيم في جناني ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا وفضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم وبمني ابلغهم رضواني ومغفرتي والبسهم عفوي فاني ا----لله الرحمن الرحيم -بذلك تسميت	128	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms2729	true	-8207059733009102310	0	86	0	487	1647	300	كثير عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله عليه السلام قال الله تبارك وتعالي لا يتكل العاملون لي علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اجتهدوا واتعبوا انفسهم -اعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عباد-هم كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي والنعيم في جناتي ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا وفضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم و-مني يبلغهم رضواني ومغفرتي ت-لبسهم عفوي فاني انا الله الرحمن الرحيم وبذلك تسميت	2729	-5668862438823933027	437	801.0	359	491	89.00203704833984	68	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms129	false	7601440852252937674	27	69	141	327	1503	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن سعد بن----- خلف عن ابي الحسن ع انه قال-------------------------------- عليك بالجد ولا تخرجن نفسك من حد التقصير في عبادة الله-------- وطاعته فان الله تعالي لا يعبد حق عبادته	129	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms2734	true	-6143636234706443719	8	58	50	274	1484	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن سعد ابن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قال لبعض ولده يا بني عليك بالجد -لا تخرجن نفسك من حد التقصير في عبادة الله عز وجلب وطاعته فان الله------ لا يعبد حق عبادته	2734	-5668862438823933027	168	290.0	129	231	72.7272720336914	35	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	17	45	103	242	1493	300	ذكر احد---هم خاف مما يقولون وقا---ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب-------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون	39	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms2834	true	5719254045840414747	190	221	971	1123	1528	300	زكي احد منهم خاف مما يقال فيه فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون	2834	-5668862438823933027	125	219.0	98	152	82.2368392944336	23	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	2	45	17	242	1493	300	لا يرضون ب----------القليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم منهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ا-ن ذكر احد---هم خاف مما يقولون وقا--ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب-------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون	39	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms2861	true	-7730696437363660536	178	224	910	1149	1492	300	لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير--- فه-----م لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون -اغفر لي ما لا يعلمون	2861	-5668862438823933027	194	327.0	154	248	78.2258071899414	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms044	false	5360337480063088338	48	187	241	890	1423	300	------------------------احمد بن محمد بن رباح قال حدثنا محمد بن العباس الحسيني عن الحسن ب--------ن علي بن ابي حمزة البطاءني عن صفوان الجمال قال وقع بين ابي عبد الله جعفر بن محمد ع وبين عبد الله بن الحسن بن الحسين كلام حتي ارتفع الضوضاء------ واجتمع الناس عليهما فتفرقا عشيتهما تلك ثم غدوت في حاجة لي فاذا انا بابي عبد الله جعفر بن محمد ع علي باب عبد الله بن الحسن وهو يقول يا جارية قولي لابي محمد هذا جعفر بالباب قال فخرج عبد الله فقال يا ابا عبد الله ما بكر بك فقال ابو عبد الله ع اني ذكرت اية من كتاب الله------- البارحة فاقلقتني قال وما هي فقال قول الله عز وجل و----الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب فقال عبد الله صدقت والله يا ابا عبد الله كاني لم اقرا هذه الاية	44	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms2970	true	1339881280124953512	143	258	780	1322	1526	300	الظن 23 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------------------------------------------------- بن عيسي عن علي بن الحكم------------ عن صفوان الجمال قال وقع بين ابي عبد الله عليه السلام--- وبين عبد الله بن الحس----------ن كلام حتي وقعت- الضوضاء بينهم واجتمع الناس فافت------رقا عشيتهما بذلك و-غدوت في حاجة--- فاذا انا بابي عبد الله عليه السلام ع---لي باب عبد الله بن الحسن وهو يقول يا جارية قولي لابي محمد يخرج -----------قال فخرج ف---------قال يا ابا عبد الله ما بكر بك -قال--------------- اني تلوت اية من كتاب الله عز وجل البارحة فاقلقتني قال وما هي -قال قول الله جل وعز ذكره الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب فقال--------- صدقت ل---------------------كاني لم اقرا هذه الاية	2970	-5668862438823933027	440	660.5	340	698	63.03725051879883	79	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms035	false	5261743681740005216	124	300	628	1563	1563	300	قال مر امير المءمنين ع بم----------جلس من مجالس قريش فاذا هو بقوم بيض ثيابهم صافية الوانهم كثير ضحكهم يشيرون باصابعهم الي من مر بهم ثم مر بمجلس للاوس والخزرج فاذا هو بقوم بليت منهم الابدان ورقت منهم الرقاب واصفرت منهم الالوان -قد تواضعوا بالكلام فتعجب امير المءمنين ع من ذلك ودخل علي رسول الله امن ام اوفي دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن شهر ص فقال بابي انت وامي يا رسول الله مررت بمجلس لال فلان ثم وص---------------------------------فهم ثم قال وجميع مءمنون فاخبرني يا رسول الله بصفة المءمن فنكس رسول الله ص راس------------ه ثم رفعه ف----قال عشرون خصلة في المءمن م-ن لم تكن فيه لم يكمل ايمانه ان من اخلاق المءم--ن يا علي الحاضرون الصلاة وال-سارعون الي الزكاة والمطعمون المساكين والماسحون راس اليتيم والمطهرون اظفارهم والمتزرون علي اوساطهم الذين ان حدثوا لم يكذبوا وان- وعدوا لم يخلفوا وان ---تمنوا لم يخونوا وان -تكلموا صدقوا رهبان بالليل اسد بالنهار صاءمون النهار قاءمون الليل لا يءذون جارا ولا يتاذي بهم جار الذين مشيهم علي الارض هونا وخطاهم الي----- المساجد والي-	35	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms3129	true	-6930280488749999105	80	246	444	1352	1664	300	قال مر امير المءمنين عليه السلام بمجلس من------ قريش فاذا هو بقوم بيض ثيابهم صافية الوانهم كثير ضحكهم يشيرون باصابعهم الي من يمر--- ثم مر بمجلس للاوس والخزرج فاذا ق----وم بليت منهم الابدان ودقت منهم الرقاب واصفرت منهم الالوان وقد تواضعوا بالكلام فتعجب علي عليه السلام من ذلك ودخل علي رسول الله صلي الله عليه واله ف---------------------------------------------------------------------------قال بابي انت وامي اني--------- مررت بمجلس لال فلان ثم وصفهم ومررت بمجلس للاوس والخزرج فوصفهم ثم قال وجميع مءمنون فاخبرني يا رسول الله بصفة المءمن فنكس رسول الله صلي الله عليه واله ثم رفع راسه فقال عشرون خصلة في المءمن فان لم تكن فيه لم يكمل ايمانه ان من اخلاق المءمنين يا علي الحاضرون الصلاة والمسارعون الي الزكاة والمطعمون المس-كين -الماسحون راس اليتيم -المطهرون اطمارهم -المتزرون علي اوساطهم الذين ان حدثوا لم يكذبوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا تكلموا صدقوا رهبان بالليل اسد بالنهار صاءمون النهار قاءمون الليل لا يءذون جارا ولا يتاذي بهم جار الذين مشيهم علي الارض هون- وخطاهم الي بيوت الارامل وعلي	3129	-5668862438823933027	770	1353.5	625	1010	76.23762512207031	121	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms245	false	2750237028712336627	216	244	1063	1223	1543	300	قالوا بلي يا رسول الله قال احسنكم خلقا واعظمكم حلما وابركم بقرابته واشدكم حبا لاخوانه في دينه واصبركم علي الحق واكظمكم للغيظ واحسنكم عفوا واشدكم من نفسه انصافا	245	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms3155	true	-8072026265936534691	0	28	0	160	1557	300	قالوا بلي يا رسول الله قال احسنكم خلقا والينكم كنفا وابركم بقرابته واشدكم حبا لاخوانه في دينه واصبركم علي الحق واكظمكم للغيظ واحسنكم عفوا واشدكم من نفسه انصافا	3155	-5668862438823933027	154	302.0	126	160	96.25	26	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms128	false	-7182593700361889520	120	186	605	996	1556	300	قال الله تعالي لا يتكل العاملون علي اعمالهم التي يعملونها لثوابي فانهم لو اجمعوا واتعبوا انفسهم واعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون من كرامتي والنعيم في جناني ورفيع الدرجات العلي في جواري ولكن برحمتي فليثقوا و-فضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم وبمني ابلغهم رضواني ومغفرتي والبسهم عفوي فاني ا----لله الرحمن الرحيم -بذلك تسميت	128	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms3830	true	7276984670457436344	218	258	1144	1373	1578	300	قال الله تعالي لا يتكل العاملون علي اعمالهم--------------------- فان-------------------------هم وان اجتهدوا فيها-- كانوا مقصرين غير بالغين----------- كنه عبادت--------------------------------------------------------------------ي ولكن برحمتي فليثقوا وبفضلي فليرجوا والي حسن الظن بي فليطمءنوا فان رحمتي عند ذلك تدركهم----------------------------------------- فاني انا الله الرحمن الرحيم وبذلك تسميت	3830	-5668862438823933027	211	334.5	173	397	53.14861297607422	28	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	79	265	379	1340	1506	300	صف لي عليا قال اوتعفيني من ذلك -----------------قال لا اعفيك قال اما اذ لا بد--- فانه -كان والله----------- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكا----------------------ن مع دنوه ل----نا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا- ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا -------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبلها بكمه واختنق القوم جميعا بالبكاء وقال هكذا كان ابو الحسن يرحمه الله ----فكيف وجدك عليه يا	351	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms4269	true	1576751089391344715	1	159	7	825	1561	300	صف لي عليا يا ضرار فقال اعفني يا امير المءمنين فقال لا بد فق--ال اما اذ ولابد من وصفه فكان والله شديد القوي بعيد المد-----------ي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غريز------ الدمعة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان بين-----نا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويفتينا اذا استفتيناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد ---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي---------------قول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد طلق---------------------تك ثلاثا لا رجعة فيك فعمرك قصي-----------ر وخطرك قليل--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية-------------------------------------------------------- وقال رحم الله ابا الحسن -كان والله كذلك كيف حزنك عليه يا	4269	-5668862438823933027	638	987.0	504	1047	60.93600845336914	97	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms031	false	1346313683957816233	83	177	405	901	1504	300	الله تعالي --عنه في الارادة قال الار------------------------ادة من الله جل اسمه نفس الفعل ومن الخلق الضمير واشباهه مما لا يجوز الا علي ذوي الحاجة والنقص وذاك ا-ن العقول شاهدة بان القصد لا يكون الا بقلب كما لا تكون الشهوة والمحبة الا لذي قلب ولا تصح النية والضمير والعزم الا علي ذي خاطر يصور معها في الفعل الذي تغلب عليه الارادة له والنية فيه والعزم ولما كان الله تعالي يجل عن الحاجات ويستحيل عليه الوصف بالجوارح والالات ولا يجوز عليه الدواعي والخطرات بطل ان يكون محتاجا في الافعال الي التصور والعزمات وثبت ان وصفه بالارادة	31	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms5578	true	-3694028584061832980	212	300	1206	1653	1653	300	الله تعالي الفعل اي الايجاد قال الشيخ المفيد قدس سره ان الارادة من الله جل اسمه نفس الفعل ومن الخلق الضمير واشباهه مما لا يجوز الا علي ذوي الحاجة والنقص وذلك لان العقول شاهدة بان القصد لا يكون الا بقلب كما لا يكون الشهوة والمحبة الا لذي قلب ولا يصح النية وال--------عزم الا علي ذي خاطر يضطر معها في الفعل الذي يغلب عليه الارادة له والنية فيه والعزم ولما كان الله تعالي يجل عن الحاج-------------------------------------------------------------------ات بطل ان يكون محتاجا في الافعال الي القصود والعزمات وثبت ان وصفه بالارادة-	5578	-5668862438823933027	401	761.5	319	523	76.67304229736328	69	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms007	false	-2172104798986377327	5	66	27	340	1520	300	في الوجود علي المحدث هو التقدم المفهوم المعلوم الذي يكون احدهما--- موجودا والاخر معدوما ول-يس ايضا من شرط التقدم والتاخر في الوجود ان يكون ذلك في زمان والله تعالي متقدم علي جميع الافعال وليس ايضا من شرط التقدم والتاخر في الوجود ان يكون ذلك في زمان لان الزمان نفسه قد يتقدم بعضه علي بعض ولا يقال ان ذلك مقتض لزمان اخر	7	1898538238360144771	Shia001174Vols-ara1.ms5691	true	5978074313647692276	78	134	412	708	1585	300	في الوجود الت--------------قدم المفهوم المعلوم الذي يكون احدهما به موجودا والاخر معدوما ولسنا نقول ان هذا التقدم موجب للزمان لان الزمان احد الافعال--- والله تعالي متقدم---- جميع الافعال وليس ايضا من شرط التقدم والتاخر في الوجود ان يكون ذلك في زمان لان الزمان نفسه قد يتقدم بعضه علي بعض ولا يقال ان ذلك مقتض لزمان اخر	5691	-5668862438823933027	248	438.0	198	317	78.23343658447266	43	Masaha004568Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1